2023-2024學(xué)年浙江省寧波市鎮(zhèn)海中學(xué)高一（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2023-2024學(xué)年浙江省寧波市鎮(zhèn)海中學(xué)高一（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①在新舊交替之際，“舊”文字與“新”文字往往出現(xiàn)混用的情況，還未習(xí)慣“新”文學(xué)的文人寫出的作品往往是文白交雜的。徐志摩的詩歌雖有時(shí)也文白交雜，但其文字賦予詩歌的“音樂性”卻是獨(dú)一無二的?！霸姷撵`魂是音樂的，所以詩最重音節(jié)?！标P(guān)于分析新月派或者徐志摩詩作音樂性的作品已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)，單看聲音這一點(diǎn)，徐志摩的詩歌的確還殘留著古典詩歌中平仄的痕跡。徐志摩是從“舊”文學(xué)過渡來的文人，他非常清楚古文的創(chuàng)作規(guī)范，以至于后來在短短數(shù)年的留學(xué)期間，能有如此巨大的詩歌創(chuàng)作成就?；蛟S是康橋的柔波給予了他創(chuàng)作的性靈，但自幼培養(yǎng)出來的扎實(shí)功底以及其自身的言語天賦才是幫助徐志摩登頂詩壇的主要推動(dòng)力。②詩歌與音律自是一家，節(jié)奏與音樂性促成了詩歌的歌詠特質(zhì)。在胡適提出“我手寫我口”的時(shí)期，詩歌散文化已經(jīng)發(fā)展成全民性質(zhì)的文化運(yùn)動(dòng)，對(duì)新文學(xué)的憧憬與嘗試的興奮之情并未沖昏新月派的頭腦，他們?nèi)詧?jiān)守詩歌的部分傳統(tǒng)，那便是格律。格律即詩歌的音樂性問題，對(duì)此，李丹認(rèn)為“詩歌語言的音樂性是使其區(qū)別于日常語言的一個(gè)關(guān)鍵問題”。聞一多將詩歌的節(jié)奏命名為格律：“詩之所以能激發(fā)情感，完全在它的節(jié)奏；節(jié)奏便是格律?！彪m然這個(gè)主張是聞一多提出的，但是“三美”①主張?jiān)忈尩米詈玫膮s是徐志摩。③不知從何時(shí)起，徐志摩的詩歌被貼上“音樂美”的標(biāo)簽。卞之琳對(duì)其有此評(píng)價(jià)“最大的藝術(shù)特色，是富于音樂性（節(jié)奏感以至旋律感）”。商務(wù)印書館刊出的《徐志摩全集?詩歌卷》收錄了徐志摩不同時(shí)期的詩歌192首。其中，就詩行形式來說，“參差建行”的詩歌一共有87首。黑格爾曾說，“音樂和建筑最相近，因?yàn)橄窠ㄖ粯?，音樂把它的?chuàng)造放在比例和結(jié)構(gòu)上”。這種像構(gòu)建建筑物一樣的作詩方式，雖然只有簡單的文字長短，但是它構(gòu)建出來的結(jié)構(gòu)美感往往存在情感張力，止于平仄以及音韻，那便要看這“文學(xué)大廈”的建設(shè)章法。徐志摩詩歌的形式多樣，其中不頂格的寫作方式便是產(chǎn)生視覺沖擊和音樂美感的秘訣之一，同時(shí)，它也影響著音樂的強(qiáng)弱程度。另外，中國古典繪畫藝術(shù)中的留白傳統(tǒng)在非頂格詩歌中也有全新形式的體現(xiàn)。相對(duì)于工整的古典格律詩，空格的出現(xiàn)使現(xiàn)代詩歌產(chǎn)生了頓挫感，也賦予了現(xiàn)代詩更靈活的形式，增添了靈動(dòng)飄逸之美。庭院是一片靜，聽市謠圍抱；織成一地松影——看當(dāng)頭月好！不知今夜山中是何等光景；想也有月，有松，有更深的靜。——《山中》④在漢語的文白轉(zhuǎn)化過程中，很明顯的一個(gè)改變就是語言的長度，用幾個(gè)字便能代替冗長的文言文?，F(xiàn)代詩歌適應(yīng)了這種改變，產(chǎn)生了行與標(biāo)點(diǎn)符號(hào)之間的不同形式。偶數(shù)行前空一格的寫法使這首詩參差錯(cuò)落，如同明潔曉暢的口語一般。奇數(shù)行均為6個(gè)字，偶數(shù)行均為5個(gè)字，從字?jǐn)?shù)上體現(xiàn)出節(jié)奏的“慢—快—慢”的律動(dòng)，打破了固有的節(jié)奏范式。⑤在音樂中，交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強(qiáng)弱、長短的現(xiàn)象即為節(jié)奏，節(jié)奏是有變化的。在這首詩中，長串的字符傳達(dá)綿綿細(xì)雨般的慢板節(jié)奏，夾雜著深沉又漫長的情緒，如萊茵河畔的漣漪般輕柔。精簡的字符傳達(dá)歡快活潑的快板節(jié)奏，夾雜著緊湊又明朗的情緒，如剛斷奶的小馬駒般活潑。此外，徐志摩善于在順暢的旋律中添加不和諧的停頓，以至于給聽者在心理上造成情緒的積塞，如此詩奇偶數(shù)行之間的字?jǐn)?shù)錯(cuò)落以及行前空格?！渡街小肥且皇浊榫w悠揚(yáng)、沉著緩慢的抒情詩?？崭竦拇嬖诓粌H代表詩人情緒的轉(zhuǎn)折，還無限擴(kuò)大了詩歌的審美想象空間。空格如同不被定義的文字，傳達(dá)著不被定義的情感，這情感源于作品的意境以及意蘊(yùn)烘托，也源于讀者內(nèi)心深處偶然產(chǎn)生的共鳴、想象或是回憶，“一方空格、萬丈情愫”，也正是這錯(cuò)落的排布方式，使這一段本來平庸的陳述文本變得詩意縱橫。⑥從宏觀上看，徐志摩還是一個(gè)善于把握情緒節(jié)奏的詩人?！渡街小分械乃膫€(gè)詩節(jié)，第一節(jié)，鬧市中凸顯寧靜的庭院給人帶來的片刻寧靜，此刻這份寧靜帶給徐志摩的感受是愉悅歡快的。第二節(jié)則進(jìn)入詩人的聯(lián)想世界：明月松間照的山林是否存在“更深的靜”。詩人的思緒總是紛飛繚亂的。此刻徐志摩的思緒早已帶有思索時(shí)特有的惆悵與沉默。第三節(jié)，詩人似乎從片刻的思索中找到了結(jié)果，思緒開始紛飛，筆下展現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的描寫，似清風(fēng)攀附月光在山間流蕩。這一節(jié)較之上一節(jié)，在情緒上又多了些許積極活潑的成分。然而情緒剛有起色，到了第四節(jié)又急速回落，最后一節(jié)，詩人想到自己愛人窗前的落葉，流露出對(duì)心上人的愛戀心緒，此刻全詩的情緒回歸平緩。詩中情感的跌宕起伏與節(jié)奏的高低轉(zhuǎn)換呈“起—落—起—落”之勢，時(shí)而昂揚(yáng)歡快，時(shí)而低沉凄婉，扣人心弦，起承轉(zhuǎn)結(jié)間給予讀者深刻的審美體驗(yàn)。⑦徐志摩用自己的文字詮釋著詩行形式結(jié)構(gòu)以及情緒節(jié)奏對(duì)詩歌音樂化的重要性?！霸姼柚械倪@種音樂化訴求，一部分的確來源于中國古典詩歌特別是《詩經(jīng)》這種樂經(jīng)中……另一部分則要在其所閱讀、模仿或翻譯的英語詩歌中尋找。”古代的詩人或多或少都知曉音律，在作詩之余也偶爾譜寫樂譜，或是為他人而作，或是為自己而作。在今天看來，古典詩歌流傳下來的音樂性則應(yīng)該是至臻的創(chuàng)作資源。徐志摩扎根中國傳統(tǒng)詩歌藝術(shù)的土壤，奮力吸取西方現(xiàn)代詩歌的養(yǎng)分，創(chuàng)造那個(gè)時(shí)代“具有中國古典主義特色的現(xiàn)代新詩范式”。（摘編自周天逸《“舊”與“新”的完美融合——論徐志摩新詩文本結(jié)構(gòu)》）【注】①“三美”：即“音樂美、繪畫美、建筑美”。（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．新舊交替間，“舊”“新”文字往往混用，徐志摩的詩歌也會(huì)文白交雜，但其文字為詩歌賦予獨(dú)一無二的音樂性。B．在胡適提出“我手寫我口”時(shí)期，新月派憧憬、嘗試新文學(xué)的同時(shí)仍堅(jiān)守詩歌的部分傳統(tǒng)——格律。C．“參差建行”的詩歌占據(jù)了徐志摩詩歌的大部分，體現(xiàn)了其詩歌形式多樣的特點(diǎn)，具有美感。D．詩歌中的音樂化訴求部分來源于中國古典詩歌，中國古代的詩人或多或少都知曉音律，有的也會(huì)譜寫樂譜。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．徐志摩能夠在留學(xué)期間獲得詩歌創(chuàng)作成就，離不開他的言語天賦，也離不開他對(duì)古文創(chuàng)作規(guī)范的了解。B．聞一多認(rèn)為詩的格律可以激發(fā)情感，格律即詩歌的音樂性問題，詩歌語言的音樂性能夠使詩歌區(qū)別于日常語言。C．詩歌中的空格具有一定的好處，能讓現(xiàn)代詩歌產(chǎn)生頓挫感，可以賦予現(xiàn)代詩更靈活的形式，增添靈動(dòng)飄逸之美。D．徐志摩用自己的文字詮釋詩行形式結(jié)構(gòu)和情緒節(jié)奏對(duì)詩歌音樂化的重要性，創(chuàng)造了現(xiàn)代新詩范式。（3）下列選項(xiàng)中，對(duì)詩歌《山中》的理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．《山中》中奇數(shù)行均為6個(gè)字，偶數(shù)行均為5個(gè)字，使這首詩參差錯(cuò)落，體現(xiàn)出古典詩歌的節(jié)奏范式。B．《山中》是一首情緒悠揚(yáng)、沉著緩慢的抒情詩，詩中長串的字符傳達(dá)慢板節(jié)奏，夾雜著深沉又漫長的情緒。C．《山中》的行前空格，是徐志摩別具匠心地在順暢的旋律中添加的停頓，給聽者在心理上造成情緒的積塞。D．《山中》蘊(yùn)含著跌宕起伏的情感并呈現(xiàn)出“起—落—起—落”之勢的節(jié)奏，時(shí)而昂揚(yáng)歡快，時(shí)而低沉凄婉。（4）段落③運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)結(jié)合材料分析。（5）請(qǐng)根據(jù)段落④⑤中對(duì)詩歌“音樂美”的闡述，試分析徐志摩詩歌《沙揚(yáng)娜拉——贈(zèng)日本女郎》的“音樂美”體現(xiàn)在哪些方面。沙揚(yáng)娜拉——贈(zèng)日本女郎最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——沙揚(yáng)娜拉！（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。潯陽江頭那一夜林那北馬蹄敲擊著地面，晚風(fēng)在馬車卷簾外拂過，那是一種濕潤的、夾帶著很多水汽的風(fēng)，與車內(nèi)男人早已習(xí)慣的長安城完全不同。從二十八歲進(jìn)京應(yīng)試起，這十幾年，他都是在又干又燥的天穹下晨起暮眠，可是去年秋天他突然卷起行囊一步步離開自己熟悉的皇城，蹚過黃河，涉著長江，來到此，竟一下子滿眼是水了——北面是長江，南面是鄱陽湖，江與湖以及縱橫的支流此一條彼一條劃開大地，波光粼粼，濤聲起伏。江州，原來是一個(gè)到處水光瀲滟的地方啊?，F(xiàn)在他就是去水邊，去西門外一個(gè)叫湓浦口的地方，送一位即將遠(yuǎn)行的友人。這是唐元和十一年，公元816年，大唐離李淵在晉陽起兵后一統(tǒng)中原稱帝，已經(jīng)過去近兩百年。天下還是李家的，只是在經(jīng)過長達(dá)八年的安史之亂后，王朝已不可遏止地由盛轉(zhuǎn)衰。一年多前，他還在宮中，悠哉地當(dāng)著太子左贊善大夫。此時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)事四起，朝廷平藩討叛讓地方勢力極為不滿，便派刺客入京當(dāng)街殺了宰相武元衡。依唐制，東宮官員不得參諫朝政，但他還是奮筆疾書，要求緝拿兇手，雪恥立威。沒想到他被扣上一個(gè)“傷名教”的罪名趕出宮門，趕往千里迢迢的江州。真是無妄之災(zāi)。之前他詩名鼎盛，也自覺才情彌天，便話鋒犀利，針對(duì)時(shí)弊常出言不遜，其實(shí)不過是“濟(jì)天下”的一腔熱血，也以為是忠諫護(hù)君，不料卻早已讓朝中很多人暗生嫉恨。貶，這個(gè)詞殺傷力太大了，把他內(nèi)心捅得千瘡百孔倒不在話下，關(guān)鍵是外界投來的冷漠與鄙夷的目光，炎涼的世態(tài)更讓他萬箭穿心。四十四歲，正是男人最好的年紀(jì)，他卻已兩鬢白發(fā)。讀過“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的人都知道他姓白，名居易，這個(gè)名字源于《禮記?中庸》中的詞句：“故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以微幸。”祖父替他取此名，大約只是希望他一生都處于平易而無危險(xiǎn)的境地，放平常心，素位而行以待天命。另外他字“樂天”，就是樂天知命的意思。他做到了嗎？顯然沒有，否則宰相被殺這么大的事，哪輪得上他說什么呢？但委曲求全地茍活又有什么意思呢？人生在世，說該說的話，做應(yīng)做的事，才不枉痛快走一遭。此處不留爺，爺去千里外，他立即孤身離京?！皹淠镜蚴枭接旰?，人家低濕水煙中”，這是他初到江州時(shí)寫下的。除了水之外，山也抬頭可見。這座別名又叫“潯陽”的小城，其實(shí)也不失為一塊讓智者仁者皆能樂享的寶地啊。何況還有酒有詩有朋友，更有那么多令他一贊三嘆的美景。且不論江上的帆、湖上的鳥，單單往東三十二里，那座俊朗秀麗的廬山，就百看不厭。穿行其間，煩惱蕩盡，詩意萬千?！叭碎g四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來?！薄獌H僅覓得這妙不可言的短短二十八字，他也可以快慰自己了。京城無限遠(yuǎn)，那就在此獨(dú)善其身吧?！皬拇巳f緣都擺落，欲攜妻子買山居”，在香爐峰北面、遺愛寺南邊，他很快給自己建起一座草堂，以便呼朋喚友大醉幾場。甚好甚好，十五年前他初入仕途時(shí)，在秦嶺下、渭水邊當(dāng)著小小的縣尉，不也正是在山中與朋友縱酒歡歌之后，才詩意噴涌，揮毫寫下那首八方爭頌的《長恨歌》嗎？他最好的朋友是遠(yuǎn)在巴蜀的元稹，就是那個(gè)用“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的詩句悼念妻子的元稹。作為同科進(jìn)士，他們性情相似，才情相當(dāng)，竟也同因不畏強(qiáng)權(quán)、恃才放曠而前后腳遭遇貶斥，他到江州做司馬，元稹則到西南的通州，最初做的也是司馬。相見難，相思苦，只能互寄詩詞慰藉，唱和不斷。世象污濁，前程黯淡，生命間的情誼此時(shí)如此珍貴，它是一簇光，溫暖并照亮了彼此。所以他連夜趕到江邊。即使要離去的不是元稹，他仍然不舍，心有戚戚。突然想起兩個(gè)人：悠然見南山的陶淵明和曾任江州刺史、前些年已在蘇州去世的韋應(yīng)物。都是曠世奇才，詩情蓬勃?！疤樟畈恢翁幦ィ一ㄔ蠢锟筛?？”“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”，還有李白，是的，李太白！李前輩多么偏愛廬山啊，甚至不吝把香爐峰瀑布，夸張成“疑是銀河落九天”。如果他們?nèi)曰钪?，仍長衣寬衫行走在江州，那么，一起在山水間飲酒把歡，詩來歌去，將會(huì)怎樣地寬慰被冷落于江湖中的惶恐與疼痛啊。天已完全暗透，江面零星的漁火螢火蟲般孱弱地跳動(dòng)。青衫太薄了，風(fēng)過，他緊了緊身子。冷，猶如直面自己身世和當(dāng)下朝政時(shí)的涼意。友人船正待出發(fā)，他急步上前，一腔愁緒，把盞話別。接下來發(fā)生的，都寫在《琵琶行》里了?！赌奚延鹨虑?。從長安城流落到此的女伶，大珠小珠落玉盤般的弦音……絲樂如夢(mèng)，身世飄零，淪落天涯，他涕淚橫飛，辛酸往事如一場突如其來的瓢潑大雨，無邊無際地當(dāng)頭淋下，令他無法自已。之后他又去北門外的潯陽樓，看到的是“……大江寒見底，匡山青倚天。深夜湓浦月，平旦爐峰煙……”萬千感慨涌起，于是提筆揮就一首《題潯陽樓》。2022年9月我登上潯陽樓時(shí)，是個(gè)陰天，江水依舊執(zhí)著東流。一場大旱之下，江面瘦了許多，但眾多貨運(yùn)巨輪仍匆忙來去，幾只白鷺或上下翻飛或泊在岸邊，遠(yuǎn)處，紅墻烏瓦檐角依稀可見，很恍惚，時(shí)空在忽遠(yuǎn)忽近間跳動(dòng)。迎著風(fēng)，倚欄眺望，今夕何夕？猶抱琵琶的歌女一閃而過，大弦小弦的樂音似隱似現(xiàn)。年輕時(shí)我背誦過《琵琶行》，在歲月的磨損下，許多句子都已模糊殘缺了。那時(shí)曾懷疑只是為賦新詩，江州司馬才強(qiáng)說愁，淚無論如何都不至于那么滂沱而打濕了青衫。從九江市回來后，我買了兩本《白居易傳》來讀，竟在某個(gè)瞬間也驀然為之傷感了。當(dāng)初被迫離開長安，白居易內(nèi)心一定沮喪、忿恨、恐懼相織，如果可以選擇，他想必舍不下天子腳下的富麗繁華。一去千里，命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，竟也給了他另一個(gè)意想不到的饋贈(zèng)。江水，秋月，歌女，樂曲，一場突如其來的邂逅，剎時(shí)把他磅礴才華撞擊出奪目的火花。一首不朽的千古絕唱，于是在那個(gè)夢(mèng)一般的南方夜晚徐徐鋪陳，應(yīng)和著天上的星辰，在人間永駐。（有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．宰相武元衡被當(dāng)街刺殺，意在交代當(dāng)時(shí)政治環(huán)境惡劣，突出白居易正直敢言的性格。B．白居易湓江送別友人，想起了好友元稹，所以他對(duì)這位友人也戀戀不舍，心有戚戚。C．祖父期望白居易居心平正，安然無虞，然而白居易并不順?biāo)?，是他耿介性格使然。D．“從此萬緣都擺落，欲攜妻子買山居”，表現(xiàn)了白居易由被貶時(shí)的沮喪轉(zhuǎn)變?yōu)榈?。?）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．開篇通過對(duì)比呈現(xiàn)潯陽與長安不同的氣候特點(diǎn)，為下文刻畫白居易被貶江州后心理產(chǎn)生的巨大落差做鋪墊。B．文章結(jié)尾描寫江州秋天的風(fēng)景，在想象中化實(shí)為虛，表現(xiàn)了對(duì)白居易的贊賞和仰慕，情景交融，極具感染力。C．詩人的困厄遭際往往能激發(fā)詩情，《琵琶行》的成功創(chuàng)作就很好地體現(xiàn)了“詩窮而后工”這一特點(diǎn)。D．文章綜合運(yùn)用記敘、描寫、議論、抒情的表達(dá)方式，敘事寫人，狀景達(dá)意，語言明白曉暢又形象典雅。（3）本文寫白居易被貶江州，他所看到的江州地理環(huán)境與《琵琶行》中描寫的江州地理環(huán)境有所不同，為什么？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析。（4）在敘事上，本文第一人稱和第三人稱的視角相結(jié)合。試分析其作用。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。游桂林諸山記袁枚凡山，離城輒遠(yuǎn)，惟桂林諸山離城獨(dú)近。余寓太守署中，晡食后，即于于焉而游。先登獨(dú)秀峰。歷三百六級(jí)，詣其巔，一城煙火如繪。北下至風(fēng)洞，望七星巖，如七穹龜團(tuán)伏地上。次日，過普陀，到棲霞寺，山萬仞壁立，旁有洞。道人秉火導(dǎo)入。初尚明，已而沉黑窅渺，以石為天，以沙為地，以深壑為池，以懸崖為幔，以石腳插地為柱，以橫石牽掛為棟梁。未入時(shí)，土人先以八十余色目列單見示，如獅、駝、龍、象、魚網(wǎng)、僧磬之屬，雖附會(huì)，亦頗有因。至東方亮，則洞盡可出矣。計(jì)行二里許，俾晝作夜。倘持火者不繼，或堵洞口，則游者如三良殉穆公之葬，永陷坎窞中，非再開辟，不見白日。吁，其危哉！所云亮處者，望東首，正白，開門趨往，捫之，竟是絕壁。方知日光從西罅穿入，反映壁上作亮，非門也。世有自謂明于理，行乎義，而終身面墻者，率類是矣。次日，往南薰亭，堤柳陰翳，山淡遠(yuǎn)縈繞，改險(xiǎn)為平，別為一格。又次日，游木龍洞，洞甚狹，無火不能入，垂石乳如蓮房半爛，又似郁肉漏脯，離離可摘。疑人有心腹腎腸，山亦如之。再至劉仙巖，登閣望斗雞山，兩翅展奮，但欠啼耳。腰有洞，空透如一輪明月。大抵桂林之山多穴多竅多聳拔多劍穿蟲嚙前無來龍后無去蹤突然而起戛然而止西南無朋東北喪偶較他處山尤奇。余自東粵來，過陽朔所見山，業(yè)已應(yīng)接不暇：單者，復(fù)者，豐者，殺者，揖讓者，角斗者，綿延者，斬絕者，雖奇鸧九首，獾疏一角，不足喻其多且怪也。得毋西粵所產(chǎn)人物，亦皆孤峭自喜，獨(dú)成一家者乎？記歲丙辰，余在金中丞署中，偶一出游，其時(shí)年少，不省山水之樂。今隔五十年而重來，一邱一壑，動(dòng)生感慨，矧諸山之可喜可愕哉？慮其忘，故詠以詩；慮未詳，故又足以記。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．大抵桂林之山多/穴多/竅多/聳拔多/劍穿蟲嚙/前無來龍/后無去蹤/突然而起/戛然而止/西南無朋/東北喪偶/較他處/山尤奇B．大抵桂林之山多/穴多/竅多/聳拔多/劍穿/蟲嚙/前無來龍/后無去蹤/突然而起/戛然而止/西南無朋/東北喪偶/較他處山尤奇C．大抵桂林之山/多穴/多竅/多聳拔/多劍穿蟲嚙/前無來龍/后無去蹤/突然而起/戛然而止/西南無朋/東北喪偶/較他處山尤奇D．大抵桂林之山/多穴/多竅/多聳拔/多劍穿/蟲嚙/前無來龍/后無去蹤/突然而起/戛然而止/西南無朋/東北喪偶/較他處/山尤奇（2）下列文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．“余寓太守署中”的“寓”與《醉翁亭記》中“得之心而寓之酒也”的“寓”意思相同。B．“晡”指申時(shí)，即午后3時(shí)至5時(shí)。與“黃昏”“人定”同屬中國古時(shí)的十二時(shí)辰。C．“穆公”指秦穆公。死時(shí)以子車氏的三個(gè)兒子奄息、仲行、針虎為殉。三人均為當(dāng)時(shí)著名賢士，故秦人作《黃鳥》詩哀之，稱之為“三良”。D．根據(jù)干支紀(jì)年法，乾隆元年是“丙辰”年。本文寫于乾隆四十九年，應(yīng)該是“甲辰”年。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．桂林之山不同他處。離城近，奇峰羅列，聳拔陡峭，詭異多姿，山多溶洞，迷幻綺麗。B．結(jié)尾補(bǔ)敘先前游覽桂林的經(jīng)歷，以年少時(shí)不知山水之樂，襯托如今對(duì)自然且喜且愕的深切感慨。C．桂林山奇水秀，山水相映。而袁枚卻獨(dú)寫其山，無一語言及水者；就山而言，著墨的重點(diǎn)又在山之洞穴；對(duì)世人所推譽(yù)的溶洞奇觀頗有自己的獨(dú)特感受。D．與《登泰山記》的寫法相似，本文以寫棲霞山洞為主，附帶敘述其它景點(diǎn)；同時(shí)又在比喻素描中間雜以議論，使景色栩栩如生而又充滿理趣。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①至東方亮，則洞盡可出矣。計(jì)行二里許，俾晝作夜。②世有自謂明于理，行乎義，而終身面墻者，率類是矣。（5）袁枚提倡“性靈”，即詩文要表達(dá)作者的真情實(shí)感、抒發(fā)心靈。本文寫了作者游桂林諸山的過程及感悟，文中蘊(yùn)含了哪些人世道理？請(qǐng)簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面古詩詞，完成下列各題。木蘭花①[宋]晏殊燕鴻過后鶯歸去，細(xì)算浮生千萬緒。長于春夢(mèng)幾多時(shí)？散似秋云無覓處。聞琴解佩神仙侶②，挽斷羅衣留不住。勸君莫作獨(dú)醒人，爛醉花間應(yīng)有數(shù)?！咀ⅰ竣偎稳首趹c歷三年，仁宗聽信反對(duì)派攻擊之言，中止范仲淹改革弊政的“慶歷新政”，范仲淹、富弼、歐陽修相繼外放，晏殊被罷相。②聞琴，指漢代的卓文君，她聞司馬相如彈琴而愛慕他；解佩，指傳說中的漢皋神女，曾解玉佩贈(zèng)給鄭交甫。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．“鶯燕”兼以喻人，春光易逝，美人相繼散去，是詞人對(duì)青春與愛情的細(xì)膩思考。B．現(xiàn)實(shí)之悲與春夢(mèng)之美形成對(duì)比，人的聚難散易與秋云的留、逝相對(duì)照，感慨深沉。C．青春愛情消失，美好生活不常，不如趁好花尚開痛飲花間，流露出虛無痛心之意。D．語言清麗優(yōu)雅，寫情細(xì)膩含蓄，直寫感事抒情，實(shí)際有所寄托，是有深意的佳作。（2）屈原因剛正不阿遭楚王放逐，沅江邊游蕩之際直言“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，晏殊卻說“勸君莫作獨(dú)醒人，爛醉花間應(yīng)有數(shù)”，你如何理解兩詩的差異。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中的“，”兩句，通過描寫鄰船寂靜、冷月無聲來反襯音樂帶給人們強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。（2）蘇軾《赤壁賦》中“，”兩句寫簫聲能使蛟龍起舞，使寡婦落淚，通過側(cè)面描寫表現(xiàn)了樂聲的凄冷、幽怨。（3）古代文人常借用“水”的意象表情達(dá)意。比如：李煜《虞美人》中“”，秦觀《鵲橋仙》中“”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用（本題共2小題，14分）6．（8分）閱讀下面的文字，完成下列各題。隨著2024年甲辰龍年春晚的臨近，一個(gè)不太常見的漢字——“龘”成了熱議的焦點(diǎn)。根據(jù)《康熙字典》的記載，“龘”出自第一部楷書字典《玉篇》，音同“沓（dá）”。“龘”由三個(gè)龍字的繁體字形構(gòu)成，“龘龘”就有六條龍，想象一下這幅畫面：六條巨龍一同凌空，多么霸氣威武?！褒埿旋摚╠á）龘（dá）”就是形容龍騰飛的樣子，昂揚(yáng)而熱烈，可以說是相當(dāng)形象了。公眾對(duì)于“龘”字的熱議，凸顯出我們的文化自覺。這個(gè)字雖為生僻字，但在公眾的求知熱情面前，卻成了連接傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的橋梁。大家開始重新仔細(xì)審視傳統(tǒng)文化中的審美取向和思想內(nèi)涵，思考如何通過將這些傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代生活相結(jié)合，使其煥發(fā)新的活力。可以說，這種全民參與的文化探索過程，（1）_____。甲辰龍年春晚以“龍行龘龘欣欣家國”為主題，這一選擇充分彰顯出中華文明的靈動(dòng)之美和雅正之氣。同時(shí)，“龘”字熱議也提醒我們，文化的傳承和發(fā)展不能僅僅停留在表面的娛樂和消遣上，（2）_____。只有這樣，我們才能真正做到文化自信和文化自強(qiáng)。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（2）文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變?cè)狻?．（6分）閱讀下面的文字，完成下列各題。據(jù)說這花園，從前是一個(gè)果園。祖母喜歡吃果子就種了果樹。祖母又喜歡養(yǎng)羊，羊就把果樹給啃了。果樹于是都死了。到我有記憶的時(shí)候，園子里就只有一棵櫻桃樹，一棵李子樹，因?yàn)闄烟液屠钭佣疾淮蠼Y(jié)果子，所以覺得它們是并不存在的。小的時(shí)候，只覺得園子里邊就有一棵大榆樹。這榆樹在園子的西北角上，來了風(fēng)，這榆樹先嘯，來了雨，大榆樹先就冒煙了。太陽一出來，大榆樹的葉子就發(fā)光了，它們閃爍得和沙灘上的蚌殼一樣了。祖父一天都在后園里邊，我也跟著祖父在后園里邊。祖父戴一個(gè)大草帽，我戴一個(gè)小草帽，祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。當(dāng)祖父下種，種小白菜的時(shí)候，我就跟在后邊，把那下了種的土窩，用腳一個(gè)一個(gè)地溜平，哪里會(huì)溜得準(zhǔn)，東一腳地，西一腳地瞎鬧。有的把菜種不單沒被土蓋上，反而把菜子踢飛了。（1）文中畫橫線句子可以改成：“他戴一個(gè)大草帽，我戴一個(gè)小草帽，他栽花，我就栽花；他拔草，我就拔草?！睆恼Z義上看二者基本相同，但為什么說原文的表達(dá)效果更好？（2）下列各句所用的修辭手法和文中畫波浪線的句子手法相同的一項(xiàng)是A．醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？B．關(guān)門不鎖寒溪水，一夜潺溪送客愁。C．洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。D．橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。（二）整本書閱讀（本題共1小題，6分）8．（6分）閱讀選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》的文字，完成下列各題。自我主義并不限于拔一毛而利天下不為的楊朱，連儒家都該包括在內(nèi)。楊朱和孔子不同的是楊朱忽略了自我主義的相對(duì)性和伸縮性。他太死心眼兒一口咬了一個(gè)自己不放；孔子是會(huì)推己及人的，可是盡管放之于四海，中心還是在自己。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之?！边@是很好一個(gè)①_____的譬喻，自己總是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，隨著他轉(zhuǎn)動(dòng)?；蛟唬骸阿赺____，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！边@是差序?qū)哟危鬃邮墙^不放松的?？鬃硬⒉幌駰钪煲话阋孕〖簛響?yīng)付一切情境，他把這道德范圍依著需要而推廣或縮小。他不像耶穌或中國的③_____，一放不能收。我們一旦明白這個(gè)能放能收、能伸能縮的社會(huì)范圍，就可以明白中國傳統(tǒng)社會(huì)中的“私”的問題了。（1）根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》原文，依次于橫線上填入的詞語。①（費(fèi)孝通于《鄉(xiāng)土中國》提出的、以四字表述的核心概念之一）②（四字成語）③（填寫人物）（2）以下四項(xiàng)，哪一項(xiàng)中的人物行為是能夠由材料中第①個(gè)橫線中的概念及其所包含的理論來闡述的。A．宋代名相范仲淹貴重顯達(dá)時(shí)，購置良田一千畝作為“義田”，用來養(yǎng)育救濟(jì)本家族的人們；而他辭世的時(shí)候，他的子女們卻沒有錢財(cái)為父親舉辦像樣的喪事。B．張桂梅，曾于央視錄制與某企業(yè)家對(duì)話的節(jié)目，意在爭取企業(yè)家對(duì)華坪女高贊助；期間她姐姐來電說“咱哥快不行了”，張桂梅卻拒絕了回東北見臨終的哥哥一面。C．春秋時(shí)代齊國的晏嬰貴為相國，卻乘破車、駕瘦馬出行；而他父親、母親以及妻子的親族因?yàn)樗慕訚?jì)卻沒有一個(gè)挨餓受凍的，有的親族的人甚至出門還坐高車乘肥馬。D．海底撈連鎖餐飲公司近年出現(xiàn)10多億的虧損，公司創(chuàng)始人張勇將15億元轉(zhuǎn)入賬戶開在新加坡的其家族信托基金賬戶以“套現(xiàn)”，而讓中國銀行兜底承接其公司的債務(wù)。四、寫作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。離開大陸多年的臺(tái)灣詩人紀(jì)弦，有一天翻開一本詩集，發(fā)現(xiàn)其中夾有一片故土的槐樹葉。他睹物生情，以“一片槐樹葉”為核心意象，創(chuàng)作出他的鄉(xiāng)愁主題的名作——《一片槐樹葉》。一片槐樹葉[臺(tái)灣]紀(jì)弦這是全世界最美的一片/最珍奇、最可寶貴的一片/而又是最使人傷心、最使人流淚的一片/薄薄的、干的、淺灰黃色的槐樹葉。忘了是在江南、江北/是在哪一個(gè)城市，哪一個(gè)園子里撿來的了/被夾在一冊(cè)古老的詩集里/多年來，竟沒有些微的損壞。蟬翼般輕輕滑落的槐樹葉/看時(shí)，還沾著些故國的泥土哪/故國喲，呵呵，要到何年何月何日/才能讓我再回到你的懷抱里/去享受一個(gè)世界上最愉快的/飄著淡淡的槐花香的季節(jié)？《一片槐樹葉》，于抒情主人公的形象塑造、意境營造及語言表達(dá)技巧的運(yùn)用上，均有鮮明的特征，請(qǐng)從這三方面選擇你感觸最深的一點(diǎn)，聚焦于一個(gè)評(píng)論點(diǎn)，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文學(xué)短評(píng)。

2023-2024學(xué)年浙江省寧波市鎮(zhèn)海中學(xué)高一（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①在新舊交替之際，“舊”文字與“新”文字往往出現(xiàn)混用的情況，還未習(xí)慣“新”文學(xué)的文人寫出的作品往往是文白交雜的。徐志摩的詩歌雖有時(shí)也文白交雜，但其文字賦予詩歌的“音樂性”卻是獨(dú)一無二的。“詩的靈魂是音樂的，所以詩最重音節(jié)?！标P(guān)于分析新月派或者徐志摩詩作音樂性的作品已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)，單看聲音這一點(diǎn)，徐志摩的詩歌的確還殘留著古典詩歌中平仄的痕跡。徐志摩是從“舊”文學(xué)過渡來的文人，他非常清楚古文的創(chuàng)作規(guī)范，以至于后來在短短數(shù)年的留學(xué)期間，能有如此巨大的詩歌創(chuàng)作成就?；蛟S是康橋的柔波給予了他創(chuàng)作的性靈，但自幼培養(yǎng)出來的扎實(shí)功底以及其自身的言語天賦才是幫助徐志摩登頂詩壇的主要推動(dòng)力。②詩歌與音律自是一家，節(jié)奏與音樂性促成了詩歌的歌詠特質(zhì)。在胡適提出“我手寫我口”的時(shí)期，詩歌散文化已經(jīng)發(fā)展成全民性質(zhì)的文化運(yùn)動(dòng)，對(duì)新文學(xué)的憧憬與嘗試的興奮之情并未沖昏新月派的頭腦，他們?nèi)詧?jiān)守詩歌的部分傳統(tǒng)，那便是格律。格律即詩歌的音樂性問題，對(duì)此，李丹認(rèn)為“詩歌語言的音樂性是使其區(qū)別于日常語言的一個(gè)關(guān)鍵問題”。聞一多將詩歌的節(jié)奏命名為格律：“詩之所以能激發(fā)情感，完全在它的節(jié)奏；節(jié)奏便是格律?！彪m然這個(gè)主張是聞一多提出的，但是“三美”①主張?jiān)忈尩米詈玫膮s是徐志摩。③不知從何時(shí)起，徐志摩的詩歌被貼上“音樂美”的標(biāo)簽。卞之琳對(duì)其有此評(píng)價(jià)“最大的藝術(shù)特色，是富于音樂性（節(jié)奏感以至旋律感）”。商務(wù)印書館刊出的《徐志摩全集?詩歌卷》收錄了徐志摩不同時(shí)期的詩歌192首。其中，就詩行形式來說，“參差建行”的詩歌一共有87首。黑格爾曾說，“音樂和建筑最相近，因?yàn)橄窠ㄖ粯?，音樂把它的?chuàng)造放在比例和結(jié)構(gòu)上”。這種像構(gòu)建建筑物一樣的作詩方式，雖然只有簡單的文字長短，但是它構(gòu)建出來的結(jié)構(gòu)美感往往存在情感張力，止于平仄以及音韻，那便要看這“文學(xué)大廈”的建設(shè)章法。徐志摩詩歌的形式多樣，其中不頂格的寫作方式便是產(chǎn)生視覺沖擊和音樂美感的秘訣之一，同時(shí)，它也影響著音樂的強(qiáng)弱程度。另外，中國古典繪畫藝術(shù)中的留白傳統(tǒng)在非頂格詩歌中也有全新形式的體現(xiàn)。相對(duì)于工整的古典格律詩，空格的出現(xiàn)使現(xiàn)代詩歌產(chǎn)生了頓挫感，也賦予了現(xiàn)代詩更靈活的形式，增添了靈動(dòng)飄逸之美。庭院是一片靜，聽市謠圍抱；織成一地松影——看當(dāng)頭月好！不知今夜山中是何等光景；想也有月，有松，有更深的靜。——《山中》④在漢語的文白轉(zhuǎn)化過程中，很明顯的一個(gè)改變就是語言的長度，用幾個(gè)字便能代替冗長的文言文?，F(xiàn)代詩歌適應(yīng)了這種改變，產(chǎn)生了行與標(biāo)點(diǎn)符號(hào)之間的不同形式。偶數(shù)行前空一格的寫法使這首詩參差錯(cuò)落，如同明潔曉暢的口語一般。奇數(shù)行均為6個(gè)字，偶數(shù)行均為5個(gè)字，從字?jǐn)?shù)上體現(xiàn)出節(jié)奏的“慢—快—慢”的律動(dòng)，打破了固有的節(jié)奏范式。⑤在音樂中，交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強(qiáng)弱、長短的現(xiàn)象即為節(jié)奏，節(jié)奏是有變化的。在這首詩中，長串的字符傳達(dá)綿綿細(xì)雨般的慢板節(jié)奏，夾雜著深沉又漫長的情緒，如萊茵河畔的漣漪般輕柔。精簡的字符傳達(dá)歡快活潑的快板節(jié)奏，夾雜著緊湊又明朗的情緒，如剛斷奶的小馬駒般活潑。此外，徐志摩善于在順暢的旋律中添加不和諧的停頓，以至于給聽者在心理上造成情緒的積塞，如此詩奇偶數(shù)行之間的字?jǐn)?shù)錯(cuò)落以及行前空格?！渡街小肥且皇浊榫w悠揚(yáng)、沉著緩慢的抒情詩?？崭竦拇嬖诓粌H代表詩人情緒的轉(zhuǎn)折，還無限擴(kuò)大了詩歌的審美想象空間?？崭袢缤槐欢x的文字，傳達(dá)著不被定義的情感，這情感源于作品的意境以及意蘊(yùn)烘托，也源于讀者內(nèi)心深處偶然產(chǎn)生的共鳴、想象或是回憶，“一方空格、萬丈情愫”，也正是這錯(cuò)落的排布方式，使這一段本來平庸的陳述文本變得詩意縱橫。⑥從宏觀上看，徐志摩還是一個(gè)善于把握情緒節(jié)奏的詩人?！渡街小分械乃膫€(gè)詩節(jié)，第一節(jié)，鬧市中凸顯寧靜的庭院給人帶來的片刻寧靜，此刻這份寧靜帶給徐志摩的感受是愉悅歡快的。第二節(jié)則進(jìn)入詩人的聯(lián)想世界：明月松間照的山林是否存在“更深的靜”。詩人的思緒總是紛飛繚亂的。此刻徐志摩的思緒早已帶有思索時(shí)特有的惆悵與沉默。第三節(jié)，詩人似乎從片刻的思索中找到了結(jié)果，思緒開始紛飛，筆下展現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的描寫，似清風(fēng)攀附月光在山間流蕩。這一節(jié)較之上一節(jié)，在情緒上又多了些許積極活潑的成分。然而情緒剛有起色，到了第四節(jié)又急速回落，最后一節(jié)，詩人想到自己愛人窗前的落葉，流露出對(duì)心上人的愛戀心緒，此刻全詩的情緒回歸平緩。詩中情感的跌宕起伏與節(jié)奏的高低轉(zhuǎn)換呈“起—落—起—落”之勢，時(shí)而昂揚(yáng)歡快，時(shí)而低沉凄婉，扣人心弦，起承轉(zhuǎn)結(jié)間給予讀者深刻的審美體驗(yàn)。⑦徐志摩用自己的文字詮釋著詩行形式結(jié)構(gòu)以及情緒節(jié)奏對(duì)詩歌音樂化的重要性?！霸姼柚械倪@種音樂化訴求，一部分的確來源于中國古典詩歌特別是《詩經(jīng)》這種樂經(jīng)中……另一部分則要在其所閱讀、模仿或翻譯的英語詩歌中尋找?！惫糯脑娙嘶蚨嗷蛏俣贾獣砸袈?，在作詩之余也偶爾譜寫樂譜，或是為他人而作，或是為自己而作。在今天看來，古典詩歌流傳下來的音樂性則應(yīng)該是至臻的創(chuàng)作資源。徐志摩扎根中國傳統(tǒng)詩歌藝術(shù)的土壤，奮力吸取西方現(xiàn)代詩歌的養(yǎng)分，創(chuàng)造那個(gè)時(shí)代“具有中國古典主義特色的現(xiàn)代新詩范式”。（摘編自周天逸《“舊”與“新”的完美融合——論徐志摩新詩文本結(jié)構(gòu)》）【注】①“三美”：即“音樂美、繪畫美、建筑美”。（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA．新舊交替間，“舊”“新”文字往往混用，徐志摩的詩歌也會(huì)文白交雜，但其文字為詩歌賦予獨(dú)一無二的音樂性。B．在胡適提出“我手寫我口”時(shí)期，新月派憧憬、嘗試新文學(xué)的同時(shí)仍堅(jiān)守詩歌的部分傳統(tǒng)——格律。C．“參差建行”的詩歌占據(jù)了徐志摩詩歌的大部分，體現(xiàn)了其詩歌形式多樣的特點(diǎn)，具有美感。D．詩歌中的音樂化訴求部分來源于中國古典詩歌，中國古代的詩人或多或少都知曉音律，有的也會(huì)譜寫樂譜。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是BA．徐志摩能夠在留學(xué)期間獲得詩歌創(chuàng)作成就，離不開他的言語天賦，也離不開他對(duì)古文創(chuàng)作規(guī)范的了解。B．聞一多認(rèn)為詩的格律可以激發(fā)情感，格律即詩歌的音樂性問題，詩歌語言的音樂性能夠使詩歌區(qū)別于日常語言。C．詩歌中的空格具有一定的好處，能讓現(xiàn)代詩歌產(chǎn)生頓挫感，可以賦予現(xiàn)代詩更靈活的形式，增添靈動(dòng)飄逸之美。D．徐志摩用自己的文字詮釋詩行形式結(jié)構(gòu)和情緒節(jié)奏對(duì)詩歌音樂化的重要性，創(chuàng)造了現(xiàn)代新詩范式。（3）下列選項(xiàng)中，對(duì)詩歌《山中》的理解和分析不正確的一項(xiàng)是AA．《山中》中奇數(shù)行均為6個(gè)字，偶數(shù)行均為5個(gè)字，使這首詩參差錯(cuò)落，體現(xiàn)出古典詩歌的節(jié)奏范式。B．《山中》是一首情緒悠揚(yáng)、沉著緩慢的抒情詩，詩中長串的字符傳達(dá)慢板節(jié)奏，夾雜著深沉又漫長的情緒。C．《山中》的行前空格，是徐志摩別具匠心地在順暢的旋律中添加的停頓，給聽者在心理上造成情緒的積塞。D．《山中》蘊(yùn)含著跌宕起伏的情感并呈現(xiàn)出“起—落—起—落”之勢的節(jié)奏，時(shí)而昂揚(yáng)歡快，時(shí)而低沉凄婉。（4）段落③運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)結(jié)合材料分析。（5）請(qǐng)根據(jù)段落④⑤中對(duì)詩歌“音樂美”的闡述，試分析徐志摩詩歌《沙揚(yáng)娜拉——贈(zèng)日本女郎》的“音樂美”體現(xiàn)在哪些方面。沙揚(yáng)娜拉——贈(zèng)日本女郎最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——沙揚(yáng)娜拉！【解答】（1）C.“‘參差建行’的詩歌占據(jù)了徐志摩詩歌的大部分”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“商務(wù)印書館刊出的《徐志摩全集?詩歌卷》收錄了徐志摩不同時(shí)期的詩歌192首。其中，就詩行形式來說，‘參差建行’的詩歌一共有87首”，可見就詩行形式來說，“參差建行”的詩歌并未占據(jù)大部分。故選C。（2）B.“聞一多認(rèn)為……格律即詩歌的音樂性問題……”張冠李戴，由原文“格律即詩歌的音樂性問題，對(duì)此，李丹認(rèn)為，‘詩歌語言的音樂性是使其區(qū)別于日常語言的一個(gè)關(guān)鍵問題’”可知，“詩歌語言的音樂性是使其區(qū)別于日常語言的一個(gè)關(guān)鍵問題”是李丹的觀點(diǎn)。故選B。（3）A.“體現(xiàn)出古典詩歌的節(jié)奏范式”錯(cuò)誤，原文表述是“打破了固有的節(jié)奏范式”。故選A。（4）引用學(xué)者、名家觀點(diǎn)進(jìn)行論證。如由“不知從何時(shí)起，徐志摩的詩歌被貼上‘音樂美’的標(biāo)簽。卞之琳對(duì)其有此評(píng)價(jià)‘最大的藝術(shù)特色，是富于音樂性（節(jié)奏感以至旋律感）’”可知，引用下之琳的話論證徐志摩詩歌的最大特點(diǎn)是富有音樂性。運(yùn)用例證法加以論證，如“從宏觀上看，徐志摩還是一個(gè)善于把握情緒節(jié)奏的詩人?！渡街小分械乃膫€(gè)詩節(jié)，第一節(jié)……緒開始紛飛，筆下展現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的描寫，似清風(fēng)攀附月光在山間流蕩”，以《山中》為例，闡述徐志摩詩歌給人的感受。（5）①第1、3、5行短句，2、4行長句，以長短相間的詩句，節(jié)奏平仄搭配，富有規(guī)律性，把一種普通的離別之情，表現(xiàn)得細(xì)致入微。②是一首柔和多情的抒情曲，1、2、4句押“ou”韻，韻腳為“柔”“羞”“愁”，讀起來音韻和諧，溫柔清麗，道一聲珍重的重復(fù)與換韻蘊(yùn)含柔美多情，夾雜著朦朧的情思，又有一種說不出的感傷。③參差建行，空格的出現(xiàn)，即不頂格的寫作方式，使詩歌產(chǎn)生頓挫感，增添了女主人公清麗柔美、輕靈飄逸之美。答案：（1）C（2）B（3）A（4）①引用名家學(xué)者觀點(diǎn)，如引用卞之琳、黑格爾的名言論證。②運(yùn)用例證法（舉例論證），如以《山中》為例闡述徐志摩詩歌給人的感受。（5）①以長短相間的詩句，節(jié)奏平仄搭配，富有規(guī)律性，把一種普通的離別之情，表現(xiàn)得細(xì)致入微。②是一首柔和多情的抒情曲，讀起來音韻和諧，溫柔清麗，道一聲珍重的重復(fù)與換韻蘊(yùn)含柔美多情，夾雜著朦朧的情思，又有一種說不出的感傷。③參差建行，空格的出現(xiàn)，使詩歌產(chǎn)生頓挫感，增添了女主人公清麗柔美、輕靈飄逸之美。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。潯陽江頭那一夜林那北馬蹄敲擊著地面，晚風(fēng)在馬車卷簾外拂過，那是一種濕潤的、夾帶著很多水汽的風(fēng)，與車內(nèi)男人早已習(xí)慣的長安城完全不同。從二十八歲進(jìn)京應(yīng)試起，這十幾年，他都是在又干又燥的天穹下晨起暮眠，可是去年秋天他突然卷起行囊一步步離開自己熟悉的皇城，蹚過黃河，涉著長江，來到此，竟一下子滿眼是水了——北面是長江，南面是鄱陽湖，江與湖以及縱橫的支流此一條彼一條劃開大地，波光粼粼，濤聲起伏。江州，原來是一個(gè)到處水光瀲滟的地方啊。現(xiàn)在他就是去水邊，去西門外一個(gè)叫湓浦口的地方，送一位即將遠(yuǎn)行的友人。這是唐元和十一年，公元816年，大唐離李淵在晉陽起兵后一統(tǒng)中原稱帝，已經(jīng)過去近兩百年。天下還是李家的，只是在經(jīng)過長達(dá)八年的安史之亂后，王朝已不可遏止地由盛轉(zhuǎn)衰。一年多前，他還在宮中，悠哉地當(dāng)著太子左贊善大夫。此時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)事四起，朝廷平藩討叛讓地方勢力極為不滿，便派刺客入京當(dāng)街殺了宰相武元衡。依唐制，東宮官員不得參諫朝政，但他還是奮筆疾書，要求緝拿兇手，雪恥立威。沒想到他被扣上一個(gè)“傷名教”的罪名趕出宮門，趕往千里迢迢的江州。真是無妄之災(zāi)。之前他詩名鼎盛，也自覺才情彌天，便話鋒犀利，針對(duì)時(shí)弊常出言不遜，其實(shí)不過是“濟(jì)天下”的一腔熱血，也以為是忠諫護(hù)君，不料卻早已讓朝中很多人暗生嫉恨。貶，這個(gè)詞殺傷力太大了，把他內(nèi)心捅得千瘡百孔倒不在話下，關(guān)鍵是外界投來的冷漠與鄙夷的目光，炎涼的世態(tài)更讓他萬箭穿心。四十四歲，正是男人最好的年紀(jì)，他卻已兩鬢白發(fā)。讀過“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的人都知道他姓白，名居易，這個(gè)名字源于《禮記?中庸》中的詞句：“故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以微幸?！弊娓柑嫠〈嗣?，大約只是希望他一生都處于平易而無危險(xiǎn)的境地，放平常心，素位而行以待天命。另外他字“樂天”，就是樂天知命的意思。他做到了嗎？顯然沒有，否則宰相被殺這么大的事，哪輪得上他說什么呢？但委曲求全地茍活又有什么意思呢？人生在世，說該說的話，做應(yīng)做的事，才不枉痛快走一遭。此處不留爺，爺去千里外，他立即孤身離京?！皹淠镜蚴枭接旰?，人家低濕水煙中”，這是他初到江州時(shí)寫下的。除了水之外，山也抬頭可見。這座別名又叫“潯陽”的小城，其實(shí)也不失為一塊讓智者仁者皆能樂享的寶地啊。何況還有酒有詩有朋友，更有那么多令他一贊三嘆的美景。且不論江上的帆、湖上的鳥，單單往東三十二里，那座俊朗秀麗的廬山，就百看不厭。穿行其間，煩惱蕩盡，詩意萬千?！叭碎g四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來?！薄獌H僅覓得這妙不可言的短短二十八字，他也可以快慰自己了。京城無限遠(yuǎn)，那就在此獨(dú)善其身吧?！皬拇巳f緣都擺落，欲攜妻子買山居”，在香爐峰北面、遺愛寺南邊，他很快給自己建起一座草堂，以便呼朋喚友大醉幾場。甚好甚好，十五年前他初入仕途時(shí)，在秦嶺下、渭水邊當(dāng)著小小的縣尉，不也正是在山中與朋友縱酒歡歌之后，才詩意噴涌，揮毫寫下那首八方爭頌的《長恨歌》嗎？他最好的朋友是遠(yuǎn)在巴蜀的元稹，就是那個(gè)用“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的詩句悼念妻子的元稹。作為同科進(jìn)士，他們性情相似，才情相當(dāng)，竟也同因不畏強(qiáng)權(quán)、恃才放曠而前后腳遭遇貶斥，他到江州做司馬，元稹則到西南的通州，最初做的也是司馬。相見難，相思苦，只能互寄詩詞慰藉，唱和不斷。世象污濁，前程黯淡，生命間的情誼此時(shí)如此珍貴，它是一簇光，溫暖并照亮了彼此。所以他連夜趕到江邊。即使要離去的不是元稹，他仍然不舍，心有戚戚。突然想起兩個(gè)人：悠然見南山的陶淵明和曾任江州刺史、前些年已在蘇州去世的韋應(yīng)物。都是曠世奇才，詩情蓬勃?！疤樟畈恢翁幦?，桃花源里可耕田？”“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”，還有李白，是的，李太白！李前輩多么偏愛廬山啊，甚至不吝把香爐峰瀑布，夸張成“疑是銀河落九天”。如果他們?nèi)曰钪?，仍長衣寬衫行走在江州，那么，一起在山水間飲酒把歡，詩來歌去，將會(huì)怎樣地寬慰被冷落于江湖中的惶恐與疼痛啊。天已完全暗透，江面零星的漁火螢火蟲般孱弱地跳動(dòng)。青衫太薄了，風(fēng)過，他緊了緊身子。冷，猶如直面自己身世和當(dāng)下朝政時(shí)的涼意。友人船正待出發(fā)，他急步上前，一腔愁緒，把盞話別。接下來發(fā)生的，都寫在《琵琶行》里了?！赌奚延鹨虑贰拈L安城流落到此的女伶，大珠小珠落玉盤般的弦音……絲樂如夢(mèng)，身世飄零，淪落天涯，他涕淚橫飛，辛酸往事如一場突如其來的瓢潑大雨，無邊無際地當(dāng)頭淋下，令他無法自已。之后他又去北門外的潯陽樓，看到的是“……大江寒見底，匡山青倚天。深夜湓浦月，平旦爐峰煙……”萬千感慨涌起，于是提筆揮就一首《題潯陽樓》。2022年9月我登上潯陽樓時(shí)，是個(gè)陰天，江水依舊執(zhí)著東流。一場大旱之下，江面瘦了許多，但眾多貨運(yùn)巨輪仍匆忙來去，幾只白鷺或上下翻飛或泊在岸邊，遠(yuǎn)處，紅墻烏瓦檐角依稀可見，很恍惚，時(shí)空在忽遠(yuǎn)忽近間跳動(dòng)。迎著風(fēng)，倚欄眺望，今夕何夕？猶抱琵琶的歌女一閃而過，大弦小弦的樂音似隱似現(xiàn)。年輕時(shí)我背誦過《琵琶行》，在歲月的磨損下，許多句子都已模糊殘缺了。那時(shí)曾懷疑只是為賦新詩，江州司馬才強(qiáng)說愁，淚無論如何都不至于那么滂沱而打濕了青衫。從九江市回來后，我買了兩本《白居易傳》來讀，竟在某個(gè)瞬間也驀然為之傷感了。當(dāng)初被迫離開長安，白居易內(nèi)心一定沮喪、忿恨、恐懼相織，如果可以選擇，他想必舍不下天子腳下的富麗繁華。一去千里，命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，竟也給了他另一個(gè)意想不到的饋贈(zèng)。江水，秋月，歌女，樂曲，一場突如其來的邂逅，剎時(shí)把他磅礴才華撞擊出奪目的火花。一首不朽的千古絕唱，于是在那個(gè)夢(mèng)一般的南方夜晚徐徐鋪陳，應(yīng)和著天上的星辰，在人間永駐。（有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是BA．宰相武元衡被當(dāng)街刺殺，意在交代當(dāng)時(shí)政治環(huán)境惡劣，突出白居易正直敢言的性格。B．白居易湓江送別友人，想起了好友元稹，所以他對(duì)這位友人也戀戀不舍，心有戚戚。C．祖父期望白居易居心平正，安然無虞，然而白居易并不順?biāo)?，是他耿介性格使然。D．“從此萬緣都擺落，欲攜妻子買山居”，表現(xiàn)了白居易由被貶時(shí)的沮喪轉(zhuǎn)變?yōu)榈?。?）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是AA．開篇通過對(duì)比呈現(xiàn)潯陽與長安不同的氣候特點(diǎn)，為下文刻畫白居易被貶江州后心理產(chǎn)生的巨大落差做鋪墊。B．文章結(jié)尾描寫江州秋天的風(fēng)景，在想象中化實(shí)為虛，表現(xiàn)了對(duì)白居易的贊賞和仰慕，情景交融，極具感染力。C．詩人的困厄遭際往往能激發(fā)詩情，《琵琶行》的成功創(chuàng)作就很好地體現(xiàn)了“詩窮而后工”這一特點(diǎn)。D．文章綜合運(yùn)用記敘、描寫、議論、抒情的表達(dá)方式，敘事寫人，狀景達(dá)意，語言明白曉暢又形象典雅。（3）本文寫白居易被貶江州，他所看到的江州地理環(huán)境與《琵琶行》中描寫的江州地理環(huán)境有所不同，為什么？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析。（4）在敘事上，本文第一人稱和第三人稱的視角相結(jié)合。試分析其作用?！窘獯稹浚?）B.“想起了好友元稹”錯(cuò)誤。原文是作者引出元稹，借以表達(dá)兩人之間的友誼和感情，與送別友人沒有必然關(guān)系。故選B。（2）A.“為下文刻畫白居易被貶江州后心理上產(chǎn)生的巨大落差做充分鋪墊”說法錯(cuò)誤。由文中“放平心態(tài)，這里其實(shí)也不失為一塊寶地，除了水之外，山也抬頭可見”可知，后文中并沒有描寫白居易被貶江州后心理上產(chǎn)生了巨大落差。故選A。（3）環(huán)境特點(diǎn)的不同：《琵琶行》中描寫江州地理環(huán)境的句子是“潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”，可概括為低濕、荒蕪、凄涼。本文中描寫江州地理環(huán)境的句子是“北面是長江，南面是鄱陽湖，江與湖以及縱橫的支流此一條撥一條劃開大地，波光粼粼，濤聲起伏。江州，原來是一個(gè)到處水光瀲滟的地方啊”“且不論江上的帆、湖上的鳥，單單往東三十二里，那座俊朗秀麗的廬山，就百看不厭。穿行其間，煩惱蕩盡，詩意萬千”，其特點(diǎn)是水光瀲滟，濤聲起伏，無論是江上的帆、湖上的鳥，還是不遠(yuǎn)處的廬山，都讓他百看不厭。原因：寫作背景、目的不同：《琵琶行》交代的寫作背景是：白居易被貶江州司馬已兩年，在潯陽江頭送別客人，偶遇一位年少因藝技紅極一時(shí)，年老被人拋棄的歌女，心情抑郁，結(jié)合自己路途遭遇，用歌行的體裁，創(chuàng)作出了這首著名的《琵琶行》。詩歌抒發(fā)的是“同是天涯淪落人”的悲嘆，所以他眼中的江州是低濕、荒蕪、凄涼的。本文避開了琵琶女這一人物形象，將寫作的側(cè)重點(diǎn)放在展現(xiàn)白居易的內(nèi)心精神世界上，寫作目的是突出白居易被貶后精神并不頹廢，“除了水之外，山也抬頭可見。這座別名又叫‘潯陽’的小城，其實(shí)也不失為一塊讓智者仁者皆能樂享的寶地啊”“‘人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。’——僅僅覓得這妙不可言的短短二十八字，他也可以快慰自己了”等句子表明，他從江州自然風(fēng)物和歷代先賢留下的文化印跡中獲得了精神慰藉，所以景物特征更加明快，呈現(xiàn)出明朗、開闊、秀麗的特點(diǎn)。（4）①由“一年多前，他還在宮中，悠哉地當(dāng)著太子左贊善大夫”“人生在世，說該說的話，做應(yīng)做的事，才不枉痛快走一遭。此處不留爺，爺去千里外，他立即孤身離京”“所以他連夜趕到江邊。即使要離去的不是元稹，他仍然不舍，心有戚戚”可知，運(yùn)用第三人稱，可以深入白居易的內(nèi)心，將其被貶前后的心路歷程更好地呈現(xiàn)在讀者面前，更鮮明地突出其形象。②由“突然想起兩個(gè)人：悠然見南山的陶淵明和曾任江州刺史、前些年已在蘇州去世的韋應(yīng)物”“2022年9月我登上潯陽樓時(shí)，是個(gè)陰天，江水依舊執(zhí)著東流。一場大旱之下，江面瘦了許多，但眾多貨運(yùn)巨輪仍匆忙來去，幾只白鷺或上下翻飛或泊在岸邊，遠(yuǎn)處，紅墻烏瓦檐角依稀可見，很恍惚，時(shí)空在忽遠(yuǎn)忽近間跳動(dòng)。迎著風(fēng)，倚欄眺望，今夕何夕？猶抱琵琶的歌女一閃而過，大弦小弦的樂音似隱似現(xiàn)”可知，運(yùn)用第一人稱，講述了作者登樓的感受和心境，自然真切。③由“年輕時(shí)我背誦過《琵琶行》，在歲月的磨損下，許多句子都已模糊殘缺了。那時(shí)曾懷疑只是為賦新詩，江州司馬才強(qiáng)說愁，淚無論如何都不至于那么滂沱而打濕了青衫。從九江市回來后，我買了兩本《白居易傳》來讀，竟在某個(gè)瞬間也驀然為之傷感了”可知，兩者的結(jié)合，聯(lián)接了作者和白居易的情感心緒，體現(xiàn)了作者對(duì)白居易命運(yùn)的同情，古今情志的統(tǒng)一，升華了主題意義。答案：（1）B（2）A（3）①兩者的不同是：《琵琶行》中的江州，低濕、荒蕪、凄涼；而本文的江州則水光瀲滟，濤聲起伏，江帆、湖鳥，還有廬山，都讓他百看不厭。②《琵琶行》寫和與自己有著相似命運(yùn)的琵琶女的相逢，抒發(fā)的是“同是天涯淪落人”的悲嘆，故眼中的江州低濕、荒蕪、凄涼；而本文重在突出白居易被貶后精神并不頹廢，他從江州自然風(fēng)物和歷代先賢留下的文化印跡中獲得了精神慰藉，故而景物呈現(xiàn)出明朗、開闊、秀麗的特點(diǎn)。（4）①運(yùn)用第三人稱，可以深入白居易的內(nèi)心，將其被貶前后的心路歷程更好地呈現(xiàn)在讀者面前，更鮮明地突出其形象。②運(yùn)用第一人稱，講述了作者登樓的感受和心境，自然真切。③兩者的結(jié)合，聯(lián)接了作者和白居易的情感心緒，體現(xiàn)了作者對(duì)白居易命運(yùn)的同情，古今情志的統(tǒng)一，升華了主題意義。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。游桂林諸山記袁枚凡山，離城輒遠(yuǎn)，惟桂林諸山離城獨(dú)近。余寓太守署中，晡食后，即于于焉而游。先登獨(dú)秀峰。歷三百六級(jí)，詣其巔，一城煙火如繪。北下至風(fēng)洞，望七星巖，如七穹龜團(tuán)伏地上。次日，過普陀，到棲霞寺，山萬仞壁立，旁有洞。道人秉火導(dǎo)入。初尚明，已而沉黑窅渺，以石為天，以沙為地，以深壑為池，以懸崖為幔，以石腳插地為柱，以橫石牽掛為棟梁。未入時(shí)，土人先以八十余色目列單見示，如獅、駝、龍、象、魚網(wǎng)、僧磬之屬，雖附會(huì)，亦頗有因。至東方亮，則洞盡可出矣。計(jì)行二里許，俾晝作夜。倘持火者不繼，或堵洞口，則游者如三良殉穆公之葬，永陷坎窞中，非再開辟，不見白日。吁，其危哉！所云亮處者，望東首，正白，開門趨往，捫之，竟是絕壁。方知日光從西罅穿入，反映壁上作亮，非門也。世有自謂明于理，行乎義，而終身面墻者，率類是矣。次日，往南薰亭，堤柳陰翳，山淡遠(yuǎn)縈繞，改險(xiǎn)為平，別為一格。又次日，游木龍洞，洞甚狹，無火不能入，垂石乳如蓮房半爛，又似郁肉漏脯，離離可摘。疑人有心腹腎腸，山亦如之。再至劉仙巖，登閣望斗雞山，兩翅展奮，但欠啼耳。腰有洞，空透如一輪明月。大抵桂林之山多穴多竅多聳拔多劍穿蟲嚙前無來龍后無去蹤突然而起戛然而止西南無朋東北喪偶較他處山尤奇。余自東粵來，過陽朔所見山，業(yè)已應(yīng)接不暇：單者，復(fù)者，豐者，殺者，揖讓者，角斗者，綿延者，斬絕者，雖奇鸧九首，獾疏一角，不足喻其多且怪也。得毋西粵所產(chǎn)人物，亦皆孤峭自喜，獨(dú)成一家者乎？記歲丙辰，余在金中丞署中，偶一出游，其時(shí)年少，不省山水之樂。今隔五十年而重來，一邱一壑，動(dòng)生感慨，矧諸山之可喜可愕哉？慮其忘，故詠以詩；慮未詳，故又足以記。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CA．大抵桂林之山多/穴多/竅多/聳拔多/劍穿蟲嚙/前無來龍/后無去蹤/突然而起/戛然而止/西南無朋/東北喪偶/較他處/山尤奇B．大抵桂林之山多/穴多/竅多/聳拔多/劍穿/蟲嚙/前無來龍/后無去蹤/突然而起/戛然而止/西南無朋/東北喪偶/較他處山尤奇C．大抵桂林之山/多穴/多竅/多聳拔/多劍穿蟲嚙/前無來龍/后無去蹤/突然而起/戛然而止/西南無朋/東北喪偶/較他處山尤奇D．大抵桂林之山/多穴/多竅/多聳拔/多劍穿/蟲嚙/前無來龍/后無去蹤/突然而起/戛然而止/西南無朋/東北喪偶/較他處/山尤奇（2）下列文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是AA．“余寓太守署中”的“寓”與《醉翁亭記》中“得之心而寓之酒也”的“寓”意思相同。B．“晡”指申時(shí)，即午后3時(shí)至5時(shí)。與“黃昏”“人定”同屬中國古時(shí)的十二時(shí)辰。C．“穆公”指秦穆公。死時(shí)以子車氏的三個(gè)兒子奄息、仲行、針虎為殉。三人均為當(dāng)時(shí)著名賢士，故秦人作《黃鳥》詩哀之，稱之為“三良”。D．根據(jù)干支紀(jì)年法，乾隆元年是“丙辰”年。本文寫于乾隆四十九年，應(yīng)該是“甲辰”年。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是DA．桂林之山不同他處。離城近，奇峰羅列，聳拔陡峭，詭異多姿，山多溶洞，迷幻綺麗。B．結(jié)尾補(bǔ)敘先前游覽桂林的經(jīng)歷，以年少時(shí)不知山水之樂，襯托如今對(duì)自然且喜且愕的深切感慨。C．桂林山奇水秀，山水相映。而袁枚卻獨(dú)寫其山，無一語言及水者；就山而言，著墨的重點(diǎn)又在山之洞穴；對(duì)世人所推譽(yù)的溶洞奇觀頗有自己的獨(dú)特感受。D．與《登泰山記》的寫法相似，本文以寫棲霞山洞為主，附帶敘述其它景點(diǎn)；同時(shí)又在比喻素描中間雜以議論，使景色栩栩如生而又充滿理趣。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①至東方亮，則洞盡可出矣。計(jì)行二里許，俾晝作夜。②世有自謂明于理，行乎義，而終身面墻者，率類是矣。（5）袁枚提倡“性靈”，即詩文要表達(dá)作者的真情實(shí)感、抒發(fā)心靈。本文寫了作者游桂林諸山的過程及感悟，文中蘊(yùn)含了哪些人世道理？請(qǐng)簡要概括?！窘獯稹浚?）句意：凡大多數(shù)桂林的山，都有許多巖溶洞穴，高聳挺拔，像劍和野獸的牙齒一樣鋒利。異峰羅列，詭異多姿，又如神龍，看不到起點(diǎn)和終點(diǎn)，有的拔地而起，有的陡峭壁立，周圍沒有和它一樣的山，比起其他山很有獨(dú)特之處?！岸嘌ā薄岸喔[”“多聳拔”“多劍穿蟲嚙”句式相同，是桂林山的特點(diǎn)，單獨(dú)成句，排除AB；“他處山”是其他的山，中間不能斷開，排除D。故選：C。（2）A.文中“寓”指寄居，句意：我居住在太守的官府中?！暗弥亩⒅埔病敝小霸ⅰ敝讣耐?，句意：領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。故選：A。（3）D.《登泰山記》很少個(gè)人情感的流露與議論，與本文不同。故選：D。（4）①重點(diǎn)詞語：方，才；許，大約，左右；俾，使，把。句意：到了洞的東頭，方才見到光亮，也就是到了洞的盡頭，可以出洞了。算起來大約走了二里路，（好像）把白天變成了黑夜。②重點(diǎn)詞語：自謂，賓前，認(rèn)為自己；率，都；類，像。句意：世上有以為自己明白道理、行為合乎禮儀，但一輩子面對(duì)著墻壁的人，大概都是這樣的情況。（5）由“其時(shí)年少，不省山水之樂。今隔五十年而重來，一邱一壑，動(dòng)生感慨，矧諸山之可喜可愕哉”可知年少時(shí)不知山水之樂，五十年后動(dòng)生感慨，豐富的人生閱歷會(huì)讓人對(duì)自然有深入感悟。由“世有自謂明于理，行乎義，而終身面墻者，率類是矣”可知世上有一輩子面對(duì)墻壁而不知，不學(xué)無術(shù)自我蒙蔽之人，人要追求真知。由“得毋西粵所產(chǎn)人物，亦皆孤峭自喜，獨(dú)成一家者乎”意思是莫非廣西出生的人物，也都是這樣孤芳自賞，自成一家嗎？運(yùn)用反問句式，寫出如桂林山水一般孤芳自賞、獨(dú)成一家的人物，也有其獨(dú)特的價(jià)值。人要有獨(dú)立的人格。答案：（1）C（2）A（3）D（4）①到了洞的東頭，方才見到光亮，也就是到了洞的盡頭，可以出洞了。算起來大約走了二里路，（好像）把白天變成了黑夜。②世上有以為自己明白道理、行為合乎禮儀，但一輩子面對(duì)著墻壁的人，大概都是這樣的情況。（5）①世上有一輩子面對(duì)墻壁而不知，不學(xué)無術(shù)自我蒙蔽之人，人要追求真知。②年少時(shí)不知山水之樂，五十年后動(dòng)生感慨，豐富的人生閱歷會(huì)讓人對(duì)自然有深入感悟。③如桂林山水一般孤芳自賞、獨(dú)成一家的人物，也有其獨(dú)特的價(jià)值。人要有獨(dú)立的人格。參考譯文：凡是山，總是離城市較遠(yuǎn)，唯獨(dú)桂林那些山峰離城市較近。我居住在太守的官府中，晚飯后，就悠然自得地游山。先攀登獨(dú)秀峰，登三百六十級(jí)臺(tái)階，到達(dá)山頂，俯視城中，一城炊煙裊裊，燈火閃爍，如同畫中一樣。從北面下山到達(dá)風(fēng)洞，遠(yuǎn)望七星巖如七只龜背隆起的大龜聚在一起爬在地上。第二天，經(jīng)過普陀山，到棲霞寺。萬仞高山如墻壁那樣陡立，旁邊有個(gè)山洞，僧人手持火把領(lǐng)著進(jìn)去。開始洞里還算明亮，不久就黑沉沉的一片，給人以幽深廣袤的感覺。這洞上面是巖石，下面是沙土，深溝里是水池，以懸崖為帳幕，石柱的根部插在地下，橫放著的石頭互相拉著搭著像是房子的棟梁。還沒有進(jìn)洞時(shí)，當(dāng)?shù)厝司湍贸霭耸喾N洞中的巖石的列出的名目單子給我看，有的如獅、駝、龍、象、漁網(wǎng)、僧磬之類，雖然是附會(huì)，但也有一定的道理。到了洞的東頭，方才見到光亮，也就是到了洞的盡頭，可以出洞了。算起來。大約走了二里路。把白天變成了黑夜，假使持火把的人沒有跟著或是堵住洞口，那么游人就如三賢臣為秦穆公殉葬一樣，永遠(yuǎn)陷在洞穴里，除非再開辟，否則永遠(yuǎn)不見白日。呀，真危險(xiǎn)啦！所說的亮的地方，向東頭望去，正發(fā)亮，趕緊朝“門”走過去，用手一摸，竟然是絕壁。才知道日光從西邊的石縫中穿入，映照在石壁上發(fā)亮，不是門。世上有以為自己明白道理、行為合乎禮儀，但一輩子面對(duì)著墻壁的人，大概都是這樣的情況。第三天，往南薰亭游覽，那里堤上綠柳成蔭，青山淡遠(yuǎn)，回旋壞繞，景致一改險(xiǎn)峻變?yōu)槠胶?，別具一格。最后一天，游覽木龍洞。游覽口甚是狹窄，沒有火把照明，就無法入洞，洞內(nèi)的鐘乳石有的像半開的蓮蓬，有的又像潰爛的肉脯，在那里一行行掛著，似乎隨手可摘。人有心腹腎腸，山大概也是如此。再到劉仙巖，登閣眺望斗雞山，斗雞山就像展翅奮飛的雄雞，只是不會(huì)鳴叫罷了。山腰中有山洞，空明透亮如一輪明月。凡大多數(shù)桂林的山，都有許多巖溶洞穴，高聳挺拔，像劍和野獸的牙齒一樣鋒利。異峰羅列，詭異多姿，又如神龍，看不到起點(diǎn)和終點(diǎn)，有的拔地而起，有的陡峭壁立，周圍沒有和它一樣的山，比起其他山很有獨(dú)特之處。我從東粵到陽朔，山的奇異變化多端讓我應(yīng)接不暇：有單個(gè)聳立的、相似的、氣勢磅礴的，也有高聳險(xiǎn)惡的、相連在一起的、互相纏繞的、綿延數(shù)里的，陡峭壁立，像用刀切的一樣，即使用九首孤奇鸧的頭，獾疏的尖角作比，也不足以比喻它有多么詭異多姿。莫非廣西出生的人物，也都是這樣孤芳自賞，自成一家嗎？記得丙辰年，我在金中丞的官署中，偶爾出去游覽，當(dāng)時(shí)年輕，尚不明白山水之中的樂趣。如今隔了五十年重新來到桂林，一座山丘，一條溝谷，動(dòng)不動(dòng)就讓自己生出感慨，何況桂林群山如此令人喜愛和驚訝！我擔(dān)心忘記了這里的山川美景，就寫詩歌來吟詠；又擔(dān)心記敘不詳細(xì)，又寫成游記來補(bǔ)充。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面古詩詞，完成下列各題。木蘭花①[宋]晏殊燕鴻過后鶯歸去，細(xì)算浮生千萬緒。長于春夢(mèng)幾多時(shí)？散似秋云無覓處。聞琴解佩神仙侶②，挽斷羅衣留不住。勸君莫作獨(dú)醒人，爛醉花間應(yīng)有數(shù)?！咀ⅰ竣偎稳首趹c歷三年，仁宗聽信反對(duì)派攻擊之言，中止范仲淹改革弊政的“慶歷新政”，范仲淹、富弼、歐陽修相繼外放，晏殊被罷相。②聞琴，指漢代的卓文君，她聞司馬相如彈琴而愛慕他；解佩，指傳說中的漢皋神女，曾解玉佩贈(zèng)給鄭交甫。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA．“鶯燕”兼以喻人，春光易逝，美人相繼散去，是詞人對(duì)青春與愛情的細(xì)膩思考。B．現(xiàn)實(shí)之悲與春夢(mèng)之美形成對(duì)比，人的聚難散易與秋云的留、逝相對(duì)照，感慨深沉。C．青春愛情消失，美好生活不常，不如趁好花尚開痛飲花間，流露出虛無痛心之意。D．語言清麗優(yōu)雅，寫情細(xì)膩含蓄，直寫感事抒情，實(shí)際有所寄托，是有深意的佳作。（2）屈原因剛正不阿遭楚王放逐，沅江邊游蕩之際直言“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，晏殊卻說“勸君莫作獨(dú)醒人，爛醉花間應(yīng)有數(shù)”，你如何理解兩詩的差異。【解答】（1）C.“流露出虛無痛心之意”錯(cuò)，并非虛無，詞人將美好的年華、愛情與春夢(mèng)的短長相聯(lián)系，是把親愛的人的聚難散易與秋云的留、逝聯(lián)系對(duì)照，是對(duì)整個(gè)人生問題的思考，是對(duì)失去美與愛的更大的痛心，不是近于虛無。故選C。（2）“勸君莫作獨(dú)醒人，爛醉花間應(yīng)有數(shù)”，意思是勸人要趁好花尚開的時(shí)候，花間痛飲消愁。這是受到重大刺激的反應(yīng)，是對(duì)失去美與愛的更大的痛心。聯(lián)系晏殊的生平來看，他寫這件事，應(yīng)該是別有寄托，非真寫男女訣別。公元1043年（宋仁宗慶歷三年），晏殊任同中書門下平章事（宰相），兼樞密使，握軍政大權(quán)。其時(shí)，范仲淹為參知政事（副宰相），韓琦、富弼為樞密副使，歐陽修、蔡襄為諫官，人才濟(jì)濟(jì)，盛極一時(shí)?？上稳首诓荒芄麛嗝鞑欤致犘欧磳?duì)派的攻擊之言，則韓琦先被放出為外官，范仲淹、富弼、歐陽修也相繼外放，晏殊則罷相。對(duì)于賢才相繼離開朝廷，晏殊不能不痛心，他把他們的被貶，比作“挽斷羅衣”而留不住的“神仙侶”。不宜“獨(dú)醒”、只宜“爛醉”，當(dāng)是一種憤慨之聲。故晏殊之言既表達(dá)了一種與世無爭、享受當(dāng)下的生活態(tài)度。又體現(xiàn)了詞人在某些情境下，過于清醒的思考反而帶來無盡的煩惱與壓力，晏殊表達(dá)的是一種憤慨之聲，而不是一種虛無的自我麻醉之言?！芭e世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，意思是天下都是渾濁不堪只有我清澈透明，不同流合污，世人都迷醉了唯獨(dú)我清醒。屈原表現(xiàn)的是一種清醒、獨(dú)立的思考，以及對(duì)正直不阿、潔身自好的堅(jiān)守。答案：（1）C（2）①屈原表現(xiàn)的是一種清醒、獨(dú)立的思考，以及對(duì)正直不阿、潔身自好的堅(jiān)守。②晏殊的“勸君莫作獨(dú)醒人，爛醉花間應(yīng)有數(shù)”則表達(dá)了一種與世無爭、享受當(dāng)下的生活態(tài)度。這種態(tài)度可以讓人擺脫世俗的困擾，享受生活中的美好。③在某些情境下，過于清醒的思考反而帶來無盡的煩惱與壓力，晏殊表達(dá)的是一種憤慨之聲，而不是一種虛無的自我麻醉之言。譯文：鴻鵠春燕已飛走，黃鶯隨后也歸去。這些可愛的鳥兒，一個(gè)個(gè)與我分離。仔細(xì)尋思起來，人生漂浮不定，千頭萬緒。鶯歌燕舞的春景，像夢(mèng)幻般沒有幾時(shí)，便如同秋云那樣散去，再也難以尋覓她的影蹤。像卓文君那樣聞琴而知音，像漢水江妃那樣溫柔多情，遇到鄭交甫解佩相贈(zèng)，這樣的神仙般的伴侶早已離我而去，即使挽斷她們綾羅的衣裙，也不能留住她們的倩影。勸君莫要作舉世昏醉，唯我獨(dú)醒的人，不如到花間去盡情狂飲，讓酒來麻醉我這顆受傷的心靈。賞析：這首詞借青春和愛情的消失，感慨美好生活的無常，細(xì)膩含蓄而婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了作者的復(fù)雜情感。這是一首優(yōu)美動(dòng)人而有寓有深意的詞作，為晏殊詞的另類作品。起句“燕鴻過后鶯歸去”寫春光消逝：燕子春天自南方來，鴻雁春天往北方飛，黃鶯逢春而鳴，這些禽鳥按季節(jié)該來的來了，該去的也去了，那春光也來過又走了。這里寫的是鶯語燕飛的春歸時(shí)候，恰逢鶯燕都稀，更覺悵惘?！苞L燕”，兼以喻人，春光易逝，美人相繼散去，美好的年華與美好的愛情都不能長保，怎不讓人感慨萬千。“細(xì)算浮生千萬緒”一句從客觀轉(zhuǎn)到主觀，說對(duì)著上述現(xiàn)象，千頭萬緒，細(xì)細(xì)盤算，使人不能不正視的，正是人生若水面浮萍之暫起，這兩句前后相承，又很自然地引出下面兩句：“長于春夢(mèng)幾多時(shí)？散似秋云無覓處?！边@兩句改用白居易《花非花》詞句“來如春夢(mèng)幾多時(shí)？去似朝云無覓處”。但旨意不同。作者此處寫的是對(duì)于整個(gè)人生問題的思考，他把美好的年華、愛情與春夢(mèng)的短長相比較，把親愛的人的聚難散易與秋云的留、逝相對(duì)照，內(nèi)涵廣闊，感慨深沉。下片“聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住”兩句寫失去美好愛情的舊事，是對(duì)上片感慨的具體申述，又是產(chǎn)生上片感慨的主要因素，這樣使上下片的關(guān)系交互鉤連，自然過渡?！奥勄佟保笣h代的卓文君，她聞司馬相如彈琴而愛慕他：“解佩”，指傳說中的神女，曾解玉佩贈(zèng)給情人。這兩句是說象卓文君、神女這樣的神仙伴侶要離開，挽斷她們的羅衣也無法留住。隨后作者激動(dòng)地呼出：“勸君莫作獨(dú)醒人，爛醉花間應(yīng)有數(shù)。”意思是勸人要趁好花尚開的時(shí)候，花間痛飲消愁。這是受到重大刺激的反應(yīng)，是對(duì)失去美與愛的更大的痛心。聯(lián)系晏殊的生平來看，他寫這件事，應(yīng)該是別有寄托，非真寫男女訣別。公元1043年（宋仁宗慶歷三年），晏殊任同中書門下平章事（宰相），兼樞密使，握軍政大權(quán)。其時(shí)，范仲淹為參知政事（副宰相），韓琦、富弼為樞密副使，歐陽修、蔡襄為諫官，人才濟(jì)濟(jì)，盛極一時(shí)?？上稳首诓荒芄麛嗝鞑?，又聽信反對(duì)派的攻擊之言，則韓琦先被放出為外官，范仲淹、富弼、歐陽修也相繼外放，晏殊則罷相。對(duì)于賢才相繼離開朝廷，晏殊不能不痛心，他把他們的被貶，比作“挽斷羅衣”而留不住的“神仙侶”。不宜“獨(dú)醒”、只宜“爛醉”，當(dāng)是一種憤慨之聲。此詞化用前人的詩句，信手拈來，自然貼切。詞中的復(fù)雜的思想，反映了作者的人生態(tài)度和襟懷。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中的“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”兩句，通過描寫鄰船寂靜、冷月無聲來反襯音樂帶給人們強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。（2）蘇軾《赤壁賦》中“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”兩句寫簫聲能使蛟龍起舞，使寡婦落淚，通過側(cè)面描寫表現(xiàn)了樂聲的凄冷、幽怨。（3）古代文人常借用“水”的意象表情達(dá)意。比如：李煜《虞美人》中“恰似一江春水向東流”，秦觀《鵲橋仙》中“柔情似水”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）東船西舫悄無言唯見江心秋月白（重點(diǎn)字：唯）（2）舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦（重點(diǎn)字：嫠）（3）恰似一江春水向東流柔情似水（重點(diǎn)字：似）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用（本題共2小題，14分）6．（8分）閱讀下面的文字，完成下列各題。隨著2024年甲辰龍年春晚的臨近，一個(gè)不太常見的漢字——“龘”成了熱議的焦點(diǎn)。根據(jù)《康熙字典》的記載，“龘”出自第一部楷書字典《玉篇》，音同“沓（dá）”?！褒摗庇扇齻€(gè)龍字的繁體字形構(gòu)成，“龘龘”就有六條龍，想象一下這幅畫面：六條巨龍一同凌空，多么霸氣威武?！褒埿旋摚╠á）龘（dá）”就是形容龍騰飛的樣子，昂揚(yáng)而熱烈，可以說是相當(dāng)形象了。公眾對(duì)于“龘”字的熱議，凸顯出我們的文化自覺。這個(gè)字雖為生僻字，但在公眾的求知熱情面前，卻成了連接傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的橋梁。大家開始重新仔細(xì)審視傳統(tǒng)文化中的審美取向和思想內(nèi)涵，思考如何通過將這些傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代生活相結(jié)合，使其煥發(fā)新的活力?？梢哉f，這種全民參與的文化探索過程，（1）_____。甲辰龍年春晚以“龍行龘龘欣欣家國”為主題，這一選擇充分彰顯出中華文明的靈動(dòng)之美和雅正之氣。同時(shí)，“龘”字熱議也提醒我們，文化的傳承和發(fā)展不能僅僅停留在表面的娛樂和消遣上，（2）_____。只有這樣，我們才能真正做到文化自信和文化自強(qiáng)。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（2）文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變?cè)狻！窘獯稹浚?）①語境意在強(qiáng)調(diào)“這種全民參與的文化探索過程”的深層意義，結(jié)合“審視傳統(tǒng)文化中的審美取向和思想內(nèi)涵”，可知本處可填入“實(shí)際上也是一次文化覺醒的過程”。②根據(jù)“文化的傳承和發(fā)展不能僅僅停留在表面的娛樂和消遣上”中的“不僅”，可知本處是對(duì)前文的進(jìn)一步申述，結(jié)合“審視傳統(tǒng)文化中的審美取向和思想內(nèi)涵”“在表面的娛樂和消遣上”，可知本處可填入“更要深入了解和思考其內(nèi)涵和價(jià)值”。（2）原句語病有二：一是語義重復(fù)，“審視”指“仔細(xì)地看，反復(fù)分析”，與前文“仔細(xì)”重復(fù)，可刪去“仔細(xì)”；二是成分贅余，“思考如何通過將”中“通過”贅余，可直接刪去。答案：（1）①實(shí)際上也是一次文化覺醒的過程②更要深入思考其內(nèi)涵和價(jià)值（2）大家開始重新審視傳統(tǒng)文化中的審美取向和思想內(nèi)涵，思考如何將這些傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代生活相結(jié)合，使其煥發(fā)新的活力。7．（6分）閱讀下面的文字，完成下列各題。據(jù)說這花園，從前是一個(gè)果園。祖母喜歡吃果子就種了果樹。祖母又喜歡養(yǎng)羊，羊就把果樹給啃了。果樹于是都死了。到我有記憶的時(shí)候，園子里就只有一棵櫻桃樹，一棵李子樹，因?yàn)闄烟液屠钭佣疾淮蠼Y(jié)果子，所以覺得它們是并不存在的。小的時(shí)候，只覺得園子里邊就有一棵大榆樹。這榆樹在園子的西北角上，來了風(fēng)，這榆樹先嘯，來了雨，大榆樹先就冒煙了。太陽一出來，大榆樹的葉子就發(fā)光了，它們閃爍得和沙灘上的蚌殼一樣了。祖父一天都在后園里邊，我也跟著祖父在后園里邊。祖父戴一個(gè)大草帽，我戴一個(gè)小草帽，祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。當(dāng)祖父下種，種小白菜的時(shí)候，我就跟在后邊，把那下了種的土窩，用腳一個(gè)一個(gè)地溜平，哪里會(huì)溜得準(zhǔn)，東一腳地，西一腳地瞎鬧。有的把菜種不單沒被土蓋上，反而把菜子踢飛了。（1）文中畫橫線句子可以改成：“他戴一個(gè)大草帽，我戴一個(gè)小草帽，他栽花，我就栽花；他拔草，我就拔草?！睆恼Z義上看二者基本相同，但為什么說原文的表達(dá)效果更好？（2）下列各句所用的修辭手法和文中畫波浪線的句子手法相同的一項(xiàng)是BA．醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？B．關(guān)門不鎖寒溪水，一夜潺溪送客愁。C．洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。D．橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！窘獯稹浚?）原文運(yùn)用“祖父”，改句運(yùn)用第三人稱代詞“他”，原