邢臺學(xué)院《哲學(xué)原著選讀》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

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2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級_______學(xué)號_______姓名_______題號一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共25個小題，每小題1分，共25分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、關(guān)于哲學(xué)中的后現(xiàn)代主義思潮，以下對于其特點和影響的描述，錯誤的是（）A.反對傳統(tǒng)的宏大敘事和中心主義B.強調(diào)多元性、相對性和不確定性C.對現(xiàn)代社會和文化進行了全面的否定D.推動了文化和思想的創(chuàng)新與發(fā)展2、在哲學(xué)的邏輯思維中，歸納法和演繹法是兩種重要的推理方法。關(guān)于歸納法，以下哪種說法不太恰當(dāng)？（）A.歸納法是從個別事例推導(dǎo)出一般性結(jié)論的方法B.歸納法得出的結(jié)論具有必然性和確定性C.歸納法的結(jié)論往往需要通過更多的實例來驗證和修正D.歸納法在科學(xué)研究和日常思維中都有廣泛的應(yīng)用3、在哲學(xué)的美學(xué)領(lǐng)域，對于美的本質(zhì)和定義存在著眾多的探討。以下哪種觀點不太符合傳統(tǒng)美學(xué)對于美的理解？（）A.美是一種客觀存在的屬性，獨立于人的感知B.美是主觀感受和情感的表達C.美是形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一D.美是無目的的合目的性4、中國古代哲學(xué)中的道家思想主張“無為而治”，這一思想包含著豐富的內(nèi)涵。以下關(guān)于“無為而治”的理解，哪一項不夠恰當(dāng)？（）A.政府應(yīng)盡量減少對社會和民眾的干預(yù)B.順應(yīng)自然規(guī)律，不刻意去追求和作為C.意味著完全放棄一切管理和規(guī)范D.強調(diào)個體應(yīng)保持內(nèi)心的寧靜和超脫5、在古希臘哲學(xué)中，德謨克利特的原子論對后來的科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。以下關(guān)于原子論的理解，哪一項不太準確？（）A.世界由不可分割的原子和虛空組成B.原子在虛空中的運動遵循一定的規(guī)律C.原子的性質(zhì)和排列決定了事物的性質(zhì)D.原子論完全否定了精神和靈魂的存在6、中國哲學(xué)中的墨家提倡“兼愛”“非攻”，以下哪種情況最符合墨家“兼愛”的思想？（）A.只愛自己的家人和朋友，對陌生人漠不關(guān)心B.平等地愛所有人，不分親疏貴賤C.愛有才華和地位的人，輕視普通百姓D.根據(jù)個人的喜好和利益來決定愛誰7、在哲學(xué)的心靈哲學(xué)領(lǐng)域，關(guān)于身心關(guān)系的問題一直備受關(guān)注。以下對于不同哲學(xué)觀點中身心相互作用機制的探討，哪一項更能展現(xiàn)其理論深度？（）A.物質(zhì)與精神的本質(zhì)區(qū)別B.身心一元論與二元論的分歧C.身心相互影響的方式D.對心靈現(xiàn)象的解釋8、中國哲學(xué)中的墨家思想強調(diào)“兼愛”“非攻”。與儒家的“仁愛”思想相比，以下哪一個方面更能體現(xiàn)兩者在愛的觀念上的根本不同？（）A.愛的范圍B.愛的基礎(chǔ)C.愛的表現(xiàn)形式D.愛的實踐方法9、對于古希臘哲學(xué)中的原子論，以下關(guān)于其對物質(zhì)構(gòu)成的觀點，不正確的是（）A.世界由不可分割的原子組成B.原子的性質(zhì)和排列決定了事物的特性C.原子的運動是雜亂無章的D.原子論為近代科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)10、在哲學(xué)的道德哲學(xué)中，對于道德責(zé)任的判定和歸屬存在著不同的標準。以下哪種觀點不太符合常見的道德哲學(xué)思考？（）A.道德責(zé)任取決于行為者的自由意志和選擇B.道德責(zé)任可以基于行為的后果來判定C.道德責(zé)任是由社會和文化所賦予的D.道德責(zé)任是絕對的，不受任何條件的影響11、中國哲學(xué)中的《周易》包含著豐富的辯證思想。以下哪種觀點最能體現(xiàn)《周易》中的辯證思維？（）A.事物的發(fā)展是直線上升的，沒有曲折和反復(fù)B.事物的性質(zhì)是固定不變的，不會相互轉(zhuǎn)化C.事物之間存在著相互對立、相互依存和相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系D.矛盾是可以被消除的，從而達到絕對的和諧12、中國哲學(xué)中的儒家和道家思想源遠流長。對于儒家的“仁”和道家的“道”這兩個核心概念，以下哪種比較更能反映它們在價值追求上的本質(zhì)區(qū)別？（）A.對社會秩序的作用B.達到的方法和途徑C.內(nèi)涵的豐富程度D.與個人修養(yǎng)的關(guān)系13、在西方哲學(xué)史上，對于“存在”這一概念的探討，以下哪位哲學(xué)家提出了“存在先于本質(zhì)”這一具有深遠影響的觀點？（）A.柏拉圖B.亞里士多德C.薩特D.海德格爾14、在康德的哲學(xué)體系中，關(guān)于先天綜合判斷的可能性，以下表述不正確的是（）A.基于人類的先天認知形式B.完全依賴于經(jīng)驗C.是知識得以可能的基礎(chǔ)D.具有普遍必然性15、在古希臘哲學(xué)中，德謨克利特的原子論對后來的科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了一定影響。以下關(guān)于德謨克利特原子論的表述，哪一項不準確？（）A.世界由不可分割的原子和虛空構(gòu)成B.原子在形狀、大小和排列方式上存在差異C.原子的運動是隨機的、無規(guī)律的D.原子論試圖對世界的構(gòu)成和本質(zhì)進行一種物質(zhì)性的解釋16、在研究哲學(xué)中的意識哲學(xué)問題時，以下哪種學(xué)說試圖解釋意識的產(chǎn)生和本質(zhì)，認為意識是大腦神經(jīng)活動的產(chǎn)物？（）A.神經(jīng)科學(xué)的意識理論B.現(xiàn)象學(xué)的意識理論C.心靈哲學(xué)的意識理論D.以上都是17、中國哲學(xué)中的法家強調(diào)以法治國，以下哪種觀點最能體現(xiàn)法家的法治思想？（）A.法律應(yīng)該根據(jù)統(tǒng)治者的意志隨時改變B.法律應(yīng)該平等地適用于所有人，不論身份地位C.道德教育比法律更能規(guī)范人們的行為D.法律只是統(tǒng)治階級壓迫人民的工具18、在哲學(xué)的語言哲學(xué)中，語義學(xué)關(guān)注語言符號與所指對象的關(guān)系。以下哪種理論認為語言的意義是由其在社會中的使用規(guī)則決定的？（）A.指稱論B.觀念論C.行為主義語義學(xué)D.真值條件語義學(xué)19、在研究哲學(xué)中的后現(xiàn)代主義思潮時，以下哪種特征是其常見的表現(xiàn)？對傳統(tǒng)的宏大敘事和確定性的質(zhì)疑和消解。A.強調(diào)中心和權(quán)威B.追求絕對真理C.反對本質(zhì)主義和基礎(chǔ)主義D.以上均不是20、對于哲學(xué)中的真理觀，以下關(guān)于相對真理和絕對真理的關(guān)系，描述錯誤的是（）A.相對真理是絕對真理的一個組成部分B.絕對真理通過相對真理表現(xiàn)出來C.相對真理和絕對真理是相互排斥的D.兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化21、在思考哲學(xué)中的哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系時，以下哪種觀點認為哲學(xué)為科學(xué)提供了方法論的指導(dǎo)和概念的澄清？（）A.哲學(xué)是科學(xué)的基礎(chǔ)B.哲學(xué)與科學(xué)相互獨立C.哲學(xué)是科學(xué)的補充D.哲學(xué)高于科學(xué)22、關(guān)于哲學(xué)中的形而上學(xué)中的本體論，以下哪種說法準確地概括了其研究對象？探究世界的本原、本質(zhì)和存在的根本性質(zhì)。A.只關(guān)注現(xiàn)象，不研究本質(zhì)B.否定世界存在本質(zhì)和本原C.試圖回答世界是什么的問題D.以上均不是23、在研究哲學(xué)中的審美體驗時，以下哪種觀點認為審美體驗是一種超越日常功利和理性思考的純粹感性直覺？（）A.審美無利害說B.審美距離說C.審美移情說D.以上都是24、在哲學(xué)的美學(xué)研究中，對于藝術(shù)作品的價值和意義的評判標準各不相同。以下關(guān)于形式主義美學(xué)和表現(xiàn)主義美學(xué)在這一問題上的觀點，哪一項更能體現(xiàn)其理論側(cè)重點的不同？（）A.藝術(shù)形式的重要性B.藝術(shù)家情感的表達C.藝術(shù)與現(xiàn)實的關(guān)系D.藝術(shù)的社會功能25、關(guān)于哲學(xué)中的倫理道德原則，以下哪種原則強調(diào)行為的道德價值取決于其是否符合普遍的道德法則？（）A.功利主義原則B.義務(wù)論原則C.美德倫理原則D.以上均不是二、簡答題（本大題共4個小題，共20分)1、（本題5分）簡述中國哲學(xué)中道家與儒家思想在價值觀上的差異。2、（本題5分）說明古希臘哲學(xué)中蘇格拉底的助產(chǎn)術(shù)的哲學(xué)方法及價值。3、（本題5分）哲學(xué)中的直覺主義倫理學(xué)如何確定道德判斷的基礎(chǔ)和依據(jù)？4、（本題5分）論述哲學(xué)中中國哲學(xué)的陰陽學(xué)說及其在傳統(tǒng)文化中的體現(xiàn)和意義。三、分析題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）閱讀材料：“真理是客觀存在的，但人類對真理的認識是主觀的?！痹诳茖W(xué)研究和人類認識的過程中，我們常常會受到各種主觀因素的影響。請運用哲學(xué)中的真理觀理論，分析真理的客觀性和主觀性，并探討如何在認識真理的過程中克服主觀因素的影響。2、（本題5分）材料：“美是一種心靈的愉悅。”——某哲學(xué)家對美的定義。剖析這句話傳達的哲學(xué)理念，對美的愉悅本質(zhì)、審美體驗與心靈滿足的關(guān)系以及在提升人類幸福感中的作用。3、（本題5分）材料：“美是一種和諧的整體，它由各個部分組成，但又超越了各個部分的總和?！逼饰鲞@句話的美學(xué)觀點，討論美與和諧整體、部分的關(guān)系。4、（本題5分）材料：“人的存在是一種意義的追尋?！狈治鲞@句話的哲學(xué)內(nèi)涵，探討人類存在的意義追尋在生活中的表現(xiàn)以及對個人精神世界的影響。5、（本題5分）中國古代哲學(xué)中的兵家思想強調(diào)戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)和謀略在戰(zhàn)爭和競爭中的應(yīng)用。根據(jù)以下材料，分析兵家思想的核心原則和智慧，探討在現(xiàn)代商業(yè)競爭、社會交往和個人發(fā)展中，如何借鑒兵家的策略思維，以實現(xiàn)自