福建省廈門市第十中學(xué)2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中考試語文試題（含答案）

廈門市第十中學(xué)2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中考試語文試題滿分150分考試時(shí)間120分鐘班級(jí)：姓名：座號(hào)：考生注意：全卷分三個(gè)部分,共21題；答案一律寫在答題卡上,不要寫錯(cuò)題號(hào)，否則不能得分。一、積累與運(yùn)用（27分）1.根據(jù)語境，補(bǔ)寫出古代詩文名句（12分）（1）《行路難》中“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，”表現(xiàn)李白對(duì)理想的堅(jiān)定信念。（2）《商山早行》詩人把“早”字巧妙地形象化、具體化，又與馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙·秋思》中“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”名句有異曲同工之妙的詩句是： ，人跡板橋霜。（3）學(xué)習(xí)古詩文，我們感受到文人志士的真摯情懷。從“，在乎山水之間也。山水之樂，”（《醉翁亭記》）中，我們感受到歐陽修寄情山水的曠達(dá)灑脫。（4）《岳陽樓記》中描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是： ，。（5）劉禹錫在《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》一詩中運(yùn)用比喻蘊(yùn)含新事物必將取代舊事物這一哲理的句子是:，。（6）《月夜憶舍弟》中用色彩的強(qiáng)烈對(duì)比浸潤著作者主觀感受的寫景句是, 。(7)韓愈在《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中寫“ ？ ”的景物象征歸途渺渺，前路茫茫。2.閱讀下面的文字，按要求作答。（9分）中華民族振興的甲是偉大的民族精神。71年前，中國人民志愿軍同朝鮮人民一道浴血奮戰(zhàn)，贏得勝利?？蒲泄ぷ髡遦è①守科技強(qiáng)國的宗旨，攻堅(jiān)克難，乙，創(chuàng)造出輝煌成績。疫情面前，無論是最美的逆行者，還是居家工作學(xué)習(xí)的人們，大家都各展所能各盡其責(zé)，為戰(zhàn)“疫”而努力。我們的民族精神，蘊(yùn)藏于諸子百家、詩詞曲賦，閃耀于大好河山、廣袤田野，體現(xiàn)于實(shí)現(xiàn)和追求夢(mèng)想的執(zhí)著前行。歷久彌新的偉大民族精神，丙。因此，在青少年中開展“弘揚(yáng)民族精神，hán②養(yǎng)具有深厚文化內(nèi)涵的新人”活動(dòng)極為必要也極為重要。（1）為文中空缺處填寫上正確的漢字。（2分）①________②________（2）選出合適語境的詞語，填入甲乙處。（只填序號(hào)）（2分）①甲________（A.不二法門B.不解之緣） ②乙________（A.忘乎所以B.廢寢忘食）（3）給丙處填入句子，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.是我們自信的底氣，還是我們高歌行進(jìn)的根本力量。B.不僅是我們自信的底氣，而且是我們高歌行進(jìn)的根本力量。C.不是我們自信的底氣，而是我們高歌行進(jìn)的根本力量。D.既然是我們自信的底氣，就是我們高歌行進(jìn)的根本力量。（4）語段中畫波浪線句子有一處語病，請(qǐng)修改后將正確的句子寫在橫線上。（2分）原句：體現(xiàn)于實(shí)現(xiàn)和追求夢(mèng)想的執(zhí)著前行。改句：____________________________________。3.名著閱讀交流（6分）（1）請(qǐng)你補(bǔ)充表格中的內(nèi)容。（3分）閱讀策略內(nèi)容呈現(xiàn)關(guān)注主題小說通過寫眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了“①_________”主題。關(guān)注人物形象作者在塑造人物時(shí)，非常注意表現(xiàn)他們之間的共性和個(gè)性。例如魯智深和李逵，同是疾惡如仇、②、脾氣火爆的人物形象，但魯智深③_________、豁達(dá)明理；李逵頭腦簡(jiǎn)單、直爽率真。（2）女作家賽珍珠將《水滸傳》翻譯為“AllMenAreBrothers（四海之內(nèi)皆兄弟）”，如果讓你從宋江、武松中選一人做你的“兄弟”，你會(huì)選擇誰？簡(jiǎn)要闡述。（3分）【要求：（1）要有人物的相關(guān)事件：（2）要有人物性格特點(diǎn)的概括。】二、閱讀（63分）（一）詩歌閱讀（6分）【甲】水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有【宋】蘇軾明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！疽摇砍挂八蕹Ｖ莩峭猗佟舅巍刻K軾行歌野哭②兩堪悲，遠(yuǎn)火低星漸向微。病眼不眠非守歲，鄉(xiāng)音無伴苦思?xì)w。重衾腳冷知霜重，新沐頭輕感發(fā)稀。多謝殘燈不嫌客，孤舟一夜許相依?！咀⑨尅竣佼?dāng)時(shí)蘇軾奉命往常州、潤州一帶賑饑，除夕夜宿于常州城外。②野哭：百姓哭于郊外。4．下面對(duì)這兩首詩詞理解分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．【甲】“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”中，“轉(zhuǎn)”“低”是指月光的移動(dòng)，暗示夜已深。B．【甲】詞下闋寫詞人望月懷人，情緒發(fā)生轉(zhuǎn)變，詞人感悟到，月圓人團(tuán)圓是自然常理。C．【乙】首聯(lián)寫除夕夜遠(yuǎn)處燈火、疏星漸趨暗淡的情景，營造了除夕夜昏暗冷清的氛圍。D．【乙】詩“野哭”“病眼”“苦思”“殘燈”“孤舟”諸語，冷寂愁郁，令人望而生悲。5．【甲】詞中，蘇軾在中秋夜“無眠”，【乙】詩中，蘇軾在除夕夜“不眠”，同是睡不著，兩者的原因有何異同，請(qǐng)你簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）文言文閱讀（16分）【甲】至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野獲，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）【乙】子瞻遷于齊安①，廬于江上。齊安無名山，而江之南武昌諸山，陂陁②蔓延，澗谷深密，中有浮圖③精舍，西曰西山，東曰寒溪。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每風(fēng)止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟，亂流而南。昔余少年，從子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳④先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨(dú)往，逍遙泉石之上，擷林卉拾澗實(shí)酌水飲之見者以為仙也。蓋天下之樂無窮，而以適意為悅。方其得意，萬物無以易之。及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其無愧于中，無責(zé)于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂于是也。（節(jié)選自蘇轍《武昌九曲亭記》）【注】①宋神宗元豐二年（1079），蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶到黃州，蘇轍受牽連被謫為監(jiān)筠州鹽酒稅務(wù)。后來，蘇轍來黃州看望哥哥蘇軾，到武昌西山上的九曲亭游玩。②陂（bēi）陁（tuó）：起伏不平。③浮圖：指佛寺。精舍：僧人住所。④褰（qiān）裳：提起衣裳。6．有同學(xué)不理解下面加點(diǎn)字詞的意思，請(qǐng)你結(jié)合相應(yīng)方法解釋一下。（3分）方法加點(diǎn)字參考解釋課內(nèi)遷移法子瞻遷于齊安遷客騷人，多會(huì)于此①______詞類活用法子瞻杖策載酒，乘漁舟名之者誰，山之僧智仙也②______成語聯(lián)想法及其既厭一言既出，駟馬難追③______7．下列對(duì)材料二中畫波浪線部分?jǐn)嗑洌_的一項(xiàng)是（）（3分）A．?dāng)X林卉/拾澗實(shí)酌水/而飲之見者/以為仙也。B．?dāng)X林卉/拾潤實(shí)酌水/而飲之/見者以為仙也。C．?dāng)X林卉/拾潤實(shí)/酌水而飲之見者/以為仙也。D．?dāng)X林卉/拾澗實(shí)/酌水而飲之/見者以為仙也。8．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。（3分）（2）惟其無愧于中，無責(zé)于外，而姑寓焉。（3分）9．【甲】文中的“太守之樂”與【乙】文中的“子瞻之樂”有何異同？請(qǐng)結(jié)合注釋①的寫作背景和兩篇文章的內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。（4分）（三）文學(xué)類文本閱讀（20分）舌尖上的花香郭發(fā)仔①友人李教授是同鄉(xiāng)，國慶回了老家一趟，帶回一堆土特產(chǎn)，分了一些予我，其中就有南瓜花。教授治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，平時(shí)不茍言笑，同是農(nóng)村出身的他提起南瓜花，電話那頭喜極之狀不斷，樂顛顛孩童一般。②曾經(jīng)，老家吃食南瓜花常見。南瓜易種，往土堆里撒幾顆種子，經(jīng)陽光雨露的喂養(yǎng)，枝枝蔓蔓撒歡似的便爬得到處都是。南瓜花開，喇叭狀，花瓣呈五角形，通體都是太陽的金黃色。南瓜花期長，次第開放，一茬又一茬地開。鄉(xiāng)人常將花朵摘下，仔細(xì)揀擇，清水洗凈，晾干后抹上薄鹽，在太陽下曬干，金黃的底色上有淡淡的鹽白，如同沖上沙灘的海星。曬干的南瓜花是鄉(xiāng)下農(nóng)忙或菜荒時(shí)救急的一味，油鍋燒熱，轉(zhuǎn)小火，一朵南瓜花入鍋，均勻翻轉(zhuǎn)。待成焦黃，撈出可食。油炸南瓜花入口酥脆，嚼之有花膏余味。③在饑饉年代，南瓜花在鄉(xiāng)人的手里，幻化出大自然最美妙的另一面。南瓜花的吃法很多，可清炒，可入湯，每一種吃法都是對(duì)自然最崇高的敬畏。南瓜花還是一味廉價(jià)的中藥。《中華本草》載，南瓜花可解毒消腫，治咳嗽，除濕排痰，外敷可治癰疽。不過，舊時(shí)節(jié)儉的鄉(xiāng)人并不知道南瓜花的藥用之效，只承老輩經(jīng)驗(yàn)，吃在時(shí)令。鹽漬曬干的南瓜花也是智慧的鄉(xiāng)人延續(xù)生活最保守的辦法，然而，并非人人都會(huì)這煩瑣的制作工序。田間地頭的勞苦也讓人無暇顧及這并不起眼的南瓜花，故而常有鄰里端了一碗或者小包饋送，言語間多了簡(jiǎn)樸的歡笑，多了細(xì)微的關(guān)切。那時(shí)吃南瓜花，于大多數(shù)人而言，無疑是一頓點(diǎn)到為止的佳肴。時(shí)至今日，南瓜花鮮有人吃，只在季節(jié)的間隙里獨(dú)自妖嬈，繼而一批批悄然落盡?；叵肫饋恚罱淌诘呐d奮是有道理的，油炸南瓜花是記憶，是生活，更是人情。④順應(yīng)時(shí)節(jié)，以花入饌，是一種田園雅趣，此俗古已有之。屈子在《離騷》中吟誦“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，既表露了人格志向的高潔，也道出了遠(yuǎn)古時(shí)人食花的秘密?！侗静菥V目》中多有花木之用的記載，吃食鮮花有美容護(hù)膚、健腦益智的妙用。明代王象晉在《群芳譜》中介紹，用玉蘭花裹面油炸，外層金黃酥脆，內(nèi)里軟嫩白玉，食之清香怡人，箸從心動(dòng)。⑤古人吃花，多有詩詞吟賦，故而不止于口舌滋味，精神的體驗(yàn)更多了一重。這一點(diǎn)，我是后來讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)感悟到的。紅樓夢(mèng)多，花也多。各色人物在賈府大觀園中花開花謝，演繹了一場(chǎng)風(fēng)花雪月的豪華人世。曹公用心，行文處將香花開了菜單，也入了人情味。桂花佐菜，蔣玉菡睹物思人，戲稱“花氣襲人知驟暖”。怡紅院中多玫瑰，寶玉愛其紅妝，把寓所裝點(diǎn)得閨閣繡房一般，還要襲人調(diào)制玫瑰鹵子和玫瑰清露作日飲。妙玉清雅，把梅花雪露埋于地下，待用泡茶，可謂將花飲吃出了天地精妙。⑥紅樓飛花處處花，以花入饌，其中的精致和認(rèn)真，不過賈府大廈將傾前的虛幻浪漫。賈府的生活令人神往，現(xiàn)實(shí)的粗糲卻將每一個(gè)人打回了生活的原形。小時(shí)村人嘴里味雜，吃南瓜花，也吃芙蓉花。芙蓉入夏抽條，村子前面的水渠兩岸，全是芙蓉生發(fā)的新枝。芙蓉全盛入秋，金陽之下漸次滿樹芳華。芙蓉開花時(shí)有噴張之勢(shì)，仿佛一夜之間打開，殷紅如脂，凝白似膏，交相輝映，夏的烈火與秋的霜?dú)庠谥︻^吐露，粗陋的村子一時(shí)如嫁娶般熱鬧。不過，芙蓉花開，于鄉(xiāng)人而言是一時(shí)的精神飽滿，日子里更看重的是一日三餐。常有勤勉婦人一籃一籃摘了，洗凈后在竹罩上鋪開，晾干，上鹽，讓那當(dāng)秋的榮光在秋陽里繼續(xù)醞釀。曬干的芙蓉花納入瓷缽中，封存。待冬月食緊，取出油炸，干瘦的時(shí)令瞬間飽滿起來。⑦以花入饌，大自然的饋贈(zèng)與人類的智慧一拍即合，使味覺與精神一同豐滿起來。以花入饌，在文人眼里是一種情調(diào)，在鄉(xiāng)人日子里是一種煙火，在我的記憶里，則是一種成長過程中的時(shí)光花絮。（選自《海外文摘文學(xué)版》2022年2月，有刪改）10．下列對(duì)文章的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．南瓜易種，南瓜花顏色鮮艷，可食用，可藥用，油炸南瓜花入口酥脆，如今卻無人在意。B．在饑饉年代，南瓜花的吃法很多，可清炒、入湯，每一種吃法都是對(duì)自然最崇高的敬畏。C．《離騷》《本草綱目》《群芳譜》等作品都有以花入饌的記載，可見這種習(xí)俗由來已久。D．以花入饌，在文人眼里是一種情調(diào)，在鄉(xiāng)人日子里是一種煙火，讓味覺與精神一同豐滿。11．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析作者分別從哪幾個(gè)方面敘寫了“舌尖上的花香”。（3分）12．按要求賞析詞句。（6分）（1）南瓜花的吃法很多，可清炒，可入湯，每一種吃法都是對(duì)自然最崇高的敬畏。（聯(lián)系上下文，賞析加點(diǎn)詞）（3分）（2）芙蓉開花時(shí)有噴張之勢(shì)，仿佛一夜之間打開，殷紅如脂，凝白似膏，交相輝映，夏的烈火與秋的霜?dú)庠谥︻^吐露，粗陋的村子一時(shí)如嫁娶般熱鬧。（賞析修辭手法）（3分）13．開頭第一段關(guān)于李教授的內(nèi)容能否刪去，請(qǐng)說明理由。（4分）14．聯(lián)系全文，談?wù)勀銓?duì)最后一段畫波浪線的句子的理解。（4分）（四）議論文閱讀（11分）走進(jìn)“非遺”：文化傳承的另一種抵達(dá)①近年來，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為代表，傳統(tǒng)文化傳播頻現(xiàn)高潮?？垂げㄌ?、哆啦A夢(mèng)，也看孫悟空、水滸英雄長大的一代年輕人，開始主動(dòng)走向“非遺”，走向傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)著文化傳承的另一種抵達(dá)。②“非遺”是歷史留給我們的寶盒，越來越受到年輕人的青睞。③在各種年輕人聚集的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和各種新媒體形式的結(jié)合層出疊見?！吧蠎?16女團(tuán)”憑借京劇唱腔獲贊超過2000萬；國樂大師方錦龍和虛擬偶像洛天依合作的經(jīng)典民歌《好一朵美麗的茉莉花》，實(shí)現(xiàn)了破次元合作；北京“面人郎”傳承人、95后的郎佳子彧為鐘南山、屠呦呦等人制作了生動(dòng)的面人形象；自得琴社在真人表演的“古畫”里奏起《長安十二時(shí)辰幻想曲》……“非遺”相關(guān)元素在現(xiàn)代傳播介質(zhì)上豐富多彩的呈現(xiàn)形式，吸引了更多年輕人的目光。④根據(jù)傳播學(xué)“使用與滿足理論”，人們通過對(duì)媒介的使用，來滿足自身特定的需求。在當(dāng)下快速的生活節(jié)奏中，需要一種情感歸屬；在世界多元文化的交匯中，更需要一種來自民族記憶深處的文化基底。而“非遺”這種緣自民族記憶深處的文化基底，可以讓年輕人找到情感歸屬。就如同當(dāng)國人吟誦起“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，自然會(huì)想起李白月下舉杯的身影；說起童年心中的英雄，孫悟空總會(huì)占到濃墨重彩的一筆。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)精湛技藝的不懈追求，對(duì)千年煙波歷史浮沉的追溯，根本原因在于民族血脈中的文化認(rèn)同和情感皈依。⑤如今“非遺”的傳承與傳播，正呈現(xiàn)出越來越明顯的年輕化趨勢(shì)。古老的傳承成為今天的時(shí)尚，樸素的匠人成為更多年輕人的偶像，綻放出文化新生的活力。這種活力，不僅來自技藝和記憶的傳承，也來自面向年輕人的敘事。“非遺”創(chuàng)造了一條聯(lián)結(jié)“歷史”與“當(dāng)下”的新路徑，受到年輕人的追捧。⑥每項(xiàng)“非遺”技藝背后，都有其值得傳唱的歷史文化故事，有其獨(dú)有的內(nèi)核氣質(zhì)。就如一幅蘇繡，它不僅是自古傳承的技法，更是一種文化符號(hào)。精致的一針一線背后，有千百年前人聲鼎沸車馬如流的街巷，有窗邊刺繡少女的美好情思。它像一條線索，能夠引出一個(gè)歷史時(shí)期的風(fēng)貌習(xí)俗，一個(gè)行業(yè)的跌宕起伏，一個(gè)家族的興衰故事，一對(duì)有情人的攜手終老?！胺沁z”的每項(xiàng)技藝，不管是宏大敘事，還是細(xì)膩情感鋪陳，都能激發(fā)年輕人心中的共情。⑦基于此基礎(chǔ)，年輕人提煉熱門話題，進(jìn)行具有互動(dòng)體驗(yàn)效果的二次創(chuàng)作。這些創(chuàng)作不僅形態(tài)豐富，還能與各種文化產(chǎn)品相結(jié)合，和不同消費(fèi)階層、文化圈層相融合。“非遺”的傳承與創(chuàng)新，由此一步步地浸透到大眾日常生活之中。⑧我們通過“非遺”回看歷史，也創(chuàng)造當(dāng)下。而要讓更多年輕人加入進(jìn)來，成為“非遺泛傳承人”，在如何講好“非遺”故事上，還需要“非遺”傳承者、藝術(shù)加工者、技術(shù)研發(fā)者等各個(gè)領(lǐng)域?qū)I(yè)人士的持續(xù)共同探索。（摘自《中國青年報(bào)》2021年12月01日，有刪改）15.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.新一代年輕人主動(dòng)走向“非遺”，走向傳統(tǒng)文化，這是文化傳承的另一種抵達(dá)。B.傳播學(xué)“使用與滿足理論”說明人們是通過使用媒介，來滿足自身特定的需求。C.因?yàn)椴恍缸非蠹妓嚨木亢蜌v史的沉浮，“非遺”才具有文化認(rèn)同和情感皈依。D.年輕人對(duì)熱門話題的二次創(chuàng)作，讓“非遺”的傳承與創(chuàng)新逐步浸透到大眾生活中。16.“非遺”受到年輕人青睞的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）17.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第⑥段的論證思路。（4分）（五）非連續(xù)性文本閱讀（10分）材料一：教育部正式印發(fā)的《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》中，將勞動(dòng)課從原來的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中完全獨(dú)立出來。從2022年秋季開學(xué)起，勞動(dòng)課正式成為中小學(xué)的一門獨(dú)立課程。按照新課標(biāo)，課程共設(shè)置十個(gè)任務(wù)群，分為日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)三大類。課程安排是漸進(jìn)式的，隨學(xué)段晉升，項(xiàng)目難度逐漸增加，逐步提升技能。比如，一、二年級(jí)要能擇菜洗菜，三、四年級(jí)煮雞蛋煮餃子，五、六年級(jí)煎雞蛋燉湯，初中設(shè)計(jì)三餐食譜。記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，讓中小學(xué)生學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能，社會(huì)普遍認(rèn)同，但對(duì)于課該怎么上、怎么讓勞動(dòng)課不流于形式，大家看法不一?！梆B(yǎng)個(gè)金魚家里還能滿足，雞鴨等家禽樓房怎么養(yǎng)”“讓孩子學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能是好事，但能不能在學(xué)校完成，別弄回家讓家長管還要拍視頻”，新課標(biāo)發(fā)布后，很多家長在社交平臺(tái)留言，表示支持孩子學(xué)習(xí)掌握勞動(dòng)技能，但對(duì)課該怎么上還有疑問。教育部義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)組組長顧建軍認(rèn)為，項(xiàng)目的選擇與確定，課程資源與場(chǎng)所的建設(shè)，都提倡因地制宜，不搞一刀切。有條件的學(xué)?？筛鶕?jù)需要建設(shè)符合教育要求、安全可靠的勞動(dòng)園地和場(chǎng)所，同時(shí)充分利用社會(huì)各方面力量，搭建多樣化教育平臺(tái)和實(shí)踐基地。材料二：教育部印發(fā)《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》，明確勞動(dòng)教育目標(biāo)框架及大中小學(xué)勞動(dòng)教育主要內(nèi)容和具體要求等。材料三：中國青少年研究中心成立“家庭德育狀況及改進(jìn)研究”課題組，在全國城鄉(xiāng)做義務(wù)教育階段家長的問卷調(diào)研，4000份問卷數(shù)據(jù)顯示，41.4%的父母明確表示自己的孩子不做或幾乎不做家務(wù)勞動(dòng)；還有46.7%的父母有時(shí)或經(jīng)常會(huì)代替孩子的勞動(dòng)，其中城市父母（50.1%）要高于農(nóng)村父母（39.9%）。這些數(shù)據(jù)說明，。（摘編自《中國教育報(bào)》2022年5月15日）18.根據(jù)材料，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.勞動(dòng)課將從綜合實(shí)踐活動(dòng)課中獨(dú)立出來，正式成為我國中小學(xué)生的一門課程。B.勞動(dòng)課程安排是漸進(jìn)式的，隨學(xué)段晉升，項(xiàng)目難度逐漸增加，逐步提升技能。C.根據(jù)綱要，無論職業(yè)院校還是普通高等學(xué)校，必須開設(shè)勞動(dòng)專題教育必修課。D.按照要求，初中學(xué)生每周課外活動(dòng)和家庭活動(dòng)中的勞動(dòng)時(shí)間應(yīng)不少于3小時(shí)。19.閱讀材料三，在橫線處寫出你的結(jié)論。（3分）20.李阿姨是一年級(jí)小學(xué)生的家長，聽說學(xué)校將開設(shè)勞動(dòng)課，她很擔(dān)心自己的孩子不會(huì)炒菜做飯，自己家里空間狹窄不能養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，請(qǐng)你結(jié)合以上材料合理勸說，消除她的顧慮。（4分）三、作文（60分）21．閱讀下列文字，按要求作文。藝術(shù)家游本昌在《獻(xiàn)給春天的演講：向前》中分享道，“有娃娃問：‘時(shí)間那么長，夢(mèng)想離我們那么遠(yuǎn)，怎么做才能抵達(dá)終點(diǎn)呢？’其實(shí)，人生中最有意思的，不是抵達(dá)終點(diǎn)的那一刻，而是你向前的每一步?！比松臉啡?，就在這一山又一山之間，是你努力攀登的過程，是你一路上遇到的各種不同的風(fēng)景。別著急，沉住氣。只要勇敢向前，前面的路，一定是繁花盛開！以上文字給你什么聯(lián)想和感悟？請(qǐng)以“向前的每一步”為題，寫一篇文章。要求：①不得抄襲，不得套作；②立意自定，文體不限（詩歌、戲劇除外）：③書寫工整，字?jǐn)?shù)不少于700字；④不得泄露個(gè)人信息。2024-2025學(xué)年（上）九年級(jí)期中階段性檢測(cè)答案語文試題滿分150分考試時(shí)間120分鐘班級(jí)：姓名：座號(hào)：考生注意：全卷分三個(gè)部分,共21題；答案一律寫在答題卡上,不要寫錯(cuò)題號(hào)，否則不能得分。一、積累與運(yùn)用（27分）1.根據(jù)語境，補(bǔ)寫出古代詩文名句（12分）（1）《行路難》中“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”表現(xiàn)李白對(duì)理想的堅(jiān)定信念。（2）《商山早行》詩人把“早”字巧妙地形象化、具體化，又與馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙·秋思》中“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”名句有異曲同工之妙的詩句是：雞聲茅店月，人跡板橋霜。（3）學(xué)習(xí)古詩文，我們感受到文人志士的真摯情懷。從“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”（《醉翁亭記》）中，我們感受到歐陽修寄情山水的曠達(dá)灑脫。（4）《岳陽樓記》中描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲。（5）劉禹錫在《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》一詩中運(yùn)用比喻蘊(yùn)含新事物必將取代舊事物這一哲理的句子是:沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（6）《月夜憶舍弟》中用色彩的強(qiáng)烈對(duì)比浸潤著作者主觀感受的寫景句是：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。(7)韓愈在《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中寫“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”的景物象征歸途渺渺，前路茫茫。2.閱讀下面的文字，按要求作答。（9分）中華民族振興的甲是偉大的民族精神。71年前，中國人民志愿軍同朝鮮人民一道浴血奮戰(zhàn)，贏得勝利?？蒲泄ぷ髡遦è①守科技強(qiáng)國的宗旨，攻堅(jiān)克難，乙，創(chuàng)造出輝煌成績。疫情面前，無論是最美的逆行者，還是居家工作學(xué)習(xí)的人們，大家都各展所能各盡其責(zé)，為戰(zhàn)“疫”而努力。我們的民族精神，蘊(yùn)藏于諸子百家、詩詞曲賦，閃耀于大好河山、廣袤田野，體現(xiàn)于實(shí)現(xiàn)和追求夢(mèng)想的執(zhí)著前行。歷久彌新的偉大民族精神，丙。因此，在青少年中開展“弘揚(yáng)民族精神，hán②養(yǎng)具有深厚文化內(nèi)涵的新人”活動(dòng)極為必要也極為重要。（1）為文中空缺處填寫上正確的漢字。（2分）①_恪__②__涵___（2）選出合適語境的詞語，填入甲乙處。（只填序號(hào)）（2分）①甲___A_____（A.不二法門B.不解之緣） ②乙___B__（A.忘乎所以B.廢寢忘食）（3）給丙處填入句子，正確的一項(xiàng)是（B）（3分）A.是我們自信的底氣，還是我們高歌行進(jìn)的根本力量。B.不僅是我們自信的底氣，而且是我們高歌行進(jìn)的根本力量。C.不是我們自信的底氣，而是我們高歌行進(jìn)的根本力量。D.既然是我們自信的底氣，就是我們高歌行進(jìn)的根本力量。（4）語段中畫波浪線句子有一處語病，請(qǐng)修改后將正確的句子寫在橫線上。（2分）原句：體現(xiàn)于實(shí)現(xiàn)和追求夢(mèng)想的執(zhí)著前行。改句：體現(xiàn)于追求和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的執(zhí)著前行。3.名著閱讀交流（6分）（1）①官逼民反（1分）②俠肝義膽（1分，與“義”有關(guān)即可）③粗中有細(xì)（1分）（2）（3分，性格1分，情節(jié)2分，性格寫出一個(gè)關(guān)鍵詞即可，情節(jié)要能證明性格。并且這個(gè)性格和情節(jié)要符合題目的核心要求：適合做兄弟）示例一：選擇宋江，他為人仗義、扶危濟(jì)困。情節(jié)：凡有人投奔他，無論身份貴賤，他都會(huì)好酒好飯款待，臨走時(shí)又多給路費(fèi)，從不吝惜錢財(cái)。（或者：晁蓋等七個(gè)好漢智取生辰綱事發(fā)，被官府緝拿，幸得宋江事先告知。）示例二：選擇宋江，他講信重義、求賢若渴、胸懷寬廣。情節(jié)：梁山好漢捉得關(guān)勝、索超、彭玘等人，宋江都“親解其縛”，感化他們，使其自愿歸順山寨。示例三：選擇武松，他有恩必報(bào)。情節(jié)：在孟州，武松受到施恩的照顧，為報(bào)答施恩，武松醉打蔣門神，替施恩奪回了被霸占的快活林的酒肉店。示例四：選擇武松，他崇尚忠義、敢作敢當(dāng)。情節(jié)：殺了張都監(jiān)、張團(tuán)練、蔣門神等人后在墻上寫下“殺人者，打虎武松也”八個(gè)字。二、閱讀（63分）（一）詩歌閱讀（6分）4．B（3分）（“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”才是常理）5．（3分）同：思親/思鄉(xiāng)（思?xì)w）的惆悵（1分）不同：甲詩有①對(duì)人生的感慨：乙詩還有②為百姓的生活擔(dān)優(yōu)：③生病的痛苦：④羈旅他鄉(xiāng)的孤獨(dú)；⑤年華易逝的感傷。（任意寫2點(diǎn)，1點(diǎn)1分）譯文：有人邊行走邊唱歌，有人在野外啼哭，兩種聲音都令我心中傷悲，遠(yuǎn)處的燈火夜空的疏星，漸漸地趨向暗淡低微。病眼睡不著并非因著守歲，鄉(xiāng)音無人為伴我苦苦地思?xì)w。蓋著幾條被子雙腳依舊冰冷，知道冬霜重滿是寒氣，剛洗過頭發(fā)覺得輕松，卻感知鬢發(fā)又已變稀。多謝殘燈并不將人嫌棄，孤舟中整夜里許我相伴相依。（二）文言文閱讀（16分）【甲】至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野獲，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）【乙】子瞻遷于齊安①，廬于江上。齊安無名山，而江之南武昌諸山，陂陁②蔓延，澗谷深密，中有浮圖③精舍，西曰西山，東曰寒溪。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每風(fēng)止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟，亂流而南。昔余少年，從子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳④先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨(dú)往，逍遙泉石之上，擷林卉拾澗實(shí)酌水飲之見者以為仙也。蓋天下之樂無窮，而以適意為悅。方其得意，萬物無以易之。及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其無愧于中，無責(zé)于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂于是也。（節(jié)選自蘇轍《武昌九曲亭記》）【注】①宋神宗元豐二年（1079），蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶到黃州，蘇轍受牽連被謫為監(jiān)筠州鹽酒稅務(wù)。后來，蘇轍來黃州看望哥哥蘇軾，到武昌西山上的九曲亭游玩。②陂（bēi）陁（tuó）：起伏不平。③浮圖：指佛寺。精舍：僧人住所。④褰（qiān）裳：提起衣裳。（3分）（1）遷：貶謫，降職（2）拿著，拄著（3）已經(jīng)7．（3分）D8．（1）（3分）醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能用文章記敘這件事的人，是太守。（要點(diǎn)：述、以、者。）（2）（3分）只要心中無愧，外面不受到（人家的）指責(zé)，就姑且把心思寄托在這里（山林間）。（要點(diǎn)：惟、中、寓。）9．（4分）同：兩個(gè)人雖遭貶謫，卻能隨遇而安，寄情山水，從中獲得快樂和解脫。（1分）異：歐陽修在《醉翁亭記》中寫了自己與賓客游玩，與民眾共同宴飲等場(chǎng)景，感受到溫馨和睦，可以看出太守之樂是與民同樂（2分，要有分析）：子瞻之樂是“杖策載酒，乘漁舟，亂流而南”，陶醉于山水之間，自得其樂（樂觀豁達(dá)，以“適意”為樂）。（1分，要有分析）譯文：子瞻被貶到齊安(今黃岡)，在長江邊上建房居住。齊安沒有出名的山，而長江南岸武昌（今鄂州）的群山，高低起伏，連綿不斷，山谷幽深寂靜，里面有佛塔寺廟僧舍，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒溪寺。它們背靠山梁，面對(duì)山溝，隱蔽在茂密的松樹櫪（同“櫟”）樹叢中，寂漠清靜，與世隔絕，見不到車馬的喧囂和來人的足跡。每當(dāng)風(fēng)停了，太陽出來，江面波平浪靜的時(shí)候，子瞻就拄著拐杖，帶著美酒，乘坐漁船，橫渡長江，直奔南山而來。從前我年輕時(shí)，跟隨著子瞻游覽各地。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未嘗不是帶頭提起衣服卷起褲腳走在我的前面。有不能到達(dá)的地方，子瞻就總是為這事成天不愉快。有時(shí)他一個(gè)人飄然獨(dú)游，悠閑自在地在泉石上漫游，采摘著樹林中的山花野草，拾取著落在山溝中的果子，從溪中舀取水來喝，看到他這樣子的人往往把他當(dāng)成神仙一般的人物。其實(shí)天下的樂事無窮無盡，而以使人心情暢快的事最叫人喜愛。而當(dāng)他稱心如意的時(shí)候，（覺得）萬事萬物都不能換取這種快樂；到了他興盡的時(shí)候，又沒有不感到吃驚，自我嘲笑的。好比喝酒吃飯，五花八門的菜肴擺在面前，總之是為了一飽肚腹，而吃下去后，那些事物（無論好的還是不好的食物）同樣變成了腐臭的東西，有誰還會(huì)去管哪道菜對(duì)人有益，又哪道菜對(duì)人有害呢？只要心中不覺得慚愧，外面不受到人家的指責(zé)，就不妨把心思寄托在這山林之間（盡情享受它）。這就是子瞻在這里感到快樂的原因。

（三）文學(xué)類文本閱讀（20分）10．（3分）A（第③段“時(shí)至今日，南瓜花鮮有人吃”）11．（3分）①回憶兒時(shí)在鄉(xiāng)村大家吃南瓜花、芙蓉花的生活化情景；（1分）②古代文人在詩詞作品中提及“以花入饌”的“田園雅趣”；（1分）③文學(xué)作品《紅樓夢(mèng)》中各色人物在賈府大觀園演繹食花的人間情味/精神體驗(yàn)/天地精妙/精致認(rèn)真（1分）12（1）（3分）“敬畏”是人類對(duì)待事物的一種既敬重又害怕（畏懼）的態(tài)度（1分）。在饑饉年代，南瓜花可以救農(nóng)忙或菜荒之急（滿足生活的需要）（1分），鄉(xiāng)