《勸學(xué)》課件+2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修上冊

勸學(xué)《荀子》勉勵人們要勤奮學(xué)習(xí)勸

學(xué)勸勉學(xué)習(xí)

作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。那么荀子為什么要勉勵學(xué)習(xí)？怎么勸？

主張“人性惡”：強調(diào)后天的環(huán)境和學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说膼旱谋拘裕鞫Y儀而化之），“蓬生麻中，不扶自直。白沙在捏，與之俱黑”；主張“人定勝天”：他認(rèn)為自然界不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人可以靠主觀努力去認(rèn)識、改造、利用它。

荀子：（約313－前238）名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，我國古代的思想家、教育家，樸素唯物主義者。32第一20關(guān)于出處——《荀子》

荀況一生著述很多，后人編成《荀子》，其中大部分是荀況的文章，其余為其門人所做。較之《論語》、《孟子》，《荀子》已成為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進一步成熟?！盾髯印饭?/p>

20

卷，收文章

32

篇，其中《勸學(xué)》是第一

篇節(jié)選。

勸學(xué)

唐

顏真卿

三更燈火五更雞，

正是男兒讀書時。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，

白首方悔讀書遲。

偶成少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲?！祆洌纤危?/p>

古樂府詩《長歌行》

百川東到海，

何時復(fù)西歸？

少壯不努力，

老大徒傷悲?？鬃釉唬骸皩W(xué)而時習(xí)之，

不亦說乎？”莊子曰：“人生也有涯，而知也無涯。”

荀子曰：？中繩輮以為輪雖有槁暴日參省乎己知明須臾跂假輿馬者舟楫生非異也跬步騏驥駑馬鍥鏤爪牙二螯蛇鱔用心躁也zhòngróuyòugǎopùcānxǐngzhìyúqìyújíxìngkuǐqíjìnúqièlòuzhǎoáoshànzào君子曰：學(xué)不可以已。君子：已：君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。

有學(xué)問有修養(yǎng)的人；停止。提出中心論點：學(xué)不可以已

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。于：從\比

而：卻，表轉(zhuǎn)折關(guān)系

為：凝結(jié)成中：符合

輮：使……彎曲

雖：即使

有：又

則：那么

知：“智”，智慧

而：并且

日：每天

金：金屬就：靠近礪：磨刀石參：檢查省：反省

暴：曬

青→藍水→冰木→輪，木→直，金→利

君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。人只有通過后天的學(xué)習(xí)，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干。第二段中心論點：分論點1學(xué)不可以已冰，水為之，而寒于水木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。木受繩則直金就礪則利青，取之于藍，而青于藍。學(xué)習(xí)意義：提高自己改變自己君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；須臾：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。跂：博見：登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。疾：彰：我曾?jīng)整天地思索，卻不如片刻學(xué)習(xí)到的知識多；我曾經(jīng)提起腳后跟遠(yuǎn)望，卻不如登上高處看得廣闊。登上高處招手，手臂并沒有變長，而人們在遠(yuǎn)處也能看見我；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有變大，但聽的人能夠聽得很清楚。片刻；提起腳后跟；見得廣。明顯，顯著。聲音宏大；假輿馬者，非利足也，而致千里；假：輿：利足：致：假舟楫者，非能水也，而絕江河；水：絕：君子生非異也，善假于物也。生：物：借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達千里之外；借助船只的人，自己并不會游水，卻能渡過江河。君子的本性同一般人沒有差別，只是善于借助各種客觀條件而已。憑借、借助；車；腳步快；達到。用作動詞，游水；渡過。通“性”，資質(zhì)，稟賦；外物，各種客觀條件。終日思→須臾學(xué)跂而望→登高見；登高招→見者遠(yuǎn)；順風(fēng)呼→聞?wù)哒?；假輿馬→致千里；假舟楫→絕江河。

憑借外部條件的幫助可以獲得良好的效果。君子善于學(xué)習(xí)以獲得各種知識。第三段分論點2登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)

順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?/p>

假輿馬者，非利足也，而致千里

假舟楫者，非能水也，而絕江河

君子生非異也，善假于物也學(xué)習(xí)的作用：彌補不足吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（比喻）作業(yè)：1、背誦課文1、2段2、整理、歸納文中的重要文言知識。1、《勸學(xué)》中用比喻說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高的句子是：

，

；

，

。2、

《勸學(xué)》中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復(fù)原了，說明事物經(jīng)過一定

的變化，還可以改變原來的狀態(tài)的語句是：

，

，

。

復(fù)習(xí)檢查：青，取之于藍而青于于藍冰，水為之而寒于水雖有槁暴不復(fù)挺者輮使之然也積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；淵：蛟：積善成德，而神明自得，圣心備焉。得：故不積跬步，無以至千里，跬：無以：不積小流，無以成江海。積土成為高山，風(fēng)雨就會在那里興起；積水成為深淵，蛟龍就會在那里生長；積累善行養(yǎng)成品德，達到很高的境界，通明的思想也就具備了。所以，不積累每一小步，就不能遠(yuǎn)達千里；不匯集小的溪流，就不會形成江海。深水；龍；獲得；半步，跨一腳為跬，跨兩腳為步；沒有用來......的辦法；焉：于此\句末語氣詞

而：因而

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。騏驥：駑馬：駕：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。鍥：鏤：駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走很遠(yuǎn)，它的成功在于不停地走。雕刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；雕刻東西，不停地刻下去，金石也能雕刻成功。駿馬；劣馬；馬拉車一天所走的路程?？?；雕刻。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；用：蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。六跪：螯：躁：蚯蚓沒有鋒利的牙齒，堅強的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是因為心專一的緣故。

螃蟹有六條腿，兩只大鉗子，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因為它心氣浮躁的緣故。

以，因為。六條腿；蟹鉗；浮躁。積土成山，積水成淵，積善成德，騏驥一躍，駑馬十駕，鍥而舍之，鍥而不舍，蚓用心一，蟹用心躁。

論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，學(xué)習(xí)要逐步積累，堅持不懈，專心致志。第四段學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度正面設(shè)喻反面設(shè)喻積累（對比）騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也堅持（對比）專一（對比）反面設(shè)喻正面設(shè)喻積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海反面設(shè)喻正面設(shè)喻積善成德，神明自得，圣心備焉堅持不懈，方有收獲專心致志，方有所得勸學(xué)論點：學(xué)不可以已學(xué)習(xí)的意義：提高自己，改變自己學(xué)習(xí)的作用：彌補不足學(xué)習(xí)的方法態(tài)度：積累、專心、堅持為什么要學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的實質(zhì)如何學(xué)習(xí)設(shè)喻是一種說明事理的方法，用于論證，即“比喻論證”。用生活中常見的事物來說明深刻的道理。用簡單的語言說明復(fù)雜的道理，淺顯易懂，增強表達效果，使論證更有力。設(shè)喻本文的寫作手法有什么特點？通假字輮以為輪，其曲中規(guī)雖有槁暴，不復(fù)挺者則知明而行無過矣生非異“輮”通“煣”，用火烘木使彎曲?！坝小蓖ā坝帧?，更，再“暴”同“曝”，曬干“知”通“智”，智慧“生”通“性”，資質(zhì)，天賦一詞多義【而】（一）用作連詞。1．表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為“又”。①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者（《勸學(xué)》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開（《蜀道難》）2．表示遞進關(guān)系?？勺g為"并且"或"而且"。君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）3．表示承接關(guān)系?？勺g為"就""接著"，或不譯。①登高而招（《勸學(xué)》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）4．表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為"但是""卻"。青，取之于藍，而青于藍（《勸學(xué)》）5．表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為"如果""假如"。鍥而不舍鍥而舍之（《勸學(xué)》）人而無信，不知其可也（《勸學(xué)》）6．表示修飾關(guān)系，即連接狀語?？刹蛔g。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學(xué)》）填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）7．表示因果關(guān)系，"因而"積善成德而神明自得8．表示目的關(guān)系，“來”籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項脊軒志》）（三）通“如”：好像，如同。軍驚而壞都舍。（《察今》）古今異義君子博學(xué)而日參省乎己假輿馬者金就礪則利蚓無爪牙之利用心一也木受繩則直蟹六跪而二螯聲非加疾也而致千里非蛇鱔之穴無可寄托者博學(xué)：廣泛地學(xué)習(xí)（學(xué)識的淵博）參：檢驗（加入）假：借助（與真相對）金：金屬制的刀劍（金子，黃金）爪牙：爪子和牙齒（壞人的黨羽、幫兇）用心：因為心思（讀書用功或肯動腦筋）繩：墨線（繩子，繩索）跪：蟹腳（下跪動作）疾：急速，猛烈，這里指聲音宏大（疾?。┲拢哼_到（贈送，給予）寄托：藏身，容身（托付或把理想，希望感情等放在某人或某事物上）詞類活用君子博學(xué)而日參省乎己上食埃土，下飲黃泉假舟楫者，非能水也木直中繩，輮以為輪登高而招，臂非加長也積善成德故木受繩則直假輿馬者，非利足也用心一也名詞作狀語，每天名詞作狀語，向上，向下名詞作動詞，游