2024秋高中歷史第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代單元整合課堂演練含解析岳麓版必修3

PAGE1-第三單元單元整合一、學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)認(rèn)讀[認(rèn)讀要領(lǐng)]一條主線(xiàn)：西方人文精神的起源與發(fā)展。兩大階段：古希臘的人文精神與近代西方的人文精神。四大標(biāo)記：古希臘智者運(yùn)動(dòng)(起源)；文藝復(fù)興(興起)；宗教改革(發(fā)展)；啟蒙運(yùn)動(dòng)(頂峰)。二、重大歷史線(xiàn)索1．西方人文主義思想的歷程及內(nèi)在聯(lián)系。(1)歷程：階段代表人物主要觀點(diǎn)歷史影響起源階段普羅塔哥拉、蘇格拉底、斯多亞學(xué)派人是萬(wàn)物的尺度，“學(xué)問(wèn)即美德”，“人生而同等”關(guān)注人類(lèi)社會(huì)，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，為現(xiàn)代資本主義民主政治的創(chuàng)立供應(yīng)了借鑒閱歷復(fù)興階段但丁、彼特拉克、薄伽丘、莎士比亞確定人性和人的價(jià)值促進(jìn)了人們思想的解放，推動(dòng)了近代自然科學(xué)的發(fā)展馬丁·路德信仰即可得救，因信稱(chēng)義打破了天主教會(huì)的精神枷鎖，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)建了條件成熟階段伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德自由同等、天賦人權(quán)、三權(quán)分立、主權(quán)在民、社會(huì)契約論為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位、為建立資本主義政治制度做了思想上、理論上的打算(2)內(nèi)在聯(lián)系：①古希臘人文精神被看作是西方人文精神的源頭，文藝復(fù)興為宗教改革奠定了思想基礎(chǔ)。②宗教改革是文藝復(fù)興的深化和實(shí)踐。③啟蒙運(yùn)動(dòng)是對(duì)文藝復(fù)興的繼承和發(fā)展，三者共同推動(dòng)了人文主義的發(fā)展。2．近代思想解放與近代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展的關(guān)系。(1)近代思想的解放是近代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展的一個(gè)條件。①文藝復(fù)興從思想上解放人和人性，形成了人文主義思潮，把人從宗教神學(xué)的束縛中解放出來(lái)，激發(fā)了人對(duì)宇宙、自然和人自身的探究。②宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了人們思想的解放，同樣為近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展供應(yīng)了思想條件。(2)近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展又為資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)供應(yīng)了干脆的物質(zhì)條件，推動(dòng)了新的思想解放。①牛頓用數(shù)學(xué)的探討方法描述宇宙運(yùn)行的自然法則，為啟蒙思想供應(yīng)理論依據(jù)。②隨著工業(yè)革命的開(kāi)展，進(jìn)化論的觀點(diǎn)起先挑戰(zhàn)基督教神學(xué)的神創(chuàng)論。達(dá)爾文在提出進(jìn)化論觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步論證了人類(lèi)的起源，極大地沖擊了基督教的神學(xué)思想，極大地促進(jìn)了人類(lèi)的思想解放。三、題型應(yīng)用體驗(yàn)歸納和概括類(lèi)選擇題【題型解讀】1．從選取的素材看：多以文字材料、歷史漫畫(huà)、歷史圖表等形式呈現(xiàn)。2．從考查功能看：考查歷史事物、歷史現(xiàn)象的改變、趨勢(shì)、特點(diǎn)、要點(diǎn)、主旨等?！镜湫屠}】在15世紀(jì)，斯特拉斯堡(今法國(guó)東北部城市)的印刷出版物中50%以上屬于宗教書(shū)籍，10%屬于古典書(shū)籍。從1500年到1520年，在該市的印刷出版物中古典書(shū)籍上升到總數(shù)的33%，而與宗教相關(guān)的書(shū)刊下降為總數(shù)的27%。對(duì)上述改變的最佳理解是()A．人文主義精神昌盛B．天主教地位有所下降C．學(xué)者推崇古典作品D．中國(guó)印刷術(shù)引入歐洲【技法攻略】看題干→古典書(shū)籍和宗教類(lèi)書(shū)籍?dāng)?shù)據(jù)的改變?？催x項(xiàng)→書(shū)籍?dāng)?shù)量改變的理解：古典書(shū)籍上升，宗教相關(guān)書(shū)籍 下降。明史實(shí)→此時(shí)的西方學(xué)者重視并推崇古典書(shū)籍，主要緣由是此 時(shí)西歐正處于文藝復(fù)興時(shí)期。構(gòu)聯(lián)系→抓住歷史現(xiàn)象的主旨：人文主義思潮廣泛流傳，提倡 人性，反對(duì)神性，要求特性解放。明答案→選出符合題干主旨的選項(xiàng)。故選A?！踞槍?duì)訓(xùn)練】1．有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興中的人文主義者通過(guò)文學(xué)、藝術(shù)及其他形式對(duì)天主教會(huì)的腐敗現(xiàn)象揭露得淋漓盡致，為馬丁·路德供應(yīng)了攻擊天主教的炮彈。路德的宗教改革思想是用神學(xué)的理論與話(huà)語(yǔ)表達(dá)了人文主義自由、同等的思想?？梢?jiàn)，文藝復(fù)興與宗教改革的共同之處是()A．都堅(jiān)持國(guó)家權(quán)力高于神權(quán)B．都促進(jìn)了人的思想解放C．都從根本上否定上帝的權(quán)威D．傳播人文主義手段相同解析：文藝復(fù)興和宗教改革都宣揚(yáng)人文主義精神，把人從天主教會(huì)的束縛中解脫出來(lái)，促進(jìn)了人的思想解放。A是馬丁·路德宗教改革的觀點(diǎn)，C應(yīng)為否定天主教會(huì)的權(quán)威，D手段不同，文藝復(fù)興主要是通過(guò)文藝作品、宗教改革主要是通過(guò)對(duì)基督教教義的重新說(shuō)明來(lái)傳播人文主義。故答案應(yīng)為B。答案：B2．一個(gè)歷史事實(shí)可以由若干事務(wù)構(gòu)成，事務(wù)又可以由若干小事務(wù)構(gòu)成，由此可以排出一系列事務(wù)的等級(jí)或?qū)哟?，下列選項(xiàng)符合上述說(shuō)法的是()A．文藝復(fù)興——人文主義——“人是萬(wàn)物的尺度”B．啟蒙運(yùn)動(dòng)——理性主義——“人非工具”C．文藝復(fù)興——宗教改革——啟蒙運(yùn)動(dòng)D．資本主義萌芽——啟蒙運(yùn)動(dòng)——資產(chǎn)階級(jí)革命解析：材料的意思是各事務(wù)之間是包含、遞進(jìn)關(guān)系的，“人非