黑龍江省哈爾濱市第三中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中考試 語文 含答案

哈三中2024—2025學(xué)年度上學(xué)期高三學(xué)年期中考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(26分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共4小題，12分)閱讀下面的文字，完成1~4題。材料一：①隨著西方藝術(shù)史研究的不斷深入，大量理論、研究方法被引入國內(nèi)，對中國藝術(shù)史研究的發(fā)展產(chǎn)生了一系列深刻的影響。②一方面，中國藝術(shù)史研究借鑒西方經(jīng)驗(yàn)，引入了許多研究方法和理論，如社會歷史學(xué)、文化研究、后現(xiàn)代主義等，這些方法和理論幫助中國藝術(shù)史研究者更好地分析和解讀藝術(shù)作品，關(guān)注藝術(shù)與社會、文化、政治等方面的關(guān)系，研究領(lǐng)域不斷擴(kuò)大。受新藝術(shù)史研究的影響，中國藝術(shù)史研究者開始關(guān)注非傳統(tǒng)的藝術(shù)領(lǐng)域，如民間藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)、女性藝術(shù)等，這種拓展使中國藝術(shù)史的研究更加多元化和綜合化，進(jìn)一步豐富了中國藝術(shù)史的研究內(nèi)容。③例如，在分析繪畫中的女性形象時(shí)，研究者會更多地結(jié)合作品的歷史背景和女性心理學(xué)，分析作品的精神內(nèi)涵，嘗試解釋其中的歷史、文化、政治因素，而不是僅僅停留在筆觸、品質(zhì)等層面，這顯示出我國美術(shù)史研究發(fā)生的深刻變化。④另一方面，藝術(shù)史研究的對象范圍逐漸擴(kuò)大，現(xiàn)代中國藝術(shù)史研究的視野早已不再局限于研究內(nèi)部藝術(shù)變化，如風(fēng)格、樣式、語言、技法，而是擴(kuò)展外向型研究；藝術(shù)史的研究方法也不再局限于本學(xué)科的理論方法，而是選擇跨學(xué)科的方法和理論體系，如符號學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等。受西方藝術(shù)史研究的影響，中國藝術(shù)史研究者與國際學(xué)術(shù)界進(jìn)行了更加廣泛的交流，這種跨文化的對話促進(jìn)了不同文化間的藝術(shù)交流和相互借鑒，拓寬了中國藝術(shù)史研究的視野，促使中國藝術(shù)史研究者對傳統(tǒng)的藝術(shù)史觀念和敘述進(jìn)行批判和反思，推動(dòng)了中國藝術(shù)史研究的發(fā)展。⑤總之，西方藝術(shù)史研究包括新藝術(shù)史研究，對中國藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。它為中國藝術(shù)史研究提供了新的研究方法和理論，拓展了研究領(lǐng)域，激發(fā)了中國藝術(shù)史研究者的理論創(chuàng)新和批判精神，使中國藝術(shù)史研究更加多元化、綜合化和國際化。(摘編自張健美《淺談現(xiàn)代藝術(shù)史研究的傳承與發(fā)展》)

材料二：①中國的藝術(shù)史(主要就美術(shù)層面而言)除了研究對象已延伸至更為廣闊的視覺領(lǐng)域，新理論與新方法也不斷被引入，以視覺、審美、風(fēng)格為學(xué)科基礎(chǔ)的傳統(tǒng)藝術(shù)史研究，正在趨向于研究方法的多元化?？脊艑W(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、圖像學(xué)等學(xué)科與藝術(shù)史研究緊密地結(jié)合在一起，這些跨學(xué)科的研究取得了豐富的研究成果。②跨學(xué)科雖然解決了某些難以單獨(dú)從藝術(shù)角度解答的問題，但這種“合作研究”模式也出現(xiàn)了某種跨越界限進(jìn)行重組和交叉的“急于求成”趨勢——“跨”本身成為研究的目的，而非研究的手段。③藝術(shù)史研究的魅力，就在于其對藝術(shù)現(xiàn)象的深刻解析，因而藝術(shù)作品無疑是藝術(shù)史研究的基石和核心，它蘊(yùn)含著藝術(shù)家的創(chuàng)造力、文化發(fā)展成果以及人類審美體驗(yàn)。傳統(tǒng)的藝術(shù)史研究方法之所以經(jīng)久不衰，正是因?yàn)樗鼈兩羁汤斫獠⑵饰鏊囆g(shù)作品的“本體”。而如今，隨著不同學(xué)科的交叉融匯，藝術(shù)史研究在“跨”的過程中產(chǎn)生了一種傾向，就是研究藝術(shù)品背后的歷史多，而研究藝術(shù)品少。其實(shí)國外藝術(shù)史學(xué)科的發(fā)展過程中也出現(xiàn)了跨學(xué)科研究削弱藝術(shù)本體研究的趨勢，著名英國藝術(shù)史家貢布里希曾多次指出，“當(dāng)今的藝術(shù)史研究一切東西，但就是不討論藝術(shù)本身”。④藝術(shù)史研究需要推陳出新，但這個(gè)“新”不是時(shí)髦的話語、前衛(wèi)的觀念、高新的技術(shù)，而是對藝術(shù)作品新的準(zhǔn)確的詮釋，是對藝術(shù)作品的新判斷和新認(rèn)知。只有真正理解和解析藝術(shù)作品的本體，才能更好地研究藝術(shù)品背后的歷史與文化。因此，藝術(shù)史研究者不應(yīng)滿足于套用其他學(xué)科的理論和方法，而是要在學(xué)科交叉的同時(shí)，保持對藝術(shù)作品本體的洞察力。即使運(yùn)用其他學(xué)科的理論，也要將其融入對藝術(shù)作品的深入解析中，使之為藝術(shù)史研究增光添彩，而非僅僅機(jī)械套用。⑤怎樣避免機(jī)械套用?一方面，研究者應(yīng)深入研究其他傳統(tǒng)學(xué)科的核心理論和方法，確立對語言學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)等學(xué)科的基礎(chǔ)認(rèn)知，充分理解它們在藝術(shù)作品研究方面的獨(dú)特視角。另一方面，在跨學(xué)科的整合中，研究者還需廣泛涉獵新興學(xué)科的觀點(diǎn)和方法，以提升對藝術(shù)作品的認(rèn)知水平。同時(shí)，借鑒其他學(xué)科的研究工具，如數(shù)字人文學(xué)、計(jì)算機(jī)視覺等技術(shù)，有助于深度分析藝術(shù)作品。(摘編自尚榮《藝術(shù)史研究要回歸本體》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(2分)A.在新藝術(shù)史研究的深入影響下，民間藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)等非傳統(tǒng)的藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)入了

我國藝術(shù)史研究者的視野。B.分析繪畫中的女性形象不再只是分析筆觸、品質(zhì)等層面，這是我國美術(shù)史研究出現(xiàn)的深刻變化之一。C.一些藝術(shù)史研究的問題單獨(dú)從藝術(shù)角度解答非常困難，但如果是進(jìn)行跨學(xué)科的“合作研究”，就有可能得到順利解決。D.藝術(shù)史研究和時(shí)髦的話語、前衛(wèi)的觀念、高新的技術(shù)無關(guān)，關(guān)鍵是套用其他學(xué)科理論、方法的同時(shí)，做到學(xué)術(shù)交叉。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(2分)A.如果沒有社會歷史學(xué)等西方研究方法和理論的引入，中國藝術(shù)史研究者就不能研究藝術(shù)作品，分析藝術(shù)與社會等的關(guān)系。B.藝術(shù)史的研究方法選擇的是跨學(xué)科的方法和理論體系，如符號學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)，而不再使用本學(xué)科的理論方法。C.作者間接引用貢布里希的觀點(diǎn)，旨在論述國外藝術(shù)史研究中也出現(xiàn)了跨學(xué)科研究削弱本體研究的趨勢，很有說服力。D.避免跨學(xué)科的機(jī)械套用，需要研究者提高自身的研究水平、認(rèn)知能力，還需要借鑒數(shù)字人文學(xué)等其他學(xué)科的研究工具。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一關(guān)于現(xiàn)代中國藝術(shù)史研究視野變化的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(2分)A.邱振中的著作《書寫性與圖形生成》視野開闊，思維敏銳，能從他人不經(jīng)意處深入藝術(shù)的底奧；論述深入作品的細(xì)節(jié)，可觸可感。B.“超越的維度”藝術(shù)展是一次關(guān)于藝術(shù)、時(shí)間和代際傳承的探索。每件作品都是對傳統(tǒng)和現(xiàn)代的重新解讀，是不同時(shí)代藝術(shù)家對世界獨(dú)特視角的展示。C.“對話達(dá)·芬奇——文藝復(fù)興與東方美學(xué)藝術(shù)特展”旨在通過文藝復(fù)興杰作與中國傳統(tǒng)繪畫兩條線索，呈現(xiàn)不同文明間的藝術(shù)對話。D.2022年6月，上海人民出版社·世紀(jì)文景推出全新修訂的《中國藝術(shù)史》，對書法篆刻、女性藝術(shù)家以及當(dāng)代藝術(shù)的研究成果有大量增補(bǔ)。藝術(shù)史研究者對秦兵馬俑的研究是通過跨界新技術(shù)研究藝術(shù)品本體的例證。請結(jié)合材料內(nèi)容，解讀下面的表格。(6分)事件時(shí)間影響學(xué)者將秦兵馬俑的雕塑風(fēng)格總結(jié)為“裝飾寫實(shí)風(fēng)”，即基于秦人特殊審美風(fēng)格所創(chuàng)造的一種雕塑創(chuàng)作手法。20世紀(jì)70年代在很長的一段時(shí)間里，國內(nèi)學(xué)者的研究都集中在造型風(fēng)格分析上。X光射線、超聲波、三位圖像等手段被應(yīng)用在考古學(xué)上，再經(jīng)先進(jìn)的計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)分析和技術(shù)還原，兵馬俑原有彩繪形象被逐步修復(fù)并面世。近年來藝術(shù)史研究者結(jié)合修復(fù)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)和化學(xué)材料等領(lǐng)域的研究成果，研究秦王朝的美學(xué)氣象、古代雕塑與彩繪結(jié)合的藝術(shù)手法、傳統(tǒng)雕塑著色藝術(shù)等諸多問題。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，14分)閱讀下面的文字，完成5~8題。橘頌張煒老文公等待兒子一家從海外歸來，獨(dú)自住了很久。陪伴他的是一只叫“橘頌”的貓。冬日將盡，春天就要到了。入夜之后，屋里有些冷。“我是一個(gè)老家伙了，身上沒有火力，所以更需要火爐?！彼@樣說時(shí)，橘頌跳到了膝上，“你就是我的火爐。”他坐在桌前，擁著橘頌，把燈苗捻大。端詳了一會兒屋子，覺得墻上光光的，應(yīng)該貼點(diǎn)什么?！拔乙獙懸粡埓笞至?。”他說著，起身弓腰，下巴壓在橘頌額上，去一個(gè)角落翻找筆墨和宣紙。蘸了飽墨，想想要寫的字。最后寫了八個(gè)字：“深固難徙，更壹志兮?！笔鹕厦郑w了印章。貼在墻上，退遠(yuǎn)些看。意猶未盡，再寫一張：“青黃雜，文章爛兮。”橘頌站在剛貼好的大字下面，仰臉看著。老文公念了兩遍，對它說：“這是楚國大詩人屈原的詩啊，他在贊美一棵橘樹。”入睡前大洋那邊來了電話。因?yàn)橹T多原因，一家人的歸期又要拖延。一夜睡睡醒醒?？偸琼懼鴮O子純稚的聲音。①夢中有一雙小手摟住頸部，睜眼一看是橘頌。上午九時(shí)，太陽好極了。老文公站在門前，看對岸那片石屋。它在陽光下變幻，從山腰到岸邊，高高低低呈現(xiàn)不同色澤，向陽的一面金色閃爍?！拔胰绻莻€(gè)畫家，會一遍遍畫這個(gè)村子?！彼幌肫鸫贝笔荻际强罩玫?，就一陣沮喪。他不會原諒那些離去的人。身上曬暖了，他要回屋了。每天十至十二時(shí)，是老文公最好的工作時(shí)間。他在日歷上標(biāo)出醒目的周末，這一天如果無風(fēng)無雨，就要去河岸游走。這是橘頌最愉快的時(shí)刻。他一想到這條河、這片山地屬于自己的祖居地，就有一種異樣的親近感。這是一代接一代開墾出來的。他不明白為什么老輩人選中了這里。為什么筑起這么大一片石屋。屋子從河的南岸蓋起，一直爬向高坡，幢幢相挨，全由一塊塊石頭壘成。那需要多少血汗勞苦，還有耐心。他從來沒有進(jìn)入十字街口那些高大的石屋內(nèi)部。那是自己的家族老宅，是太爺爺親手設(shè)計(jì)修建的。老文公背著橘頌，在一條條石板路上走著。穿行寬街，邁進(jìn)窄巷。不知踏向多少石階，鉆過多少胡同，它們曲折回環(huán)，讓人迷路是很容易的?！拔胰绻谛r(shí)候，會多么迷戀這種地方?！彼麑﹂夙灨袊@?，F(xiàn)在也不算晚。他覺得只要胸和腰沒有發(fā)出抗議，還能在這里鉆進(jìn)鉆出。這些拱門、石柱、門上的雕刻，真是美極了。這全是用鑿子一下下琢出來的。一只壁虎在石縫間躥動(dòng)，橘頌跳過去。石墻上垂下一棵小薊，它的刺葉掩護(hù)了壁虎。再過一段時(shí)間，小薊粉茸茸的絲瓣就綻放了。高高的梧桐，桐花正含苞待放，它們垂直向上，每一束都像待燃的燈燭。榆樹生出了密密的榆錢，可惜太高，無法采摘?！澳鞘钦嬲拿牢丁！彼瞿樋粗鴺涔谡f。橘頌跟在身后，并不跑遠(yuǎn)。老文公早就迷路了，只好不時(shí)抬頭看看太陽。街巷多得數(shù)不清，因?yàn)槿鞘^壘成，所以極陳舊極結(jié)實(shí)，面目相似。②石塊被一代代撫摸和踩踏，許多地方泛著瓷亮。身上出汗了。轉(zhuǎn)出一個(gè)巷口，老文公一眼看到了那個(gè)瘦高的老人，他依舊站在臺階上，身邊挨緊了那個(gè)小男孩。他呼喚一聲：“棘拐老哥！”瘦高的老人轉(zhuǎn)過臉來，拐杖搗搗石階，算是應(yīng)答。橘頌一看到水根，就爬到了老文公的背上。他和橘頌跟上爺孫倆，一起往前走著。老文公不再擔(dān)心迷路了。走了一會兒，一連下了幾個(gè)臺階，看到了前邊的十字街口?！拔掖饝?yīng)過，要領(lǐng)你看你太爺爺蓋起的大屋，這就去吧?！崩霞胀爸钢福瑥难厦鲆淮€匙。隨著挨近那兒，老文公的腳步也在變快。他一直盯著老棘拐手中那串長長短短的鑰匙。

門打開了。門板很厚，門檻很高。院內(nèi)是石板地，磨得很亮。一進(jìn)院就是長長的廂房，有雕花小窗，窗前有一棵正在變綠的蒼老石榴樹。從小窗往里望，什么都看不清。正屋高敞。屋內(nèi)梁木很粗，顏色有些深。老文公想在屋里待一會兒，吸著淡淡的松脂氣味。老棘拐先一步走出，站在陽光里等他。院里是彩色卵石鋪成的圖案，那是大麗花瓣，還有一只鳳凰。院子左右各有一個(gè)月亮門，通向分開的兩個(gè)小院。這里栽了海棠和丁香，還有不認(rèn)識的樹。太靜，花香太濃。“這兩個(gè)小院，再加前邊的大屋，以前做過學(xué)校?！崩霞章曇舫脸恋模粗?。老文公明白，水根該上學(xué)了。老棘拐一連打開幾間屋子，里面都是堆積的桌凳。墻上有黑板。③老文公走到跟前，看著上面殘留的幾個(gè)大字：天、地、山、水。老文公揪緊橘頌的兩只胖爪，轉(zhuǎn)身對老棘拐說：“如果您不嫌棄，我可以每周抽出兩個(gè)下午，教水根識字。還有，簡單的算術(shù)?！崩霞盏难劬ψ兊眉饬粒骸罢媸沁@樣?”老文公點(diǎn)頭。老棘拐把水根揪緊，讓他站到老文公對面，說：“鞠躬！”出了小院是長長的有頂蓋的回廊，曲曲折折通向不同的石屋?！拔易吆苛?，這又是一個(gè)捉迷藏的好地方?！崩衔墓@奇于這座建筑，也驚奇于一直走在前面的老棘拐：這人比自己大，腿腳還這么靈便。從院里出來，老棘拐告訴老文公：村頭兒是自己的遠(yuǎn)親，所以才將大石屋的鑰匙留給他?！叭硕既チ随?zhèn)子和城里。我不走。村子有幾百年了，這里才是家?！崩衔墓c(diǎn)頭：“村里還有李轉(zhuǎn)蓮?！崩霞盏哪抗廪D(zhuǎn)向西南方。那邊的高坡上，一幢幢石屋在陽光下閃亮。他點(diǎn)點(diǎn)頭：“一個(gè)好人?！薄耙恢笔撬约?”“她十八歲，男人去支邊，一走再沒音信。后來有個(gè)彈棉花的男人，一走又沒音信。”“她的命真苦。”老棘拐的目光從石屋那兒收回，看著他：“④是那兩個(gè)男人命苦。他們走了，再也喝不到這兒的好水了。”老文公低下頭。他在想李轉(zhuǎn)蓮，想那個(gè)田壟整齊的小院、海棠樹、雞和鵝。“那兩個(gè)男人再也看不到這些了?！彼谛睦镎f。(有刪改)5.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(2分)A.老文公在石頭村書寫大字，穿街走巷，入訪祖屋，與留守村民李轉(zhuǎn)蓮、老棘拐及其重孫水根多次交流。B.石頭村幢幢空置的冷清石屋、欣欣向榮的早春風(fēng)光和那些已經(jīng)背井離鄉(xiāng)的村民，這使老文公感到沮喪。C.老文公祖居地的這一大片石屋是老輩人的杰作，他在這里探訪的過程中，感受到了村子的古老與新生。D.文章通過老文公的見聞?wù)凵涫^村的變遷，平緩的敘述中蘊(yùn)含著對人與自然、歷史與現(xiàn)實(shí)的多重哲思。6.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(2分)A.句子①夢境與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，老文公夢見孫子，醒來卻只有橘頌，突出他生活的孤單和對親人的想念。B.句子②中石塊“泛著瓷亮”的細(xì)節(jié)描寫，細(xì)膩地刻畫了村民留下的生活痕跡，使村莊有濃厚歷史感。C.句子③中黑板上的大字象征著村民對自然的敬畏，表達(dá)了老輩人對子孫遠(yuǎn)離城市、回歸田園的期望。D.句子④表達(dá)的語氣堅(jiān)定，與前文老文公的感嘆形成對比，反映了老棘拐對待去留問題的價(jià)值取向。7.屈原在《九章·橘頌》中贊美了橘樹“深固難徙，更壹志兮”的精神，請結(jié)合文本解讀小說標(biāo)題“橘頌”的內(nèi)涵。(4分)8.作者認(rèn)為“比較明顯的、強(qiáng)烈的詩性，這極有可能是當(dāng)代所有好小說所必備的品格”，請結(jié)合文本分析小說的“詩性”是如何體現(xiàn)的。(6分)二、古代詩文閱讀(39分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，18分)閱讀下面的文言文，完成9~13題。材料一：先王之使其民，若御良馬，輕任新節(jié)，欲走不得，故致千里。善用其民者亦然。民日夜祈用而不可得茍得為上用民之走之也若決積水于千仞之溪，其誰能當(dāng)之?《周書》曰：“民，善之則畜也，不善則讎也?！庇凶嚩?，不若無有。今世之人主，多欲眾之，而不知善，此多其讎也。古之君民者，仁義以治之，愛利以安之，忠信以導(dǎo)之，務(wù)除其災(zāi)，思致其福。魏武侯之居中山也，問于李克曰：“吳之所以亡者何也?”李克對曰：“驟戰(zhàn)而驟勝”武侯曰：“驟戰(zhàn)而驟勝，國家之福也，其獨(dú)以亡，何故?”對曰：“驟戰(zhàn)則民罷，驟勝則主驕。以驕主使罷民，然而國不亡者，天下少矣。”東野稷以御見莊公，進(jìn)退中繩，左右旋中規(guī)。莊公曰：“善。”以為造父不過也，使之鉤百而返。顏闔入見，莊公曰：“子遇東野稷乎?”對曰：“然，臣遇之。其馬必?cái)　！鼻f公曰：“將何敗?”少頃，東野之馬敗而至。莊公召顏闔而問之曰：“子何以知其敗也?”顏闔對曰：“夫進(jìn)退中繩，左右旋中規(guī)，造父之御，無以過焉。鄉(xiāng)臣遇之，猶求其馬，臣是以知其敗也?！?節(jié)選自《呂氏春秋·適威》)材料二：王者之政化之，霸者之政威之，強(qiáng)國之政脅之。夫此三者各有所施，而化之為貴矣。季孫問于孔子曰：“如殺無道以就有道，何如?”孔子曰：“子為政，焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)也，小人之德草也，草上之風(fēng)必偃。”水濁則魚困，令苛則民亂，城峭則必崩，岸竦則必陀。故夫治國譬若張琴，大弦急則小弦絕矣。故曰：急轡銜者，非千里之御也。子貢問治民于孔子，孔子曰：“懍懍焉如以腐索御奔馬?！弊迂曉唬骸昂纹湮芬?”孔子曰：“夫通達(dá)之國皆人也，以道導(dǎo)之，則吾畜也；不以道導(dǎo)之，則吾讎也。若何而毋畏?”(節(jié)選自《說苑·政理》)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑(3分)民日夜祈用A而不可B得C茍得為上D用E民F之走之也G若決積水H于千仞之溪。10.下列對材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(2分)A.“此多其讎也”的“多”，與“孔子師郯子”(《師說》)中的“師”用法不同。B.“鄉(xiāng)臣遇之”與“非及鄉(xiāng)時(shí)之士也”(《過秦論》)中的“鄉(xiāng)”都表示時(shí)間。C.王者，文中指以仁政治國的君主，行仁政的主張?jiān)凇洱R桓晉文之事》中也有體現(xiàn)。D.偃，文中描述草，意為倒下、倒伏，與成語“偃武修文”中的“偃”意思相同。11.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(2分)A.先王對待百姓，就像駕馭良馬，讓它載運(yùn)輕物，手持馬鞭節(jié)制；而當(dāng)今的國君則不然，欲望繁多，對待百姓的方式也不恰當(dāng)。B.魏武侯向李克詢問吳國為何會滅亡，李克認(rèn)為原因在于吳國屢戰(zhàn)屢勝——屢戰(zhàn)讓百姓疲憊，屢勝讓國君驕縱，最終導(dǎo)致亡國。C.東野稷在莊公面前表演自己的駕車技術(shù)，莊公稱賞，認(rèn)為其技藝造父也不能超過，顏闔卻預(yù)言其馬必會累壞，他的話后來果然得到應(yīng)驗(yàn)。D.季孫請教孔子“誅殺無道，親近有道”是否可行，孔子先是反對誅殺，接著指出施政者為善會感染百姓，并以風(fēng)和草為喻具體闡述。12.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)忠信以導(dǎo)之，務(wù)除其災(zāi)，思致其福。(4分)(2)大弦急則小弦絕矣。故曰：急轡銜者，非千里之御也。(4分)13.材料一使用東野稷御車馬之事，材料二引用孔子關(guān)于御馬的言論，這兩則素材分別論證了什么觀點(diǎn)?請簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，8分)閱讀下面這首古詩完成14~15題。雜詩(其十一)陶淵明我行①未云遠(yuǎn)，回顧慘風(fēng)涼。春燕應(yīng)節(jié)起，高飛拂塵梁。邊雁悲無所，代謝歸北鄉(xiāng)。離鹍②鳴清池，涉暑經(jīng)秋霜。愁人難為辭，遙遙春夜長?！咀ⅰ竣傩校盒幸?。元興三年春，陶淵明東下任鎮(zhèn)軍參軍。②鹍(kūn)：一種像鶴的鳥。14.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(2分)A.開篇以敘事起筆，“慘風(fēng)”一語雙關(guān)，既寫氣候變化，也嘆人生多艱。B.“春燕”常給人以生機(jī)勃勃之感，但在本詩中卻帶有一絲悲涼的意味。C.遷徙途中的大雁居無定所，卻一代代不辭辛勞回歸北方，有自況之意。D.本詩既有直抒胸臆，又有借景抒情，表達(dá)了詩人行役在外的無限愁苦。15.“鳥”是陶淵明詩中一個(gè)非常重要的意象，結(jié)合詩歌內(nèi)容，分析本詩中的“離鹍”與《歸園田居》(其一)中的“羈鳥”這兩個(gè)意象的特征及蘊(yùn)含情感的不同。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共13小題，13分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)一個(gè)人在辛苦困倦到極點(diǎn)的時(shí)候，往往會呼喊：“天?。　边@種情況在司馬遷的《屈原列傳》中有形象的描述：“，”。(2)賈誼《過秦論》中“，”兩句，寫九國雖然擁兵百萬，可面對強(qiáng)秦開關(guān)迎敵之勢卻猶豫不前。(3)黃庭堅(jiān)在《登快閣》中，借“歸船”“白鷗”表明自己想擺脫紛亂現(xiàn)實(shí)的束縛，追求灑脫自在、精神自由的人生境界的句子是“，”。(4)《五代史伶官傳序》中，寫莊宗李存勖替父報(bào)仇后的社會狀況的句子是：“,”。(5)《燕歌行》中寫男兒本就重視在戰(zhàn)場上縱橫馳騁，加之天子特賜光彩，為后文輕敵埋下伏筆的兩句是“，”。(6)《李憑箜篌引》中用月宮這一神話世界來表現(xiàn)音樂的美妙，與《琵琶行》中“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”有形同之妙的詩句是“，”。(7)《錦瑟》中以錦瑟引起對青春華年的懷想，流露詩人心底的嗔怨的句子是“,”。(8)《書憤》中鋪陳開作者曾經(jīng)經(jīng)歷過的開闊、盛大的戰(zhàn)場畫卷的兩句詩句是“,”。(9)《離騷》(節(jié)選)中“，”兩句借助江離、白芷和秋蘭，表明屈原追求美好品質(zhì)，注重提高自己的修養(yǎng)。(10)青泥嶺是千年蜀道上的歷史文化名嶺。李白《蜀道難》中“，”兩句形象地寫出了青泥嶺峰路縈回的樣子。(11)桂子和荷花是杭州典型景物。白居易的《憶江南》中有“最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭”之句，柳永的《望海潮》中也寫道：“，”。(12)在《陳情表》中，李密從“外”與“內(nèi)”兩個(gè)方面表現(xiàn)自己孤苦伶仃的句子是“,”。(13)陶淵明的《歸去來兮辭并序》中描寫作者歸鄉(xiāng)途中舟輕風(fēng)快的兩句是“，”，表現(xiàn)了作者棄官歸鄉(xiāng)時(shí)的暢快心情。三、基礎(chǔ)部分(25分)(一)課內(nèi)文言文(本題共3小題，6分)17.下列句子中加點(diǎn)的字的解釋全都正確的一組是(2分)A.猶蒙矜育(看重、推崇)列坐其次(旁邊)微風(fēng)鼓浪(激蕩、掀動(dòng))B.庶劉僥幸(或許)其蒔也若子(栽種)感吾生之行休(將要)C.善萬物之得時(shí)(羨慕)以當(dāng)南日(抵擋)殆有神護(hù)者(恐怕、可能)D.字而幼孩(養(yǎng)育)實(shí)迷途其未遠(yuǎn)(確實(shí))伏清白以死直兮(保持)18.下列句子中加點(diǎn)的字詞的解釋全都正確的一組是(2分)A.聊乘化以歸盡(姑且)桴止響騰(傳播)便言多令才(美好)B.汝識之乎(記得)肇錫余以嘉名(賜給)咥其笑矣(譏笑)C.多謝后世人(感謝)漸車帷裳(浸濕)唯昭質(zhì)其猶未虧(減損)D.況修短隨化(自然)爭迎取養(yǎng)(用、使)余韻徐歇(韻味)19.下列選項(xiàng)中，每組加點(diǎn)的字的意義相同的一組是(2分)A.馳椒丘且焉止息若甚憐焉復(fù)駕言兮焉求B.石之鏗然有聲者凡植木之性胡為乎遑遑欲何之C.當(dāng)其欣于所遇其制稍異于前于亂石間擇其一二扣之D.非有能早而蕃之空中而多竅旦視而暮撫(二)語言文字應(yīng)用題(本題共5小題，19分)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成下面20~22題。桃樹茂密之處，即村舍。村舍依半扇形圍攏成村落，村落中央有池塘。塘叫南塘，像一塊長滿了綠銹的銅鏡。淺淺的塘水上有零星的浮藻，石砌的塘堤爬上了苔蘚。水生萬物，千年不息。南塘將像是沉落水底又像是浮出波面的翹起的瓦檐，高大的池杉，閑散的人影一并收入。南塘成了近似謎語的象征物，宋朝理學(xué)家金仁山在規(guī)劃葉村時(shí)，以“山起西北，水聚東南”的格局，開挖了南塘。塘一般用于聚水灌溉，洗衣洗菜。可一座八百年的池塘，更像一座時(shí)間的鐘塔。它會照見什么呢?年年日日，人在池塘的水影里更替，池邊的人最終隨星辰落入塘里，鐘聲會虛化，消失在風(fēng)里。池塘邊站久了，眼球里浮現(xiàn)各色人物，說不清楚他們是誰。他們從不可知之處，來到南塘邊，握手相逢，擁抱告別。20.下列詩句中的“依”與文中加點(diǎn)的“依”，意思相同的一項(xiàng)是(2分)A.白日依山盡，黃河入海流。B.依乎天理，批大郤，導(dǎo)大竅。C.曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。D.繞樹三匝，