2022-2023學(xué)年福建省龍巖一中高三（上）第二次月考語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年福建省龍巖一中高三（上）第二次月考語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I1．（17分）閱讀下面文字，完成各題。材料一：在《紅樓夢(mèng)》，那可說而未經(jīng)人說的就是那悲劇之演成。悲劇為什么演成？辛酸淚的解說在哪里？曰：一在人生見地之沖突，一在興亡盛衰之無常。我們先說第一個(gè)?！疤斓厣?，除大仁大惡，余者皆無大異?！比收弑斓刂龤?，惡者秉天地之邪氣，至于那第三種卻是正邪夾攻中的結(jié)晶品?！都t樓夢(mèng)》中的賈寶玉、林黛玉便是這第三種人的基型。普通分三種人為善惡與灰色。悲劇之演成常以這三種人的互相攻伐而致成，惟《紅樓夢(mèng)》之悲劇，不是如此?！都t樓夢(mèng)》里邊，沒有大兇大惡的角色，也沒有投機(jī)騎墻的灰色人。悲劇之演成，既然不是善惡之攻伐，然則是由于什么？曰：這是性格之不同，思想之不同，人生見地之不同。在為人上說，都是好人，都是可愛，都有可原諒可同情之處，惟所愛各有不同，而各人性格與思想又各互不了解，各人站在個(gè)人的立場(chǎng)上說話，不能反躬，不能設(shè)身處地，遂至情有未通，而欲亦未遂。悲劇就在這未通未遂上各人飲泣以終。這是最悲慘的結(jié)局。在當(dāng)事人，固然不能無所恨，然在旁觀者看來，他們又何所恨？希臘悲劇正與此同。國(guó)王因國(guó)法而處之于死地，公主因其為情人而犯罪而自殺，其妹因其為兄長(zhǎng)而犯罪而自殺。發(fā)于情，盡于義，求仁而得仁，將何所怨？是謂真正之悲劇。善惡對(duì)抗的悲劇是直線的，顯然的；這種沖突矛盾所造成的悲劇是曲線的，令人失望的?！都t樓夢(mèng)》寫悲劇已奇了，復(fù)寫成思想沖突的真正悲劇更奇，《紅樓夢(mèng)》感人之深即在這一點(diǎn)。（摘編自牟宗三《＜紅樓夢(mèng)＞悲劇之演成》）材料二：魯迅先生曾經(jīng)說，“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。有意義的人生一定建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上，正因?yàn)槿绱?，價(jià)值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇。以曹雪芹筆下的金陵十二釵為例，她們認(rèn)同不同的價(jià)值，選擇不同的生活，但所有的這些價(jià)值最后都無一例外地落空?！都t樓夢(mèng)》描述的毀滅，針對(duì)的不是某一種價(jià)值或人生，而是幾乎所有的價(jià)值和人生。不是某一個(gè)人的毀滅，而是大觀園的灰飛煙滅?！都t樓夢(mèng)》被視為中國(guó)歷史上最偉大的悲劇作品，原因正在于這種徹底的毀滅。構(gòu)成悲劇的諸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在歐洲，最早的古希臘悲劇表現(xiàn)了命運(yùn)的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，無奈或者悲慘的結(jié)局都無法避免。同時(shí)，其中蘊(yùn)含的人對(duì)于自由、正義和倫理的追求，與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)帲尡瘎〕錆M了崇高的意味。而在莎士比亞的悲劇中，人世間內(nèi)在于人性和社會(huì)的矛盾，無一例外把羅密歐和朱麗葉、奧賽羅、安東尼和克里奧佩特拉等主人公帶入死亡。比較起來，《紅樓夢(mèng)》似乎更接近于莎士比亞作品。雖然有一個(gè)神話的背景，但整部小說描述的不過是處在欲望、情感、秩序、倫理、宗教之間的心靈沖突和生命掙扎，不幸和死亡貫穿其中。十二釵中，元春、迎春、秦可卿、王熙鳳、林黛玉的生命各個(gè)不同，卻都無法躲過香消玉殞的結(jié)局。而在十二釵之外，作者不斷地安排著馮淵、賈瑞、林如海、寶珠、秦鐘、秦業(yè)、金釧兒、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，讓那些刻意營(yíng)造的成功或者歡樂顯得非常蒼白和脆弱。每個(gè)人的悲劇被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之間無法克服的矛盾。（摘編自王博《＜紅樓夢(mèng)＞的悲劇讓美好的東西獲得根基》）材料三：我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是康、雍、乾三朝的社會(huì)生活、社會(huì)矛盾、歷史趨向的一個(gè)藝術(shù)的總概括和總反映?！都t樓夢(mèng)》里寫了兩種毀滅，一種是新生事物的毀滅，這就是賈寶玉、林黛玉愛情的毀滅；另一種是古老的榮國(guó)府、寧國(guó)府的毀滅。前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，只要有適當(dāng)?shù)臍夂颍鼤?huì)繼續(xù)生長(zhǎng)，最終長(zhǎng)成大樹；而后一種毀滅，是腐朽加腐爛，是生命的盡頭，最終是化為糞壤，永遠(yuǎn)成為過去、不可能再生。所以這兩種毀滅，具有兩種完全不同的社會(huì)意義。前者反映的是歷史前進(jìn)的客觀趨勢(shì)，后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢(shì)力的必然死亡。曹雪芹的筆是非常狡獪的，他一再聲稱此書“亦非傷時(shí)罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實(shí)非別書之可比”。表面上說得非常好聽，都是對(duì)封建皇帝和朝廷的歌功頌德，但一開頭他就寫了一樁貪贓枉法的人命案，同時(shí)帶出了炙手可熱的“賈、史、王、薛”四大家族。由此開頭，也就開始了他對(duì)封建社會(huì)的大揭露，大批判。貪贓枉法的貪官賈雨村，是全靠賈府一手提拔起來的，他枉斷了薛蟠所犯的人命案以后，還直接向賈府和王子騰報(bào)告，這說明一切橫行不法的事，都與“四大家族”有關(guān)。通過對(duì)這個(gè)具體的“賈”府的描寫，也就可以清楚地看到“這四家皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)”的具體情況，而且“各省皆然，倘若不知，一時(shí)觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢！”這就是封建社會(huì)政治勢(shì)力的一張關(guān)系網(wǎng)。所以“葫蘆僧亂判”一案，實(shí)際上是對(duì)封建社會(huì)、封建官場(chǎng)的一個(gè)總揭露和總批判。當(dāng)然《紅樓夢(mèng)》最最動(dòng)人之處，是賈寶玉、林黛玉的生死不渝的愛情和他們的愛情悲劇，《紅樓夢(mèng)》是以寶、黛的愛情悲劇來貫通全局的。這個(gè)愛情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛情和婚姻的自主、自擇權(quán)，主張愛情和婚姻的自由。（摘編自馮其庸《讀＜紅樓夢(mèng)＞》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.悲劇之演成常以善惡與灰色三種人的互相攻伐而致成。惟《紅樓夢(mèng)》之悲劇，不只如此，還在興亡盛衰之無常。B.魯迅認(rèn)為有意義的人生一定要建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上，因?yàn)橹挥腥绱?，價(jià)值的毀滅才能構(gòu)成真正的悲劇。C.金陵十二釵認(rèn)同的價(jià)值不同，選擇的生活不同，但她們追求的價(jià)值和生活最后盡都落空，這體現(xiàn)了小說的悲劇性。D.曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作中雖有意規(guī)避“傷時(shí)罵世”，表面上對(duì)封建朝廷歌功頌德，但仍有較強(qiáng)的社會(huì)批判意義。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．《紅樓夢(mèng)》的悲劇是各人性格、思想、見地、立場(chǎng)等方面上的沖突矛盾所造成的情有未通、欲亦未遂的真正的悲劇。B．早期的古希臘悲劇蘊(yùn)含著人在面對(duì)不可抗拒的命運(yùn)時(shí)所表現(xiàn)出的對(duì)于自由、正義和倫理的追求，與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)?，賦予悲劇以崇高的意味。C．十二釵的悲劇各有不同，但從根本上看都突出了生命和世界之間無法克服的矛盾，這與莎士比亞的悲劇所反映的人性和社會(huì)的矛盾有相似點(diǎn)。D．寶黛愛情的毀滅，反映了新生事物在歷史前進(jìn)中難逃滅亡的客觀趨勢(shì)，榮寧兩府的毀滅象征著腐朽勢(shì)力的必然死亡，兩種毀滅的社會(huì)意義不同。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中與《紅樓夢(mèng)》所體現(xiàn)的“真正之悲劇”不同的一項(xiàng)是A．《孔雀東南飛》B．《哈姆萊特》C．《雷雨》D．《邊城》（4）材料二是如何增強(qiáng)論證說服力的？請(qǐng)從論證方法、語(yǔ)言、論據(jù)中選擇兩個(gè)角度加以說明。（5）材料一認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的悲劇產(chǎn)生的原因，一是人生見地之不同，二是興亡盛衰之無常。請(qǐng)結(jié)合三則材料，以“寶、黛愛情悲劇”或“寶、釵婚姻悲劇”為例談?wù)勛约旱睦斫?。（二）現(xiàn)代文閱讀22．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。異秉汪曾祺王二是這條街的人看著他發(fā)達(dá)起來的。他家在后街瀕河的高坡上。這家總是那么安靜，從外面聽不到什么聲音。后街的人家總是吵吵鬧鬧的。男人揪著頭發(fā)打老婆，女人拿火叉打孩子，老太婆用菜刀剁著砧板詛咒偷了她的下蛋雞的賊。王家從來沒有這些聲音。他們家起得很早。天不亮王二就起來備料，然后就燒煮。他媳婦梳好頭就推磨磨豆腐，幫王二燒火，火光照得她的圓盤臉紅紅的。每天下午，在上學(xué)的孩子放學(xué)，人家淘晚飯米的時(shí)候，他就來擺他的攤子。他擺攤的地點(diǎn)是在保全堂。這地點(diǎn)好，東街西街和附近幾條巷子到這里都不遠(yuǎn)。到了上燈以后，王二的生意就到了高潮。只見他拿了刀不停地切，一面還忙著收錢，包油炸的、鹽炒的豌豆、瓜子，很少有歇一歇的時(shí)候。一直忙到九點(diǎn)多鐘，在他的兩盞高罩的煤油燈里煤油已經(jīng)點(diǎn)去了一多半，裝熏燒的盤子和裝豌豆的匣子都已經(jīng)見了底的時(shí)候，他媳婦給他送飯來了，他才用熱水擦一把臉，吃晚飯。吃完晚飯，總還有一些零零星星的生意，他不忙收攤子，就端了一杯熱茶，坐到保全堂店堂里的椅子上，聽人聊天，一面拿眼睛瞟著他的攤子，見有人走來，就起身切一盤，包兩包。他的主顧都是熟人，誰什么時(shí)候來，買什么，他心里都是有數(shù)的。這一條街上的店鋪、擺攤的，近幾年，景況都不大好。只有王二的生意卻越做越興旺。每天晚上到了買賣高潮的時(shí)候，攤子外面有時(shí)會(huì)擁著好些人。遇上下雨下雪，叫主顧在當(dāng)街打傘站著，實(shí)在很不過意。于是經(jīng)人說合，出了租錢，他就把他的攤子搬到隔壁源昌煙店的店堂里去了。源昌煙店是個(gè)老名號(hào)，專賣旱煙。王二來了，就占了半邊店堂。他的攤子原來在保全堂廊檐是東西向橫放著的，遷到源昌，就改成南北向，直放了。所以，已經(jīng)不能算是一個(gè)攤子，而是半個(gè)店鋪了。他所賣的東西的品種也增加了。最顯眼的變化是他把長(zhǎng)罩煤油燈撤掉，掛起一盞呼呼作響的汽燈。這白亮白亮的汽燈，越顯得源昌柜臺(tái)里的一盞煤油燈十分的暗淡了。王二的發(fā)達(dá)，是從他的生活也看得出來的。他可以自由地去聽書了。王二最愛聽書。以前去聽書都要經(jīng)過考慮。一是花錢，二是費(fèi)時(shí)間，更主要的是考慮這與他的身份不大相稱：一個(gè)賣熏燒的，常常聽書，怕人議論。近年來，他覺得可以了，想聽就去。王二把他的買賣喬遷到隔壁源昌去了，但是每天九點(diǎn)以后他一定還是端了一杯茶到保全堂店堂里來坐個(gè)把點(diǎn)鐘。且說保全堂。這是一家門面不大的藥店。藥店的“同仁”，一律稱為“先生”。先生里分為幾等，最低等的叫“同事”?！巴隆泵磕甓加斜晦o退的可能。像保全堂的陶先生，就有三次差點(diǎn)被辭退。他咳嗽痰喘，人也不精明。沒有辭退，是因?yàn)榈昊锛娂娬f情，加上他也越來越勤勉謹(jǐn)慎了?！跋壬币韵?，是學(xué)生意的，叫做“相公”。保全堂現(xiàn)有的“相公”姓陳。陳相公嘴唇厚厚的，說話嗚嚕嗚嚕地說不清楚。他老是挨打。挨打的原因大都是因?yàn)樽鲥e(cuò)了事：紙裁歪了，燈罩擦破了。這孩子也好像不大聰明，記性不好，做事遲鈍。有時(shí)，他會(huì)想一會(huì)家，想想他的守寡的母親，想想他家房門背后的一張貼了多年的麒麟送子的年畫。王二每天到保全堂來，是因?yàn)檫@里熱鬧。別的店鋪到九點(diǎn)多鐘，就沒有什么人，往往只有一個(gè)管事在算賬，一個(gè)學(xué)徒在打盹。保全堂正是高朋滿座的時(shí)候。這些先生都是無家可歸的光棍，這時(shí)都聚集到店堂里來。還有幾個(gè)?？?，其中有一個(gè)叫張漢的。這張漢有七十歲了，年輕時(shí)走過很多地方，見多識(shí)廣。有一天，張漢談起人生有命。說凡是成大事業(yè)，有大作為，興旺發(fā)達(dá)的，都有異相，或有特殊的秉賦。漢高祖劉邦，股有七十二黑子——就是屁股上有七十二顆黑痣，誰有過？燕人張翼德，睡著了也睜著眼睛。就是市井之人，凡有走了一步好運(yùn)的，也莫不有與眾不同之處。必有非常之人，乃成非常之事。大家聽了，不禁暗暗點(diǎn)頭。張漢猛吸了幾口旱煙，忽然話鋒一轉(zhuǎn)，向王二道：“即以王二而論，他這些年飛黃騰達(dá)，財(cái)源茂盛，也必有其異秉?！蓖醵唤夂螢椤爱惐??！熬褪桥c眾不同，和別人不一樣的地方。你說說，你說說！”大家也都慫恿王二：“說說！說說！”王二雖然發(fā)了一點(diǎn)財(cái)，卻隨時(shí)不忘自己的身份，從不僭越自大，在大家敦促之下，只有很誠(chéng)懇地欠一欠身說：“我呀，有那么一點(diǎn)：大小解分清。”他怕大家不懂，又解釋道：“我解手時(shí)，總是先解小手，后解大手?！睆垵h一聽，拍了一下手，說：“就是說，不是屎尿一起來，難得！”說著，已經(jīng)過了十點(diǎn)半了，大家起身道別。該上門了。掌柜向柜臺(tái)里一看，經(jīng)常挨打的學(xué)生意的小伙計(jì)陳相公不見了，就大聲喊：“陳相公！”喊了幾聲，沒人應(yīng)聲。原來陳相公在廁所里。這是陶先生發(fā)現(xiàn)的。他一頭走進(jìn)廁所，發(fā)現(xiàn)陳相公已經(jīng)蹲在那里。本來，這時(shí)候都不是他們倆解大手的時(shí)候。一九四八年舊稿一九八〇年五月二十日重寫（有刪減）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．小說多處運(yùn)用對(duì)比的表現(xiàn)手法，比如開頭“后街的人家總是吵吵鬧鬧的”與王二家的安靜形成對(duì)比，突出王二家庭和睦，妻子賢惠。B．王二早起備料燒煮，下午擺攤做生意，他清楚“誰什么時(shí)候來，買什么”，到后來搬攤子，增加品種，可見其用心經(jīng)營(yíng)，靈活變通。C．文中寫王二“去聽書”的情節(jié)，展現(xiàn)了他忙中偷閑、張弛有度的生活狀態(tài)，而他能“想聽就去”，原因在于他“發(fā)達(dá)后”，心生驕縱。D．“異秉”的意思是“與眾不同，異于常人之處，通常能帶來好運(yùn)富貴”。本文中王二的“異秉”本質(zhì)上是他的勤勞能干，自守自持。（2）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．本篇小說語(yǔ)言平和沖淡，通過簡(jiǎn)潔恬靜的筆調(diào)，描繪了小鎮(zhèn)上的風(fēng)土人情，世事云煙。B．本篇小說故事情節(jié)平緩，呈現(xiàn)的多是平淡的生活畫面，體現(xiàn)了汪曾祺作品的獨(dú)特魅力。C．本篇小說以第三人稱敘述了人生百態(tài)和世事冷暖，流露出作者對(duì)弱勢(shì)群體的悲憫之情。D．本篇小說中陶先生、陳相公和王二對(duì)比鮮明，與王二相比他們?nèi)鄙僖活w積極向上的心。（3）有人說“《異秉》中處處體現(xiàn)溫情，又隱藏著太多的無情”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?）王安憶曾說：“汪曾祺筆下幾乎沒有特殊事件，都是一般狀況，特殊事件總是在一般狀況的某一個(gè)時(shí)節(jié)上被不顯山不露水地帶出。而事實(shí)上，汪曾祺的故事里都有著特殊事件，堪為真正的故事?！边@篇小說中的“特殊事件”是什么？其背后包含著作者怎樣的情感？二、古詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成問題。貞觀六年，文武官請(qǐng)封禪，上曰：“卿輩皆以封禪為帝王盛事，朕意不然。若天下乂安，家給人足，雖不封禪，庸何傷乎！且事天掃地而祭，何必登泰山之巔，然后可以展其誠(chéng)敬乎！”群臣請(qǐng)之不已，上欲從之，魏征獨(dú)以為不可。上曰：“公不欲朕封禪，以社稷未安邪？”曰：“安矣?！薄八囊奈捶?？”曰：“服矣?！薄叭粍t何為不可封禪？”對(duì)曰：“陛下雖有此數(shù)者，然今戶口未復(fù)，倉(cāng)廩尚虛，且遠(yuǎn)夷君長(zhǎng)，皆當(dāng)扈從，此乃引戎狄入內(nèi)且示以虛弱也。況賞貴不貲，未厭遠(yuǎn)人之望；給復(fù)連年，不償百姓之勞。崇虛名而受實(shí)害，陛下將焉用之！”會(huì)河南、北數(shù)州大水，事遂寢。十二月，癸丑，帝與侍臣論安危之本。中書令溫彥博曰：“伏愿陛下常如貞觀初，則善矣。”帝曰：“朕比來怠于為政乎？”魏征曰：“貞觀之初陛下志在節(jié)儉求諫不倦比來營(yíng)繕微多諫者頗有忤旨此其所以異耳”帝拊掌大笑曰：“誠(chéng)有是事?！毙廖?，帝親錄系囚，見應(yīng)死者，閔之，縱使歸家，期以來秋來就死。仍敕天下死囚，皆縱遣，使至期來詣京師。貞觀七年，所縱天下死囚凡三百九十人，無人督帥，皆如期自詣朝堂，無一人亡匿者，上皆赦之。是歲，公卿以下復(fù)請(qǐng)封禪者前后相屬，上諭以“舊有氣疾，恐登高增劇，公等勿復(fù)言”。貞觀十四年，陳倉(cāng)折沖都尉魯寧坐事系獄，自恃高班，謾罵陳倉(cāng)尉劉仁軌，仁軌杖殺之。上怒，命追至長(zhǎng)安面詰之。仁軌曰：“魯寧對(duì)臣百姓辱臣如此，臣實(shí)忿而殺之?！闭髟唬骸氨菹轮逅酝龊酰堪傩諒?qiáng)而陵官吏，如魯寧之比是也?！鄙蠍?，擢仁軌為櫟陽(yáng)丞。上將幸同州校獵，仁軌上言：“今秋大稔，民收獲者才一二，使之供承獵事，治道葺橋，動(dòng)費(fèi)一二萬功，實(shí)妨農(nóng)事。愿少停鑾輿旬日，俟其畢務(wù)，則公私俱濟(jì)?！鄙腺n璽書嘉納之，尋遷新安令。（節(jié)選自《資治通鑒?唐紀(jì)》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.貞觀之初/陛下志在節(jié)儉求諫/不倦/比來營(yíng)繕微多/諫者頗有忤旨/此其所以異耳B.貞觀之初/陛下志在節(jié)儉/求諫不倦/比來營(yíng)繕微/多諫者/頗有忤旨/此其所以異耳C.貞觀之初/陛下志在節(jié)儉/求諫不倦/比來營(yíng)繕微多/諫者頗有忤旨/此其所以異耳D.貞觀之初/陛下志在節(jié)儉求諫/不倦/比來營(yíng)繕微/多諫者/頗有忤旨/此其所以異耳（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.社稷，“社”指谷神，“稷”指土神，兩者是農(nóng)業(yè)社會(huì)最重要的根基，后借指國(guó)家。B.四夷，指古代對(duì)中土以外、四方各族的泛稱，是東夷、南蠻、西戎和北狄的合稱。C.癸丑，癸為天干，丑為地支，古人常用天干地支按順序搭配組合來紀(jì)年、月、日。D.京師，在古代有首都、朝廷、天子的軍隊(duì)等意思，在本文中具體指唐朝都城長(zhǎng)安。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.唐太宗認(rèn)為只要天下安定，百姓生活富足，帝王心中懷有對(duì)天地的誠(chéng)心敬意，沒有必要一定要去泰山封禪。B.魏征認(rèn)為，不計(jì)其數(shù)的賞賜未免讓遠(yuǎn)人產(chǎn)生厭倦心理，連續(xù)多年地免除賦稅也不能補(bǔ)償百姓的辛勞付出。C.唐太宗曾親自審查監(jiān)獄中的囚犯，憐憫應(yīng)處死刑的犯人，放他們回家，但規(guī)定需按照約定期限回來就刑。D.劉仁軌因魯寧當(dāng)著百姓謾罵侮辱自己，氣憤之下把魯寧殺死。唐太宗得知此事后非常生氣，想懲治劉仁軌。（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①若天下乂安，家給人足，雖不封禪，庸何傷乎?、谠干偻ｈ庉浹?，俟其畢務(wù)，則公私俱濟(jì)。（5）魏征在《諫太宗十思疏》中寫到“慮壅蔽，則思虛心以納下”，結(jié)合文本概括唐太宗的哪些做法體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（二）古代詩(shī)歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成各題。責(zé)子①（晉）陶淵明白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行志學(xué)，而不愛文術(shù)。雍端年十三，不識(shí)六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。[注]①陶淵明另有《命子》詩(shī)，中有“夙興夜寐，愿爾斯才。爾之不才，亦已焉哉!”句。另有《與子儼等疏》一文，文中有句：“‘高山仰止，最行行止。’雖不能爾，至心尚之。汝其慎哉，吾復(fù)何言!”晉代另一位文學(xué)家左思寫過《嬌女詩(shī)》，詩(shī)中寫小孩子頑皮活潑，把衣衫弄得一塌糊涂，讓大人惱火“當(dāng)與杖”，但卻是一段矜惜憐愛之情，富有生活情趣。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.詩(shī)歌寫自己兩鬢白發(fā)和肌膚松弛，是為了表現(xiàn)自己的年老，為后面內(nèi)容做鋪墊。B.詩(shī)歌寫自己的五個(gè)兒子皆不成器，尤其阿舒二十八歲了，還是懶惰得世上無雙。C.阿宣行將十五歲卻不愛學(xué)習(xí)，雍、端十三歲還不識(shí)數(shù)，通子快九歲了只知貪吃。D.詩(shī)人將兒子一一數(shù)落了一番后，表示假若天意真是如此，那就暫且還是喝酒吧。（2）杜甫認(rèn)為《責(zé)子》是在批評(píng)兒子不求上進(jìn)，而黃庭堅(jiān)卻予以否認(rèn)，認(rèn)為是戲謔的慈祥。你贊同誰的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合你的理解，簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）5．（8分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1））杜牧在《阿房宮賦》中，以“，”對(duì)秦始皇的暴取豪奪、奢靡浪費(fèi)發(fā)出強(qiáng)烈的詰問和嚴(yán)厲的譴責(zé)。（2）《諫太宗十思疏》首段闡明此次進(jìn)諫是針對(duì)君王執(zhí)政出現(xiàn)的“，”問題，并用形象的比喻指明其危害性。（3）曹操在《短歌行》中引用《詩(shī)經(jīng)》中的“，”兩句來表達(dá)自己對(duì)賢才的渴望，就如同女子對(duì)情人的思念一般熱烈。（4）《春江花月夜》中，“，”兩句與崔護(hù)《題都城南莊》中的“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”有異曲同工之妙。三、課內(nèi)知識(shí)檢測(cè)（10分）6．（2分）下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，全都正確的一項(xiàng)是（）A．百姓皆以王為愛也（仁愛）又欲肆其西封（封地）以小易大，彼惡知之（厭惡） B．善刀而藏之（揩拭）因人之力而敝之（損害）欲辟土地，朝秦楚（使朝見） C．李牧連卻之（拒絕）正襟危坐而問客曰（嚴(yán)肅地）申之以孝悌之義（兄弟友愛） D．雖董之以嚴(yán)刑（使明白）舉先王之政（施行）行李之往來（外出所帶箱包）7．（2分）下列各組句子所包含的文言句式，相同的一項(xiàng)是（）A．洎牧以讒誅渺渺兮予懷宜乎百姓之謂我愛也 B．不拘于時(shí)以其無禮于晉而刀刃若新發(fā)于硎 C．而今安在哉大王來何操夫晉，何厭之有 D．終必不蒙見察若屬皆且為所虜蚓無爪牙之利8．（2分）下列句子的翻譯，正確的一項(xiàng)是（）A．抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？譯文：或者大王要鼓舞軍隊(duì)士氣，使軍士臣下感受到危機(jī)，和諸侯結(jié)怨，這樣以后心里才痛快嗎？ B．越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？譯文：越國(guó)認(rèn)為自己地處偏遠(yuǎn)之處，您知道它處境艱難，為什么要使鄭滅亡去陪襯鄰國(guó)？ C．句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。譯文：句子停頓不知曉，疑惑沒有解答，或者詢問老師，或者不詢問，小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而遺漏了，我不明白他這么做的原因。 D．鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊g文：（曾皙）彈瑟的聲音逐漸稀疏了，鏗的一聲，他放下瑟直起身子回答說：“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯??！?．（2分）下列對(duì)課文中相關(guān)內(nèi)容的解讀，正確的一項(xiàng)是（）A．“鴻門宴”名為宴會(huì)，實(shí)則是一場(chǎng)變幻莫測(cè)的心智和勇氣的較量。在宴席座位上，項(xiàng)羽以主人自詡，自居南向上位，側(cè)面表現(xiàn)了他自矜功伐的性格。 B．《答司馬諫議書》和《諫逐客書》一樣，都是臣子寫給君主的奏疏，表達(dá)了自己的想法。兩篇文章都能立足現(xiàn)實(shí)進(jìn)行說理，體現(xiàn)出古代文人的擔(dān)當(dāng)精神。 C．古代文言文中的稱謂眾多，有敬稱，如公、子、足下、壬人、先祖父等；有謙稱，如愚、鄙、寡人等；也有蔑稱，如豎子、鯫生、不德等。 D．古代皇帝除姓名外，往往有尊號(hào)、年號(hào)、廟號(hào)和謚號(hào)。其中廟號(hào)和謚號(hào)皆是對(duì)帝王死后的稱謂，前者如高祖、太宗，后者如文帝、武帝。10．（2分）下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，不正確的一項(xiàng)是（）A．去年全國(guó)出版了500部長(zhǎng)篇小說，但真正被評(píng)論家及讀者看不過一二十部。當(dāng)攫取金錢與聲名的浮躁心態(tài)占據(jù)上風(fēng)時(shí)，欲推出堪稱經(jīng)典的力作無異于緣木求魚。 B．他在國(guó)外生活40年，長(zhǎng)期供職于環(huán)境工作部門。扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，使他在“清潔工業(yè)計(jì)劃”的推廣過程中游刃有余。 C．湖南省地方海事局李局長(zhǎng)面對(duì)首次到來的“千里湘江話航運(yùn)”新聞采訪團(tuán)，躊躇滿志地表達(dá)了自己的愿望：一定要讓湘江航運(yùn)再發(fā)生機(jī)。 D．目前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)建設(shè)滯后，主要原因是一些學(xué)者陷入了西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維框架，沒有弄清問題實(shí)質(zhì)，沒能做出切中肯綮的理論分析。四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（8分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ11．（8分）閱讀下面的文字，完成問題。航天員在太空中每一次自信的微笑、每一個(gè)嫻熟的動(dòng)作，背后都是巨大的努力與付出。1998年，翟志剛加入中國(guó)航天員大隊(duì)，成為中國(guó)首批航天員。為了一朝飛天、逐夢(mèng)蒼穹，翟志剛開始了_____的刻苦訓(xùn)練。2008年，翟志剛?cè)缭溉脒x神舟七號(hào)航天員乘組，成為首位太空行走的中國(guó)人。這次“太空漫步”，翟志剛走了19分35秒，而接下來的登天路，他走了漫長(zhǎng)的13年。這13年間，他先后成為神舟十號(hào)和神舟十二號(hào)任務(wù)的備份航天員，但均與飛天任務(wù)_____。直到2021年10月16日，隨著火箭尾焰點(diǎn)亮夜空，翟志剛再次征戰(zhàn)太空。這次，他擔(dān)任神舟十三號(hào)飛行乘組指令長(zhǎng)，與他一同飛向星空的是兩名“80后”——王亞平和葉光富。2010年，王亞平如愿成為中國(guó)航天員大隊(duì)的一員。初次接觸離心機(jī)訓(xùn)練，王亞平感到既陌生又恐懼。每次訓(xùn)練，因?yàn)閺?qiáng)大的牽引力，王亞平臉部肌肉嚴(yán)重變形，眼淚控制不住地向外流，但她從未按下手邊紅色的暫停鍵。相比翟志剛和王亞平，葉光富是“新面孔”。雖然是首次執(zhí)行飛天任務(wù)，但他并非首次在公眾面前亮相。2016年7月7日，在意大利撒丁島，6名滿身泥土的航天員從探險(xiǎn)6天6夜的洞穴中走出。其中，葉光富的東方面孔格外_____。洞穴訓(xùn)練的目的是為了讓人類在未來踏上其他星球時(shí)，具備適合陌生環(huán)境的能力。葉光富作為中國(guó)航天員代表，與來自美國(guó)、俄羅斯、西班牙、日本的5名航天員共同參加了歐洲空間局組織的洞穴訓(xùn)練。憑借良好的綜合素質(zhì)，葉光富在訓(xùn)練中_____，成為擔(dān)當(dāng)洞穴勘測(cè)與定向?qū)Ш饺蝿?wù)的重要角色。（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.年復(fù)一年擦肩而過引人注目脫穎而出B.曠日持久坐失良機(jī)引人注目鋒芒畢露C.曠日持久擦肩而過引人側(cè)目鋒芒畢露D.年復(fù)一年坐失良機(jī)引人側(cè)目脫穎而出（2）將上面這則新聞縮寫成標(biāo)題新聞。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明，不超過25個(gè)字。五.作文。（60分）12．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。請(qǐng)結(jié)合漫畫的內(nèi)容和寓意寫一篇文章，表達(dá)你對(duì)學(xué)習(xí)與生活的認(rèn)識(shí)，對(duì)時(shí)代和社會(huì)的要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年福建省龍巖一中高三（上）第二次月考語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I1．（17分）閱讀下面文字，完成各題。材料一：在《紅樓夢(mèng)》，那可說而未經(jīng)人說的就是那悲劇之演成。悲劇為什么演成？辛酸淚的解說在哪里？曰：一在人生見地之沖突，一在興亡盛衰之無常。我們先說第一個(gè)?！疤斓厣?，除大仁大惡，余者皆無大異?！比收弑斓刂龤?，惡者秉天地之邪氣，至于那第三種卻是正邪夾攻中的結(jié)晶品?！都t樓夢(mèng)》中的賈寶玉、林黛玉便是這第三種人的基型。普通分三種人為善惡與灰色。悲劇之演成常以這三種人的互相攻伐而致成，惟《紅樓夢(mèng)》之悲劇，不是如此?！都t樓夢(mèng)》里邊，沒有大兇大惡的角色，也沒有投機(jī)騎墻的灰色人。悲劇之演成，既然不是善惡之攻伐，然則是由于什么？曰：這是性格之不同，思想之不同，人生見地之不同。在為人上說，都是好人，都是可愛，都有可原諒可同情之處，惟所愛各有不同，而各人性格與思想又各互不了解，各人站在個(gè)人的立場(chǎng)上說話，不能反躬，不能設(shè)身處地，遂至情有未通，而欲亦未遂。悲劇就在這未通未遂上各人飲泣以終。這是最悲慘的結(jié)局。在當(dāng)事人，固然不能無所恨，然在旁觀者看來，他們又何所恨？希臘悲劇正與此同。國(guó)王因國(guó)法而處之于死地，公主因其為情人而犯罪而自殺，其妹因其為兄長(zhǎng)而犯罪而自殺。發(fā)于情，盡于義，求仁而得仁，將何所怨？是謂真正之悲劇。善惡對(duì)抗的悲劇是直線的，顯然的；這種沖突矛盾所造成的悲劇是曲線的，令人失望的?！都t樓夢(mèng)》寫悲劇已奇了，復(fù)寫成思想沖突的真正悲劇更奇，《紅樓夢(mèng)》感人之深即在這一點(diǎn)。（摘編自牟宗三《＜紅樓夢(mèng)＞悲劇之演成》）材料二：魯迅先生曾經(jīng)說，“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。有意義的人生一定建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上，正因?yàn)槿绱?，價(jià)值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇。以曹雪芹筆下的金陵十二釵為例，她們認(rèn)同不同的價(jià)值，選擇不同的生活，但所有的這些價(jià)值最后都無一例外地落空?！都t樓夢(mèng)》描述的毀滅，針對(duì)的不是某一種價(jià)值或人生，而是幾乎所有的價(jià)值和人生。不是某一個(gè)人的毀滅，而是大觀園的灰飛煙滅。《紅樓夢(mèng)》被視為中國(guó)歷史上最偉大的悲劇作品，原因正在于這種徹底的毀滅。構(gòu)成悲劇的諸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在歐洲，最早的古希臘悲劇表現(xiàn)了命運(yùn)的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，無奈或者悲慘的結(jié)局都無法避免。同時(shí)，其中蘊(yùn)含的人對(duì)于自由、正義和倫理的追求，與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)帲尡瘎〕錆M了崇高的意味。而在莎士比亞的悲劇中，人世間內(nèi)在于人性和社會(huì)的矛盾，無一例外把羅密歐和朱麗葉、奧賽羅、安東尼和克里奧佩特拉等主人公帶入死亡。比較起來，《紅樓夢(mèng)》似乎更接近于莎士比亞作品。雖然有一個(gè)神話的背景，但整部小說描述的不過是處在欲望、情感、秩序、倫理、宗教之間的心靈沖突和生命掙扎，不幸和死亡貫穿其中。十二釵中，元春、迎春、秦可卿、王熙鳳、林黛玉的生命各個(gè)不同，卻都無法躲過香消玉殞的結(jié)局。而在十二釵之外，作者不斷地安排著馮淵、賈瑞、林如海、寶珠、秦鐘、秦業(yè)、金釧兒、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，讓那些刻意營(yíng)造的成功或者歡樂顯得非常蒼白和脆弱。每個(gè)人的悲劇被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之間無法克服的矛盾。（摘編自王博《＜紅樓夢(mèng)＞的悲劇讓美好的東西獲得根基》）材料三：我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是康、雍、乾三朝的社會(huì)生活、社會(huì)矛盾、歷史趨向的一個(gè)藝術(shù)的總概括和總反映?！都t樓夢(mèng)》里寫了兩種毀滅，一種是新生事物的毀滅，這就是賈寶玉、林黛玉愛情的毀滅；另一種是古老的榮國(guó)府、寧國(guó)府的毀滅。前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，只要有適當(dāng)?shù)臍夂?，它?huì)繼續(xù)生長(zhǎng)，最終長(zhǎng)成大樹；而后一種毀滅，是腐朽加腐爛，是生命的盡頭，最終是化為糞壤，永遠(yuǎn)成為過去、不可能再生。所以這兩種毀滅，具有兩種完全不同的社會(huì)意義。前者反映的是歷史前進(jìn)的客觀趨勢(shì)，后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢(shì)力的必然死亡。曹雪芹的筆是非常狡獪的，他一再聲稱此書“亦非傷時(shí)罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實(shí)非別書之可比”。表面上說得非常好聽，都是對(duì)封建皇帝和朝廷的歌功頌德，但一開頭他就寫了一樁貪贓枉法的人命案，同時(shí)帶出了炙手可熱的“賈、史、王、薛”四大家族。由此開頭，也就開始了他對(duì)封建社會(huì)的大揭露，大批判。貪贓枉法的貪官賈雨村，是全靠賈府一手提拔起來的，他枉斷了薛蟠所犯的人命案以后，還直接向賈府和王子騰報(bào)告，這說明一切橫行不法的事，都與“四大家族”有關(guān)。通過對(duì)這個(gè)具體的“賈”府的描寫，也就可以清楚地看到“這四家皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)”的具體情況，而且“各省皆然，倘若不知，一時(shí)觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢！”這就是封建社會(huì)政治勢(shì)力的一張關(guān)系網(wǎng)。所以“葫蘆僧亂判”一案，實(shí)際上是對(duì)封建社會(huì)、封建官場(chǎng)的一個(gè)總揭露和總批判。當(dāng)然《紅樓夢(mèng)》最最動(dòng)人之處，是賈寶玉、林黛玉的生死不渝的愛情和他們的愛情悲劇，《紅樓夢(mèng)》是以寶、黛的愛情悲劇來貫通全局的。這個(gè)愛情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛情和婚姻的自主、自擇權(quán)，主張愛情和婚姻的自由。（摘編自馮其庸《讀＜紅樓夢(mèng)＞》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是CA.悲劇之演成常以善惡與灰色三種人的互相攻伐而致成。惟《紅樓夢(mèng)》之悲劇，不只如此，還在興亡盛衰之無常。B.魯迅認(rèn)為有意義的人生一定要建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上，因?yàn)橹挥腥绱?，價(jià)值的毀滅才能構(gòu)成真正的悲劇。C.金陵十二釵認(rèn)同的價(jià)值不同，選擇的生活不同，但她們追求的價(jià)值和生活最后盡都落空，這體現(xiàn)了小說的悲劇性。D.曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作中雖有意規(guī)避“傷時(shí)罵世”，表面上對(duì)封建朝廷歌功頌德，但仍有較強(qiáng)的社會(huì)批判意義。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是DA．《紅樓夢(mèng)》的悲劇是各人性格、思想、見地、立場(chǎng)等方面上的沖突矛盾所造成的情有未通、欲亦未遂的真正的悲劇。B．早期的古希臘悲劇蘊(yùn)含著人在面對(duì)不可抗拒的命運(yùn)時(shí)所表現(xiàn)出的對(duì)于自由、正義和倫理的追求，與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)?，賦予悲劇以崇高的意味。C．十二釵的悲劇各有不同，但從根本上看都突出了生命和世界之間無法克服的矛盾，這與莎士比亞的悲劇所反映的人性和社會(huì)的矛盾有相似點(diǎn)。D．寶黛愛情的毀滅，反映了新生事物在歷史前進(jìn)中難逃滅亡的客觀趨勢(shì)，榮寧兩府的毀滅象征著腐朽勢(shì)力的必然死亡，兩種毀滅的社會(huì)意義不同。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中與《紅樓夢(mèng)》所體現(xiàn)的“真正之悲劇”不同的一項(xiàng)是BA．《孔雀東南飛》B．《哈姆萊特》C．《雷雨》D．《邊城》（4）材料二是如何增強(qiáng)論證說服力的？請(qǐng)從論證方法、語(yǔ)言、論據(jù)中選擇兩個(gè)角度加以說明。（5）材料一認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的悲劇產(chǎn)生的原因，一是人生見地之不同，二是興亡盛衰之無常。請(qǐng)結(jié)合三則材料，以“寶、黛愛情悲劇”或“寶、釵婚姻悲劇”為例談?wù)勛约旱睦斫?。【分析】?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。解答本題，需要將選項(xiàng)回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項(xiàng)。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解與推斷。解答本題，需要將選項(xiàng)與原文相關(guān)信息進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而辨析選項(xiàng)正誤。（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料論點(diǎn)論據(jù)的理解與辨析。解答本題，需要先理解選項(xiàng)信息，再聯(lián)系原文觀點(diǎn)進(jìn)行辨析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料論述特點(diǎn)的理解與分析。解答本題，需要先理解題干要求，再結(jié)合材料相關(guān)信息具體分析。（5）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的概括與探究。解答本題，需要根據(jù)題干信息篩選原文內(nèi)容，進(jìn)而概括作答?！窘獯稹浚?）A.“惟《紅樓夢(mèng)》之悲劇，不只如此”錯(cuò)，曲解文意。根據(jù)原文材料一“惟《紅樓夢(mèng)》之悲劇，不是如此”“《紅樓夢(mèng)》里邊，沒有大兇大惡的角色，也沒有投機(jī)騎墻的灰色人”可見，原文是“不是如此”，而非“不只如此”。B.“魯迅認(rèn)為有意義的人生一定要建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上”錯(cuò)，曲解文意，“有意義的人生一定建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上，正因?yàn)槿绱?，價(jià)值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇”這是作者的觀點(diǎn)，而非魯迅的觀點(diǎn)。D.“有意規(guī)避‘傷時(shí)罵世’”錯(cuò)，根據(jù)原文材料三“他一再聲稱此書‘亦非傷時(shí)罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實(shí)非別書之可比’。表面上說得非常好聽……”可知，是表面上說“傷時(shí)罵世”，“有意規(guī)避”的說法錯(cuò)誤。故選C。（2）D.“難逃滅亡的客觀趨勢(shì)”錯(cuò)，曲解文意，過于絕對(duì)。根據(jù)原文材料三“《紅樓夢(mèng)》里寫了兩種毀滅，一種是新生事物的毀滅，這就是賈寶玉、林黛玉愛情的毀滅……前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，‘野火燒不盡，春風(fēng)吹又生’，只要有適當(dāng)?shù)臍夂?，它?huì)繼續(xù)生長(zhǎng)，最終長(zhǎng)成大樹”可知，作者認(rèn)為新生事物的毀滅是新的生命由于它還未成熟的緣故。而且只要有適當(dāng)?shù)臍夂?，它?huì)繼續(xù)生長(zhǎng)，最終長(zhǎng)成大樹?！半y逃滅亡的客觀趨勢(shì)”說法曲解文意，且過于絕對(duì)。故選D。（3）根據(jù)材料一“悲劇之演成常以這三種人的互相攻伐而致成，惟《紅樓夢(mèng)》之悲劇，不是如此?！都t樓夢(mèng)》里邊，沒有大兇大惡的角色，也沒有投機(jī)騎墻的灰色人。悲劇之演成，既然不是善惡之攻伐，然則是由于什么？曰：這是性格之不同，思想之不同，人生見地之不同”分析可知，《紅樓夢(mèng)》的悲劇不是三種人的互相攻伐而致成，是性格之不同，思想之不同，人生見地之不同而造就的悲劇。ACD.《孔雀東南飛》《雷雨》《邊城》中的悲劇均源于社會(huì)以及個(gè)人之思想、性格、人生見地之不同，都未涉及善惡之攻伐。B.《哈姆萊特》講的是克勞狄斯謀害了哈姆雷特的父親，篡取了王位，并娶了國(guó)王的遺孀喬特魯?shù)拢防滋赝踝右虼藶楦竿跸蚴迨鍙?fù)仇的故事。這已經(jīng)涉及到了善惡之征伐。故選B。（4）從論證方法來看，文章開篇引用魯迅對(duì)悲劇的看法“魯迅先生曾經(jīng)說，悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”，有利的論證了“價(jià)值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇”這一觀點(diǎn)；然后舉《紅樓夢(mèng)》的例子“以曹雪芹筆下的金陵十二釵為例，她們認(rèn)同不同的價(jià)值，選擇不同的生活，但所有的這些價(jià)值最后都無一例外地落空”來佐證，論證有力。從論證的語(yǔ)言來看，用語(yǔ)嚴(yán)謹(jǐn)，如“一定是不可或缺的”“幾乎所有的”“似乎更接近于”等詞語(yǔ)的使用，表述嚴(yán)謹(jǐn)。從論據(jù)的選擇來看，文中選擇了莎上比亞悲劇來論證“在歐洲，最早的古希臘悲劇表現(xiàn)了命運(yùn)的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，無奈或者悲慘的結(jié)局都無法避免。同時(shí)，其中蘊(yùn)含的人對(duì)于自由、正義和倫理的追求，與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)?，讓悲劇充滿了崇高的意味”。選擇《紅樓夢(mèng)》以及其中的代表性人物為論據(jù)，說服力強(qiáng)。論據(jù)與論點(diǎn)高度統(tǒng)一，論證有力。（5）結(jié)合“《紅樓夢(mèng)》是以寶、黛的愛情悲劇來貫通全局的。這個(gè)愛情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛情和婚姻的自主自擇權(quán)，主張愛情和婚姻的自由”分析可知，寶、黛追求愛情自由，而他們的這種追求與身邊人的思想是格格不入的，最終的結(jié)局只能是毀滅。結(jié)合“這是性格之不同，思想之不同，人生見地之不同”“各人站在個(gè)人的立場(chǎng)上說話，不能反躬，不能設(shè)身處地，遂至情有未通，而欲亦未遂”“悲劇就在這未通未遂上各人飲泣以終”分析可知，寶、釵的婚姻悲劇主要源自于寶、釵二人的人生見地不同。寶玉是封建社會(huì)的叛逆者，而寶釵卻是封建禮教和封建制度的支持者。二人志趣見地不同，最終也只能是悲劇。結(jié)合“《紅樓夢(mèng)》里寫了兩種毀滅，一種是新生事物的毀滅，這就是賈寶玉林黛玉愛情的毀滅；另一種是古老的榮國(guó)府、寧國(guó)府的毀滅”“后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢(shì)力的必然死亡”分析可知，榮國(guó)府、寧國(guó)府的毀滅是“腐朽加腐爛，是生命的盡頭，最終是化為糞壤，永遠(yuǎn)成為過去、不可能再生”，是必然的，而寶黛愛情是發(fā)生在古老的榮國(guó)府、寧國(guó)府這一大環(huán)境中的，封建大家族的興亡盛衰直接影響到生活于其中的人物的命運(yùn)，而這一腐朽勢(shì)力的必然滅亡，也加劇了寶黛愛情的滅亡。答案：（1）C（2）D（3）B（4）①綜合運(yùn)用引用論證、舉例論證等論證方法，如開篇引用魯迅對(duì)悲劇的闡述，論證有力。②論證語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)。如“幾乎所有的”“似乎更接近于”等，表述嚴(yán)謹(jǐn)。③論據(jù)選擇典型，文中選擇了莎士比亞悲劇和《紅樓夢(mèng)》以及其中的代表性人物為論據(jù)，說服力強(qiáng)。（5）示例一：①寶、黛的愛情悲劇，主要源自于他們對(duì)自由愛情的追求與當(dāng)時(shí)周圍人的人生見地不同。賈府人看重封建大家族政治勢(shì)力關(guān)系網(wǎng)的維系，而寶黛誓死捍衛(wèi)愛情和婚姻的自主、自擇權(quán)，主張愛情和婚姻的自由，最終的結(jié)局只能是毀滅。②寶、黛愛情是發(fā)生在古老的榮國(guó)府、寧國(guó)府這一大環(huán)境中的，封建大家族的興亡盛衰直接影響到生活于其中的人物的命運(yùn)，而這一腐朽勢(shì)力的必然滅亡，也加劇了寶、黛的愛情悲劇。示例二：①寶、釵的婚姻悲劇，主要源自于寶、釵二人的人生見地不同。寶玉追求自由本真，厭惡仕途經(jīng)濟(jì)，是封建社會(huì)的叛逆者，而寶釵卻理性現(xiàn)實(shí)，是封建禮教和封建制度的支持者。二人志趣見地不同，最終也只能是悲劇。②寶、釵婚姻是發(fā)生在古老的榮國(guó)府、寧國(guó)府這一大環(huán)境中的，封建大家族的興亡盛衰直接影響到生活于其中的人物的命運(yùn)，而這一腐朽勢(shì)力的必然滅亡，也加劇了寶、釵的婚姻悲劇。（二）現(xiàn)代文閱讀22．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。異秉汪曾祺王二是這條街的人看著他發(fā)達(dá)起來的。他家在后街瀕河的高坡上。這家總是那么安靜，從外面聽不到什么聲音。后街的人家總是吵吵鬧鬧的。男人揪著頭發(fā)打老婆，女人拿火叉打孩子，老太婆用菜刀剁著砧板詛咒偷了她的下蛋雞的賊。王家從來沒有這些聲音。他們家起得很早。天不亮王二就起來備料，然后就燒煮。他媳婦梳好頭就推磨磨豆腐，幫王二燒火，火光照得她的圓盤臉紅紅的。每天下午，在上學(xué)的孩子放學(xué)，人家淘晚飯米的時(shí)候，他就來擺他的攤子。他擺攤的地點(diǎn)是在保全堂。這地點(diǎn)好，東街西街和附近幾條巷子到這里都不遠(yuǎn)。到了上燈以后，王二的生意就到了高潮。只見他拿了刀不停地切，一面還忙著收錢，包油炸的、鹽炒的豌豆、瓜子，很少有歇一歇的時(shí)候。一直忙到九點(diǎn)多鐘，在他的兩盞高罩的煤油燈里煤油已經(jīng)點(diǎn)去了一多半，裝熏燒的盤子和裝豌豆的匣子都已經(jīng)見了底的時(shí)候，他媳婦給他送飯來了，他才用熱水擦一把臉，吃晚飯。吃完晚飯，總還有一些零零星星的生意，他不忙收攤子，就端了一杯熱茶，坐到保全堂店堂里的椅子上，聽人聊天，一面拿眼睛瞟著他的攤子，見有人走來，就起身切一盤，包兩包。他的主顧都是熟人，誰什么時(shí)候來，買什么，他心里都是有數(shù)的。這一條街上的店鋪、擺攤的，近幾年，景況都不大好。只有王二的生意卻越做越興旺。每天晚上到了買賣高潮的時(shí)候，攤子外面有時(shí)會(huì)擁著好些人。遇上下雨下雪，叫主顧在當(dāng)街打傘站著，實(shí)在很不過意。于是經(jīng)人說合，出了租錢，他就把他的攤子搬到隔壁源昌煙店的店堂里去了。源昌煙店是個(gè)老名號(hào)，專賣旱煙。王二來了，就占了半邊店堂。他的攤子原來在保全堂廊檐是東西向橫放著的，遷到源昌，就改成南北向，直放了。所以，已經(jīng)不能算是一個(gè)攤子，而是半個(gè)店鋪了。他所賣的東西的品種也增加了。最顯眼的變化是他把長(zhǎng)罩煤油燈撤掉，掛起一盞呼呼作響的汽燈。這白亮白亮的汽燈，越顯得源昌柜臺(tái)里的一盞煤油燈十分的暗淡了。王二的發(fā)達(dá)，是從他的生活也看得出來的。他可以自由地去聽書了。王二最愛聽書。以前去聽書都要經(jīng)過考慮。一是花錢，二是費(fèi)時(shí)間，更主要的是考慮這與他的身份不大相稱：一個(gè)賣熏燒的，常常聽書，怕人議論。近年來，他覺得可以了，想聽就去。王二把他的買賣喬遷到隔壁源昌去了，但是每天九點(diǎn)以后他一定還是端了一杯茶到保全堂店堂里來坐個(gè)把點(diǎn)鐘。且說保全堂。這是一家門面不大的藥店。藥店的“同仁”，一律稱為“先生”。先生里分為幾等，最低等的叫“同事”。“同事”每年都有被辭退的可能。像保全堂的陶先生，就有三次差點(diǎn)被辭退。他咳嗽痰喘，人也不精明。沒有辭退，是因?yàn)榈昊锛娂娬f情，加上他也越來越勤勉謹(jǐn)慎了。“先生”以下，是學(xué)生意的，叫做“相公”。保全堂現(xiàn)有的“相公”姓陳。陳相公嘴唇厚厚的，說話嗚嚕嗚嚕地說不清楚。他老是挨打。挨打的原因大都是因?yàn)樽鲥e(cuò)了事：紙裁歪了，燈罩擦破了。這孩子也好像不大聰明，記性不好，做事遲鈍。有時(shí)，他會(huì)想一會(huì)家，想想他的守寡的母親，想想他家房門背后的一張貼了多年的麒麟送子的年畫。王二每天到保全堂來，是因?yàn)檫@里熱鬧。別的店鋪到九點(diǎn)多鐘，就沒有什么人，往往只有一個(gè)管事在算賬，一個(gè)學(xué)徒在打盹。保全堂正是高朋滿座的時(shí)候。這些先生都是無家可歸的光棍，這時(shí)都聚集到店堂里來。還有幾個(gè)?？?，其中有一個(gè)叫張漢的。這張漢有七十歲了，年輕時(shí)走過很多地方，見多識(shí)廣。有一天，張漢談起人生有命。說凡是成大事業(yè)，有大作為，興旺發(fā)達(dá)的，都有異相，或有特殊的秉賦。漢高祖劉邦，股有七十二黑子——就是屁股上有七十二顆黑痣，誰有過？燕人張翼德，睡著了也睜著眼睛。就是市井之人，凡有走了一步好運(yùn)的，也莫不有與眾不同之處。必有非常之人，乃成非常之事。大家聽了，不禁暗暗點(diǎn)頭。張漢猛吸了幾口旱煙，忽然話鋒一轉(zhuǎn)，向王二道：“即以王二而論，他這些年飛黃騰達(dá)，財(cái)源茂盛，也必有其異秉?！蓖醵唤夂螢椤爱惐薄！熬褪桥c眾不同，和別人不一樣的地方。你說說，你說說！”大家也都慫恿王二：“說說！說說！”王二雖然發(fā)了一點(diǎn)財(cái)，卻隨時(shí)不忘自己的身份，從不僭越自大，在大家敦促之下，只有很誠(chéng)懇地欠一欠身說：“我呀，有那么一點(diǎn)：大小解分清。”他怕大家不懂，又解釋道：“我解手時(shí)，總是先解小手，后解大手。”張漢一聽，拍了一下手，說：“就是說，不是屎尿一起來，難得！”說著，已經(jīng)過了十點(diǎn)半了，大家起身道別。該上門了。掌柜向柜臺(tái)里一看，經(jīng)常挨打的學(xué)生意的小伙計(jì)陳相公不見了，就大聲喊：“陳相公！”喊了幾聲，沒人應(yīng)聲。原來陳相公在廁所里。這是陶先生發(fā)現(xiàn)的。他一頭走進(jìn)廁所，發(fā)現(xiàn)陳相公已經(jīng)蹲在那里。本來，這時(shí)候都不是他們倆解大手的時(shí)候。一九四八年舊稿一九八〇年五月二十日重寫（有刪減）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是CA．小說多處運(yùn)用對(duì)比的表現(xiàn)手法，比如開頭“后街的人家總是吵吵鬧鬧的”與王二家的安靜形成對(duì)比，突出王二家庭和睦，妻子賢惠。B．王二早起備料燒煮，下午擺攤做生意，他清楚“誰什么時(shí)候來，買什么”，到后來搬攤子，增加品種，可見其用心經(jīng)營(yíng)，靈活變通。C．文中寫王二“去聽書”的情節(jié)，展現(xiàn)了他忙中偷閑、張弛有度的生活狀態(tài)，而他能“想聽就去”，原因在于他“發(fā)達(dá)后”，心生驕縱。D．“異秉”的意思是“與眾不同，異于常人之處，通常能帶來好運(yùn)富貴”。本文中王二的“異秉”本質(zhì)上是他的勤勞能干，自守自持。（2）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA．本篇小說語(yǔ)言平和沖淡，通過簡(jiǎn)潔恬靜的筆調(diào)，描繪了小鎮(zhèn)上的風(fēng)土人情，世事云煙。B．本篇小說故事情節(jié)平緩，呈現(xiàn)的多是平淡的生活畫面，體現(xiàn)了汪曾祺作品的獨(dú)特魅力。C．本篇小說以第三人稱敘述了人生百態(tài)和世事冷暖，流露出作者對(duì)弱勢(shì)群體的悲憫之情。D．本篇小說中陶先生、陳相公和王二對(duì)比鮮明，與王二相比他們?nèi)鄙僖活w積極向上的心。（3）有人說“《異秉》中處處體現(xiàn)溫情，又隱藏著太多的無情”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?）王安憶曾說：“汪曾祺筆下幾乎沒有特殊事件，都是一般狀況，特殊事件總是在一般狀況的某一個(gè)時(shí)節(jié)上被不顯山不露水地帶出。而事實(shí)上，汪曾祺的故事里都有著特殊事件，堪為真正的故事?！边@篇小說中的“特殊事件”是什么？其背后包含著作者怎樣的情感？【分析】（1）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。（2）本題考查學(xué)生分析鑒賞小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（3）本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。根據(jù)名言或原理分析文本，需先對(duì)名言進(jìn)行分析，再結(jié)合文本進(jìn)行解釋。（4）本題考查學(xué)生探究文本主題，把握小說主旨的能力。解答此題，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解即可。【解答】（1）C.“原因在于他‘發(fā)達(dá)后’，心生驕縱”說法錯(cuò)誤。他“想聽就去”是因?yàn)樗F(xiàn)在對(duì)自己的認(rèn)可，與外人眼中他發(fā)達(dá)了無關(guān)，并非心生驕縱。故選：C。（2）D.“與王二相比他們?nèi)鄙僖活w積極向上的心”分析錯(cuò)誤。陶先生和陳相公都是可憐、充滿苦難但又不缺乏積極樂觀精神的小人物。真正造成這種差別的，是王二的勤勞能干，自守自持，不能說其他兩個(gè)人缺少一顆積極向上的心。故選：D。（3）理解分析“保全堂藥店充滿了溫情”，原文“像陶先生，就有三次差點(diǎn)被辭退。他咳嗽痰喘，人也不精明。沒有辭退，是因?yàn)榈昊锛娂娬f情”中，“店伙紛紛說情”是對(duì)弱者的體恤與同情，體現(xiàn)出“保全堂藥店充滿了溫情”；原文“別的店鋪到九點(diǎn)多鐘，就沒有什么人，往往只有一個(gè)管事在算帳，一個(gè)學(xué)徒在打盹。保全堂正是高朋滿座的時(shí)候。這些先生都是無家可歸的光棍，這時(shí)都聚集到店堂里來”，與別的店鋪的冷清相比，保全堂先生們的歡聚熱鬧歡樂，體現(xiàn)出“保全堂藥店充滿了溫情”。理解分析“隱藏著太多的無情”，原文“‘同事’每年都有被辭退的可能。像陶先生，就有三次差點(diǎn)被辭退，他咳嗽痰喘，人也不精明”“陳相公嘴唇厚厚的，說話嗚嚕嗚嚕地說不清楚。他老是挨打。挨打的原因大都是做錯(cuò)了事：紙裁歪了，燈罩擦破了”，兩人都難以改變自己的苦難處境，體現(xiàn)出“隱藏著的無情”；小說大部分內(nèi)容寫王二的發(fā)達(dá)經(jīng)過與發(fā)達(dá)后的生活狀態(tài)，與陶先生、陳相公這些弱勢(shì)群體的不幸境遇形成了對(duì)比，可分析出“有‘異秉’的人好命，沒有‘異秉’的人不幸，突顯世事的無情”。（4）通過小說的結(jié)尾“這是陶先生發(fā)現(xiàn)的。他一頭走進(jìn)廁所，發(fā)現(xiàn)陳相公已經(jīng)蹲在那里。本來，這時(shí)候都不是他們倆解大手的時(shí)候”可知，陳相公、陶先生到廁所看自己是否大小解分清。平常人是不會(huì)注意這個(gè)事情的，所以說這是一個(gè)特殊事件。關(guān)于這一事件背后包含的感情，可以從作者寫陳相公、陶先生一起去廁所看自己是否大小解分清這一不符合常情的事情，體會(huì)出作者在這里含有揶揄之意。張漢的一番看似有理其實(shí)是胡扯的話語(yǔ)，竟讓陳相公、陶先生信以為真，他們并沒有深究自己的落拓與王二的發(fā)達(dá)其中的內(nèi)在原因，而是產(chǎn)生了對(duì)“異秉”的迷信，折射底層小人物的無知與盲從。所以，作者寫出這看似可笑的事件，揶揄之意非常明顯。作者雖有揶揄之意，但并無幸災(zāi)樂禍之意，而是體現(xiàn)出一種理解和同情。陳相公、陶先生雖然生活落拓，但二人卻積極面對(duì)生活，并沒有放棄生活而自暴自棄。他們?nèi)韵敫淖冏陨淼拿\(yùn)，都對(duì)生活有著美好的追求和幻想，所以才會(huì)做出將夢(mèng)想寄托于“異秉”的事情。作者寫出這一事件，也含有對(duì)追求美好生活、有缺點(diǎn)的小人物的理解的情感。答案：（1）C（2）D（3）①《異秉》中保全堂藥店充滿了溫情：陶先生“咳嗽痰喘，人也不精明”，沒有被辭退，是因?yàn)椤暗昊锛娂妬碚f情”；晚上九點(diǎn)多無家可歸的光棍們歡聚到保全堂（保全堂高朋滿座，氣氛歡樂）。②隱藏著太多的無情：陶先生患有咳嗽痰喘，總是要被辭退；陳相公他每天干著最苦最無聊最臟的活，老是挨打；兩人都難以改變自己的苦難處境；有“異秉”的人好命，沒有“異秉”的人不幸，將不同人的不同人生進(jìn)行對(duì)比，更突顯世事的無情。（4）特殊事件：陳相公、陶先生到廁所看自己是否大小解分清。背后情感：①陳相公、陶先生等對(duì)“異秉”的迷信，折射底層小人物的無知與盲從，表現(xiàn)出作者對(duì)他們善意的揶揄。陳②相公、陶先生積極面對(duì)生活卻無力改變自身命運(yùn)，從而將夢(mèng)想寄托于“異秉”，表達(dá)出作者對(duì)追求美好生活、有缺點(diǎn)的小人物的理解。二、古詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成問題。貞觀六年，文武官請(qǐng)封禪，上曰：“卿輩皆以封禪為帝王盛事，朕意不然。若天下乂安，家給人足，雖不封禪，庸何傷乎！且事天掃地而祭，何必登泰山之巔，然后可以展其誠(chéng)敬乎！”群臣請(qǐng)之不已，上欲從之，魏征獨(dú)以為不可。上曰：“公不欲朕封禪，以社稷未安邪？”曰：“安矣?！薄八囊奈捶?？”曰：“服矣。”“然則何為不可封禪？”對(duì)曰：“陛下雖有此數(shù)者，然今戶口未復(fù)，倉(cāng)廩尚虛，且遠(yuǎn)夷君長(zhǎng)，皆當(dāng)扈從，此乃引戎狄入內(nèi)且示以虛弱也。況賞貴不貲，未厭遠(yuǎn)人之望；給復(fù)連年，不償百姓之勞。崇虛名而受實(shí)害，陛下將焉用之！”會(huì)河南、北數(shù)州大水，事遂寢。十二月，癸丑，帝與侍臣論安危之本。中書令溫彥博曰：“伏愿陛下常如貞觀初，則善矣?！钡墼唬骸半薇葋淼∮跒檎酰俊蔽赫髟唬骸柏懹^之初陛下志在節(jié)儉求諫不倦比來營(yíng)繕微多諫者頗有忤旨此其所以異耳”帝拊掌大笑曰：“誠(chéng)有是事。”辛未，帝親錄系囚，見應(yīng)死者，閔之，縱使歸家，期以來秋來就死。仍敕天下死囚，皆縱遣，使至期來詣京師。貞觀七年，所縱天下死囚凡三百九十人，無人督帥，皆如期自詣朝堂，無一人亡匿者，上皆赦之。是歲，公卿以下復(fù)請(qǐng)封禪者前后相屬，上諭以“舊有氣疾，恐登高增劇，公等勿復(fù)言”。貞觀十四年，陳倉(cāng)折沖都尉魯寧坐事系獄，自恃高班，謾罵陳倉(cāng)尉劉仁軌，仁軌杖殺之。上怒，命追至長(zhǎng)安面詰之。仁軌曰：“魯寧對(duì)臣百姓辱臣如此，臣實(shí)忿而殺之?！闭髟唬骸氨菹轮逅酝龊?？百姓強(qiáng)而陵官吏，如魯寧之比是也?！鄙蠍偅受墳闄店?yáng)丞。上將幸同州校獵，仁軌上言：“今秋大稔，民收獲者才一二，使之供承獵事，治道葺橋，動(dòng)費(fèi)一二萬功，實(shí)妨農(nóng)事。愿少停鑾輿旬日，俟其畢務(wù)，則公私俱濟(jì)?！鄙腺n璽書嘉納之，尋遷新安令。（節(jié)選自《資治通鑒?唐紀(jì)》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CA.貞觀之初/陛下志在節(jié)儉求諫/不倦/比來營(yíng)繕微多/諫者頗有忤旨/此其所以異耳B.貞觀之初/陛下志在節(jié)儉/求諫不倦/比來營(yíng)繕微/多諫者/頗有忤旨/此其所以異耳C.貞觀之初/陛下志在節(jié)儉/求諫不倦/比來營(yíng)繕微多/諫者頗有忤旨/此其所以異耳D.貞觀之初/陛下志在節(jié)儉求諫/不倦/比來營(yíng)繕微/多諫者/頗有忤旨/此其所以異耳（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是AA.社稷，“社”指谷神，“稷”指土神，兩者是農(nóng)業(yè)社會(huì)最重要的根基，后借指國(guó)家。B.四夷，指古代對(duì)中土以外、四方各族的泛稱，是東夷、南蠻、西戎和北狄的合稱。C.癸丑，癸為天干，丑為地支，古人常用天干地支按順序搭配組合來紀(jì)年、月、日。D.京師，在古代有首都、朝廷、天子的軍隊(duì)等意思，在本文中具體指唐朝都城長(zhǎng)安。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA.唐太宗認(rèn)為只要天下安定，百姓生活富足，帝王心中懷有對(duì)天地的誠(chéng)心敬意，沒有必要一定要去泰山封禪。B.魏征認(rèn)為，不計(jì)其數(shù)的賞賜未免讓遠(yuǎn)人產(chǎn)生厭倦心理，連續(xù)多年地免除賦稅也不能補(bǔ)償百姓的辛勞付出。C.唐太宗曾親自審查監(jiān)獄中的囚犯，憐憫應(yīng)處死刑的犯人，放他們回家，但規(guī)定需按照約定期限回來就刑。D.劉仁軌因魯寧當(dāng)著百姓謾罵侮辱自己，氣憤之下把魯寧殺死。唐太宗得知此事后非常生氣，想懲治劉仁軌。（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①若天下乂安，家給人足，雖不封禪，庸何傷乎?、谠干偻ｈ庉浹?，俟其畢務(wù)，則公私俱濟(jì)。（5）魏征在《諫太宗十思疏》中寫到“慮壅蔽，則思虛心以納下”，結(jié)合文本概括唐太宗的哪些做法體現(xiàn)了這一點(diǎn)。【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。【解答】（1）“志在節(jié)儉”與“求諫不倦”是兩個(gè)意思并列的短語(yǔ)，之間應(yīng)斷開，排除AD?！拔⒍唷笔侵饾u增多的意思，不可斷，排除B。句意：貞觀初年，陛下一心求節(jié)儉，不倦地求諫，近來營(yíng)建修繕的事漸漸多了起來，行諫也頗覺得忤逆圣意，這就是跟以前的不同。故選：C。（2）A.有誤，“社”指土神，“稷”指谷神。故選：A。（3）B.“產(chǎn)生厭倦心理”錯(cuò)，原文“況賞赍不貲，未厭遠(yuǎn)人之望；給復(fù)連年，不償百姓之勞”，這里的“厭”是“滿足”的意思，計(jì)其數(shù)的賞賜未免讓遠(yuǎn)人產(chǎn)生滿足心理。故選：B。（4）①“乂安”，安定；“雖”，即使；“庸……乎”，表示反問，難道……嗎。譯文：如果天下安定，百姓家家富足，即使不去封禪，又有什么傷害呢？②“少”，稍微；“旬日”，十天；“俟”，等到；“畢”，完成；“濟(jì)”，幫助、好處。譯文：希望陛下稍微停留十天，等到糧食收割完畢（再狩獵），那么對(duì)公對(duì)私都有好處。（5）“慮壅蔽則思虛心以納下”的意思是“擔(dān)心受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見”，意思是君主應(yīng)虛心接納臣子的建議，文中唐太宗多次接納魏征的建議，如“群臣請(qǐng)之不已，上欲從之，魏征獨(dú)以為不可……會(huì)河南、北數(shù)州大水，事遂寢”，魏征極力勸阻皇帝去封禪，最后事情得以停止；“貞觀十四年……上悅，擢仁軌為櫟陽(yáng)丞?！本鞅緛硪獞椭蝿⑷受?，因魏征的勸阻而停止，并且給劉仁軌升職；“上將幸同州校獵，仁軌上言：‘今秋大稔，民收獲者才一……愿少停鑾輿旬日，俟其畢務(wù)，則公私俱濟(jì)’”，聽從劉仁軌的建議暫停狩獵。答案：（1）C（2）A（3）B（4）①如果天下安定，百姓家家富足，即使不去封禪，又有什么傷害呢？②希望陛下稍微停留十天，等到糧食收割完畢（再狩獵），那么對(duì)公對(duì)私都有好處。（5）①聽從魏征的建議沒有去封禪；②聽從魏征的建議沒有懲治劉仁軌；③聽從劉仁軌的建議暫停狩獵。參考譯文：貞觀六年，文武百官一再請(qǐng)求唐太宗舉行泰山封禪大典。太宗說：“你們都認(rèn)為登泰山封禪是帝王的盛舉，朕不以為然，如果天下安定，百姓家家富足，即使不去封禪，又有什么傷害呢？而且侍奉上天掃地而祭祀，何必要去登泰山之頂峰，封筑幾尺的泥土，然后才算展示其誠(chéng)心敬意呢！”群臣還是不停地請(qǐng)求，太宗也想聽從此意見，惟獨(dú)魏征認(rèn)為不可。太宗說：“你不想讓朕去泰山封禪，認(rèn)為大唐不安定嗎？”答道：“安定?！薄八姆揭淖逦礆w服嗎？”答道：“歸服了?！薄澳敲礊槭裁床豢梢孕蟹舛U禮？”答道：“陛下雖然有上述幾點(diǎn)理由，然而現(xiàn)在戶口沒有恢復(fù)，國(guó)家府庫(kù)糧倉(cāng)還很空虛，而且遠(yuǎn)方夷族首領(lǐng)跟從，這是引戎狄進(jìn)入大唐腹地，并展示我方的虛弱。況且賞賜供給無數(shù)，也不能滿足這些遠(yuǎn)方人的欲望；幾年免除徭役，也不能補(bǔ)償老百姓的勞苦。像這樣崇尚虛名而實(shí)際對(duì)百姓有害的政策，陛下怎么能采用呢？”正趕上黃河南北地區(qū)數(shù)州縣發(fā)大水，于是就停止封禪事。十二日，癸丑（初四），太宗與大臣們討論安危的根本所在。中書令溫彥博說：“深愿陛下能經(jīng)常像貞觀初年那樣，那就好了。”太宗問：“朕近來聽政有所懈怠嗎？”魏征說：“貞觀初年的時(shí)候，陛下一心節(jié)儉，不倦怠地求諫。近來則營(yíng)建修繕之類的事漸漸多起來。行諫都頗覺得觸犯圣意，這就是與當(dāng)年的不同處?！碧谂恼拼笮χf：“確有其事。”辛未（二十二日），太宗親自過錄監(jiān)獄囚犯，見到應(yīng)處死刑的人，內(nèi)心憐憫他們，放他們回家，但約定明年秋季回來就死。于是下令全國(guó)的死刑犯人，均放他們回家，等到期限到了的時(shí)候趕到京城。貞觀七年，上一年放回家中的死囚犯人共三百九十人，沒有人監(jiān)視管制，都按期限自己回到朝堂，沒有一個(gè)人逃亡，太宗將他們?nèi)可饷?。這一年，公卿以下大臣請(qǐng)求太宗行封禪禮的絡(luò)繹不絕，太宗傳諭說“朕有氣喘的老毛病，恐怕登高會(huì)加劇，你們不必再談?wù)摯耸隆薄Ｘ懹^十四年，陳倉(cāng)折沖都尉魯寧獲罪被投入獄中，自恃品秩高，謾罵陳倉(cāng)尉、尉氏人劉仁軌，仁軌命人將其亂杖打死。太宗大怒，命將劉仁軌押至長(zhǎng)安當(dāng)面質(zhì)問他。劉仁軌說：“魯寧當(dāng)著陳倉(cāng)百姓卻要如此羞辱我，我實(shí)在是忿恨之極，而將他殺掉?！蔽赫髡f：“陛下知道隋朝滅亡的原因嗎？百姓恃強(qiáng)而侵凌官吏，如同魯寧一樣的情況到處都是?！碧诟吲d，提升劉仁軌為櫟陽(yáng)縣丞。太宗將要去同州狩獵，劉仁軌上奏書說：“今年秋季糧食已成熟，百姓剛收割十分之一二，讓他們承擔(dān)狩獵事，筑路修橋，耗費(fèi)一二萬工力，實(shí)在是妨礙農(nóng)事。希望陛下稍微停留十天半個(gè)月，等到糧食收割完畢，則對(duì)公對(duì)私都有好處。”太宗賜給璽書表示嘉獎(jiǎng)他的意見，不久提升劉仁軌為新安縣令。（二）古代詩(shī)歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成各題。責(zé)子①（晉）陶淵明白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行志學(xué)，而不愛文術(shù)。雍端年十三，不識(shí)六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。[注]①陶淵明另有《命子》詩(shī)，中有“夙興夜寐，愿爾斯才。爾之不才，亦已焉哉!”句。另有《與子儼等疏》一文，文中有句：“‘高山仰止，最行行止。’雖不能爾，至心尚之。汝其慎哉，吾復(fù)何言!”晉代另一位文學(xué)家左思寫過《嬌女詩(shī)》，詩(shī)中寫小孩子頑皮活潑，把衣衫弄得一塌糊涂，讓大人惱火“當(dāng)與杖”，但卻是一段矜惜憐愛之情，富有生活情趣。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是BA.詩(shī)歌寫自己兩鬢白發(fā)和肌膚松弛，是為了表現(xiàn)自己的年老，為后面內(nèi)容做鋪墊。B.詩(shī)歌寫自己的五個(gè)兒子皆不成器，尤其阿舒二十八歲了，還是懶惰得世上無雙。C.阿宣行將十五歲卻不愛學(xué)習(xí)，雍、端十三歲還不識(shí)數(shù)，通子快九歲了只知貪吃。D.詩(shī)人將兒子一一數(shù)落了一番后，表示假若天意真是如此，那就暫且還是喝酒吧。（2）杜甫認(rèn)為《責(zé)子》是在批評(píng)兒子不求上進(jìn)，而黃庭堅(jiān)卻予以否認(rèn)，認(rèn)為是戲謔的慈祥。你贊同誰的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合你的理解，簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌情感態(tài)度和個(gè)性化閱讀賞析的能力。理解作者的情感態(tài)度，需要結(jié)合具體的詩(shī)句進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）B．“尤其阿舒二十八歲了，還是懶惰得世上無雙”錯(cuò)誤，“阿舒已二八”是說阿舒十六歲了?！坝绕洹币馑煎e(cuò)誤，并沒有突出哪個(gè)兒子更甚。（2）如果贊同杜甫的看法，就分析哪句詩(shī)體現(xiàn)了責(zé)備。如：詩(shī)歌標(biāo)題是“責(zé)子”，明確了本詩(shī)的主旨是責(zé)備孩子。詩(shī)中“總不好紙筆”“懶惰故無匹”“而不愛文術(shù)”“不識(shí)六與七”等句子一一責(zé)備幾個(gè)兒子的不求上進(jìn)，尤其是結(jié)尾“天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物”表現(xiàn)了面對(duì)兒子不求上進(jìn)的消極態(tài)度。如果贊同黃庭堅(jiān)的看法，就結(jié)合詩(shī)歌分析哪句詩(shī)體現(xiàn)了“戲謔的慈祥”?！半m有五男兒，總不好紙筆”總寫五個(gè)兒子不好紙筆，然后寫十六歲的阿舒懶惰無人可比，寫十三歲的雍端到現(xiàn)在都不識(shí)六和七，無疑夸大了兒子的缺點(diǎn)，并用戲謔的語(yǔ)氣教訓(xùn)他們，體現(xiàn)了老人的慈祥、舐犢情深。答案：（1）B（2）贊同杜甫，是批評(píng)兒子不求上進(jìn)。理由：①詩(shī)題為“責(zé)子”，詩(shī)中確實(shí)有對(duì)諸子不學(xué)無術(shù)的責(zé)備意思。②詩(shī)歌最后兩句表達(dá)了陶淵明對(duì)于兒子的失望，暫且順應(yīng)天意，飲酒中有點(diǎn)消極之意。③通過《命子》和《與子儼等疏》中的句子可見，對(duì)諸子為學(xué)、為人是有著嚴(yán)格的要求。贊同黃庭堅(jiān)，是一種戲謔的慈祥。理由：①語(yǔ)言風(fēng)格是詼諧的，作者不是板著面孔在教訓(xùn)，而是出以戲謔之筆，顯出一種慈祥的神情。②詩(shī)歌寫法是夸張的漫畫式的寫法，兒子的缺點(diǎn)都是被夸大了的，批評(píng)中還有愛憐之意。③詩(shī)歌從生活中取材，富有生活情趣，敘說中采用有趣的手法，體現(xiàn)出作者又好氣、又好笑的心情，帶著笑意的批評(píng)，是老人的舐犢情深。譯文：白發(fā)覆垂在兩鬢，我身已不再結(jié)實(shí)。身邊雖有五男兒，總不喜歡紙與筆。阿舒已經(jīng)十六歲，懶惰無人能相比。阿宣快到十五歲，也是無心去學(xué)習(xí)。阿雍阿端年十三，竟然不識(shí)六與七。通兒年齡近九歲，只知尋找梨與栗。天命如果真如此，姑且飲酒莫論理。賞析：此詩(shī)先說自己老了：“白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。”這兩句寫老相寫得好，特別是后一句說自己肌膚松弛也不再豐滿了，這話少見有人道出。后面是寫兒子不中用：“雖有五男兒，總不好紙筆?！笨倢懸还P五個(gè)兒子不喜讀書，不求上進(jìn)。下面分寫：“阿舒已二八，懶惰故無匹。”阿舒是老大，十六歲了，而懶惰無比。“阿宣行志學(xué)，而不愛文術(shù)。”阿宣是老二，行將十五歲了，就是不愛學(xué)寫文章。這里語(yǔ)意雙關(guān)，到了“志學(xué)”的年齡而不志于學(xué)?！坝憾四晔蛔R(shí)六與七?！庇骸⒍藘蓚€(gè)孩子都十三歲了，但不識(shí)數(shù)，六與七都數(shù)不過來?！巴ㄗ哟咕琵g，但覓梨與栗。”通子是老五，快九歲了，只知貪吃，不知其它?！按埂迸c前“行”義同，都是將近的意思。按，這里用了“孔融讓梨”的典故?！逗鬂h書?孔融傳》注引孔融家傳，謂孔融四歲時(shí)就知讓梨。而阿通九歲了卻是如此，可見蠢笨。作者將兒子一一數(shù)落了一番后，感到很失望，說“天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物?！边@兩句意思是：假若天意真給了他這些不肖子，那也沒有辦法，還是喝酒吧。這首詩(shī)寫得很有趣。關(guān)于它的用意，后代的兩個(gè)大詩(shī)人有很不相同的理解。一個(gè)是杜甫，一個(gè)是黃庭堅(jiān)。杜甫的意見是認(rèn)為《責(zé)子》此詩(shī)是在批評(píng)兒子不求上進(jìn)，而黃庭堅(jiān)予以否認(rèn)。詩(shī)題為“責(zé)子”，詩(shī)中確實(shí)有對(duì)諸子責(zé)備的意思，作者另有《命子》詩(shī)及《與子儼等疏》，對(duì)諸子為學(xué)、為人是有著嚴(yán)格的要求的。陶淵明雖棄絕仕途，但并不意味著脫離社會(huì)、脫離文明、放棄對(duì)子女教育的責(zé)任，他還有種種常人之情，對(duì)子女成器與否的掛慮，就是常情之一。杜甫是從這個(gè)意義上理解此詩(shī)的。但是，杜甫的理解又未免太認(rèn)真、太著實(shí)了些。批評(píng)是有的，但詩(shī)的語(yǔ)句是詼諧的，作者不是板著面孔在教訓(xùn)，而是出以戲謔之筆，又顯出一種慈祥、愛憐的神情。可以說，兒子的缺點(diǎn)都是被夸大了的，漫畫化了的，在敘說中又采用了一些有趣的修辭手法，體現(xiàn)出作者下筆時(shí)的那種又好氣、又好笑的心情。這是帶著笑意的批評(píng)，是老人的舐犢情深。這樣看來，黃庭堅(jiān)的體會(huì)又是頗為精妙的。用詩(shī)來描寫兒女情態(tài)，首見左思《嬌女詩(shī)》，唐代不少詩(shī)人都寫有這方面作品，陶淵明起了推波助瀾作用。這對(duì)詩(shī)歌題材的擴(kuò)大及日?；怯胁豢傻凸赖囊饬x的。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）5．（8分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1））杜牧在《阿房宮賦》中，以“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”對(duì)秦始皇的暴取豪奪、奢靡浪費(fèi)發(fā)出強(qiáng)烈的詰問和嚴(yán)厲的譴責(zé)。（2）《諫太宗十思疏》首段闡明此次進(jìn)諫是針對(duì)君王執(zhí)政出現(xiàn)的“不念居安思危，戒奢以儉”問題，并用形象的比喻指明其危害性。（3）曹操在《短歌行》中引用《詩(shī)經(jīng)》中的“青青子衿，悠悠我心”兩句來表達(dá)自己對(duì)賢才的渴望，就如同女子對(duì)情人的思念一般熱烈。（4）《春江花月夜》中，“人生代代無窮已，江月年年望相似”兩句與崔護(hù)《題都城南莊》中的“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”有異曲同工之妙。【分析】本題考查默寫常見名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）奈何取之盡錙銖用之如泥沙（重點(diǎn)字：錙、銖）（2）不念居安思危戒奢以儉（重點(diǎn)字：奢）（3）青青子衿悠悠我心（重點(diǎn)字：衿）（4）人生代代無窮已江月年年望相似（重點(diǎn)字：已）三、課內(nèi)知識(shí)檢測(cè)（10分）6．（2分）下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，全都正確的一項(xiàng)是（）A．百姓皆以王為愛也（仁愛）又欲肆其西封（封地）以小易大，彼惡知之（厭惡） B．善刀而藏之（揩拭）因人之力而敝之（損害）欲辟土地，朝秦楚（使朝見） C．李牧連卻之（拒絕）正襟危坐而問客曰（嚴(yán)肅地）申之以孝悌之義（兄弟友愛） D．雖董之以嚴(yán)刑（使明白）舉先王之政（施行）行李之往來（外出所帶箱包）【分析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。解答時(shí)，要注意積累，也可以借助語(yǔ)境來分析?！窘獯稹緼.愛，吝嗇；句意：百姓都以為大王吝嗇。/封，邊境；句意：又想要擴(kuò)大他西邊的邊境。/惡，何，怎么、哪里；句意：以?。ǖ膭?dòng)物）換下大（的動(dòng)物），他們?cè)趺粗滥南敕?？B.正確。C.卻，使……退卻；句意：李牧接連擊退了他們。/危，端正地；句意：整好衣襟坐端正向客人問道。/孝悌，孝順父母，敬愛兄長(zhǎng)；句意：把孝順父母、敬愛兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽。D.董，督察；句意：即使用嚴(yán)酷的刑罰來督責(zé)（人們）。/行李，使者；句意：使者來來往往。故選：B。7．（2分）下列各組句子所包含的文言句式，相同的一項(xiàng)是（）A．洎牧以讒誅渺渺兮予懷宜乎百姓之謂我愛也 B．不拘于時(shí)以其無禮于晉而刀刃若新發(fā)于硎 C．而今安在哉大王來何操夫晉，何厭之有 D．終必不蒙見察若屬皆且為所虜蚓無爪牙之利【分析】此題考查與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。古漢語(yǔ)文言句式有省略句、被動(dòng)句、判斷