2024年部編版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)講義：寫作 學(xué)會(huì)深入說理-恰當(dāng)用“法”虛擬批駁

2024年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)講義（部編新高考版）含答案解析

課時(shí)92學(xué)會(huì)深入說理

恰當(dāng)用“法”，虛擬批駁

【復(fù)習(xí)任務(wù)】1.掌握五種常用說理方法。2.學(xué)會(huì)使用虛擬論敵的說理方法。

佚口識(shí)圖要】

多維歸因法

假設(shè)說理法對(duì)論點(diǎn)舉出反例

常用方法說理虛擬論敵

比較對(duì)比法質(zhì)疑論據(jù)的可靠性

而再I

比喻說理法〔指出論證中的邏輯問題

讓步分析法J

活動(dòng)一掌握五種常用說理方法

（一）多維歸因法

1.解說

多維歸因法格式模板

多維歸因法就是抓住論據(jù)所述的事實(shí)和①為什么他們有/沒有……，因?yàn)椤?/p>

爭(zhēng)議，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方②正是因?yàn)椤运麄儾拍堋?/p>

法。多維度深入歸因的前提是事件引發(fā)爭(zhēng)③出現(xiàn)這種情況的原因不外乎兩個(gè)：一

議或者矛盾產(chǎn)生的原因不可能只有一個(gè)，是……，二是……

而是多維綜合產(chǎn)生的。我們可以按照主次④從淺層次方面看……，從深層次方面

進(jìn)行排列，擇其兩三點(diǎn)進(jìn)行歸因分析，從看

而提出解決問題的有效應(yīng)對(duì)措施。⑤從個(gè)人層面看……，從國(guó)家層面看……

2.舉例

人生好比打牌，有的人抓到一手好牌，有的人抓到一手爛牌，抓到好牌的人不必自喜，

抓到爛牌的人也不必自悲。好牌也有可能打爛，爛牌也有可能打好。因?yàn)闆]有永恒的強(qiáng)，也

沒有永恒的弱。不僅人生如此，國(guó)家亦然。強(qiáng)者濫用其強(qiáng)，恃強(qiáng)凌弱，也可能會(huì)變?nèi)酢Ｏ蔫睿?/p>

作為君主，不可謂不強(qiáng)，但是他濫用其強(qiáng)，暴政不斷，招致百姓反抗，桀最終被放逐，淪為

弱者，客死他鄉(xiāng)。清朝，康乾盛世時(shí)不可謂不強(qiáng)大，然而，其后期的統(tǒng)治者自恃其強(qiáng)，以天

朝上國(guó)自居，最后江山不保，走向滅亡。如今，美國(guó)濫用其強(qiáng)，肆無(wú)忌憚，在全球不斷地挑

起沖突，引起世界多國(guó)人民的強(qiáng)烈不滿，注定會(huì)自食惡果，飽嘗苦頭。

（2021新高考I卷《強(qiáng)者不必喜，弱者不必悲》片段）

1

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叨練邊悟1】請(qǐng)按照多維歸因法，在橫線處補(bǔ)寫相關(guān)語(yǔ)句，使整段文字邏輯更加嚴(yán)謹(jǐn)。

論點(diǎn)：世界的問題在我。

這個(gè)世界的問題出在哪里？是的，在我。因?yàn)?，沒有人能夠置身事外。作為“孤島”的

我們，時(shí)刻與社會(huì)的“大陸”相連。因?yàn)?，如若我們推卸?zé)任，如若我們不主動(dòng)承擔(dān)，可能

受危害的恰是我們自己。更重要的是，我們發(fā)現(xiàn)了世界的問題，還需要改變世界的問題，而

答案（示例）我的努力，將會(huì)推動(dòng)這個(gè)世界變得更好，雖然我的力量微不足道，但是一個(gè)個(gè)

“我”的合力，將形成改變這個(gè)世界的洪流。世界問題的改變正是從“我”的身邊開始

（二）假設(shè)說理法

1.解說

假設(shè)說理法格式模板

假設(shè)說理法是在列舉事實(shí)論據(jù)后，從正面或

①如果（試想、倘若、假如）……

反面進(jìn)行假設(shè)，分析如果材料中的某種條件

不...，那么（就會(huì)）....

不存在，將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，從而揭示

②假如……怎能……，若無(wú)……怎

論據(jù)和論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。若所舉例子是

能……

正面的，就從反面來(lái)假設(shè)分析；若所舉例子

③如果致使反而會(huì)

是反面的，就從正面進(jìn)行假設(shè)分析。

2.舉例

成為妙手，非一日之功。因?yàn)楸臼质腔A(chǔ)，妙手是創(chuàng)造；對(duì)本手理解深刻，才可能出現(xiàn)

妙手。全紅嬋在東京奧運(yùn)會(huì)上以幾乎看不到水花的三跳奪得金牌，驚艷世界，可你是否知道

這背后是她日復(fù)一日、年復(fù)一年的加碼訓(xùn)練？《紅樓夢(mèng)》成為舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說巔峰

之作，可你是否知道這背后是曹雪芹為其“披閱十載，增刪五次”的“字字皆是血”？貝多

芬的《命運(yùn)交響曲》譜寫了音樂界的神話，可你是否知道這背后是他在失聰?shù)那闆r下“扼住

命運(yùn)的咽喉”？伸手沒有扎實(shí)的基本功，全紅嬋能有堪稱教科書級(jí)別的一跳？伸若沒有深厚

的功底，曹雪芹能寫出聞名于世的《紅樓夢(mèng)》？垂手沒有苦難的歷練，貝多芬又怎能在失聰

的情況下成就《命運(yùn)交響曲》？其實(shí)，每一次花開的背后，都少不了千萬(wàn)次的辛勞與頓悟！

妙手之妙，其本質(zhì)在于能明于事理、臻于義理，因而看似罐眼，實(shí)則有七層寶塔的加持。所

有妙手技巧的背后，不過是千百次訓(xùn)練之后的“唯手熟爾”。讓妙手生花，離不開本手的扎

實(shí)功底，熟能生巧也是在本手無(wú)數(shù)次的訓(xùn)練中頓悟并完美升華的。

（2022新高考I卷《以本手為根基，方能妙手生花》片段）

作者在列舉全紅嬋、曹雪芹、貝多芬三個(gè)事例后，又連用三個(gè)“倘若”作假設(shè)說理，用

假設(shè)的口吻表達(dá)了肯定的觀點(diǎn)。

2

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叨練邊悟2】在橫線上填入語(yǔ)句，用假設(shè)說理法論述材料的觀點(diǎn)。（80個(gè)字左右）

相信大家都還沒有忘記我們學(xué)過的韓愈的《馬說》吧？在這篇文章中，一代文壇宗師韓

愈“世有伯樂，然后有千里馬”的觀點(diǎn)，可謂石破天驚、振聾發(fā)耳責(zé)。人們也由此懂得了伯樂

的價(jià)值，懂得了機(jī)遇、被賞識(shí)、被發(fā)現(xiàn)對(duì)于一個(gè)人的重要性。不也針對(duì)咱們今天討論的材

料，我倒想換一個(gè)角度思考，倘若世上沒有了千里馬，那情況又會(huì)怎樣？

由此看來(lái)，伯樂存在的基礎(chǔ)，應(yīng)當(dāng)是這個(gè)世上存在著千里馬。就像管仲被鮑叔舉薦一樣，

誠(chéng)然，鮑叔是管仲的伯樂，因?yàn)轷U叔的舉薦與讓賢，管仲得以輔佐齊桓公成就霸業(yè)。但，管

仲本身有千里馬的才華，才是其成功的根本原因。如果他只是趙括式的紙上談兵之流，縱然

被舉薦，也難以有所成就。（2020全國(guó)I卷作文片段）

答案（示例）倘若世上沒有了千里馬，縱然有再多的伯樂，也只能是望“馬”興嘆，最終恐

怕只能無(wú)奈地從“底子里選將軍”了吧！大家都知道，這樣選出來(lái)的將軍，終究還是無(wú)能之

輩

（三）比較對(duì)比法

1.解說

比較對(duì)比法格式模板

比較就是在敘述完事例之后，對(duì)所敘事例進(jìn)行比較，①……不同……，相同……

找出相同點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)不同點(diǎn)，能夠使讀者深刻理解所舉②……然而……

事例的內(nèi)涵，強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn)；或拿所敘事例與現(xiàn)③……，與此相反……

實(shí)生活中的某些現(xiàn)象進(jìn)行比較，凸顯寫作目的。對(duì)比④與……略有不同的是……

就是把一個(gè)正面的例子和1個(gè)反面的例子放在一起，⑤從短期效果看……，從長(zhǎng)遠(yuǎn)

接下來(lái)要對(duì)這兩個(gè)例子從正反兩方面進(jìn)行對(duì)照分析。利益看……

2.舉例

世間萬(wàn)物，皆有強(qiáng)弱之分，天生強(qiáng)者不可沾沾自喜，天生弱者不必自慚形穢?！秱儆馈?/p>

的故事令人扼腕嘆息，假如方仲永在展示自己“受之天”的通悟后，沒有被父親帶著四處?kù)?/p>

耀而是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，是否還會(huì)“泯然眾人矣”？與‘根息，面對(duì)無(wú)聲無(wú)光的世界，海倫?凱勒

未因失聰失明而放棄自我，而是奮發(fā)有為終成命運(yùn)的強(qiáng)者。強(qiáng)弱并非天注定，弱者可變強(qiáng)，

而強(qiáng)者也可變?yōu)橹寥?。是故，生而為?qiáng)者在自律自尊中實(shí)現(xiàn)自我升華，將浩氣揮灑于霓虹之

上！生而為弱者無(wú)須自悲，若在逆風(fēng)中把握方向，生出羽翼，亦能直上九萬(wàn)里！

（2021新高考I卷《強(qiáng)弱非天定，自強(qiáng)方恒強(qiáng)》片段）

叨練邊悟3】閱讀下面的材料，試用比較對(duì)比法寫一個(gè)片段闡明你的觀點(diǎn)。

古人說“言為心聲”“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。這意

味著作品的格調(diào)趣味與作者的人品應(yīng)該是一致的。

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金代元好問《論詩(shī)絕句》卻認(rèn)為“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”。藝術(shù)家筆下的

高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者的人品有可能是背離的。

答：___________________________________________________________________________

答案（示例）我們都說作品其實(shí)是擁有生命的一其中的道理也蘊(yùn)含于此。無(wú)論是文學(xué)、音

樂、繪畫作品，它們的形式僅是構(gòu)成一種語(yǔ)言，而真正要表達(dá)的是另一個(gè)充滿魅力和生機(jī)的

世界。這個(gè)世界看似虛擬，但它并不曾獨(dú)立于人而存在，它始終折射出人們精神里的某個(gè)層

面，再聯(lián)想、發(fā)散，在一種精神的基礎(chǔ)上建立起另一個(gè)更加豐富絢爛的世外桃源。

然而反過來(lái)，一個(gè)藝術(shù)家與他的作品完全斷絕了某種聯(lián)系，這件作品也將會(huì)失去生命力，

因?yàn)樗⒉簧鷦?dòng)，它無(wú)法體現(xiàn)一個(gè)人一一個(gè)真正生命個(gè)體內(nèi)心更加深層次的東西。這也許

是一種靈魂，是純粹的作品無(wú)法達(dá)到的境界，然而這僅會(huì)使作品停留在膚淺的層面，這都是

失去了品格作為支撐的后果。

點(diǎn)評(píng)前一段從正面闡述了作品擁有生命的必要性，作品只有在某種精神層面的基礎(chǔ)上才能

建立豐富絢爛的世外桃源；后一段指出一件作品如果與人斷絕了某種聯(lián)系，它就失去了靈魂,

停留在膚淺的層面上。通過這樣一比較，“作品需要有生命力”的觀點(diǎn)就非常突出了。

（四）比喻說理法

1.解說

比喻說理法格式模板

比喻說理是一種以比喻者作論據(jù)去論證被比喻者（論題）的

論證方式。運(yùn)用比喻論證法的規(guī)律：確立要證明的觀點(diǎn)，①……像……

明確論證的主體，通過聯(lián)想與想象，從自己熟悉的大自然②...如同....

中的景物、日常生活的現(xiàn)象和事物中找到與主體有相似性③...好比....

的喻體，由此及彼、由理到事運(yùn)用比喻論證法論證觀點(diǎn)。

2.舉例

世人皆言，若想破解棋局，必先精于本手，悟于妙手，而避于俗手，何則？倘若將三者

放置于建造大廈過程之中，本手則為一切高樓之根基，是必須遵循的客觀事理，精于本手方

可提升大廈的穩(wěn)定性，不至于淪至俗手，地動(dòng)山搖，樓塌屋倒；而所謂妙手，則應(yīng)為獨(dú)樹一

幟的大廈造型設(shè)計(jì)，其立于本手基礎(chǔ)，受制于本手質(zhì)地，又擁有優(yōu)于本手的特性，從而平地

而出，俯視凡塵。

作者為了論證“三手”關(guān)系，巧用了建造大廈過程之喻，“本手”相當(dāng)于大廈之基，“妙

手”是造型設(shè)計(jì)，“俗手”就是地動(dòng)山搖，樓塌屋倒。這一套比喻把“三手”關(guān)系說得清楚

明白，形象直觀，不亞于魯迅在《拿來(lái)主義》中的“大宅子”之喻。

叨練邊悟4】請(qǐng)運(yùn)用比喻說理法寫一段二三百字的文字，闡述“讀書，要慢慢細(xì)讀”這一

觀點(diǎn)。

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答：___________________________________________________________________________

答案（示例）讀書之法，貴在耐心細(xì)讀。心急火燎是讀不了書的，粗枝大葉也不會(huì)有任何效

果。讀書須用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，細(xì)細(xì)咀嚼。讀書是一個(gè)人的心靈之旅，

拿到一本書看到書名時(shí)，就像在長(zhǎng)途火車站的站牌上看到一個(gè)遙遠(yuǎn)的目的地,它意味著什么，

暫時(shí)你還不知道，你只是向往。然后，你打開書，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果說,

最幸福的旅行是那種沿途風(fēng)光無(wú)限、刺激浪漫的行程的話，那么，最幸福的閱讀則是一個(gè)全

新的世界在書本中向你次第展開。按高爾基的說法，就是閱讀向你“打開了一扇扇新的不知

道的世界的窗戶”。只是別忙，須從容讀。從容讀，你便會(huì)覺得處處皆風(fēng)景。

（五）讓步分析法

1.解說

讓步分析法格式模板

讓步分析法是一種以退為進(jìn)的分析法，即承認(rèn)自己的

①誠(chéng)然，……但是……

觀點(diǎn)存在一定的缺陷或是對(duì)方的觀點(diǎn)存在一定的合理

②或許，……但是……

性。但讓步不是目的，肯定對(duì)方觀點(diǎn)的部分合理性是

③的確，……但是……

為了引出自己的觀點(diǎn)，讓別人同意自己的觀點(diǎn)，讓自

④固然，……但是……

己的說理更有力度。所以，讓步分析和轉(zhuǎn)折分析往往

⑤不可否認(rèn)，……然而……

配套使用。

2.舉例

承,攵3個(gè)體天生的差異確實(shí)客觀存在，我們都無(wú)法否定。但天生而存在的“強(qiáng)”與“弱”

并不能永恒保持，后天是否努力才真正決定成功與否。中國(guó)女排昔日何等輝煌，但當(dāng)女排的

訓(xùn)練模式落后于世界，她們的“強(qiáng)”終究也在一記扣球下被打碎。而輝煌破碎之后的女排，

卻沒有因自弱而自悲，仍能靠著不斷調(diào)整的訓(xùn)練方式和女孩們的拼搏與決心重新沖上領(lǐng)獎(jiǎng)

臺(tái)，再攬榮光，以弱化強(qiáng)。倘若沒有“吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”的

志向，女排豈可重奪桂冠？（2021新高考I卷《難易相成，強(qiáng)弱相化》片段）

作者的觀點(diǎn)雖然是強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)與弱是能夠進(jìn)行轉(zhuǎn)化的“，但還是承認(rèn)由于“個(gè)體天生的差

異確實(shí)客觀存在”，有些無(wú)法轉(zhuǎn)化。但不能用個(gè)別代表一般。所以，適當(dāng)?shù)爻姓J(rèn)對(duì)方觀點(diǎn)的

合理性反而有利于自己觀點(diǎn)的闡述。

叨練邊悟5】閱讀下面的材料，試用讓步分析法寫一個(gè)作文主題議論段落。

一位記者問鋼琴大師格拉芙曼，在教了許多中國(guó)學(xué)生、造訪中國(guó)將近四十次后，對(duì)中國(guó)

琴童及其家長(zhǎng)，有沒有特別想說的話。格拉芙曼說：“我覺得中國(guó)人太強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，尤其要爭(zhēng)

第一，而且在日常生活中就不自覺地強(qiáng)調(diào)這種觀念?！备?jìng)爭(zhēng)，難道不是必要的嗎？爭(zhēng)做第一，

難道還有什么不好嗎？

答：___________________________________________________________________________

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答案（示例）誠(chéng)然，競(jìng)爭(zhēng)在有些時(shí)候是必要的?！拔锔?jìng)天擇，適者生存”，這是自然界的生

存法則；從某種程度上講，這也是人類社會(huì)的生存法則?！安桓?jìng)爭(zhēng)，就落后！”“不競(jìng)爭(zhēng)，

就死亡！”而且，有的時(shí)候，通過競(jìng)爭(zhēng)可以使自己的實(shí)力得到增長(zhǎng)，使自己更高，更快，更

強(qiáng)。然而，競(jìng)爭(zhēng)在某些時(shí)候是不必要的。不涉及生存，不涉及發(fā)展，不涉及進(jìn)步，爭(zhēng)權(quán)勢(shì)，

爭(zhēng)虛名，爭(zhēng)利益，這些就是不必要的，不僅不必要，而且不正當(dāng)，不正義。可見，“競(jìng)爭(zhēng)，

難道不是必要的嗎？”這話本身就是個(gè)偽命題，正當(dāng)，正義，就必要；不正當(dāng)，不正義，就

不必要，而且是非常的不必要！忽略了“爭(zhēng)什么？”的前提條件，國(guó)人在什么事情上都趨之

若鷲地去競(jìng)爭(zhēng)，難免就會(huì)讓格拉芙曼之類的外國(guó)朋友說，“我覺得中國(guó)人太強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)”。一

個(gè)“太”字，就告訴我們，他覺得，國(guó)人在競(jìng)爭(zhēng)這個(gè)問題上，不辨有無(wú)，不分好壞，不分時(shí)

地，不管對(duì)象，不顧一切。這是要不得的。

活動(dòng)二學(xué)會(huì)使用虛擬論敵的說理方法

什么是虛擬論敵？

在證明某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，可以想象存在一個(gè)駁論者，不妨稱其為“虛擬論敵”。這個(gè)“論敵”

可能會(huì)對(duì)我們的論點(diǎn)舉出反例或從論點(diǎn)推出錯(cuò)誤，也可能會(huì)質(zhì)疑論據(jù)及隱含前提的可靠性，

抑或指出論證中存在的邏輯問題。面對(duì)這些可能受到的攻擊，我們?cè)龠M(jìn)一步考慮采取怎樣的

措施能使自己的論證免于或抵御這些攻擊。

1.對(duì)論點(diǎn)舉出反例或從論點(diǎn)推出錯(cuò)誤

六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛉眨毫鶉?guó)互喪，

率賂秦耶？目：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也?！读鶉?guó)論》

首先，作者開篇立論一“六國(guó)破滅，弊在賂秦”。其次，引入“虛擬論敵”的聲音

——“六國(guó)互喪，率賂秦耶？”在論敵的質(zhì)疑之下，虛擬論敵從“六國(guó)”中的“六”這個(gè)限

定詞入手，也就是“除秦以外所有的國(guó)家”，作者敏銳地感知到這個(gè)限定詞有可能會(huì)受到攻

擊，于是將“六國(guó)”分為“賂秦者”與“不賂秦者”兩部分來(lái)論述，“不賂者以賂者喪。蓋

失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”。再次，肯定開篇立論：“六國(guó)破滅，弊在賂秦也?！边@樣回應(yīng)質(zhì)疑，

可謂滴水不漏。

叨練邊悟6】請(qǐng)站在以下論點(diǎn)的立場(chǎng)，應(yīng)對(duì)相關(guān)反例。

⑴論點(diǎn)：做事要把握好度。

反例：司馬懿對(duì)諸葛亮采取的疲軍之術(shù)（想方設(shè)法變慢）和霍去病對(duì)匈奴的長(zhǎng)途奔襲（不顧一切

求快），最終都實(shí)現(xiàn)了自己的目的：追求極致。

答：___________________________________________________________________________

⑵論點(diǎn)：理性引領(lǐng)人上升。

反例：凱庫(kù)勒在夢(mèng)境中領(lǐng)悟到苯的分子結(jié)構(gòu)；拉康所謂的“我思，我不在”。

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答：___________________________________________________________________________

答案（應(yīng)對(duì)參考）（1）司馬懿和霍去病的例子，看似“做事要把握好度”的反例，實(shí)際可以讓

我們加深對(duì)“度”的認(rèn)識(shí)：度，究竟在哪里？應(yīng)如何把握呢？回答是：以回到事實(shí)為度。不

能簡(jiǎn)單地認(rèn)為不要過頭、學(xué)會(huì)低調(diào)、放慢腳步、防止激進(jìn)就是掌握了度，更不能機(jī)械折中，

來(lái)個(gè)最高值加最低值再除以2。而是要根據(jù)具體情境找到最好的分寸，根據(jù)實(shí)際情況找到最

佳的力道，根據(jù)形勢(shì)需求找到最適宜的節(jié)奏。司馬懿對(duì)付諸葛亮，耐心十足，非常沉得住氣,

時(shí)機(jī)未到，絕不真正出手。而霍去病深入匈奴腹地，每有斬獲，靠的就是快。為了快，他只

帶精銳的部隊(duì)，只帶必需的物資；他知道，有時(shí)候只要慢半個(gè)時(shí)辰，一切都會(huì)翻轉(zhuǎn)過來(lái)。把

握度，說到底，就是實(shí)事求是，具體情況具體分析。

（2）理性引領(lǐng)人上升，并不否定非理性有時(shí)候也可以促使人前進(jìn)。白日苦思冥想無(wú)果，凱庫(kù)

勒在夢(mèng)境中領(lǐng)悟到苯的分子結(jié)構(gòu)；笛卡爾曾言“我思故我在”，幾百年后的拉康針鋒相對(duì)提

出“我思，我不在”。這些都促使我們努力思考非理性的價(jià)值與理性的限度以及理性與非理

性二者之間的復(fù)雜關(guān)系。

2.質(zhì)疑論據(jù)的可靠性

一個(gè)錯(cuò)誤的論點(diǎn)，往往是建立在虛假、錯(cuò)誤的論據(jù)之上的。而論據(jù)是論點(diǎn)的基礎(chǔ)，指出

對(duì)方論據(jù)的錯(cuò)誤，論點(diǎn)也就不攻自破了。反駁理論論據(jù)，可以指出其斷章取義，也可以指出

其歪曲原意，更應(yīng)該指出其理論的虛假；反駁事實(shí)論據(jù)，可以指出其事實(shí)的虛偽，也可以指

出其事例的片面，還可以指出其事例缺乏說服力等。這樣去反駁論據(jù)，就可以使對(duì)方的論點(diǎn)

不攻自破。

學(xué)文科真無(wú)真才實(shí)學(xué)嗎？讓我們來(lái)分析一下就知道了。就以文科中的語(yǔ)文為例吧，它是

工具課，是學(xué)好包括數(shù)理化在內(nèi)的一切學(xué)科的基礎(chǔ)。試想，語(yǔ)文學(xué)得很糟的人能學(xué)好數(shù)理化

嗎？一篇數(shù)理化論文，必須概念明晰，說理透徹，推理合乎邏輯；倘若詞不達(dá)意，晦澀難懂，

是肯定不行的。而要做到這些，必須以學(xué)好語(yǔ)文為前提。馬克思通過對(duì)資本的研究發(fā)現(xiàn)了剩

余價(jià)值，得出了資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義一定要在全世界實(shí)現(xiàn)這一結(jié)論，有力地推動(dòng)了

無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，推動(dòng)了歷史發(fā)展。這難道不是真才實(shí)學(xué)嗎？（《重理豈能輕文》片段）

這是一篇批駁對(duì)方論據(jù)的駁論文。對(duì)方的錯(cuò)誤論點(diǎn)是“輕文有道理”，對(duì)方的論據(jù)是

“學(xué)文科無(wú)真才實(shí)學(xué)”。針對(duì)以上論據(jù)，作者進(jìn)行了批駁。首先指出文科是工具課，是一切

學(xué)科的基礎(chǔ)，只有學(xué)好文科才能促進(jìn)學(xué)好理科，并以馬克思發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值一例說明學(xué)文科的

重大意義。

3.指出論證中存在的邏輯問題

反駁論證就是指出對(duì)方論點(diǎn)與論據(jù)之間不合邏輯的錯(cuò)誤。我們知道，錯(cuò)誤的論點(diǎn)，既有

為其服務(wù)的論據(jù)，又有為其服務(wù)的論證。有時(shí)，對(duì)方的論點(diǎn)或論據(jù)都有一定的欺騙性，但卻

用錯(cuò)誤的推理來(lái)掩蓋其論點(diǎn)的荒謬。這時(shí)，我們就可以從論證方法入手，揭露其論證中不合

邏輯的錯(cuò)誤，從而駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。

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2024年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)講義（部編新高考版）含答案解析

比如2019年全國(guó)I卷作文題，材料由兩部分組成，一部分是肯定勞動(dòng)的意義：“‘民

生在勤，勤則不匱'，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。'夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)’，熱

愛勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?！绷硪徊糠质顷愂霈F(xiàn)實(shí)生活中不理解勞動(dòng)、不愿

意勞動(dòng)的現(xiàn)象：“有的說：‘我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了！'有的說：‘科技進(jìn)步這

么快，勞動(dòng)的事，以后可以交給人工智能?。　灿械恼f：‘勞動(dòng)這么苦，這么累，干嗎非

得自己干？花點(diǎn)錢讓別人去做好了！'此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象?！?/p>

如果在作文中只有立論，沒有駁論，則很難得高分。因?yàn)闊o(wú)的放矢，必然難以進(jìn)入深處；只

有有針對(duì)性地駁斥，才能說服人，才能彰顯文章的深度。

比如駁斥“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了”：“這是將勞動(dòng)和學(xué)習(xí)割裂開來(lái)的認(rèn)識(shí),

事實(shí)上適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)，可以消除學(xué)習(xí)帶來(lái)的枯燥疲乏，可以強(qiáng)身健體，為更好地學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

勞逸結(jié)合，一張一弛，更有利于提