文言文閱讀訓(xùn)練《宋史-楊時傳》（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文閱讀訓(xùn)練《宋史?楊時傳》（附答案解析與譯文）閱讀文言文，回答問題。材料一：楊時字中立，號龜山，幼穎異，能屬文，稍長，潛心經(jīng)史。熙寧九年，中進(jìn)士第。時河南程顥與弟頤講孔、孟絕學(xué)于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。時調(diào)官不赴，以師禮見顥于穎昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣?！倍砰T不仕者十年，久之，歷知瀏陽、余杭、蕭山三縣，皆有惠政，民思之不忘。時安于州縣，未嘗求聞達(dá)，而德望日重，四方之士不遠(yuǎn)千里從之游，號曰龜山先生。時天下多故，有言于蔡京者，以為事至此必敗，宜引舊德老成置諸左右，庶幾猶可及，時宰是之。會有使高麗者，國主問龜山安在，使回以聞。召為秘書郎。李綱之罷，太學(xué)生伏闕上書乞留綱軍民集者數(shù)十萬朝廷欲防禁之。吳敏乞用時以靖太學(xué)，時得召對，言：“諸生伏闕紛紛，忠于朝廷，非有他意，但擇老成有行誼者為之長貳，則將自定?！睔J宗曰：“無逾于卿?！彼煲詴r兼國子祭酒。高宗即位，除工部侍郎，陛對言：“自古圣賢之君，未有不以典學(xué)為務(wù)?！背媸套x。乞修《建炎會計錄》，乞恤勤王之兵，乞?qū)捈傺哉?。已而告老，以本官致仕，?yōu)游林泉，以著書講學(xué)為事。晚居諫省，僅九十日，凡所論列皆切于世道，而其大者，則辟王氏經(jīng)學(xué)，排靖康和議，使邪說不作。凡紹興初崇尚元祐學(xué)術(shù)，而朱熹、張栻之學(xué)得程氏之正，其源委脈絡(luò)皆出于時。（選自《宋史·楊時傳》，有刪改）材料二：楊龜山應(yīng)詔而出，論者病之，亦何足以病龜山哉？君子之出處，唯其道而已矣。召之者以道，應(yīng)之者以道，道無不可，君子之所可也。徽宗固君也，進(jìn)賢者，君之道也。蔡京固相也，薦賢者，相之道也。相薦之，天子召之，為士者無所庸其引避。天下雖無道，而以道相求，出而志不行，言不庸，然后引身而退，未失也。龜山何病哉？當(dāng)其時，民病亟矣，改紀(jì)一政而緩民之死，即吾仁也；國危迫矣，匡贊一謀而救國之危，即吾義也?；兆陔m暗，而猶吾君；蔡京雖奸，而猶吾君之相，相召以義，奚容逆億[注]其不可與有為而棄之？病龜山者，將勿隘乎？（選自王夫之《宋論·卷八》，有刪改）[注]逆億：事先預(yù)料。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。太學(xué)生A伏闕B上C書D乞留綱E軍民F集者數(shù)十萬G朝廷H欲防I禁之11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．師，以……為師，意動用法，與《師說》中“吾師道也”的“師”用法不同。B．“時宰是之”與“壹是皆以修身為本”（《大學(xué)之道》）中的“是”意思相同。C．安在，在哪里，屬于賓語前置句式，與《赤壁賦》中的“而今安在哉”文言句式一致。D．“而猶吾君之相”與《荀子·勸學(xué)》中“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”的“而”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．楊時自小就很聰明，能寫文章，后來潛心于經(jīng)典史書，他對程顥十分尊敬，以學(xué)生對老師的禮儀相待，師生相處融洽。B．楊時為政，具有非凡的政治才能，政績斐然，老百姓對其念念不忘，他的品德聲望也日趨高漲，四方的士人都來向他求學(xué)。C．楊時敢于勸諫，他勸高宗要致力于圣賢之學(xué)，恤勉勤王的軍隊，寬恕敢言之人，晚年雖致力于講學(xué)著書，也不再關(guān)心國事。D．王夫之認(rèn)為，徽宗是君主，進(jìn)用賢人合乎其君主之道，所以不算昏庸；蔡京是宰相，推薦賢人合乎其宰相之道，所以不算奸邪。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）時天下多故，有言于蔡京者，以為事至此必敗。譯文：（2）相召以義，奚容逆億其不可與有為而棄之？譯文：14．材料二中王夫之對楊龜山“入仕”持什么態(tài)度？其理由又是什么？請簡要概括說明?！敬鸢附馕觥?0．DEG原句為：太學(xué)生伏闕上書，乞留綱，軍民集者數(shù)十萬，朝廷欲防禁之。意思為：李綱被罷免之后，太學(xué)生跪伏于宮廷前上書，請求留任李綱，集結(jié)的軍民有幾十萬，朝廷想禁止他們集中。11．BA．正確。意動用法，以……為師/動詞，學(xué)習(xí)。句意：河、洛一帶的讀書人都集結(jié)在那里拜他們?yōu)槔蠋煛?我（是向他）學(xué)習(xí)道理。B．錯誤。意動用法，認(rèn)為……正確/代詞，這些。句意：當(dāng)時的宰相認(rèn)為此話有理。/一律把修養(yǎng)品性作為根本。C．正確。句意：皇上問龜山先生在哪里。/然而他們現(xiàn)在又在哪里呢？D．正確。都是表轉(zhuǎn)折。句意：但還是我的君主的宰相。/靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更藍(lán)。12．D從原文“徽宗雖暗，而猶吾君；蔡京雖奸，而猶吾君之相”可以得知王夫之認(rèn)為徽宗昏庸，蔡京奸邪。13．（1）當(dāng)時天下多變故，有的人跟蔡京說，認(rèn)為國家事已至此，必然失敗。（給分點：“故”、“以為”、狀語后置句句式、句意。）（2）用道義來召用他，哪里容許事先預(yù)料事情不可做與有所作為而放棄它呢？（給分點：狀語后置句式（兼賓語前置）、“相”、“奚”、句意）14．態(tài)度：王夫之認(rèn)為楊龜山出山做官，不能怪罪楊龜山，指責(zé)他的人太狹隘。理由：楊龜山出山做官的行為合乎正道。當(dāng)時，民眾痛苦得很，國家受到危險的逼迫，出山做官對國政改革能延緩民眾死亡，提出謀略能挽救國家危亡，這是楊龜山作為君子的仁義?！緟⒖甲g文】材料一：楊時，字中立，號龜山，幼年時特別聰明，擅長寫文章，稍長大以后，潛心于經(jīng)典史書。熙寧九年，考中進(jìn)士。當(dāng)時河南人程顥與弟弟程頤于熙寧、元豐年間講授孔子、孟子絕學(xué)，河、洛一帶的讀書人都集結(jié)在那里拜他們?yōu)閹?。楊時被選調(diào)官職卻不赴任，以學(xué)生拜見老師的禮儀在潁昌謁見程顥，師生相處得很快樂。他回家的時候，程顥目送他時說：“我的道學(xué)思想現(xiàn)在向南傳播了?！睏顣r閉門讀書不去做官有十年，很久以后，才歷任瀏陽、余杭、蕭山三縣知縣，都有好的政績，民眾思念他始終不忘。楊時安心在州縣任職，從沒有想到尋求聞達(dá)顯貴，而他的品德一天天越來越好，聲望一天天越來越高，四方各地的士大夫們不遠(yuǎn)千里都來跟著他學(xué)習(xí)，稱他“龜山先生”。當(dāng)時天下多變故，有的人跟蔡京說，認(rèn)為國家事已至此，必然失敗，應(yīng)該引薦德高年老的人置之于左右，或許還差不多，當(dāng)時的宰相認(rèn)為此話有理。恰逢有使節(jié)去高麗，皇上問龜山先生在哪里，使者回話告訴他。楊時因此被召任為秘書郎。李綱被罷免之后，太學(xué)生跪伏于宮廷前上書，請求留任李綱，集結(jié)的軍民有幾十萬，朝廷想禁止他們集中。吳敏請求任用楊時來平息太學(xué)生的集結(jié)事件，楊時得以被召到朝廷談?wù)搶Σ撸f：“各位太學(xué)生紛紛俯伏在宮闕之前，這是忠于朝廷，并沒有其他的用意，只要選擇老成持重而有品行、道義的人擔(dān)任主帥、副帥，那么這件事就會自然平息?！睔J宗皇帝說：“沒有比你說得更有道理?！庇谑侨蚊鼦顣r兼任國子祭酒。高宗即位，楊時擔(dān)任工部侍郎，他與陛下論對時說道：“自古圣賢的君王，沒有不以致力于圣賢之學(xué)為首要任務(wù)的?！笔诿嫒问套x。楊時請求修編《建炎會計錄》，請求恤勉勤王的軍隊，請求寬恕敢于發(fā)表言論的人。不久告老，以本官辭職家居，優(yōu)游于山林名勝之地，把著書講學(xué)當(dāng)作自己的主要事務(wù)。晚年居任諫省，才九十天，他所論說列舉的都切中時弊世道，而其中大的，則是分析王安石的經(jīng)學(xué)，力排靖康年間的和議，使邪說不能發(fā)揮作用。凡是紹興初年崇尚元祐時的學(xué)術(shù)的人，而朱熹、張栻的學(xué)問能夠得到程氏的正統(tǒng)之傳，它源委脈絡(luò)相承都是出于楊時。材料二：楊龜山響應(yīng)皇帝的詔書而出山做官，發(fā)議論的人對此加以指責(zé)，這哪里又值得怪罪楊龜山呢？君子的出仕和退處不仕，只是要合乎正道而已。召用他的人是以道來召用的，響應(yīng)詔命的人也以道來應(yīng)詔，按照道來說沒有不可以的，那么君子就可以這樣做。徽宗本來是君主，進(jìn)用賢人，是君主之道。蔡京本來是宰相，推薦賢人，是宰相之道。宰相推薦他，天子召用他，作為士人就不用引退和躲避。天下雖然無道，但根據(jù)道來相求，出仕之后自己的志向得不到實行，自己的主張得不到應(yīng)用，然后引身而退，也還是沒有過失的。楊龜山哪里