第3課 古代西亞、非洲文化 課件高二下學期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第3課古代西亞、非洲文化【課標要求】了解世界文化的多樣性；認識世界各國、各地區(qū)、各民族人民對人類文化發(fā)展所作出的貢獻。西亞：兩河流域北非：尼羅河流域受地理和歷史條件影響，古代文明表現(xiàn)出明顯的多元特征。西亞：阿拉伯文明1.地理和文明概況一、文明的發(fā)源地——古代西亞文化兩河流域水源充沛，農(nóng)耕發(fā)達，交通要塞，自然條件優(yōu)越，容易遭受外族入侵，政權(quán)更迭頻繁。（1）地理位置：

主要包括兩河流域、伊朗高原及其周邊地區(qū)（2）地位：

世界上最早進入文明的地區(qū)之一蘇美爾文明（前3500產(chǎn)生）阿卡德王國時期（前24C-前23C）烏爾第三王朝（前22C末-前21C末）漢謨拉比時期古巴比倫王國

（約前18世紀）赫梯時期（約前17C-前13C）亞述帝國時期（前8C-前7C）波斯帝國時期（前6C-前4C晚期）（君主專制制度）馬其頓帝國（公元前4C晚期消滅波斯）羅馬帝國教材中出現(xiàn)過的古代西亞重要文明或政權(quán)：回顧：古代西亞的政治《綱要》下P3、4《綱要》下P9《綱要》下P10《綱要》下P11《綱要》下P4書寫工具——蘆葦稈2.文化成就思考：楔形文字與兩河流域的環(huán)境有何關(guān)系？文字的產(chǎn)生有何價值？關(guān)系：與地理環(huán)境有關(guān)，兩河流域缺乏木材，但擁有充足的沖積平原泥土，有大量的蘆葦作為書寫工具。文字是伴隨私有財產(chǎn)的強烈意識而產(chǎn)生的一種副產(chǎn)品?！淖钟质谷藗兡芤詴嫘问接涊d宗教傳統(tǒng)、社會風俗、口頭上流傳的神話和傳說，使它們成為圣書、法典和古典著作而永久保存下來?！度蛲ㄊ贰芬饬x：文字因社會活動需要而產(chǎn)生，是研究歷史發(fā)展的重要史料。（1）文字：蘇美爾人的楔形文字在西亞流行數(shù)千年，是迄今所知世界上最早的文字。一、文明的發(fā)源地——古代西亞文化刻有楔形文字的泥版2.文化成就（2）文學：《吉爾伽美什》中穿插了洪水故事，反映了兩河流域居民對生活和生命的態(tài)度?！都獱栙っ朗病窇B(tài)度：重視現(xiàn)世，對來世抱有非常悲觀的態(tài)度。原因：洪水不定期泛濫，戰(zhàn)爭頻繁，外族入侵造成不安全感。思考：這首史詩反映了居民對生命和生活怎樣的態(tài)度？這種態(tài)度出現(xiàn)的原因是什么？

你所追求的人生，永遠無法得到，因為上天造人之際，就讓死亡與人伴隨?！┥闲乱?，沐浴首身去吧。凝望挽著你手的兒女，愉悅懷中嬌妻。人應(yīng)該關(guān)心的，唯有這些事。猖獗的洪水啊，沒人能和它對抗。它使蒼天動搖，大地顫抖，將成熟的莊稼淹沒?！都獱栙っ朗病罚ㄌK美爾史詩）一、文明的發(fā)源地——古代西亞文化2.文化成就人首飛牛石雕（局部）人首飛牛是亞述帝國王宮大門上常見的雕刻，由人的腦袋、鷹的翅膀和牛的身體構(gòu)成，代表著當?shù)刈顝姶笪锓N的集合。它既是王宮的守護神，又是國王權(quán)力的象征。一、文明的發(fā)源地——古代西亞文化（3）建筑藝術(shù)：蘇美爾人泥偶雕像生動有趣，壁畫主題多樣。（4）法律：《漢謨拉比法典》是目前已知世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典。2.文化成就漢謨拉比法典君權(quán)神授，王權(quán)不可侵犯思考：為什么漢謨拉比要宣稱自己是根據(jù)神意立法？借助神的權(quán)威，宣揚君權(quán)神授，鞏固統(tǒng)治法典前言宣揚君權(quán)神授，炫耀國王的功德......以及奴隸地位等方面。法典的結(jié)語要求所有人必須遵守法典，違反者將遭到嚴厲懲罰。——教材P16思考：請歸納法典的目的（實質(zhì)）和史學價值？價值：法典反映了古巴比倫王國政治、社會和經(jīng)濟等情況，是研究古代兩河流域歷史的重要資料。目的：宣揚君權(quán)神授，維護奴隸主利益和權(quán)威。一、文明的發(fā)源地——古代西亞文化領(lǐng)域成就特征文字文學建筑和藝術(shù)成就輝煌法典楔形文字：蘇美爾人創(chuàng)造，在西亞流行數(shù)千年《吉爾伽美什》：敘述了蘇美爾地區(qū)烏魯克國王吉爾美伽爾的活動，詩中還穿插大量神話故事，包括著名的洪水故事，生動反映了兩河流域居民對生活和生命的態(tài)度。1.蘇美爾人的泥偶雕像生動有趣，壁畫主題多樣、烏爾王陵板畫藝術(shù)。2.亞述帝國修建了多座規(guī)模宏大的王宮（人首飛牛石雕）。3.波斯王宮裝飾豪華，雕梁畫棟古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》迄今為止所知世界上最早的文字是目前所知世界上最早的史詩體現(xiàn)了專制帝國統(tǒng)治者的威嚴是目前已知世界上現(xiàn)存最早的比較完整的成文法典2.古代西亞文化二、尼羅河的饋贈——古代埃及文化1.地理和文明概況材料：尼羅河西面是利比亞沙漠，東面是阿拉伯沙漠，南面是努比亞沙漠和尼羅河大瀑布，北面是三角洲地區(qū)沒有港灣的海岸，這些自然屏障使它得到了特別好的保護……尼羅河就像一條一根天然的紐帶，把整個流域地區(qū)連接成一個穩(wěn)定、有效的整體……尼羅河每年可以預知且又水勢平緩的泛濫則助長了埃及人的自信和樂觀……埃及人則把他們的洪水之神看作是“會給每個人帶來歡樂”的喜神?！顾蚶⒅Z斯《全球通史：從史前到21世紀（上）》古代埃及地處北非的尼羅河流域，公元前3100年左右,埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一,此后雖時有分合,但綿延約3000年。二、尼羅河的饋贈——古代埃及文化2.文化成就（1）文字：象形文字，約形成于公元前4千紀末，一直使用到公元4世紀，在此期間，歷經(jīng)了多種變化。莎草紙是埃及主要的書寫材料和重要的出口物資?！赌菭栠~調(diào)色板》莎草紙二、尼羅河的饋贈——古代埃及文化2.文化成就（2）文學：神話、詩歌、哲理故事和散文故事?！栋⑴人剐呐K稱重》材料一：心臟秤量的儀式是埃及神話中的重要因素。在此儀式中，阿努比斯會稱量心臟的重量，借由比較亡者心臟與真理女神瑪特的羽毛（通常以一根鴕鳥的羽毛來象征之）孰重孰輕，來決定亡者是否有進入死后世界（又稱杜埃）的資格。奧西里斯：冥王和農(nóng)業(yè)之神伊西斯：生命、魔法、婚姻和生育女神荷魯斯：復仇之神，法老的守護者，外形為鷹。賽特：戰(zhàn)爭、沙漠、風暴之神阿努比斯：死神胡夫金字塔和獅身人面像卡爾納克神廟埃及法老

圖坦卡蒙棺槨

為求得來世的好生活，法老們修建了眾多神廟，表達自己對神的敬畏。給統(tǒng)治者修建豪華陵墓,準備豐厚隨葬品反映了古埃及人民怎么樣的信仰？相信靈魂升天，提倡“享受今生、追求來世”。（3）建筑藝術(shù)：受到宗教較大影響，表現(xiàn)為豪華陵墓、眾多神廟。二、尼羅河的饋贈——古代埃及文化二、尼羅河的饋贈——古代埃及文化2.文化成就世界上第一部太陽歷A.世界上最早的太陽歷，古代世界最精確的歷法之一，對儒略歷影響大。B.數(shù)學：金字塔可以體現(xiàn)埃及人建筑和數(shù)學方面的高水平。C.波斯帝國宮廷中，就有許多埃及醫(yī)生。（4）科技：木乃伊二、尼羅河的饋贈——古代埃及文化2.文化成就閱讀教材P17-18，梳理古代埃及文化的相關(guān)成就。領(lǐng)域成就文字宗教信仰文學建筑藝術(shù)科學技術(shù)神話、詩歌、哲理故事、散文故事金字塔、神廟（卡爾納克神廟）敬畏神，祭司宣揚法老是神的化身；重“死”后象形文字——從公元前4千紀末使用到公元4世紀太陽歷（世界上最早）、數(shù)學、醫(yī)學三、東西文化的橋梁——阿拉伯文化

阿拉伯人一手拿古蘭經(jīng)，一手執(zhí)劍，向外擴張，到8世紀中期，阿拉伯國家成為橫跨亞、非、歐的洲際大帝國。

——比魯尼1.地理和文明概況7世紀多部落混戰(zhàn)6世紀伊斯蘭教建立622年遷居麥地那，建立政權(quán)8世紀中期建立地跨亞非歐三國的大帝國三、東西文化的橋梁——阿拉伯文化2.文化成就閱讀教材P18-19，梳理古代阿拉伯文化的相關(guān)成就。領(lǐng)域成就數(shù)字宗教信仰文學建筑藝術(shù)科學技術(shù)印度數(shù)字符號經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，被稱為“阿拉伯數(shù)字”①“懸詩”；②故事集《天方夜譚》在中國廣泛流傳，對歐洲文學影響深刻。清真寺——克爾白神廟伊斯蘭教①代數(shù)學成為獨立學科，伊本·穆薩《積分和方程計算法》；②白塔尼《薩比天文歷法》對歐洲天文學影響很大；③伊本·西那《醫(yī)典》是一部醫(yī)學百科全書，在歐洲長期用作醫(yī)學標準教科書。三、東西文化的橋梁——阿拉伯文化2.文化成就阿拉伯文化的成就有什么特點？阿拉伯數(shù)字其中很多故事來源于古埃及和西亞等地的民間傳說，通過王后講故事的形式串聯(lián)在一起。印度的數(shù)字符號經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，至今仍被稱為“阿拉伯數(shù)字”公元712年，阿拉伯人在占領(lǐng)撒馬爾罕時從中國人那里學會了造紙技術(shù)。公元794年，阿拉伯人在巴格達建立了第一座造紙作坊，當他們占領(lǐng)了西西里島和西班牙以后，就把造紙技術(shù)引進了歐洲。阿拉伯文化成果豐富，融合了東西方的文化遺產(chǎn)撒馬爾罕造紙作坊東西方文化的橋梁材料：“全世界都感謝阿拉伯語在傳播中世紀高度發(fā)展的阿拉伯科學知識方面所帶來的媒體作用……如果沒有阿拉伯語這個媒介，得到這些知識是不可想象的，或者說無論如何也不會了解得那么早。——赫伯特·格特沙爾克《震撼世界的伊斯蘭教》中國印度

造紙術(shù)指南針火藥等棉花、食糖10進數(shù)字等歐洲阿拉伯傳播阿拉伯傳播【思考】阿拉伯對世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了哪些重要影響？3.阿拉伯文化的影響①阿拉伯人融合了東西方的文化，創(chuàng)造了阿拉伯文化。②阿拉伯文化繼承并發(fā)展了中國、印度文化，并將其傳入歐洲，深刻影響歐洲文學和科學的發(fā)展。三、東西文化的橋梁——阿拉伯文化3.撒哈拉以南非洲的文化◎1986年，大津巴布韋遺址被列為世界文化遺產(chǎn)近代歐洲殖民者入侵之前，撒哈拉沙漠以南的非洲的文化呈現(xiàn)出明顯的地區(qū)性特征；西非人在9世紀左右掌握了鐵器和青銅的冶煉技術(shù)。東非出現(xiàn)過一系列城市國家，與阿拉伯地區(qū)和中國都有貿(mào)易往來。中部和南部非洲較多保留了黑人傳統(tǒng)文化，大津巴布韋石頭城遺址被列為世界文化遺產(chǎn)。

每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個國家、一個民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的價值。人類只有膚色語言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分。對不同文明的認識：文化具有多樣性文化的多樣性受到自然條件等因素影響要尊重各民族文化文明之間的相處之道西亞文明抗爭、悲觀、注重現(xiàn)世北非文明樂觀、自信注重來世阿拉伯文化東西方文化交流的橋梁文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。我們要加強世界上不同國家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯實共建亞洲命運共同體、人類命運共同體的人文基礎(chǔ)……——習近平古代西