“中國”是河南人愛說“中”說出來的

“中國”是河南人愛說“中”說出來的劉明成（河北師范大學(xué)物理學(xué)院河北石家莊050091）“中國”一詞最早是在“何尊”中發(fā)現(xiàn)，“何尊”是西周早期何姓貴族鑄造的一件青銅器，現(xiàn)藏寶雞市青銅器博物館，其內(nèi)底銘文記載了成王親政五年時于新建成的東都洛邑對下屬的訓(xùn)誥，其中提到周武王在世時決定遷都洛陽，即“宅茲中國”?！罢澲袊睘槟壳八爸袊币辉~的最早出現(xiàn)，就是說最遲成王時期，西周王朝已經(jīng)稱今洛陽一代為“中國”。

后來也有《大雅·民勞》“惠此中國”，但《詩經(jīng)》中的此類“中國”實為“京城”，還不是真正指國家。稱國家的“中國”一詞，在東周戰(zhàn)國諸子書中已屢見不鮮了，如《孟子·滕文公上》云：“陳良產(chǎn)地，悅周公仲尼之道，北學(xué)于中國”，又“獸蹄鳥跡之道，交于中國”;《莊子·田子方》：“中國之君子，明乎禮義而陋干知人心”……這些都說明：上古所謂“中國”，即指后世“中原”。但地域不及后世中原廣，只相當(dāng)于今黃河中下游河南大部、陜西南部、山西南部?！爸袊币辉~的頻繁使用，主要在周以后?！抖Y記·王制》有云：“中國夷戎，五方之民，皆有性也……中國、蠻、夷、戎、狄，皆有病!”“中國”一詞，是與蠻、夷、戎、狄對舉而使用的。如果說《禮記》的成書時間較靠后，則《左傳·莊公三十一年》有“凡諸侯有四夷之功，則獻于王，王以警于夷。中國則否”的說法，足見春秋前期，“中國”一詞就已經(jīng)與蠻、夷、戎、狄對舉?！褒R桓公救援邢國，衛(wèi)國等國，被稱作“救中國”，足見此時的“中國”，已經(jīng)擴大到被認(rèn)為是“諸夏”的國家?！豆騻鳌こ晒迥辍酚校骸啊洞呵铩穬?nèi)其國而外諸夏，內(nèi)諸夏而外夷狄。王者欲一乎天下，易為以外內(nèi)之詞言之，言自近者始也?！毕?、商時期，應(yīng)該是華夏民族的形成時期；而集華夏制度文化和精神文化之大成的“周禮”的形成，是華夏民族最終形成的標(biāo)志。

“中國”一詞的含義，國人一般認(rèn)為是指西周王朝所轄領(lǐng)土，即天下中心——今河南伊河洛河流域的“中原地區(qū)”，西方學(xué)者則把中國理解為“中央王國”，但依吾一孔之見，“中原地區(qū)”、“中央王國”并非“中國”的本意，“中國”之本意應(yīng)從河南人愛說的“中”字中去尋找。河南人愛說“中”，這是從遠古時代就開始了，可以說在倉頡造字之前河南人就愛說“中”，因此倉頡造字時已把“中”字的意思造進去了。你看這個“中”字是扁口加一豎，扁口是撇嘴的意思，對一件事不贊同就撇嘴，在扁口上加一豎就是否定撇嘴即贊同的意思——“不必說了”、“沒說了”。“我要上春晚，你看行不行？”，這句話若是河南人說就是：“我要上春晚，你看中不中？”；若是石家莊本地人說就是：“我要上春晚，你看贊不贊？”；可見“中不中？”就是“行不行？”、“贊不贊？”、“好不好？”的意思，美國英語就是“ok？”。因此“中”的本意就是“行”、“好”、“贊”、“ok”。“中國”的本意就是“行國”、“好國”、“贊國”、“ok國”之意。但這是怎么形成的呢？自古以來，洛河匯入黃河一帶開化最早，文化最高。河南人溫文隨和，愛說“中”。一個人每天不知要說多少遍“中”，自己每天說“中”也沒有感覺什么特殊了?？墒峭獾厝说搅撕幽?，耳中不斷聽到“中，中，中……”印象就太深刻了。當(dāng)他回到自己的家鄉(xiāng)時，別人問他去哪啦，他就說我去“中”國了，“國”字古時是指地域，因此“中國”起初只是河南的一個綽號。在民間早就稱河南為“中國”了，但民間流行的東西很難為官方接受而有文字記載?！昂巫稹辫T有“宅茲中國”，不知比民間晚了多少年，但成王訓(xùn)誥有“宅茲中國”，說明西周王朝已經(jīng)接受了民間的叫法。為什么管那里叫“中國”，因為那里的人成天說“中”。周以后歷朝歷代沒有一個政權(quán)叫“中國”的，只有辛亥革命時孫中山一代人才將被推翻的“大清帝國”改為“中華民國”，在“中”字后加一“華”字?！叭A”同花，也是美好的意思，“華”字最早出現(xiàn)是做形容詞——“華夏”。“中國”的本意就是“行國”、“好國”、“贊國”、“ok國”，因此“中國”是河南人經(jīng)過幾千年愛叫“中”叫出來的。許多年輕人認(rèn)為“中不中”是河南土話，已改口不說了，這是十分遺憾的事情。明清之前河南一直是全國政治經(jīng)濟文化中心，各路精英云集河南。那時的河南好比今日的北京?！爸胁恢小碑?dāng)時是全國的標(biāo)準(zhǔn)話、普通話，今天實在不該把它丟了。總之，“中國”的深刻含意是“美好的國家”，不懂中文（河