2023-2024學(xué)年河北省石家莊市民樂(lè)一中高三（上）月考語(yǔ)文試卷（10月份）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023-2024學(xué)年河北省石家莊市民樂(lè)一中高三（上）月考語(yǔ)文試卷（10月份）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從東漢末年到魏晉，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的新思潮即所謂新的世界觀人生觀和反映在文藝、美學(xué)上的同一思潮的基本特征，是什么呢？簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，這就是人的覺(jué)醒。它恰好成為從兩漢時(shí)代逐漸脫身出來(lái)的一種歷史前進(jìn)的音響。在人的活動(dòng)和觀念完全屈從于神學(xué)目的論和讖緯宿命論支配控制下的兩漢時(shí)代，是不可能有這種覺(jué)醒的。文藝和審美心理比起其他領(lǐng)域，反映得更為敏感、直接和清晰一些?！豆旁?shī)十九首》以及風(fēng)格與之極為接近的蘇李詩(shī)（東漢無(wú)名氏文人假托李陵所作的三首抒情詩(shī)，及假托蘇武所作的四首詩(shī)，被人們合稱為蘇李詩(shī)），無(wú)論從形式到內(nèi)容，都開(kāi)一代先聲。它們?cè)趯?duì)日常時(shí)世、人事、節(jié)候、名利、享樂(lè)等等詠嘆中，直抒胸臆，深發(fā)感喟。在這種感嘆抒發(fā)中，突出的是一種性命短促、人生無(wú)常的悲傷。這種對(duì)生死存亡的重視、哀傷，對(duì)人生短促的感慨、喟嘆，從建安直到晉宋，從中下層直到皇家貴族，在相當(dāng)一段時(shí)間中和空間內(nèi)彌漫開(kāi)來(lái)，成為整個(gè)時(shí)代的典型音調(diào)。他們唱出的都是同一哀傷，同一感嘆，同一種思緒，同一種音調(diào)?？梢?jiàn)這個(gè)問(wèn)題在當(dāng)時(shí)社會(huì)心理和意識(shí)形態(tài)上具有重要的位置，是他們的世界觀人生觀的一個(gè)核心部分。這個(gè)核心便是在懷疑論哲學(xué)思潮下對(duì)人生的執(zhí)著。在表面看來(lái)似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面，是對(duì)人生、生命、命運(yùn)、生活的強(qiáng)烈的欲求和留戀。而它們正是在對(duì)原來(lái)占據(jù)統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)——從經(jīng)術(shù)到宿命，從鬼神迷信到道德節(jié)操的懷疑和否定基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)的。正是對(duì)外在權(quán)威的懷疑和否定，才有內(nèi)在人格的覺(jué)醒和追求。也就是說(shuō)，以前所宣傳和相信的那套倫理道德、鬼神迷信、讖緯宿命、煩瑣經(jīng)術(shù)等等規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值，都是虛假的或值得懷疑的，它們并不可信或無(wú)價(jià)值。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中總充滿那么多的生離死別哀傷不幸才是真的。既然如此，那為什么不抓緊生活，盡情享受呢？為什么不珍重自己生命呢？表面看來(lái)似乎是無(wú)恥地在貪圖享樂(lè)、腐敗、墮落，其實(shí)，恰恰相反，它是在當(dāng)時(shí)特定歷史條件下深刻地表現(xiàn)了對(duì)人生、生活的極力追求。生命無(wú)常、人生易老本是古往今來(lái)一個(gè)普遍命題，魏晉詩(shī)篇中這一永恒命題的詠嘆之所以具有如此感人的審美魅力而千古傳誦，也是與這種思緒感情中所包含的具體時(shí)代內(nèi)容不可分的。從黃巾起義前后起，整個(gè)社會(huì)日漸動(dòng)蕩，接著便是戰(zhàn)禍不已，疾疫流行，死亡枕藉，連大批的上層貴族也在所不免?！靶欤ǜ桑╆悾眨?yīng)（玚）劉（楨），一時(shí)俱逝”，榮華富貴，頃刻喪落，曹丕曹植也都只活了四十歲??既然如此，而既定的傳統(tǒng)、事物、功業(yè)、學(xué)問(wèn)、信仰又并不怎么可信可靠，大都是從外面強(qiáng)加給人們的，那么個(gè)人存在的意義和價(jià)值就突現(xiàn)出來(lái)了，如何有意義地自覺(jué)地充分把握住這短促而多苦難的人生，使之更為豐富滿足，便突現(xiàn)出來(lái)了。它實(shí)質(zhì)上標(biāo)志著一種人的覺(jué)醒，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和信仰價(jià)值的條件下，人對(duì)自己生命、意義、命運(yùn)的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求。（節(jié)選自李澤厚《美的歷程》，有刪減）材料二：如果將整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期都稱作亂世，也許并不過(guò)分。在這種情況下，文學(xué)創(chuàng)作很自然地形成一些共同的主題。其中之一就是生死主題。生死主題主要是感慨人生的短促、死亡的不可避免，以及表現(xiàn)如何對(duì)待生、如何迎接死的思考。在漢樂(lè)府和《古詩(shī)十九首》中已有不少感嘆生死的詩(shī)歌，《薤露》《蒿里》之作，以及“人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考”等詩(shī)句，可以說(shuō)是這類主題的直接源頭。魏晉以后生死主題越發(fā)普遍了，曹丕的《與吳質(zhì)書(shū)》很真切地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)帶有普遍性的想法：“昔年疾疫，親故多離其災(zāi)。徐、陳、應(yīng)、劉，一時(shí)俱逝，痛可言邪！……少壯真當(dāng)努力，年一過(guò)往，何可攀援？古人思秉燭夜游，良有以也?！彼蚣惨咴斐杀姸嘤H故死亡而深感悲痛，由此想到少壯當(dāng)努力成就一番事業(yè)，又想秉燭夜游及時(shí)行樂(lè)。生與死是一個(gè)帶有哲理意味的主題，如果結(jié)合人生的真實(shí)體驗(yàn)可以寫(xiě)得有血有肉，如：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?！保ú懿佟抖谈栊小罚坝猩赜兴?，早終非命促?！薄八廊ズ嗡?，托體同山阿?！保ㄌ諟Y明《擬挽歌辭》）“春草暮兮秋風(fēng)驚，秋風(fēng)罷兮春草生。綺羅畢兮池館盡，琴瑟滅兮丘壟平。自古皆有死，莫不飲恨而吞聲?！保ń汀逗拶x》）如果陷入純哲學(xué)的議論又會(huì)很枯燥，如東晉的玄言詩(shī)。對(duì)待人生的態(tài)度無(wú)非四種：一是提高生命的質(zhì)量，及時(shí)勉勵(lì)建功立業(yè)；二是增加生命的長(zhǎng)度，服食求仙，這要借助藥；三是增加生命的密度，及時(shí)行樂(lè)，這須借助酒。第四種態(tài)度，是不以生死為念的順應(yīng)自然的態(tài)度。詩(shī)人不再是一個(gè)自嘆生命短促的渺小生靈，他具有與“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此這類詩(shī)歌便有了新的面貌。（節(jié)選自袁行霈《中國(guó)文學(xué)史》，有刪減）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.如果詩(shī)人的活動(dòng)和觀念時(shí)常屈從于神學(xué)目的論和讖緯宿命論，那么對(duì)生死存亡的思考就不可能出現(xiàn)。B.東漢末至魏晉詩(shī)歌中突出生命短暫、人生無(wú)常的悲傷，這是人的覺(jué)醒在文藝和審美心理領(lǐng)域的表現(xiàn)。C.整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期大體是亂世，在這樣的歷史時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作上出現(xiàn)生死主題就是自然而然的事情。D.在對(duì)待人生的態(tài)度中，詩(shī)人的第四種態(tài)度無(wú)疑與同時(shí)代其他詩(shī)人不同，因此這一類作品便有了新的風(fēng)貌。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.《古詩(shī)十九首》以及蘇李詩(shī)對(duì)后世產(chǎn)生的影響，不僅體現(xiàn)在時(shí)間的跨度上，也體現(xiàn)在群體的廣度上。B.魏晉時(shí)期之所以會(huì)產(chǎn)生出新的世界觀人生觀，是這個(gè)時(shí)期的人們對(duì)原來(lái)占據(jù)統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)懷疑和否定的結(jié)果。C.從魏晉南北朝時(shí)期詩(shī)人們對(duì)待人生的態(tài)度中，我們可以想見(jiàn)，酒和藥在文人之中扮演著重要的角色。D.材料二以曹操、陶淵明、江淹的作品和東晉玄言詩(shī)為例，說(shuō)明“因?yàn)閷?duì)生死主題有了真實(shí)的生命體驗(yàn)，作品往往能有血有肉”。（3）最能體現(xiàn)材料二中所提到的“對(duì)待人生的第四種態(tài)度”的一項(xiàng)是A.浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露。B.朱門(mén)何足榮？未若托蓬萊。C.聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！D.晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游？（4）請(qǐng)簡(jiǎn)述材料一的行文脈絡(luò)。（5）請(qǐng)以曹操的《短歌行》為例，說(shuō)明它如何體現(xiàn)了材料一中畫(huà)線句子的觀點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。婁德嘉兄弟（節(jié)選）羅烽第二天早晨：肥大如同白蝴蝶的雪片飛繞著呂梁山。田野，凍結(jié)的溝渠，被幔上一層潔白的外套。纖弱的馬尾松好像經(jīng)不住雪的重壓似的，都在微微地弓垂著腰。那迂回狹窄的山道被掩埋了。除去一些稀疏的、清淺難辨的山兔的蹄印外，再也尋覓不出一個(gè)人的足跡，為了尋覓寒食，成群結(jié)隊(duì)的老鴉冒著雪從山上的叢林里飛了下來(lái)，它們——那些黝黑的污點(diǎn)，毫無(wú)顧惜地將那柔白的垂幃沾染了，一種寒愴的鳴叫，給這靜穆而樸素的空間破壞了。在山的斜坡，在一個(gè)窯洞外，獵人婁德嘉用一塊破布擦拭著父親唯一的遺產(chǎn)——那支圍槍的槍銃。他已經(jīng)有三天沒(méi)用那支槍了。今天，他想借著這雪天，獵一些山兔之類的山獸。但經(jīng)他考慮一番以后，又決定不去了，婁德嘉以為：這里距自己的村莊雖然有三十里地，但那槍聲也足以驚擾多疑的敵人的。于是他抱著圍槍踱進(jìn)了窯洞。珍子還躺在干草上酣睡著。婁德嘉怕驚醒疲困的侄女，他靜悄悄地坐在一個(gè)白楊木墩上，兩手拄著槍口，手背墊抵著下顎，在發(fā)著呆想。他懸慮著他的田園，這一夜間不知道遭了多少災(zāi)難。那些壯丁，那些婦女，認(rèn)識(shí)的或不認(rèn)識(shí)的，誰(shuí)又遭到敵人的殘殺與蹂躪了呢？那些豬羊，那些牛，那些雞鴨，自己的或別人的，誰(shuí)的能不被強(qiáng)盜般的敵人搶奪去呢？還有那些小米和燕麥，那些煤和木材……全完了！想到最后，婁德嘉完全絕望了！而且這個(gè)從來(lái)不懂得怎樣叫作悲哀的獵人，今天他卻不知不覺(jué)地流了眼淚，這兩顆珍貴如大蚌珠的淚水，通過(guò)了起繭的面頰，他毫無(wú)感覺(jué)地讓它滑落到地上。山——寂寞著。雪——潔白的褥單，把大地上存在著的一切不潔白，丑惡的、雜亂的事物全掩蓋住了。這里變?yōu)楹推?，靜穆，縞素而美麗的宇宙，然而，這不實(shí)的外貌，卻引不起獵人婁德嘉的同感。他的心中正堆積著與那些相反的渣滓，而且沒(méi)有方法將它們掃除。他叫醒了侄女。他和珍子開(kāi)始嚼著帶來(lái)的面饃。婁德嘉并不餓，隨便嚼著它來(lái)消磨那焦躁的時(shí)辰。珍子嚼著又涼又硬的面饃，想起比較溫暖的家來(lái)：“叔叔，咱們哪一天才能回家呢？”“誰(shuí)算得出哩！反正，哼，不把日本鬼子趕跑，咱們就不能回去！”“誰(shuí)能趕跑他們呢？叔叔，你說(shuō)，是那些游擊隊(duì)嗎？”婁德嘉肯定地點(diǎn)點(diǎn)頭，隨后又連連唔了兩聲?！翱墒?，叔叔，游擊隊(duì)就不會(huì)讓日本鬼子趕跑嗎？”“可想得乖！地下的蛤蟆，可吃不著天上的天鵝肉咧！……傻丫頭，你是中國(guó)人，你可知道中國(guó)的游擊隊(duì)全在哪里？”“我不知道，爸爸說(shuō)過(guò)這山里全是咱們的游擊隊(duì)哩！”“這山里，這山可大啦，日本鬼子他一輩子也難以摸著大門(mén)嘞！”突然，腳步子踏在雪上的聲音，投進(jìn)窯洞里來(lái)。機(jī)警的婁德嘉首先聽(tīng)著那種聲音，立即給珍子一個(gè)手勢(shì)讓她靠在他身后的洞壁上。他右手提拎起裝好了彈藥的圍槍，左手做成弧形攏在耳根后辨著究竟是人的腳步，還是山獸的腳步。假如是人的，那就兇多吉少了！婁德嘉沒(méi)有聽(tīng)錯(cuò)，是人的腳步聲，不過(guò)他已證明，那僅僅是一個(gè)人。于是他默念著：一個(gè)，那簡(jiǎn)直比打兔子還容易呀！他抖擻一下，膽子壯了起來(lái)。然而，機(jī)警的婁德嘉猜錯(cuò)了，隨著腳步聲出現(xiàn)在他眼前的不是想象中的敵人，原來(lái)是自己的母親。于是婁德嘉大吃一驚地叫起來(lái)：“媽……怎么？你來(lái)干什么？”這個(gè)頭上腳下全被雪包圍的老太婆，一句話還沒(méi)有說(shuō)，就栽倒在干草地上了。待半天她才喘上一口氣來(lái)。閉著眼睛向地下嘔出一句話：“你哥哥完啦！”“爸死啦嗎？爸是讓日本鬼子殺死啦嗎？……奶，你快說(shuō)——”“別哭，孩子，”老祖母打著牙巴骨安慰著快要發(fā)瘋的孫女，“你聽(tīng)我從頭說(shuō)，別哭啊，天保佑，你爸爸沒(méi)有死，你們前腳走，日本兵后腳就來(lái)咧！那些鬼是為著你哥哥來(lái)的哩！一個(gè)通譯指著你哥哥問(wèn)那個(gè)朱村長(zhǎng)：他就是打山柴的婁道嘉嗎？朱村長(zhǎng)點(diǎn)了一下頭，日本兵可就不問(wèn)青紅皂白，餓虎撲食地把你哥哥架走啦！……”“為什么要架哥哥呢？”婁德嘉覺(jué)得哥哥既不是壯丁，又不是婦女，所以他十分懷疑，“媽，怎么不問(wèn)問(wèn)那個(gè)通譯？”“呀喲！”她受了驚似的，繼續(xù)說(shuō)：“媽去見(jiàn)朱村長(zhǎng)啦，告訴我不要緊，日本兵不能殺害你的兒子，他們是要他做‘向?qū)А?，我?wèn)他什么叫‘向?qū)А?？他說(shuō)：就是讓他領(lǐng)著去打游擊隊(duì)?？墒俏也恍?，這一定是朱村長(zhǎng)他騙我呀！”婁德嘉聽(tīng)了母親的話，兩只腳就有點(diǎn)站不穩(wěn)了。他想立刻離開(kāi)這窯洞，去證明這件事情的虛實(shí)。于是他用非常鎮(zhèn)靜的態(tài)度對(duì)母親說(shuō)：“媽，我出去一趟，去給哥哥想個(gè)辦法……”“想什么辦法呀，你能夠救出你的哥哥嗎？做夢(mèng)的孩子！”“媽，也許能……”婁德嘉扛起圍槍背著彈藥袋悄然地走出了窯洞。他向著入山的，被大雪掩埋了的要道奔去。而他的意識(shí)，卻繞過(guò)了那要道以外的道路。他的腳步是飛快的，但他的心卻在那不能速?zèng)Q的岔路上徘徊著，徘徊著……大約走了一點(diǎn)鐘之后。在一個(gè)峰巒疊嶂的高處，婁德嘉停下了。他覓到一塊可以掩蔽對(duì)方視線的大石。他把圍槍放在那上面。一切都安靜著，唯有那不斷的飛瀑在單調(diào)地吵鬧著，乘著透明的銀灰的浮云的太陽(yáng)露著模糊難辨的臉譜，以遲緩的速度向西映去……之后，婁德嘉銳利的眼睛從標(biāo)尺的缺口看見(jiàn)一張飄蕩著蒼白胡須的臉，那張臉，也是蒼白的，而且?guī)е鴰讞l新添的傷痕……突然，一種嚴(yán)厲的責(zé)罵在他的耳邊震動(dòng)起來(lái)：“畜生！不能拿我的槍殺我的兒子！德嘉，你哥哥和你有什么冤仇呢？”“饒恕我吧，爸爸，”婁德嘉乞憐地默語(yǔ)著，“兒子要干一次不孝不悌的勾當(dāng)了！”獵人，婁德嘉仿佛遇到了一只猛獸，他猙獰地扳動(dòng)著貼在槍機(jī)上的食指……（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．婁德嘉原想打一些山兔之類的山獸，最終還是放棄了，可以看出他是一個(gè)小心謹(jǐn)慎、思慮周全的人。B．婁德嘉嚼著面饃來(lái)消磨焦躁的時(shí)辰，這種焦躁主要源于對(duì)敵人洗劫后的家鄉(xiāng)狀況的擔(dān)憂。C．母親找到婁德嘉只是希望他能夠把婁德嘉的兄長(zhǎng)救出來(lái)，對(duì)于兄長(zhǎng)給敵人帶路一事缺少足夠的認(rèn)知。D．婁德嘉向入山的要道奔去時(shí)，腳步是飛快的，但他的心卻在徘徊著，突出了婁德嘉此時(shí)難以抉擇的矛盾心理。（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．本文開(kāi)頭寫(xiě)了呂梁山空曠寂靜的雪地景色，接下來(lái)又寫(xiě)到成群的老鴉“飛了下來(lái)”“寒愴的鳴叫”，動(dòng)靜結(jié)合，給人以靈動(dòng)之感。B．文中插入婁德嘉的“呆想”，呈現(xiàn)出家園慘遭破壞的情景，通過(guò)虛寫(xiě)，突出了婁德嘉被迫避難時(shí)對(duì)故鄉(xiāng)慘遭踐踏的憂慮。C．文中善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物，如“提拎起裝好了彈藥的圍槍，左手做成弧形攏在耳根后”等描寫(xiě)，突出了婁德嘉的勇敢與機(jī)警。D．本文同王愿堅(jiān)的《黨費(fèi)》都通過(guò)特定歷史時(shí)期的典型事件，揭示出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命能取得勝利離不開(kāi)人民的支持。（3）對(duì)話描寫(xiě)是本文的一大特色，請(qǐng)以?shī)涞录闻c侄女珍子的對(duì)話為例，分析對(duì)話描寫(xiě)的作用。（4）小說(shuō)最后一段意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容加以探究。二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：（蘇秦）游燕，歲余而后得見(jiàn)。說(shuō)燕文侯曰：“燕地方二千馀里，民雖不佃作而足于棗栗矣，此所謂天府者也。夫安樂(lè)無(wú)事，不見(jiàn)覆軍殺將，無(wú)過(guò)燕者。大王知其所以然乎？夫燕之所以不犯寇被甲兵者，以趙之為蔽其南也。秦趙五戰(zhàn)，秦再勝而趙三勝。秦趙相斃，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。且夫秦之攻燕也，逾云中、九原，過(guò)代、上谷，彌地?cái)?shù)千里，雖得燕城，秦計(jì)固不能守也。秦之不能害燕亦明矣。今趙之攻燕也，發(fā)興號(hào)令，不至十日，而數(shù)十萬(wàn)之眾軍于東垣矣。度呼沱，涉易水，不至四五日，距國(guó)都矣。故曰秦之攻燕也，戰(zhàn)于千里之外；趙之攻燕也，戰(zhàn)于百里之內(nèi)。夫不憂百里之患而重千里之外，計(jì)無(wú)過(guò)于此者。是故原大王與趙從親，天下為一，則燕國(guó)必?zé)o患矣?！蔽暮钤唬骸白颖赜蠌囊园惭?，寡人請(qǐng)以國(guó)從?！庇谑琴Y蘇秦車馬金帛以至趙。（節(jié)選自《史記?蘇秦列傳》，有刪改）材料二：人有惡蘇秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。王以萬(wàn)乘下之，尊之于廷，示天下與小人群也?！蔽浒簿龔凝R來(lái)，而燕王不館也。謂燕王曰：“臣東周之鄙人也，見(jiàn)足下身無(wú)咫尺之功，而足下迎臣于郊，顯臣于廷。今臣為足下使功存危燕足下不聽(tīng)臣者人必有言臣不信，傷臣于王者。使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾參，三者天下之高行，而以事足下，不可乎？”燕王曰：“可?！痹唬骸坝写?，臣亦不事足下矣?！碧K秦曰：“且夫孝如曾參，義不離親一夕宿于外，足下安得使之之齊？廉如伯夷，不取素餐，污武王之義而不臣焉，餓而死于首陽(yáng)之山。廉如此者，何肯步行數(shù)千里，而事弱燕之危主乎？信如尾生，期而不來(lái)，抱梁柱而死。信至如此，何肯揚(yáng)燕、秦之威于齊而取大功哉？且夫信行者，所以自為也，非所以為人也。皆自覆之術(shù)，非進(jìn)取之道也。且夫三王代興，五霸迭盛，皆不自覆也。臣之趣固不與足下合者，足下自覆之君也，仆者進(jìn)取之臣也，所謂以忠信得罪于君者也?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策》）（1）材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今臣為足下A使B功存C危燕D足下E不聽(tīng)F臣者G人必有言H臣不信，傷臣于王者（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．佃作，是指從事農(nóng)業(yè)、從事耕作。古文中與之意義相近的詞語(yǔ)還有耕耘、稼穡、拽耙扶犁等。B．從親，即合縱相親，指六國(guó)合縱結(jié)盟、共同抗秦的策略，與《屈原列傳》中“齊與楚從親”相同。C．素餐，與漢語(yǔ)成語(yǔ)“尸位素餐”中“素餐”一致，其中“素”指“空，有名無(wú)實(shí)或有實(shí)無(wú)名”。D．“所以自為也”中“所以”一詞的理解與《蘭亭集序》中“所以游目騁懷”中的“所以”不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．蘇秦在游說(shuō)燕文侯時(shí)，巧用假設(shè)和對(duì)比法清楚地分析了燕國(guó)當(dāng)時(shí)面臨的周邊形勢(shì)，并且最終憑借自己的一番言辭成功說(shuō)服燕文侯與趙國(guó)結(jié)盟。B．蘇秦指出趙國(guó)是燕國(guó)的地理屏障，燕國(guó)得益于趙國(guó)而免除了戰(zhàn)亂，秦國(guó)不會(huì)明計(jì)攻燕但難免暗中用計(jì)，聯(lián)趙抗秦才是燕國(guó)長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略大計(jì)。C．文本二中蘇秦通過(guò)分析尾生、伯夷和曾參三個(gè)人物，表達(dá)了對(duì)其美德的尊崇，同時(shí)也表明自己想要學(xué)習(xí)他們，做“進(jìn)取之臣”，不斷自我完善。D．蘇秦認(rèn)為國(guó)家之間的政治活動(dòng)不能用普通的仁義道德來(lái)評(píng)價(jià)，“三王代興，五霸迭盛”，是因?yàn)樗麄冊(cè)阢∈厝粘５赖碌耐瑫r(shí)，又能講策略、求變通。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①秦趙相斃，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。②王以萬(wàn)乘下之，尊之于廷，示天下與小人群也。（5）有人說(shuō)，大凡有成就的縱橫家，絕不只是因其能言善辯，定還有其他過(guò)人之處。請(qǐng)結(jié)合材料，概括蘇秦的“其他過(guò)人之處”。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。與任城許主簿游南池杜甫秋水通溝洫①，城隅進(jìn)小船。晚涼看洗馬，森木亂鳴蟬。菱熟經(jīng)時(shí)雨，蒲荒八月天。晨朝降白露，遙憶舊青氈②?！咀ⅰ竣贉箱禾镩g水道。②舊青氈：《晉書(shū)?王獻(xiàn)之傳》有載，王獻(xiàn)之“夜臥齋中，而有偷人入室盜物都盡。獻(xiàn)之徐曰：‘偷兒，青氈我家舊物，可特置之?！罕I驚走?！焙笠浴扒鄽帧敝复始遗f物。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.本詩(shī)開(kāi)頭寫(xiě)田地間縱橫的水道相通，詩(shī)人與許主簿乘船順著秋水劃進(jìn)了南池。B.詩(shī)人選取多個(gè)典型的意象，從不同的角度進(jìn)行描寫(xiě)，展現(xiàn)了一幅水鄉(xiāng)秋色圖。C.尾聯(lián)援引的“青氈故物”的典故，以巧妙貼切的方式卒章顯志，委婉表達(dá)了詩(shī)人的情感。D.本詩(shī)語(yǔ)言清新俊逸，與《客至》一樣，以極富情趣的生活畫(huà)面流露出濃郁的生活氣息。（2）詩(shī)人筆下的秋景有哪些特點(diǎn)？這首詩(shī)傳達(dá)了詩(shī)人怎樣的心緒？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）白居易在《琵琶行》中告訴人們藝術(shù)表現(xiàn)中要適當(dāng)以“空白”展現(xiàn)更豐富的意蘊(yùn)的兩句詩(shī)是“，”。（2）《夢(mèng)游天姥吟留別》中，最能表現(xiàn)作者性格（主旨）的句子是“，”。（3）《侍坐》中曾皙的理想社會(huì)是在“，”情況下，成年人帶著幾個(gè)孩子自由自在地生活在和諧的社會(huì)里。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（14分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。我站在旗津島的海水浴場(chǎng)，看汪洋大海，寬闊無(wú)邊的波濤，一排又一排地奔襲沖撞而來(lái)，也像是一座座山巒奔涌到你面前，崩塌濺落成美麗的水珠。極目遠(yuǎn)眺，恣肆沸騰的海水，沒(méi)有盡頭，沒(méi)有邊際線，真的是白茫茫水天一色。多么壯麗雄奇的大海！看，那海水是任何大江大湖都不能比擬的，它氣勢(shì)雄壯令人驚駭，它碧藍(lán)得深不可測(cè)，它美麗魅惑使你暈眩。旗津島像一把長(zhǎng)長(zhǎng)的利劍，又像一條長(zhǎng)長(zhǎng)的門(mén)閂，橫臥在港灣前，守衛(wèi)迎送來(lái)來(lái)往往的船只。從旗津島看港灣沿岸碼頭停泊的輪船，一排排列隊(duì)整齊，高舉的起重機(jī)桿似乎顯得遙遠(yuǎn)渺小，可見(jiàn)港灣是多么開(kāi)闊水深，又有多少巨輪可以自由輕松駛?cè)腭偝?。這不，說(shuō)話間，一艘龐然大物快速駛來(lái)。漆黑的船身、大紅的輪底，旁若無(wú)人地長(zhǎng)驅(qū)直入，像是急著回家趕路那樣輕快“你爺爺原來(lái)就是在這樣的輪船上服務(wù)，對(duì)工作很盡責(zé)?！蔽覍?duì)兒子菽說(shuō)。（1）文中畫(huà)橫線的兩個(gè)句子中的“一排又一排”和“一排排”語(yǔ)意相近，亦有不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（2）對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)波浪線部分“看”字后面第一個(gè)逗號(hào)的表現(xiàn)力。（3）請(qǐng)寫(xiě)出文中兩個(gè)加點(diǎn)的“對(duì)”字的語(yǔ)意。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。傳統(tǒng)服飾既是中華民族悠久歷史文化的重要載體，①。古詩(shī)中，有“緗綺為下裙，紫綺為上襦”的搭配講究，有“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)”的清新品位，也有“越羅衫袂迎春風(fēng)，玉刻麒麟腰帶紅”的非凡氣度。服章之美，背后是禮儀與文化的底蘊(yùn)。傳統(tǒng)服飾的面料、花紋、圖案、形制，以及織造刺繡工藝，②。很多愛(ài)好者不僅重視穿著體驗(yàn)，還會(huì)仔細(xì)了解不同時(shí)期服飾形制及其歷史背景，探尋其承襲的禮儀，并把這樣的文化分享給身邊的朋友甚至外國(guó)友人。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，人們喜歡傳統(tǒng)服飾，正是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知不斷深入、文化自信愈發(fā)堅(jiān)定的鮮明體現(xiàn)。其實(shí)，這樣“圈粉”的國(guó)潮風(fēng)，③。學(xué)習(xí)體驗(yàn)點(diǎn)茶技藝，在茶百戲中體悟茶道之禮；玩飛花令，在你一言我一語(yǔ)中感受詩(shī)詞之韻；體驗(yàn)手繪團(tuán)扇，在動(dòng)手操作中品味傳統(tǒng)之美……傳統(tǒng)技藝、娛樂(lè)從古籍里“請(qǐng)出來(lái)”，讓可參與的公眾活動(dòng)多起來(lái)，既豐富人們的文化生活，又加強(qiáng)文化傳承的路徑。這也啟示我們：找到和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，不僅能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生、重放光彩，也能更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（2）文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。四、?xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ提到“找到和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，不僅能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生、重放光彩，也能更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”。當(dāng)代青年，每一個(gè)人都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者。應(yīng)怎樣去尋找“和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)”呢？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023-2024學(xué)年河北省石家莊市民樂(lè)一中高三（上）月考語(yǔ)文試卷（10月份）參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從東漢末年到魏晉，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的新思潮即所謂新的世界觀人生觀和反映在文藝、美學(xué)上的同一思潮的基本特征，是什么呢？簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，這就是人的覺(jué)醒。它恰好成為從兩漢時(shí)代逐漸脫身出來(lái)的一種歷史前進(jìn)的音響。在人的活動(dòng)和觀念完全屈從于神學(xué)目的論和讖緯宿命論支配控制下的兩漢時(shí)代，是不可能有這種覺(jué)醒的。文藝和審美心理比起其他領(lǐng)域，反映得更為敏感、直接和清晰一些。《古詩(shī)十九首》以及風(fēng)格與之極為接近的蘇李詩(shī)（東漢無(wú)名氏文人假托李陵所作的三首抒情詩(shī)，及假托蘇武所作的四首詩(shī)，被人們合稱為蘇李詩(shī)），無(wú)論從形式到內(nèi)容，都開(kāi)一代先聲。它們?cè)趯?duì)日常時(shí)世、人事、節(jié)候、名利、享樂(lè)等等詠嘆中，直抒胸臆，深發(fā)感喟。在這種感嘆抒發(fā)中，突出的是一種性命短促、人生無(wú)常的悲傷。這種對(duì)生死存亡的重視、哀傷，對(duì)人生短促的感慨、喟嘆，從建安直到晉宋，從中下層直到皇家貴族，在相當(dāng)一段時(shí)間中和空間內(nèi)彌漫開(kāi)來(lái)，成為整個(gè)時(shí)代的典型音調(diào)。他們唱出的都是同一哀傷，同一感嘆，同一種思緒，同一種音調(diào)。可見(jiàn)這個(gè)問(wèn)題在當(dāng)時(shí)社會(huì)心理和意識(shí)形態(tài)上具有重要的位置，是他們的世界觀人生觀的一個(gè)核心部分。這個(gè)核心便是在懷疑論哲學(xué)思潮下對(duì)人生的執(zhí)著。在表面看來(lái)似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面，是對(duì)人生、生命、命運(yùn)、生活的強(qiáng)烈的欲求和留戀。而它們正是在對(duì)原來(lái)占據(jù)統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)——從經(jīng)術(shù)到宿命，從鬼神迷信到道德節(jié)操的懷疑和否定基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)的。正是對(duì)外在權(quán)威的懷疑和否定，才有內(nèi)在人格的覺(jué)醒和追求。也就是說(shuō)，以前所宣傳和相信的那套倫理道德、鬼神迷信、讖緯宿命、煩瑣經(jīng)術(shù)等等規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值，都是虛假的或值得懷疑的，它們并不可信或無(wú)價(jià)值。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中總充滿那么多的生離死別哀傷不幸才是真的。既然如此，那為什么不抓緊生活，盡情享受呢？為什么不珍重自己生命呢？表面看來(lái)似乎是無(wú)恥地在貪圖享樂(lè)、腐敗、墮落，其實(shí)，恰恰相反，它是在當(dāng)時(shí)特定歷史條件下深刻地表現(xiàn)了對(duì)人生、生活的極力追求。生命無(wú)常、人生易老本是古往今來(lái)一個(gè)普遍命題，魏晉詩(shī)篇中這一永恒命題的詠嘆之所以具有如此感人的審美魅力而千古傳誦，也是與這種思緒感情中所包含的具體時(shí)代內(nèi)容不可分的。從黃巾起義前后起，整個(gè)社會(huì)日漸動(dòng)蕩，接著便是戰(zhàn)禍不已，疾疫流行，死亡枕藉，連大批的上層貴族也在所不免?！靶欤ǜ桑╆悾眨?yīng)（玚）劉（楨），一時(shí)俱逝”，榮華富貴，頃刻喪落，曹丕曹植也都只活了四十歲??既然如此，而既定的傳統(tǒng)、事物、功業(yè)、學(xué)問(wèn)、信仰又并不怎么可信可靠，大都是從外面強(qiáng)加給人們的，那么個(gè)人存在的意義和價(jià)值就突現(xiàn)出來(lái)了，如何有意義地自覺(jué)地充分把握住這短促而多苦難的人生，使之更為豐富滿足，便突現(xiàn)出來(lái)了。它實(shí)質(zhì)上標(biāo)志著一種人的覺(jué)醒，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和信仰價(jià)值的條件下，人對(duì)自己生命、意義、命運(yùn)的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求。（節(jié)選自李澤厚《美的歷程》，有刪減）材料二：如果將整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期都稱作亂世，也許并不過(guò)分。在這種情況下，文學(xué)創(chuàng)作很自然地形成一些共同的主題。其中之一就是生死主題。生死主題主要是感慨人生的短促、死亡的不可避免，以及表現(xiàn)如何對(duì)待生、如何迎接死的思考。在漢樂(lè)府和《古詩(shī)十九首》中已有不少感嘆生死的詩(shī)歌，《薤露》《蒿里》之作，以及“人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考”等詩(shī)句，可以說(shuō)是這類主題的直接源頭。魏晉以后生死主題越發(fā)普遍了，曹丕的《與吳質(zhì)書(shū)》很真切地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)帶有普遍性的想法：“昔年疾疫，親故多離其災(zāi)。徐、陳、應(yīng)、劉，一時(shí)俱逝，痛可言邪！……少壯真當(dāng)努力，年一過(guò)往，何可攀援？古人思秉燭夜游，良有以也。”他因疾疫造成眾多親故死亡而深感悲痛，由此想到少壯當(dāng)努力成就一番事業(yè)，又想秉燭夜游及時(shí)行樂(lè)。生與死是一個(gè)帶有哲理意味的主題，如果結(jié)合人生的真實(shí)體驗(yàn)可以寫(xiě)得有血有肉，如：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?！保ú懿佟抖谈栊小罚坝猩赜兴?，早終非命促?！薄八廊ズ嗡?，托體同山阿。”（陶淵明《擬挽歌辭》）“春草暮兮秋風(fēng)驚，秋風(fēng)罷兮春草生。綺羅畢兮池館盡，琴瑟滅兮丘壟平。自古皆有死，莫不飲恨而吞聲。”（江淹《恨賦》）如果陷入純哲學(xué)的議論又會(huì)很枯燥，如東晉的玄言詩(shī)。對(duì)待人生的態(tài)度無(wú)非四種：一是提高生命的質(zhì)量，及時(shí)勉勵(lì)建功立業(yè)；二是增加生命的長(zhǎng)度，服食求仙，這要借助藥；三是增加生命的密度，及時(shí)行樂(lè)，這須借助酒。第四種態(tài)度，是不以生死為念的順應(yīng)自然的態(tài)度。詩(shī)人不再是一個(gè)自嘆生命短促的渺小生靈，他具有與“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此這類詩(shī)歌便有了新的面貌。（節(jié)選自袁行霈《中國(guó)文學(xué)史》，有刪減）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是AA.如果詩(shī)人的活動(dòng)和觀念時(shí)常屈從于神學(xué)目的論和讖緯宿命論，那么對(duì)生死存亡的思考就不可能出現(xiàn)。B.東漢末至魏晉詩(shī)歌中突出生命短暫、人生無(wú)常的悲傷，這是人的覺(jué)醒在文藝和審美心理領(lǐng)域的表現(xiàn)。C.整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期大體是亂世，在這樣的歷史時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作上出現(xiàn)生死主題就是自然而然的事情。D.在對(duì)待人生的態(tài)度中，詩(shī)人的第四種態(tài)度無(wú)疑與同時(shí)代其他詩(shī)人不同，因此這一類作品便有了新的風(fēng)貌。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是DA.《古詩(shī)十九首》以及蘇李詩(shī)對(duì)后世產(chǎn)生的影響，不僅體現(xiàn)在時(shí)間的跨度上，也體現(xiàn)在群體的廣度上。B.魏晉時(shí)期之所以會(huì)產(chǎn)生出新的世界觀人生觀，是這個(gè)時(shí)期的人們對(duì)原來(lái)占據(jù)統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)懷疑和否定的結(jié)果。C.從魏晉南北朝時(shí)期詩(shī)人們對(duì)待人生的態(tài)度中，我們可以想見(jiàn)，酒和藥在文人之中扮演著重要的角色。D.材料二以曹操、陶淵明、江淹的作品和東晉玄言詩(shī)為例，說(shuō)明“因?yàn)閷?duì)生死主題有了真實(shí)的生命體驗(yàn)，作品往往能有血有肉”。（3）最能體現(xiàn)材料二中所提到的“對(duì)待人生的第四種態(tài)度”的一項(xiàng)是CA.浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露。B.朱門(mén)何足榮？未若托蓬萊。C.聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！D.晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游？（4）請(qǐng)簡(jiǎn)述材料一的行文脈絡(luò)。（5）請(qǐng)以曹操的《短歌行》為例，說(shuō)明它如何體現(xiàn)了材料一中畫(huà)線句子的觀點(diǎn)。【分析】（1）本題考查學(xué)生理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。答題時(shí)要找出詞語(yǔ)相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較。（2）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。（3）本題考查分析觀點(diǎn)和論據(jù)的能力。答題時(shí)首先要理解“對(duì)待人生的第四種態(tài)度”的相關(guān)內(nèi)容，然后結(jié)合選項(xiàng)加以分析判斷。（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。答題時(shí)首先通讀全文，在此基礎(chǔ)上對(duì)文本進(jìn)行分層，然后對(duì)其進(jìn)行分析概括。（5）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度及分析運(yùn)用信息解決問(wèn)題的能力。答題時(shí)首先理解材料一中畫(huà)線句子的觀點(diǎn)，然后結(jié)合《短歌行》對(duì)其進(jìn)行分析說(shuō)明。【解答】（1）A.“如果……那么……就不可能出現(xiàn)”錯(cuò)。對(duì)應(yīng)材料一原文第二段“在人的活動(dòng)和觀念完全屈從于神學(xué)目的論和讖緯宿命論支配控制下的兩漢時(shí)代，是不可能有這種覺(jué)醒的”，原文中提到的是，如果人的活動(dòng)和觀念完全屈從于神學(xué)目的論和讖緯宿命論就不會(huì)誕生人的覺(jué)醒，而人的覺(jué)醒并不等同于對(duì)生死存亡的思考。故選A。（2）D.“材料二以曹操、陶淵明、江淹的作品和東晉玄言詩(shī)為例，說(shuō)明……”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文在材料二第二段，“如果陷入純哲學(xué)的議論又會(huì)很枯燥，如東晉的玄言詩(shī)”，以東晉玄言詩(shī)為例只是為了說(shuō)明“如果陷入純哲學(xué)的議論又會(huì)很枯燥”而不是說(shuō)明“因?yàn)閷?duì)生死主題有了真實(shí)的生命體驗(yàn)，作品往往能有血有肉”。故選D。（3）原文中對(duì)第四種態(tài)度的解釋是“不以生死為念的順應(yīng)自然的態(tài)度”。這種態(tài)度，與道家精神契合。A.出自于《驅(qū)車上東門(mén)行》，意思是四時(shí)運(yùn)行無(wú)停歇，命如朝露短時(shí)盡。是感嘆人生過(guò)于短暫，與“不以生死為念的順應(yīng)自然的態(tài)度”不同。B.出自于郭璞的《游仙詩(shī)》，意思是富貴有什么值得榮耀的，不如托身仙山，借游仙也表達(dá)了歸隱的向往。與“不以生死為念的順應(yīng)自然的態(tài)度”不同。C.出自于陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，意思是姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂(lè)天安命，還有什么可疑慮的呢？體現(xiàn)了順應(yīng)自然的超越態(tài)度，屬于對(duì)待人生的第四種態(tài)度。D.出自于《古詩(shī)十九首》，表達(dá)的是“及時(shí)行樂(lè)”的主題，對(duì)應(yīng)的是第三種人生態(tài)度。故選C。（4）本材料一先提出問(wèn)題，“從東漢末年到魏晉，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的新思潮即所謂新的世界觀人生觀，和反映在文藝——美學(xué)上的同一思潮的基本特征，是什么呢”，然后回答“簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，這就是人的覺(jué)醒”，這是論點(diǎn)；接著以《古詩(shī)十九首》和“蘇李詩(shī)”為例，先分析它們發(fā)出的感喟“突出的是一種性命短促、人生無(wú)常的悲傷”，然后說(shuō)明當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)各個(gè)階層都彌漫著這種情緒，“這種對(duì)生死存亡的重視、哀傷，對(duì)人生短促的感慨、喟嘆，從建安直到晉宋，從中下層直到皇家貴族，在相當(dāng)一段時(shí)間中和空間內(nèi)彌漫開(kāi)來(lái)，成為整個(gè)時(shí)代的典型音調(diào)”，并將其上升為時(shí)代特征，“可見(jiàn)這個(gè)問(wèn)題在當(dāng)時(shí)社會(huì)心理和意識(shí)形態(tài)上具有重要的位置，是他們的世界觀人生觀的一個(gè)核心部分”；然后進(jìn)一步分析這種核心的實(shí)質(zhì)，“這個(gè)核心便是在懷疑論哲學(xué)思潮下對(duì)人生的執(zhí)著”“正是對(duì)外在權(quán)威的懷疑和否定，才有內(nèi)在人格的覺(jué)醒和追求”，而這種覺(jué)醒對(duì)于文藝和審美有著很大影響；最后探討了“人的覺(jué)醒”產(chǎn)生的原因，“從黃巾起義前后起，整個(gè)社會(huì)日漸動(dòng)蕩，接著便是戰(zhàn)禍不已，疾疫流行，死亡枕藉，連大批的上層貴族也在所不免”，以及積極意義，“它實(shí)質(zhì)上標(biāo)志著一種人的覺(jué)醒，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和信仰價(jià)值的條件下，人對(duì)自己生命、意義、命運(yùn)的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求”。（5）首先看畫(huà)線句的觀點(diǎn)，“在表面看來(lái)似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面，是對(duì)人生、生命、命運(yùn)、生活的強(qiáng)烈的欲求和留戀”，意思是表明是頹廢、悲觀、消極，實(shí)際上暗含著正面的、積極的情感，如對(duì)人生的留戀，建功立業(yè)的渴望等。再看《短歌行》中哪些地方能體現(xiàn)這一特點(diǎn)。如詩(shī)歌開(kāi)頭寫(xiě)“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多”，把人生比作“朝露”，極言人生短暫；“去日苦多”，在這短暫人生中，自己也已經(jīng)過(guò)去了大半時(shí)間，此句更加劇了人生短暫的傷感；在這苦悶之中，只好借酒消愁。這幾句表達(dá)了對(duì)人生短促的哀嘆，看似是悲觀消極的。然后詩(shī)人卻并不就此頹廢下去，他渴望得到賢才，建立一番功業(yè)。詩(shī)中多次表達(dá)了對(duì)賢才的渴望，如“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今”；以及對(duì)“人才難得”的憂愁，“明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕”；也想象賢才到來(lái)的愉悅，“越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩”；“周公吐哺，天下歸心”表達(dá)了廣納賢才的渴望。這看似矛盾的心理和表現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)是統(tǒng)一的，正是因?yàn)榭吹搅巳松檀伲哦萌松目少F，才知道應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)光，才如此渴望在短暫的生命中能夠建功立業(yè)，因此要廣納人才。由此可見(jiàn)，《短歌行》在這人生短促的消極哀嘆中，恰恰深藏著他對(duì)于建功立業(yè)的強(qiáng)烈欲求，也恰好能夠體現(xiàn)畫(huà)線句的觀點(diǎn)。答案：（1）A（2）D（3）C（4）首先提出從東漢末年到魏晉，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)新思潮以及反映在文藝、美學(xué)上的同一思潮的基本特征是人的覺(jué)醒；接著以《古詩(shī)十九首》和“蘇李詩(shī)”為例寫(xiě)了“人的覺(jué)醒”在當(dāng)時(shí)文藝和審美心理領(lǐng)域的具體表現(xiàn)；最后探討了“人的覺(jué)醒”產(chǎn)生的原因（背景）和意義（影響）。（5）①《短歌行》中“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多”表達(dá)了對(duì)人生短促的哀嘆，看似是悲觀消極的。②詩(shī)歌中“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今”“周公吐哺，天下歸心”還表達(dá)了對(duì)于“人才難得”的憂愁和廣納人才的渴望。③正是因?yàn)榭吹搅巳松檀?，曹操才如此渴望在短暫的生命中能夠建功立業(yè)，因此要廣納人才。也就是在這人生短促的消極哀嘆中，恰恰深藏著他對(duì)于建功立業(yè)的強(qiáng)烈欲求。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。婁德嘉兄弟（節(jié)選）羅烽第二天早晨：肥大如同白蝴蝶的雪片飛繞著呂梁山。田野，凍結(jié)的溝渠，被幔上一層潔白的外套。纖弱的馬尾松好像經(jīng)不住雪的重壓似的，都在微微地弓垂著腰。那迂回狹窄的山道被掩埋了。除去一些稀疏的、清淺難辨的山兔的蹄印外，再也尋覓不出一個(gè)人的足跡，為了尋覓寒食，成群結(jié)隊(duì)的老鴉冒著雪從山上的叢林里飛了下來(lái)，它們——那些黝黑的污點(diǎn)，毫無(wú)顧惜地將那柔白的垂幃沾染了，一種寒愴的鳴叫，給這靜穆而樸素的空間破壞了。在山的斜坡，在一個(gè)窯洞外，獵人婁德嘉用一塊破布擦拭著父親唯一的遺產(chǎn)——那支圍槍的槍銃。他已經(jīng)有三天沒(méi)用那支槍了。今天，他想借著這雪天，獵一些山兔之類的山獸。但經(jīng)他考慮一番以后，又決定不去了，婁德嘉以為：這里距自己的村莊雖然有三十里地，但那槍聲也足以驚擾多疑的敵人的。于是他抱著圍槍踱進(jìn)了窯洞。珍子還躺在干草上酣睡著。婁德嘉怕驚醒疲困的侄女，他靜悄悄地坐在一個(gè)白楊木墩上，兩手拄著槍口，手背墊抵著下顎，在發(fā)著呆想。他懸慮著他的田園，這一夜間不知道遭了多少災(zāi)難。那些壯丁，那些婦女，認(rèn)識(shí)的或不認(rèn)識(shí)的，誰(shuí)又遭到敵人的殘殺與蹂躪了呢？那些豬羊，那些牛，那些雞鴨，自己的或別人的，誰(shuí)的能不被強(qiáng)盜般的敵人搶奪去呢？還有那些小米和燕麥，那些煤和木材……全完了！想到最后，婁德嘉完全絕望了！而且這個(gè)從來(lái)不懂得怎樣叫作悲哀的獵人，今天他卻不知不覺(jué)地流了眼淚，這兩顆珍貴如大蚌珠的淚水，通過(guò)了起繭的面頰，他毫無(wú)感覺(jué)地讓它滑落到地上。山——寂寞著。雪——潔白的褥單，把大地上存在著的一切不潔白，丑惡的、雜亂的事物全掩蓋住了。這里變?yōu)楹推?，靜穆，縞素而美麗的宇宙，然而，這不實(shí)的外貌，卻引不起獵人婁德嘉的同感。他的心中正堆積著與那些相反的渣滓，而且沒(méi)有方法將它們掃除。他叫醒了侄女。他和珍子開(kāi)始嚼著帶來(lái)的面饃。婁德嘉并不餓，隨便嚼著它來(lái)消磨那焦躁的時(shí)辰。珍子嚼著又涼又硬的面饃，想起比較溫暖的家來(lái)：“叔叔，咱們哪一天才能回家呢？”“誰(shuí)算得出哩！反正，哼，不把日本鬼子趕跑，咱們就不能回去！”“誰(shuí)能趕跑他們呢？叔叔，你說(shuō)，是那些游擊隊(duì)嗎？”婁德嘉肯定地點(diǎn)點(diǎn)頭，隨后又連連唔了兩聲?！翱墒牵迨?，游擊隊(duì)就不會(huì)讓日本鬼子趕跑嗎？”“可想得乖！地下的蛤蟆，可吃不著天上的天鵝肉咧！……傻丫頭，你是中國(guó)人，你可知道中國(guó)的游擊隊(duì)全在哪里？”“我不知道，爸爸說(shuō)過(guò)這山里全是咱們的游擊隊(duì)哩！”“這山里，這山可大啦，日本鬼子他一輩子也難以摸著大門(mén)嘞！”突然，腳步子踏在雪上的聲音，投進(jìn)窯洞里來(lái)。機(jī)警的婁德嘉首先聽(tīng)著那種聲音，立即給珍子一個(gè)手勢(shì)讓她靠在他身后的洞壁上。他右手提拎起裝好了彈藥的圍槍，左手做成弧形攏在耳根后辨著究竟是人的腳步，還是山獸的腳步。假如是人的，那就兇多吉少了！婁德嘉沒(méi)有聽(tīng)錯(cuò)，是人的腳步聲，不過(guò)他已證明，那僅僅是一個(gè)人。于是他默念著：一個(gè)，那簡(jiǎn)直比打兔子還容易呀！他抖擻一下，膽子壯了起來(lái)。然而，機(jī)警的婁德嘉猜錯(cuò)了，隨著腳步聲出現(xiàn)在他眼前的不是想象中的敵人，原來(lái)是自己的母親。于是婁德嘉大吃一驚地叫起來(lái)：“媽……怎么？你來(lái)干什么？”這個(gè)頭上腳下全被雪包圍的老太婆，一句話還沒(méi)有說(shuō)，就栽倒在干草地上了。待半天她才喘上一口氣來(lái)。閉著眼睛向地下嘔出一句話：“你哥哥完啦！”“爸死啦嗎？爸是讓日本鬼子殺死啦嗎？……奶，你快說(shuō)——”“別哭，孩子，”老祖母打著牙巴骨安慰著快要發(fā)瘋的孫女，“你聽(tīng)我從頭說(shuō)，別哭啊，天保佑，你爸爸沒(méi)有死，你們前腳走，日本兵后腳就來(lái)咧！那些鬼是為著你哥哥來(lái)的哩！一個(gè)通譯指著你哥哥問(wèn)那個(gè)朱村長(zhǎng)：他就是打山柴的婁道嘉嗎？朱村長(zhǎng)點(diǎn)了一下頭，日本兵可就不問(wèn)青紅皂白，餓虎撲食地把你哥哥架走啦！……”“為什么要架哥哥呢？”婁德嘉覺(jué)得哥哥既不是壯丁，又不是婦女，所以他十分懷疑，“媽，怎么不問(wèn)問(wèn)那個(gè)通譯？”“呀喲！”她受了驚似的，繼續(xù)說(shuō)：“媽去見(jiàn)朱村長(zhǎng)啦，告訴我不要緊，日本兵不能殺害你的兒子，他們是要他做‘向?qū)А模覇?wèn)他什么叫‘向?qū)А?？他說(shuō)：就是讓他領(lǐng)著去打游擊隊(duì)?？墒俏也恍?，這一定是朱村長(zhǎng)他騙我呀！”婁德嘉聽(tīng)了母親的話，兩只腳就有點(diǎn)站不穩(wěn)了。他想立刻離開(kāi)這窯洞，去證明這件事情的虛實(shí)。于是他用非常鎮(zhèn)靜的態(tài)度對(duì)母親說(shuō)：“媽，我出去一趟，去給哥哥想個(gè)辦法……”“想什么辦法呀，你能夠救出你的哥哥嗎？做夢(mèng)的孩子！”“媽，也許能……”婁德嘉扛起圍槍背著彈藥袋悄然地走出了窯洞。他向著入山的，被大雪掩埋了的要道奔去。而他的意識(shí)，卻繞過(guò)了那要道以外的道路。他的腳步是飛快的，但他的心卻在那不能速?zèng)Q的岔路上徘徊著，徘徊著……大約走了一點(diǎn)鐘之后。在一個(gè)峰巒疊嶂的高處，婁德嘉停下了。他覓到一塊可以掩蔽對(duì)方視線的大石。他把圍槍放在那上面。一切都安靜著，唯有那不斷的飛瀑在單調(diào)地吵鬧著，乘著透明的銀灰的浮云的太陽(yáng)露著模糊難辨的臉譜，以遲緩的速度向西映去……之后，婁德嘉銳利的眼睛從標(biāo)尺的缺口看見(jiàn)一張飄蕩著蒼白胡須的臉，那張臉，也是蒼白的，而且?guī)е鴰讞l新添的傷痕……突然，一種嚴(yán)厲的責(zé)罵在他的耳邊震動(dòng)起來(lái)：“畜生！不能拿我的槍殺我的兒子！德嘉，你哥哥和你有什么冤仇呢？”“饒恕我吧，爸爸，”婁德嘉乞憐地默語(yǔ)著，“兒子要干一次不孝不悌的勾當(dāng)了！”獵人，婁德嘉仿佛遇到了一只猛獸，他猙獰地扳動(dòng)著貼在槍機(jī)上的食指……（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是CA．婁德嘉原想打一些山兔之類的山獸，最終還是放棄了，可以看出他是一個(gè)小心謹(jǐn)慎、思慮周全的人。B．婁德嘉嚼著面饃來(lái)消磨焦躁的時(shí)辰，這種焦躁主要源于對(duì)敵人洗劫后的家鄉(xiāng)狀況的擔(dān)憂。C．母親找到婁德嘉只是希望他能夠把婁德嘉的兄長(zhǎng)救出來(lái)，對(duì)于兄長(zhǎng)給敵人帶路一事缺少足夠的認(rèn)知。D．婁德嘉向入山的要道奔去時(shí)，腳步是飛快的，但他的心卻在徘徊著，突出了婁德嘉此時(shí)難以抉擇的矛盾心理。（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是AA．本文開(kāi)頭寫(xiě)了呂梁山空曠寂靜的雪地景色，接下來(lái)又寫(xiě)到成群的老鴉“飛了下來(lái)”“寒愴的鳴叫”，動(dòng)靜結(jié)合，給人以靈動(dòng)之感。B．文中插入婁德嘉的“呆想”，呈現(xiàn)出家園慘遭破壞的情景，通過(guò)虛寫(xiě)，突出了婁德嘉被迫避難時(shí)對(duì)故鄉(xiāng)慘遭踐踏的憂慮。C．文中善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物，如“提拎起裝好了彈藥的圍槍，左手做成弧形攏在耳根后”等描寫(xiě)，突出了婁德嘉的勇敢與機(jī)警。D．本文同王愿堅(jiān)的《黨費(fèi)》都通過(guò)特定歷史時(shí)期的典型事件，揭示出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命能取得勝利離不開(kāi)人民的支持。（3）對(duì)話描寫(xiě)是本文的一大特色，請(qǐng)以?shī)涞录闻c侄女珍子的對(duì)話為例，分析對(duì)話描寫(xiě)的作用。（4）小說(shuō)最后一段意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容加以探究。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說(shuō)整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中對(duì)話描寫(xiě)作用的分析能力，答題時(shí)要結(jié)合對(duì)話描寫(xiě)在文中的運(yùn)用以及小說(shuō)的人物、情節(jié)、主題等方面加以分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容意蘊(yùn)的分析能力，答題時(shí)要結(jié)合文本，既要分析其表層含義，又要挖掘其深層意蘊(yùn)。【解答】（1）C.“母親找到婁德嘉只是希望他能夠把婁德嘉的兄長(zhǎng)救出來(lái)”錯(cuò)誤。從母親的話“想什么辦法呀，你能夠救出你的哥哥嗎？做夢(mèng)的孩子！”可知，母親只是來(lái)送信，并沒(méi)有指望婁德嘉能夠把他的兄長(zhǎng)救出來(lái)。故選C。（2）A.“給人以靈動(dòng)之感”錯(cuò)誤。從主人公當(dāng)時(shí)的躲避環(huán)境和“一種寒愴的鳴叫，給這靜穆而樸素的空間破壞了”可知，應(yīng)該是渲染了緊張的氣氛。故選A。（3）從“珍子嚼著又涼又硬的面饃，想起比較溫暖的家來(lái)：‘叔叔，咱們哪一天才能回家呢？’”可知，折射出珍子對(duì)家的眷戀，控訴了侵略者的暴行。從“‘誰(shuí)算得出哩！反正，哼，不把日本鬼子趕跑，咱們就不能回去！’‘誰(shuí)能趕跑他們呢？叔叔，你說(shuō)，是那些游擊隊(duì)嗎？’婁德嘉肯定地點(diǎn)點(diǎn)頭，隨后又連連唔了兩聲”“可想得乖！地下的蛤蟆，可吃不著天上的天鵝肉咧！……”可知，婁德嘉告訴珍子游擊隊(duì)一定能夠趕跑鬼子，突出了他對(duì)游擊隊(duì)的信任和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的信心。從“‘傻丫頭，你是中國(guó)人，你可知道中國(guó)的游擊隊(duì)全在哪里？’‘我不知道，爸爸說(shuō)過(guò)這山里全是咱們的游擊隊(duì)哩！’”可知，對(duì)話中交代了珍子父親知道游擊隊(duì)進(jìn)山的行蹤，為后文“媽去見(jiàn)朱村長(zhǎng)啦，告訴我不要緊，日本兵不能殺害你的兒子，他們是要他做‘向?qū)А摹薄皧涞录武J利的眼睛從標(biāo)尺的缺口看見(jiàn)一張飄蕩著蒼白胡須的臉，那張臉，也是蒼白的，而且?guī)е鴰讞l新添的傷痕……獵人，婁德嘉仿佛遇到了一只猛獸，他猙獰地扳動(dòng)著貼在槍機(jī)上的食指……”情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。（4）從“獵人……他猙獰地扳動(dòng)著貼在槍機(jī)上的食指……”可知，小說(shuō)結(jié)尾含蓄地交代了故事的結(jié)局，寫(xiě)“獵人”婁德嘉為了保護(hù)山里的的游擊隊(duì)，“扳動(dòng)著貼在槍機(jī)上的食指”，選擇親手擊斃了自己的兄長(zhǎng)。從“他猙獰地扳動(dòng)著貼在槍機(jī)上的食指……”可知，“猙獰”二字，表現(xiàn)出了婁德嘉此時(shí)激烈的心理斗爭(zhēng)，他為了保護(hù)救國(guó)救民的游擊隊(duì)，他不顧親人的反對(duì)“一種嚴(yán)厲的責(zé)罵在他的耳邊震動(dòng)起來(lái)：‘畜生！不能拿我的槍殺我的兒子！德嘉，你哥哥和你有什么冤仇呢？’”，將被抓去給日寇帶路的哥哥擊斃，在這一刻他忘記了窯洞中的母親，忘記了自己的侄女，忘記了大道倫常，這一刻祖國(guó)是他的母親！寫(xiě)出了婁德嘉在經(jīng)歷了強(qiáng)烈的內(nèi)心沖突后，依然選擇民族大義而放棄親情的決絕。聯(lián)系前文“他懸慮著他的田園，這一夜間不知道遭了多少災(zāi)難。那些壯丁，那些婦女，認(rèn)識(shí)的或不認(rèn)識(shí)的，誰(shuí)又遭到敵人的殘殺與蹂躪了呢？……”，此時(shí)婁德嘉將集體利益放在第一位，“獵人，婁德嘉仿佛遇到了一只猛獸，他猙獰地扳動(dòng)著貼在槍機(jī)上的食指……”，表現(xiàn)了婁德嘉對(duì)于侵略者的憤恨促使他變得異常果敢，由一名普通的獵人成為一名勇敢的斗士。答案：（1）C（2）A（3）①折射出珍子對(duì)家的眷戀，控訴了侵略者的暴行。②婁德嘉告訴珍子游擊隊(duì)一定能夠趕跑鬼子，突出了他對(duì)游擊隊(duì)的信任和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的信心。③對(duì)話中交代了珍子父親知道游擊隊(duì)進(jìn)山的行蹤，為后文情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。（4）①小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)“獵人”“扳動(dòng)著貼在槍機(jī)上的食指”，含蓄地交代了故事的結(jié)局，婁德嘉為了保護(hù)山里的抗日游擊隊(duì)選擇親手擊斃自己的兄長(zhǎng)。②“猙獰”二字，寫(xiě)出了婁德嘉在經(jīng)歷了強(qiáng)烈的內(nèi)心沖突后，依然選擇民族大義而放棄親情的決絕。③婁德嘉對(duì)于侵略者的憤恨促使他變得異常果敢，由一名普通的獵人成為一名勇敢的斗士。二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：（蘇秦）游燕，歲余而后得見(jiàn)。說(shuō)燕文侯曰：“燕地方二千馀里，民雖不佃作而足于棗栗矣，此所謂天府者也。夫安樂(lè)無(wú)事，不見(jiàn)覆軍殺將，無(wú)過(guò)燕者。大王知其所以然乎？夫燕之所以不犯寇被甲兵者，以趙之為蔽其南也。秦趙五戰(zhàn)，秦再勝而趙三勝。秦趙相斃，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。且夫秦之攻燕也，逾云中、九原，過(guò)代、上谷，彌地?cái)?shù)千里，雖得燕城，秦計(jì)固不能守也。秦之不能害燕亦明矣。今趙之攻燕也，發(fā)興號(hào)令，不至十日，而數(shù)十萬(wàn)之眾軍于東垣矣。度呼沱，涉易水，不至四五日，距國(guó)都矣。故曰秦之攻燕也，戰(zhàn)于千里之外；趙之攻燕也，戰(zhàn)于百里之內(nèi)。夫不憂百里之患而重千里之外，計(jì)無(wú)過(guò)于此者。是故原大王與趙從親，天下為一，則燕國(guó)必?zé)o患矣。”文侯曰：“子必欲合從以安燕，寡人請(qǐng)以國(guó)從?！庇谑琴Y蘇秦車馬金帛以至趙。（節(jié)選自《史記?蘇秦列傳》，有刪改）材料二：人有惡蘇秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。王以萬(wàn)乘下之，尊之于廷，示天下與小人群也。”武安君從齊來(lái)，而燕王不館也。謂燕王曰：“臣東周之鄙人也，見(jiàn)足下身無(wú)咫尺之功，而足下迎臣于郊，顯臣于廷。今臣為足下使功存危燕足下不聽(tīng)臣者人必有言臣不信，傷臣于王者。使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾參，三者天下之高行，而以事足下，不可乎？”燕王曰：“可?！痹唬骸坝写耍家嗖皇伦阆乱?。”蘇秦曰：“且夫孝如曾參，義不離親一夕宿于外，足下安得使之之齊？廉如伯夷，不取素餐，污武王之義而不臣焉，餓而死于首陽(yáng)之山。廉如此者，何肯步行數(shù)千里，而事弱燕之危主乎？信如尾生，期而不來(lái)，抱梁柱而死。信至如此，何肯揚(yáng)燕、秦之威于齊而取大功哉？且夫信行者，所以自為也，非所以為人也。皆自覆之術(shù)，非進(jìn)取之道也。且夫三王代興，五霸迭盛，皆不自覆也。臣之趣固不與足下合者，足下自覆之君也，仆者進(jìn)取之臣也，所謂以忠信得罪于君者也?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策》）（1）材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今臣為足下A使B功存C危燕D足下E不聽(tīng)F臣者G人必有言H臣不信，傷臣于王者（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是DA．佃作，是指從事農(nóng)業(yè)、從事耕作。古文中與之意義相近的詞語(yǔ)還有耕耘、稼穡、拽耙扶犁等。B．從親，即合縱相親，指六國(guó)合縱結(jié)盟、共同抗秦的策略，與《屈原列傳》中“齊與楚從親”相同。C．素餐，與漢語(yǔ)成語(yǔ)“尸位素餐”中“素餐”一致，其中“素”指“空，有名無(wú)實(shí)或有實(shí)無(wú)名”。D．“所以自為也”中“所以”一詞的理解與《蘭亭集序》中“所以游目騁懷”中的“所以”不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是AA．蘇秦在游說(shuō)燕文侯時(shí)，巧用假設(shè)和對(duì)比法清楚地分析了燕國(guó)當(dāng)時(shí)面臨的周邊形勢(shì)，并且最終憑借自己的一番言辭成功說(shuō)服燕文侯與趙國(guó)結(jié)盟。B．蘇秦指出趙國(guó)是燕國(guó)的地理屏障，燕國(guó)得益于趙國(guó)而免除了戰(zhàn)亂，秦國(guó)不會(huì)明計(jì)攻燕但難免暗中用計(jì)，聯(lián)趙抗秦才是燕國(guó)長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略大計(jì)。C．文本二中蘇秦通過(guò)分析尾生、伯夷和曾參三個(gè)人物，表達(dá)了對(duì)其美德的尊崇，同時(shí)也表明自己想要學(xué)習(xí)他們，做“進(jìn)取之臣”，不斷自我完善。D．蘇秦認(rèn)為國(guó)家之間的政治活動(dòng)不能用普通的仁義道德來(lái)評(píng)價(jià)，“三王代興，五霸迭盛”，是因?yàn)樗麄冊(cè)阢∈厝粘５赖碌耐瑫r(shí)，又能講策略、求變通。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①秦趙相斃，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。②王以萬(wàn)乘下之，尊之于廷，示天下與小人群也。（5）有人說(shuō)，大凡有成就的縱橫家，絕不只是因其能言善辯，定還有其他過(guò)人之處。請(qǐng)結(jié)合材料，概括蘇秦的“其他過(guò)人之處”。【分析】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如四字短語(yǔ)、排偶句式、對(duì)稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語(yǔ)在句中充當(dāng)?shù)某煞謥?lái)判斷。最重要的是抓住句子的主語(yǔ)，梳理出事件的來(lái)龍去脈。（2）本題考查了積累古代文化常識(shí)、理解文言實(shí)詞的意義和用法的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。解答文言詞語(yǔ)意義的題主要就是推斷文言詞語(yǔ)的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對(duì)于一眼不能識(shí)別的文言實(shí)詞，我們就必須結(jié)合具體語(yǔ)境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。（4）本題考查學(xué)生辨析文言句式，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，通讀全文了解文章的內(nèi)容及作者所要表達(dá)的思想感情，根據(jù)原題所問(wèn)找到答題區(qū)間并對(duì)答題區(qū)間進(jìn)行分析與歸納，最終概括出答案。【解答】（1）句意：現(xiàn)在我替您出使齊國(guó)，在功勞方面使處在危亡之中的燕國(guó)存活了下來(lái)，可是您卻不再信任我，一定是有人說(shuō)我不守信義，在大王面前中傷我。“今臣為足下使”，“臣”為主語(yǔ)，“為足下”作狀語(yǔ)修飾謂語(yǔ)“使”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，單獨(dú)成句，B處斷開(kāi)；“足下不聽(tīng)臣者”，判斷句的主語(yǔ)部分，單獨(dú)成句，前后斷開(kāi)，D、G兩處斷開(kāi)。故選：B、D、G。（2）A.正確。B.正確。句意：因此希望大王與趙國(guó)合縱相親。/齊國(guó)與楚國(guó)合縱相親。C.正確。句意：不吃白食。/空占著職位不做事，白吃飯。D.錯(cuò)誤。兩處“所以”都是“用來(lái)”的意思。句意：都是用來(lái)自我完善。/用來(lái)縱目四望，開(kāi)闊心胸。故選：D。（3）B.“秦國(guó)不會(huì)明計(jì)攻燕但難免暗中用計(jì)”錯(cuò)誤，原文為“秦之不能害燕亦明矣”，秦國(guó)不能侵害燕的道理很明顯了，選項(xiàng)曲解文意。C.“表達(dá)了對(duì)其美德的尊崇，同時(shí)也表明自己想要學(xué)習(xí)他們”錯(cuò)誤，蘇秦舉三人的例子是為了表明“有此，臣亦不事足下矣”“且夫信行者，所以自為也，非所以為人也”，選項(xiàng)無(wú)中生有。D.“是因?yàn)樗麄冊(cè)阢∈厝粘５赖碌耐瑫r(shí)，又能講策略、求變通”錯(cuò)，文中只強(qiáng)調(diào)他們講策略、知變通，不拘小信，恪守日常道德沒(méi)有提及。故選：A。（4）①“相斃”，相互殺傷；“全”，整個(gè)；“制”，牽制；“所以”，的原因；“犯寇”，受敵人侵犯。譯文：秦趙兩國(guó)相互殺傷（彼此削弱），而大王可以憑借整個(gè)燕國(guó)的勢(shì)力，在后邊牽制著他們，這就是燕國(guó)不受敵人侵犯的原因。②“下”，謙恭；“尊”，推崇；“示”，顯示；“與……群”，與……為伍。譯文：大王以萬(wàn)乘之尊卻謙恭地對(duì)待他，在朝廷上推崇他，這是向天下人顯示自己與小人為伍啊。（5）結(jié)合“今臣為足下使，功存危燕，足下不聽(tīng)臣者，人必有言臣不信，傷臣于王者”“‘使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾參，三者天下之高行，而以事足下，不可乎？’燕王曰：‘可。’曰：‘有此，臣亦不事足下矣……臣之趣固不與足下合者，足下自覆之君也，仆者進(jìn)取之臣也’”可知，蘇秦直接指出燕王疏遠(yuǎn)自己的原因，并說(shuō)明自己和燕王不同的地方，態(tài)度平和，據(jù)此概括出，高度自信：面對(duì)上位者不卑不亢。結(jié)合“且夫信行者，所以自為也，非所以為人也。皆自覆之術(shù)，非進(jìn)取之道也……臣之趣固不與足下合者，足下自覆之君也，仆者進(jìn)取之臣也”可概括出，務(wù)實(shí)積極：重功利而不重清名，積極進(jìn)取，不拘于小節(jié)小信。結(jié)合“秦之攻燕也，戰(zhàn)于千里之外；趙之攻燕也，戰(zhàn)于百里之外”“今臣為足下使功存危燕足下不聽(tīng)臣者人必有言臣不信，傷臣于王者”“三王代興，五霸迭盛，皆不自覆也”可概括出，機(jī)智靈敏：擁有高識(shí)遠(yuǎn)謀，對(duì)天下形勢(shì)認(rèn)識(shí)清晰，對(duì)自身處境觸覺(jué)敏銳。答案：（1）B、D、G（2）D（3）A（4）①秦趙兩國(guó)相互殺傷（彼此削弱），而大王可以憑借整個(gè)燕國(guó)的勢(shì)力，在后邊牽制著他們，這就是燕國(guó)不受敵人侵犯的原因。②大王以萬(wàn)乘之尊卻謙恭地對(duì)待他，在朝廷上推崇他，這是向天下人顯示自己與小人為伍啊。（5）①高度自信：面對(duì)上位者不卑不亢。②務(wù)實(shí)積極：重功利而不重清名，積極進(jìn)取，不拘于小節(jié)小信。③機(jī)智靈敏：擁有高識(shí)遠(yuǎn)謀，對(duì)天下形勢(shì)認(rèn)識(shí)清晰，對(duì)自身處境觸覺(jué)敏銳。參考譯文：材料一：蘇秦游歷到燕國(guó)，經(jīng)過(guò)一年多才見(jiàn)到燕文侯。蘇秦游說(shuō)燕文侯道：“燕國(guó)國(guó)土縱橫兩千多里，即使人民不耕種田地，單是棗栗的收入也就夠富了。這真是天然的府庫(kù)啊！能夠安居樂(lè)業(yè)，沒(méi)有戰(zhàn)事，看不到軍隊(duì)覆滅、將領(lǐng)被殺的情景，沒(méi)有誰(shuí)比得上燕國(guó)。大王知道原因嗎？燕國(guó)不被敵人侵犯的原因，是因?yàn)橼w國(guó)在燕國(guó)的南面遮蔽著。秦國(guó)和趙國(guó)發(fā)動(dòng)五次戰(zhàn)爭(zhēng)，秦國(guó)勝了兩次而趙國(guó)勝了三次。秦趙兩國(guó)相互殺傷（彼此削弱），而大王可以憑借整個(gè)燕國(guó)的勢(shì)力，在后邊牽制著他們，這就是燕國(guó)不受敵人侵犯的原因。況且秦國(guó)要攻打燕國(guó)，就要穿越云中和九原，穿過(guò)代郡和上谷，遠(yuǎn)離幾千里，即使攻克了燕國(guó)的城池，秦國(guó)也考慮到?jīng)]法守住它。秦國(guó)不能侵害燕的道理很明顯了。如今趙國(guó)要攻打燕國(guó)，只要發(fā)出號(hào)令，不到十天，幾十萬(wàn)大軍就會(huì)挺進(jìn)到東垣駐扎了，再渡過(guò)滹沱，涉過(guò)易水，用不了四五天的時(shí)間，就到燕國(guó)的都城了。所以說(shuō)秦國(guó)攻打燕國(guó)，是在千里以外打仗；趙國(guó)攻打燕國(guó)，是在百里以內(nèi)作戰(zhàn)。不擔(dān)心百里以內(nèi)的禍患而重視千里以外的敵人，再?zèng)]有比這更錯(cuò)誤的策略了。因此希望大王與趙國(guó)合縱相親，把各國(guó)聯(lián)成一體，那么燕國(guó)一定不會(huì)有所憂慮了。”燕文侯曰：“你一定打算要用合縱的策略使燕國(guó)獲得安定，我愿把國(guó)家交給你安排?！庇谑蔷唾澲K秦車馬錢(qián)財(cái)?shù)节w國(guó)。（節(jié)選自《史記?蘇秦列傳》，有刪改）材料二：有人對(duì)燕王毀謗蘇秦說(shuō)：“蘇秦是天下最不講信義的人，大王以萬(wàn)乘之尊卻非常謙恭地對(duì)待他，在朝廷上推崇他，但這是向天下人顯示了自己與小人為伍啊?！碧K秦從齊國(guó)歸來(lái)，燕王竟然不給他預(yù)備住處。蘇秦對(duì)燕王說(shuō)：“我本是東周的一個(gè)平庸之輩，當(dāng)初見(jiàn)大王時(shí)沒(méi)有半點(diǎn)兒功勞，但大王到郊外去迎接我，使我在朝廷上地位顯赫?，F(xiàn)在我替您出使齊國(guó)，在功勞方面使處在危亡之中的燕國(guó)存活了下來(lái)，可是您卻不再信任我，一定是有人說(shuō)我不守信義，在大王面前中傷我。假使我像尾生那樣講信用，像伯夷那樣廉潔，像曾參那樣孝順，具有這三種天下公認(rèn)的高尚操行，來(lái)為大王效命，是不是可以呢？”燕王說(shuō)：“當(dāng)然可以。”蘇秦說(shuō)：“如果真是這樣，我也就不會(huì)來(lái)為大王服務(wù)了?！碧K秦說(shuō)：“臣要像曾參一樣孝順，就不能離開(kāi)父母在外面歇宿一夜，您又怎么能讓他到齊國(guó)去呢？像伯夷那樣廉潔，不吃白食，認(rèn)為周武王不義，不做他的臣下，又拒不接受孤竹國(guó)的君位，餓死在首陽(yáng)山上，廉潔到這種程度，又怎么肯步行幾千里，而為弱小燕國(guó)的垂危君主服務(wù)呢？如果臣有尾生的信用，和女子約會(huì)在橋下，那女子沒(méi)來(lái)，直到水淹上身也不離開(kāi)，最終抱著橋柱被淹死。講信義到這種地步，怎么肯到齊國(guó)去宣揚(yáng)燕秦的威力，并取得巨大的功績(jī)呢？再說(shuō)講信義道德的人，都是用來(lái)自我完善，不是用來(lái)幫助他人的。所以這都是滿足現(xiàn)狀的辦法，而不是謀求進(jìn)取的途徑。再說(shuō)，三王交替興起，五霸相繼興盛，他們都不滿足現(xiàn)狀。我的志趣本來(lái)就不和您相同。大王是滿足現(xiàn)狀的君主，而我是謀求進(jìn)取的臣子，這就是因?yàn)橹倚哦米镉诰鞯脑虬??！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策》）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。與任城許主簿游南池杜甫秋水通溝洫①，城隅進(jìn)小船。晚涼看洗馬，森木亂鳴蟬。菱熟經(jīng)時(shí)雨，蒲荒八月天。晨朝降白露，遙憶舊青氈②。【注】①溝洫：田間水道。②舊青氈：《晉書(shū)?王獻(xiàn)之傳》有載，王獻(xiàn)之“夜臥齋中，而有偷人入室盜物都盡。獻(xiàn)之徐曰：‘偷兒，青氈我家舊物，可特置之。’群盜驚走。”后以“青氈”指代故家舊物。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA.本詩(shī)開(kāi)頭寫(xiě)田地間縱橫的水道相通，詩(shī)人與許主簿乘船順著秋水劃進(jìn)了南池。B.詩(shī)人選取多個(gè)典型的意象，從不同的角度進(jìn)行描寫(xiě)，展現(xiàn)了一幅水鄉(xiāng)秋色圖。C.尾聯(lián)援引的“青氈故物”的典故，以巧妙貼切的方式卒章顯志，委婉表達(dá)了詩(shī)人的情感。D.本詩(shī)語(yǔ)言清新俊逸，與《客至》一樣，以極富情趣的生活畫(huà)面流露出濃郁的生活氣息。（2）詩(shī)人筆下的秋景有哪些特點(diǎn)？這首詩(shī)傳達(dá)了詩(shī)人怎樣的心緒？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受。【解答】（1）D.“本詩(shī)語(yǔ)言清新俊逸”錯(cuò)誤，本詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)自然。故選D。（2）分析前三聯(lián)可知，詩(shī)人筆下的秋景：秋雨讓水漲了起來(lái)，聯(lián)通了田地間條條水道。傍晚天氣涼爽，遠(yuǎn)看有人在洗馬，知了在茂密的樹(shù)林里嘶鳴，遠(yuǎn)近亂成了一片。秋雨過(guò)后，菱角已經(jīng)成熟，時(shí)當(dāng)八月，菖蒲都已衰敗。清早向野望去，草木上落滿了露水?？梢?jiàn)，詩(shī)中所展示的秋景，靜謐而又紛亂，繁鬧而又蕭索。詩(shī)人在清新雅逸、氣息纖輕的景物對(duì)比描寫(xiě)中，透出悲秋之情；尾聯(lián)“遙憶舊青氈”，是說(shuō)“我不禁想念起了老家的青氈”，作者援引的“青氈故物”典故，更流露出作者的戀舊戀鄉(xiāng)之情。答案：（1）D（2）特點(diǎn)：既寧?kù)o，又有蕭瑟之感。秋水瑩瑩，平靜如波，秋雨過(guò)后，菱角已經(jīng)成熟，呈現(xiàn)出寧?kù)o的景象。但高聳繁茂樹(shù)木里寒蟬的紛亂長(zhǎng)鳴，菖蒲都已衰敗，又顯出蕭瑟之意。心緒：景物描寫(xiě)中，逐漸透出悲秋之情，而援引的“青氈故物”典故，更流露出詩(shī)人的戀舊戀鄉(xiāng)之情。譯文：秋雨讓水漲了起來(lái)，聯(lián)通了田地間條條水道。我們的船順著秋水劃進(jìn)了城角的南池。傍晚天氣涼爽，遠(yuǎn)看有人在洗馬，知了在茂密的樹(shù)林里嘶鳴，遠(yuǎn)近亂成了一片。秋雨過(guò)后，菱角已經(jīng)成熟，時(shí)當(dāng)八月，菖蒲都已衰敗。清早向野望去，草木上落滿了露水。我不禁想念起了老家的青氈。賞析這首詩(shī)記述作者愉快的游賞以及同朋友們愜意的交往，表達(dá)了他的悲秋戀鄉(xiāng)之情。詩(shī)中所展示的秋景，靜謐而又紛亂，繁鬧而又蕭索，在清新雅逸、氣息纖輕的景物對(duì)比描寫(xiě)中，透出悲秋之情，而援引的“青氈故物”典故，更流露出子美的戀舊戀鄉(xiāng)之情。這首詩(shī)寫(xiě)得很出色，讓人真切地新鮮地感覺(jué)到那秋水的清澈、那傍晚泛舟的愉快、那城邊景物的蕭疏和那因季節(jié)的更換而產(chǎn)生的淡淡的鄉(xiāng)愁。宋代周紫芝說(shuō)：“余頃年游蔣山，夜上寶公塔時(shí)，天已昏黑，而月猶未出，前臨大江，下視佛屋崢嶸，時(shí)聞風(fēng)鈴，鏗然有聲。忽記杜少陵詩(shī)：‘夜深殿突兀，風(fēng)動(dòng)金瑯珰。’恍然如己語(yǔ)也。又嘗獨(dú)行山谷間，古木夾道交陰，惟聞子規(guī)相應(yīng)木間。乃知‘兩邊山木合，終日子規(guī)啼’之為佳句也。又暑中瀕溪，與客納涼，時(shí)夕陽(yáng)在山，蟬聲滿樹(shù)，觀二人洗馬于溪中，曰‘此少陵所謂晚涼看洗馬，森木亂鳴蟬’者也。此詩(shī)平日通之，不見(jiàn)其工，惟當(dāng)所見(jiàn)處，乃始知其為妙。作詩(shī)正要寫(xiě)所見(jiàn)耳，不必過(guò)為奇險(xiǎn)也。”（《竹坡詩(shī)話》）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）白居易在《琵琶行》中告訴人們藝術(shù)表現(xiàn)中要適當(dāng)以“空白”展現(xiàn)更豐富的意蘊(yùn)的兩句詩(shī)是“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。（2）《夢(mèng)游天姥吟留別》中，最能表現(xiàn)作者性格（主旨）的句子是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。（3）《侍坐》中曾皙的理想社會(huì)是在“莫春者，春服既成”情況下，成年人帶著幾個(gè)孩子自由自在地生活在和諧的社會(huì)里。【分析】本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記和理解能力。作答的關(guān)鍵是反復(fù)誦讀，多鞏固記憶，重點(diǎn)是不寫(xiě)錯(cuò)別字，不漏寫(xiě)，也不多寫(xiě)?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）別有幽愁暗恨生此時(shí)無(wú)聲勝有聲（重點(diǎn)字：幽）（2）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開(kāi)心顏（重點(diǎn)字：摧）（3）莫春者春服既成（重點(diǎn)字：既）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（14分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。我站在旗津島的海水浴場(chǎng)，看汪洋大海，寬闊無(wú)邊的波濤，一排又一排地奔襲沖撞而來(lái)，也像是一座座山巒奔涌到你面前，崩塌濺落成美麗的水珠。極目遠(yuǎn)眺，恣肆沸騰的海水，沒(méi)有盡頭，沒(méi)有邊際線，真的是白茫茫水天一色。多么壯麗雄奇的大海！看，那海水是任何大江大湖都不能比擬的，它氣勢(shì)雄壯令人驚駭，它碧藍(lán)得深不可測(cè)，它美麗魅惑使你暈眩。旗津島像一把長(zhǎng)長(zhǎng)的利劍，又像一條長(zhǎng)長(zhǎng)的門(mén)閂，橫臥在港灣前，守衛(wèi)迎送來(lái)來(lái)往往的船只。從旗津島看港灣沿岸碼頭停泊的輪船，一排排列隊(duì)整齊，高舉的起重機(jī)桿似乎顯得遙遠(yuǎn)渺小，可見(jiàn)港灣是多么開(kāi)闊水深，又有多少巨輪可以自由輕松駛?cè)腭偝觥＿@不，說(shuō)話間，一艘龐然大物快速駛來(lái)。漆黑的船身、大紅的輪底，旁若無(wú)人地長(zhǎng)驅(qū)直入，像是急著回家趕路那樣輕快“你爺爺原來(lái)就是在這樣的輪船上服務(wù)，對(duì)工作很盡責(zé)?！蔽覍?duì)兒子菽說(shuō)。（1）文中畫(huà)橫線的兩個(gè)句子中的“一排又一排”和“一排排”語(yǔ)意相近，亦有不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（2）對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)波浪線部分“看”字后面第一個(gè)逗號(hào)的表現(xiàn)力。（3）請(qǐng)寫(xiě)出文中兩個(gè)加點(diǎn)的“對(duì)”字的語(yǔ)意。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)含義的辨析能力。解答時(shí)，要明確詞語(yǔ)的含義，再分析作答。（2）本題考查學(xué)生對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作用的分析能力。解答時(shí)，要了解逗號(hào)的用法，再結(jié)合語(yǔ)境分析作答。（3）本題考查學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)含義的辨析能力。解答時(shí)，要明確詞語(yǔ)的含義，再分析作答?！窘獯稹浚?）兩詞都有“一排一排”的意思，但“一排又一排”加一“又”字，表現(xiàn)出波浪一排一排之間有時(shí)間間隔，要準(zhǔn)確地表現(xiàn)子波浪連續(xù)不斷、層次分明涌上岸的動(dòng)態(tài)；而“一排排”表現(xiàn)的是停泊在碼頭的輪船靜態(tài)地排在一起的狀態(tài)，更多地表現(xiàn)了數(shù)量眾多、空間上相連相接的特點(diǎn)。（2）①看字后面第一個(gè)逗號(hào)將動(dòng)作“看”與后面對(duì)海水的描寫(xiě)隔開(kāi)，敘述完看后進(jìn)行了一個(gè)停頓，更加突出了大海的壯麗雄奇。②看后的逗號(hào)進(jìn)行停頓更便于作者抒發(fā)情感，使抒情意味更強(qiáng)烈，突出了作者對(duì)大海的喜愛(ài)與贊美。（3）①第一個(gè)“對(duì)”的語(yǔ)意是對(duì)待的意思。②第二個(gè)“對(duì)”表示一種對(duì)向性，對(duì)著，朝著，可解釋為“向”“跟”“和”之意。答案：（1）①“一排又一排”和“一排排”都是指很多排。②前者更強(qiáng)調(diào)波濤一浪接一浪連續(xù)不斷。③后者則更強(qiáng)調(diào)輪船的整齊程度，數(shù)量眾多、空間上相連相接。（2）①逗號(hào)使“看”獨(dú)詞成句，突出了作者對(duì)大海的喜愛(ài)與贊美。②加強(qiáng)語(yǔ)氣，突出強(qiáng)調(diào)大海氣勢(shì)雄壯、碧藍(lán)美麗。（3）第一個(gè)“對(duì)”有“對(duì)待”之意，第二個(gè)“對(duì)”有“向”“跟”“和”之意。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完