2023-2024學(xué)年河南省開(kāi)封市五縣高二（上）第一次月考語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023-2024學(xué)年河南省開(kāi)封市五縣高二（上）第一次月考語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人品與文品的關(guān)系是美學(xué)家爭(zhēng)辯最激烈的問(wèn)題，我們?cè)谶@里只能說(shuō)一個(gè)梗概。從一方面說(shuō)，人品與文品似無(wú)必然的關(guān)系。魏文帝早已說(shuō)過(guò)：“古今文人①劉勰在《文心雕龍?程器》篇里一口氣就數(shù)了一二十個(gè)沒(méi)有品行的文人，齊梁以后有許多更顯著的例子，像馮延巳、嚴(yán)嵩、阮大鋮之流還不在內(nèi)。在克羅齊派美學(xué)家看，道德的活動(dòng)出于意志；一為超實(shí)用的，二者實(shí)不相謀。因此，一個(gè)人在道德上的成就不能裨益也不能妨害他在藝術(shù)上的成就但是從另一方面說(shuō)，言為心聲，文如其人。思想情感為文藝的淵源，思想情感真純則文藝華實(shí)相稱，性情品格深厚則思想情感亦自真純?！叭收咧造\如”②屈原的忠貞耿介，陶潛的沖虛高遠(yuǎn)，李白的徜徉自恣，都表現(xiàn)在他們的作品里面。他們之所以偉大，就因?yàn)樗麄兊拿恳黄髌范疾粌H為某一時(shí)會(huì)即景生情偶然興到的成就，就絕不能徹底了解他們的文藝。從這個(gè)觀點(diǎn)看，培養(yǎng)文品在基礎(chǔ)上下功夫就必須培養(yǎng)人品，“文以載道”說(shuō)也就是從這個(gè)看法出來(lái)的。人是有機(jī)體，直覺(jué)與意志，藝術(shù)的活動(dòng)與道德的活動(dòng)恐怕都不能像克羅齊分得那樣清楚。古今盡管有人品很卑鄙而文藝卻很優(yōu)越的，我們可以用心理學(xué)上的“雙重人格”去解釋。在甲重人格（日常的）中一個(gè)人盡管不矜細(xì)行（文藝的）中他卻謹(jǐn)嚴(yán)真誠(chéng)。這種雙重人格究竟是一種變態(tài)，如論常例，他必須有道德的修養(yǎng)。我們并非鼓勵(lì)他去做狹隘的古板的道學(xué)家，我們也并不主張一切文學(xué)家在品格上都走一條路。文品需要努力創(chuàng)造，人品亦如此，一個(gè)文學(xué)家必須有真摯的性情和高遠(yuǎn)的胸襟，每個(gè)人的胸襟中可以特有一副丘壑，不必強(qiáng)同而且也絕不能強(qiáng)同。（摘編自朱光潛《文藝青年的自我修養(yǎng)》）【注釋】①出自魏文帝曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》，意思是古今文人大多都不拘小節(jié)。②出自唐代韓愈《答李翊書(shū)》，意思是有仁義道德的人言語(yǔ)談吐是美好和善的。材料二：千百年來(lái)，對(duì)于作品與作家德行之間是否存在關(guān)聯(lián)的探討從未斷過(guò)。有人說(shuō)“言為心聲”“文如其人”，作品的格調(diào)趣味與寫(xiě)作者的品行性格是一致的，為人沖淡則下筆悠遠(yuǎn)；但也有人認(rèn)為作品與寫(xiě)作者的品行性格并無(wú)關(guān)聯(lián)，反之亦然。金代的元好問(wèn)就曾在《論詩(shī)絕句》里寫(xiě)道“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)文人”。人品有優(yōu)劣，作品有高下。不管作品能不能體現(xiàn)人品，一個(gè)人的修養(yǎng)和品行，進(jìn)而決定作品的高下。那么一部作品如何才算“高”呢？有很多不同的標(biāo)準(zhǔn)，比如藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、思想標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)、歷史標(biāo)準(zhǔn)等。單從藝術(shù)層面來(lái)講，人品低劣卻擅長(zhǎng)書(shū)法，寫(xiě)出來(lái)的字工整劃一；胡蘭成是汪偽政權(quán)的大漢奸，臭名昭著，文字明艷照人。他們的作品盡管達(dá)到了藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，但是卻沒(méi)有達(dá)到更高層面的思想標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)、歷史標(biāo)準(zhǔn)。文學(xué)作品是有文心的，文心就是文學(xué)工作者的品性與價(jià)值觀。一個(gè)人道德品行的高低，決定了其文學(xué)生涯的長(zhǎng)度和文學(xué)作品的生命力。換言之，寫(xiě)作者自身的精神內(nèi)涵和賦予作品的更高品位十分重要。只有兼具藝術(shù)、思想諸般要求的好作品，方可流傳深遠(yuǎn)。要守住文心，文學(xué)工作者必須有責(zé)任意識(shí)與職業(yè)操守。很多文學(xué)工作者都是利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行創(chuàng)作，不是專職作家，為文先為人。作為一名有擔(dān)當(dāng)?shù)奈膶W(xué)工作者，要講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，才能寫(xiě)出符合時(shí)代審美的作品，從源頭上遏制媚俗文化的流行。否則作品再多想要守住作品的品位和風(fēng)骨，文學(xué)工作者還要有匠人之心。從某種意義來(lái)說(shuō)，文學(xué)工作者也是匠人，這是身為一個(gè)文字匠人的基本要求，也是重要使命。往淺了說(shuō)，且愿意花時(shí)間去讀；往深了說(shuō)，讓他們有所感悟、有所啟發(fā)。文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的故事、每個(gè)時(shí)代的精神。文學(xué)工作者必須沉下去，弘揚(yáng)經(jīng)典，在創(chuàng)作過(guò)程中，堅(jiān)持以人民為中心的導(dǎo)向，完成舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命和任務(wù)。（摘編自潘玉毅《守住匠心守住文心》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.曹丕、劉勰和克羅齊派美學(xué)家認(rèn)為人品與文品沒(méi)有必然的關(guān)系，不能從藝術(shù)家的道德成就推論他的藝術(shù)成就。B.朱光潛認(rèn)為文藝的淵源是人的思想情感，而人的思想情感又被其性情品格限制，因此主張要培養(yǎng)文品C.潘玉毅認(rèn)為評(píng)價(jià)藝術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)有很多，如果單從藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)論，作品的高下與寫(xiě)作者本身的人品并無(wú)必然聯(lián)系。D.業(yè)余文學(xué)工作者不能降低對(duì)思想境界、修養(yǎng)品行的追求，專職的文學(xué)工作者更要嚴(yán)格要求自己，有責(zé)任意識(shí)與職業(yè)操守。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.千百年來(lái)人們對(duì)于文品與人品的關(guān)系爭(zhēng)論不斷，關(guān)鍵是因?yàn)橛行┤酥豢吹搅爽F(xiàn)象。B.秦檜書(shū)法藝術(shù)水準(zhǔn)雖高，卻因惡名而隱去了功績(jī)，是因?yàn)樗囆g(shù)的生命力受其道德的影響。C.《紅樓夢(mèng)》受人推崇，獲得長(zhǎng)盛不衰的藝術(shù)生命，與作者的境界修養(yǎng)密切相關(guān)。D.新時(shí)代的文學(xué)要堅(jiān)持“為人民而藝術(shù)”的原則，守住文心，更要守住匠人之心。（3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心?！?李漁B.必須在群眾中間喚起藝術(shù)家，并使他們得到發(fā)展。——列寧C.有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩(shī)。——清?沈德潛D.詩(shī)是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出?！?鄭燮（4）“文質(zhì)彬彬，然后君子”出自《論語(yǔ)》，意思是：只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)（5）兩則材料都談到了文品和人品相背離的現(xiàn)象，但二者分析問(wèn)題的角度并不相同。請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。（甲）十二月的塞瓦斯托波爾[俄國(guó)]列夫?托爾斯泰曙光剛剛?cè)炯t薩崩山上的天空，暗藍(lán)的海面已揭開(kāi)黑色的夜幕，早晨凜冽的寒氣刺著人臉，打破清晨的寂靜。“先生，到伯爵碼頭嗎？請(qǐng)上船！”兩三個(gè)退伍水兵從劃子上站起來(lái)，向您招攬生意。您挑定那只離你最近的劃子，跨過(guò)陷在船旁泥濘中的那匹已在腐爛的棗紅色死馬，上船向舵那邊走去。于是您離了岸。您望望海灣，海灣里遍布著漆成條紋的艦船，有的近；您望望呈現(xiàn)在遠(yuǎn)處水晶般澄澈的水天之際的敵艦。您聽(tīng)聽(tīng)節(jié)拍勻調(diào)的劃槳聲和從水面上飄送過(guò)來(lái)的人語(yǔ)聲，以及塞瓦斯托波爾雄壯的炮聲。船在伯爵碼頭靠了岸。碼頭上來(lái)往著灰制服的陸軍、黑制服的海軍和穿著雜色衣衫的婦女，碼頭的最初幾級(jí)臺(tái)階上狼藉地?cái)[放著生銹的炮彈、炸彈、霰彈和各種口徑的鐵炮：軍營(yíng)生活和都市生活、漂亮的城市和骯臟的野營(yíng)奇怪地混雜在一起。就拿這個(gè)輜重兵來(lái)說(shuō)吧，他正拉著三匹棗紅馬去飲水，怡然自得地哼著歌曲。而且，在那個(gè)坐在防寨上抽煙的水兵的臉上，在那些怕弄臟粉紅色衣裳、在穿過(guò)街道時(shí)從這塊石頭跳到那塊石頭的少女們的臉上是的，您要是第一次來(lái)到塞瓦斯托波爾，您準(zhǔn)會(huì)大失所望！不論從哪一個(gè)人的臉上，甚至找不到熱烈、果斷或者準(zhǔn)備犧牲的神色。但您別急于懷疑，干脆就到對(duì)面那座大廈的巨大的俱樂(lè)部里去吧。一推開(kāi)門(mén)，您就會(huì)看到一片觸目驚心的景象，兩臂上濺滿鮮血。上了麻藥的傷員躺在床上，睜著眼睛，他眼看著伙伴動(dòng)手術(shù)，忍不住渾身痙攣，您在這兒看到的戰(zhàn)爭(zhēng)，不是軍容整齊的隊(duì)伍、激昂的軍樂(lè)、咚咚的戰(zhàn)鼓、迎風(fēng)飄揚(yáng)的旗幟和躍馬前進(jìn)的將軍離開(kāi)這所充滿痛苦的房子，您準(zhǔn)會(huì)覺(jué)得如釋重負(fù)，您會(huì)深深地吸幾口新鮮空氣，您又會(huì)覺(jué)得自己的渺小，您也就會(huì)毫不猶豫地泰然向棱堡走去……您一路走去，不時(shí)會(huì)被地上狼藉的炮彈絆到，或者跌進(jìn)石子地上積水的彈坑里。您會(huì)在街上遇見(jiàn)和趕上成群結(jié)隊(duì)的士兵和軍官，特別是您看到一個(gè)士兵，揮動(dòng)兩臂，嘻嘻哈哈地從您旁邊經(jīng)過(guò)，你會(huì)情不自禁地挺起胸膛，向這座泥濘滑溜的山上爬去。突然，一聲天崩地裂的巨響，不但震撼您的耳朵，您不禁打了個(gè)寒噤。“哦，這就是第四棱堡了，一團(tuán)濃煙把您的身體、炮床和走動(dòng)著的水兵的黑影都籠罩住了?！罢么蛑信谘郏铱创蛩懒藘蓚€(gè)……喏，發(fā)出清楚而響亮的爆炸聲。隨后，彈片帶著尖叫聲向四方飛濺開(kāi)來(lái)，您身上也會(huì)濺滿污泥。聽(tīng)見(jiàn)這些聲音，您會(huì)產(chǎn)生一種又痛快又恐怖的奇異感覺(jué)。在炮彈向您飛來(lái)的這一剎那間，剎那間，您會(huì)感到喜不自勝，但在爆炸聲中還夾著一個(gè)人的呻吟，使您大吃一驚。這個(gè)負(fù)傷的水兵渾身都是血和泥，弟兄們！”他顯然還想說(shuō)些什么，但結(jié)果只重復(fù)道：“別了……現(xiàn)在，您可在陣地上看到塞瓦斯托波爾的保衛(wèi)者了。您回去的時(shí)候，不知怎的不再理會(huì)一路上呼嘯著的炮彈和槍彈，您獲得了一個(gè)愉快的信念：塞瓦斯托波爾絕不會(huì)被占領(lǐng)，不但塞瓦斯托波爾絕不會(huì)被占領(lǐng)黃昏降臨了。即將下山的夕陽(yáng)，從蔽天的灰云后面豁露出來(lái)，一下子射出燦爛的紅光，照亮了艦艇林立、波濤起伏的灰綠色海面，也照亮了城市的白色建筑物和街上熙來(lái)攘往的人們。團(tuán)的樂(lè)隊(duì)在林蔭道上演奏古老的圓舞曲，跟棱堡上隆隆的炮聲奇妙地融成一片。（節(jié)選自《列夫?托爾斯泰中短篇小說(shuō)集》/草嬰譯，有刪改）注：塞瓦斯托波爾戰(zhàn)役是俄羅斯人民抗擊英法入侵的保衛(wèi)戰(zhàn)。列夫?托爾斯泰曾擔(dān)任炮兵連長(zhǎng)，親歷戰(zhàn)役。（乙）你殺死這條魚(yú)不光是為了養(yǎng)活自己和賣(mài)給別人吃。你殺死它還是為了自尊，因?yàn)槟闶莻€(gè)漁夫。它活著的時(shí)候你敬愛(ài)它，它死了之后你也一樣敬愛(ài)它。如果你敬愛(ài)它“你想得太多了，老家伙?！彼舐曊f(shuō)。（節(jié)選自《老人與海》/李育超譯，有刪改）（1）下列對(duì)甲乙兩文相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)A．甲文中的輜重兵在牽馬飲水時(shí)怡然自得地哼著歌曲，雖時(shí)時(shí)刻刻遭受死亡的威脅，仍保持淡然自若B．甲文多次提及的“泥濘”意味深長(zhǎng)，它在小說(shuō)開(kāi)頭意味著對(duì)紅馬的埋葬，而在士兵順泥濘滑下山時(shí)C．甲文借描寫(xiě)俱樂(lè)部里腥臭難當(dāng)?shù)臍馕?、蒼白陰郁的醫(yī)生、神志不清的傷員，呈現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的觸目驚心，表達(dá)作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和批判。D．乙文中的老人在與大鯊魚(yú)第一次搏斗后，看著被咬得殘缺不全的大馬林魚(yú)，認(rèn)為殺掉它是一樁罪過(guò)（2）下列對(duì)甲文相關(guān)藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)A．甲文幾乎沒(méi)有正面刻畫(huà)敵我士兵激烈的廝殺，而對(duì)飛濺的彈片、爆炸的炮彈等細(xì)節(jié)加以描述，展現(xiàn)恢宏的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。B．甲文中，作者擅長(zhǎng)用“在那位、在那個(gè)、在那些”等句式，使其有整齊之美，增強(qiáng)感染力。C．甲文通過(guò)對(duì)渾身血泥的水兵重復(fù)的語(yǔ)言描寫(xiě)“別了，弟兄們”，再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷D．甲文在曙光中開(kāi)始，在夕陽(yáng)中結(jié)束，前后呼應(yīng)的環(huán)境描寫(xiě)既點(diǎn)明了戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間（3）從伯爵碼頭至第四棱堡，“您”可能歷經(jīng)了怎樣的心緒變化？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（4）甲乙兩文分別設(shè)置了“您”和“你”，它們產(chǎn)生的文學(xué)效果是否一樣？請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛?。二、古代?shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各小題。古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身，先正其心；欲正其心者；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，未之有也。所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，則何益矣？此謂誠(chéng)于中，形于外。故君子必慎其獨(dú)也。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”富潤(rùn)屋德潤(rùn)身心廣體胖故君子必誠(chéng)其意。所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正，則不得其正；有所好樂(lè)，則不得其正。心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛(ài)而辟①焉，之其所賤惡而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所教惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！贝酥^身不修，不可以齊其家。（節(jié)選自《禮記?大學(xué)》）[注]①辟：親近、偏愛(ài)之意。（1）材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。富A潤(rùn)屋B德C潤(rùn)身D心廣E體胖F故G君子H必誠(chéng)其意（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．齊，指使……和睦，《諫逐客書(shū)》中“卻賓客以業(yè)諸侯”中“業(yè)”的用法與之相同。B．厭，指滿足，與《燭之武退秦師》“夫晉C．形，指顯現(xiàn)出，與《齊桓晉文之事》中“不為者與不能者之形”中的“形”用法不同。D．心不在焉，指心思不在這里，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中“心不在焉”在感情色彩上是不同的。（3）下列對(duì)上文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．選文第一節(jié)提出了“八條目”之說(shuō)，它們之間不是并列關(guān)系，其中“格物”是核心。B．上自國(guó)家元首，下至平民百姓，人人都要注重修身，就不可能有好的治理。C．要做到“誠(chéng)意”需要不自欺欺人，要做到“正心”需要擯棄不良情緒和外界干擾。D．選文中使用了頂針、排比等修辭，使得道理之間的聯(lián)系更加緊密，增強(qiáng)了說(shuō)服力。（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。②故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。（5）“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩”是什么意思？請(qǐng)簡(jiǎn)述材料二引用此諺語(yǔ)的用意。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。百花亭白居易朱檻在空虛，涼風(fēng)八月初。山形如峴首①，江色似桐廬②。佛寺乘船入，人家枕水居。高亭仍有月，今夜宿何如？【注】①峴首：峴山，在今湖北襄陽(yáng)南。②桐廬：桐廬江，在今浙江桐廬。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)中，詩(shī)人寫(xiě)到倚靠在朱紅的欄桿處，感受著八月的涼風(fēng)習(xí)習(xí)吹來(lái)B．頷聯(lián)中，詩(shī)人運(yùn)用從遠(yuǎn)到近的角度和比喻的手法描繪所見(jiàn)之景，此處的遠(yuǎn)山與江水一如詩(shī)人曾經(jīng)到過(guò)的峴首山與桐廬江。C．頸聯(lián)中，詩(shī)人從描寫(xiě)風(fēng)景轉(zhuǎn)入描寫(xiě)人事，去佛寺要乘船深入，前者為求遠(yuǎn)，后者為求近。D．本詩(shī)使用簡(jiǎn)練清新的語(yǔ)言寫(xiě)事描景，意境恬淡。同時(shí)，本詩(shī)還富有音韻美，使人讀來(lái)朗朗上口。（2）白居易的詩(shī)不僅寫(xiě)風(fēng)景，更寫(xiě)哲理。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀愕睦斫狻＃ㄈ┟淠瑢?xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）根據(jù)情境默寫(xiě)。（1）《老子》總是提醒世人注意觀察日常事物那通常被忽視的一面。如通過(guò)觀察車(chē)子、器皿、房室等日常事物，老子看到了“無(wú)”的意義，并得出“，”的結(jié)論。（2）《春江花月夜》中描寫(xiě)月光隨波蕩漾流轉(zhuǎn)，所有春江都在月光籠罩之下的詩(shī)句是：“，?！保?）某師范大學(xué)的校訓(xùn)是“敦品勵(lì)學(xué)，弘毅致遠(yuǎn)”，該校訓(xùn)中“弘毅”出自《論語(yǔ)》中“，”，“致遠(yuǎn)”出自漢人所書(shū)《文子?上仁》中“非淡泊無(wú)以明德，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。A？①經(jīng)常曬太陽(yáng)是既廉價(jià)又能夠有效補(bǔ)充人體維生素D的最好途徑。②每天在上午9﹣10時(shí)或者下午4﹣5時(shí)的陽(yáng)光下曬10﹣20分鐘即可。③成年人只有經(jīng)常接觸陽(yáng)光，④便可以大大降低維生素D缺乏癥的發(fā)生率。⑤此外，⑥多吃富含維生素D的食物也是一條不錯(cuò)的補(bǔ)充人體維生素D的較好途徑。⑦維生素D主要存在于海水魚(yú)（如沙丁魚(yú)），⑩或幾乎不含維生素D。需要注意的是，B。維生素D的中毒劑量雖然尚未確定，但攝入過(guò)量的維生素D可能會(huì)產(chǎn)生包括食欲缺乏、體重減輕、惡心嘔吐等癥狀在內(nèi)的諸多副作用，并發(fā)展成動(dòng)脈、心肌、肺、腎、氣管等軟組織轉(zhuǎn)移性鈣化和腎結(jié)石（1）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)12個(gè)字。（2）文中第一段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。誰(shuí)不曉得沙子龍是短瘦、利落、硬棒，兩眼明得像霜夜的大星？可是，現(xiàn)在他身上放了肉。鏢局改了客棧。他自己在后小院占著三間北房，大槍立在墻角，二十年的工夫，在西北一帶；只是摸摸這涼、滑、硬而發(fā)顫的桿子，使他心中少難過(guò)一些而已。只有在夜間獨(dú)自拿起槍來(lái)，才能相信自己還是“神槍沙”。在白天，他不大談武藝與往事在他手下創(chuàng)練起來(lái)的少年們還時(shí)常來(lái)找他。他們大多數(shù)是沒(méi)落子的，都有點(diǎn)武藝，可是沒(méi)地方去用。有的在廟會(huì)上去賣(mài)藝：踢兩趟腿，翻幾個(gè)跟頭，附帶著賣(mài)點(diǎn)大力丸，去弄筐果子，或挑些毛豆角，米賤肉賤，肯賣(mài)膀子力氣本來(lái)可以混個(gè)肚兒圓；肚量既大，而且得吃口管事兒的；干餑餑辣餅子咽不下去。況且他們還時(shí)常去走會(huì)：五虎棍，開(kāi)路，太獅少獅……雖然算不了什么——比起走鏢來(lái)——可是到底有個(gè)機(jī)會(huì)活動(dòng)活動(dòng)（1）下列句子中的“像”和文中畫(huà)橫線處的“像”，意義和用法相同的一項(xiàng)是A．札納塔斯擁有豐富的風(fēng)能資源，但這風(fēng)有時(shí)像草原上的“野馬”。B．一種像啄木鳥(niǎo)形態(tài)的鳥(niǎo)卻在地面上捕食昆蟲(chóng)，十分奇怪。C．他像看出了我的心思一樣。迫不及待地拿出用紙包著的東西。D．新時(shí)代需要更多像“六老漢”這樣的當(dāng)代愚公、時(shí)代楷模。（2）文中加點(diǎn)詞語(yǔ)是方言，用在這里傳神有味，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其含義和妙處。（3）文中畫(huà)波浪線的句子如改成：“只是摸摸這桿子，使他心中少難過(guò)一些而已?！闭Z(yǔ)義基本相同，但原句表達(dá)效果更好四、寫(xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。統(tǒng)編本語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)第二單元課文中有不少經(jīng)典語(yǔ)句，雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的關(guān)輝；有些語(yǔ)句在新的時(shí)代下又可以辯證思考，從新的角度做出辨析或闡釋。從下列語(yǔ)句中任選其一，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，自選角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，闡述你的認(rèn)識(shí)和思考士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。己所不欲，勿施于人。致知在格物。人皆有不忍人之心。知人者智，自知者明。千里之行，始于足下。故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。

2023-2024學(xué)年河南省開(kāi)封市五縣高二（上）第一次月考語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人品與文品的關(guān)系是美學(xué)家爭(zhēng)辯最激烈的問(wèn)題，我們?cè)谶@里只能說(shuō)一個(gè)梗概。從一方面說(shuō)，人品與文品似無(wú)必然的關(guān)系。魏文帝早已說(shuō)過(guò)：“古今文人①劉勰在《文心雕龍?程器》篇里一口氣就數(shù)了一二十個(gè)沒(méi)有品行的文人，齊梁以后有許多更顯著的例子，像馮延巳、嚴(yán)嵩、阮大鋮之流還不在內(nèi)。在克羅齊派美學(xué)家看，道德的活動(dòng)出于意志；一為超實(shí)用的，二者實(shí)不相謀。因此，一個(gè)人在道德上的成就不能裨益也不能妨害他在藝術(shù)上的成就但是從另一方面說(shuō)，言為心聲，文如其人。思想情感為文藝的淵源，思想情感真純則文藝華實(shí)相稱，性情品格深厚則思想情感亦自真純?！叭收咧造\如”②屈原的忠貞耿介，陶潛的沖虛高遠(yuǎn)，李白的徜徉自恣，都表現(xiàn)在他們的作品里面。他們之所以偉大，就因?yàn)樗麄兊拿恳黄髌范疾粌H為某一時(shí)會(huì)即景生情偶然興到的成就，就絕不能徹底了解他們的文藝。從這個(gè)觀點(diǎn)看，培養(yǎng)文品在基礎(chǔ)上下功夫就必須培養(yǎng)人品，“文以載道”說(shuō)也就是從這個(gè)看法出來(lái)的。人是有機(jī)體，直覺(jué)與意志，藝術(shù)的活動(dòng)與道德的活動(dòng)恐怕都不能像克羅齊分得那樣清楚。古今盡管有人品很卑鄙而文藝卻很優(yōu)越的，我們可以用心理學(xué)上的“雙重人格”去解釋。在甲重人格（日常的）中一個(gè)人盡管不矜細(xì)行（文藝的）中他卻謹(jǐn)嚴(yán)真誠(chéng)。這種雙重人格究竟是一種變態(tài)，如論常例，他必須有道德的修養(yǎng)。我們并非鼓勵(lì)他去做狹隘的古板的道學(xué)家，我們也并不主張一切文學(xué)家在品格上都走一條路。文品需要努力創(chuàng)造，人品亦如此，一個(gè)文學(xué)家必須有真摯的性情和高遠(yuǎn)的胸襟，每個(gè)人的胸襟中可以特有一副丘壑，不必強(qiáng)同而且也絕不能強(qiáng)同。（摘編自朱光潛《文藝青年的自我修養(yǎng)》）【注釋】①出自魏文帝曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》，意思是古今文人大多都不拘小節(jié)。②出自唐代韓愈《答李翊書(shū)》，意思是有仁義道德的人言語(yǔ)談吐是美好和善的。材料二：千百年來(lái)，對(duì)于作品與作家德行之間是否存在關(guān)聯(lián)的探討從未斷過(guò)。有人說(shuō)“言為心聲”“文如其人”，作品的格調(diào)趣味與寫(xiě)作者的品行性格是一致的，為人沖淡則下筆悠遠(yuǎn)；但也有人認(rèn)為作品與寫(xiě)作者的品行性格并無(wú)關(guān)聯(lián)，反之亦然。金代的元好問(wèn)就曾在《論詩(shī)絕句》里寫(xiě)道“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)文人”。人品有優(yōu)劣，作品有高下。不管作品能不能體現(xiàn)人品，一個(gè)人的修養(yǎng)和品行，進(jìn)而決定作品的高下。那么一部作品如何才算“高”呢？有很多不同的標(biāo)準(zhǔn)，比如藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、思想標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)、歷史標(biāo)準(zhǔn)等。單從藝術(shù)層面來(lái)講，人品低劣卻擅長(zhǎng)書(shū)法，寫(xiě)出來(lái)的字工整劃一；胡蘭成是汪偽政權(quán)的大漢奸，臭名昭著，文字明艷照人。他們的作品盡管達(dá)到了藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，但是卻沒(méi)有達(dá)到更高層面的思想標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)、歷史標(biāo)準(zhǔn)。文學(xué)作品是有文心的，文心就是文學(xué)工作者的品性與價(jià)值觀。一個(gè)人道德品行的高低，決定了其文學(xué)生涯的長(zhǎng)度和文學(xué)作品的生命力。換言之，寫(xiě)作者自身的精神內(nèi)涵和賦予作品的更高品位十分重要。只有兼具藝術(shù)、思想諸般要求的好作品，方可流傳深遠(yuǎn)。要守住文心，文學(xué)工作者必須有責(zé)任意識(shí)與職業(yè)操守。很多文學(xué)工作者都是利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行創(chuàng)作，不是專職作家，為文先為人。作為一名有擔(dān)當(dāng)?shù)奈膶W(xué)工作者，要講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，才能寫(xiě)出符合時(shí)代審美的作品，從源頭上遏制媚俗文化的流行。否則作品再多想要守住作品的品位和風(fēng)骨，文學(xué)工作者還要有匠人之心。從某種意義來(lái)說(shuō)，文學(xué)工作者也是匠人，這是身為一個(gè)文字匠人的基本要求，也是重要使命。往淺了說(shuō)，且愿意花時(shí)間去讀；往深了說(shuō)，讓他們有所感悟、有所啟發(fā)。文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的故事、每個(gè)時(shí)代的精神。文學(xué)工作者必須沉下去，弘揚(yáng)經(jīng)典，在創(chuàng)作過(guò)程中，堅(jiān)持以人民為中心的導(dǎo)向，完成舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命和任務(wù)。（摘編自潘玉毅《守住匠心守住文心》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是AA.曹丕、劉勰和克羅齊派美學(xué)家認(rèn)為人品與文品沒(méi)有必然的關(guān)系，不能從藝術(shù)家的道德成就推論他的藝術(shù)成就。B.朱光潛認(rèn)為文藝的淵源是人的思想情感，而人的思想情感又被其性情品格限制，因此主張要培養(yǎng)文品C.潘玉毅認(rèn)為評(píng)價(jià)藝術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)有很多，如果單從藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)論，作品的高下與寫(xiě)作者本身的人品并無(wú)必然聯(lián)系。D.業(yè)余文學(xué)工作者不能降低對(duì)思想境界、修養(yǎng)品行的追求，專職的文學(xué)工作者更要嚴(yán)格要求自己，有責(zé)任意識(shí)與職業(yè)操守。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是DA.千百年來(lái)人們對(duì)于文品與人品的關(guān)系爭(zhēng)論不斷，關(guān)鍵是因?yàn)橛行┤酥豢吹搅爽F(xiàn)象。B.秦檜書(shū)法藝術(shù)水準(zhǔn)雖高，卻因惡名而隱去了功績(jī)，是因?yàn)樗囆g(shù)的生命力受其道德的影響。C.《紅樓夢(mèng)》受人推崇，獲得長(zhǎng)盛不衰的藝術(shù)生命，與作者的境界修養(yǎng)密切相關(guān)。D.新時(shí)代的文學(xué)要堅(jiān)持“為人民而藝術(shù)”的原則，守住文心，更要守住匠人之心。（3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是BA.凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心。——清?李漁B.必須在群眾中間喚起藝術(shù)家，并使他們得到發(fā)展?！袑嶤.有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩(shī)?！?沈德潛D.詩(shī)是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出。——清?鄭燮（4）“文質(zhì)彬彬，然后君子”出自《論語(yǔ)》，意思是：只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)（5）兩則材料都談到了文品和人品相背離的現(xiàn)象，但二者分析問(wèn)題的角度并不相同。請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。【分析】（1）本題考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析能力。做好這類(lèi)題，考生除了要審清題目要求，明確所問(wèn)，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，提取對(duì)照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。（2）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料的行文脈絡(luò)，用準(zhǔn)確簡(jiǎn)明的語(yǔ)言加以概括歸納。（3）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。需要理清文章的結(jié)構(gòu)和論證思路，分清論點(diǎn)、論據(jù)。（4）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)。（5）本題考查學(xué)生分析和概括材料內(nèi)容及觀點(diǎn)的能力。首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)?！窘獯稹浚?）A.由原文“‘古今文人，類(lèi)不護(hù)細(xì)行，齊梁以后有許多更顯著的例子，這也并不足為奇，一個(gè)人在道德上的成就不能裨益也不能妨害他在藝術(shù)上的成就，曹丕和劉勰是在列舉人品與文品背離的現(xiàn)象；克羅齊派美學(xué)家解釋了這種現(xiàn)象的內(nèi)在原因。故選：A。（2）D.“守住文心，更要守住匠人之心”錯(cuò)誤，文心就是文學(xué)工作者的品性與價(jià)值觀”“要守住文心，文學(xué)工作者還要有匠人之心”可知，應(yīng)該是“守住文心要重于守住匠心”。故選：D。（3）材料一認(rèn)為的人品與文品存在密切關(guān)系。A.“傳世之文”與“傳世之心”關(guān)系密切，能支持材料一的觀點(diǎn)。B.列寧的觀點(diǎn)是主張藝術(shù)家的人民性，這與材料一的觀點(diǎn)無(wú)關(guān)。C.有襟抱，有學(xué)識(shí)，是說(shuō)文如其人。D.“詩(shī)是心聲，不可違心而出”是說(shuō)言為心聲。故選：B。（4）①由原文“想要守住作品的品位和風(fēng)骨，文學(xué)工作者還要有匠人之心，文學(xué)工作者也是匠人。精心打磨自己創(chuàng)作的作品，也是重要使命”可知、“匠心”，文采；由原文“文學(xué)作品是有文心的，文心就是文學(xué)工作者的品性與價(jià)值觀”可知、“文心”，質(zhì)樸；由原文“一個(gè)人道德品行的高低，決定了其文學(xué)生涯的長(zhǎng)度和文學(xué)作品的生命力，要想讓自己的作品能在時(shí)間的淘洗中留存下來(lái)。只有兼具藝術(shù)，方可流傳深遠(yuǎn)”可知、思想諸般要求的好作品，也就是“文質(zhì)彬彬。②由原文“做事德為先，為文先為人，要講品位、講責(zé)任、庸俗。只有這樣，從源頭上遏制媚俗文化的流行，也不過(guò)是徒增糟粕”可知，當(dāng)代文藝青年要寫(xiě)出文質(zhì)兼美的作品，提升自己的性情品格，守住作品的品位和風(fēng)骨；由原文“這是身為一個(gè)文字匠人的基本要求，也是重要使命，文學(xué)工作者制造的這個(gè)產(chǎn)品要讓讀者能夠讀得下去；往深了說(shuō)，讓他們有所感悟，當(dāng)代文藝青年要提高自己的文藝修養(yǎng)，以引起讀者的共鳴，有所啟發(fā)。（5）由原文“古今盡管有人品很卑鄙而文藝卻很優(yōu)越的，究竟是占少數(shù)。在甲重人格（日常的）中一個(gè)人盡管不矜細(xì)行。這種雙重人格究竟是一種變態(tài)，文品表現(xiàn)人品是千真萬(wàn)確的事實(shí)，他必須有道德的修養(yǎng)”可知，認(rèn)為這是少數(shù)現(xiàn)象；由原文“單從藝術(shù)層面來(lái)講，作品的高下與寫(xiě)作者本身的人品并無(wú)必然聯(lián)系，人品低劣卻擅長(zhǎng)書(shū)法，“頗有可觀”，臭名昭著，文字明艷照人，但是卻沒(méi)有達(dá)到更高層面的思想標(biāo)準(zhǔn)、歷史標(biāo)準(zhǔn)”可知，認(rèn)為這是按不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)判的結(jié)果。答案：（1）A（2）D（3）B（4）①材料中的文藝修養(yǎng)、“匠心”，文采、“文心”，質(zhì)樸、思想諸般要求的好作品，也就是“文質(zhì)彬彬。②作為自我修養(yǎng)的指南，當(dāng)代文藝青年要寫(xiě)出文質(zhì)兼美的作品，提升自己的性情品格，守住作品的品位和風(fēng)骨，精心打磨自己的作品，并有所感悟。（5）①材料一從“雙重人格”的角度分析文品和人品相背離的現(xiàn)象，認(rèn)為這是少數(shù)現(xiàn)象。②材料二從評(píng)判作品標(biāo)準(zhǔn)的角度分析文品和人品相背離的現(xiàn)象。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。（甲）十二月的塞瓦斯托波爾[俄國(guó)]列夫?托爾斯泰曙光剛剛?cè)炯t薩崩山上的天空，暗藍(lán)的海面已揭開(kāi)黑色的夜幕，早晨凜冽的寒氣刺著人臉，打破清晨的寂靜?！跋壬讲舸a頭嗎？請(qǐng)上船！”兩三個(gè)退伍水兵從劃子上站起來(lái)，向您招攬生意。您挑定那只離你最近的劃子，跨過(guò)陷在船旁泥濘中的那匹已在腐爛的棗紅色死馬，上船向舵那邊走去。于是您離了岸。您望望海灣，海灣里遍布著漆成條紋的艦船，有的近；您望望呈現(xiàn)在遠(yuǎn)處水晶般澄澈的水天之際的敵艦。您聽(tīng)聽(tīng)節(jié)拍勻調(diào)的劃槳聲和從水面上飄送過(guò)來(lái)的人語(yǔ)聲，以及塞瓦斯托波爾雄壯的炮聲。船在伯爵碼頭靠了岸。碼頭上來(lái)往著灰制服的陸軍、黑制服的海軍和穿著雜色衣衫的婦女，碼頭的最初幾級(jí)臺(tái)階上狼藉地?cái)[放著生銹的炮彈、炸彈、霰彈和各種口徑的鐵炮：軍營(yíng)生活和都市生活、漂亮的城市和骯臟的野營(yíng)奇怪地混雜在一起。就拿這個(gè)輜重兵來(lái)說(shuō)吧，他正拉著三匹棗紅馬去飲水，怡然自得地哼著歌曲。而且，在那個(gè)坐在防寨上抽煙的水兵的臉上，在那些怕弄臟粉紅色衣裳、在穿過(guò)街道時(shí)從這塊石頭跳到那塊石頭的少女們的臉上是的，您要是第一次來(lái)到塞瓦斯托波爾，您準(zhǔn)會(huì)大失所望！不論從哪一個(gè)人的臉上，甚至找不到熱烈、果斷或者準(zhǔn)備犧牲的神色。但您別急于懷疑，干脆就到對(duì)面那座大廈的巨大的俱樂(lè)部里去吧。一推開(kāi)門(mén)，您就會(huì)看到一片觸目驚心的景象，兩臂上濺滿鮮血。上了麻藥的傷員躺在床上，睜著眼睛，他眼看著伙伴動(dòng)手術(shù)，忍不住渾身痙攣，您在這兒看到的戰(zhàn)爭(zhēng)，不是軍容整齊的隊(duì)伍、激昂的軍樂(lè)、咚咚的戰(zhàn)鼓、迎風(fēng)飄揚(yáng)的旗幟和躍馬前進(jìn)的將軍離開(kāi)這所充滿痛苦的房子，您準(zhǔn)會(huì)覺(jué)得如釋重負(fù)，您會(huì)深深地吸幾口新鮮空氣，您又會(huì)覺(jué)得自己的渺小，您也就會(huì)毫不猶豫地泰然向棱堡走去……您一路走去，不時(shí)會(huì)被地上狼藉的炮彈絆到，或者跌進(jìn)石子地上積水的彈坑里。您會(huì)在街上遇見(jiàn)和趕上成群結(jié)隊(duì)的士兵和軍官，特別是您看到一個(gè)士兵，揮動(dòng)兩臂，嘻嘻哈哈地從您旁邊經(jīng)過(guò)，你會(huì)情不自禁地挺起胸膛，向這座泥濘滑溜的山上爬去。突然，一聲天崩地裂的巨響，不但震撼您的耳朵，您不禁打了個(gè)寒噤。“哦，這就是第四棱堡了，一團(tuán)濃煙把您的身體、炮床和走動(dòng)著的水兵的黑影都籠罩住了。“正好打中炮眼，我看打死了兩個(gè)……喏，發(fā)出清楚而響亮的爆炸聲。隨后，彈片帶著尖叫聲向四方飛濺開(kāi)來(lái)，您身上也會(huì)濺滿污泥。聽(tīng)見(jiàn)這些聲音，您會(huì)產(chǎn)生一種又痛快又恐怖的奇異感覺(jué)。在炮彈向您飛來(lái)的這一剎那間，剎那間，您會(huì)感到喜不自勝，但在爆炸聲中還夾著一個(gè)人的呻吟，使您大吃一驚。這個(gè)負(fù)傷的水兵渾身都是血和泥，弟兄們！”他顯然還想說(shuō)些什么，但結(jié)果只重復(fù)道：“別了……現(xiàn)在，您可在陣地上看到塞瓦斯托波爾的保衛(wèi)者了。您回去的時(shí)候，不知怎的不再理會(huì)一路上呼嘯著的炮彈和槍彈，您獲得了一個(gè)愉快的信念：塞瓦斯托波爾絕不會(huì)被占領(lǐng)，不但塞瓦斯托波爾絕不會(huì)被占領(lǐng)黃昏降臨了。即將下山的夕陽(yáng)，從蔽天的灰云后面豁露出來(lái)，一下子射出燦爛的紅光，照亮了艦艇林立、波濤起伏的灰綠色海面，也照亮了城市的白色建筑物和街上熙來(lái)攘往的人們。團(tuán)的樂(lè)隊(duì)在林蔭道上演奏古老的圓舞曲，跟棱堡上隆隆的炮聲奇妙地融成一片。（節(jié)選自《列夫?托爾斯泰中短篇小說(shuō)集》/草嬰譯，有刪改）注：塞瓦斯托波爾戰(zhàn)役是俄羅斯人民抗擊英法入侵的保衛(wèi)戰(zhàn)。列夫?托爾斯泰曾擔(dān)任炮兵連長(zhǎng)，親歷戰(zhàn)役。（乙）你殺死這條魚(yú)不光是為了養(yǎng)活自己和賣(mài)給別人吃。你殺死它還是為了自尊，因?yàn)槟闶莻€(gè)漁夫。它活著的時(shí)候你敬愛(ài)它，它死了之后你也一樣敬愛(ài)它。如果你敬愛(ài)它“你想得太多了，老家伙?！彼舐曊f(shuō)。（節(jié)選自《老人與?！?李育超譯，有刪改）（1）下列對(duì)甲乙兩文相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)CA．甲文中的輜重兵在牽馬飲水時(shí)怡然自得地哼著歌曲，雖時(shí)時(shí)刻刻遭受死亡的威脅，仍保持淡然自若B．甲文多次提及的“泥濘”意味深長(zhǎng)，它在小說(shuō)開(kāi)頭意味著對(duì)紅馬的埋葬，而在士兵順泥濘滑下山時(shí)C．甲文借描寫(xiě)俱樂(lè)部里腥臭難當(dāng)?shù)臍馕丁⑸n白陰郁的醫(yī)生、神志不清的傷員，呈現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的觸目驚心，表達(dá)作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和批判。D．乙文中的老人在與大鯊魚(yú)第一次搏斗后，看著被咬得殘缺不全的大馬林魚(yú)，認(rèn)為殺掉它是一樁罪過(guò)（2）下列對(duì)甲文相關(guān)藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)DA．甲文幾乎沒(méi)有正面刻畫(huà)敵我士兵激烈的廝殺，而對(duì)飛濺的彈片、爆炸的炮彈等細(xì)節(jié)加以描述，展現(xiàn)恢宏的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。B．甲文中，作者擅長(zhǎng)用“在那位、在那個(gè)、在那些”等句式，使其有整齊之美，增強(qiáng)感染力。C．甲文通過(guò)對(duì)渾身血泥的水兵重復(fù)的語(yǔ)言描寫(xiě)“別了，弟兄們”，再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷D．甲文在曙光中開(kāi)始，在夕陽(yáng)中結(jié)束，前后呼應(yīng)的環(huán)境描寫(xiě)既點(diǎn)明了戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間（3）從伯爵碼頭至第四棱堡，“您”可能歷經(jīng)了怎樣的心緒變化？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（4）甲乙兩文分別設(shè)置了“您”和“你”，它們產(chǎn)生的文學(xué)效果是否一樣？請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說(shuō)整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)人物心緒變化的分析能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)內(nèi)容，找到人物不同情形下的不同反應(yīng)，結(jié)合語(yǔ)境分析心緒變化。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本中人稱變化的表達(dá)效果的分析能力。答題時(shí)要讀懂文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C.“表達(dá)作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和批判”錯(cuò)誤。描寫(xiě)俱樂(lè)部里的傷員和醫(yī)生。故選C。（2）D.“又營(yíng)造了令人恐懼壓抑的戰(zhàn)時(shí)氛圍”錯(cuò)誤，結(jié)尾夕陽(yáng)普照預(yù)示著希望和勝利。故選D。（3）失望，結(jié)合“是的，您準(zhǔn)會(huì)大失所望，您都找不到驚慌和狼狽的神情、果斷或者準(zhǔn)備犧牲的神色”可知，您準(zhǔn)會(huì)大失所望；震驚或者沉重，結(jié)合“但您別急于懷疑。一推開(kāi)門(mén)，聞到一股腥臭難當(dāng)?shù)臍馕?，您在這兒看到的戰(zhàn)爭(zhēng)、激昂的軍樂(lè)、迎風(fēng)飄揚(yáng)的旗幟和躍馬前進(jìn)的將軍、受難，在大廈的巨大的俱樂(lè)部里看到的景象讓人震驚，看后使人心情沉重。泰然，結(jié)合“離開(kāi)這所充滿痛苦的房子，您會(huì)深深地吸幾口新鮮空氣，您又會(huì)覺(jué)得自己的渺小，離開(kāi)這所充滿痛苦的房子，會(huì)毫不猶豫地泰然向棱堡走去?？謶钟终鸷郴蛘咄纯煊挚植?。結(jié)合“突然，不但震撼您的耳朵，您不禁打了個(gè)寒噤，這就是第四棱堡了，天崩地裂的巨響，而且震撼您的全身；結(jié)合“聽(tīng)見(jiàn)這些聲音。在炮彈向您飛來(lái)的這一剎那間。等您清醒過(guò)來(lái)，您會(huì)感到喜不自勝，聽(tīng)見(jiàn)這些聲音。（4）解答此題先表明觀點(diǎn)“不一樣”，然后再闡述理由。甲文：結(jié)合“您就會(huì)看到一片觸目驚心的景象，聞到一股腥臭難當(dāng)?shù)臍馕?、神情陰郁的醫(yī)生，不時(shí)會(huì)被地上狼藉的炮彈絆到。您會(huì)在街上遇見(jiàn)和趕上成群結(jié)隊(duì)的士兵和軍官。在您上山的時(shí)候聽(tīng)到炮彈或者榴彈在附近呼嘯，揮動(dòng)兩臂，您看到一片觸目驚心的景象，或者跌進(jìn)石子地上積水的彈坑里。借敘述者與“您”之間的對(duì)話，使讀者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有身臨其境之感。結(jié)合“碼頭上來(lái)往著灰制服的陸軍、黑制服的海軍和穿著雜色衣衫的婦女、炸彈、漂亮的城市和骯臟的野營(yíng)奇怪地混雜在一起”可知；結(jié)合“突然，不但震撼您的耳朵，您不禁打了個(gè)寒噤，這就是第四棱堡了！’同時(shí)、炮床和走動(dòng)著的水兵的黑影都籠罩住了”可知。借“您”之眼，目睹戰(zhàn)爭(zhēng)的不同場(chǎng)面。結(jié)合“您回去的時(shí)候，不知怎的不再理會(huì)一路上呼嘯著的炮彈和槍彈，您獲得了一個(gè)愉快的信念：塞瓦斯托波爾絕不會(huì)被占領(lǐng)，而且俄羅斯人民的力量在任何地方都不會(huì)動(dòng)搖”可知，俄羅斯人民的力量在任何地方都不會(huì)動(dòng)搖，贊揚(yáng)保衛(wèi)者不可動(dòng)搖的精神力量。乙文：結(jié)合“你殺死這條魚(yú)不光是為了養(yǎng)活自己和賣(mài)給別人吃。你殺死它還是為了自尊。它活著的時(shí)候你敬愛(ài)它。如果你敬愛(ài)它，你殺死它是為了自尊，那么殺死它就不算是罪過(guò)，表達(dá)老人對(duì)自我的鼓勵(lì)（開(kāi)解。答案：（1）C（2）D（3）①初到塞瓦斯托波爾，感到失望，感到震驚/沉重；④聽(tīng)到巨響感到恐懼又震撼/痛快又恐怖。（4）不一樣。甲文：①借敘述者與“您”之間的對(duì)話，拉近了敘述者與讀者的距離；②借“您”之眼，在從伯爵碼頭至第四棱堡的場(chǎng)景轉(zhuǎn)換中；③借“您”心理的變化，贊揚(yáng)保衛(wèi)者不可動(dòng)搖的精神力量。乙文：作者借“你”這一人稱的轉(zhuǎn)換，表達(dá)老人對(duì)自我的鼓勵(lì)（開(kāi)解。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各小題。古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身，先正其心；欲正其心者；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，未之有也。所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，則何益矣？此謂誠(chéng)于中，形于外。故君子必慎其獨(dú)也。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”富潤(rùn)屋德潤(rùn)身心廣體胖故君子必誠(chéng)其意。所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正，則不得其正；有所好樂(lè)，則不得其正。心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛(ài)而辟①焉，之其所賤惡而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所教惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！贝酥^身不修，不可以齊其家。（節(jié)選自《禮記?大學(xué)》）[注]①辟：親近、偏愛(ài)之意。（1）材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。富A潤(rùn)屋B德C潤(rùn)身D心廣E體胖F故G君子H必誠(chéng)其意（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA．齊，指使……和睦，《諫逐客書(shū)》中“卻賓客以業(yè)諸侯”中“業(yè)”的用法與之相同。B．厭，指滿足，與《燭之武退秦師》“夫晉C．形，指顯現(xiàn)出，與《齊桓晉文之事》中“不為者與不能者之形”中的“形”用法不同。D．心不在焉，指心思不在這里，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中“心不在焉”在感情色彩上是不同的。（3）下列對(duì)上文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是AA．選文第一節(jié)提出了“八條目”之說(shuō)，它們之間不是并列關(guān)系，其中“格物”是核心。B．上自國(guó)家元首，下至平民百姓，人人都要注重修身，就不可能有好的治理。C．要做到“誠(chéng)意”需要不自欺欺人，要做到“正心”需要擯棄不良情緒和外界干擾。D．選文中使用了頂針、排比等修辭，使得道理之間的聯(lián)系更加緊密，增強(qiáng)了說(shuō)服力。（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。②故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。（5）“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩”是什么意思？請(qǐng)簡(jiǎn)述材料二引用此諺語(yǔ)的用意?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查的是掌握文言文一詞多義的能力。我們要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，當(dāng)然平時(shí)要識(shí)記重要實(shí)詞的比較重要的幾種意義。（3）本題考查對(duì)原文的理解與分析能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類(lèi)的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子，分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。翻譯句子時(shí)要注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、特殊句式等。要聯(lián)系上下文語(yǔ)境思考作者引用諺語(yǔ)的用意?！窘獯稹浚?）“富潤(rùn)屋”“德潤(rùn)身”結(jié)構(gòu)一致，應(yīng)單獨(dú)成句，即BD處，表因果關(guān)系，即F處。譯文：財(cái)富可以裝飾房屋，使心胸寬廣而身體舒泰安康。（2）A.正確。都是使動(dòng)用法；使……成就霸業(yè)；拒絕賓客來(lái)使諸侯成就霸業(yè)。B.錯(cuò)誤。掩蔽；滿足；晉國(guó)有什么滿足的呢？C.正確。動(dòng)詞，表現(xiàn)，情況。句意：一定會(huì)表現(xiàn)到外表上來(lái)？D.正確?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中“心不在焉”是貶義詞、精神不集中。故選：B。（3）A.“‘格物’是其核心”錯(cuò)，“八條目”之間是遞進(jìn)關(guān)系。故選：A。（4）①“誠(chéng)”，使……真誠(chéng)，獲得，窮究事物原理，先要使自己獲得知識(shí)。②“好”，喜愛(ài)，不喜歡；“美”；“鮮”，少、不喜歡一個(gè)人但又認(rèn)識(shí)到他優(yōu)點(diǎn)的人。（5）意思：人總看不到自己兒子身上的惡習(xí)，總不認(rèn)為自家禾苗比別家碩壯，缺點(diǎn)。用意：由原文“人之其所親愛(ài)而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所哀矜而辟焉。故好而知其惡，天下鮮矣，說(shuō)明人都是有私心和偏見(jiàn)的，破除這種偏見(jiàn)。答案：（1）BDF（2）B（3）A（4）①要想使自己的意念真誠(chéng)，先要使自己獲得知識(shí)。②所以喜愛(ài)一個(gè)人但又認(rèn)識(shí)到他的缺點(diǎn)、不喜歡一個(gè)人但又認(rèn)識(shí)到他優(yōu)點(diǎn)的人。（5）意思：人總看不到自己兒子身上的惡習(xí)，總不認(rèn)為自家禾苗比別家碩壯。用意：說(shuō)明人都是有私心和偏見(jiàn)的，所以要注重修身。參考譯文：古代想要把美德彰明于天下的人。要治理好自己的國(guó)家。要使家族中的各種關(guān)系整齊有序。要修養(yǎng)自身的品德。要端正自己的內(nèi)心。要想使自己的意念真誠(chéng)；獲得知識(shí)的途徑在于窮究事物的原理，對(duì)外物之理認(rèn)識(shí)充分而后才能使意念真誠(chéng)，內(nèi)心端正而后才能修養(yǎng)品德，家族中的各種關(guān)系整齊有序后才能把國(guó)家治理好。從天子直到平民。若這個(gè)根本被擾亂了、家族、天下要治理好是不可能的、本末倒置卻想做好事情。使意念真誠(chéng)的意思是說(shuō)。要像厭惡腐臭的氣味一樣，一切都發(fā)自內(nèi)心。品德低下的人在私下里做壞事，一見(jiàn)到品德高尚的人便躲躲閃閃，而夸耀自己好的一面，就像能看見(jiàn)你的心肺肝臟一樣清楚？這就叫做內(nèi)心的真實(shí)。所以，也一定要謹(jǐn)慎，十只手指著？”財(cái)富可以裝飾房屋，使心胸寬廣而身體舒泰安康。之所以說(shuō)修養(yǎng)自身的品性要先端正自己的心思；心有恐懼就不能夠端正；心有憂慮就不能夠端正，就像心不在自己身上一樣，雖然在聽(tīng)卻像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣。所以說(shuō)。之所以說(shuō)管理好家庭和家族要先修養(yǎng)自身，對(duì)于自己厭惡的人會(huì)有偏恨，對(duì)于自己同情的人會(huì)有偏心。所以喜愛(ài)一個(gè)人但又認(rèn)識(shí)到他的缺點(diǎn)，天下很少見(jiàn)，人都不滿足自己莊稼的好。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。百花亭白居易朱檻在空虛，涼風(fēng)八月初。山形如峴首①，江色似桐廬②。佛寺乘船入，人家枕水居。高亭仍有月，今夜宿何如？【注】①峴首：峴山，在今湖北襄陽(yáng)南。②桐廬：桐廬江，在今浙江桐廬。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA．首聯(lián)中，詩(shī)人寫(xiě)到倚靠在朱紅的欄桿處，感受著八月的涼風(fēng)習(xí)習(xí)吹來(lái)B．頷聯(lián)中，詩(shī)人運(yùn)用從遠(yuǎn)到近的角度和比喻的手法描繪所見(jiàn)之景，此處的遠(yuǎn)山與江水一如詩(shī)人曾經(jīng)到過(guò)的峴首山與桐廬江。C．頸聯(lián)中，詩(shī)人從描寫(xiě)風(fēng)景轉(zhuǎn)入描寫(xiě)人事，去佛寺要乘船深入，前者為求遠(yuǎn)，后者為求近。D．本詩(shī)使用簡(jiǎn)練清新的語(yǔ)言寫(xiě)事描景，意境恬淡。同時(shí)，本詩(shī)還富有音韻美，使人讀來(lái)朗朗上口。（2）白居易的詩(shī)不僅寫(xiě)風(fēng)景，更寫(xiě)哲理。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀愕睦斫??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌風(fēng)景和哲理的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂詩(shī)歌，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）B.“詩(shī)人運(yùn)用從遠(yuǎn)到近的角度和比喻的手法描繪所見(jiàn)之景”錯(cuò)誤。本詩(shī)圍繞百花亭寫(xiě)的風(fēng)景皆是詩(shī)人遠(yuǎn)眺所見(jiàn)；“比喻”錯(cuò)誤，江水與桐廬均為江，而并非比喻。故選B。（2）此詩(shī)圍繞百花亭，寫(xiě)風(fēng)景，更寫(xiě)義理。首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人倚靠在朱紅的欄桿處；頷聯(lián)寫(xiě)百花亭附近的自然景色、江水滔滔，去佛寺要乘船深入，前者為求遠(yuǎn)。描繪了一幅靜謐自然的畫(huà)面。頸聯(lián)引入人事描寫(xiě)，不僅對(duì)仗工巧清新，人家為顯，世俗之可近，叩問(wèn)內(nèi)心要選擇艱難的佛理。一個(gè)住宿的選擇蘊(yùn)含了人生選擇的取舍，意蘊(yùn)無(wú)窮，鍛煉自然的功力可見(jiàn)一斑。表面看來(lái)，清新自然，詩(shī)中有哲理的流動(dòng)和詩(shī)人內(nèi)心的掙扎。答案：（1）B（2）①全詩(shī)寫(xiě)了百花亭附近的自然景色和人文景色。前三聯(lián)中，遠(yuǎn)山如黛、明亮的月亮、水上的人家。②尾聯(lián)借夜月反問(wèn)住宿的選擇，是選擇遠(yuǎn)的佛寺？是尋求艱難的佛理？一個(gè)住宿的選擇蘊(yùn)含了人生選擇的取舍，意蘊(yùn)無(wú)窮。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）根據(jù)情境默寫(xiě)。（1）《老子》總是提醒世人注意觀察日常事物那通常被忽視的一面。如通過(guò)觀察車(chē)子、器皿、房室等日常事物，老子看到了“無(wú)”的意義，并得出“有之以為利，無(wú)之以為用”的結(jié)論。（2）《春江花月夜》中描寫(xiě)月光隨波蕩漾流轉(zhuǎn)，所有春江都在月光籠罩之下的詩(shī)句是：“滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明?！保?）某師范大學(xué)的校訓(xùn)是“敦品勵(lì)學(xué)，弘毅致遠(yuǎn)”，該校訓(xùn)中“弘毅”出自《論語(yǔ)》中“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，“致遠(yuǎn)”出自漢人所書(shū)《文子?上仁》中“非淡泊無(wú)以明德，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。【分析】本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。古詩(shī)文默寫(xiě)要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無(wú)誤地背誦和記憶，書(shū)寫(xiě)時(shí)不添字，不掉字，不寫(xiě)錯(cuò)別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）有之以為利無(wú)之以為用（重點(diǎn)字：利）（2）滟滟隨波千萬(wàn)里何處春江無(wú)月明（重點(diǎn)字：滟）（3）士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)（重點(diǎn)字：毅）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。A？①經(jīng)常曬太陽(yáng)是既廉價(jià)又能夠有效補(bǔ)充人體維生素D的最好途徑。②每天在上午9﹣10時(shí)或者下午4﹣5時(shí)的陽(yáng)光下曬10﹣20分鐘即可。③成年人只有經(jīng)常接觸陽(yáng)光，④便可以大大降低維生素D缺乏癥的發(fā)生率。⑤此外，⑥多吃富含維生素D的食物也是一條不錯(cuò)的補(bǔ)充人體維生素D的較好途徑。⑦維生素D主要存在于海水魚(yú)（如沙丁魚(yú)），⑩或幾乎不含維生素D。需要注意的是，B。維生素D的中毒劑量雖然尚未確定，但攝入過(guò)量的維生素D可能會(huì)產(chǎn)生包括食欲缺乏、體重減輕、惡心嘔吐等癥狀在內(nèi)的諸多副作用，并發(fā)展成動(dòng)脈、心肌、肺、腎、氣管等軟組織轉(zhuǎn)移性鈣化和腎結(jié)石（1）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)12個(gè)字。（2）文中第一段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢【分析】（1）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。要依據(jù)文體確定中心，理清層次確定類(lèi)型，在進(jìn)行篩選整合遣詞造句，最后再讀文段查漏補(bǔ)缺。（2）本題考查考生辨析及修改病句的能力。此類(lèi)試題的解答，要求考生熟練掌握高考命題辨析病句的六大類(lèi)型（語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯），根據(jù)類(lèi)型的特征去排查病因。【解答】（1）A：此處是個(gè)問(wèn)題，由后文“經(jīng)常曬太陽(yáng)是既廉價(jià)又能夠有效補(bǔ)充人體維生素D的最好途徑”可推知？B：這里是說(shuō)補(bǔ)充維生素D的注意事項(xiàng)，由后文“攝入過(guò)量的維生素D可能會(huì)產(chǎn)生……嚴(yán)重的維生素D中毒可導(dǎo)致死亡”可推知。（2）語(yǔ)句③，“只有”關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用不當(dāng)，才能與后句中的“便可以”搭配。語(yǔ)句⑥，“不錯(cuò)的”與“較好”語(yǔ)義重復(fù)。語(yǔ)句⑧，語(yǔ)序不當(dāng)，可修改為：我國(guó)不少地區(qū)飲用的維生素D強(qiáng)化牛奶也可以在一定程度上減少維生素D缺乏癥。答案：（1）A：如何科學(xué)補(bǔ)充維生素D呢；B：維生素D也并非越多越好.（2）語(yǔ)句③，可修改為：成年人只要經(jīng)常接觸陽(yáng)光。語(yǔ)句⑥，可修改為：多吃富含維生素D的食物也是一條較好的途徑。語(yǔ)句⑧，可修改為：我國(guó)不少地區(qū)飲用的維生素D強(qiáng)化牛奶也可以在一定程度上減少維生素D缺乏癥。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。誰(shuí)不曉得沙子龍是短瘦、利落、硬棒，兩眼明得像霜夜的大星？可是，現(xiàn)在他身上放了肉。鏢局改了客棧。他自己在后小院占著三間北房，大槍立在墻角，二十年的工夫，在西北一帶；只是摸摸這涼、滑、硬而發(fā)顫的桿子，使他心中少難過(guò)一些而已。只有在夜間獨(dú)自拿起槍來(lái)，才能相信自己還是“神槍沙”。在白天，他不大談武藝與往事在他手下創(chuàng)練起來(lái)的少年們還時(shí)常來(lái)找他。他們大多數(shù)是沒(méi)落子的，都有點(diǎn)武藝，可是沒(méi)地方去用。有的在廟會(huì)上去賣(mài)藝：踢兩趟腿，翻幾個(gè)跟頭，附帶著賣(mài)點(diǎn)大力丸，去弄筐果子，或挑些毛豆角，米賤肉賤，肯賣(mài)膀子力氣本來(lái)可以混個(gè)肚兒圓；肚量既大，而且得吃口管事兒的；干餑餑辣餅子咽不下去。況且他們還時(shí)常去走會(huì)：五虎棍，開(kāi)路，太獅少獅……雖然算不了什么——比起走鏢來(lái)——可是到底有個(gè)機(jī)會(huì)活動(dòng)活動(dòng)（1）下列句子中的“像”和文中畫(huà)橫線處的“像”，意義和用法相同的一項(xiàng)是AA．札納塔斯擁有豐富的風(fēng)能資源，但這風(fēng)有時(shí)像草原上的“野馬”。B．一種像啄木鳥(niǎo)形態(tài)的鳥(niǎo)卻在地面上捕食昆蟲(chóng)，十分奇怪。C．他像看出了我的心思一樣。迫不及待地拿出用紙包著的東西。D．新時(shí)代需要更多像“六老漢”這樣的當(dāng)代愚公、時(shí)代楷模。（2）文中加點(diǎn)詞語(yǔ)是方言，用在這里傳神有味，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其含義和妙處。（3）文中畫(huà)波浪線的句子如改成：“只是摸摸這桿子，使他心中少難過(guò)一些而已?！闭Z(yǔ)義基本相同，但原句表達(dá)效果更好【分析】