人教九年級語文上冊《中國人失掉自信力了嗎》示范教學(xué)課件

18中國人失掉自信力了嗎人教版九年級上冊魯迅作者：魯迅中國人失掉自信力了嗎教學(xué)目標(biāo)1.了解時代背景，把握作者的觀點，理清作者的論證思路。2.學(xué)習(xí)直接批駁與間接批駁相結(jié)合的方法。3.品味本文尖銳犀利、內(nèi)涵豐富、富有戰(zhàn)斗性的語言。新課導(dǎo)入毛澤東曾評價魯迅：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地和半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠誠、最熱忱的空前的民族英雄。”雜文最能體現(xiàn)“魯迅的骨頭是最硬的”，今天我們一起學(xué)習(xí)魯迅的一篇精彩雜文。新課講授魯迅（1881.9.25-1936.10.19），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。

主要作品有：小說集《吶喊》《彷徨》；歷史小說集《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；雜文集《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《墳》《熱風(fēng)》等十五部。

作者簡介“九一八事變”以后，日寇加緊侵略我國，國土日益淪喪。國民黨政府于1934年派親日分子黃郛乞求和平，遭到日本公使有吉明的拒絕。日軍依其既定的侵略目標(biāo)深入華北。而當(dāng)時國民黨的官僚政客和社會“名人”，卻在北京等地多次舉行“法會”，祈禱“解救國難”等活動。1934年8月27日，當(dāng)時頗有影響的資產(chǎn)階級報紙《大公報》也發(fā)表《孔子誕辰紀(jì)念》的社評，散布“中國人失去了自信力”的失敗主義論調(diào)，為國民黨反動政府推卸責(zé)任。一股悲觀失望的氣氛籠罩著社會。針對這種論調(diào)，魯迅先生特地在“九一八事變”三周年之際發(fā)表本文，指出：中國有充滿自信力的人存在著，他們是中華民族的筋骨和脊梁。寫作背景文體知識1.雜文是一種直接迅速反映社會事變或動向的文藝性議論文。主要特點有：①篇幅短小，取材廣泛；②敏銳迅速，潑辣犀利；③冷嘲熱諷，幽默風(fēng)趣；④議論生動，說理深刻。2.駁論文：

議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。

立論：是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。

駁論：是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯誤的，甚至反動的見解或主張。批駁對方的論點主要有三種方式：一是駁論點，二是駁論據(jù)，三是駁論證。駁論點是直接批駁，駁論據(jù)與駁論證屬于間接批駁。駁論點：先舉出對方的荒謬論點，然后用正確的道理和確鑿的事實直接加以批駁，揭示謊言同事實、謬論同真理之間的矛盾。駁論據(jù)：批駁對方論據(jù)的真實性和可靠性。因為論據(jù)起著支撐論點的作用，論據(jù)駁倒了，論點也就不攻自破了。駁論證：通過駁論證來駁論點，就是揭穿對方的論據(jù)與論點之間沒有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，即所持論據(jù)證明不了論點，其論點并不是由論據(jù)推出的。駁論文這種文體一般是先指出對方錯誤的實質(zhì)，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據(jù)、駁論證）；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。駁論是跟立論緊密聯(lián)系著的，因為反駁對方的錯誤論點，往往要針鋒相對地提出自己的正確論點，以便徹底駁倒錯誤論點。玄虛(

)誆騙()省悟()脊梁()慨嘆(

)誣蔑(

)渺茫(

)抹殺()宰相()摧殘()倘若()搽粉(

)前仆后繼()求神拜佛（）xuánkuānɡxǐnɡjǐkǎimièmiǎoｍǒzǎicuītǎnɡchápūfó讀準(zhǔn)字音玄虛：誣蔑：慨嘆：脊梁：懷古傷今：為民請命：前仆后繼：自欺欺人：玄虛之至：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。捏造事實敗壞別人的名譽(yù)。有所感觸而嘆息。比喻氣節(jié)、操守、人格、品質(zhì)。追念古代的事情，因現(xiàn)在的事而悲傷。為人民保全生命或解除困苦。前面的人倒下去，后面的人繼續(xù)上去。形容英勇奮斗，不怕犧牲。指用自己都難以置信的話或手法去欺騙別人；欺騙自己，也欺騙別人。玄虛到了極點。整體感知閱讀全文，說說對方的錯誤觀點是什么？對方的錯誤觀點是：“中國人失掉自信力了”作者為什么認(rèn)為它是錯誤的？信“地”信“物”信“國聯(lián)”從來沒相信過自己現(xiàn)在：求神拜佛—自欺力—他信力對方論點：中國人失掉自信力了對方論據(jù)：兩年前——自夸“地大物博”不久——只希望國聯(lián)現(xiàn)在——一味求神拜佛文中列出對方的錯誤論點是什么？對方的論據(jù)是什么？1.作者既然認(rèn)為對方的論點是錯誤的，為什么還要承認(rèn)對方說的都是事實？承認(rèn)對方的論據(jù)是事實，但通過分析事實發(fā)現(xiàn)對方的論據(jù)不能得出“失去自信”這個論點，由真實的存在依據(jù)推出錯誤的結(jié)論，從而證明對方的論點是錯誤的。

誦讀課文1—5段，討論探究細(xì)讀感悟2.第4段有一部分加點的文字，反動派刪掉它說明了什么？“求神拜佛”恐怕是反動派在山窮水盡時自欺欺人的最后一招，作者一針見血指出其危害揭露他們投降賣國的本質(zhì)，觸到了他們的痛處，所以……3.在文章前兩段話中，揭示了對方的什么謬誤論點？這論點以什么作論據(jù)？哪些語句最富于諷刺意味？對方的謬誤論點是：中國人失掉自信力了。對方論據(jù)是：公開的文字的三個階段。最富于諷刺意味的文字是：“總自夸”“只希望”“一味求神拜佛，懷古傷今了”“是事實”“也是事實”“卻也是事實”“于是有人慨嘆曰”文中“他信力”“自欺力”加引號起什么作用?起諷刺否定的作用?！笆У袅怂帕Γ蜁桑粋€轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路?！边@里的“新生路”指什么？新生路指相信自己的力量，號召全國民眾團(tuán)結(jié)起來抗日救亡。閱讀3—5自然段，思考：1.找出這一部分的關(guān)鍵句，作者是怎樣分析的？信“地”、信“物”、信“國聯(lián)”——失掉的是“他信力”“求神拜佛”—發(fā)展著“自欺力”找批駁的“突破口”2.本段采用了怎樣的論證方法？對方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。自夸“地大物博”希望國聯(lián)求神拜佛悲觀論者早就失掉了自信力，只有“他信力”，現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。論據(jù)不能證明其論點是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”是事實也是事實卻也是事實直接反駁品讀6—8段，討論探究1.作者是怎么證明自己的論點的？我們有并不失掉自信力的中國人在。埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人，……這就是中國的脊梁。正面立論，間接反駁敵論點。這一類人們堅持抗戰(zhàn)和民族解放。閱讀最后一段，思考：1.本文的結(jié)論是什么？結(jié)論：自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下（要從本質(zhì)上看問題，指出真正有自信力的是中國的革命人民）2.本段在全文中的作用？作用：照應(yīng)題目，作出回答魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國人的脊梁”？只有稱得上“脊梁”的人才算是真正意義的中國人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠(yuǎn)也不會失掉自信力。評價中國人應(yīng)該去評價這部分人，在當(dāng)時只有中國共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國的脊梁”，而不是開頭提到的哪些。論據(jù)論點：兩年前:不久:現(xiàn)在:自夸“地大物博”希望國聯(lián)求神拜佛中國人失掉自信力了直接反駁失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”（1—2）（3—5）敵論據(jù)論點偷換概念課堂小結(jié)間接反駁己論點有并不失掉自信力的中國人在己論據(jù)古今