實(shí)踐與認(rèn)識(shí)知識(shí)課件

實(shí)踐與認(rèn)識(shí)ppt課件ppt課件ppt課件目錄CONTENTS實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系實(shí)踐的類型與特點(diǎn)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過程實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的哲學(xué)思考實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義01CHAPTER實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)實(shí)踐提供認(rèn)識(shí)來源人們通過實(shí)踐活動(dòng)接觸事物、獲取信息，進(jìn)而形成對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)。實(shí)踐促進(jìn)認(rèn)識(shí)的深化實(shí)踐能夠檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的正確性，通過實(shí)踐不斷修正和深化認(rèn)識(shí)。實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)的創(chuàng)新在實(shí)踐中，人們不斷遇到新問題、新挑戰(zhàn)，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的創(chuàng)新和發(fā)展。正確的認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)人們正確地開展實(shí)踐活動(dòng)，避免走彎路、犯錯(cuò)誤。指導(dǎo)實(shí)踐的方向提高實(shí)踐效率推動(dòng)實(shí)踐的創(chuàng)新正確的認(rèn)識(shí)能夠提高實(shí)踐活動(dòng)的效率，使人們更好地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。在正確的認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，人們能夠勇于嘗試、勇于創(chuàng)新，推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。030201認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)在實(shí)踐中不斷深化認(rèn)識(shí)，再將認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，循環(huán)往復(fù)，不斷推動(dòng)事物的發(fā)展。實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的螺旋式上升在實(shí)踐中不斷修正和深化認(rèn)識(shí)，使認(rèn)識(shí)不斷升華，形成螺旋式上升的發(fā)展態(tài)勢(shì)。實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的相互依存實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，二者相互依存、相互促進(jìn)。實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的互動(dòng)發(fā)展02CHAPTER實(shí)踐的類型與特點(diǎn)物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是滿足人類物質(zhì)生活需要的生產(chǎn)活動(dòng)。定義物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，具有直接現(xiàn)實(shí)性和客觀物質(zhì)性，是其他實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)。特點(diǎn)物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是人類社會(huì)存在和發(fā)展的前提，也是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的基礎(chǔ)。作用物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐社會(huì)政治實(shí)踐是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)某種社會(huì)政治目標(biāo)而進(jìn)行的活動(dòng)，包括政治斗爭(zhēng)、社會(huì)管理、階級(jí)斗爭(zhēng)等。定義社會(huì)政治實(shí)踐具有目的性和計(jì)劃性，涉及到社會(huì)政治制度和權(quán)力關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的重要手段。特點(diǎn)社會(huì)政治實(shí)踐是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和變革的重要力量，也是實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)進(jìn)步的重要途徑。作用社會(huì)政治實(shí)踐特點(diǎn)科學(xué)實(shí)驗(yàn)具有目的性、計(jì)劃性和可重復(fù)性，需要遵循嚴(yán)格的科學(xué)方法和規(guī)范，是獲取科學(xué)知識(shí)的重要手段。定義科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種特殊的實(shí)踐活動(dòng)，是人們通過科學(xué)方法和技術(shù)手段對(duì)自然現(xiàn)象進(jìn)行觀察、研究和控制的過程。作用科學(xué)實(shí)驗(yàn)是推動(dòng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的重要力量，也是檢驗(yàn)和發(fā)展科學(xué)理論的重要途徑。科學(xué)實(shí)驗(yàn)實(shí)踐是客觀存在的物質(zhì)活動(dòng)，具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律和現(xiàn)實(shí)性。客觀性實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，具有主觀能動(dòng)性，能夠認(rèn)識(shí)和改造世界。能動(dòng)性實(shí)踐是社會(huì)歷史的活動(dòng)，受到一定歷史條件的制約，具有時(shí)代性和歷史繼承性。社會(huì)歷史性實(shí)踐的客觀性、能動(dòng)性和社會(huì)歷史性03CHAPTER認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過程認(rèn)識(shí)是主體通過實(shí)踐對(duì)客體的能動(dòng)的反映，這種反映只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)，所以實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映，這種反映只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)，所以實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力。認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。這種反映只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)，所以實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源。認(rèn)識(shí)的本質(zhì)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上相互滲透、相互轉(zhuǎn)化。認(rèn)識(shí)的具體過程實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)的過程。這個(gè)過程體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一，反映了人類認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律。認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性由于客觀事物的復(fù)雜性和人們條件的限制，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。同時(shí)，由于客觀世界是無限發(fā)展的，實(shí)踐也是不斷發(fā)展的，因此，人們的認(rèn)識(shí)也是無限發(fā)展的。認(rèn)識(shí)的過程由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，由于客觀事物的復(fù)雜性和人們條件的限制，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。因此，人們的認(rèn)識(shí)是相對(duì)的。認(rèn)識(shí)的相對(duì)性人類的認(rèn)識(shí)能力是無限的，總能在實(shí)踐中獲得越來越深入、越來越全面的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，客觀世界是無限發(fā)展的，實(shí)踐也是不斷發(fā)展的，因此，人們的認(rèn)識(shí)也是無限的。認(rèn)識(shí)的絕對(duì)性認(rèn)識(shí)的相對(duì)性與絕對(duì)性04CHAPTER實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的哲學(xué)思考03實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)只有通過實(shí)踐才能驗(yàn)證認(rèn)識(shí)的正確性和可靠性。01實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)，只有通過實(shí)踐才能獲得對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。02實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。馬克思主義實(shí)踐觀與認(rèn)識(shí)論唯心主義認(rèn)為意識(shí)先于物質(zhì)，意識(shí)決定物質(zhì)，認(rèn)為意識(shí)是世界的本原。唯心主義形而上學(xué)主張用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待世界，認(rèn)為事物是孤立的、靜止的、片面的。形而上學(xué)唯心主義與形而上學(xué)的認(rèn)識(shí)論物質(zhì)決定意識(shí)01辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)世界是客觀存在的，意識(shí)是物質(zhì)世界在人腦中的反映。能動(dòng)反映論02辯證唯物主義認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的能動(dòng)反映，這種反映不是簡(jiǎn)單的鏡子式的反映，而是包含著主體對(duì)客體的能動(dòng)的、創(chuàng)造性的反映。實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系03辯證唯物主義認(rèn)為實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論05CHAPTER實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義01只有通過實(shí)踐，人們才能獲得直接的經(jīng)驗(yàn)，不斷深化對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源02隨著實(shí)踐的深入，人們會(huì)遇到新問題，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力03只有通過實(shí)踐，人們才能驗(yàn)證認(rèn)識(shí)的正確性和可靠性。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)在實(shí)踐中深化認(rèn)識(shí)123正確的科學(xué)認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)人們采取正確的行動(dòng)，達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用基于對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，人們可以預(yù)測(cè)未來的趨勢(shì)和變化?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)能夠預(yù)見未來通過深入理解事物的本質(zhì)和規(guī)律，人們能夠更好地掌握實(shí)踐技能和方法?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)有助于提高實(shí)踐能力以科學(xué)認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本要求這一思想強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的緊密聯(lián)