新高考適用2025版高考?xì)v史二輪總復(fù)習(xí)第2部分專項(xiàng)1史學(xué)理論-史學(xué)入門和史料研讀教師用書

專項(xiàng)一史學(xué)理論——史學(xué)入門和史料研讀價(jià)值引領(lǐng)習(xí)近平指出：重視歷史、探討歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來許多了解昨天、把握今日、開創(chuàng)明天的才智，所以說，歷史是人類最好的老師。2017版《一般中學(xué)(歷史)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：歷史學(xué)探討的是人類社會(huì)發(fā)展的歷程及其規(guī)律。探尋歷史的真相，對(duì)歷史進(jìn)行實(shí)事求是的闡釋，是歷史學(xué)的科學(xué)價(jià)值所在。進(jìn)行歷史探究，不僅要對(duì)歷史有著深厚的愛好和探究的精神，而且要具有關(guān)注人類歷史命運(yùn)的人文情懷，對(duì)歷史持有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)看法和真誠的敬畏之心，還要具備必要的史學(xué)方面的常識(shí)。通過本講座的學(xué)習(xí)，考生能夠相識(shí)歷史學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和功能，了解一些學(xué)習(xí)歷史的基本常識(shí)；知道史料在歷史探究中的重要性，了解史學(xué)家是如何運(yùn)用史料進(jìn)行歷史論證的(唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證)；能夠初步學(xué)會(huì)綜合運(yùn)用探究歷史的基本原則與方法，在理解歷史事物的基礎(chǔ)上，全面、客觀地評(píng)述歷史問題，做到史論結(jié)合，清楚地表達(dá)自己的觀點(diǎn)(唯物史觀、史料實(shí)證、歷史說明、家國情懷)；能夠了解唯物史觀的基本觀點(diǎn)和史學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，理解史學(xué)探究的目的是求真務(wù)實(shí)，提高學(xué)習(xí)歷史的愛好，發(fā)展歷史思維實(shí)力，增加學(xué)好歷史的信念(唯物史觀、家國情懷)。內(nèi)容解讀一、歷史的概念及基本要素1.歷史的概念所謂“歷史”，包含三層意思(1)過去發(fā)生的事務(wù)與過程，即客觀歷史本身。(歷史事實(shí))(2)有關(guān)過去的記錄與探討，即歷史著述，是經(jīng)過人腦的思索、加工而形成的主體化的歷史。(歷史敘述)(3)它還指一門學(xué)科，或一門專業(yè)。(歷史學(xué))(注：歷史事實(shí)是客觀的；歷史敘述和歷史學(xué)具有主觀性)2.基本要素(1)史料：我們通常說的史料，就是指那些人類社會(huì)歷史在發(fā)展過程中所遺留下來的、幫助我們相識(shí)、說明和重構(gòu)歷史過程的痕跡，是人們了解過去、相識(shí)歷史的重要依據(jù)和基礎(chǔ)。如文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料、口述史料等。(2)歷史事實(shí)：是指歷史上的客觀存在。(3)歷史敘述：對(duì)歷史人物的經(jīng)驗(yàn)和歷史事務(wù)的概況或發(fā)展過程的干脆描述。(4)史料說明：是指以史料為依據(jù)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的看法、實(shí)力與方法。換言之，即結(jié)合社會(huì)背景等方面對(duì)史料的解讀。(5)歷史觀點(diǎn)：是指某人或某類人站在某一角度、某一立場(chǎng)對(duì)歷史的一些看法等。(6)歷史評(píng)價(jià)：依據(jù)探討的結(jié)果對(duì)人和事物進(jìn)行評(píng)價(jià)，具有肯定的主觀性。(7)歷史結(jié)論：是對(duì)歷史事務(wù)、歷史現(xiàn)象作出的主觀的、總結(jié)性相識(shí)，包括性質(zhì)、概念、意義、因果關(guān)系、歷史地位、歷史影響等的總結(jié)。3.歷史概念要素之間的關(guān)系(1)“歷史事實(shí)——?dú)v史現(xiàn)象——?dú)v史規(guī)律”的聯(lián)系與區(qū)分聯(lián)系：歷史事實(shí)、歷史現(xiàn)象和歷史規(guī)律都是客觀的。區(qū)分：歷史事實(shí)具有一次性，歷史現(xiàn)象具有相像性，歷史規(guī)律具有重復(fù)性。(2)“歷史敘述——?dú)v史觀點(diǎn)——?dú)v史結(jié)論”的聯(lián)系與區(qū)分聯(lián)系：三者都是對(duì)客觀歷史存在的主觀反映，都屬于人們對(duì)歷史事物的相識(shí)理解，都會(huì)受到制約，存在正與誤(正確——部分正確或錯(cuò)誤——錯(cuò)誤)。區(qū)分：①歷史敘述：客觀成分多些，但并非都客觀。②歷史觀點(diǎn)：個(gè)人或小群體對(duì)客觀的概括、抽象，主觀性更強(qiáng)，在過程中會(huì)出現(xiàn)誤差，也會(huì)過時(shí)。③歷史結(jié)論：是經(jīng)過了驗(yàn)證，被相當(dāng)多的人接受的觀點(diǎn)，有肯定的生命力。(3)“歷史現(xiàn)象——?dú)v史本質(zhì)”的聯(lián)系與區(qū)分聯(lián)系：任何事物都是現(xiàn)象與本質(zhì)的統(tǒng)一，透過現(xiàn)象把握本質(zhì)是科學(xué)的基本。區(qū)分：①歷史現(xiàn)象：是外在的、表層的、感性的，有迷惑性。②歷史本質(zhì)：是深層的、理性的，最根本區(qū)分。二、史料的分類及運(yùn)用(一)史料的分類1.按學(xué)術(shù)價(jià)值分類：第一手史料(原始史料)和其次手史料(轉(zhuǎn)手史料)。(1)第一手史料(原始史料)：指某歷史事實(shí)發(fā)生時(shí)產(chǎn)生的資料。如當(dāng)事人、親歷者干脆記錄或留下的資料和遺物、遺跡等。(2)其次手史料(轉(zhuǎn)手史料)：指后人運(yùn)用第一手史料所作的探討及詮釋，反映的是歷史事實(shí)的轉(zhuǎn)載或復(fù)制資料。一般而言，一手史料的可信度高于二手史料。2.按史料與事務(wù)關(guān)系程度分類：干脆史料和間接史料。3.按史料的表現(xiàn)形式分類：實(shí)物史料、文獻(xiàn)史料、口述史料等。(1)實(shí)物史料：以有形的物質(zhì)遺存形式出現(xiàn)的史料。如考古中的遺址、遺物、碑刻、近代的舊照片等。由于該類史料不受階級(jí)和個(gè)人主觀因素影響，其在史料中價(jià)值最高。(2)文獻(xiàn)史料：文字記載的史料，包含各種私人及正式的檔案記錄、史書、書信、日記、調(diào)查報(bào)告、賬簿、傳單、地方志、家譜等。該類史料帶有很大的主觀性，可能會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，須要進(jìn)行比較分析、去偽存真，從而發(fā)覺、探究歷史真相。(3)口述史料：通過人們口耳相傳或當(dāng)事人口述留下的史料。如神話傳聞、民謠、近代以來的調(diào)查采訪、回憶錄、對(duì)話錄等。該類史料由當(dāng)事人述說親身經(jīng)驗(yàn)，可與文字、實(shí)物、圖像等史料進(jìn)行相互印證，彌補(bǔ)史料的不足；但受到當(dāng)事人的記憶、學(xué)問水平、個(gè)人情感等因素的影響，具有肯定的局限性。一般而言，實(shí)物史料的可信度高于文獻(xiàn)史料和口述史料。4.其他史料分類(1)“正史”(官方記載)與“野史”(民間記載)①正史：一般認(rèn)為是指由宮廷史官記錄的史書。②野史：一般認(rèn)為是指古代私家編撰的史書，與官修的史書不同的另一種史書，與“正史”相對(duì)而言?？傮w而言，正史是最可信的，正史的可信度高于野史。(2)有意史料與無意史料①有意史料：官方組織編寫的史書和成文的歷史著述、回憶錄和公開的報(bào)道等，應(yīng)屬于“有意的史料”。②無意史料：官方遺留下來的文書檔案、軍事文件以及私人信件、日記等，這都是當(dāng)時(shí)的人們?cè)跓o意中留下的證據(jù)，應(yīng)屬于“無意史料”。(二)史料的運(yùn)用1.史料的真實(shí)性：一般而言，一手史料的可信度高于二手史料，實(shí)物史料的可信度高于文獻(xiàn)史料和口述史料；正史的可信度高于野史。2.史料辨?zhèn)危菏妨显谶\(yùn)用前要先考證其真實(shí)性，剔除其中的虛假成分；依據(jù)歷史文獻(xiàn)、出土文物等相互印證、驗(yàn)證考核。(三)運(yùn)用史料的方法和原則運(yùn)用史料時(shí)，要保持結(jié)論的客觀性。在史料選擇上應(yīng)堅(jiān)持的方法或原則：1.重視史料來源的真實(shí)性，選取第一手(原始)史料。2.堅(jiān)持正確的史學(xué)觀點(diǎn)，如唯物史觀。3.選取客觀、公正、正確的史料。4.對(duì)史料要合理利用，做到史論結(jié)合。5.搜集更多的史料，對(duì)多種史料進(jìn)行甄選、辨別。(不取孤證，孤證不立)(四)影響史學(xué)觀點(diǎn)和史料運(yùn)用的幾個(gè)主要因素1.探討者的立場(chǎng)不同。2.探討的方法、角度不同。3.史料的選取和運(yùn)用上的差別。4.時(shí)代的局限性等。三、必備的史學(xué)品行中學(xué)歷史教化培育的必備品行包含政治思想品質(zhì)、道德人格和史學(xué)品行三個(gè)方面。在政治思想上必需認(rèn)同宏大祖國、認(rèn)同中華民族、認(rèn)同中華文化、認(rèn)同中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、認(rèn)同中國特色社會(huì)主義。在道德人格上，必需讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人做事的道德準(zhǔn)則，健全人格。在史學(xué)品行上，要求具有求真精神、貫穿意識(shí)和批判思維。1.治史品行的求真精神(1)最大限度地追尋真實(shí)的歷史史學(xué)作為一門科學(xué)它的終極目標(biāo)就是要“求真”，即便由于諸多緣由我們不行能完全還原歷史，至少應(yīng)當(dāng)最大限度地追尋真實(shí)的歷史，因?yàn)橹挥姓鎸?shí)的歷史才對(duì)我們具有真正的啟示和借鑒意義。(2)高考留意對(duì)學(xué)生求真意識(shí)的考查高考以立德樹人為育人目標(biāo)，留意考查學(xué)生的求真意識(shí)。如全國卷考查希羅多德與司馬遷作為中西方宏大的歷史學(xué)家，其共性的品質(zhì)就是求真的精神；海南卷依據(jù)兩幅明太祖朱元璋的畫像，探究哪一個(gè)是真實(shí)的朱元璋，并說明理由。2.治史品行的貫穿意識(shí)(1)以古今和中西貫穿意識(shí)學(xué)“通”歷史①人類五千多年的文明史，眾多歷史事務(wù)、人物、現(xiàn)象呈現(xiàn)人類發(fā)展進(jìn)程中豐富的歷史文化遺產(chǎn)，是治史、學(xué)“通”歷史的源泉，是以史為鑒的寶庫，是人類文明的財(cái)寶。②治史首先應(yīng)回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，在特定的歷史背景下看待歷史問題，同時(shí)還要以貫穿意識(shí)從宏觀與微觀上，吸取歷史才智。(2)以縱向和橫向貫穿意識(shí)學(xué)“透”歷史①縱向貫穿是依據(jù)時(shí)間依次整合史實(shí)，形成歷史發(fā)展脈絡(luò)。如全國卷考查海河治理題，通過縱向?qū)Ρ裙沤窈：恿饔蛑卫淼呐e措和效果，“凸顯了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下集中力氣辦大事的制度優(yōu)越性”。②橫向貫穿是依據(jù)歷史發(fā)展的某一主題，打破時(shí)空限制，形成專題學(xué)問體系。如全國卷考查大豆在世界范圍內(nèi)的種植利用問題，考查我國古代農(nóng)業(yè)科技成就、人類文明溝通等內(nèi)容，凸顯了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的歷史意義。③縱向和橫向貫穿意識(shí)，可以多視角認(rèn)知?dú)v史問題，學(xué)“活”歷史。如縱向貫穿凸顯近現(xiàn)代歷史的進(jìn)步與發(fā)展，尤其是政治上的民主化、法制化；經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化；文化上的科學(xué)化、理性化；社會(huì)生活上的同等化、自由化；橫向?qū)Ρ葎t側(cè)重講好中國故事，凸顯“四個(gè)自信”，或者“美美與共”，反映“中西差異”，而非“中西差距”。3.治史品行的批判思維(1)批判性思維是歷史學(xué)科的特質(zhì)性思維①批判性思維是把一切置于理性范疇內(nèi)加以檢省和評(píng)判的意識(shí)和實(shí)力，是通過理解、質(zhì)疑、邏輯地考查論據(jù)和論證的合理性，從而確定應(yīng)當(dāng)信任什么或不信什么的思維。②批判性思維的主要特點(diǎn)是“獨(dú)立思索、擅長質(zhì)疑、關(guān)注理由、合乎邏輯”。(2)批判性思維突出表現(xiàn)為獨(dú)立思索實(shí)力獨(dú)立思索實(shí)力是高考考查的重點(diǎn)。如全國卷以“東漢史學(xué)家班固所撰《漢書·古今人表》中的部分人物及相應(yīng)等級(jí)”為材料入題，讓學(xué)生提出自己的看法，并予以說明。學(xué)生對(duì)表中部分人物如老子、秦始皇、陳勝等級(jí)評(píng)定提出不同看法并加以論證，就是一種批判性思維的體現(xiàn)。這須要學(xué)生要有獨(dú)立思索的實(shí)力，擅長質(zhì)疑的精神，史實(shí)充分的理由，合乎邏輯的論證。對(duì)應(yīng)訓(xùn)練1.(2024·長春市高三五模)據(jù)司馬遷《史記》等記載，胡亥當(dāng)政時(shí)期法令和吏治嚴(yán)苛、賦斂無度、百姓困窮而皇帝卻不收容救濟(jì)。近年湖南出土的《秦二世元年十月甲午詔書》則呈現(xiàn)出胡亥重視赦免罪人、“德惠”吏民的皇帝形象。這說明(B)A．秦亡的傳統(tǒng)相識(shí)已被顛覆B．探討歷史需多重證據(jù)C．出土文獻(xiàn)相對(duì)更具可信度D．秦末的歷史得到厘清【解析】依據(jù)材料可知，《史記》記載的胡亥和《秦二世元年十月甲午詔書》所記錄的胡亥大相徑庭，兩部文獻(xiàn)都是帶有主觀色調(diào)的二手史料，因此會(huì)受到作者個(gè)人意志的影響，不能作為探討歷史的唯一憑據(jù)，應(yīng)當(dāng)多重證據(jù)相互印證，故選B項(xiàng)；不能僅憑《秦二世元年十月甲午詔書》的內(nèi)容就全面否定《史記》的真實(shí)性，解除A項(xiàng)；都是文獻(xiàn)史料，都具有主觀性，都須要進(jìn)行具體考證，出土?xí)r間的早晚并不能確定其價(jià)值的凹凸，解除C項(xiàng)；兩部史料都是對(duì)當(dāng)時(shí)歷史探討供應(yīng)肯定的參考，并不肯定真實(shí)客觀，不能完全厘清秦末的歷史，解除D項(xiàng)。2.(2024·義烏市高三適應(yīng)性考試)1793年，英國政府派遣馬戛爾尼為首的外交使團(tuán)來華，依據(jù)中國的禮節(jié)，馬戛爾尼覲見乾隆皇帝時(shí)應(yīng)行跪拜禮，但他堅(jiān)決反對(duì)這樣做。最終，英使原委行的何種禮節(jié)，中英雙方有不同記載。英方的記載是，馬戛爾尼行覲見英王的禮儀，一足跪地，但免除拉皇帝的手親吻的動(dòng)作。而主管外務(wù)的和珅在奏折中說，“該貢使等向上行三跪九叩頭禮畢”。對(duì)此分析最為合理的是(A)A．孤證不立，要盡可能地找到第三方史料進(jìn)行印證B．書寫者的主觀因素導(dǎo)致歷史真相是無法被認(rèn)清的C．和珅的奏折是第一手史料，更能反映歷史的真相D．和珅有美化統(tǒng)治者的嫌疑，英方的記載更為可信【解析】關(guān)于馬戛爾尼覲見乾隆皇帝時(shí)行的何種禮節(jié)，中英雙方有不同記載，不能確定哪種記載最為真實(shí)，應(yīng)當(dāng)要盡可能具體的占有史料，才能去偽存真，故選A項(xiàng)；通過搜集具體的史料，相互印證，是可以認(rèn)清歷史真相的，解除B項(xiàng)；和珅的奏折因立場(chǎng)、動(dòng)機(jī)的不同，帶有劇烈的主觀性，運(yùn)用時(shí)應(yīng)與其他史料相互印證，“更能反映歷史的真相”說法錯(cuò)誤，解除C項(xiàng)；中英雙方的不同記載，是由立場(chǎng)、動(dòng)機(jī)等多種緣由造成的，都帶有主觀性，都應(yīng)與其他史料相互印證，解除D項(xiàng)。3.(2024·天津市河?xùn)|區(qū)高三一模)英國近代史的材料汗牛充棟，各種公告記錄早有圖書館檔案室保全，私人的日記、信札又大批托出，且新資料仍不斷被發(fā)覺。有人從過去政客的文件中尋出家庭開支賬單進(jìn)行分析斷定其黨同利害，自成一家之言。這一現(xiàn)象反映出(A)A．還原歷史可以從多元角度切入探討B(tài)．英國政府有完備科學(xué)的史料留存制度C．探討歷史成為英國民眾的一種風(fēng)尚D．英國的政黨政治為探討歷史供應(yīng)素材【解析】英國近代史的史料包括公告記錄，私人的日記、信札等等，豐富的史料供應(yīng)了多元的歷史探討視角，從政客的文件切入探討歷史就是這一思想的體現(xiàn)，故選A項(xiàng)；公告記錄由圖書館檔案室保全，但私人的日記、信札等由私人保存，不能說明英國政府史料留存制度完備，解除B項(xiàng)；史料的豐富并不意味著探討歷史成為風(fēng)尚，材料中并未涉及民眾普遍參加歷史探討，解除C項(xiàng)；政客的文件肯定程度上能夠反映英國政黨政治，但這只是材料的部分信息，不是材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，解除D項(xiàng)。4.(2024·重慶市南開中學(xué)高三質(zhì)檢)學(xué)者姚海通過眾多歷史細(xì)微環(huán)節(jié)的呈現(xiàn)將俄國革命的探討推動(dòng)到一個(gè)新高度，如他在“二月革命”的記述中具體分析了天氣因素對(duì)俄國政局的影響。這一探討方法(C)A．旨在讓歷史探討變得鮮活生動(dòng)B．還原了歷史大事務(wù)的完整過程C．有助于增加歷史敘事的可信度D．強(qiáng)調(diào)了自然因素對(duì)歷史的影響【解析】據(jù)材料“學(xué)者姚海通過眾多歷史細(xì)微環(huán)節(jié)……具體分析了天氣因素對(duì)俄國政局的影響”可知，學(xué)者通過眾多細(xì)微環(huán)節(jié)分析俄國革命，豐富俄國革命的歷史信息，協(xié)助歷史探討，有助于增加歷史敘事的可信度，故選C項(xiàng)；通過細(xì)微環(huán)節(jié)可增加歷史探討的可信度，鮮活生動(dòng)不是歷史探討的目的，解除A項(xiàng)；還原歷史大事務(wù)須要眾多小事務(wù)和細(xì)微環(huán)節(jié)作為支撐，因此B項(xiàng)說法過于肯定，解除B項(xiàng)；材料中自然因素是“眾多歷史細(xì)微環(huán)節(jié)”之一，故D項(xiàng)并非材料強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，解除D項(xiàng)。熱考專項(xiàng)練(一)一、選擇題1.(2024·天津市南開區(qū)一模)近年來，湖南省龍山縣里耶鎮(zhèn)發(fā)掘出一批秦代簡牘，秦簡的主要內(nèi)容是秦代洞庭郡遷陵縣政府檔案。簡牘中頻繁出現(xiàn)“洞庭郡”，而據(jù)《史記》《漢書》等文獻(xiàn)記載，秦始皇統(tǒng)一全國后分天下為三十六郡，其中并無“洞庭郡”記錄。對(duì)此最合理的說明是(B)A．出土文獻(xiàn)的可信度最高B．出土文獻(xiàn)能夠補(bǔ)充傳世文獻(xiàn)C．秦代郡縣制度漸漸成熟D．傳世文獻(xiàn)都存在缺失和遺漏【解析】“秦簡的主要內(nèi)容是秦代洞庭郡遷陵縣政府檔案。簡牘中頻繁出現(xiàn)‘洞庭郡’，而據(jù)《史記》《漢書》等文獻(xiàn)記載，秦始皇統(tǒng)一全國后分天下為三十六郡，其中并無‘洞庭郡’記錄”說明歷史文獻(xiàn)記載并不具體，而出土文物卻是秦代的公文簡牘，能夠有效地彌補(bǔ)這一不足，故選B項(xiàng)；A、D兩項(xiàng)表述肯定，C項(xiàng)非材料主旨，均解除。2.(2024·江蘇省高三押題密卷)對(duì)《山海經(jīng)》一書，司馬遷認(rèn)為它荒誕不經(jīng)，作《史記》時(shí)，摒而不取。歷代史書的經(jīng)籍志、藝文志也往往把它列入小說類。但史學(xué)大師王國維卻從《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》里發(fā)覺了商先公“王亥”的事跡，與出土甲骨文可以相互印證。這說明(A)A．歷史探討不應(yīng)拘泥于正史史料探討B(tài)．出土文獻(xiàn)的史料價(jià)值肯定優(yōu)于傳世文獻(xiàn)C．小說在探討歷史細(xì)微環(huán)節(jié)問題時(shí)“不行或缺”D．史料價(jià)值凹凸取決于探討者的學(xué)術(shù)水平【解析】據(jù)材料“對(duì)《山海經(jīng)》一書，司馬遷認(rèn)為它荒誕不經(jīng)”“史學(xué)大師王國維卻從《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》里發(fā)覺了商先公王亥的事跡，與出土甲骨文可以相互印證”可知，王國維從《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》中發(fā)覺的商先公王亥的事跡與甲骨文可以相互印證，推知《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》具有重要的史料價(jià)值，突破了正史對(duì)其“摒而不取”局限，說明歷史探討不應(yīng)拘泥于正史史料探討，故選A項(xiàng)；“肯定”表述過于肯定，解除B項(xiàng)；小說是文學(xué)作品，具有肯定的史學(xué)價(jià)值，但不是“不行或缺”，解除C項(xiàng)；歷史探討史料價(jià)值取決于史料的類型和來源，解除D項(xiàng)。3.(2024·常州市5月高三模擬)史學(xué)界一般認(rèn)為，明代玉米傳入中國。以下為若干記載，有學(xué)生用下列材料探究玉米傳入中國的具體時(shí)間，下列推論正確的是(D)來源成書時(shí)間關(guān)于玉米的記載河南《襄城縣志》嘉靖三十年(1551年)“玉麥”甘肅《平?jīng)龈尽芳尉溉拍?1560年)“番麥”“西天麥”(明)田藝蘅(文學(xué)家)《留青日札》序作于1572年“御麥出西蕃，舊名蕃麥，以其曾經(jīng)進(jìn)御，故名御麥。”(明)蘭茂《滇南本草》(藥物學(xué)專著)最晚成書于1476年“玉麥須(玉米雌蕊花絲)，味甜，性微溫，入陽明胃經(jīng)，寬腸下氣”A.《襄城縣志》、《平?jīng)龈尽窞楣俜接涊d，完全精確牢靠B．《平?jīng)龈尽返挠涊d晚于《襄城縣志》，故可信度較低C．《留青日札》是文學(xué)作品，不能作為歷史探討的材料D．《滇南本草》作為史料，應(yīng)留意與其他史料相互印證【解析】《滇南本草》作為一部藥物學(xué)專著是可以用來證明玉米傳入中國的，但是單憑這一個(gè)史料并不合理，還須要結(jié)合其他類型的史料做到互證才更牢靠，故選D項(xiàng)；《襄城縣志》、《平?jīng)龈尽窞楣俜接涊d，更有可能證明是牢靠的，但是并不能說官方記載就完全精確牢靠，解除A項(xiàng)；史料記載時(shí)間的早晚與史料的可信度之間沒有必定聯(lián)系，所以不能說《平?jīng)龈尽返挠涊d晚于《襄城縣志》，其可信度就肯定低，解除B項(xiàng)；文學(xué)作品是可以用來做史料的，但是須要其他類型的史料互證才可以，解除C項(xiàng)。4.(2024·淄博高三4月診斷)慈禧身邊的女官所著紀(jì)實(shí)文學(xué)《瀛臺(tái)泣血記》，說光緒帝自戊戌政變后即被囚瀛臺(tái)，直至去世。而據(jù)官方史料，八國聯(lián)軍進(jìn)犯北京，慈禧在御前會(huì)議同意斷交、宣戰(zhàn)，光緒帝發(fā)言激烈。預(yù)備立憲起先后，清廷檔案對(duì)光緒帝政務(wù)活動(dòng)均有系統(tǒng)記錄，軍機(jī)大臣及皇帝身邊人員并有日記，足證光緒帝的最終十年仍參加處理國事。這說明(B)A．歷史探討須要大膽的想象B．歷史信息可以多種方式存在C．歷史學(xué)探討不必追求細(xì)微環(huán)節(jié)D．歷史探討須有口述史料相佐【解析】關(guān)于戊戌政變之后光緒帝的活動(dòng)，個(gè)人記載和官方記述有明顯的區(qū)分，這說明歷史信息可以以多種方式存在，故選B項(xiàng)；歷史探討要立足于史實(shí)，大膽想象必需當(dāng)心求證，解除A項(xiàng)；“不必”說法錯(cuò)誤，歷史探討須要留意歷史的細(xì)微環(huán)節(jié)，解除C項(xiàng)；口述史料有肯定的史料價(jià)值，運(yùn)用時(shí)需與其他史料印證，但不是探討歷史的必要條件，解除D項(xiàng)。5.(2024·南昌市二模)在20世紀(jì)初期的美國歷史學(xué)家筆下，美國歷史是一部不同利益集團(tuán)激烈斗爭(zhēng)的歷史，然而20世紀(jì)50年頭的美國歷史學(xué)家則認(rèn)為美國不存在顯明的階級(jí)分野和激烈的利益沖突，一樣性和連續(xù)性是美國歷史的根本特征。這反映出(C)A．歷史事實(shí)隨時(shí)代發(fā)展而改變B．前者探討更能再現(xiàn)歷史真相C．時(shí)代背景不同影響歷史說明D．階級(jí)立場(chǎng)差異影響歷史評(píng)價(jià)【解析】20世紀(jì)初的美國處于第一次世界大戰(zhàn)的紛爭(zhēng)當(dāng)中，協(xié)約國和同盟國角逐，美國加入?yún)f(xié)約國一方在世界上進(jìn)行爭(zhēng)斗，而20世紀(jì)50年頭美國處于美蘇冷戰(zhàn)的兩極格局中，當(dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)的是以美國為中心的資本主義陣營的團(tuán)結(jié)，因此學(xué)者認(rèn)為美國歷史具有一樣性和連續(xù)性，表明是時(shí)代背景的差異使得歷史說明產(chǎn)生了不同，故選C項(xiàng)；A、B兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤，D項(xiàng)材料未體現(xiàn)，均解除。6.(2024·天津市河北區(qū)高三二模)1918年1月，一種流感從美國爆發(fā)，隨美軍進(jìn)入歐洲并波及亞洲和北非國家。到7月病毒發(fā)生變異，流感瘟疫在全球各地幾乎同時(shí)爆發(fā)，死亡人數(shù)遠(yuǎn)超斗爭(zhēng)，這也是第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束的緣由之一。這反映的唯物史觀的基本觀點(diǎn)是(B)A．生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系B．歷史合力論C．社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)D．階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說【解析】“死亡人數(shù)遠(yuǎn)超斗爭(zhēng)，這也是第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束的緣由之一”表明一戰(zhàn)結(jié)束的緣由有許多個(gè)，疫情只是其中之一，這里強(qiáng)調(diào)的是多種因素產(chǎn)生了共同影響，即歷史合力論，故選B項(xiàng)；生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系強(qiáng)調(diào)的是某國內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，和一戰(zhàn)并無干脆聯(lián)系，解除A項(xiàng)；社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)是哲學(xué)層面的概念，強(qiáng)調(diào)的是客觀環(huán)境對(duì)意識(shí)的影響，一戰(zhàn)不是意識(shí)內(nèi)容，是實(shí)質(zhì)性的斗爭(zhēng)和沖突，解除C項(xiàng)；階級(jí)斗爭(zhēng)強(qiáng)調(diào)的是國內(nèi)沖突，一戰(zhàn)是國際糾紛，解除D項(xiàng)。7.(2024·新昌臨海高三5月選考適應(yīng)性考)1918年錢玄同發(fā)表《中國今后之文字問題》，提出“廢孔學(xué)，不行不先廢漢字”。魯迅在《華蓋集》中主見“我以為要少(或者竟不)看中國書，多看外國書”。論及新文化運(yùn)動(dòng)中的偏激傾向，魯迅曾說：“中國人的性情是總喜愛調(diào)和、折中的。譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個(gè)窗，大家肯定不允許的。但假如你主見拆掉屋頂，他們就會(huì)來調(diào)和，情愿開窗了。”這說明(A)A．要結(jié)合特定時(shí)空背景科學(xué)說明和評(píng)價(jià)歷史B．歷史進(jìn)步總是由激進(jìn)的思想和行動(dòng)推動(dòng)的C．家國情懷應(yīng)是說明和評(píng)價(jià)歷史的第一原則D．文化思想領(lǐng)域的問題通常沒有客觀性可言【解析】據(jù)材料“廢孔學(xué)，不行不先廢漢字”“我以為要少(或者竟不)看中國書，多看外國書”“中國人的性情是總喜愛調(diào)和、折中的”可知，探討歷史人物、歷史事務(wù)應(yīng)結(jié)合特定的時(shí)空背景，全面、客觀進(jìn)行評(píng)判，故選A項(xiàng)；“總是”表述過于肯定，解除B項(xiàng)；說明和評(píng)價(jià)歷史的第一原則是唯物史觀，解除C項(xiàng)；“沒有客觀性”表述錯(cuò)誤，解除D項(xiàng)。8.(2024·嘉興市高三4月測(cè)試)晚清時(shí)期，《亞細(xì)亞西南部衰亡史》、《波蘭滅亡記》等亡國史的撰譯一度風(fēng)行于世。新中國建立前后，翦伯贊等馬克思主義史學(xué)家選擇的探討課題始終保持著與當(dāng)時(shí)中國革命和建設(shè)的高度相關(guān)性。改革開放后，中西文化問題、傳統(tǒng)與現(xiàn)代問題重新被提起，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)文化問題催生和帶動(dòng)了文化史的探討。據(jù)此可知(D)A．歷史學(xué)家擅長以古鑒今融通中外B．歷史敘述對(duì)象不能脫離時(shí)代需求C．史學(xué)必需從現(xiàn)實(shí)動(dòng)身為現(xiàn)實(shí)服務(wù)D．歷史探討隨時(shí)代主題而發(fā)生轉(zhuǎn)移【解析】題干提到的是晚清時(shí)期、新中國成立前后和改革開放后歷史探討的主要內(nèi)容不同，這說明歷史探討隨著時(shí)代主題的改變而改變，故選D項(xiàng)；題干反映的是不同時(shí)代歷史的探討主題不同，而不是說歷史學(xué)家探討的方法和目的，解除A項(xiàng)；題干反映的主要不是歷史敘述的對(duì)象改變，而是歷史探討的主題隨著時(shí)代的改變而改變，解除B項(xiàng)；據(jù)材料“現(xiàn)實(shí)的社會(huì)文化問題催生和帶動(dòng)了文化史的探討”可知，題干強(qiáng)調(diào)的是時(shí)代改變影響了史學(xué)探討，而不是史學(xué)探討為時(shí)代和現(xiàn)實(shí)服務(wù)，解除C項(xiàng)。二、非選擇題9.(2024·棗莊市高三三模)閱讀材料，回答問題。神化岳飛還是神話岳飛？公元1140年，金朝以金兀術(shù)為統(tǒng)帥，兵分四路大舉進(jìn)犯。岳飛奉命坐鎮(zhèn)郾城，指揮抗金。因《金史》和《宋史》對(duì)這場(chǎng)持續(xù)三個(gè)月的大戰(zhàn)記述不同，岳飛的戰(zhàn)績也飽受爭(zhēng)議。以下材料均是關(guān)于這場(chǎng)大戰(zhàn)的記載。材料一出處史料《宋史·岳飛傳》飛時(shí)出視戰(zhàn)地，望見黃塵蔽天，自以四十騎突戰(zhàn)，敗之。郾城再捷。飛進(jìn)軍朱仙鎮(zhèn)，距汴京四十五里，與兀術(shù)對(duì)壘而陣，遣驍將以背嵬騎五百奮擊，大破之，兀術(shù)遁還汴京?！端问贰钤倥d傳》飛敗金人于郾城，兀術(shù)怒，合龍虎大王、蓋天大王及韓常兵逼之。飛遣子云當(dāng)敵，鏖戰(zhàn)數(shù)十合，敵不支。再興以單騎入其軍，擒兀術(shù)不獲，手殺數(shù)百人而還。材料二出處史料《金史·宗弼列傳》(兀術(shù))自率取亳州及順昌府、嵩、汝等州，相次皆下，時(shí)暑，還軍于汴。岳飛等軍皆退去。河南平?！督鹗贰の踝诒炯o(jì)》秋七月癸卯朔，日有食之。乙卯，宗弼遣使奏河南、陜西捷。注：《宋史》《金史》均為元朝修撰?！督鹗贰返氖妨?，多源于金朝官修的實(shí)錄，編者以金國遺民為主?！端问贰范嘣从谠未鷩?、實(shí)錄、岳飛后人編撰的《鄂國金佗稡編》及續(xù)編等，編者以南宋遺民為主。材料三敕岳飛：自羯胡入寇，今十五年，我?guī)熍R陣，何啻百戰(zhàn)，曾未聞遠(yuǎn)以孤軍，當(dāng)茲巨孽，抗犬羊并集之眾……如今日之用命者也。蓋卿忠義貫于神明……鏖斗屢合，丑類敗奔……載想忠勤，彌深嘉嘆。降關(guān)子錢二十萬貫，犒賞戰(zhàn)士。故茲獎(jiǎng)諭?！胃咦凇丢?jiǎng)諭武勝定國軍節(jié)度使湖北京西宣撫使岳飛郾城勝捷犒賞詔》材料四金章宗在誘降南宋將領(lǐng)吳曦的書信中寫到：“且卿自視翼贊(輔佐)之功孰與岳飛？飛之威名戰(zhàn)功暴于南北，一旦見忌，遂被叁夷之誅，可不畏哉?！薄督鹗贰ね觐伨V傳》材料五金天眷三年(1140年)宗弼再取河南地，《金史》本紀(jì)但書：五月河南平，六月陜西平。《宗弼傳》亦不書戰(zhàn)敗之事。然岳飛有郾城、朱仙鎮(zhèn)之捷，韓世忠有淮陽之捷等，《金史》皆不書?；蛞伞端问贰犯鱾魈刈詾榭浯笾~而非實(shí)事，然《金史·宗弼傳》謂是時(shí)宋將岳飛、韓世忠等分據(jù)河南州郡，復(fù)出兵涉河?xùn)|，駐嵐、石、保德之境，以相牽制；又《金史·阿魯補(bǔ)傳》謂宋將岳飛、劉光世等果乘間襲取許、穎、陳三州，旁郡