2025屆高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)單元檢測(cè)十五第十五單元文化交流與傳播

單元檢測(cè)十五1．(2024·河北石家莊第三次質(zhì)檢)在西周的金文記載中已經(jīng)有“戎”“夷”之稱?！叭A夏”各國(guó)間存在紛爭(zhēng)，但無(wú)論各國(guó)關(guān)系多么敵對(duì)，它們并不稱呼對(duì)方為“戎”“夷”。這一現(xiàn)象反映了先秦時(shí)期()A．實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一成為社會(huì)的共識(shí)B．民族和文化認(rèn)同觀念已經(jīng)出現(xiàn)C．農(nóng)耕文明與游牧文明沖突猛烈D．血緣成為維系政治認(rèn)同的紐帶解析：由“無(wú)論各國(guó)關(guān)系多么敵對(duì)，它們并不稱呼對(duì)方為‘戎’‘夷’”可知，戎、夷是對(duì)少數(shù)民族的稱呼，華夏民族并不通過(guò)稱呼的差異區(qū)分少數(shù)民族，反映了先秦時(shí)期民族和文化認(rèn)同觀念已經(jīng)出現(xiàn)，未反映實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一成為社會(huì)的共識(shí)，A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)華夏各國(guó)和“戎”“夷”之間具體的沖突沖突，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是民族和文化認(rèn)同，并非血緣政治，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B2．(2024·遼寧沈陽(yáng)二模)兩漢之際，佛教傳入中國(guó)，但關(guān)于“剃度”并無(wú)明確限制。但東晉高僧慧遠(yuǎn)卻指出，凡是尚在朝廷效力的人，尤其是士兵，或者還沒(méi)有征得父母同意的人都不能受戒剃度。這一變更表明當(dāng)時(shí)()A．中外文化溝通頻繁 B．儒家統(tǒng)治地位動(dòng)搖C．佛教主動(dòng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí) D．三教合一起先出現(xiàn)解析：這一變更指的是兩漢時(shí)期“剃度”無(wú)身份限制，而東晉時(shí)期在朝廷效力和未得父母同意者均不得受戒，體現(xiàn)了佛教汲取了儒學(xué)提倡的忠、孝思想，漸趨本土化，表明當(dāng)時(shí)佛教主動(dòng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，儒學(xué)地位并未動(dòng)搖，B項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確；材料旨在說(shuō)明佛教傳入中國(guó)后受戒者身份限制的變更，并沒(méi)有體現(xiàn)中外文化溝通頻繁，A項(xiàng)錯(cuò)誤；隋朝時(shí)期出現(xiàn)“三教合一”，與材料時(shí)間“東晉”不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C3．(2024·廣東汕頭質(zhì)檢)自隋朝開(kāi)科取士以來(lái)，不斷有周邊藩國(guó)的質(zhì)子來(lái)華學(xué)習(xí)。唐朝時(shí)期，出于“文德綏海內(nèi)”，傳播大唐文化的目的，允許國(guó)子監(jiān)接收周邊國(guó)家的質(zhì)子留學(xué)生。這表明唐朝質(zhì)子來(lái)華留學(xué)()A．?dāng)U大了理學(xué)對(duì)周邊藩國(guó)的影響力B．確保了唐王朝對(duì)周邊藩國(guó)的鉗制C．有利于周邊藩國(guó)國(guó)家制度的完善D．有利于唐與周邊藩國(guó)的同等交往解析：理學(xué)產(chǎn)生于宋代，與材料“隋唐時(shí)期”不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；“確保了唐王朝對(duì)周邊藩國(guó)的鉗制”的說(shuō)法過(guò)于確定，B項(xiàng)錯(cuò)誤；由“傳播大唐文化的目的，允許國(guó)子監(jiān)接收周邊國(guó)家的質(zhì)子留學(xué)生”，結(jié)合所學(xué)，質(zhì)子留學(xué)生大都是王室貴族，學(xué)習(xí)大唐文化有利于完善其國(guó)家制度，C項(xiàng)正確；唐與周邊藩國(guó)是宗藩關(guān)系，不是同等交往，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C4．(2024·貴州畢節(jié)二模)鴉片斗爭(zhēng)后，有人指責(zé)中醫(yī)不懂人體結(jié)構(gòu)，管理松散，確定西醫(yī)考試錄用醫(yī)生，精于解剖。李鴻章認(rèn)為中西醫(yī)有別，希望“合中西之說(shuō)而會(huì)其通”。這表明當(dāng)時(shí)()A．中西醫(yī)融合趨勢(shì)加速 B．西學(xué)在華影響擴(kuò)大C．舊觀念影響社會(huì)進(jìn)步 D．中體西用思想盛行解析：由“鴉片斗爭(zhēng)后，有人指責(zé)中醫(yī)……確定西醫(yī)…李鴻章……希望‘合中西之說(shuō)而會(huì)其通’”可知，鴉片斗爭(zhēng)后國(guó)人相識(shí)到西醫(yī)的優(yōu)點(diǎn)，連李鴻章也主見(jiàn)中西醫(yī)會(huì)通，表明當(dāng)時(shí)西學(xué)在華影響擴(kuò)大，李鴻章個(gè)人“希望”合中西之說(shuō)，并不等于中西醫(yī)融合趨勢(shì)已經(jīng)出現(xiàn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確；材料中國(guó)人主見(jiàn)接受西醫(yī)，說(shuō)明其并不固守舊觀念，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及“中學(xué)為體”的相關(guān)內(nèi)容，無(wú)法表明中體西用思想盛行，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B5．(2024·山東濟(jì)寧月考)吳于廑評(píng)價(jià)古代游牧文明與農(nóng)耕文明的碰撞時(shí)說(shuō)道：“游牧世界對(duì)農(nóng)耕世界的沖擊，為歷史之發(fā)展為世界史帶來(lái)了不少有主動(dòng)意義的影響。首先是兩者之間擴(kuò)大了通道，彼此都向?qū)Ψ綄W(xué)得自己所缺少的某些技術(shù)?！睋?jù)此可知，民族遷徙()A．破壞了農(nóng)耕地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．打破了相對(duì)封閉并促進(jìn)了發(fā)展C．變更了農(nóng)耕世界政治格局D．激化了游牧和農(nóng)耕世界的沖突解析：由“游牧世界對(duì)農(nóng)耕世界的沖擊……帶來(lái)了不少有主動(dòng)意義的影響”可知，材料闡述了游牧世界與農(nóng)耕世界碰撞的主動(dòng)影響，A項(xiàng)“破壞”、D項(xiàng)“激化沖突”屬于負(fù)面影響，錯(cuò)誤；由“首先是兩者之間擴(kuò)大了通道，彼此都向?qū)Ψ綄W(xué)得自己所缺少的某些技術(shù)”可知，民族遷徙有利于游牧民族和農(nóng)耕世界之間的技術(shù)溝通，打破了相對(duì)封閉并促進(jìn)了發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是技術(shù)的溝通，與政治格局變更無(wú)關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B6．(2024·湖北荊州質(zhì)檢)《十二銅表法》給予羅馬社會(huì)的好處，主要是“使他們不受有特權(quán)的寡頭政治的欺詐，使國(guó)家制度不致自發(fā)地腐化和敗壞”。這說(shuō)明《十二銅表法》()A．愛(ài)護(hù)了羅馬平民的利益B．促進(jìn)了羅馬帝國(guó)的立法工作C．避開(kāi)了人為因素的影響D．體現(xiàn)了平民獲得立法主導(dǎo)權(quán)解析：由“使他們不受有特權(quán)的寡頭政治的欺詐”可知，《十二銅表法》的頒布限制了貴族隨意說(shuō)明法律的特權(quán)，愛(ài)護(hù)了羅馬平民的利益，A項(xiàng)正確；《十二銅表法》作為成文法是立法工作的產(chǎn)物，B項(xiàng)因果倒置，錯(cuò)誤；法律是對(duì)社會(huì)關(guān)系的規(guī)范體現(xiàn)，在運(yùn)行過(guò)程中勢(shì)必會(huì)受到人為因素的影響，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只涉及《十二銅表法》的內(nèi)容，未體現(xiàn)立法者，無(wú)法說(shuō)明平民獲得立法主導(dǎo)權(quán)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A7．(2024·山東德州開(kāi)學(xué)考試)阿拉伯文化在整個(gè)中世紀(jì)是一個(gè)強(qiáng)勢(shì)文化，有人說(shuō)：“阿拉伯人點(diǎn)燃了文明之火，照亮了歐洲黑暗的走廊?！边@表明阿拉伯人()A．傳播了東西方文化 B．限制了東西方的商路C．推動(dòng)歐洲文藝復(fù)興 D．孕育了近代歐洲文明解析：由“照亮了歐洲黑暗的走廊”可知，材料反映了阿拉伯人對(duì)歐洲的影響，未體現(xiàn)將西方文化傳播到東方，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映了“阿拉伯文化”的影響，與商業(yè)貿(mào)易有關(guān)的商路無(wú)關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；由“阿拉伯人點(diǎn)燃了文明之火，照亮了歐洲黑暗的走廊”可知，材料強(qiáng)調(diào)阿拉伯人對(duì)歐洲文明的發(fā)展起到重要作用，結(jié)合阿拉伯人在保存古希臘羅馬的文化并將其重新介紹給西歐，起到至關(guān)重要的作用可知，阿拉伯人推動(dòng)歐洲文藝復(fù)興，C項(xiàng)正確；古希臘羅馬孕育了近代歐洲文明，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C8．(2002·山東濟(jì)寧月考)印加在11世紀(jì)建立起君主制帝國(guó)，在帝國(guó)管理上實(shí)行土地、礦藏和牲畜歸國(guó)家全部，編制具體的人口調(diào)查表，將折服地區(qū)的部分或全部居民遷移到新地區(qū)定居等措施。這些措施()A．出于軍事折服的須要 B．鞏固了帝國(guó)的統(tǒng)治C．有利于緩和民族沖突 D．頗具極權(quán)主義色調(diào)解析：由“將折服地區(qū)的部分或全部居民遷移到新地區(qū)定居”可知，該措施是針對(duì)完成軍事折服地區(qū)而實(shí)行，危害被折服地區(qū)民族的利益，會(huì)激化民族沖突，A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；帝國(guó)采納“土地、礦藏和牲畜歸國(guó)家全部；編制具體的人口調(diào)查表；將折服地區(qū)的部分或全部居民遷移到新地區(qū)定居”等措施均旨在加強(qiáng)對(duì)人民的限制，極度強(qiáng)化君主權(quán)力，頗具極權(quán)主義色調(diào)，人民的權(quán)利沒(méi)有得到保障，易激化社會(huì)沖突，不利于帝國(guó)的統(tǒng)治，B項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確。答案：D9．(2024·遼寧六校開(kāi)學(xué)聯(lián)考)1817—1960年，非洲學(xué)生很少有機(jī)會(huì)讀到本土的歷史、地理，也接觸不到科學(xué)和技術(shù)的學(xué)問(wèn)，他們讀的是歐洲的歷史，特殊是一度稱霸歐洲的歐洲名人的歷史。在法屬非洲，書(shū)本告知他們，他們的祖先是高盧人，有著一雙藍(lán)色的眼睛，并詳盡敘述了拿破侖的一生。這一現(xiàn)象()A．根源于歐洲對(duì)非洲的殖民擴(kuò)張B．說(shuō)明非洲缺乏民族文化土壤C．反映西方資本原始積累的血腥D．表明歐非文化溝通成果明顯解析：由“非洲學(xué)生很少有機(jī)會(huì)讀到本土的歷史……讀的是歐洲的歷史……告知他們，他們的祖先是高盧人”可知，非洲學(xué)生接受歐化教化，且本民族歷史受到扭曲，結(jié)合歐洲殖民擴(kuò)張可知，其根源在于歐洲對(duì)非洲的殖民擴(kuò)張，而非非洲缺乏民族文化土壤，A項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤；15世紀(jì)末至19世紀(jì)初是西方資本原始積累階段，與材料“1817—1960年”不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是歐洲對(duì)非洲的文化殖民，而非正常的文化溝通，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A10．(2024·福建泉州月考)其次次世界大戰(zhàn)后，埃及、肯尼亞、坦桑尼亞等國(guó)雖運(yùn)用英語(yǔ)或法語(yǔ)，但都以本土語(yǔ)言為官方語(yǔ)言；新加坡、韓國(guó)等國(guó)具有儒家文化背景，重視發(fā)揚(yáng)寬容和諧、吃苦耐勞等精神，同時(shí)也汲取西方文化精華。這些現(xiàn)象說(shuō)明其次次世界大戰(zhàn)后()A．第三世界發(fā)展壯大 B．區(qū)域一體化的不斷加強(qiáng)C．各國(guó)發(fā)展道路一樣 D．全球化和多樣性的統(tǒng)一解析：材料未反映“埃及、肯尼亞、坦桑尼亞”“新加坡、韓國(guó)”等國(guó)的區(qū)域一體化合作，這些國(guó)家并非都是第三世界國(guó)家，A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料中非洲國(guó)家在“運(yùn)用英語(yǔ)或法語(yǔ)”的同時(shí)“以本土語(yǔ)言為官方語(yǔ)言”，新加坡、韓國(guó)在發(fā)揚(yáng)“儒家文化”的同時(shí)“汲取西方文化精華”可知，其次次世界大戰(zhàn)后新興國(guó)家在發(fā)展道路上既有面對(duì)世界的開(kāi)放性，也立足于本國(guó)本民族傳統(tǒng)，體現(xiàn)出全球化和多樣性的統(tǒng)一，但各國(guó)發(fā)展道路并不一樣，C項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確。答案：D11．隋唐時(shí)期，很多日常用品都采納紙制品或紙質(zhì)代用品，如用紙糊燈籠、糊窗戶，某一時(shí)期還曾出現(xiàn)紙衣、紙冠、紙被、紙帳、紙甲、紙屏風(fēng)等制品。據(jù)此推想這一時(shí)期()A．造紙技術(shù)高度發(fā)達(dá) B．社會(huì)重文風(fēng)氣盛行C．一般民眾生活貧困 D．商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展解析：材料中指出“某一時(shí)期出現(xiàn)用紙代替衣服、帽子、被子、床帳、鎧甲、屏風(fēng)等生活用品的現(xiàn)象”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)紙制品的應(yīng)用比較廣泛，一般民眾生活貧困，C項(xiàng)正確；造紙技術(shù)高度發(fā)達(dá)在材料中無(wú)從體現(xiàn)，解除A項(xiàng)；社會(huì)重文風(fēng)氣盛行與材料內(nèi)容關(guān)系不大，無(wú)法體現(xiàn)材料主旨，解除B項(xiàng)；商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展在材料中無(wú)法找到依據(jù)，解除D項(xiàng)，故選C項(xiàng)。答案：C12．(2024·佛山二模)20世紀(jì)初，很多晚清士人認(rèn)為埃及文明發(fā)源于中國(guó)并傳播至希臘、羅馬，由是誕生了歐洲近代文明，我們只是“禮失求諸野”而已。這()A．推動(dòng)了維新思潮形成 B．提高了中國(guó)的國(guó)際地位C．意在否定向西方學(xué)習(xí) D．適應(yīng)了救亡圖存的須要解析：“禮失求諸野”意思是丟失了傳統(tǒng)的禮節(jié)、道德、文化等而不得不去民間找尋這種已在社會(huì)普遍丟失的東西，這主要是強(qiáng)調(diào)要向西方學(xué)習(xí)，救亡圖存，D項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)維新變法已經(jīng)失敗了，解除A項(xiàng)；這并不會(huì)提高國(guó)際地位，解除B項(xiàng)；材料主旨是主見(jiàn)學(xué)習(xí)西方，解除C項(xiàng)，故選D項(xiàng)。答案：D13．(2024·江西南昌三模)閱讀材料，完成下列要求。材料一18世紀(jì)中后期，英國(guó)殖民者來(lái)到澳大利亞。最初，英國(guó)將澳大利亞作為流放罪犯的場(chǎng)所。19世紀(jì)，英國(guó)殖民者在澳大利亞掠奪原住民的土地，建立牧場(chǎng)。1851年，人們?cè)诎拇罄麃啺l(fā)覺(jué)了金礦，采礦業(yè)快速發(fā)展起來(lái)。1788年英國(guó)庫(kù)克船長(zhǎng)在悉尼登陸時(shí)，居住在澳洲的土著有30萬(wàn)人，500個(gè)左右的部落，人們從事狩獵和采集，通過(guò)以群體的家族集團(tuán)形式居住在一起。到了19世紀(jì)中葉，澳洲土著只剩下5萬(wàn)多人，白人已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐闹饕用?，歐洲文化成為當(dāng)?shù)匚幕闹髁鳌！幾浴栋闹尥林褡宓臍v史與現(xiàn)狀》等材料二19世紀(jì)中葉后，清政府被迫允許列強(qiáng)在中國(guó)招募華工出國(guó)。葡萄牙、英國(guó)、美國(guó)等國(guó)的殖民者往往迫使華工簽署契約，讓華工以將來(lái)若干年工資支付運(yùn)輸費(fèi)用。中國(guó)東南沿海的窮苦百姓，或是因?yàn)樯钏?，或是被誘騙、綁架成為苦力。據(jù)1939年版的《加州志》載：“今日位于南部的肥沃三角洲地區(qū)……在未開(kāi)墾前，一些失意的淘金者集居于此，種植糊口。及1870年，中國(guó)工人建立了中心太平洋鐵路后，又接受低工資擔(dān)當(dāng)開(kāi)墾三角洲地區(qū)的工作。他們推著單輪車(chē)筑起堤防，四十二萬(wàn)五千英畝水草叢生的沼澤地漸漸被開(kāi)拓了。”——摘編自楊國(guó)標(biāo)、劉漢標(biāo)、楊安堯《美國(guó)華僑史》等(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括英國(guó)殖民澳大利亞的特點(diǎn)。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明晚清時(shí)期華工出國(guó)的歷史背景。解析：(1)“英國(guó)殖民澳大利亞的特點(diǎn)”，可從時(shí)間、規(guī)模、方式等方面分析。時(shí)間，由“18世紀(jì)中后期，英國(guó)殖民者來(lái)到澳大利亞……19世紀(jì)中葉”，可知殖民持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；規(guī)模，由“最初，英國(guó)將澳大利亞作為流放罪犯的場(chǎng)所……白人已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐闹饕用瘛笨芍?guī)模不斷擴(kuò)大；方式，由“建立牧場(chǎng)……采礦業(yè)快速發(fā)展起來(lái)”可知經(jīng)濟(jì)掠奪和移植本國(guó)生產(chǎn)方式。(2)“晚清時(shí)期華工出國(guó)的歷史背景”，可從國(guó)際國(guó)內(nèi)兩方面分析。國(guó)際，由“19世紀(jì)中葉后”并結(jié)合19世紀(jì)初英美等國(guó)起先接連頒布禁止奴隸貿(mào)易的法令，可知黑奴貿(mào)易受到限制；結(jié)合所學(xué)19世紀(jì)中期其次次工業(yè)革命興起，可知西方國(guó)家工業(yè)革命的擴(kuò)大對(duì)勞動(dòng)力的需求增加。國(guó)內(nèi)，由“清政府被迫允許列強(qiáng)在中國(guó)招募華工出國(guó)”并結(jié)合所學(xué)《北京條約》允許列強(qiáng)在華招募華工可知，中國(guó)其次次鴉片斗爭(zhēng)失敗，被迫簽訂《北京條約》；由“中國(guó)東南沿海的窮苦百姓，或是因?yàn)樯钏取笨芍?，人民生活困難，難以維持生計(jì)。答案：(1)特點(diǎn)：①持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；②規(guī)模不斷擴(kuò)大；③經(jīng)濟(jì)掠奪；④移植本國(guó)生產(chǎn)方式。(2)背景：①黑奴貿(mào)易受到限制；②西方國(guó)家工業(yè)革命擴(kuò)大對(duì)勞動(dòng)力的需求增加；③中國(guó)其次次鴉片斗爭(zhēng)失敗，被迫簽訂《北京條約》；④人民生活困苦，難以維持生計(jì)。14．(2024·河北邯鄲檢測(cè))閱讀材料，完成下列要求。材料一文藝復(fù)興以來(lái)，歐洲人起先了探究海外世界的熱潮，將從全世界搜羅、掠奪的無(wú)價(jià)之寶帶到了歐洲。大量私人保藏的發(fā)展，為博物館的藏品積累做了打算。17世紀(jì)起先，在人人同等的思想影響之下，很多皇室和貴族的保藏品起先對(duì)部分公眾開(kāi)放參觀。1683年，牛津高校通過(guò)接收英國(guó)貴族阿什莫林捐贈(zèng)的各種器物和動(dòng)植礦物標(biāo)本建立了阿什莫林博物館，這是世界上第一間永久向公眾和學(xué)者開(kāi)放的博物館，并成為牛津高校的科學(xué)探討中心?！幾猿赜烂贰豆膊┪镳^在歐洲的起源》材料二晚清人視“博物院”為“新物云集”之地，主要是展示器械槍炮、科學(xué)獨(dú)創(chuàng)、水火電氣等對(duì)圖強(qiáng)御辱“有用”的東西，譬如京師同文館下屬的教學(xué)協(xié)助設(shè)施——科學(xué)博物館。甲午戰(zhàn)后，日本明治維新的顯著成果給中國(guó)學(xué)問(wèn)階層沉重警示，博物館被給予開(kāi)啟民智的歷史使命。1905年，張謇創(chuàng)辦我國(guó)第一個(gè)公共博物館——南通博物苑，他認(rèn)為，文物保藏的目的是“留存往跡，啟發(fā)將來(lái)”。民國(guó)建立后，基于“文化之成就，本乎歷史之傳承，而歷史之精神，端在文物之觀感”宗旨開(kāi)設(shè)的國(guó)立歷史博物館和故宮博物院相繼成立，藏品多來(lái)自清廷內(nèi)府，以歷史古物為主，參觀人數(shù)眾多?！幾岳铒w《由“集新”到“集舊”：中國(guó)近代博物館的一個(gè)演進(jìn)趨向》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概