高二（選必1）統(tǒng)編版 歷史 第四單元專(zhuān)題 美洲地區(qū)的文化交融與認(rèn)同 教學(xué)設(shè)計(jì)

高二（選必1）—統(tǒng)編版—?dú)v史—第四單元專(zhuān)題美洲地區(qū)的文化交融與認(rèn)同一、課標(biāo)要求通過(guò)了解歷史上跨洲、跨國(guó)家、跨地區(qū)不同規(guī)模的人口遷徙，以及移民所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，認(rèn)識(shí)在遷徙與融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)過(guò)程中出現(xiàn)的文化認(rèn)同。二、本單元的大概念自古以來(lái)，人類(lèi)在不斷的遷徙中求生存、謀發(fā)展，并在遷徙過(guò)程中帶來(lái)了不同文化的交融。人口遷徙帶來(lái)了這些地區(qū)的文化重構(gòu)，形成了新的文化認(rèn)同。三、學(xué)習(xí)目標(biāo)1.回顧第一、二單元知識(shí)，將前三單元知識(shí)建立結(jié)構(gòu)性聯(lián)系。2.歸納影響文化交流與融合的因素，理解第三、四、五單元之間的關(guān)系。3.依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，以美洲為觀察視角，分析人口遷徙、戰(zhàn)爭(zhēng)、商貿(mào)等因素對(duì)文化交流與融合帶來(lái)的影響。4.形成正確的價(jià)值觀，理解并認(rèn)同“雙向度的文化認(rèn)同”，各族群之間應(yīng)該尊重彼此的文化，彼此交流、交融，這應(yīng)該成為當(dāng)今世界的主流。四、概念解讀1.文化：是基于人生活中的各種經(jīng)驗(yàn)總結(jié)所形成的，最直接的體現(xiàn)就是生活中的各種習(xí)慣、規(guī)則約束，如節(jié)日習(xí)俗、宗教戒律等。這些習(xí)慣、規(guī)則等內(nèi)容構(gòu)成了族群的倫理特征，指導(dǎo)著族群參與社會(huì)生活，并形成某種意義上的潛在信仰。包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化等。2.文化認(rèn)同：是文化層面的身份認(rèn)同，也是人類(lèi)共同體的文化符號(hào)，是人類(lèi)文化交流、傳播和融合進(jìn)程中的一種歷史現(xiàn)象。四、教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入隨機(jī)提問(wèn)本班內(nèi)祖籍不在廣州的同學(xué)，問(wèn)“你是否認(rèn)同自己是廣州人？為什么？”由此明確，文化認(rèn)同是一種文化層面的身份認(rèn)同，也是人類(lèi)共同體的文化符號(hào)，是人類(lèi)文化交流、傳播和融合進(jìn)程中的一種歷史現(xiàn)象。認(rèn)同自己是某個(gè)地方的人，就是認(rèn)同了某個(gè)地方的文化。（二）新課任務(wù)一：回顧第一、二單元，指出古代世界形成了哪些主要的區(qū)域文化？學(xué)生根據(jù)已知知識(shí)，回答古代世界的主要文化區(qū)域，包括東亞文化（中華文化、朝鮮文化、日本文化）；西亞文化（兩河流域文明：蘇美爾文明、古代巴比倫法典、亞述帝國(guó)文化）；非洲文化（埃及文化）；歐洲文化（希臘文化、羅馬文化）；阿拉伯文化（繼承西亞、北非、希臘、羅馬文明傳統(tǒng)，創(chuàng)造出自己的文化）；美洲的印第安文化；南亞印度文化等。老師利用第二單元導(dǎo)言，引導(dǎo)學(xué)生得出以下認(rèn)識(shí)：世界文化具有多樣性；區(qū)域文化是不斷發(fā)展的；各區(qū)域文化在繼承本土文化的基礎(chǔ)上，往往還與其他區(qū)域文化之間相互交流、相互融合。任務(wù)二：結(jié)合第三、四、五單元，指出哪些因素會(huì)影響文化之間的交流與融合？學(xué)生根據(jù)單元標(biāo)題的提示，回答人口遷移、商貿(mào)、戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)影響文化之間的交流與融合。任務(wù)三：以美洲地區(qū)為視角，逐步思考人口遷移、商貿(mào)、戰(zhàn)爭(zhēng)是如何影響文化之間的交流與融合的。具體可以分解為以下幾個(gè)大問(wèn)題：?jiǎn)栴}一：人口遷徙是如何影響美洲地區(qū)文化交流與傳播的？問(wèn)題二：近代以來(lái)，美國(guó)和拉丁美洲文化有何特點(diǎn)？為什么會(huì)形成這樣的特點(diǎn)？問(wèn)題三：現(xiàn)代美國(guó)人口結(jié)構(gòu)有何變化？為何發(fā)生這樣的變化？這種變化對(duì)美國(guó)文化有何影響？為了解決以上問(wèn)題，對(duì)以上每個(gè)大問(wèn)題都要進(jìn)行拆解。首先，第一個(gè)大問(wèn)題“人口遷徙是如何影響美洲地區(qū)文化交流與傳播的？”可以拆解以下三個(gè)小問(wèn)題：（1）古代美洲的人口結(jié)構(gòu)和文化是怎樣的？（2）近代美洲人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了怎樣的變化？這一變化對(duì)美洲文化有何影響？（3）近代美洲文化有何特點(diǎn)？為什么會(huì)形成這樣的特點(diǎn)？要讓學(xué)生解決以上問(wèn)題，除了閱讀課本以外，老師還需要給學(xué)生提供相應(yīng)的素材如下：材料一16-20世紀(jì)世界人口的跨地域轉(zhuǎn)移材料二1490-1852美洲大陸的種族分布材料三西班牙人和葡萄牙人的征服帶來(lái)了伊比利亞的文化概念，他們認(rèn)為比土著文化優(yōu)越。同樣，他們也認(rèn)為非洲宗教和文化比自己的低劣……印第安社會(huì)生存下來(lái)，并且在與西班牙人和葡萄牙人互動(dòng)的同時(shí)，維持著相對(duì)的自治性。同樣，奴隸們?cè)趯W(xué)習(xí)應(yīng)付他們的主人和適應(yīng)新環(huán)境的同時(shí),保持了非洲的宗教傳統(tǒng)、信仰、習(xí)慣和語(yǔ)言。——-[美]斯基德莫爾、史密斯、格林著，張森根等譯《現(xiàn)代拉丁美洲》通過(guò)教材知識(shí)，學(xué)生可以很快得知，古代美洲的原住民是印第安人，其本土文化是印第安文化。但是，伴隨著西方的殖民擴(kuò)張，美洲的人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。由于新航路開(kāi)辟和工業(yè)革命的進(jìn)行，歐洲國(guó)家爭(zhēng)相進(jìn)行殖民擴(kuò)張，歐洲白人不斷增加；黑奴貿(mào)易使大量非洲人口被強(qiáng)制賣(mài)到美洲為奴，非洲黑人不斷增加；由于美洲地區(qū)長(zhǎng)期隔絕，印第安人無(wú)法抵御舊大陸的疾病，在西方殖民者的屠殺和傳染疾病的肆虐下，印第安人大量死亡，導(dǎo)致印第安人不斷減少。由于殖民擴(kuò)張帶來(lái)的人口遷徙使得美洲人口結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，再加上大量的不同人種之間混血后代的出現(xiàn)，各個(gè)各具特色文化的族群共同生活在美洲，相互影響相互交流融合，形成了新的美洲文化。進(jìn)入美洲的西方殖民者認(rèn)為,當(dāng)?shù)卦械挠〉诎参幕秃谌宋幕瘜儆诹拥任幕?，在殖民擴(kuò)張過(guò)程中實(shí)施文化侵略，強(qiáng)勢(shì)推行歐洲白人文化，打斷了美洲地區(qū)原有文化的發(fā)展進(jìn)程；印第安人一定程度上保持自治，保留了一定的本土文化習(xí)俗；大量非洲黑人的到來(lái)，也保留了許多來(lái)自非洲的黑人文化；再加上大量混血人種的存在等等因素，使得美洲形成了一種以歐洲宗主國(guó)為主，同時(shí)存在印第安人文化和黑人文化的多元文化并存的現(xiàn)象。這種多元文化并存的現(xiàn)象在第7課中還有哪些素材可以提供證據(jù)呢？讓學(xué)生在教材中找到“墨西哥城三文化廣場(chǎng)”圖片，利用沈堅(jiān)的《地理大發(fā)現(xiàn)與人口大遷移》中的句子“這不是任何人的勝利或失敗，而是一個(gè)混血民族痛苦的誕生。這就是今天的墨西哥。”既說(shuō)明，近代美洲文化的變化，充滿著文化沖突與血淚，也體現(xiàn)了歷史寬容和文化融合的精神。從中以上所學(xué)，我們可以得出這樣的認(rèn)識(shí)：殖民擴(kuò)張引發(fā)大規(guī)模的人口遷徙，帶來(lái)人口結(jié)構(gòu)變化，各種族群在美洲進(jìn)行文化交流和融合，最終產(chǎn)生了新的多元并存的美洲文化。同時(shí)，學(xué)生也會(huì)深刻感受到，因以殖民活動(dòng)及殖民戰(zhàn)爭(zhēng)而出現(xiàn)的人口遷徙造成的人口結(jié)構(gòu)變化帶有強(qiáng)制性，在這種條件下形成的不同于原來(lái)社會(huì)結(jié)構(gòu)的移民社會(huì)及其文化認(rèn)同，對(duì)被迫接受者而言，顯然是被動(dòng)的在新的文化環(huán)境中適應(yīng)并接受“強(qiáng)勢(shì)文化”，這種單向度的文化認(rèn)同，這也將成為未來(lái)文化沖突的根源。接著，進(jìn)入第二大問(wèn)題“近代以來(lái)，美國(guó)和拉丁美洲文化有何特點(diǎn)？為什么會(huì)形成這樣的特點(diǎn)？”認(rèn)真觀察近代美國(guó)文化和拉丁美洲文化就會(huì)發(fā)現(xiàn)，近代形成的美國(guó)文化和拉丁美洲文化既有共同之處又各具特色。這個(gè)大問(wèn)題可以分解為兩個(gè)問(wèn)題“近代形成的美國(guó)文化和拉丁美洲文化有何共同特點(diǎn)？”“近代形成的美國(guó)文化和拉丁美洲文化為何各具特色？”老師要提供充足的資料作為課堂問(wèn)題情境的載體。資料如下：材料一——摘編自選擇性必修3《文化交流與傳播教師教學(xué)用書(shū)》，人民教育出版社，2020年版，187頁(yè)。材料二英格蘭政府鼓勵(lì)移民，西班牙政府則限制本國(guó)人自由遷徙到殖民地。西班牙美洲殖民地也不歡迎非西班牙人，一直維持著這種排外政策結(jié)果是，非西班牙血統(tǒng)的歐洲人在西班牙美洲殖民地極其罕見(jiàn)。——摘編自[美]赫頓·韋伯斯著，夏曉敏譯：《拉丁美洲史》，華文出版社，2019年版，134-145頁(yè)。材料三在最初幾年，移民運(yùn)動(dòng)中的西班牙人絕大多數(shù)是男性，由于缺少西班牙婦女，不同民族間的通婚就得到鼓勵(lì)……由歐洲白人男女在拉美所生的后代，被稱(chēng)為“克里奧爾人”，即拉美土生白人。有些征服者與印第安人生下來(lái)的后代稱(chēng)為梅斯蒂索人。來(lái)自非洲的黑奴同白人和印第安人結(jié)合生出的后代——分別被稱(chēng)為穆拉托人和桑博人?！幾訹英]萊斯利·貝瑟爾主編，林無(wú)畏等譯：《劍橋拉丁美洲史》第1卷，經(jīng)濟(jì)管理出版社，1995年版，193-196頁(yè)材料四——根據(jù)選擇性必修3《文化交流與傳播》和《中外歷史綱要（下）》整理，人民教育出版社。閱讀教材和以上素材，可以得出以下幾點(diǎn)結(jié)論：近代美國(guó)文化和拉美文化都是人口遷徙后人們間的文化交融，形成的新的文化認(rèn)同；都是以宗主國(guó)文化為主導(dǎo)，但又有別于其宗主國(guó)的文化；美國(guó)和拉丁美洲文化都具有多樣性，但又各具特色。為什么近代美國(guó)文化和拉美文化各具特色呢？根據(jù)材料二至四可知，英格蘭鼓勵(lì)本國(guó)人移民到殖民地，而西班牙則限制移民，且在殖民地實(shí)行排外政策，導(dǎo)致拉丁美洲的白人相對(duì)較少。由于初去美洲的西班牙人男性較多女性較少，白人男性就與當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩嘶蛘叻侵藓谌私Y(jié)合，從而產(chǎn)生了大量的混血后代。同時(shí)，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和拉美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前，就已經(jīng)形成了美利堅(jiān)文化和拉美文化，經(jīng)過(guò)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，美利堅(jiān)文化和拉美文化客觀上得到了鞏固和發(fā)展。也就是說(shuō)，“宗主國(guó)在北美和拉丁美洲殖民政策存在差異”和“美國(guó)和拉丁美洲獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程存在差異”是導(dǎo)致了兩者文化各具特色的重要原因。美國(guó)最終了形成了“一體多元”的文化，拉美則更多傾向于“多元混合型文化”。從以上學(xué)習(xí)，可以得出結(jié)論：獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上為美洲文化的鞏固和發(fā)展提供新契機(jī)。由于獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)使得新的國(guó)家建立，從而促進(jìn)新的民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同。最后，進(jìn)入問(wèn)題三“現(xiàn)代美國(guó)人口結(jié)構(gòu)有何變化？為何發(fā)生這樣的變化？這種變化對(duì)美國(guó)文化有何影響？”以美國(guó)文化為例，理解二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)全球化環(huán)境之下，商業(yè)貿(mào)易對(duì)文化的影響。在此，可以充分利用課本素材來(lái)協(xié)助解決問(wèn)題：利用選必三第46頁(yè)的“1960-—1990年美國(guó)總?cè)丝谠鲩L(zhǎng)中移民的比例”圖和同頁(yè)的“學(xué)思之窗”，再補(bǔ)充下列材料：材料（20世紀(jì)八九十年代）哥倫比亞的知識(shí)分子前往美國(guó)、西班牙和澳大利亞;南非護(hù)士去英國(guó)和新西蘭；新西蘭博士后赴加拿大；加拿大科研人員到美國(guó)；法國(guó)金融交易員去英國(guó)；年輕科學(xué)家去美國(guó)；香港工程師去澳大利亞、美國(guó)和英國(guó)；印度信息技術(shù)專(zhuān)家前往德國(guó)和美國(guó)；阿根廷心理分析師奔向墨西哥、西班牙和美國(guó)等等?！幾岳钇錁s《經(jīng)濟(jì)全球化與國(guó)際人口遷移》從“1960-—1990年美國(guó)總?cè)丝谠鲩L(zhǎng)中移民的比例”中可以看出，1960-1990年，美國(guó)的移民比例不斷增長(zhǎng)；從“學(xué)思之窗”的描述中可知，1961-1990年間，在美國(guó)的移民人口中，歐洲移民比例下降，而第三世界的移民比例大大增長(zhǎng)；從補(bǔ)充材料可知，進(jìn)入美國(guó)的移民較多是“知識(shí)精英”。為何發(fā)生這樣的變化呢？利用第8課的導(dǎo)言中的漫畫(huà)“跨國(guó)公司雇員在全球流動(dòng)特點(diǎn)”可以理解，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，跨國(guó)公司的生產(chǎn)和服務(wù)貿(mào)易，促進(jìn)了全球勞動(dòng)力市場(chǎng)的形成。同時(shí)，閱讀選必三《文化的交流與傳播》配套地圖冊(cè)中“第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)勞動(dòng)力全球流動(dòng)主要方向”圖（如下），認(rèn)識(shí)二戰(zhàn)后，隨著美國(guó)等發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的產(chǎn)業(yè)升級(jí)，對(duì)勞動(dòng)力的知識(shí)素養(yǎng)提出更高的要求，吸引了更多的“知識(shí)精英”流向美國(guó)等國(guó)家。美國(guó)是個(gè)典型的移民國(guó)家，是在歐洲殖民者進(jìn)入美洲、原住民被外來(lái)移民“替代”后建立的。移民的多源性是美國(guó)人口構(gòu)成的重要特點(diǎn)。三百年來(lái)，不同來(lái)源的各個(gè)族群共同構(gòu)成了現(xiàn)代美利堅(jiān)民族，也共同創(chuàng)造了現(xiàn)代美國(guó)文化。由于美國(guó)的奠基和早期發(fā)展時(shí)期占據(jù)主導(dǎo)地位的移民來(lái)自西歐，因此，傳承于西歐的白人文化成為美國(guó)主流文化的基因。二戰(zhàn)后，隨著非歐國(guó)家移民的比例提高，各地區(qū)文化對(duì)美國(guó)原本的主流文化產(chǎn)生了重要影響，使美國(guó)文化的多元性特質(zhì)更為凸顯。隨著歐洲移民比例的減少和非歐移民比例的增加，美國(guó)原有的主流文化的內(nèi)涵也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。在這種情況下，如果主流文化的內(nèi)在矛盾不能有效整合，美國(guó)多元文化的“一體性”就會(huì)下降，乃至成為缺乏凝聚力的民族“大拼盤(pán)”。這是美國(guó)文化認(rèn)同在新形勢(shì)下面臨的突出問(wèn)題和挑戰(zhàn)?！段幕涣髋c傳播教師教學(xué)用書(shū)》，人民教育出版社，2020年版，126頁(yè)。通過(guò)以上的學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到，美國(guó)的多元文化是在動(dòng)態(tài)過(guò)程中不斷發(fā)展。再深入思考，就可以領(lǐng)會(huì)到，在歷史發(fā)展的過(guò)程中，因經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的需要而發(fā)生的自主性的人口遷移過(guò)程中，以及由此形成的現(xiàn)代移民社會(huì)里，不同族群的文化交流往往具有雙向度的文化認(rèn)同，呈現(xiàn)出互相尊重和彼此交融的特征。隨著人類(lèi)社會(huì)文明程度的提高，這種文化認(rèn)同方式將逐漸成為主流。（三）課堂小結(jié)通過(guò)以上學(xué)習(xí)，我們知道文化的交融和認(rèn)同主要通過(guò)人口遷移、商貿(mào)往來(lái)和戰(zhàn)爭(zhēng)三種方式進(jìn)行。不同歷史時(shí)期人口遷徙的動(dòng)因和方式不同，由此導(dǎo)致不同類(lèi)型的人口結(jié)構(gòu)變化和不同類(lèi)型的文化交融與認(rèn)同過(guò)程。大致而言，以暴力征戰(zhàn)、殖民活動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)難民等形式出現(xiàn)的人口遷徙所造成的人口結(jié)構(gòu)變化帶有強(qiáng)制性，在這種條件下形成的不同于原來(lái)社會(huì)結(jié)構(gòu)的移民社會(huì)及其文化認(rèn)同，對(duì)被迫移入者而言，顯然是被動(dòng)的在新的文化環(huán)境中適應(yīng)并接受“強(qiáng)勢(shì)文化”，這種單向度的文化認(rèn)同也是文化沖突的根源。在歷史發(fā)展的自然進(jìn)程中，在出于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的需要和文明區(qū)域的拓展而發(fā)生的自主性的人口遷徙過(guò)程中，以及由此形成的現(xiàn)代移民社會(huì)里，不同族群間的文化交流往往具有雙向度的文化認(rèn)同，呈現(xiàn)互相尊重和彼此交融的特征。隨著人類(lèi)社會(huì)文明程度的提高，后者逐漸成為人口遷徙和文化認(rèn)同的主流趨勢(shì)。五、板書(shū)設(shè)計(jì)專(zhuān)題美洲地區(qū)的文化交融與認(rèn)同答疑1．（2022年·福建高考）16世紀(jì)，西班牙征服墨西哥后極力推廣天主教，排斥當(dāng)?shù)刈诮绦叛?，遭到?dāng)?shù)厝说膹?qiáng)烈反對(duì)。17世紀(jì)中期后，以天主教圣母形象為原型、糅合墨西哥本土文化元素的瓜達(dá)盧佩圣母像卻逐漸流行開(kāi)來(lái)，成為墨西哥的象征之一。據(jù)此推知，西班牙的殖民（單選）A.改變了區(qū)域人口結(jié)構(gòu) B.摧毀了美洲本土文化C.影響了歐洲宗教改革 D.推動(dòng)了新航路的開(kāi)辟答案：A解析：材料敘述的是，在16世紀(jì)至17世紀(jì)中期后的美洲，西班牙殖民者極力推廣的天主教與墨西哥本土宗教信仰之間，從沖突到兼容的過(guò)程，從中可以推出，殖民勢(shì)力的持續(xù)侵略改變了墨西哥的人口結(jié)構(gòu)，故A項(xiàng)正確。瓜達(dá)盧佩圣母像是“糅合”而非“摧毀”了墨西哥本土文化元素，故B錯(cuò)誤。材料與歐洲宗教改革無(wú)關(guān)，故C錯(cuò)誤。新航路開(kāi)辟發(fā)生在西班牙征服墨西哥之前，因此，材料所說(shuō)的現(xiàn)象無(wú)法“推動(dòng)”新航路的開(kāi)辟，故D錯(cuò)誤。2．18世紀(jì)，西方學(xué)者使用“文明等級(jí)論”來(lái)審視世界。一些法國(guó)學(xué)者通過(guò)歷史分析與語(yǔ)義辨析，將“文明”視為歐洲所特有的一種生活方式，認(rèn)為其他地區(qū)的民眾皆無(wú)緣于此。這一理論（單選）A．客觀分析了世界文明發(fā)展歷程 B．反映了歐洲文明的轉(zhuǎn)型C．中斷了其他地區(qū)文化發(fā)展進(jìn)程 D．適應(yīng)了殖民擴(kuò)張的需要答案：D解析：據(jù)材料可知，18世紀(jì)西方學(xué)者按照西方的標(biāo)準(zhǔn)，將世界劃分成不同的等級(jí)，認(rèn)為西方文明才是文明世界，而其他地區(qū)的民眾則不是“文明”，這是典型的“西方中心論”，適應(yīng)了西歐殖民擴(kuò)張的需要，D項(xiàng)正確。這一分析帶有濃厚的主觀色彩，并非“客觀分析”，故排除A項(xiàng)。材料僅是學(xué)者個(gè)人觀點(diǎn)，無(wú)法反映整個(gè)歐洲文明的轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)。材料只是學(xué)者的理論，無(wú)法“中斷”其他地區(qū)文化發(fā)展的進(jìn)程，排除C項(xiàng)。3．在拉丁美洲的歐洲移民區(qū)域內(nèi)，西班牙、葡萄牙文化成為主體，天主教是主要宗教。但在偏遠(yuǎn)的內(nèi)陸地區(qū)，印第安人依然保留著他們的傳統(tǒng)生活方式和文化。融合了歐非美三種文化的拉丁舞成為拉丁美洲的重要文化符號(hào)。這反映了（單選）A．西方文化及宗教的先進(jìn)性 B．拉丁美洲地區(qū)文化多元共存C．拉美宗教信仰皆源自本土 D．上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)答案：B解析：據(jù)材料可知，在拉丁美洲地區(qū)，歐洲文化和印第安人傳統(tǒng)文化并存，拉丁舞更是歐非美三種文化交融的產(chǎn)物，這反映了拉丁美洲地區(qū)文化多元共存的現(xiàn)象，B項(xiàng)正確。材料只是敘述了拉美客觀存在的文化現(xiàn)象，并未評(píng)價(jià)文化的優(yōu)劣，而且，每種文化都獨(dú)具特色，不分優(yōu)劣，排除A項(xiàng)。拉丁美洲中的歐洲文化和天主教是近代歐洲殖民擴(kuò)張的產(chǎn)物，并非源自本土，排除C項(xiàng)。材料沒(méi)有涉及上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系，排除D項(xiàng)。4．有學(xué)者在論述19世紀(jì)拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的主要原因時(shí)指出：“對(duì)殖民地革命思想影響最深的是美國(guó)獨(dú)立和法國(guó)革命，法國(guó)革命尤為重要?！边@主要是因?yàn)椋▎芜x）A．美法支持拉美國(guó)家的獨(dú)立 B．拉美國(guó)家建立了民主共和國(guó)C．啟蒙思想促進(jìn)了拉美覺(jué)醒D．美法革命沖擊世界殖民體系答案：C解析：根據(jù)材料對(duì)拉美“革命思想”影響最深的是“美國(guó)獨(dú)立和法國(guó)革命”，而“法國(guó)革命尤為重要”，結(jié)合所學(xué)可知，美、法兩國(guó)的革命，尤其是法國(guó)大革命，都促進(jìn)了啟蒙思想的傳播，從而推動(dòng)了拉美