2022-2023學(xué)年湖北省黃石市陽(yáng)新縣三校高三（上）期中語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年湖北省黃石市陽(yáng)新縣三校高三（上）期中語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I1．（17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：宋代書(shū)法“尚意”思想的特征之一，是在書(shū)法藝術(shù)的形與神、法與意的關(guān)系上，更加重視和突出神與意的審美地位和意義。這表現(xiàn)為輕形似、卑法度，提倡“即興”“無(wú)意”的揮寫(xiě)，反對(duì)刻意求工；主張“意造”“觀韻”“真趣”，追求一種字外有字、筆簡(jiǎn)意豐、率真自然、瀟散簡(jiǎn)遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。這就使書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條及結(jié)體造型體現(xiàn)出更多的主觀意味和情感價(jià)值。蘇軾旗幟鮮明地提出“意造”的主張：“我書(shū)意造本無(wú)法，點(diǎn)畫(huà)信手煩推求?！彼^“意造”“點(diǎn)畫(huà)信手”即是強(qiáng)調(diào)主體情感表現(xiàn)要超越形式和法度，以意役法，以意生法，意即是法，它使書(shū)法藝術(shù)超越了以形寫(xiě)神的階段，而走向以神寫(xiě)形、以神造形的境界。鑒于此，蘇軾對(duì)唐代“尚法”大師歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良的書(shū)法態(tài)度冷漠，而對(duì)中、晚唐和五代期間敢于沖破法度束縛，富有創(chuàng)新和個(gè)性的書(shū)法家卻給予了高度評(píng)價(jià)：“顏魯公雄秀獨(dú)出，一變古法……柳少師書(shū)，本出于顏，而能自出新意，一字百金……楊公凝式，筆跡雄杰……可謂書(shū)之豪杰，不為世所汩沒(méi)者?！秉S山谷論書(shū)，則突出強(qiáng)調(diào)“韻”字。“書(shū)畫(huà)以韻為主”，“工拙要須其韻勝耳”。黃庭堅(jiān)“韻”的含義，可從兩方面來(lái)認(rèn)識(shí)：一是他沿續(xù)了晉代人物品評(píng)的“韻”意，采取“伯樂(lè)相馬”的方法，遺其玄黃牡牝，直取風(fēng)韻精神，超越人的形體美，看出其內(nèi)心世界的心靈意趣。另一種解釋是宋代范溫在《潛溪詩(shī)眼》中與王偁討論黃“書(shū)畫(huà)以韻為主”時(shí)提出的“有余意之謂韻”的見(jiàn)解。這個(gè)“余意”，即是要求書(shū)法要字外有字，通過(guò)藝術(shù)點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條的結(jié)構(gòu)組合形式，見(jiàn)出主體的內(nèi)在世界來(lái)。這不僅要有音樂(lè)的美、節(jié)奏的美，更要有主體創(chuàng)造的意趣美。米芾論書(shū)，則特別注重一個(gè)“趣”字。“學(xué)書(shū)須得趣……乃入妙”，“要之皆一戲，不當(dāng)問(wèn)工拙，意足我自足，放筆一戲空?！泵总赖摹叭ぁ?，是個(gè)更加內(nèi)在的偏向主體性靈與意趣的東西，它帶有“游”“玩”“戲”的特點(diǎn)。為了使書(shū)法表現(xiàn)出主體自我的情趣，他更加不計(jì)工拙，不受法度經(jīng)典的束縛，對(duì)唐人書(shū)法的刻板、過(guò)于經(jīng)意的批評(píng)也更為苛刻和不留情面。米芾以重“平淡”、尚“真趣”的審美標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)唐代第一流的“尚法”大師貶了個(gè)痛快，他說(shuō)歐、虞、褚“安排費(fèi)工，作用太過(guò)，無(wú)平淡天成之趣”。而對(duì)裴休、沈傳師等非一流書(shū)家卻有激賞之意，認(rèn)為他們的書(shū)法“不陷丑怪”，揮灑自然，有“真趣”。這種獨(dú)具慧眼的評(píng)論，充分表現(xiàn)出他“尚意”“重趣”的執(zhí)著和真誠(chéng)，也令那些毫無(wú)卓識(shí)、人云亦云，溢詞連篇的書(shū)法理論家相形見(jiàn)絀。宋人這種“尚意”“觀韻”“重趣”的審美趣味，導(dǎo)致了他們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作過(guò)程中排斥“意在筆先”“刻意”“拘苦”的理性構(gòu)思方法，而提倡“率意”“即興”“無(wú)意”“無(wú)法”，重感性、靈氣，盡興自由的創(chuàng)造意識(shí)。他們要追求的正是這樣一種書(shū)法創(chuàng)作境界：本不求工而自工，無(wú)意于新而新意自生，有法而不為法縛，揮灑自如，神意完足，毫不做作地表現(xiàn)自己的個(gè)性真情和意趣?！ㄕ幾愿岛线h(yuǎn)《宋代書(shū)法美學(xué)思想的“尚意”特征》）材料二：古代書(shū)論中最早提出“意”概念的是東漢的蔡邕，他在《筆論》中說(shuō)：“夫書(shū)，先默坐靜思，隨意所適。”蔡邕所說(shuō)的“意”是指書(shū)法創(chuàng)作之前書(shū)家的一種自發(fā)的心境和情緒。西晉時(shí)期，“意”開(kāi)始逐漸走向自覺(jué)形態(tài)，西晉文學(xué)家成公綏在《隸書(shū)體》中說(shuō)：“工巧難傳，善之者少。應(yīng)心隱手，必由意曉?！彼f(shuō)的“意”是指書(shū)法技法要靠心靈領(lǐng)悟，強(qiáng)調(diào)學(xué)書(shū)過(guò)程中人的主觀能動(dòng)性與自覺(jué)性。王羲之則把“意”作為評(píng)書(shū)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，要求書(shū)法創(chuàng)作要“有意”，表現(xiàn)書(shū)家的情意。至此，“意”在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)上開(kāi)始走向獨(dú)立、自覺(jué)的道路?！耙狻钡囊饬x開(kāi)拓在南朝，王僧虔《筆意贊》針對(duì)當(dāng)時(shí)人們對(duì)“意”理解含糊不清，提出用筆之道和書(shū)法神采、書(shū)家個(gè)人情感表達(dá)等問(wèn)題。他說(shuō)：“書(shū)之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人?！厥剐耐诠P，手忘于書(shū)，心手達(dá)情。”他開(kāi)拓了“意”在書(shū)學(xué)理論中的含義，即作品的筆墨趣味。古代書(shū)論中“意”指思想感情的大概是從南朝齊梁間的陶弘景開(kāi)始，他在《與梁武帝論書(shū)啟》中贊揚(yáng)其書(shū)曰：“既以言發(fā)意，意則應(yīng)言，而手隨意運(yùn)，筆與手會(huì)，故益得諧稱(chēng)。”其“意”指的是人的主觀情意。至唐代，唐人之“意”一方面繼承前人的“意在筆前”思想，即重視創(chuàng)作法則和藝術(shù)構(gòu)思，另一方面又強(qiáng)化書(shū)法的抒情功能。如孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中指出：“情動(dòng)形言，取會(huì)風(fēng)騷之意?！薄肮士蛇_(dá)其情性，形其哀樂(lè)?！彼稳藙t在前人論書(shū)的基礎(chǔ)上，對(duì)“意”的論說(shuō)進(jìn)一步具體化、明朗化，由宋前的重“心意”拓展到了書(shū)法作品的精神意蘊(yùn)，并形成一種社會(huì)風(fēng)氣，成為宋代的審美風(fēng)尚，這是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的一大進(jìn)步?！ㄕ幾詫O倩《宋代書(shū)法“尚意”之“意”及其當(dāng)代價(jià)值》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．宋代書(shū)法注重神與意，排斥藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的理性構(gòu)思，書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條及結(jié)體造型體現(xiàn)出更多的主觀意味和情感價(jià)值。B．蘇軾主張“意造”，推崇敢“變古法”，自出新意，富有個(gè)性的顏、柳、楊，不能拘泥于古，在創(chuàng)作中，可以有意無(wú)法，也無(wú)需師法古人。C．黃庭堅(jiān)的書(shū)法創(chuàng)作，采用了“伯樂(lè)相馬”之法，重“韻”意，直取風(fēng)韻精神，觀其作品，可以感知他內(nèi)心世界的心靈意趣。D．“意”的概念并非宋人首創(chuàng)，最早可以上溯至東漢時(shí)期，它是指書(shū)家創(chuàng)作前的一種自發(fā)的心境和情緒，并未涉及神采。（2）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持宋代書(shū)法“尚意”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．用筆之趣，信然可珍，竊謂合乎古道。B．一點(diǎn)一畫(huà)，皆求象本，乃轉(zhuǎn)自取拙，豈成書(shū)耶？C．書(shū)初無(wú)意于佳乃佳爾。D．當(dāng)審字勢(shì)，四面停勻，八邊俱備；長(zhǎng)短合度，粗細(xì)折中。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．米芾對(duì)唐代第一流的“尚法”大師持貶斥態(tài)度，而對(duì)“揮灑自然，有‘真趣’的裴休、沈傳師等非一流書(shū)家激賞有嘉，表現(xiàn)了其膽識(shí)和獨(dú)具慧眼。B．宋人尚意，在書(shū)法創(chuàng)作中，極力追求“新意自出，不為法縛，揮灑自如，神意完足，充分表現(xiàn)個(gè)性真情和意趣的境界”。C．米芾的“趣”，偏重主體性靈與意趣，帶有“游”“玩”“戲”的特點(diǎn)，更為內(nèi)在，因而他的見(jiàn)解超越了同代的蘇黃等人。D．在論書(shū)上，宋人承前啟后，使“尚意”理論具體、明朗化，逐漸成為宋代的審美風(fēng)尚，這是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的一大進(jìn)步，影響深遠(yuǎn)。（4）請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析材料一的論證特點(diǎn)。（5）蘇軾和米芾對(duì)唐代“尚法”大師歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良等人都持批評(píng)態(tài)度，但批評(píng)角度不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀II2．（18分）閱讀，回答問(wèn)題。刀削面阿成在奮斗路那兒，有一家大同面食館，我常領(lǐng)著老婆孩子去那兒吃一頓。近幾年，我在外胡吃海喝的事比較多一些，真不像話(huà)。酒足飯飽地回到家中，看到在家里靜悄悄地吃著青菜蘿卜的大人小孩兒，鼻子“嗖”地酸了，內(nèi)疚了。覺(jué)得自己很不男人，而且也很不成熟。開(kāi)始我領(lǐng)著老婆孩子去的是一家自助牛排館。我覺(jué)得初次在外面吃飯，選在這里比較好一點(diǎn)。一是價(jià)格是固定的，四十八元一位，不算貴；二來(lái)，老婆孩子可以據(jù)自己的愛(ài)好，自由地去選自己喜歡吃的東西。雖說(shuō)多年來(lái)一家人一直生活在一起，但是，你不要固執(zhí)地認(rèn)為你很清楚他們每一個(gè)人都喜歡吃什么。到了飯店，你拿過(guò)菜譜，點(diǎn)這個(gè)點(diǎn)那個(gè)，間或裝腔作勢(shì)地問(wèn)他們，你們還喜歡吃什么呢？??？哈哈。他們都默默地看著你，不發(fā)表意見(jiàn)?；蛘咚麄冋f(shuō)，你就點(diǎn)吧，別太貴了就行。他們也是有自尊的人，不可能將內(nèi)心的想法與渴求，全都講出來(lái)給你聽(tīng)。他們無(wú)論是在社會(huì)大家庭，還是自己的小家庭里，活得都很有分寸。所以選擇自助餐，是因?yàn)樽灾偷钠贩N很多，涮羊肉、牛肉、豬肉，各種蔬菜，各種炒菜，各種甜食，各種主食。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的老婆孩子選回的食品，很多是出乎你的預(yù)料之外。而且你在選擇方面的經(jīng)驗(yàn)和善意的建議，對(duì)他們根本不發(fā)生什么影響。他們?cè)诔缘倪x擇上，我行我素。讓你感到自卑，感到茫然，甚至還感到彼此之間有一種潛在的對(duì)手感。第一次率家人吃飯館，無(wú)論如何是成功的，或者是基本成功的。惟一感到有一點(diǎn)遺憾的，是你自己。可你不能說(shuō)。一路上說(shuō)別的，還做一些生硬的手勢(shì)。你顯得很客氣，很陌生，他們邊走邊用那樣的眼神兒看著你。后來(lái)，妻子反對(duì)去牛排館，認(rèn)為貴，太貴！尤其是飲料，不大一個(gè)杯，服務(wù)員強(qiáng)行兌那么多冰塊。誰(shuí)傻呀？不去，聽(tīng)著沒(méi)有，真的不去！于是，我選擇了奮斗路上的大同面食館。大同面食館，是一伙山西人開(kāi)的，其山西特色是自然的，有刀削面、撥魚(yú)兒等等，醋是正宗的山西老陳醋，煞口。餐客吃它不會(huì)覺(jué)得跌份兒，而且價(jià)格便宜。一家四口人，加上一壺菊花茶，一杯扎啤，一小包精美的餐巾紙，五六十塊錢(qián)就下來(lái)了?；貋?lái)的路上，妻子說(shuō)，茶要錢(qián)還行，里面放冰糖了，但那小包餐巾紙飯店不應(yīng)當(dāng)要錢(qián)。我說(shuō)，是。我年輕的時(shí)候，就很喜歡吃山西刀削面。那時(shí)候我住獨(dú)身宿舍，是家庭的叛逆者，不愿意回家。下了班之后，常獨(dú)自一人在大街上毫無(wú)目的地閑逛。記得在八道街的街角處，有一個(gè)不大的山西削面館，鋪面不大，三四張桌子，常坐滿(mǎn)了人。一大鍋沸開(kāi)的水，大師傅驚世駭俗的嫻熟技術(shù)，嚓嚓嚓，面削得薄而利落，讓人嘆為觀止。來(lái)一碗！加老醋，加蒜末，加一點(diǎn)醬油，一額的熱汗，青年人吃上癮了，便常去吃，而且價(jià)錢(qián)不貴。當(dāng)代的年輕人不會(huì)把這東西吃上癮。他們喜歡吃漢堡包。我陪他們吃過(guò)多次，我是一個(gè)很大方的人，但每次我都覺(jué)得貴。黏不唧兒的，咬在嘴里，有一種被洋人戲弄的感覺(jué)。后來(lái)，開(kāi)大卡車(chē)去天津，和幾個(gè)同路的工友在城里閑逛的時(shí)候，突然在一條背街上，看到了刀削面。一個(gè)人力車(chē)工人坐在他的板車(chē)上，托著一大碗刀削面大氣凜然地吃著。他的身后就是專(zhuān)賣(mài)刀削面的小飯館。我建議幾個(gè)工友吃吃刀削面，他們?nèi)磳?duì)。有大菜館吃這東西干什么？不吃，愿意吃你一個(gè)人去吃。我決定一個(gè)人去吃，就吃一碗。他們幾個(gè)等在一旁，非常不理解。一個(gè)工友說(shuō)，啥也別說(shuō)了，就是嘴饞。我捧著碗，表情嚴(yán)肅地吃著。太舒服了，特別充實(shí)，充滿(mǎn)著親情式的享受。近些年來(lái)，因?yàn)槁殬I(yè)的關(guān)系，常到北京去。到了北京始終沒(méi)有機(jī)會(huì)獨(dú)自去東單那個(gè)街角大眾式的飯店，吃一次三塊錢(qián)一碗的快餐式的刀削面。非常遺憾。有一次，上飛機(jī)回東北之前，在北京的東北哥們兒老邱要請(qǐng)我搓一頓。我提出去吃一碗刀削面。老邱說(shuō)，那不扯呢嗎？那叫啥呀？大哥來(lái)了，咋也不能光吃一碗刀削面哪。后來(lái)，他又用北京話(huà)補(bǔ)充了一句，那怎么成啊。我嚴(yán)肅地說(shuō)，任何東西我都不吃，就是刀削面，幾次來(lái)北京都沒(méi)吃上。你要請(qǐng)我就請(qǐng)我吃這個(gè)。老邱說(shuō)，這太不好了，咱們哥們兒還不至于連一頓飯也請(qǐng)不起吧，是不是？我說(shuō)，是，你的情況我了解。但是，就吃刀削面，關(guān)鍵是我想吃。老邱說(shuō)，好吧好吧好吧。二人終于在一家商場(chǎng)的頂層吃上了刀削面。八塊一碗，兩碗十六塊。我吃得很好，很滋潤(rùn)，很高興，說(shuō)了好多話(huà)。臨上飛機(jī)的時(shí)候，老邱說(shuō)，看來(lái)，你是真的喜歡吃刀削面。上個(gè)月，我領(lǐng)著我的小女兒又去了奮斗路的那家大同面食館，那時(shí)候客人不多。不大的工夫，進(jìn)來(lái)一對(duì)衣著簡(jiǎn)樸的母女，女兒也就十四五歲。她們選了一張小桌坐下，只要了一碗刀削面。女兒吃著，說(shuō)著，母親坐在對(duì)面，溫柔地看著，聽(tīng)著。我慢慢地流下了眼淚。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．“我”在外面胡吃海喝，回到家后，看見(jiàn)老婆孩子吃著蘿卜青菜，“覺(jué)得自己很不男人”，寫(xiě)出了“我”的家庭責(zé)任感。B．“驚世駭俗”“大氣凜然”兩處成語(yǔ)，大詞小用，描寫(xiě)面館師傅削面和人力車(chē)工人吃面的場(chǎng)景，給讀者留下了深刻印象。C．工友和老婆孩子都不理解，唯有老邱分別時(shí)最終真正理解了“我”喜歡吃刀削面的原因，體現(xiàn)了人與人之間關(guān)系的微妙。D．小說(shuō)段落短小，多用短句，但內(nèi)容表達(dá)簡(jiǎn)潔明快，“奮斗路”“八道街”“天津”等地的場(chǎng)景靈活切換，加快了敘事節(jié)奏。（2）關(guān)于文中敘寫(xiě)“我”年輕時(shí)吃刀削面的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．下班后“我常獨(dú)自一人在大街上毫無(wú)目的地閑逛”，用“我”的孤寂，反襯后文面館內(nèi)吃面時(shí)的熱鬧。B．對(duì)大師傅嫻熟削面技巧的描寫(xiě)，暗示了刀削面味美且富有特色，流露出“我”對(duì)刀削面的喜愛(ài)與贊嘆。C．“加老醋，加蒜末，加一點(diǎn)醬油”，“加”字動(dòng)詞連用，動(dòng)作干凈利落，語(yǔ)言生動(dòng)明快，很有畫(huà)面感。D．“來(lái)一碗！”獨(dú)立成段，使上文削面與下文吃面的情節(jié)自然銜接，表現(xiàn)了“我”叫面時(shí)的興奮與期待。（3）小說(shuō)標(biāo)題是“刀削面”，為什么用大量篇幅寫(xiě)去牛排館吃自助餐？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）小說(shuō)結(jié)尾，“我”看到一對(duì)母女吃刀削面的情景，為什么“慢慢地流下了眼淚”？談?wù)勀愕睦斫?。二、古代?shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。文本一：峴亭記姚鼐金陵四方皆有山，而其最高而近郭者，鐘山也。諸官舍悉在鐘山西南隅，而率蔽于墻室，雖如布政司署瞻園最有盛名，而亦不能見(jiàn)鐘山焉。巡道署東北隅有廢地，昔棄土者，聚之成小阜，雜樹(shù)生焉。觀察使歷城方公，一日試登阜，則鐘山翼然當(dāng)其前。乃大喜，稍易治其巔作小亭，暇則坐其上。寒暑陰?kù)V，山林云物，其狀萬(wàn)變，皆為茲亭所有。鐘山之勝于茲郭，若獨(dú)為是亭設(shè)也。公乃取“見(jiàn)”“山”字合之，名曰峴亭。昔晉羊叔子督荊州時(shí)，于襄陽(yáng)峴山登眺，感思今古。史既載其言，而后人所能知也。今方公在金陵數(shù)年，勤治有聲，為吏民敬愛(ài)，異日或以茲亭，遂比于羊公峴山亭歟？此亦非公今日所能知也。今所知者力不勞用不費(fèi)而可以寄燕賞之情據(jù)地極小而冠一郭官舍之勝茲足以貽后人矣不可不識(shí)其所由作也。（有刪改）游雙溪記姚鼐乾隆四十年七月丁巳，余與張若兆觀乎雙溪。宿張?zhí)滴亩斯股?。大雨溪漲，留之累日。蓋龍溪水西北來(lái)，將入兩崖之口，又受椒園之水，故其會(huì)曰“雙溪”。松堤內(nèi)繞，碧巖外交，勢(shì)若重環(huán)。處于環(huán)中，以四望煙雨之所合散，樹(shù)石之所擁露，其狀萬(wàn)變。夜共一鐙，憑幾默聽(tīng)。眾響皆入，人意蕭然。當(dāng)文端遭遇仁皇帝，登為輔相，一旦退老，御書(shū)“雙溪”以賜，歸懸之于此楣，優(yōu)游自適于此者數(shù)年乃薨，天下謂之盛事。而余以不肖，不堪世用，亟去，蚤匿于巖?，從故人于風(fēng)雨之夕，遠(yuǎn)思文端之風(fēng)，邈不可及。而又未知余今者之所自得，與昔文端之所娛樂(lè)于山水間者，其尚有同乎耶，其無(wú)有同乎耶？（有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.今所知者/力不勞用/不費(fèi)/而可以寄燕賞之情/據(jù)地極小/而冠一郭/官舍之勝/茲足以貽后人矣/B.今所知者/力不勞/用不費(fèi)/而可以寄燕賞之情/據(jù)地極小/而冠一郭官舍之勝/茲足以貽后人矣/C.今所知者/力不勞/用不費(fèi)/而可以寄燕賞之情/據(jù)地極小/而冠一郭/官舍之勝/茲足以貽后人矣/D.今所知者/力不勞用/不費(fèi)/而可以寄燕賞之情/據(jù)地極小/而冠一郭官舍之勝/茲足以貽后人矣/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.翼然，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，與《醉翁亭記》“有亭翼然臨于泉上者”中的“翼然”含義相同。B.“鐘山之勝”的“勝”指優(yōu)美的景物，與《岳陽(yáng)樓記》中“巴陵勝狀”中“勝”的用法不同。C.丁巳，古代以十二天干和十地支組合，本用以紀(jì)日，后又用以紀(jì)年、紀(jì)月；文中是用于紀(jì)日。D.太傅，官職名，古代三公（太師、太傅、太保）之一；古人常以官職來(lái)稱(chēng)對(duì)方。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.金陵城四周都是山，其中的鐘山最高且靠近城墻。雖然那些官舍都建筑在鐘山的西南，但被城墻屋舍遮蔽，所以不能欣賞到鐘山美景。B.方公把廢土丟到了巡道衙門(mén)東北角的荒地，結(jié)果堆積成了雜樹(shù)叢生的小丘，方公又對(duì)其稍稍休整了一下，在其頂建了一個(gè)小亭子。C.太傅張文端的墓舍在雙溪之畔，此地之所以稱(chēng)雙溪是因?yàn)槲鞅倍鴣?lái)的龍溪與椒園之水匯合于此，形成一處優(yōu)美的風(fēng)景。D.《游雙溪記》這篇小品文于尺幅中，熔寫(xiě)景、吊古、抒懷于一爐，結(jié)尾隱隱流露出歲月蹉跎、懷才不遇的無(wú)奈與憂(yōu)傷。（4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①乃大喜，稍易治其巔作小亭，暇則坐其上。②而余以不肖，不堪世用，亟去，蚤匿于巖?。（5）同為游記，兩篇文章在寫(xiě)作思路上有什么相同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。送劉昱（唐）李頎八月寒葦花，秋江浪頭白。北風(fēng)吹五兩①，誰(shuí)是潯陽(yáng)客。鸕鶿山頭微雨晴，揚(yáng)州郭里暮潮生。行人夜宿金陵渚，試聽(tīng)沙邊有雁聲。【注】①五兩：古代的候風(fēng)器，用雞毛五兩（或八兩）系于高竿頂上而成。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)歌開(kāi)頭四句為我們描繪了一幅冷清寂寥的江邊晚景圖，渲染了離別傷感的氣氛。B．“誰(shuí)是潯陽(yáng)客”，表明詩(shī)人不知道友人即將去向何方，故此一問(wèn)，寫(xiě)出了對(duì)友人的關(guān)切之情。C．詩(shī)歌最后兩句是詩(shī)人想象友人今夜夜宿金陵江邊，應(yīng)該能聽(tīng)到蘆葦叢中傳來(lái)的雁聲。D．從第五句開(kāi)始，五言變七言，聲韻也隨之變化，由激烈變舒緩，情感也顯得更加悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。（2）有人評(píng)價(jià)詩(shī)歌的最后兩句“不寫(xiě)離情，離情卻呼之欲出”，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行分析。（三）古代詩(shī)詞默寫(xiě)（共6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳》中，司馬遷對(duì)屈原的為人作出了高度的評(píng)價(jià)，其中認(rèn)為他志向遠(yuǎn)大，即使與日月對(duì)照，光輝也毫不遜色的句子是“，”。（2）《過(guò)秦論》中，賈誼認(rèn)為秦始皇為了防止百姓反抗，實(shí)行愚民政策，相關(guān)句子是“，”。（3）蘇軾《江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》一詞中，表現(xiàn)詞人夢(mèng)里歸鄉(xiāng)，與妻子相見(jiàn)時(shí)，和“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”情形相似的句子是“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這時(shí)候想必我是該來(lái)了。十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時(shí)，太陽(yáng)循著①的路途正越來(lái)越大，也越紅。在滿(mǎn)園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影。……這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上天交給他的一個(gè)事實(shí)：上天在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必②的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。這樣想過(guò)之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準(zhǔn)備考試的時(shí)候，忽然一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期在前面等待你，你是否不覺(jué)得輕松一點(diǎn)？并且慶章并且感激這樣的安排？……我來(lái)的時(shí)候是個(gè)孩子，他有那么多孩子氣的念頭所以才哭著喊著鬧著要來(lái)，他一來(lái)一見(jiàn)到這個(gè)世界便立刻成了不要命的情人，而對(duì)一個(gè)情人來(lái)說(shuō)，不管多么漫長(zhǎng)的時(shí)光也是③，那時(shí)他便明白，每一步每一步，其實(shí)一步步都是走在回去的路上。（節(jié)選自史鐵生《我與地壇》）浪終歸要落下去，水卻還是水。水不消失，浪也就不會(huì)斷滅。浪涌浪落，那是水的存在方式，是水的欲望（也叫運(yùn)動(dòng)），是水的表達(dá)、水的消息、水的連接與流傳。哪一個(gè)浪是我呢？哪一個(gè)浪又不是“我”呢？（節(jié)選自史鐵生《說(shuō)死說(shuō)活》）（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．比如你起早熬夜準(zhǔn)備考試的時(shí)候，忽然一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期在前面等待你，你會(huì)不會(huì)覺(jué)得輕松一點(diǎn)？B．比如你起早熬夜準(zhǔn)備考試的時(shí)候，忽然想起有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期在前面等待你，你會(huì)不會(huì)覺(jué)得輕松一點(diǎn)？C．比如你起早熬夜準(zhǔn)備考試的時(shí)候，忽然長(zhǎng)長(zhǎng)的一個(gè)假期在前面等待你，你是否會(huì)覺(jué)得輕松一點(diǎn)？D．比如起早熬夜準(zhǔn)備考試的時(shí)候，忽然想起有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期在前面等待你，你是否不覺(jué)得輕松一點(diǎn)？（3）文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分是兩個(gè)簡(jiǎn)短的問(wèn)句，請(qǐng)賞析其表達(dá)效果。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II7．（9分）閱讀下面的文字，完成小題。人們長(zhǎng)期使用電子產(chǎn)品，在獲取大量信息的同時(shí)，①。因此，用眼健康越來(lái)越成為一個(gè)迫切需要關(guān)注的問(wèn)題。近年來(lái)，學(xué)生近視多發(fā)并呈現(xiàn)低齡化的現(xiàn)象更是引發(fā)廣泛關(guān)注。中小學(xué)時(shí)期是學(xué)生眼睛的關(guān)鍵發(fā)育期，家長(zhǎng)要密切關(guān)注孩子的用眼健康，②。比如學(xué)習(xí)時(shí)做到“一拳、一尺、一寸”，即胸口離桌沿一拳，眼睛離書(shū)本或電腦一尺，握筆的手指離筆尖一寸。青少年也要養(yǎng)成自我管理的習(xí)慣，控制使用電子產(chǎn)品時(shí)間，適當(dāng)增加戶(hù)外運(yùn)動(dòng)。隨著生活節(jié)奏加快，加班、熬夜已成了不少人的生活常態(tài)，③。據(jù)了解，慢性結(jié)膜炎、干眼癥、白內(nèi)障、青光眼等都是常見(jiàn)的眼部疾病，尤其青光眼這一隱形殺手，并未引起人們注意。擁有健康的生活方式可以預(yù)防很多眼部疾病，比如平衡膳食，充足睡眠，戒煙戒酒，適當(dāng)鍛煉，控制血糖、血壓、血脂水平等，這些都是很好的生活方式。另外，還可以通過(guò)遠(yuǎn)眺、做眼保健操等緩解眼睛疲勞，保證用眼健康。（1）詞語(yǔ)的意義包括基本義、引申義、比喻義。下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)和文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)用法相同的一項(xiàng)是A．面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，我們要堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。B．京劇票友們聚在一起，紛紛粉墨登場(chǎng)，演出了一段段經(jīng)典好戲。C．整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，我們要實(shí)事求是，不抓辮子，客觀公正地對(duì)待每一位同志。D．這篇文章非常深，初中生讀不懂。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。四、寫(xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。你是云、是海、是忘卻，你也是你曾經(jīng)失去的每一個(gè)你。在做選擇的時(shí)候，更加關(guān)注自己的內(nèi)核，而不是擁有的標(biāo)簽。是我的那些突出的特質(zhì)和偏好，是我的那些獨(dú)一無(wú)二的經(jīng)歷，是我穿越時(shí)光走到今天帶在身上的所有東西，構(gòu)成了現(xiàn)在的我?！_振宇2023年《時(shí)間的朋友》跨年演講請(qǐng)結(jié)合上述材料內(nèi)容，從下列任務(wù)中任選一項(xiàng)完成寫(xiě)作：①在學(xué)校組織的成人典禮上，請(qǐng)你以學(xué)生代表身份寫(xiě)一篇演講稿，表達(dá)你對(duì)“何謂成人？成人何為？”的思考及暢想。②高考結(jié)束后，給長(zhǎng)輩寫(xiě)封信，交流你填報(bào)大學(xué)志愿及職業(yè)規(guī)劃的想法和理由。要求：結(jié)合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；切合身份，貼合背景，符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年湖北省黃石市陽(yáng)新縣三校高三（上）期中語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I1．（17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：宋代書(shū)法“尚意”思想的特征之一，是在書(shū)法藝術(shù)的形與神、法與意的關(guān)系上，更加重視和突出神與意的審美地位和意義。這表現(xiàn)為輕形似、卑法度，提倡“即興”“無(wú)意”的揮寫(xiě)，反對(duì)刻意求工；主張“意造”“觀韻”“真趣”，追求一種字外有字、筆簡(jiǎn)意豐、率真自然、瀟散簡(jiǎn)遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。這就使書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條及結(jié)體造型體現(xiàn)出更多的主觀意味和情感價(jià)值。蘇軾旗幟鮮明地提出“意造”的主張：“我書(shū)意造本無(wú)法，點(diǎn)畫(huà)信手煩推求?！彼^“意造”“點(diǎn)畫(huà)信手”即是強(qiáng)調(diào)主體情感表現(xiàn)要超越形式和法度，以意役法，以意生法，意即是法，它使書(shū)法藝術(shù)超越了以形寫(xiě)神的階段，而走向以神寫(xiě)形、以神造形的境界。鑒于此，蘇軾對(duì)唐代“尚法”大師歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良的書(shū)法態(tài)度冷漠，而對(duì)中、晚唐和五代期間敢于沖破法度束縛，富有創(chuàng)新和個(gè)性的書(shū)法家卻給予了高度評(píng)價(jià)：“顏魯公雄秀獨(dú)出，一變古法……柳少師書(shū)，本出于顏，而能自出新意，一字百金……楊公凝式，筆跡雄杰……可謂書(shū)之豪杰，不為世所汩沒(méi)者。”黃山谷論書(shū)，則突出強(qiáng)調(diào)“韻”字。“書(shū)畫(huà)以韻為主”，“工拙要須其韻勝耳”。黃庭堅(jiān)“韻”的含義，可從兩方面來(lái)認(rèn)識(shí)：一是他沿續(xù)了晉代人物品評(píng)的“韻”意，采取“伯樂(lè)相馬”的方法，遺其玄黃牡牝，直取風(fēng)韻精神，超越人的形體美，看出其內(nèi)心世界的心靈意趣。另一種解釋是宋代范溫在《潛溪詩(shī)眼》中與王偁討論黃“書(shū)畫(huà)以韻為主”時(shí)提出的“有余意之謂韻”的見(jiàn)解。這個(gè)“余意”，即是要求書(shū)法要字外有字，通過(guò)藝術(shù)點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條的結(jié)構(gòu)組合形式，見(jiàn)出主體的內(nèi)在世界來(lái)。這不僅要有音樂(lè)的美、節(jié)奏的美，更要有主體創(chuàng)造的意趣美。米芾論書(shū)，則特別注重一個(gè)“趣”字?！皩W(xué)書(shū)須得趣……乃入妙”，“要之皆一戲，不當(dāng)問(wèn)工拙，意足我自足，放筆一戲空?！泵总赖摹叭ぁ?，是個(gè)更加內(nèi)在的偏向主體性靈與意趣的東西，它帶有“游”“玩”“戲”的特點(diǎn)。為了使書(shū)法表現(xiàn)出主體自我的情趣，他更加不計(jì)工拙，不受法度經(jīng)典的束縛，對(duì)唐人書(shū)法的刻板、過(guò)于經(jīng)意的批評(píng)也更為苛刻和不留情面。米芾以重“平淡”、尚“真趣”的審美標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)唐代第一流的“尚法”大師貶了個(gè)痛快，他說(shuō)歐、虞、褚“安排費(fèi)工，作用太過(guò)，無(wú)平淡天成之趣”。而對(duì)裴休、沈傳師等非一流書(shū)家卻有激賞之意，認(rèn)為他們的書(shū)法“不陷丑怪”，揮灑自然，有“真趣”。這種獨(dú)具慧眼的評(píng)論，充分表現(xiàn)出他“尚意”“重趣”的執(zhí)著和真誠(chéng)，也令那些毫無(wú)卓識(shí)、人云亦云，溢詞連篇的書(shū)法理論家相形見(jiàn)絀。宋人這種“尚意”“觀韻”“重趣”的審美趣味，導(dǎo)致了他們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作過(guò)程中排斥“意在筆先”“刻意”“拘苦”的理性構(gòu)思方法，而提倡“率意”“即興”“無(wú)意”“無(wú)法”，重感性、靈氣，盡興自由的創(chuàng)造意識(shí)。他們要追求的正是這樣一種書(shū)法創(chuàng)作境界：本不求工而自工，無(wú)意于新而新意自生，有法而不為法縛，揮灑自如，神意完足，毫不做作地表現(xiàn)自己的個(gè)性真情和意趣?！ㄕ幾愿岛线h(yuǎn)《宋代書(shū)法美學(xué)思想的“尚意”特征》）材料二：古代書(shū)論中最早提出“意”概念的是東漢的蔡邕，他在《筆論》中說(shuō)：“夫書(shū)，先默坐靜思，隨意所適?！辈嚏咚f(shuō)的“意”是指書(shū)法創(chuàng)作之前書(shū)家的一種自發(fā)的心境和情緒。西晉時(shí)期，“意”開(kāi)始逐漸走向自覺(jué)形態(tài)，西晉文學(xué)家成公綏在《隸書(shū)體》中說(shuō)：“工巧難傳，善之者少。應(yīng)心隱手，必由意曉?！彼f(shuō)的“意”是指書(shū)法技法要靠心靈領(lǐng)悟，強(qiáng)調(diào)學(xué)書(shū)過(guò)程中人的主觀能動(dòng)性與自覺(jué)性。王羲之則把“意”作為評(píng)書(shū)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，要求書(shū)法創(chuàng)作要“有意”，表現(xiàn)書(shū)家的情意。至此，“意”在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)上開(kāi)始走向獨(dú)立、自覺(jué)的道路。“意”的意義開(kāi)拓在南朝，王僧虔《筆意贊》針對(duì)當(dāng)時(shí)人們對(duì)“意”理解含糊不清，提出用筆之道和書(shū)法神采、書(shū)家個(gè)人情感表達(dá)等問(wèn)題。他說(shuō)：“書(shū)之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人?！厥剐耐诠P，手忘于書(shū)，心手達(dá)情?！彼_(kāi)拓了“意”在書(shū)學(xué)理論中的含義，即作品的筆墨趣味。古代書(shū)論中“意”指思想感情的大概是從南朝齊梁間的陶弘景開(kāi)始，他在《與梁武帝論書(shū)啟》中贊揚(yáng)其書(shū)曰：“既以言發(fā)意，意則應(yīng)言，而手隨意運(yùn)，筆與手會(huì)，故益得諧稱(chēng)。”其“意”指的是人的主觀情意。至唐代，唐人之“意”一方面繼承前人的“意在筆前”思想，即重視創(chuàng)作法則和藝術(shù)構(gòu)思，另一方面又強(qiáng)化書(shū)法的抒情功能。如孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中指出：“情動(dòng)形言，取會(huì)風(fēng)騷之意?！薄肮士蛇_(dá)其情性，形其哀樂(lè)。”宋人則在前人論書(shū)的基礎(chǔ)上，對(duì)“意”的論說(shuō)進(jìn)一步具體化、明朗化，由宋前的重“心意”拓展到了書(shū)法作品的精神意蘊(yùn)，并形成一種社會(huì)風(fēng)氣，成為宋代的審美風(fēng)尚，這是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的一大進(jìn)步?！ㄕ幾詫O倩《宋代書(shū)法“尚意”之“意”及其當(dāng)代價(jià)值》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA．宋代書(shū)法注重神與意，排斥藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的理性構(gòu)思，書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條及結(jié)體造型體現(xiàn)出更多的主觀意味和情感價(jià)值。B．蘇軾主張“意造”，推崇敢“變古法”，自出新意，富有個(gè)性的顏、柳、楊，不能拘泥于古，在創(chuàng)作中，可以有意無(wú)法，也無(wú)需師法古人。C．黃庭堅(jiān)的書(shū)法創(chuàng)作，采用了“伯樂(lè)相馬”之法，重“韻”意，直取風(fēng)韻精神，觀其作品，可以感知他內(nèi)心世界的心靈意趣。D．“意”的概念并非宋人首創(chuàng)，最早可以上溯至東漢時(shí)期，它是指書(shū)家創(chuàng)作前的一種自發(fā)的心境和情緒，并未涉及神采。（2）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持宋代書(shū)法“尚意”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是CA．用筆之趣，信然可珍，竊謂合乎古道。B．一點(diǎn)一畫(huà)，皆求象本，乃轉(zhuǎn)自取拙，豈成書(shū)耶？C．書(shū)初無(wú)意于佳乃佳爾。D．當(dāng)審字勢(shì)，四面停勻，八邊俱備；長(zhǎng)短合度，粗細(xì)折中。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是CA．米芾對(duì)唐代第一流的“尚法”大師持貶斥態(tài)度，而對(duì)“揮灑自然，有‘真趣’的裴休、沈傳師等非一流書(shū)家激賞有嘉，表現(xiàn)了其膽識(shí)和獨(dú)具慧眼。B．宋人尚意，在書(shū)法創(chuàng)作中，極力追求“新意自出，不為法縛，揮灑自如，神意完足，充分表現(xiàn)個(gè)性真情和意趣的境界”。C．米芾的“趣”，偏重主體性靈與意趣，帶有“游”“玩”“戲”的特點(diǎn)，更為內(nèi)在，因而他的見(jiàn)解超越了同代的蘇黃等人。D．在論書(shū)上，宋人承前啟后，使“尚意”理論具體、明朗化，逐漸成為宋代的審美風(fēng)尚，這是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的一大進(jìn)步，影響深遠(yuǎn)。（4）請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析材料一的論證特點(diǎn)。（5）蘇軾和米芾對(duì)唐代“尚法”大師歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良等人都持批評(píng)態(tài)度，但批評(píng)角度不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容能否支持題干涉及的觀點(diǎn)的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂文本相關(guān)內(nèi)容，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料論證特點(diǎn)的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（5）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括?！窘獯稹浚?）B．“也無(wú)需師法古人”錯(cuò)誤，為主觀臆斷，于文無(wú)據(jù)，無(wú)中生有。文中只是說(shuō)“蘇軾對(duì)唐代‘尚法’大師歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良的書(shū)法態(tài)度冷漠”，并沒(méi)有“無(wú)需師法古人”之意。故選B。（2）A．強(qiáng)調(diào)用筆和合乎古道，屬于“尚法”理論。B．強(qiáng)調(diào)點(diǎn)畫(huà)用筆須手腕輕虛，是寫(xiě)運(yùn)筆之法，不是“尚意”。C．“書(shū)初無(wú)意于佳乃佳爾”語(yǔ)出蘇軾《東坡題跋?評(píng)草書(shū)》他不拘于成法，擺脫法度束縛，主張自由的創(chuàng)作，符合“尚意”觀點(diǎn)。D．偏重字勢(shì)和書(shū)法的整體布局，屬于“尚法”理論。故選C。（3）C．“因此他的見(jiàn)解超越了同代的蘇黃等人”錯(cuò)誤，文中只是強(qiáng)調(diào)他們這種“尚意”“觀韻”“重趣”的審美趣味，沒(méi)有將米芾的見(jiàn)解與同代的蘇黃等人的見(jiàn)解比高低，曲解文意。故選C。（4）依據(jù)材料一“宋代書(shū)法‘尚意’思想……主張‘意造’‘觀韻’‘真趣’”“蘇軾旗幟鮮明地提出‘意造’的主張”“黃山谷論書(shū)，則突出強(qiáng)調(diào)‘韻’字”“米芾論書(shū)，則特別注重一個(gè)‘趣’字”“宋人這種‘尚意’‘觀韻’‘重趣’的審美趣味”，從材料的論證結(jié)構(gòu)來(lái)看，材料一整體運(yùn)用了總﹣分﹣總的論證結(jié)構(gòu)，局部運(yùn)用并列的論證結(jié)構(gòu)。先總括宋代書(shū)法“尚意”思想的某種特征，最后，歸納宋代“尚意”的審美趣味對(duì)其創(chuàng)作的影響。從論證方法來(lái)看，材料引用了一些古代書(shū)法家的言論，如“蘇軾旗幟鮮明地提出‘意造’的主張：‘我書(shū)意造本無(wú)法，點(diǎn)畫(huà)信手煩推求’”，舉了米芾等人的事例來(lái)論證觀點(diǎn)，如“米芾以重‘平淡’、尚‘真趣’的審美標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)唐代第一流的‘尚法’大師貶了個(gè)痛快，他說(shuō)歐、虞、褚‘安排費(fèi)工，作用太過(guò)，無(wú)平淡天成之趣’。而對(duì)裴休、沈傳師等非一流書(shū)家卻有激賞之意，認(rèn)為他們的書(shū)法‘不陷丑怪’，揮灑自然，有‘真趣’”，綜合運(yùn)用引用、舉例、對(duì)比等論證方法，分別論證三位代表性書(shū)家的書(shū)法主張都具有這種特征。（5）依據(jù)材料一第二段“蘇軾旗幟鮮明地提出‘意造’的主張……強(qiáng)調(diào)主體情感表現(xiàn)要超越形式和法度……它使書(shū)法藝術(shù)超越了以形寫(xiě)神的階段，而走向以神寫(xiě)形、以神造形的境界。鑒于此，蘇軾對(duì)唐代‘尚法’大師歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良的書(shū)法態(tài)度冷漠”，可分析概括出，蘇軾從“意造”的角度，含蓄的批評(píng)他們過(guò)于重視形式和法度，他們的書(shū)法未達(dá)到以神寫(xiě)形、以神造形的境界，所以蘇軾的態(tài)度是冷漠的；依據(jù)材料一第四段“米芾論書(shū)，則特別注重一個(gè)‘趣’字……書(shū)法表現(xiàn)出主體自我的情趣……他說(shuō)歐、虞、褚‘安排費(fèi)工，作用太過(guò)，無(wú)平淡天成之趣’”，可分析概括出，米芾從“重趣”的角度，批評(píng)他們過(guò)于講求“安排”，他們的書(shū)法“無(wú)平淡天成之趣”，缺乏主體自我的情趣，作用太過(guò)。答案：（1）B（2）C（3）C（4）①材料一整體運(yùn)用了總——分——總的論證結(jié)構(gòu)，局部運(yùn)用并列的論證結(jié)構(gòu)；②先總括宋代書(shū)法“尚意”思想的某種特征；③再綜合運(yùn)用引用、舉例、對(duì)比等論證方法，分別論證三位代表性書(shū)家的書(shū)法主張都具有這種特征；④最后，歸納宋代“尚意”的審美趣味對(duì)其創(chuàng)作的影響。（5）①蘇軾從“意造”的角度，含蓄的批評(píng)他們過(guò)于重視形式和拘泥于法度，他們的書(shū)法缺乏創(chuàng)新和個(gè)性，未能超越了以形寫(xiě)神的階段，達(dá)到以神寫(xiě)形、以神造形的境界；②米芾從“重趣”的角度，批評(píng)他們過(guò)于“刻板”、過(guò)于經(jīng)意，講求“安排”，他們的書(shū)法“無(wú)平淡天成“之真趣，缺乏主體自我的情趣。（二）現(xiàn)代文閱讀II2．（18分）閱讀，回答問(wèn)題。刀削面阿成在奮斗路那兒，有一家大同面食館，我常領(lǐng)著老婆孩子去那兒吃一頓。近幾年，我在外胡吃海喝的事比較多一些，真不像話(huà)。酒足飯飽地回到家中，看到在家里靜悄悄地吃著青菜蘿卜的大人小孩兒，鼻子“嗖”地酸了，內(nèi)疚了。覺(jué)得自己很不男人，而且也很不成熟。開(kāi)始我領(lǐng)著老婆孩子去的是一家自助牛排館。我覺(jué)得初次在外面吃飯，選在這里比較好一點(diǎn)。一是價(jià)格是固定的，四十八元一位，不算貴；二來(lái)，老婆孩子可以據(jù)自己的愛(ài)好，自由地去選自己喜歡吃的東西。雖說(shuō)多年來(lái)一家人一直生活在一起，但是，你不要固執(zhí)地認(rèn)為你很清楚他們每一個(gè)人都喜歡吃什么。到了飯店，你拿過(guò)菜譜，點(diǎn)這個(gè)點(diǎn)那個(gè)，間或裝腔作勢(shì)地問(wèn)他們，你們還喜歡吃什么呢？??？哈哈。他們都默默地看著你，不發(fā)表意見(jiàn)?；蛘咚麄冋f(shuō)，你就點(diǎn)吧，別太貴了就行。他們也是有自尊的人，不可能將內(nèi)心的想法與渴求，全都講出來(lái)給你聽(tīng)。他們無(wú)論是在社會(huì)大家庭，還是自己的小家庭里，活得都很有分寸。所以選擇自助餐，是因?yàn)樽灾偷钠贩N很多，涮羊肉、牛肉、豬肉，各種蔬菜，各種炒菜，各種甜食，各種主食。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的老婆孩子選回的食品，很多是出乎你的預(yù)料之外。而且你在選擇方面的經(jīng)驗(yàn)和善意的建議，對(duì)他們根本不發(fā)生什么影響。他們?cè)诔缘倪x擇上，我行我素。讓你感到自卑，感到茫然，甚至還感到彼此之間有一種潛在的對(duì)手感。第一次率家人吃飯館，無(wú)論如何是成功的，或者是基本成功的。惟一感到有一點(diǎn)遺憾的，是你自己?？赡悴荒苷f(shuō)。一路上說(shuō)別的，還做一些生硬的手勢(shì)。你顯得很客氣，很陌生，他們邊走邊用那樣的眼神兒看著你。后來(lái)，妻子反對(duì)去牛排館，認(rèn)為貴，太貴！尤其是飲料，不大一個(gè)杯，服務(wù)員強(qiáng)行兌那么多冰塊。誰(shuí)傻呀？不去，聽(tīng)著沒(méi)有，真的不去！于是，我選擇了奮斗路上的大同面食館。大同面食館，是一伙山西人開(kāi)的，其山西特色是自然的，有刀削面、撥魚(yú)兒等等，醋是正宗的山西老陳醋，煞口。餐客吃它不會(huì)覺(jué)得跌份兒，而且價(jià)格便宜。一家四口人，加上一壺菊花茶，一杯扎啤，一小包精美的餐巾紙，五六十塊錢(qián)就下來(lái)了?；貋?lái)的路上，妻子說(shuō)，茶要錢(qián)還行，里面放冰糖了，但那小包餐巾紙飯店不應(yīng)當(dāng)要錢(qián)。我說(shuō)，是。我年輕的時(shí)候，就很喜歡吃山西刀削面。那時(shí)候我住獨(dú)身宿舍，是家庭的叛逆者，不愿意回家。下了班之后，常獨(dú)自一人在大街上毫無(wú)目的地閑逛。記得在八道街的街角處，有一個(gè)不大的山西削面館，鋪面不大，三四張桌子，常坐滿(mǎn)了人。一大鍋沸開(kāi)的水，大師傅驚世駭俗的嫻熟技術(shù)，嚓嚓嚓，面削得薄而利落，讓人嘆為觀止。來(lái)一碗！加老醋，加蒜末，加一點(diǎn)醬油，一額的熱汗，青年人吃上癮了，便常去吃，而且價(jià)錢(qián)不貴。當(dāng)代的年輕人不會(huì)把這東西吃上癮。他們喜歡吃漢堡包。我陪他們吃過(guò)多次，我是一個(gè)很大方的人，但每次我都覺(jué)得貴。黏不唧兒的，咬在嘴里，有一種被洋人戲弄的感覺(jué)。后來(lái)，開(kāi)大卡車(chē)去天津，和幾個(gè)同路的工友在城里閑逛的時(shí)候，突然在一條背街上，看到了刀削面。一個(gè)人力車(chē)工人坐在他的板車(chē)上，托著一大碗刀削面大氣凜然地吃著。他的身后就是專(zhuān)賣(mài)刀削面的小飯館。我建議幾個(gè)工友吃吃刀削面，他們?nèi)磳?duì)。有大菜館吃這東西干什么？不吃，愿意吃你一個(gè)人去吃。我決定一個(gè)人去吃，就吃一碗。他們幾個(gè)等在一旁，非常不理解。一個(gè)工友說(shuō)，啥也別說(shuō)了，就是嘴饞。我捧著碗，表情嚴(yán)肅地吃著。太舒服了，特別充實(shí)，充滿(mǎn)著親情式的享受。近些年來(lái)，因?yàn)槁殬I(yè)的關(guān)系，常到北京去。到了北京始終沒(méi)有機(jī)會(huì)獨(dú)自去東單那個(gè)街角大眾式的飯店，吃一次三塊錢(qián)一碗的快餐式的刀削面。非常遺憾。有一次，上飛機(jī)回東北之前，在北京的東北哥們兒老邱要請(qǐng)我搓一頓。我提出去吃一碗刀削面。老邱說(shuō)，那不扯呢嗎？那叫啥呀？大哥來(lái)了，咋也不能光吃一碗刀削面哪。后來(lái)，他又用北京話(huà)補(bǔ)充了一句，那怎么成啊。我嚴(yán)肅地說(shuō)，任何東西我都不吃，就是刀削面，幾次來(lái)北京都沒(méi)吃上。你要請(qǐng)我就請(qǐng)我吃這個(gè)。老邱說(shuō)，這太不好了，咱們哥們兒還不至于連一頓飯也請(qǐng)不起吧，是不是？我說(shuō)，是，你的情況我了解。但是，就吃刀削面，關(guān)鍵是我想吃。老邱說(shuō)，好吧好吧好吧。二人終于在一家商場(chǎng)的頂層吃上了刀削面。八塊一碗，兩碗十六塊。我吃得很好，很滋潤(rùn)，很高興，說(shuō)了好多話(huà)。臨上飛機(jī)的時(shí)候，老邱說(shuō)，看來(lái)，你是真的喜歡吃刀削面。上個(gè)月，我領(lǐng)著我的小女兒又去了奮斗路的那家大同面食館，那時(shí)候客人不多。不大的工夫，進(jìn)來(lái)一對(duì)衣著簡(jiǎn)樸的母女，女兒也就十四五歲。她們選了一張小桌坐下，只要了一碗刀削面。女兒吃著，說(shuō)著，母親坐在對(duì)面，溫柔地看著，聽(tīng)著。我慢慢地流下了眼淚。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA．“我”在外面胡吃海喝，回到家后，看見(jiàn)老婆孩子吃著蘿卜青菜，“覺(jué)得自己很不男人”，寫(xiě)出了“我”的家庭責(zé)任感。B．“驚世駭俗”“大氣凜然”兩處成語(yǔ)，大詞小用，描寫(xiě)面館師傅削面和人力車(chē)工人吃面的場(chǎng)景，給讀者留下了深刻印象。C．工友和老婆孩子都不理解，唯有老邱分別時(shí)最終真正理解了“我”喜歡吃刀削面的原因，體現(xiàn)了人與人之間關(guān)系的微妙。D．小說(shuō)段落短小，多用短句，但內(nèi)容表達(dá)簡(jiǎn)潔明快，“奮斗路”“八道街”“天津”等地的場(chǎng)景靈活切換，加快了敘事節(jié)奏。（2）關(guān)于文中敘寫(xiě)“我”年輕時(shí)吃刀削面的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是AA．下班后“我常獨(dú)自一人在大街上毫無(wú)目的地閑逛”，用“我”的孤寂，反襯后文面館內(nèi)吃面時(shí)的熱鬧。B．對(duì)大師傅嫻熟削面技巧的描寫(xiě)，暗示了刀削面味美且富有特色，流露出“我”對(duì)刀削面的喜愛(ài)與贊嘆。C．“加老醋，加蒜末，加一點(diǎn)醬油”，“加”字動(dòng)詞連用，動(dòng)作干凈利落，語(yǔ)言生動(dòng)明快，很有畫(huà)面感。D．“來(lái)一碗！”獨(dú)立成段，使上文削面與下文吃面的情節(jié)自然銜接，表現(xiàn)了“我”叫面時(shí)的興奮與期待。（3）小說(shuō)標(biāo)題是“刀削面”，為什么用大量篇幅寫(xiě)去牛排館吃自助餐？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）小說(shuō)結(jié)尾，“我”看到一對(duì)母女吃刀削面的情景，為什么“慢慢地流下了眼淚”？談?wù)勀愕睦斫?。【分析】?）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類(lèi)題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（2）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。（3）本題考查段落的作用的能力。解答本類(lèi)題目，需要結(jié)合句子或段落在文章中位置來(lái)回答。有指定就問(wèn)題回答，沒(méi)有指定，一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)回答。（4）本題考查分析小說(shuō)結(jié)尾的基本能力?？梢詮娜宋镄蜗蟆⒐适虑楣?jié)、文章線(xiàn)索、思想主旨和表現(xiàn)手法等角度來(lái)分析?！窘獯稹浚?）C.“真正理解”錯(cuò)。小說(shuō)中老邱盛情請(qǐng)我吃飯，因?yàn)椤拔摇毕氤缘断髅?，在我的?jiān)持下，老邱只能依著我，最后說(shuō)“看來(lái)，你是真的喜歡吃刀削面”，從這些情節(jié)中無(wú)法得知老邱是真正理解我的人的結(jié)論。故選C。（2）A.“反襯后文面館內(nèi)吃面時(shí)的熱鬧”錯(cuò)。作者描寫(xiě)自己一人在街上閑逛，表達(dá)了年輕時(shí)候與家庭的隔閡，不注重親情關(guān)系，和后文寫(xiě)面館吃面的關(guān)系應(yīng)為表達(dá)一碗刀削面給年輕的單身青年以慰藉，突出了小說(shuō)主題。故選A。（3）結(jié)合“你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的老婆孩子選回的食品，很多是出乎你的預(yù)料之外。而且你在選擇方面的經(jīng)驗(yàn)和善意的建議，對(duì)他們根本不發(fā)生什么影響”“他們?cè)诔缘倪x擇上，我行我素。讓你感到自卑，感到茫然，甚至還感到彼此之間有一種潛在的對(duì)手感”“后來(lái)，妻子反對(duì)去牛排館，認(rèn)為貴，太貴！尤其是飲料，不大一個(gè)杯，服務(wù)員強(qiáng)行兌那么多冰塊。誰(shuí)傻呀？不去，聽(tīng)著沒(méi)有，真的不去！”“于是，我選擇了奮斗路上的大同面食館”可知，由吃自主的情節(jié)引出下文“我”領(lǐng)全家人吃刀削面的內(nèi)容，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。結(jié)合“開(kāi)始我領(lǐng)著老婆孩子去的是一家自助牛排館?！杂傻厝ミx自己喜歡吃的東西”“你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的老婆孩子選回的食品，很多是出乎你的預(yù)料之外?！屇愀械阶员埃械矫Ｈ?，甚至還感到彼此之間有一種潛在的對(duì)手感”“第一次率家人吃飯館，無(wú)論如何是成功的，或者是基本成功的。惟一感到有一點(diǎn)遺憾的，是你自己?？赡悴荒苷f(shuō)。一路上說(shuō)別的，還做一些生硬的手勢(shì)。你顯得很客氣，很陌生，他們邊走邊用那樣的眼神兒看著你”可知，“我”與家人吃牛排的不和諧，表達(dá)了“我”想補(bǔ)償家人卻不被家人理解。結(jié)合“他們?cè)诔缘倪x擇上，我行我素。讓你感到自卑，感到茫然，甚至還感到彼此之間有一種潛在的對(duì)手感”“可你不能說(shuō)。一路上說(shuō)別的，還做一些生硬的手勢(shì)。你顯得很客氣，很陌生，他們邊走邊用那樣的眼神兒看著你”“我捧著碗，表情嚴(yán)肅地吃著。太舒服了，特別充實(shí)，充滿(mǎn)著親情式的享受”“我吃得很好，很滋潤(rùn)，很高興，說(shuō)了好多話(huà)。臨上飛機(jī)的時(shí)候，老邱說(shuō)，看來(lái)，你是真的喜歡吃刀削面”“上個(gè)月，我領(lǐng)著我的小女兒又去了奮斗路的那家大同面食館……。我慢慢地流下了眼淚”可知，吃自助與后文吃刀削面時(shí)“親情式的享受”進(jìn)行對(duì)比，突出主題。（4）結(jié)合“她們選了一張小桌坐下，只要了一碗刀削面。女兒吃著，說(shuō)著，母親坐在對(duì)面，溫柔地看著，聽(tīng)著”可知，吃面母女之間自然流露出的親情讓“我”感動(dòng)流淚。結(jié)合“那時(shí)候我住獨(dú)身宿舍，是家庭的叛逆者，不愿意回家。下了班之后，常獨(dú)自一人在大街上毫無(wú)目的地閑逛”“近幾年，我在外胡吃海喝的事比較多一些，真不像話(huà)。酒足飯飽地回到家中，看到在家里靜悄悄地吃著青菜蘿卜的大人小孩兒，鼻子‘嗖’地酸了，內(nèi)疚了。覺(jué)得自己很不男人，而且也很不成熟”可知，母女吃面的場(chǎng)景讓“我”觸景生情，想起了年輕時(shí)的叛逆和近幾年不顧家的行為，“我”內(nèi)疚流淚。結(jié)合“于是，我選擇了奮斗路上的大同面食館。大同面食館，是一伙山西人開(kāi)的，其山西特色是自然的，有刀削面、撥魚(yú)兒等等，醋是正宗的山西老陳醋，煞口。餐客吃它不會(huì)覺(jué)得跌份兒，而且價(jià)格便宜。一家四口人，加上一壺菊花茶，一杯扎啤，一小包精美的餐巾紙，五六十塊錢(qián)就下來(lái)了。回來(lái)的路上，妻子說(shuō)，茶要錢(qián)還行，里面放冰糖了，但那小包餐巾紙飯店不應(yīng)當(dāng)要錢(qián)。我說(shuō)，是”“上個(gè)月，我領(lǐng)著我的小女兒又去了奮斗路的那家大同面食館”可知，如今，“我”常帶家人去吃刀削面，回歸了家庭，享受到親情，“我”幸福流淚。答案：（1）C（2）A（3）①推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，引出下文“我”領(lǐng)全家人吃刀削面的內(nèi)容。②寫(xiě)出了“我”與家人吃牛排的不和諧，想補(bǔ)償家人卻不被家人理解。③與后文吃刀削面時(shí)“親情式的享受”進(jìn)行對(duì)比，突出主題。（4）①吃面母女之間自然流露出的親情讓“我”感動(dòng)流淚。②觸景生情，母女吃面的場(chǎng)景，讓“我”想起了年輕時(shí)的叛逆和近幾年不顧家的行為，“我”內(nèi)疚流淚。③如今，“我”常帶家人去吃刀削面，回歸了家庭，享受到親情，“我”幸福流淚。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。文本一：峴亭記姚鼐金陵四方皆有山，而其最高而近郭者，鐘山也。諸官舍悉在鐘山西南隅，而率蔽于墻室，雖如布政司署瞻園最有盛名，而亦不能見(jiàn)鐘山焉。巡道署東北隅有廢地，昔棄土者，聚之成小阜，雜樹(shù)生焉。觀察使歷城方公，一日試登阜，則鐘山翼然當(dāng)其前。乃大喜，稍易治其巔作小亭，暇則坐其上。寒暑陰?kù)V，山林云物，其狀萬(wàn)變，皆為茲亭所有。鐘山之勝于茲郭，若獨(dú)為是亭設(shè)也。公乃取“見(jiàn)”“山”字合之，名曰峴亭。昔晉羊叔子督荊州時(shí)，于襄陽(yáng)峴山登眺，感思今古。史既載其言，而后人所能知也。今方公在金陵數(shù)年，勤治有聲，為吏民敬愛(ài)，異日或以茲亭，遂比于羊公峴山亭歟？此亦非公今日所能知也。今所知者力不勞用不費(fèi)而可以寄燕賞之情據(jù)地極小而冠一郭官舍之勝茲足以貽后人矣不可不識(shí)其所由作也。（有刪改）游雙溪記姚鼐乾隆四十年七月丁巳，余與張若兆觀乎雙溪。宿張?zhí)滴亩斯股?。大雨溪漲，留之累日。蓋龍溪水西北來(lái)，將入兩崖之口，又受椒園之水，故其會(huì)曰“雙溪”。松堤內(nèi)繞，碧巖外交，勢(shì)若重環(huán)。處于環(huán)中，以四望煙雨之所合散，樹(shù)石之所擁露，其狀萬(wàn)變。夜共一鐙，憑幾默聽(tīng)。眾響皆入，人意蕭然。當(dāng)文端遭遇仁皇帝，登為輔相，一旦退老，御書(shū)“雙溪”以賜，歸懸之于此楣，優(yōu)游自適于此者數(shù)年乃薨，天下謂之盛事。而余以不肖，不堪世用，亟去，蚤匿于巖?，從故人于風(fēng)雨之夕，遠(yuǎn)思文端之風(fēng)，邈不可及。而又未知余今者之所自得，與昔文端之所娛樂(lè)于山水間者，其尚有同乎耶，其無(wú)有同乎耶？（有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA.今所知者/力不勞用/不費(fèi)/而可以寄燕賞之情/據(jù)地極小/而冠一郭/官舍之勝/茲足以貽后人矣/B.今所知者/力不勞/用不費(fèi)/而可以寄燕賞之情/據(jù)地極小/而冠一郭官舍之勝/茲足以貽后人矣/C.今所知者/力不勞/用不費(fèi)/而可以寄燕賞之情/據(jù)地極小/而冠一郭/官舍之勝/茲足以貽后人矣/D.今所知者/力不勞用/不費(fèi)/而可以寄燕賞之情/據(jù)地極小/而冠一郭官舍之勝/茲足以貽后人矣/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是CA.翼然，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，與《醉翁亭記》“有亭翼然臨于泉上者”中的“翼然”含義相同。B.“鐘山之勝”的“勝”指優(yōu)美的景物，與《岳陽(yáng)樓記》中“巴陵勝狀”中“勝”的用法不同。C.丁巳，古代以十二天干和十地支組合，本用以紀(jì)日，后又用以紀(jì)年、紀(jì)月；文中是用于紀(jì)日。D.太傅，官職名，古代三公（太師、太傅、太保）之一；古人常以官職來(lái)稱(chēng)對(duì)方。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA.金陵城四周都是山，其中的鐘山最高且靠近城墻。雖然那些官舍都建筑在鐘山的西南，但被城墻屋舍遮蔽，所以不能欣賞到鐘山美景。B.方公把廢土丟到了巡道衙門(mén)東北角的荒地，結(jié)果堆積成了雜樹(shù)叢生的小丘，方公又對(duì)其稍稍休整了一下，在其頂建了一個(gè)小亭子。C.太傅張文端的墓舍在雙溪之畔，此地之所以稱(chēng)雙溪是因?yàn)槲鞅倍鴣?lái)的龍溪與椒園之水匯合于此，形成一處優(yōu)美的風(fēng)景。D.《游雙溪記》這篇小品文于尺幅中，熔寫(xiě)景、吊古、抒懷于一爐，結(jié)尾隱隱流露出歲月蹉跎、懷才不遇的無(wú)奈與憂(yōu)傷。（4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①乃大喜，稍易治其巔作小亭，暇則坐其上。②而余以不肖，不堪世用，亟去，蚤匿于巖?。（5）同為游記，兩篇文章在寫(xiě)作思路上有什么相同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類(lèi)題，學(xué)生要知道文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)的辨析能力。解答此類(lèi)題，學(xué)生要明確古文化常識(shí)的相關(guān)知識(shí)及詞語(yǔ)含義，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。（3）本題考查學(xué)生文言文內(nèi)容概括分析的能力。解答此類(lèi)題，學(xué)生要理解文本的內(nèi)容，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。（4）本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題，學(xué)生要把握文言句子翻譯原則：字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。（5）本題考查學(xué)生文言文內(nèi)容的概括能力。解答此類(lèi)題，學(xué)生要先找到文本中對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)，再對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確翻譯的基礎(chǔ)上概括分析?！窘獯稹浚?）句意為：今天所知道的，是所用勞力不多，也不用花費(fèi)錢(qián)財(cái)，就可以來(lái)寄托宴飲觀賞的情趣，占據(jù)很小的地方，卻能在一城官舍中位居第一，這足夠用來(lái)留給后人了?！傲Σ粍凇薄坝貌毁M(fèi)”句式結(jié)構(gòu)相同，應(yīng)在“用”前斷，據(jù)此排除AD；“據(jù)地極小”“冠一郭官舍之勝”“足以貽后人”主語(yǔ)都是“峴亭”，“郭”后如若斷開(kāi)，“足以貽后人”句的主語(yǔ)就變成了“官舍之勝”，這顯然不合原文文意，由此排除AC。故選B。（2）C．“十二天干和十地支組合”錯(cuò)，應(yīng)是“十天干和十二地支組合”。故選C。（3）B．“方公把廢土丟到了巡道衙門(mén)東北角的荒地”錯(cuò)誤，原文是“昔棄土者，聚之成小阜”，可見(jiàn)，“昔棄土者”并非是方公。故選B。（4）①“治”，修整；“巔”，山頂；“作”，建造；“暇”，空閑。譯文：他就很高興，然后稍稍修整了一下小山頂建造了一座小亭，空閑的時(shí)候就坐在上面。②“肖”，賢能；“亟”，急忙；“蚤”，通“早”，早早；“匿于巖?”，隱居在山崖的深底。譯文：我因?yàn)椴毁t，不能為國(guó)家（社會(huì)）所用，急忙離去，早早隱居在山崖的深底。（5）①根據(jù)“公乃取‘見(jiàn)’‘山’字合之，名曰峴亭”“蓋龍溪水西北來(lái)，將入兩崖之口，又受椒園之水，故其會(huì)曰‘雙溪’”概括：兩文都先交代所游之處得名的原因。②根據(jù)“寒暑陰?kù)V，山林云物，其狀萬(wàn)變，皆為茲亭所有”“松堤內(nèi)繞，碧巖外交，勢(shì)若重環(huán)。處于環(huán)中，以四望煙雨之所合散，樹(shù)石之所擁露，其狀萬(wàn)變”概括：然后都描寫(xiě)所游之處的勝景。③根據(jù)“今所知者，力不勞，用不費(fèi)，而可以寄燕賞之情，據(jù)地極小，而冠一郭官舍之勝，茲足以貽后人矣”“而又未知余今者之所自得，與昔文端之所娛樂(lè)于山水間者，其尚有同乎耶，其無(wú)有同乎耶”概括：最后抒發(fā)由此生發(fā)的感慨。答案：（1）B（2）C（3）B（4）①他就很高興，然后稍稍修整了一下小山頂建造了一座小亭，空閑的時(shí)候就坐在上面。②我因?yàn)椴毁t，不能為國(guó)家（社會(huì)）所用，急忙離去，早早隱居在山崖的深底。（5）①都先交代所游之處得名的原因。②然后描寫(xiě)所游之處的勝景。③而后抒發(fā)由此生發(fā)的感慨。參考譯文：文本一：金陵的四面都有山，這些當(dāng)中最高且靠近城墻的，就是鐘山。各部門(mén)的官署都在鐘山的西南角，被城墻房舍所遮蔽，即使像布政司署最有名的瞻園，也看不到鐘山。巡道署東北角那邊有塊荒地，當(dāng)年是人們棄置廢土的地方，（廢土聚積）把這里堆成了小山，（小山上）雜樹(shù)叢生。觀察使歷城人方公，一天嘗試登上小山，那鐘山就猶如展開(kāi)翅膀一樣出現(xiàn)在眼前。他就很高興，然后稍稍修整了一下小山頂建造了一座小亭，空閑的時(shí)候就坐在上面。寒暑陰晴，山林風(fēng)物，它們的狀態(tài)千變?nèi)f化，都成為這個(gè)亭子所能看到的景觀。鐘山的風(fēng)景于這座城市而言，好像是專(zhuān)門(mén)為這個(gè)亭子設(shè)置的。方公于是就取了“見(jiàn)”和“山”兩個(gè)字合在一起，取名叫峴亭。以前魏晉的羊叔子視察荊州時(shí)，在襄陽(yáng)登上峴山遠(yuǎn)望，感慨地抒發(fā)古今之思。史書(shū)上已經(jīng)記載了他說(shuō)的話(huà)，所以后人才能知道?，F(xiàn)在方公在金陵很多年，勤政善治聲名卓著，為（治下的）官吏和老百姓所愛(ài)戴，將來(lái)或許有人拿這峴亭和羊公的峴山亭相媲美吧？這也不是方公今天所能知道的事情。今天所知道的，是所用勞力不多，也不用花費(fèi)錢(qián)財(cái)，就可以來(lái)寄托宴飲觀賞的情趣，占據(jù)很小的地方，卻能在一城官舍中位居第一，這足夠用來(lái)留給后人了，不可以不記下寫(xiě)這篇文章的緣由啊。文本二：乾隆四十年七月丁巳日，我與張若兆到雙溪游覽。我們住在太傅張文端公的墓舍。天下大雨，溪水滿(mǎn)漲，我們?cè)谶@里住了多日。龍溪的水從西北流來(lái)，將要進(jìn)入兩崖之間的谷口時(shí)，又注入椒園的水，所以它們的交會(huì)處叫作“雙溪”。松堤在里面圍繞，碧巖在外面接合，形勢(shì)如重疊的兩個(gè)環(huán)。我們處在環(huán)中，向四周望去，煙雨時(shí)聚時(shí)散，樹(shù)木成叢，巖石顯露，景色千變?nèi)f化。夜里我們?cè)谝荤嬛?，憑幾靜聽(tīng)。外面?zhèn)鬟M(jìn)來(lái)各種各樣的聲響，使人感到清冷寂寥。文端受仁德的皇帝恩寵，登上宰相的高位，一朝告老還鄉(xiāng)，皇帝親筆題寫(xiě)“雙溪”兩字賜贈(zèng)，回鄉(xiāng)以后將御筆題匾懸掛在此處的門(mén)楣上，在這里過(guò)了幾年優(yōu)游閑適的日子才去世，世人都說(shuō)這是一件盛事。我因?yàn)椴毁t，不能為國(guó)家（社會(huì)）所用，急忙離去，早早隱居在山崖的深底，在風(fēng)雨之夜與友人一起，遠(yuǎn)思文端的風(fēng)范，覺(jué)得遙不可及。但是，不知現(xiàn)在我游覽雙溪的感受，與昔日文端游山玩水的快樂(lè)，是有某些相同之處呢，抑或沒(méi)有什么相同之處呢？（二）古代詩(shī)歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。送劉昱（唐）李頎八月寒葦花，秋江浪頭白。北風(fēng)吹五兩①，誰(shuí)是潯陽(yáng)客。鸕鶿山頭微雨晴，揚(yáng)州郭里暮潮生。行人夜宿金陵渚，試聽(tīng)沙邊有雁聲?！咀ⅰ竣傥鍍桑汗糯暮蝻L(fēng)器，用雞毛五兩（或八兩）系于高竿頂上而成。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA．詩(shī)歌開(kāi)頭四句為我們描繪了一幅冷清寂寥的江邊晚景圖，渲染了離別傷感的氣氛。B．“誰(shuí)是潯陽(yáng)客”，表明詩(shī)人不知道友人即將去向何方，故此一問(wèn)，寫(xiě)出了對(duì)友人的關(guān)切之情。C．詩(shī)歌最后兩句是詩(shī)人想象友人今夜夜宿金陵江邊，應(yīng)該能聽(tīng)到蘆葦叢中傳來(lái)的雁聲。D．從第五句開(kāi)始，五言變七言，聲韻也隨之變化，由激烈變舒緩，情感也顯得更加悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。（2）有人評(píng)價(jià)詩(shī)歌的最后兩句“不寫(xiě)離情，離情卻呼之欲出”，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)詩(shī)句的賞析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的詩(shī)句，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行賞析。【解答】（1）B.“表明詩(shī)人不知道友人即將去向何方”說(shuō)法錯(cuò)誤。劉昱去的方向是潯陽(yáng)，作者是知道的，而作者偏要問(wèn)誰(shuí)是潯陽(yáng)客，是明知故問(wèn)，是有言外之意的，表達(dá)的是對(duì)朋友離去戀戀不舍的情感。故選B。（2）詩(shī)的最后兩句“行人夜宿金陵渚，試聽(tīng)沙邊有雁聲”，表面意思是，行路之人晚上住在金陵的小島上，可以聽(tīng)到沙灘邊大雁的鳴叫。這是作者想象的場(chǎng)景。作者目送友人離去，想著友人如何度過(guò)分離的夜晚。此處的“雁聲”具有著典型的暗示作用，雁是合群性的禽鳥(niǎo)，夜宿葦中也是群棲的，群棲時(shí)一般不發(fā)聲，如果發(fā)出鳴聲，那一定是失群了。劉昱單身往潯陽(yáng)，無(wú)異于孤雁離群，那么夜泊聞雁，一定會(huì)聯(lián)想到鎮(zhèn)江的那些朋友，甚或深悔此行。而“試聽(tīng)”說(shuō)明離人今夜無(wú)眠，他一定是在想念離開(kāi)的朋友。所以此處詩(shī)人沒(méi)有直接寫(xiě)與友人離別時(shí)的不舍，而是從友人的角度含蓄地寫(xiě)出對(duì)友人的不舍、擔(dān)憂(yōu)和眷戀之情。作者不直接寫(xiě)離情，而是通過(guò)想象朋友夜宿的場(chǎng)景，景中寓情，點(diǎn)到為止，將濃烈的離情用含蓄的手法表達(dá)出來(lái)，既能讓讀者感受到作者深深的離情，卻又多情卻不沉溺。答案：（1）B（2）①詩(shī)人目送友人離去，想像著友人今夜大概要留宿金陵渚吧，那時(shí)耳邊應(yīng)該會(huì)聽(tīng)到陣陣失群大雁的凄涼叫聲?！霸嚶?tīng)”說(shuō)明離人今夜無(wú)眠，“雁聲”離群孤雁方才哀鳴。詩(shī)人沒(méi)有直接寫(xiě)與友人離別時(shí)的不舍，而是從友人的角度含蓄地寫(xiě)出對(duì)友人的不舍、擔(dān)憂(yōu)和眷戀之情。②詩(shī)歌景中寓情，點(diǎn)到為止，別情呼之欲出，多情卻不沉溺。譯文：八月的蘆葦和江邊的浪花都是白色的。北風(fēng)吹著候風(fēng)器，誰(shuí)才是潯陽(yáng)的客人呢？雨后天晴，鸕鶿在山頭停留，揚(yáng)州的外城晚上生出潮水。行路之人晚上住在金陵的小島上，可以聽(tīng)到沙灘邊大雁的鳴叫。賞析：這是一首送別詩(shī)。詩(shī)在有情無(wú)情之間，著筆淡永，但也并不是敷衍應(yīng)酬。詩(shī)一開(kāi)頭，就以景襯情，渲染了離別的氣氛：“八月寒葦花，秋江浪頭白?！卑嗽虑镆鉀?，岸邊的葦花是白色的，江中的浪頭也是白色的，再加上秋風(fēng)瑟瑟，于是，浪花借助風(fēng)力打濕葦花，葦花則隨風(fēng)而撲向浪花，兩者似乎渾然一“白”了。這“白”，不是嚴(yán)冬霜雪之白，也不是三春柳絮梨花之白，而是涼秋八月之白，既不絢爛，也不凜烈，而是素凈蕭疏。此詩(shī)將蘆花與秋江浪花聯(lián)想在一起，讓人感受到一片雪白的情境之中，純潔的友情之愛(ài)白浪滔天——那種“蘆花一白萬(wàn)頃雪”的情景之美，也就構(gòu)成了雪花一樣翻騰的江水了。其時(shí)，北風(fēng)吹動(dòng)船桅上的“五兩”，似乎在催趕著離客?！皾￡?yáng)客”，表明了船的去處。潯陽(yáng)，在鎮(zhèn)江的西南方，北風(fēng)恰是順風(fēng)?？磥?lái)，船就要趁好風(fēng)而開(kāi)動(dòng)了。那么，“誰(shuí)是潯陽(yáng)客？”當(dāng)然是劉昱，這一點(diǎn)，詩(shī)人明白，讀者也明白。然而詩(shī)卻故意用設(shè)問(wèn)句式，使文氣突起波瀾，增強(qiáng)了韻味。八月風(fēng)高，葦寒浪白，誰(shuí)也不會(huì)愿意風(fēng)行水宿。眼前劉昱偏偏要冒風(fēng)波而遠(yuǎn)去潯陽(yáng)，因而“誰(shuí)是”一問(wèn)，言外之意，還是希望劉昱且住為佳。詩(shī)心至此而更曲，詩(shī)味至此而更永?？墒莿㈥啪烤故橇舨蛔〉?。北風(fēng)吹著五兩，何況雨止潮生，又具備了揚(yáng)帆啟碇的條件。“鸕鶿山頭微雨晴，揚(yáng)州郭里暮潮生”，這兩句并不是泛泛寫(xiě)景，而是既暗示離客之將行，又補(bǔ)點(diǎn)出啟行的地點(diǎn)（鸕鶿山當(dāng)在鎮(zhèn)江一帶，其地已不可考）。而詩(shī)由此也已從前面的入聲十一陌韻而轉(zhuǎn)用八庚韻，給人以清新之感，與這兩句所表現(xiàn)的秀麗景色是十分和諧的。于是，劉昱在這風(fēng)高潮漲雨霽天晴之時(shí)走了。詩(shī)人佇立凝望著遠(yuǎn)去的客船，不禁想道：今宵客船會(huì)在哪里夜泊呢？“行人夜宿金陵渚，試聽(tīng)沙邊有雁聲。”一般送客詩(shī)，往往易落入送別時(shí)依依不舍，分別后惆悵獨(dú)歸這一窠臼，而李頎卻把豐富的想象力運(yùn)用到行客身上，代行人設(shè)想。身在此，而心隨友人遠(yuǎn)去。后來(lái)北宋柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，用的也是這種手法。詩(shī)人推想劉昱今夜大概可以停泊金陵江邊了，那時(shí)，耳邊會(huì)傳來(lái)一陣陣凄涼的雁叫聲。葦中有雁，這是常見(jiàn)的，因而詩(shī)人由鎮(zhèn)江江邊的蘆葦，很容易聯(lián)想到雁。但僅僅這樣理解還不夠。雁是合群性的禽鳥(niǎo)，夜宿葦中也是群棲的，群棲時(shí)一般不發(fā)聲，如果發(fā)出鳴聲，那一定是失群了。劉昱單身往潯陽(yáng)，無(wú)異于孤雁離群，那么夜泊聞雁，一定會(huì)聯(lián)想到鎮(zhèn)江的那些朋友，甚或深悔此行?！霸嚒弊?，即暗含比意。反過(guò)來(lái)，留著的人都思念劉昱，這就不必說(shuō)了。末句既以“雁”字呼應(yīng)蘆葦，又從雁聲發(fā)生聯(lián)想，委婉蘊(yùn)藉，毫無(wú)顯豁呈露之氣，別有一番情味，開(kāi)后來(lái)神韻之風(fēng)。此詩(shī)雖然是一首古體詩(shī)，但在古拗中時(shí)有律句，在散漫中夾帶對(duì)偶，豐富多姿。如第一段頭兩句都是拗句，而第三句用律句；第二段四句七言詩(shī)，除第一句是連下五個(gè)平聲字的拗句外，其余三句都是格律嚴(yán)整的律句，與七律仄起式的第二、三、四句平仄格律全同，在聲律上兼有鏗鏘頓挫的音樂(lè)感、柔和婉諧的美感。再如“鸕鶿山頭微雨晴，揚(yáng)州郭里暮潮生”兩句，在前后一片散漫之中，突然插入工整的對(duì)偶句，正所謂“于局勢(shì)散漫中求整飭”（《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》），錯(cuò)落有致，別具一格。在聲韻與情境的配合方面，第一段用節(jié)拍急促的五言詩(shī)，配以短促的入聲韻，抒寫(xiě)臨別時(shí)激烈的情懷；第二段，情境由激烈轉(zhuǎn)為舒展，聲韻也隨之轉(zhuǎn)換，變五言為七言，化急節(jié)為慢聲，配上悠揚(yáng)的平聲韻，更顯情深意切。（三）古代詩(shī)詞默寫(xiě)（共6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳》中，司馬遷對(duì)屈原的為人作出了高度的評(píng)價(jià)，其中認(rèn)為他志向遠(yuǎn)大，即使與日月對(duì)照，光輝也毫不遜色的句子是“推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”。（2）《過(guò)秦論》中，賈誼認(rèn)為秦始皇為了防止百姓反抗，實(shí)行愚民政策，相關(guān)句子是“于是廢先王之道，焚百家之言”。（3）蘇軾《江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》一詞中，表現(xiàn)詞人夢(mèng)里歸鄉(xiāng)，與妻子相見(jiàn)時(shí)，和“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”情形相似的句子是“相顧無(wú)言，惟有淚千行”。【分析】此題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。高考時(shí)，以《考試說(shuō)明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文，完成此類(lèi)型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語(yǔ)氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)，做題時(shí)，書(shū)寫(xiě)要工整清晰?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）推此志也雖與日月?tīng)?zhēng)光可也（重點(diǎn)字：推）（2）于是廢先王之道焚百家之言（重點(diǎn)字：焚）（3）相顧無(wú)言惟有淚千行（重點(diǎn)字：惟）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這時(shí)候想必我是該來(lái)了。十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時(shí)，太陽(yáng)循著①的路途正越來(lái)越大，也越紅。在滿(mǎn)園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影?！@樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上天交給他的一個(gè)事實(shí)：上天在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必②的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。這樣想過(guò)之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準(zhǔn)備考試的時(shí)候，忽然一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期在前面等待你，你是否不覺(jué)得輕松一點(diǎn)？并且慶章并且感激這樣的安排？……我來(lái)的時(shí)候是個(gè)孩子，他有那么多孩子氣的念頭所以才哭著喊著鬧著要來(lái)，他一來(lái)一見(jiàn)到這個(gè)世界便立刻成了不要命的情人，而對(duì)一個(gè)情人來(lái)說(shuō)，不管多么漫長(zhǎng)的時(shí)光也是③，那時(shí)他便明白，每一步每一步，其實(shí)一步步都是走在回去的路上。（節(jié)選自史鐵生《我與地壇》）浪終歸要落下去，水卻還是水。水不消失，浪也就不會(huì)斷滅。浪涌浪落，那是水的存在方式，是水的欲望（也叫運(yùn)動(dòng)），是水的表達(dá)、水的消息、水的連接與流傳。哪一個(gè)浪是我呢？哪一個(gè)浪又不是“我”呢？（節(jié)選自史鐵生《說(shuō)死說(shuō)活》）（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA．比如你起早熬夜準(zhǔn)備考試的時(shí)候，忽然一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期在前面等待你，你會(huì)不會(huì)覺(jué)得輕松一點(diǎn)？B．比如你起早熬夜準(zhǔn)備考試的時(shí)候，忽然想起有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期在前面等待你，你會(huì)不會(huì)覺(jué)得輕松一點(diǎn)？C．比如你起早熬夜準(zhǔn)備考試的時(shí)候，忽然長(zhǎng)長(zhǎng)的一個(gè)假期在前面等待你，你是否會(huì)覺(jué)得輕松一點(diǎn)？D．比如起早熬夜準(zhǔn)備考試的時(shí)候，忽然想起有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期在前面等待你，你是否不覺(jué)得輕松一點(diǎn)？（3）文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分是兩個(gè)簡(jiǎn)短的問(wèn)句，請(qǐng)賞析其表達(dá)效果?！痉治觥浚?）此題考核正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，然后比對(duì)給出的句子，看使用是否合乎語(yǔ)境。（2）此題考核辨析并修改病句的能力。注意明確病句的類(lèi)型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。（3）本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。首先要理解句意，再結(jié)合語(yǔ)境分析其在文中的意思，最后分析其表達(dá)效果。【解答】（1）第一處，語(yǔ)境形容太陽(yáng)的路途沒(méi)有變化，可用“亙古不變（周而復(fù)始、永恒不變）”。亙古不變（永恒不變）：從古到今，沒(méi)有變化。周而復(fù)始：循環(huán)往復(fù)，一圈一圈地運(yùn)轉(zhuǎn)。第二處，語(yǔ)境形容急于求得死亡，可用“急于求成”。急于求成：形容急著要取得成功。第三處，語(yǔ)境形容時(shí)光短暫，可用“稍縱即逝（轉(zhuǎn)瞬即逝、倏忽而逝、彈指之間）”。稍縱即逝（轉(zhuǎn)瞬即逝、倏忽而逝、彈指之間）：形容時(shí)間或機(jī)會(huì)等很容易過(guò)去。（2）文中劃線(xiàn)句有兩處錯(cuò)誤：“比如你起早熬夜準(zhǔn)備考試的時(shí)候，忽然一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期在前面等待你”中途易轍，前句主語(yǔ)是“你”，后句主語(yǔ)是“假期”，可在“忽然”后填“想起”；“你是否不覺(jué)得輕松一點(diǎn)”否定失當(dāng)，改為“你會(huì)不會(huì)覺(jué)得輕松一點(diǎn)”或“你是否會(huì)覺(jué)得輕松一點(diǎn)”。只有B項(xiàng)修改正確。故選：B。（3）“哪一個(gè)浪是我呢？”“哪一個(gè)浪又不是‘我’呢？”畫(huà)線(xiàn)句由兩個(gè)短句構(gòu)成，前者問(wèn)，后者回答，修辭上是設(shè)問(wèn)，其中后句“哪一個(gè)浪又不是‘我’呢？”以反問(wèn)語(yǔ)氣，強(qiáng)化了“哪一個(gè)浪都是我”的語(yǔ)意。兩句中的“我”內(nèi)涵上不同，其中前一個(gè)“我”是特指義，“我”代表個(gè)體或自己；后一個(gè)“我”是泛指義，“哪一個(gè)浪都是我”的語(yǔ)意中“我”泛指人類(lèi)。而“浪”帶有比喻義，指生命長(zhǎng)河或宇宙長(zhǎng)河中的“浪花”。這樣，從個(gè)體到人類(lèi)，是一種生命意義的突破，前后兩句形成語(yǔ)意上的遞進(jìn)，將個(gè)體的生命融入宇宙長(zhǎng)河中，這樣的生命才更有意義。答案：（1）①亙古不變②急于求成③稍縱即逝（2）B（3）①“哪一個(gè)浪是我呢？”“哪一個(gè)浪又不是‘我’呢？”畫(huà)線(xiàn)句由兩個(gè)短句構(gòu)成，前者問(wèn)，后者回答，修辭上是設(shè)問(wèn)，其中后句“哪一個(gè)浪又不是‘我’呢？”以反問(wèn)語(yǔ)氣，強(qiáng)化了“哪一個(gè)浪都是我”的語(yǔ)意。②其中前一個(gè)“我”是特指義，“我”代表個(gè)體或自己；后一個(gè)“我”是泛指義，“哪一個(gè)浪都是我”的語(yǔ)意中“我”泛指人類(lèi)。③而“浪”帶有比喻義，指生命長(zhǎng)河或宇宙長(zhǎng)河中的“浪花”。這樣，從個(gè)體到人類(lèi)，是一種生命意義的突破，前后兩句形成語(yǔ)意上的遞進(jìn)，將個(gè)體的生命融入宇宙長(zhǎng)河中，這樣的生命才更有意義。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II7．（9分）閱讀下面的文字，完成小題。人們長(zhǎng)期使用電子產(chǎn)品，在獲取大量信息的同時(shí)，①。因此，用眼健康越來(lái)越成為一個(gè)迫切需要關(guān)注的問(wèn)題。近年來(lái)，學(xué)生近視多發(fā)并呈現(xiàn)低齡化的現(xiàn)象更是引發(fā)廣泛關(guān)注。中小學(xué)時(shí)期是學(xué)生眼睛的關(guān)鍵發(fā)育期，家長(zhǎng)要密切關(guān)注孩子的用眼健康，②。比如學(xué)習(xí)時(shí)做到“一拳、一尺、一寸”，即胸口離桌沿一拳，眼睛離書(shū)本或電腦一尺，握筆的手指離筆尖一寸。青少年也要養(yǎng)成自我管理的習(xí)慣，控制使用電子產(chǎn)品時(shí)間，適當(dāng)增加戶(hù)外運(yùn)動(dòng)。隨著生活節(jié)奏加快，加班、熬夜已成了不少人的生活常態(tài)，③。據(jù)了解，慢性結(jié)膜炎、干眼癥、白內(nèi)障、青光眼等都是常見(jiàn)的眼部疾病，尤其青光眼這一隱形殺手，并未引起人們注意。擁有健康的生活方式可以預(yù)防很多眼部疾病，比如平衡膳食