2022-2023學年湖北省十堰市縣區(qū)普通高中聯(lián)合體高三（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學年湖北省十堰市縣區(qū)普通高中聯(lián)合體高三（上）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局不相同，我們的格局好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬這種波紋可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。地緣關(guān)系也是如此。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個小國。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。因之，這種社會關(guān)系的網(wǎng)絡，是個別的。每一個網(wǎng)絡有個“己”作為中心，各個網(wǎng)絡的中心都不同。這就是中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，我把它叫做“差序格局”。我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗?，倫是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。這并不是個人主義，而是自我主義。孔子是會推己及人的，可是盡管放之于四海，中心還是在自己。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之?！边@是很好一個差序格局的譬喻，自己總是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，隨著他轉(zhuǎn)動。中國鄉(xiāng)土社會的基層結(jié)構(gòu)是一種“差序格局”，是一個“一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡”。這種格局和現(xiàn)代西洋的“團體格局”是不同的。西洋社會結(jié)構(gòu)里，團體格局是一種平等的觀念，在同一團體中，各個分子的地位相等，個人不能侵犯大家的權(quán)利；是一種憲法觀念，團體不能抹煞個人。中國社會結(jié)構(gòu)里，差序格局是一種有差等的次序，有遠近、親疏的差序。一切價值是以“己”為中心的主義。在團體格局里個人間的聯(lián)系靠著一個共同的架子；先有了這架子，每個人結(jié)上這架子，而互相發(fā)生關(guān)聯(lián)。在他們，“團體”是生活的前提。可是在一個安居的鄉(xiāng)土社會，人們并不顯著地需要一個經(jīng)常的和廣被的團體。社會結(jié)構(gòu)格局的差別引起了不同的道德觀念。在“團體格局”中，道德的基本觀念建筑在團體和個人的關(guān)系上。團體是個超于個人的“實在”，對個人的關(guān)系就象征在神對于信徒的關(guān)系中，是個有賞罰的裁判者，是個公正的維持者，是個全能的保護者。我們?nèi)绻私馕餮蟮摹皥F體格局”社會中的道德體系，決不能離開他們的宗教觀念的。宗教的虔誠和信賴不但是他們道德觀念的來源，而且是支持行為規(guī)范的力量。與此相反，在以自己為中心的社會關(guān)系網(wǎng)絡中，最主要的自然是“克己復禮”，“壹是皆以修身為本”。這是差序格局中道德體系的出發(fā)點。從己向外推以構(gòu)成的社會范圍是一根根私人聯(lián)系，每根繩子被一種道德要素維持著。社會范圍是從“己”推出去的，而推的過程里有著各種路線，最基本的是親屬：親子和同胞，相配的道德要素是孝和悌。向另一路線推是朋友，相配的是忠信。孔子曾總結(jié)說：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁?！痹诓钚蚋窬种胁]有一個超乎私人關(guān)系的道德觀念，孝、悌、忠、信都是私人關(guān)系中的道德要素。但是孔子卻常常提到“仁”字，一方面他一再地要給仁字明白的解釋，而另一方面卻又屢次對這種道德要素“欲說還止”。每當他積極地想要說明仁字是什么時，他卻又退到了“克己復禮為仁”“恭寬信明慧”這一套私人間的道德要素了。孔子的困難是在“團體”組合并不堅強的中國鄉(xiāng)土社會中并不容易具體地指出一個籠罩性的道德觀念來。以私人關(guān)系維系的社會形態(tài)中，仁這個觀念只是邏輯上的總合，一切私人關(guān)系中道德要素的共相。所以凡是要具體說明時，還得回到“孝悌忠信”那一類的道德要素。不但在我們傳統(tǒng)道德系統(tǒng)中沒有一個像基督教里那樣不分差序的愛的觀念，而且我們也很不容易找到個人對于團體的道德要素。在西方團體格局的社會中，公務，履行義務，是一個清楚明白的行為規(guī)范。而這在中國傳統(tǒng)中是沒有的?，F(xiàn)在我們有時把“忠”字抬出來放在這位置上，但中國傳統(tǒng)意義上的忠君并不是個人與團體的道德要素，而依舊是對君王私人間的關(guān)系。團體道德的缺乏，在公私的沖突里更看得清楚，就是負有政治責任的君王，也得先完成他私人間的道德。一個差序格局的社會，是由無數(shù)私人關(guān)系搭成的網(wǎng)絡。這網(wǎng)絡的每一個結(jié)都附著一種道德要素，因之，傳統(tǒng)的道德里不能另找出一個籠罩性的道德觀念來，所有的價值標準也不能超脫于差序的人倫而存在了。（節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》，有刪改）材料二：顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”（《論語?顏淵》）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ā墩撜Z?衛(wèi)靈公》）或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德?！保ā墩撜Z?憲問》）子路問君子。子曰：“修己以敬?！痹唬骸叭缢苟押酰俊痹唬骸靶藜阂园踩?。”（《論語?憲問》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．鄉(xiāng)土社會中親屬關(guān)系的性質(zhì)是像同心網(wǎng)波紋的網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)，網(wǎng)絡的中心是“己”，每一個人圈子范圍都不相同，具有很大的伸縮性。B．西洋的“團體格局”道德體系與西洋的宗教觀念有密切聯(lián)系，和中國鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)格局不一樣，是因為彼此的道德觀念不同。C．中國傳統(tǒng)道德中的“忠”，既指對朋友忠信，又指忠君，雖然也包含私人間的關(guān)系，但最接近西方團體格局的社會的行為規(guī)范。D．在一個差序格局的社會，各種道德要素都與私人關(guān)系有關(guān)，在傳統(tǒng)的道德里，很難有適合于整個社會的籠罩性的道德觀念。（2）下列說法中，不能說明“差序格局”是以“己”為中心的一項是A．“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。”B．“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣?！盋．“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！盌．“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”（3）下列從《鄉(xiāng)土中國》視角理解《紅樓夢》的相關(guān)情節(jié)，不正確的一項是A．《紅樓夢》中賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴、岫云，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿萘σ蛔?，樹倒猢猻散，體現(xiàn)了差序格局的次序。B．賈雨村攀附賈家后官復原職，知悉“護官符”后胡亂判了薛蟠打死馮淵的命案，表明了中國傳統(tǒng)社會并沒有超越團體的法律道德。C．《紅樓夢》第二十四回“醉金剛輕財尚義俠”，潑皮、以放高利貸為業(yè)的倪二借銀子給賈蕓是因為看中賈蕓的能力及他背后的賈府，這體現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國的差序格局。D．《紅樓夢》中，賈史王薛四大家族的聯(lián)系不僅僅是地域上的關(guān)聯(lián)，更是代代相傳的血緣聯(lián)系。所以，為了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會親屬的延續(xù)，只能讓寶釵走上花轎，放棄身體有硬傷的林黛玉。（4）費孝通認為中國鄉(xiāng)土社會的“差序格局”和現(xiàn)代西洋的“團體格局”有何不同之處？請簡要分析。（5）結(jié)合材料一費孝通先生提出的“差序格局”的內(nèi)涵，分析材料二節(jié)選《論語》片段中的孔子觀點。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，共18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。紀念（節(jié)選）孫犁住在定縣的還鄉(xiāng)隊回村復辟。為了保衛(wèi)農(nóng)民的斗爭果實，我們隊伍開來了。一清早，我又到小鴨家去放哨。她家緊靠村南大堤，堤外面就是通火車站的大路。她家只有兩間土坯北房，出房門就是一塊小菜園，園子旁邊有一棵高大的柳樹。這些年，每逢情況緊張的時候，我就爬到柳樹上去監(jiān)視敵人的來路。這柳樹是我的崗位，又是我多年的朋友。柳樹的葉子黃了，小菜園里滿是整整齊齊的大白菜。小鴨的娘剛剛起來，正在囑咐小鴨，等門樓醒了給他穿好衣服。隨后她就忽地一聲把門開開，嘴里叼著用紅銅絲扭成的卡子，兩手梳理著長長的頭發(fā)，一看見我，就笑著說：“呀！又是老紀同志，快到屋里暖和暖和?！薄澳愫冒?，大嫂！”我說，“今年斗爭，得到了什么果實？”她把頭發(fā)卡好，抬手指著家前面的園子說：“分了這三畝園子。它在大惡霸陳寶三手里待了十年，現(xiàn)在又回來了。地多了，明年咱要好好種！叫惡霸們看看，是他們種得好，還是咱窮人種得好！”她回手關(guān)上門說：“紀同志，咱們回來再說話吧，我趕集去！”說完轉(zhuǎn)身走了，我望著她那壯實的身子和那比男子還要快的腳步！不一會兒，老遠傳來了母親喊小鴨的聲音。母親回來了，提著一個大柳罐，滿臉紅光，頭發(fā)上浮著一層土。她說：“鴨，我在集上買了幾十斤山藥，我們娘兒倆去把它抬回來?！闭s上我要下崗，小鴨就說：“叫紀同志和我抬去！”我和小鴨把山藥抬回來。我這么高，她那么小，我緊緊拉著筐系，不讓筐滑到她肩上去。她一路走著笑著，到了家里，她娘留我吃飯，我在她家屋里坐了一坐。屋里比夏天整齊多了，新安上一架織布機，炕上鋪著新席，母親說，都是用斗爭款買的。門樓那家伙卻不言不語地摘下他自己造的木槍來。那槍做得很不高明，只是一根彎榆木棍，系上了一條紅布條子。我只能夸好，小鴨在一旁笑了，母親也笑著說：“紀同志，你知道他是什么心思嗎？夏天，你在這里不是答應給他一支槍嗎？后來你就走了。他整天磨翻你記性壞，賭氣自己做了一支，這是拿出來叫你看看，羞臊你哩！”我趕緊說：“這怨我記性壞，回頭我們做一支！”母親這時才紅著臉說：“紀同志，有個事和你商量商量，俺家他爹，出去了這就九年了，老也沒個音訊，也費心給打聽打聽！”我說：“這好辦，我們?nèi)シ庑糯蚵牬蚵?。大嫂，不要惦記，隊伍開遠了，交通又不方便，接不到信是常有的事。我也是八九年沒和家里通信了。”“紀同志不是東北人嗎？有人說俺家他爹也跟著呂司令開到東北去了?！薄昂苡锌赡埽抢飦硇挪蝗菀??！蔽艺f著告別了出來，想著一定要給小鴨的爹寫封信，告訴他：他的孩子長大了，這樣聰明；老婆進步了，這樣能干；家里的生活變好了，一切是這么可羨慕，值得尊敬，他該是多么愉快！晚上，我又到小鴨家放哨，小鴨聽見動靜就跑出來，說：“紀同志，俺爹來信了！”“怎么這樣巧，拿來我看看凈寫的什么？”母親也掩飾不住快樂的心情，把信交給我，并且把燈剔亮。我把信看了一遍，這是走了很遠路程的一封信，信封磨破了，信紙也磨去了頭，還帶著風霜雨露的痕跡。可是，別提信上的言詞是多么熱情激動！我拿著信紙，好像握著一塊又紅又熱的炭。不只小鴨的母親嚇得臉燒紅了，我的心也跳起來。上面寫著他在這八九年里，走遍了河北、山西、陜西，現(xiàn)在又開到了冰天雪地的東北；上面寫著他怎樣和日本鬼子作戰(zhàn)，現(xiàn)在又和國民黨反動派作戰(zhàn)，現(xiàn)在已經(jīng)升為營長；上面寫著他們解放了東北多少萬苦難的人民，那里的人民十四年經(jīng)歷的是什么樣的苦難！上面寫著他身體很好，勝利的日子就要到來；上面寫著希望妻子進步，積極參加土地改革和反頑的斗爭；上面問到小鴨長得怎么樣了……小鴨嘻嘻笑著，指一指門樓說：“上面沒提他！”“那時他……”母親像是要安慰門樓，說著臉紅了。我明白那意思是，爹走的時候，門樓還在娘肚子里，出遠門的人，恐怕是忘記臨行時遺留的這塊血肉了。我回到我的崗位上去。想到我的同志們解放了我的家鄉(xiāng)，我分外興奮。天已經(jīng)黑了，星星還沒出全。我把身子靠在那根大干上，把背包架在老鴰窠里，把槍抱緊，望著堤坡那里。夜深了，月亮升上來，照亮半個窗戶。我聽見門樓像大人一樣呼呼地酣睡，像是小鴨翻了一個身，說：“多討厭呀，人家越睡不著，他越打呼嚕！”“鴨，明天我們給你爹寫一封信吧！”母親問?！敖兴貋韱幔俊薄案擅唇兴貋?！把家里的事情和他學說學說。寫上咱家新添了三畝地?！薄皩Γ〗o爹寫封信，娘，我們給信縫一個布信封吧，布信封就磨不破了?！边^了一會兒，小鴨又說：“娘！我看還是叫爹回來吧，聽說陳寶三的大兒子參加了還鄉(xiāng)隊，要領(lǐng)著人回來奪地哩！”“不要聽他們胡嚷嚷！”母親說，“有八路軍在這里，他們不敢回來。天不早了，快睡吧?！睆拇司吐牪灰娔概畠蓚€的交談，月亮也落下去。我望一望那明亮的三星，很像一張木犁，它常年在天空游動，密密層層的星星，很像是它翻起的土花、播撒的種子。母子三個睡熟了，聽他們的鼻息睡得很香甜，他們的夢境很遠也很幸福。我想到戰(zhàn)斗在我們家鄉(xiāng)的雪地里的同志們，我覺得肩頭加上了很重的東西，我望著很遠的西方。一九四七年十一月修改于博野史家佐村（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.文中多處運用“磨翻”“結(jié)記”等方言口語，真實再現(xiàn)了冀中地區(qū)的生活風貌，語言生動而樸實自然，有助于表現(xiàn)人物形象。B.“母親這時才紅著臉說”的細節(jié)，展現(xiàn)出這位堅強的后方婦女提及丈夫時的羞澀，以及對丈夫的擔憂和思念之情。C.“我”保衛(wèi)小鴨的家鄉(xiāng)，小鴨的父親解放了“我”的家鄉(xiāng)，兩件事看似巧合又有其必然性，這一設(shè)計深化了小說主題。D.門樓拿出自己做的槍來“羞臊”我的情節(jié)，雖是與主題無關(guān)的閑筆，卻能讓人感受到戰(zhàn)爭年代短暫的祥和與安寧。（2）關(guān)于文中小鴨和母親睡前活動的部分，下列說法不正確的一項是A.小鴨和母親在夜深時都還不能入睡，其實與門樓酣睡中打呼嚕關(guān)系不大。B.小鴨和母親對是否叫父親回來的分歧，反映了兩人對革命支持程度的差別。C.“添三畝地”“縫信封”等內(nèi)容，與前文形成照應，使小說產(chǎn)生起伏有致之美。D.小鴨和母親的對話觸動了“我”的內(nèi)心，引起了下文“我”豐富的心理活動。（3）文中有三處加點的“望”，分別表現(xiàn)了“我”怎樣的內(nèi)心世界？請結(jié)合文本簡要分析。（4）小說沒有展讀小鴨父親的原信，而是用轉(zhuǎn)述的方式呈現(xiàn)信件內(nèi)容，這樣處理產(chǎn)生了怎樣效果？請結(jié)合文中相關(guān)部分談談你的理解。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題?？鬃?，魯昌平鄉(xiāng)陬（zōu，鄒）邑人。魯襄公二十二年生。生而首上圩頂，故因名曰丘。字仲尼，姓孔氏。丘生而其父叔梁紇死，葬于防山。防山在魯東，由是孔子其父墓處，母諱之也。孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容?？鬃幽杆?，乃殯五父之衢，蓋慎也。郰人輓父之母誨孔子父墓，然后往合葬于防焉?？鬃迂毲屹v。及長，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳、蔡之間，于是反魯?？鬃娱L九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。魯復善待，由是反魯。魯南宮敬叔言魯君曰：“請與孔子適周?！濒斁c之一乘車，兩馬，一豎子俱，適周問禮，蓋見老子云。辭去，而老子送之曰：“吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言，曰：‘聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己?！笨鬃幼灾芊从隰?，弟子稍益進焉。魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆公國小處辟其霸何也對曰秦國雖小其志大處雖辟行中正。身舉五羖，爵之大夫，起累紲之中，與語三日，授之以政。以此取之，雖王可也，霸小矣。”景公說。孔子年三十五，而季平子與郈昭伯因斗雞故得罪魯昭公，昭公率師擊平子，平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔于齊，齊處昭公乾侯。其后頃之，魯亂?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞《韶》音，學之，三月不知肉味，齊人稱之。（摘編自《史記?孔子世家》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．昔秦穆公國小處辟/其霸何也/對曰/秦/國雖小/其志大/處雖辟/行中正B．昔秦穆公國小處辟/其霸何也/對曰/秦國雖小/其志大/處雖辟/行中正C．昔秦穆公國小處辟/其霸何也/對曰/秦國雖小/其志大處/雖辟/行中正D．昔秦穆公國小處辟/其霸何也/對曰/秦/國雖小/其志大處/雖辟行/中正（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．俎豆：古代祭祀、宴饗時盛食物用的禮器，亦泛指各種禮器。后引申為祭祀和崇奉之意。B．司空：古代官職“三公”之一，與司徒、司馬并稱，掌管全國水利土木、百姓教化等職責。C．乘：古代稱兵車，四馬一車為一乘，如“乘輿”“千乘之國”；古代也稱四為乘，如“乘矢”。D．樂：是中國古代禮樂文化的一部分，在今天還能起到提升人類道德，使人類自我完善的作用。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．孔子家境貧窮，社會地位低下。成年后，曾給季氏做過管理倉庫的小吏，也曾提任過管理牧場和牲畜繁殖的小吏。B．孔子周游列國屢處困境，不得其用。在齊國受到排斥，在宋國、衛(wèi)國遭遇到驅(qū)逐，又在陳國和蔡國之間被圍困。C．孔子學習、推行周禮不辭辛勞，孜孜以求。他主動請求魯昭公讓他到周去學禮，據(jù)說是見到了老子并收到他的贈言。D．孔子欣賞音樂，專心一意，全神貫注。他和齊國太師探討音樂，聽到韶樂三月之內(nèi)吃肉不覺得有味道，被齊人稱道。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①以此取之，雖王可也，霸小矣。②孔子適齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。（5）孔子認為秦國能稱霸天下的原因有哪些？請結(jié)合文本簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。螢張舜民江皋螢火故輝輝，仍解穿簾夜點衣。但取見時增意思，莫嫌生處太卑微。月明敢向星中亂，天黑偏能雨里飛。今日分明知我去，何年漂泊照吾歸。（1）下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是A.開篇“我”欣慰于流螢多情，它們讀懂“我”的心意，穿簾落在“我”的衣襟上。B.結(jié)尾“我”嗔怪流螢無情，它們明知“我”將離開卻偏來牽惹愁思，加重離鄉(xiāng)感傷。C.詩人將個性風采和主觀感情色彩融入物象流螢之中，使詩歌物我交融，情志深沉。D.詩人雖流露遷客之意，但更對社會人生多有思考，思想閃爍理性光芒，給人啟迪。（2）這首詩中的流螢給“我”怎樣的人生啟迪？請結(jié)合詩句簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分，每空1分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子?勸學》中的“”是說君子的資質(zhì)稟賦跟其他人并沒有什么不同，然而學識卻超過一般人，是因為“”，說明了善于利用客觀條件可以彌補自身不足的道理。（2）蘇軾《赤壁賦》中“”，與李賀《李憑箜篌引》中的“”都以水中蛟龍舞蹈來側(cè)面描寫音樂的美妙動聽。（3）在古典詩句中，常常將流水與離愁相關(guān)聯(lián)，這樣的句子如“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成問題。他并不是一位農(nóng)民伯伯，而是河北省軍區(qū)原副司令、共和國少將張連印。退休后，他選擇回到自己的家鄉(xiāng)左云縣張家場村。望著一片光禿禿的荒山，張連印下定決心：“作為一個退休的老兵，我想把植樹造林作為自己退休后的最后一個戰(zhàn)場?！钡淖兩鷳B(tài)環(huán)境，不像房前屋后栽幾棵樹那么容易，它需要科學指導，整體規(guī)劃。張連印帶兵是內(nèi)行，干這活兒卻是外行。但是他①，放下曾經(jīng)的特殊身份，拜專家為師，學習植樹防沙的知識。此外，他還通過去部隊老戰(zhàn)友那里走訪、到林業(yè)部門咨詢相關(guān)政策、與金融部門進行接洽等多種形式為解決資金不足的問題到處奔波。在荒山上，張連?、?，總是搶在勞動第一線，帶頭與村民們吃住在一起。由于經(jīng)驗不足，第一年栽下的樹苗成活率還不到50%。在成片枯死的樹苗前，張連印一坐就是半天，心情很差。在失敗的打擊下，他沒有灰心，而是③，及時總結(jié)，又悉心請教當?shù)剞r(nóng)技專家，逐步摸索出適合家鄉(xiāng)氣候的植樹方法。（1）四年多的風餐露宿，四年多的含辛茹苦，四年多的甜酸苦辣，張連印終于收獲了碩果?；纳骄G化面積達到3000余畝。（2）黃鸝鳥來了，杜鵑來了，黃羊也來了。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句。可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變原意。（3）文中兩處畫橫線的句子都使用了排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。（二）語言文字運用II（本題共1小題，9分）7．（9分）??俗話說：“冬吃蘿卜夏吃姜?！卑滋}卜是冬季的時令蔬菜，也是養(yǎng)生的好食材。蘿卜根開胃順氣，蘿卜葉補鈣。白蘿卜性涼，味甘辛，對肺胃有熱、疾多的人尤為適用。大雪節(jié)氣，人們需適當調(diào)整日常飲食，保證身體獲得充足的鈣源，因此①______。??白菜被譽為“百菜之王”，還有“冬日白菜美如筍”的說法。白菜中維生素C的含量高于蘋果和梨，與柑橘類居于同一水平，而且熱量還要低得多。除了食用方法多種多樣之外，②______。中醫(yī)認為，白菜有解熱除煩、生津止渴、清肺消疾、通利腸胃之功效。大白菜含有豐富的水、粗纖維及多種維生素，有補水滋潤、護膚養(yǎng)顏的效果，常吃白菜可以使皮膚光滑滋潤，防止皮膚變得干燥，粗糙，失去光澤。大白菜中所含的膳食纖維及微量的鈿，可抑制人體的亞硝酸胺的生成，吸收，起到防癌的作用。白菜建議豎著切，③_______，水溶性營養(yǎng)素丟失也會減少。??親愛的朋友們，在時下越來越多的家庭出現(xiàn)高油脂高熱量的飲食習慣的時候，為了讓響們的身體更加健康，不妨讓蘿卜白菜成為餐桌的?？?，烹調(diào)出各色美食。（1）下列句子中的“咱們”和文中畫橫線處的“咱們”，用法相同的一項是A．馬先生聽伊牧師說請溫都太太喝茶，心里一動，低聲問馬威：“咱們的茶葉呢？”B．咱們是小藥鋪，存不住你這根大人參。C．老師，您辛苦了，我懷念您帶咱們走過的分分秒秒。D．“啊，累壞了，給咱們做點飯吃。”客人說得很親切，很像自家人的口吻。（2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中醫(yī)藥臨床學有“守方”“變方”的說法。所謂“守方”，指方藥對癥、切中病機，短期未見明顯療效，但堅持使用原來的藥方。所謂“變方”，指對原方進行適當?shù)卣{(diào)整或改變，以適應新的病機。無論“守方”“變方”，最終都是為了達到治療的效果，如何選擇，因人而異。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2022-2023學年湖北省十堰市縣區(qū)普通高中聯(lián)合體高三（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局不相同，我們的格局好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬這種波紋可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。地緣關(guān)系也是如此。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個小國。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。因之，這種社會關(guān)系的網(wǎng)絡，是個別的。每一個網(wǎng)絡有個“己”作為中心，各個網(wǎng)絡的中心都不同。這就是中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，我把它叫做“差序格局”。我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗悾瑐愂鞘裁茨?？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。這并不是個人主義，而是自我主義?？鬃邮菚萍杭叭说?，可是盡管放之于四海，中心還是在自己。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。”這是很好一個差序格局的譬喻，自己總是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，隨著他轉(zhuǎn)動。中國鄉(xiāng)土社會的基層結(jié)構(gòu)是一種“差序格局”，是一個“一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡”。這種格局和現(xiàn)代西洋的“團體格局”是不同的。西洋社會結(jié)構(gòu)里，團體格局是一種平等的觀念，在同一團體中，各個分子的地位相等，個人不能侵犯大家的權(quán)利；是一種憲法觀念，團體不能抹煞個人。中國社會結(jié)構(gòu)里，差序格局是一種有差等的次序，有遠近、親疏的差序。一切價值是以“己”為中心的主義。在團體格局里個人間的聯(lián)系靠著一個共同的架子；先有了這架子，每個人結(jié)上這架子，而互相發(fā)生關(guān)聯(lián)。在他們，“團體”是生活的前提?？墒窃谝粋€安居的鄉(xiāng)土社會，人們并不顯著地需要一個經(jīng)常的和廣被的團體。社會結(jié)構(gòu)格局的差別引起了不同的道德觀念。在“團體格局”中，道德的基本觀念建筑在團體和個人的關(guān)系上。團體是個超于個人的“實在”，對個人的關(guān)系就象征在神對于信徒的關(guān)系中，是個有賞罰的裁判者，是個公正的維持者，是個全能的保護者。我們?nèi)绻私馕餮蟮摹皥F體格局”社會中的道德體系，決不能離開他們的宗教觀念的。宗教的虔誠和信賴不但是他們道德觀念的來源，而且是支持行為規(guī)范的力量。與此相反，在以自己為中心的社會關(guān)系網(wǎng)絡中，最主要的自然是“克己復禮”，“壹是皆以修身為本”。這是差序格局中道德體系的出發(fā)點。從己向外推以構(gòu)成的社會范圍是一根根私人聯(lián)系，每根繩子被一種道德要素維持著。社會范圍是從“己”推出去的，而推的過程里有著各種路線，最基本的是親屬：親子和同胞，相配的道德要素是孝和悌。向另一路線推是朋友，相配的是忠信?？鬃釉偨Y(jié)說：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。”在差序格局中并沒有一個超乎私人關(guān)系的道德觀念，孝、悌、忠、信都是私人關(guān)系中的道德要素。但是孔子卻常常提到“仁”字，一方面他一再地要給仁字明白的解釋，而另一方面卻又屢次對這種道德要素“欲說還止”。每當他積極地想要說明仁字是什么時，他卻又退到了“克己復禮為仁”“恭寬信明慧”這一套私人間的道德要素了?？鬃拥睦щy是在“團體”組合并不堅強的中國鄉(xiāng)土社會中并不容易具體地指出一個籠罩性的道德觀念來。以私人關(guān)系維系的社會形態(tài)中，仁這個觀念只是邏輯上的總合，一切私人關(guān)系中道德要素的共相。所以凡是要具體說明時，還得回到“孝悌忠信”那一類的道德要素。不但在我們傳統(tǒng)道德系統(tǒng)中沒有一個像基督教里那樣不分差序的愛的觀念，而且我們也很不容易找到個人對于團體的道德要素。在西方團體格局的社會中，公務，履行義務，是一個清楚明白的行為規(guī)范。而這在中國傳統(tǒng)中是沒有的?，F(xiàn)在我們有時把“忠”字抬出來放在這位置上，但中國傳統(tǒng)意義上的忠君并不是個人與團體的道德要素，而依舊是對君王私人間的關(guān)系。團體道德的缺乏，在公私的沖突里更看得清楚，就是負有政治責任的君王，也得先完成他私人間的道德。一個差序格局的社會，是由無數(shù)私人關(guān)系搭成的網(wǎng)絡。這網(wǎng)絡的每一個結(jié)都附著一種道德要素，因之，傳統(tǒng)的道德里不能另找出一個籠罩性的道德觀念來，所有的價值標準也不能超脫于差序的人倫而存在了。（節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》，有刪改）材料二：顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”（《論語?顏淵》）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ā墩撜Z?衛(wèi)靈公》）或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德?！保ā墩撜Z?憲問》）子路問君子。子曰：“修己以敬?！痹唬骸叭缢苟押酰俊痹唬骸靶藜阂园踩??！保ā墩撜Z?憲問》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是DA．鄉(xiāng)土社會中親屬關(guān)系的性質(zhì)是像同心網(wǎng)波紋的網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)，網(wǎng)絡的中心是“己”，每一個人圈子范圍都不相同，具有很大的伸縮性。B．西洋的“團體格局”道德體系與西洋的宗教觀念有密切聯(lián)系，和中國鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)格局不一樣，是因為彼此的道德觀念不同。C．中國傳統(tǒng)道德中的“忠”，既指對朋友忠信，又指忠君，雖然也包含私人間的關(guān)系，但最接近西方團體格局的社會的行為規(guī)范。D．在一個差序格局的社會，各種道德要素都與私人關(guān)系有關(guān)，在傳統(tǒng)的道德里，很難有適合于整個社會的籠罩性的道德觀念。（2）下列說法中，不能說明“差序格局”是以“己”為中心的一項是BA．“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之?！盉．“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”C．“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！盌．“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！保?）下列從《鄉(xiāng)土中國》視角理解《紅樓夢》的相關(guān)情節(jié)，不正確的一項是AA．《紅樓夢》中賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴、岫云，凡是拉得上親戚的，都包容得下。可是勢力一變，樹倒猢猻散，體現(xiàn)了差序格局的次序。B．賈雨村攀附賈家后官復原職，知悉“護官符”后胡亂判了薛蟠打死馮淵的命案，表明了中國傳統(tǒng)社會并沒有超越團體的法律道德。C．《紅樓夢》第二十四回“醉金剛輕財尚義俠”，潑皮、以放高利貸為業(yè)的倪二借銀子給賈蕓是因為看中賈蕓的能力及他背后的賈府，這體現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國的差序格局。D．《紅樓夢》中，賈史王薛四大家族的聯(lián)系不僅僅是地域上的關(guān)聯(lián)，更是代代相傳的血緣聯(lián)系。所以，為了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會親屬的延續(xù)，只能讓寶釵走上花轎，放棄身體有硬傷的林黛玉。（4）費孝通認為中國鄉(xiāng)土社會的“差序格局”和現(xiàn)代西洋的“團體格局”有何不同之處？請簡要分析。（5）結(jié)合材料一費孝通先生提出的“差序格局”的內(nèi)涵，分析材料二節(jié)選《論語》片段中的孔子觀點。【分析】（1）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。（2）本題考查學生對論述類文本的論據(jù)論證的分析能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運用了哪些論證方法，做好選項和文章觀點的比對，確認正確選項。（3）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。（4）本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進行整合。（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解?！窘獯稹浚?）A.“每一個人圈子范圍都不相同”錯誤，原文“每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的”，表述有誤。B.“中國鄉(xiāng)土社會沒有產(chǎn)生像西洋一樣的團體格局，是因為彼此的道德觀念不同”因果倒置，原文是“社會結(jié)構(gòu)格局的差別，引起了不同的道德觀念”。C.“但最接近西方團體格局的社會的行為規(guī)范”說法錯誤。結(jié)合原文“在差序格局中并沒有一個超乎私人關(guān)系的道德觀念，孝、悌、忠、信都是私人關(guān)系中的道德要素”“現(xiàn)在我們有時把‘忠’字抬出來放在這位置上，但中國傳統(tǒng)意義上的忠君并不是個人與團體的道德要素，而依舊是對君王私人間的關(guān)系”，原文也沒有明確提到“忠”最接近西方團體格局的社會的行為規(guī)范的觀點。故選：D。（2）A.“眾星共之”展現(xiàn)的就是以“己”為中心。B.“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”強調(diào)博學固然可貴，但也不能忽視自我反省，不符合題目的要求。C.由“身”到“家”到“國”到“天下”，這是以“己”為中心向外推。D.是“推己及人”思想表現(xiàn)。故選：B。（3）A.“體現(xiàn)了差序格局的次序”錯誤，根據(jù)原文第一段“因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小”，可知應該體現(xiàn)“差序格局伸縮性”，偷換觀念。故選：A。（4）“在西方團體格局的社會中，公務，履行義務，是一個清楚明白的行為規(guī)范。中國社會結(jié)構(gòu)里，差序格局是一種有差等的次序，有遠近、親疏的差序。中國鄉(xiāng)土社會的基層結(jié)構(gòu)是一種‘差序格局’，是一個’一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡’”可見，“差序格局”建立在親屬、地緣親近基礎(chǔ)上，一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡。“團體格局”則建立于公務，履行的義務的某種約定俗成的行為規(guī)范，靠著一個共同的架子，兩者的社會基礎(chǔ)不同?！爸袊鐣Y(jié)構(gòu)里，差序格局是一種有差等的次序，有遠近、親疏的差序。一切價值是以“己”為中心的主義。團體格局是一種平等的觀念，在同一團體中，各個分子的地位相等，個人不能侵犯大家的權(quán)利；是一種憲法觀念，團體不能抹煞個人。宗教的虔誠和信賴不但是他們道德觀念的來源，而且是支持行為規(guī)范的力量”可見，“差序格局”的前提是私，是以“己”中心，有等級的，按一定的差序（地緣、血緣等）推出去的一個個網(wǎng)。團體格局是以平等觀念為前提，地位相等，是無差別的，不分差序的愛，離不開西洋的宗教觀念。兩者的社會文化背景不同。（5）“與此相反，在以自己為中心的社會關(guān)系網(wǎng)絡中，最主要的自然是“克己復禮”，“壹是皆以修身為本”。這是差序格局中道德體系的出發(fā)點”可知，“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉”，孔子將“克己”是“仁”的前提，要克己修身?！凹核挥?，勿施于人”“何以報德？以直報怨，以德報德”可由“己向外推以構(gòu)成的社會范圍是一根根私人聯(lián)系，每根繩子被一種道德要素維持著。社會范圍是從“己”推出去的，而推的過程里有著各種路線，最基本的是親屬：親子和同胞，相配的道德要素是孝和悌”進行理解，主張以寬仁之心對待別人，以道義之心成就別人，就如對待自己一樣。“修己以安人”可由“團體道德的缺乏，在公私的沖突里更看得清楚，就是負有政治責任的君王，也得先完成他私人間的道德。一個差序格局的社會，是由無數(shù)私人關(guān)系搭成的網(wǎng)絡。這網(wǎng)絡的每一個結(jié)都附著一種道德要素，因之，傳統(tǒng)的道德里不能另找出一個籠罩性的道德觀念來，所有的價值標準也不能超脫于差序的人倫而存在了”進行理解，要通過自己的修養(yǎng)體現(xiàn)對別人的尊敬，與周圍人形成良性關(guān)系，讓別人感到安心，是一種更完美的道德關(guān)系。答案：（1）D（2）B（3）A（4）①建立的社會基礎(chǔ)不同，“差序格局”建立在親屬、地緣親近基礎(chǔ)上，一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡?！皥F體格局”則建立于公務，履行的義務的某種約定俗成的行為規(guī)范，靠著一個共同的架子。②形成的社會文化背景不同，“差序格局”的前提是私，是以“己”中心，有等級的，按一定的差序（地緣、血緣等）推出去的一個個網(wǎng)。團體格局是以平等觀念為前提，地位相等，是無差別的，不分差序的愛，離不開西洋的宗教觀念。（5）①“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉”中，孔子認為“克己”作為實現(xiàn)“仁”的前提，需要克己修身。②孔子在對“仁”這一概念外推時，是以“己”為中心向外延伸?！凹河⒍⑷耍河_而達人”，主張以寬仁之心對待別人，以道義之心成就別人，就如對待自己一樣。③《論語》中“修己以安人”體現(xiàn)了通過自己的修養(yǎng)體現(xiàn)對別人的尊敬，與周圍人形成良性關(guān)系，讓別人感到安心，是一種更完美的道德關(guān)系。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，共18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。紀念（節(jié)選）孫犁住在定縣的還鄉(xiāng)隊回村復辟。為了保衛(wèi)農(nóng)民的斗爭果實，我們隊伍開來了。一清早，我又到小鴨家去放哨。她家緊靠村南大堤，堤外面就是通火車站的大路。她家只有兩間土坯北房，出房門就是一塊小菜園，園子旁邊有一棵高大的柳樹。這些年，每逢情況緊張的時候，我就爬到柳樹上去監(jiān)視敵人的來路。這柳樹是我的崗位，又是我多年的朋友。柳樹的葉子黃了，小菜園里滿是整整齊齊的大白菜。小鴨的娘剛剛起來，正在囑咐小鴨，等門樓醒了給他穿好衣服。隨后她就忽地一聲把門開開，嘴里叼著用紅銅絲扭成的卡子，兩手梳理著長長的頭發(fā)，一看見我，就笑著說：“呀！又是老紀同志，快到屋里暖和暖和。”“你好吧，大嫂！”我說，“今年斗爭，得到了什么果實？”她把頭發(fā)卡好，抬手指著家前面的園子說：“分了這三畝園子。它在大惡霸陳寶三手里待了十年，現(xiàn)在又回來了。地多了，明年咱要好好種！叫惡霸們看看，是他們種得好，還是咱窮人種得好！”她回手關(guān)上門說：“紀同志，咱們回來再說話吧，我趕集去！”說完轉(zhuǎn)身走了，我望著她那壯實的身子和那比男子還要快的腳步！不一會兒，老遠傳來了母親喊小鴨的聲音。母親回來了，提著一個大柳罐，滿臉紅光，頭發(fā)上浮著一層土。她說：“鴨，我在集上買了幾十斤山藥，我們娘兒倆去把它抬回來?！闭s上我要下崗，小鴨就說：“叫紀同志和我抬去！”我和小鴨把山藥抬回來。我這么高，她那么小，我緊緊拉著筐系，不讓筐滑到她肩上去。她一路走著笑著，到了家里，她娘留我吃飯，我在她家屋里坐了一坐。屋里比夏天整齊多了，新安上一架織布機，炕上鋪著新席，母親說，都是用斗爭款買的。門樓那家伙卻不言不語地摘下他自己造的木槍來。那槍做得很不高明，只是一根彎榆木棍，系上了一條紅布條子。我只能夸好，小鴨在一旁笑了，母親也笑著說：“紀同志，你知道他是什么心思嗎？夏天，你在這里不是答應給他一支槍嗎？后來你就走了。他整天磨翻你記性壞，賭氣自己做了一支，這是拿出來叫你看看，羞臊你哩！”我趕緊說：“這怨我記性壞，回頭我們做一支！”母親這時才紅著臉說：“紀同志，有個事和你商量商量，俺家他爹，出去了這就九年了，老也沒個音訊，也費心給打聽打聽！”我說：“這好辦，我們?nèi)シ庑糯蚵牬蚵?。大嫂，不要惦記，隊伍開遠了，交通又不方便，接不到信是常有的事。我也是八九年沒和家里通信了。”“紀同志不是東北人嗎？有人說俺家他爹也跟著呂司令開到東北去了。”“很有可能，那里來信不容易?！蔽艺f著告別了出來，想著一定要給小鴨的爹寫封信，告訴他：他的孩子長大了，這樣聰明；老婆進步了，這樣能干；家里的生活變好了，一切是這么可羨慕，值得尊敬，他該是多么愉快！晚上，我又到小鴨家放哨，小鴨聽見動靜就跑出來，說：“紀同志，俺爹來信了！”“怎么這樣巧，拿來我看看凈寫的什么？”母親也掩飾不住快樂的心情，把信交給我，并且把燈剔亮。我把信看了一遍，這是走了很遠路程的一封信，信封磨破了，信紙也磨去了頭，還帶著風霜雨露的痕跡?？墒?，別提信上的言詞是多么熱情激動！我拿著信紙，好像握著一塊又紅又熱的炭。不只小鴨的母親嚇得臉燒紅了，我的心也跳起來。上面寫著他在這八九年里，走遍了河北、山西、陜西，現(xiàn)在又開到了冰天雪地的東北；上面寫著他怎樣和日本鬼子作戰(zhàn)，現(xiàn)在又和國民黨反動派作戰(zhàn)，現(xiàn)在已經(jīng)升為營長；上面寫著他們解放了東北多少萬苦難的人民，那里的人民十四年經(jīng)歷的是什么樣的苦難！上面寫著他身體很好，勝利的日子就要到來；上面寫著希望妻子進步，積極參加土地改革和反頑的斗爭；上面問到小鴨長得怎么樣了……小鴨嘻嘻笑著，指一指門樓說：“上面沒提他！”“那時他……”母親像是要安慰門樓，說著臉紅了。我明白那意思是，爹走的時候，門樓還在娘肚子里，出遠門的人，恐怕是忘記臨行時遺留的這塊血肉了。我回到我的崗位上去。想到我的同志們解放了我的家鄉(xiāng)，我分外興奮。天已經(jīng)黑了，星星還沒出全。我把身子靠在那根大干上，把背包架在老鴰窠里，把槍抱緊，望著堤坡那里。夜深了，月亮升上來，照亮半個窗戶。我聽見門樓像大人一樣呼呼地酣睡，像是小鴨翻了一個身，說：“多討厭呀，人家越睡不著，他越打呼嚕！”“鴨，明天我們給你爹寫一封信吧！”母親問?！敖兴貋韱?？”“干么叫他回來！把家里的事情和他學說學說。寫上咱家新添了三畝地?！薄皩?！給爹寫封信，娘，我們給信縫一個布信封吧，布信封就磨不破了?！边^了一會兒，小鴨又說：“娘！我看還是叫爹回來吧，聽說陳寶三的大兒子參加了還鄉(xiāng)隊，要領(lǐng)著人回來奪地哩！”“不要聽他們胡嚷嚷！”母親說，“有八路軍在這里，他們不敢回來。天不早了，快睡吧。”從此就聽不見母女兩個的交談，月亮也落下去。我望一望那明亮的三星，很像一張木犁，它常年在天空游動，密密層層的星星，很像是它翻起的土花、播撒的種子。母子三個睡熟了，聽他們的鼻息睡得很香甜，他們的夢境很遠也很幸福。我想到戰(zhàn)斗在我們家鄉(xiāng)的雪地里的同志們，我覺得肩頭加上了很重的東西，我望著很遠的西方。一九四七年十一月修改于博野史家佐村（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是AA.文中多處運用“磨翻”“結(jié)記”等方言口語，真實再現(xiàn)了冀中地區(qū)的生活風貌，語言生動而樸實自然，有助于表現(xiàn)人物形象。B.“母親這時才紅著臉說”的細節(jié)，展現(xiàn)出這位堅強的后方婦女提及丈夫時的羞澀，以及對丈夫的擔憂和思念之情。C.“我”保衛(wèi)小鴨的家鄉(xiāng)，小鴨的父親解放了“我”的家鄉(xiāng)，兩件事看似巧合又有其必然性，這一設(shè)計深化了小說主題。D.門樓拿出自己做的槍來“羞臊”我的情節(jié)，雖是與主題無關(guān)的閑筆，卻能讓人感受到戰(zhàn)爭年代短暫的祥和與安寧。（2）關(guān)于文中小鴨和母親睡前活動的部分，下列說法不正確的一項是BA.小鴨和母親在夜深時都還不能入睡，其實與門樓酣睡中打呼嚕關(guān)系不大。B.小鴨和母親對是否叫父親回來的分歧，反映了兩人對革命支持程度的差別。C.“添三畝地”“縫信封”等內(nèi)容，與前文形成照應，使小說產(chǎn)生起伏有致之美。D.小鴨和母親的對話觸動了“我”的內(nèi)心，引起了下文“我”豐富的心理活動。（3）文中有三處加點的“望”，分別表現(xiàn)了“我”怎樣的內(nèi)心世界？請結(jié)合文本簡要分析。（4）小說沒有展讀小鴨父親的原信，而是用轉(zhuǎn)述的方式呈現(xiàn)信件內(nèi)容，這樣處理產(chǎn)生了怎樣效果？請結(jié)合文中相關(guān)部分談談你的理解。【分析】（1）本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答此題，既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。（2）本題考查學生理解分析作品相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此題，首先要理解文本相關(guān)內(nèi)容，把握其主題，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。（3）本題考查學生分析作品中人物形象內(nèi)心世界的能力。解答此題，必須要聯(lián)系前后文語境對其進行理解分析。（4）本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此題，一般從人物形象、情節(jié)、主題和讀者等角度進行分析?！窘獯稹浚?）A.“與主題無關(guān)的閑筆”錯，閑筆不閑，該情節(jié)表現(xiàn)了革命精神的傳承。故選A。（2）B.“分歧”和“支持程度的差別”錯?！澳?！我看還是叫爹回來吧，聽說陳寶三的大兒子參加了還鄉(xiāng)隊，要領(lǐng)著人回來奪地哩！”表現(xiàn)了小鴨的擔心，她并沒有堅持要讓父親回來，和母親沒有分歧，兩人對革命支持程度沒有差別。故選B。（3）第一處，“我把身子靠在那根大干上，把背包架在老鴰窠里，把槍抱緊，望著堤坡那里”，結(jié)合“她家緊靠村南大堤，堤外面就是通火車站的大路……這些年，每逢情況緊張的時候，我就爬到柳樹上去監(jiān)視敵人的來路”可知，“我”望著堤坡是因為“堤坡”是來犯之敵的必經(jīng)之地，“望著堤坡”表現(xiàn)出“我”保衛(wèi)家園時警惕和專注的心理；第二處，“我望一望那明亮的三星，很像一張木犁，它長年在天空游動，密密層層的星星，很像是它翻起的土花、播撒的種子”，把“三星”比作“翻起的土花、播撒的種子”，意思是“三星”象征撒播革命種子的先行者，“望一望三星”表現(xiàn)了“我”對革命星火已成燎原之勢的振奮之情；第三處，“我想到戰(zhàn)斗在我們家鄉(xiāng)的雪地里的同志們，我覺得肩頭加上了很重的東西，我望著很遠的西方”，“西方”代指革命圣地，“望著西方”寄寓了“我”對革命的神圣使命感和必勝的信念。（4）如果展讀小鴨父親的原信，需要把信件的內(nèi)容一字不落地呈現(xiàn)出來，而轉(zhuǎn)述的方式呈現(xiàn)信件內(nèi)容，使故事情節(jié)更加凝練集中，節(jié)省了文章的筆墨；“上面寫著他在這八九年里，走遍了河北、山西、陜西，現(xiàn)在又開到了冰天雪地的東北；上面寫著他怎樣和日本鬼子作戰(zhàn)，現(xiàn)在又和國民黨反動派作戰(zhàn)，現(xiàn)在已經(jīng)升為營長；上面寫著他們解放了東北多少萬苦難的人民，那里的人民十四年經(jīng)歷的是什么樣的苦難！上面寫著……”，以鋪排的形式渲染了革命者的自豪之情，增強了小說的感染力；“別提信上的言詞是多么熱情激動！我拿著信紙，好像握著一塊又紅又熱的炭。不只小鴨的母親嚇得臉燒紅了，我的心也跳起來”，轉(zhuǎn)述時融入了“我”的情感，飽含對革命者不畏艱險、樂觀向上精神的贊美，體現(xiàn)小說主旨。答案：（1）A（2）B（3）①“堤坡”是來犯之敵的必經(jīng)之地，“望著堤坡”表現(xiàn)出“我”保衛(wèi)家園時警惕和專注的心理；②“三星”象征撒播革命種子的先行者，“望一望三星”表現(xiàn)了“我”對革命星火已成燎原之勢的振奮之情；③“西方”代指革命圣地，“望著西方”寄寓了“我”對革命的神圣使命感和必勝的信念。（4）①使故事情節(jié)更加凝練集中，節(jié)省了文章的筆墨；②選取信件的主要內(nèi)容，以鋪排的形式渲染了革命者的自豪之情，增強了小說的感染力；③轉(zhuǎn)述時融入了“我”的情感，飽含對革命者不畏艱險、樂觀向上精神的贊美，凸顯小說主旨。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題?？鬃?，魯昌平鄉(xiāng)陬（zōu，鄒）邑人。魯襄公二十二年生。生而首上圩頂，故因名曰丘。字仲尼，姓孔氏。丘生而其父叔梁紇死，葬于防山。防山在魯東，由是孔子其父墓處，母諱之也?？鬃訛閮烘覒颍ｊ愘薅?，設(shè)禮容?？鬃幽杆溃藲浳甯钢?，蓋慎也。郰人輓父之母誨孔子父墓，然后往合葬于防焉。孔子貧且賤。及長，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳、蔡之間，于是反魯。孔子長九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。魯復善待，由是反魯。魯南宮敬叔言魯君曰：“請與孔子適周?！濒斁c之一乘車，兩馬，一豎子俱，適周問禮，蓋見老子云。辭去，而老子送之曰：“吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言，曰：‘聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己?！笨鬃幼灾芊从隰敚茏由砸孢M焉。魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆公國小處辟其霸何也對曰秦國雖小其志大處雖辟行中正。身舉五羖，爵之大夫，起累紲之中，與語三日，授之以政。以此取之，雖王可也，霸小矣?！本肮f。孔子年三十五，而季平子與郈昭伯因斗雞故得罪魯昭公，昭公率師擊平子，平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔于齊，齊處昭公乾侯。其后頃之，魯亂?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞《韶》音，學之，三月不知肉味，齊人稱之。（摘編自《史記?孔子世家》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是AA．昔秦穆公國小處辟/其霸何也/對曰/秦/國雖小/其志大/處雖辟/行中正B．昔秦穆公國小處辟/其霸何也/對曰/秦國雖小/其志大/處雖辟/行中正C．昔秦穆公國小處辟/其霸何也/對曰/秦國雖小/其志大處/雖辟/行中正D．昔秦穆公國小處辟/其霸何也/對曰/秦/國雖小/其志大處/雖辟行/中正（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是BA．俎豆：古代祭祀、宴饗時盛食物用的禮器，亦泛指各種禮器。后引申為祭祀和崇奉之意。B．司空：古代官職“三公”之一，與司徒、司馬并稱，掌管全國水利土木、百姓教化等職責。C．乘：古代稱兵車，四馬一車為一乘，如“乘輿”“千乘之國”；古代也稱四為乘，如“乘矢”。D．樂：是中國古代禮樂文化的一部分，在今天還能起到提升人類道德，使人類自我完善的作用。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是CA．孔子家境貧窮，社會地位低下。成年后，曾給季氏做過管理倉庫的小吏，也曾提任過管理牧場和牲畜繁殖的小吏。B．孔子周游列國屢處困境，不得其用。在齊國受到排斥，在宋國、衛(wèi)國遭遇到驅(qū)逐，又在陳國和蔡國之間被圍困。C．孔子學習、推行周禮不辭辛勞，孜孜以求。他主動請求魯昭公讓他到周去學禮，據(jù)說是見到了老子并收到他的贈言。D．孔子欣賞音樂，專心一意，全神貫注。他和齊國太師探討音樂，聽到韶樂三月之內(nèi)吃肉不覺得有味道，被齊人稱道。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①以此取之，雖王可也，霸小矣。②孔子適齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。（5）孔子認為秦國能稱霸天下的原因有哪些？請結(jié)合文本簡要說明?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識記古代文化常識，答題關(guān)鍵在于平時的積累與識記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思，注意將選項和原文進行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括?！窘獯稹浚?）A.古時，多為單音詞，所以“秦/國”，在文中“秦”代表“秦國”，并且統(tǒng)領(lǐng)“國雖小，其志大，處雖辟，行中正”，因此，“秦”后斷句，排除B、C；“國雖小/其志大”與“處雖辟/行中正”結(jié)構(gòu)對稱，中間需斷開，排除D。句子翻譯為：“從前秦穆公國家小而又處于偏僻的地方，他能夠稱霸，這是什么原因呢？”孔子回答說：“秦國雖小，志向卻很大；所處地方雖然偏僻，但施政卻很恰當。（2）B.歷史上，司空負責掌管全國水利土木等事務，不負責百姓教化之職。（3）C.“孔子……主動請求魯昭公讓他到周去學禮……”張冠李戴，根據(jù)原文“魯南宮敬叔言魯君曰：‘請與孔子適周?！笨芍鲃诱埱篝斦压W周禮的是魯國人南宮敬叔，而非孔子。（4）①取：治理；王：稱王，統(tǒng)治天下；霸：稱霸。句子翻譯為：用這種精神來治理國家，即是統(tǒng)治整個天下也是可以的，他當個霸主還算是小的呢。②適：到，往；為：擔任，當；通：交往。句子翻譯為：孔子去到齊國，當任齊卿高昭子的家臣，打算以此來與齊景公交往。（5）原文對應的信息為“秦國雖小其志大處雖辟行中正。身舉五羖，爵之大夫，起累紲之中，與語三日，授之以政。以此取之，雖王可也，霸小矣”，意思是“秦國雖小，志向卻很大；所處地方雖然偏僻，但施政卻很恰當。秦穆公親自拔用五張黑公羊皮贖來的百里奚，授給他大夫的官爵，把他從拘禁中解救出來，就與（他）一連談了三天的話，隨后就把執(zhí)政大權(quán)交給他了。用這種精神來治理國家，就是統(tǒng)治整個天下也是可以的，他當個霸主還算是小的呢”。根據(jù)上述信息可以概括出答案。答案：（1）A（2）B（3）C（4）①用這種精神來治理國家，即是統(tǒng)治整個天下也是可以的，他當個霸主還算是小的呢。②孔子去到齊國，當齊卿高昭子的家臣，打算以此來與齊景公交往。（5）孔子認為秦國能稱霸天下，原因有以下幾點：①志向很大；②施政恰當；③善于用人。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。螢張舜民江皋螢火故輝輝，仍解穿簾夜點衣。但取見時增意思，莫嫌生處太卑微。月明敢向星中亂，天黑偏能雨里飛。今日分明知我去，何年漂泊照吾歸。（1）下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是BA.開篇“我”欣慰于流螢多情，它們讀懂“我”的心意，穿簾落在“我”的衣襟上。B.結(jié)尾“我”嗔怪流螢無情，它們明知“我”將離開卻偏來牽惹愁思，加重離鄉(xiāng)感傷。C.詩人將個性風采和主觀感情色彩融入物象流螢之中，使詩歌物我交融，情志深沉。D.詩人雖流露遷客之意，但更對社會人生多有思考，思想閃爍理性光芒，給人啟迪。（2）這首詩中的流螢給“我”怎樣的人生啟迪？請結(jié)合詩句簡要分析。【分析】（1）本題考查學生對詩歌內(nèi)容、形象、表達技巧、思想感情的理解和分析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對詩歌主要物象及作者觀點態(tài)度的理解和分析能力。答題時要讀懂全詩，結(jié)合具體詩句進行分析?！窘獯稹浚?）B.“嗔怪流螢無情，它們明知‘我’將離開卻偏來牽惹愁思，加重離鄉(xiāng)感傷”錯誤，聯(lián)系全詩，第七句“今日分明知我去”，是照應首聯(lián)“江皋螢火故輝輝，仍解穿簾夜點衣”，表現(xiàn)“螢”的善解人意。聯(lián)系前文，尾聯(lián)是說螢火蟲清楚地知道“我”今天離開，才“輝輝”地為“我”送行，有的還懂得穿過窗簾落在“我”的衣服上，依依不舍；但“我”不知要漂泊到哪年才能讓你照“我”回家啊。故選B。（2）頷聯(lián)“但取見時增意思，莫嫌生處太卑微”是說帶火蟲雖然“生處大卑微”，但并不自卑，敢干展示自己的光亮，這啟示我們要戰(zhàn)勝自卑的心理，充滿信心地面對生活。頸聯(lián)“月明敢向星中亂，天黑偏能雨里飛”運用擬人手法?！霸旅鞲蚁蛐侵衼y”是說螢火蟲在空中飛舞，雖然它的光芒微小，但是它卻勇敢地與皎潔的明目和閃爍的星星爭輝。黃火蟲雖然弱小，卻“月明敢向星中亂”，不向明目和星星示弱，“敢”與它們爭輝，寫出螢火蟲的大無畏精神，啟示我們不能向強者示弱，要勇敢無畏地面對生活?！疤旌谄苡昀镲w”是說弱小的螢火蟲“偏”能在黑夜和雨中自由飛行，表現(xiàn)了螢火蟲搏擊黑暗，迎難而上的斗爭精神，這啟示我們面對生活中的困難，要選擇迎難而上，不斷戰(zhàn)勝困難，讓自己變得更加堅強、強大。答案：（1）B（2）①不自卑?！澳由幪拔ⅰ北憩F(xiàn)了不因出身卑微而自卑的心理。②大無畏?！霸旅鞲蚁蛐侵衼y”表現(xiàn)出不向強者示弱，敢與他們爭輝的無畏。③迎難上?！疤旌谄苡昀镲w”表現(xiàn)出搏擊黑暗、迎難而上的斗爭精神。譯文：江中的螢火特意展示出自己的光亮，它們讀懂我的心意，穿簾落在我的衣襟上。只在見到我時增加一點心意，不嫌自己出身卑微。月明之夜，敢與星星爭輝，天黑之時偏向雨中自由飛行。今天分明知道我要離開，很么時候才能讓我結(jié)束漂泊，照我歸來呢？賞析：這是一首詠物詩，由物及人，前三聯(lián)寫螢火蟲，最后一聯(lián)抒情。首聯(lián)中的“解”是“懂得”的意思，詩人賦予螢火蟲以人的情感?！暗　薄澳印眱删洌瑢懗隽宋灮鹣x給人增添的情趣和其特點。尾聯(lián)寫不知漂泊多久螢火蟲才能照“我”回來，強化感情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分，每空1分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子?勸學》中的“君子生非異也”是說君子的資質(zhì)稟賦跟其他人并沒有什么不同，然而學識卻超過一般人，是因為“善假于物也”，說明了善于利用客觀條件可以彌補自身不足的道理。（2）蘇軾《赤壁賦》中“舞幽壑之潛蛟”，與李賀《李憑箜篌引》中的“老魚跳波瘦蛟舞”都以水中蛟龍舞蹈來側(cè)面描寫音樂的美妙動聽。（3）在古典詩句中，常常將流水與離愁相關(guān)聯(lián)，這樣的句子如“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”?！痉治觥看祟}考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學們平時的積累，同時也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現(xiàn)。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學生理解能力的考查，學生要在理解文意的基礎(chǔ)上進行識記）?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）君子生非異也善假于物也（重點字：生）（2）舞幽壑之潛蛟老魚跳波瘦蛟舞（重點字：壑）（3）抽刀斷水水更流舉杯銷愁愁更愁（重點字：銷）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成問題。他并不是一位農(nóng)民伯伯，而是河北省軍區(qū)原副司令、共和國少將張連印。退休后，他選擇回到自己的家鄉(xiāng)左云縣張家場村。望著一片光禿禿的荒山，張連印下定決心：“作為一個退休的老兵，我想把植樹造林作為自己退休后的最后一個戰(zhàn)場?！钡淖兩鷳B(tài)環(huán)境，不像房前屋后栽幾棵樹那么容易，它需要科學指導，整體規(guī)劃。張連印帶兵是內(nèi)行，干這活兒卻是外行。但是他①不恥下問，放下曾經(jīng)的特殊身份，拜專家為師，學習植樹防沙的知識。此外，他還通過去部隊老戰(zhàn)友那里走訪、到林業(yè)部門咨詢相關(guān)政策、與金融部門進行接洽等多種形式為解決資金不足的問題到處奔波。在荒山上，張連?、谏硐仁孔?，總是搶在勞動第一線，帶頭與村民們吃住在一起。由于經(jīng)驗不足，第一年栽下的樹苗成活率還不到50%。在成片枯死的樹苗前，張連印一坐就是半天，心情很差。在失敗的打擊下，他沒有灰心，而是③重振旗鼓，及時總結(jié)，又悉心請教當?shù)剞r(nóng)技專家，逐步摸索出適合家鄉(xiāng)氣候的植樹方法。（1）四年多的風餐露宿，四年多的含辛茹苦，四年多的甜酸苦辣，張連印終于收獲了碩果?；纳骄G化面積達到3000余畝。（2）黃鸝鳥來了，杜鵑來了，黃羊也來了。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序，少量增刪詞語，但不得改變原意。（3）文中兩處畫橫線的句子都使用了排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。【分析】（1）本題考查對成語的辨析能力。答此題首先要找到每組詞語或成語的不同語素作為區(qū)分點，然后代入語句中進行比較排除，最后作出選擇。（2）本題考查學生長句變短句的能力。解答時，學生要注意長句變短句的方法，主要有抽取法、分述法、解說法。（3）本題主要考查對修辭手法的理解與分析能力。解答時，要仔細比對畫線句子，分析句子結(jié)構(gòu)，結(jié)合上下文文意綜合分析表達效果?！窘獯稹浚?）第一空，語境是強調(diào)曾是軍區(qū)原副司令、共和國少將的張連印放下曾經(jīng)的特殊身份，拜農(nóng)林專家為師，學習植樹防沙的知識，可填“不恥下問”?！安粣u下問”意思是向比自己地位低、知識少的人請教，不覺得恥辱。第二空，語境是強調(diào)張連印總是搶在勞動第一線，沖在前頭帶領(lǐng)大家干活?？商睢吧硐仁孔洹?。“身先士卒”指作戰(zhàn)時將領(lǐng)親自帶頭，沖在士兵前面?，F(xiàn)代也指領(lǐng)導帶頭，走在群眾前面。第三空，語境是強調(diào)張連印失敗之后沒有灰心，而是重新振作，總結(jié)教訓并摸索出適合的植樹方法?？商睢爸卣衿旃摹??！爸卣衿旃摹北扔魇『螅匦抡D再起。（2）解答此題方法是將長句劃分層次，找出主干句，再把非主干句分成幾個層次，每一層作為一個短句出現(xiàn)即可，注意不要丟掉信息，不改變原意。本句主干句是“他到處奔波”，然后將幾個非主干句提煉出來，第一句是奔波的目的，“為解決資金不足的問題”，然后是其中解決問題的幾種形式，第二句是“去部隊老戰(zhàn)友那里走訪”，第三句是“‘到林業(yè)部門咨詢相關(guān)政策”，第四句是“與金融部門進行接洽”，最后將這幾句話連綴成通順句子即可。（3）兩句均采用了“四年多的……”和“……來了”的句式，三句結(jié)構(gòu)相同的句子構(gòu)成了排比結(jié)構(gòu)。分析排比這一修辭的效果，可從句式整齊，節(jié)奏感強，增強句子的氣勢，更好地體現(xiàn)表達內(nèi)容，增強文章的說服力等角度分析。第一組句子，四年多的“風餐露宿”“含辛茹苦”“甜酸苦辣”，是張連印帶領(lǐng)村民植樹造林經(jīng)歷的各種困難、不易的真實概括，運用排比能集中體現(xiàn)這些經(jīng)歷和感受，鋪陳之勢，突出了植樹造林的艱辛程度；第二組句子，張連印帶領(lǐng)人民堅持植樹綠化，終于收獲了碩果，荒山綠化面積達到3000余畝，“黃鸝鳥來了，杜鵑來了，黃羊也來了”，通過寫這些動物因為綠樹成蔭環(huán)境變好紛紛而來，具體可感，形象地表達了植樹造林取得成功的喜悅之情。兩組句子使用排比，從節(jié)奏、效果角度看，句式整齊一致，節(jié)奏感強，能增強句子的氣勢，更好地表達內(nèi)心感受。答案：（1）①不恥下問②身先士卒③重振旗鼓（2）為解決資金不足的問題，他到處奔波，走訪部隊老戰(zhàn)友，到林業(yè)部門咨詢相關(guān)政策，又與金融部門進行接洽。（3）兩組排比句，分別展現(xiàn)了張連印帶領(lǐng)村民植樹造林的經(jīng)歷和感受，以及所取得的豐碩成果；兩組排比句，句式整齊一致，節(jié)奏感強，第（1）組極盡鋪陳之勢，突出了植樹造林的艱辛程度，第（2）組則具體可感，形象地表達了植樹造林取得成功的喜悅之情。（二）語言文字運用II（本題共1小題，9分）7．（9分）??俗話說：“冬吃蘿卜夏吃姜?！卑滋}卜是冬季的時令蔬菜，也是養(yǎng)生的好食材。蘿卜