廣西專版2024-2025學(xué)年新教材高中政治第3單元運用辯證思維方法第10課推動認識發(fā)展第1框不作簡單肯定或否定課后訓(xùn)練部編版選擇性必修3

第一框不作簡潔確定或否定課后·訓(xùn)練提升基礎(chǔ)鞏固一、選擇題1.“吹呴呼吸,吐故納新?！背烧Z“吐故納新”由此而來。這一成語包含的道理是()A.新事物在曲折中前進B.辯證否定C.對立統(tǒng)一D.量變與質(zhì)變的關(guān)系答案B解析“吐故納新”原指人呼吸時,吐出濁氣,吸進簇新空氣,現(xiàn)多用來比方揚棄舊的、不好的,吸取新的、好的,符合辯證否定的原理。A、C、D三項均不符合題意。2.清代詩人袁枚說:“不學(xué)古人,法無一可;竟似古人,何處著我?”近代畫家張大千說:“師古人,師造化,求獨創(chuàng)?！边@兩句話包含的哲學(xué)道理是()A.確定和否定是相互排斥、相互對立的B.確定和否定是相互依存、相互滲透的C.簡潔地確定一切或簡潔地否定一切D.堅持辯證的否定觀答案D解析袁枚這句話是說,不學(xué)習(xí)古人,似乎沒有什么可以依照的;假如完全像古人一樣,哪里還有自我的東西?張大千這句話的意思是既要學(xué)古人,又要有自己的獨創(chuàng)。二者都強調(diào)對古人的東西既要確定也要否定即辯證否定,所以D項正確。3.辯證否定的豐富內(nèi)容在“揚棄”這一范疇中得到了恰當?shù)谋硎?。所謂“揚棄”就是()①確定與否定、克服與保留的統(tǒng)一②對舊事物的一切全盤否定③克服舊事物中過時的消極的內(nèi)容,保留舊事物中主動合理的因素④包含著確定因素的否定A.①②③ B.②③④C.①③④ D.①②④答案C解析②為形而上學(xué)的否定觀;①③④體現(xiàn)了辯證否定的實質(zhì)“揚棄”的內(nèi)容。4.近年來,越來越多的農(nóng)夫發(fā)覺,腳下的土地不僅能生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品,還能生產(chǎn)田園風(fēng)光,生產(chǎn)農(nóng)事文化,生產(chǎn)農(nóng)家情趣。“種這種那,不如綜合開發(fā)?！庇^念一更新,農(nóng)夫在原有土地上創(chuàng)建出了更多的財寶。這從一個側(cè)面表明()①駕馭系統(tǒng)優(yōu)化方法有利于優(yōu)化整體目標②辯證的否定是事物的自我完善與發(fā)展③生產(chǎn)關(guān)系的變革促進生產(chǎn)力的發(fā)展④觀念一更新就能創(chuàng)建更多的財寶A.①④ B.②③C.③④ D.①②答案D解析對土地綜合開發(fā),體現(xiàn)駕馭系統(tǒng)優(yōu)化的方法有利于實現(xiàn)整體最優(yōu)目標,辯證的否定是事物的自我完善與發(fā)展,①②正確;題中觀念的更新不是生產(chǎn)關(guān)系的變革,并不是全部的社會意識都對社會發(fā)展起主動的推動作用,③④說法錯誤。5.細胞時時刻刻從外界環(huán)境攝入所須要的物質(zhì)和能量,把它們轉(zhuǎn)化為自身的食物;同時又不斷把食物大分子降解成小分子,釋放出能量,以維持細胞的生命過程。細胞的新陳代謝過程蘊含的哲理是()①辯證的否定是事物發(fā)展的根本動力②事物的發(fā)展是確定與否定的統(tǒng)一③沖突雙方的對立統(tǒng)一推動事物發(fā)展④沖突的普遍性與特別性相互聯(lián)結(jié)A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案C解析細胞的新陳代謝過程說明事物的發(fā)展是確定與否定的統(tǒng)一,沖突雙方的對立統(tǒng)一推動事物發(fā)展,②③符合題意;沖突是事物發(fā)展的根本動力,①錯誤;④材料中沒有體現(xiàn),解除。6.“互聯(lián)網(wǎng)+”深刻影響和變更著人們的生活。樂觀者認為它可以開啟隱藏著無盡財寶的“阿里巴巴寶庫”,悲觀者則認為它可能打開潛藏著無限邪惡的“潘多拉魔盒”。下列對于“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展趨勢的展望合理的是()①“互聯(lián)網(wǎng)+”將因樂觀者的信念而促進社會的發(fā)展②“互聯(lián)網(wǎng)+”將因不斷否定自身弱點而實現(xiàn)新跨越③“互聯(lián)網(wǎng)+”將在克服原有內(nèi)容和形式中成長壯大④“互聯(lián)網(wǎng)+”將在沖突雙方的對立統(tǒng)一中向前發(fā)展A.①② B.①④C.②③ D.②④答案D解析“將因樂觀者的信念而促進社會的發(fā)展”說法錯誤,①不選;辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié),“互聯(lián)網(wǎng)+”將因不斷否定自身弱點而實現(xiàn)新跨越,②正確;對原有內(nèi)容和形式,“互聯(lián)網(wǎng)+”將克服和保留,并不是一味地克服,③不選;將來,“互聯(lián)網(wǎng)+”將在沖突雙方的對立統(tǒng)一中向前發(fā)展,④正確。7.白話文揚棄了文言文的陳腐與艱澀,更相宜和便利人們抒發(fā)新時代的新思想。人類社會能夠邁向文明進步,在于一種自覺的揚棄意識?！皳P棄”是()A.唯物辯證法的實質(zhì)和核心B.克服、否定消極內(nèi)容,保留、確定主動因素C.要么確定一切,要么否定一切的哲學(xué)看法D.我們相識世界和改造世界的根本方法答案B解析B項符合題意,“揚棄”是既確定又否定,既克服又保留,克服過時的消極的內(nèi)容,保留和培育主動合理的因素。8.具備相宜的土壤、足夠的水分和陽光等條件,麥種就起先萌芽、生長成為麥苗,這時麥種消逝了。麥苗正常生長、開花、結(jié)果,又產(chǎn)生出麥穗,麥穗成熟后,麥苗就漸漸枯萎死亡,直待下一年新麥種的播種。小麥的自我發(fā)展過程蘊含的道理是()①事物發(fā)展是一種機械重復(fù)②新事物否定舊事物是既克服又保留③發(fā)展就是新事物對舊事物的確定④不能不加分析地否定或確定一切A.①④ B.②③C.②④ D.①③答案C解析事物發(fā)展不是簡潔的機械重復(fù),①錯誤;發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,③錯誤。二、非選擇題9.列寧號召青年,“要成為共產(chǎn)主義者,要成為和過去的舊東西實行徹底決裂的一代新人”;然而他又說,“假如你們試圖從這里得出結(jié)論說,不駕馭人類積累起來的文化學(xué)問和文明成果,就能成為共產(chǎn)主義者,那你們就犯了極大的錯誤”。運用辯證否定觀,說明列寧對青年的告誡的正確性。答案辯證的否定不是簡潔地確定一切或簡潔地否定一切,它具有確定與否定的雙重性,在對舊事物整體、舊沖突統(tǒng)一體的否定中包含著對其合理因素的確定與保留。要成為真正的共產(chǎn)主義者,既要敢于抵制腐朽的、不合時宜的舊文化,又要主動吸取人類歷史上優(yōu)秀的文明成果。實力提升一、選擇題1.下圖“圓的自白”給我們的啟示是()①任何真理都是有條件的②要樹立批判精神和創(chuàng)新意識③確定就是否定,終點就是起點④辯證否定是事物發(fā)展的重要環(huán)節(jié)A.①② B.②④ C.②③ D.①④答案B解析“圓,雖然完備,卻從來不知滿意。因為它知道,每一個終點,都是新的起點”啟示我們要用發(fā)展的觀點看問題,要樹立批判精神和創(chuàng)新意識,說明辯證的否定是事物發(fā)展的重要環(huán)節(jié),②④說法符合漫畫寓意;①與題意無關(guān);③說法錯誤,確定與否定是既對立又統(tǒng)一,不是完全等同的。2.5G通信技術(shù)既包括很多可以與4G兼容的技術(shù),也含有一部分相對革命的技術(shù),二者相輔相成,實現(xiàn)無縫升級?？梢?)①科技創(chuàng)新在批判性思維的指導(dǎo)下實現(xiàn)了對既有理論和實踐的突破②科技創(chuàng)新是在與傳統(tǒng)模式確定不相容的對立中實現(xiàn)的③科技創(chuàng)新是辯證的否定,以革命批判精神破除過去的觀念和技術(shù)④科技創(chuàng)新吸取、保留和改造舊事物中主動的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A.①② B.②③ C.③④ D.①④答案D解析5G通信技術(shù)是在批判性思維的指導(dǎo)下實現(xiàn)了對既有理論和實踐的突破,吸取、保留和改造舊事物中主動的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ),①④符合題意;“確定不相容的對立”表述屬于形而上學(xué)的觀點,②錯誤;科技創(chuàng)新不能等同于辯證否定,對過去的觀念和技術(shù)也不僅是破除,應(yīng)當是“揚棄”,③觀點錯誤。3.潮光電站,是兼有潮汐發(fā)電和光伏發(fā)電兩種電源形式的發(fā)電場站,開創(chuàng)了潮汐與光伏協(xié)調(diào)、“水上水下齊發(fā)電”的新能源綜合運用新模式。浙江溫嶺潮光互補智能電站實現(xiàn)全容量并網(wǎng)發(fā)電,助力綠色高質(zhì)量發(fā)展,標記著我國在海洋能源綜合利用領(lǐng)域取得新成效。這啟示我們()①把潮汐與光伏的相識聯(lián)結(jié)建立新的關(guān)聯(lián),為優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)供應(yīng)了新方法②突破陳規(guī),另辟蹊徑,為我國電力事業(yè)的發(fā)展找到了新思路,確立了新觀念③確定潮汐發(fā)電和光伏發(fā)電中的合理因素,原封不動地搬到潮光互補智能電站④堅持折中主義思維方式,克服潮汐發(fā)電和光伏發(fā)電兩種電源形式的不足A.①② B.①④C.②③ D.③④答案A解析“原封不動”意味著沒有否定,而辯證否定是既確定又否定,③錯誤;折中主義是沒有自己獨立的見解和固定的立場,只把各種不同的思潮、理論,無原則地、機械地拼湊在一起的思維方式,屬于形而上學(xué)思維方式,材料反映的是辯證否定的思維方式,④解除。二、非選擇題4.地名是歷史命運的容器,是國家的歷史文化遺產(chǎn)。近年來,當城市建設(shè)的推土機轟鳴駛過,大量古建筑遭到毀壞,由于對地名文化缺乏認知,地名隨意更改和廢止現(xiàn)象也屢禁不止,致使很多意蘊豐富的地名不斷消逝。很多離家遠行的游子都有過這樣的感受:離家多年,家鄉(xiāng)變更令人欣喜,但地名變了讓人惆悵。鄉(xiāng)愁無處寄,夢里尋蹤跡,地名不僅承載了大量的個體記憶與情感,也承載著傳統(tǒng)文化和城市的歷史密碼,眾多獨特地名其實都是歷史留下的“活化石”,是珍貴的文化遺產(chǎn)。令人痛惜的是,一個個生拼硬造的怪名、洋名抹去了很多富有內(nèi)涵的老地名。珍惜那些有文化積淀的老地名,才能留住我們的鄉(xiāng)愁;細心設(shè)計有文化內(nèi)涵的新地名,接續(xù)和發(fā)展地名文化,傳統(tǒng)文化才能有血脈傳承,城市才能有厚度和溫度。結(jié)合材料,運用堅持辯證的否定觀的學(xué)問,分析應(yīng)如何接續(xù)和發(fā)展地名文化。答案①堅持辯證的否定觀,要深刻把握確定與否定之間的辯證關(guān)系。②作為事物發(fā)展過程中的否定,是對舊事物整體、舊沖突統(tǒng)一體的否定。沒有對這一整體、統(tǒng)一體的否定,舊事物就不能滅亡,新事物就不能產(chǎn)生。接續(xù)和發(fā)展地名文化要立足于中國現(xiàn)代化建設(shè)的實踐,體現(xiàn)時代精神,細心設(shè)計有文化內(nèi)涵的新地名。③否定中所包含的確定絕不是對舊事物整體、舊沖突統(tǒng)一體的確定與保留,而是對舊事物整體、舊沖突統(tǒng)一體中合理因素的確定與保留;即使對合理因素的保留,也不是原封不動地將它照搬到新事物之中,而是經(jīng)過改造,把它們包含在新事物之中。接續(xù)和發(fā)展地名文化須要繼承和弘揚具有豐富文化內(nèi)涵的老地名。總之,接續(xù)和發(fā)展地名文化不能全盤確定或全盤否定,要繼承傳統(tǒng),推陳出新。5.維生素是人和動物維持正常的生理功能不行或缺的微量有機物質(zhì),在人體生長、代謝、發(fā)育過程中發(fā)揮著重要的作用。有人由此認定,“補充維生素多多益善”,甚至信任所謂的“維生素療法”,為預(yù)防癌癥,治療高血壓、高血脂和動脈硬化等,大劑量地服用維生素,結(jié)果導(dǎo)致維生素中毒。從思維方式看,“補充維生素多多益善”的相識誤區(qū)在哪里?答案辯證否定觀認為,任何事物內(nèi)部都包含著確定方面和否定方面,這兩個方面既是對立的又是統(tǒng)一的,并在確定條件下相互轉(zhuǎn)化。形而上學(xué)否定