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文檔簡介
2024年中考語文真題匯編復習專題16議論
文、說明文閱讀
(2024?北京?中考真題)閱讀下面的文章,完成下面小題。
①黨的二十大報告指出,要“全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量,著力造就拔尖創(chuàng)新人才”。這就為我們新時
代人才培養(yǎng)工作指明了方向。努力培養(yǎng)、造就更多一流科技領軍人才和創(chuàng)新團隊,打造卓越工程師和高技
能人才,迅速發(fā)展、壯大國家戰(zhàn)略人才隊伍,已成為我國實施高水平科技自立自強戰(zhàn)略的重要任務。因此,
我們應
②究竟什么是“拔尖創(chuàng)新人才”?所謂“尖”,即在從事的領域,有開闊的學術視野、高水平的業(yè)務素養(yǎng)
和技能,能夠占據(jù)前沿領軍地位;所謂“新”,是指能夠創(chuàng)造新知識、開拓新領域、發(fā)明新技術。這樣的人才,
能夠在引領科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向上發(fā)揮關鍵作用,服務國家重大戰(zhàn)略的需要。
③作為拔尖創(chuàng)新人才,還必須有強烈的家國情懷和責任擔當意識,要以時代、國家需要為己任,勇于
擔當。正如七十多年前,錢學森、鄧稼先等一批科學家,以國家利益為先,毅然放棄國外優(yōu)越的工作生活
條件,回到祖國,在極度艱苦的條件下,為我國成功研制原子彈、氫彈和新型核武器做出了重大貢獻。正
是這樣一批具有高尚愛國情懷、強烈擔當意識的頂尖人才,勇敢地擔起了強國的時代重任,在國家發(fā)展和
建設中發(fā)揮了巨大作用。新時代的拔尖創(chuàng)新人才,也應該像錢學森、鄧稼先等科學家那樣肩負起國家和時
代使命。
④培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才,要明確自主創(chuàng)新這一培養(yǎng)方向。當今世界,知識創(chuàng)新、技術創(chuàng)新已成為國際競
爭的核心。自主創(chuàng)新能力是拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重中之重。提高自主創(chuàng)新能力,掌握大量自主知識產(chǎn)權,
催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動能,提升國家核心競爭力,才能開辟新領域、新賽道。我國自主開展的5G技術
研究,從標準引領到應用規(guī)模化發(fā)展,從技術突破到與人工智能等新一代信息技術的深度融合,一直處于
國際領先地位。這項研究已成為“產(chǎn)業(yè)數(shù)字化”的重要基礎,在國際上贏得了機遇和發(fā)展空間,取得了巨大的
社會、經(jīng)濟效益,證實了自主創(chuàng)新能力的重要性。
⑤培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才,還要建立有效的培養(yǎng)機制。我國積極探索適合國情的培養(yǎng)機制,以培養(yǎng)拔尖創(chuàng)
新人才為重心,構建中國特色、世界水平、與中國式現(xiàn)代化相匹配的高質(zhì)量教育體系。為了讓更多從事基
礎研究的拔尖創(chuàng)新人才脫穎而出,我國還積極推行“強基計劃中學生英才計劃”“基礎學科拔尖學生培養(yǎng)計
劃這一系列措施,致力于培養(yǎng)造就國家創(chuàng)新發(fā)展急需的拔尖創(chuàng)新人才,以形成各領域、各行業(yè)的人才梯
隊,為強國建設、民族復興提供有力支撐。
⑥中國式現(xiàn)代化建設已經(jīng)進入教育、科技、人才“三位一體''協(xié)同融合發(fā)展的新階段。聚焦國家戰(zhàn)略需
求,培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才,深入實施人才強國戰(zhàn)略,培養(yǎng)造就大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才,是國家和民族長
遠發(fā)展大計。
1.根據(jù)全文,在第①段橫線處填寫恰當?shù)膬?nèi)容。
2.閱讀全文,下列說法不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.第①段引用黨的二十大報告,意在引出培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才對國家戰(zhàn)略需求的意義。
B.第③段舉錢學森、鄧稼先的例子,論證了拔尖創(chuàng)新人才要有家國情懷和責任擔當。
C.第④段我國自主研發(fā)5G技術的例子,證明了繼承前人成果對新技術研究的重要性。
D.第⑤段提到的"中學生英才計劃”,是國家培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的系列措施之一。
3.閱讀文章,寫出第②?⑤段的論證過程。
(2024?遼寧?中考真題)閱讀下面選文,完成下面小題。
卑以自牧
孑小寬
①《周易》中有一句話:“謙謙君子,卑以自牧也?!币馑际钦f,謙而又謙的君子,總是以謙卑的態(tài)
度來修養(yǎng)自己的德行。以此來啟示世人:做人要恪守謙卑之道。
②“卑”,甲骨文字形像手執(zhí)酒器為尊者酌酒,本義為(身份與地位)低下。在《說文解字》中解釋
為“卑,賤也”?!氨啊弊鳛橹t詞,常被人們用來表示一個人的謙卑、內(nèi)斂、自守、養(yǎng)性。
③謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德。從“滿招損,謙受益”,《論語》中的“三人行,必有我?guī)熝伞保?/p>
明代方孝孺的“虛己者進德之基”……諸多箴言警語在博大精深的傳統(tǒng)文化中熠熠生輝。這些至理名言無
不提醒人們,對驕傲自滿要保持警惕,應以謙恭卑下為本。明代學者張畏巖,學識淵博,聲名遠揚,參加
科考卻名落孫山。他抱怨試官不識人才,一位路人說,你如此心性浮躁,傲慢自恃,怎么可能考取呢?張
畏巖恍然大悟,從此謙卑自持,不再心高氣傲,踏實努力。三年后,果然金榜題名。
④謙卑體現(xiàn)著一個人的道德修養(yǎng)。謙卑的人往往含蓄內(nèi)斂、低調(diào)謹慎,有著尊重他人、與人為善的品
格。唐代名將婁師德任兵部尚書時,在山西并州巡視,發(fā)現(xiàn)自己吃的是精細的白米,而下屬吃的卻是粗糙
的黑米,于是婁師德放棄吃白米,和隨行的官員一起吃糙米。婁師德平等待人的背后,體現(xiàn)的是他謙卑為
懷的好品德和好作風。
⑤謙卑的人能做到有成就而不驕傲。對于平時善于聽取他人意見,嚴格要求自己分不開。孔子說過,
“丘也幸,茍有過,人必知之”,孔子把別人能夠指出自己的過錯看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一
面鏡子,多次勸諫唐太宗,唐太宗沒有因為自己是一國之君就自以為是,能夠接受魏征勸諫,時時約束自
己,開創(chuàng)了“貞觀之治”,被后人傳頌。
⑥“卑以自牧”中的“自牧”,告訴我們更要把提高自己的謙卑的修養(yǎng)內(nèi)化為自覺行為。待人接物學
會虛心,為人處世懂得謙退。能做到空杯納新,將自己的姿態(tài)放低,學在平時、做在平日,平易近人,虛
心以待,永遠保持謙卑,保持進步。
⑦我們要學會謙卑,只有把謙卑作為真正的修養(yǎng),以“謙”來約束自己,以謙卑之心蓄進取之志,沉
下心學習,低下頭傾聽,俯下身實干。甘做沉甸甸的“低頭麥穗”,才能有進取的空間,才能錘煉新本領、
展現(xiàn)新作為。
(選自《中國紀檢監(jiān)察報》。有刪改)
4.選文的中心論點是什么?
5.選文第③段畫線句運用了哪兩種論證方法?有什么作用?
6.閱讀選文第②?⑥段,理清論證思路,補全下面分析。
首先,。接著,闡述謙卑有禮是傳統(tǒng)美德,體現(xiàn)一個人的道德修養(yǎng)。最后,闡述,要
善于聽取他人意見、嚴格要求自己,有成就而不驕傲,還要o
7.下面哪則材料更適合作為選文的論據(jù)?說明理由。
(1)季羨林在書房里一直用著一張睡了幾十年的舊床,床上還鋪著粗布草墊。
(2)季羨林認為自己被稱為“國學大師”不夠格,甚至連“國學小師”都談不上。
(2024?內(nèi)蒙古?中考真題)閱讀下文,完成下面小題。
警惕“不懂裝懂”與“懂裝不懂”
①《警世通言》記載,蘇軾拜謁王安石,在其府上看到兩句詩,“西風昨夜過園林,吹落黃花滿地金
蘇軾想當然以為菊花在深秋盛開且耐久,怎會風吹花落“滿地金”?于是添了兩句,“秋花不比春花落,說與
詩人仔細吟”。一日秋風過后,蘇軾看到自家后園菊花花瓣散落一地,想起當初“不懂裝懂''耍小聰明給王安
石續(xù)詩,不禁心生懊悔。
②蘇東坡的故事引人深思:看待問題時,沒有事實依據(jù),主觀臆測,想當然地認為事情大概是這樣,
或者應該是這樣,會因為“不懂裝懂”而鬧出笑話。孔子早在2000多年前就告誡弟子,“知之為知之,不知為
不知,是知也詩人們也會贊美,“謙虛是最高的美德可以說,一個人只有不矜不伐、不驕不躁,學品
才靠得住,人品才>得穩(wěn)。
③除此以外,現(xiàn)實中,因為虛榮心作祟,不懂輦著脖子說懂,不會硬著頭皮說會,生怕沒了面子,明
明對事物一知半解卻裝作完全了解,僅是一家之言就自詡為名家之論的現(xiàn)象不少見。偽學不若真知,是真
知才經(jīng)得起實踐的檢驗。與其裝懂賣弄,不如用什么學什么,缺什么補什么,把那些知識空白、經(jīng)驗盲區(qū)、
能力弱項——填補起來。巧詐不如抽誠,虛心好學、不恥下問才是“標配學識“虛胖”、學風“注水”,越早
改掉越好。
④反對“不懂裝懂”,另一個極端也值得警惕,那就是“懂裝不懂”。有人怕?lián)熑窝b不懂,遇到矛盾問
題時明明有能力解決,卻該出手時不出手;有的心胸狹隘裝不懂,把特長當作個人進步的“法寶”,涉及個人
利益時“懂”,涉及集體利益時“裝”;還有人居心不良,明明知道有問題卻看破不說破,明明對各項規(guī)章制度
心知肚明卻假意不知、故意突破底線……如果說"不懂裝懂”者是缺少虛懷若谷的謙卑之心,那么“懂裝不懂”
者缺的則是一顆敬畏之心、責任之心。揣著明白裝糊涂,問題更嚴重,理當糾正。
⑤習近平總書記說:“懂就是懂,不懂就是不懂;懂了的就努力創(chuàng)造條件去做,不懂的就要抓緊學習
研究弄懂,來不得半點含糊。“我們既要反對“不懂裝懂”,加快知識更新,避免少知而迷、無知而亂,努力
成為一專多能的人;更要反對“懂裝不懂”,堅決摒棄不嚴不實、不精不誠問題,自覺站在大局考慮問題,勇
挑重擔,敢于擔責。
(選自《人民日報》,有刪改)
8.文章開頭引用蘇軾續(xù)詩的故事,有什么作用?
9.根據(jù)文章內(nèi)容,概括“不懂裝懂”的原因。
10.請簡述第④段的論證思路。
(2024?內(nèi)蒙古通遼?中考真題)在“勤奮之美”活動中,東東帶領大家深入理解勤奮的意義,勤奮學習是揚帆
遠航的動力,勤奮是開啟青春夢想之門的金鑰匙。
讓勤奮學習成為揚帆遠航的動力
易舟
①如今,知識更新不斷加快,社會分工日益細化,新技術新模式新業(yè)態(tài)層出不窮,這既為青年施展才
華提供了廣闊舞臺,也對青年的能力素質(zhì)提出了新的更高要求。青年處于人生積累階段,需要像海綿吸水
一樣汲取知識,不斷提高與時代發(fā)展和事業(yè)要求相適應的素質(zhì)和能力,使自己的思維視野、認知水平跟上
時代發(fā)展的步伐。青年人,要讓勤奮學習成為揚帆遠航的動力。
②勤奮學習要夯實基礎,持之以恒。青年時期學識基礎厚實不厚實,影響甚至決定自己的基一生。廣
大青年要如饑似渴、孜孜不倦學習,保持一股持之以恒的韌勁,在學習階段把基石打深、打牢,才能為青
春蓄滿能量。
③勤奮學習既要學書本知識,也要注重實踐。既多讀有字之書,也多讀無字之書,堅持知行合一,注
重在實踐中學真知、悟真諦,加強磨煉、增長本領。中國農(nóng)業(yè)大學的學生們走進鄉(xiāng)土中國深處,將實驗室
搬到田間地頭,讓實驗室里的科研成果在廣袤田野落地生根;80后“新農(nóng)人”魏巧,靠自身所學和一股子
拼勁,返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)成為數(shù)字化大田種植的行家里手,帶領鄉(xiāng)親們走上致富路……廣大青年帶著理論知識尋找
實踐坐標,堅持學以致用,深入基層、深入群眾,增益其所不能,努力成為可堪大用、能擔重任的棟梁之
材。
④勤奮學習要不斷探索,創(chuàng)新提高。今年1月,首艘國產(chǎn)大型郵輪“愛達?魔都號”圓滿完成商業(yè)首
航,背后是中國船舶集團上海外高橋造船有限公司大型郵輪項目設計青年團隊的默默付出。團隊成員王高
帥說:“當時國內(nèi)資料有限,每次一拿到資料,大家就分組學習,再通過交流匯報的方式進行總結?!睆?/p>
零經(jīng)驗摸著石頭過河,到學習吸收再創(chuàng)造,青年團隊見證了一張張圖紙變成一艘巨輪,該團隊也獲評一星
級全國青年文明號。
⑤青年人在學習中增長知識、錘煉品格,在工作中增長才干、練就本領,才能不辱時代使命,不負人
民期望。
(選自《人民日報》,有刪改)
11.請你根據(jù)下面的思維導圖,結合文章內(nèi)容,將空格處補充完整。
(1)
(2)__________________________________________________________________________
12.東東覺得第②段論據(jù)不充分,請你從下面幾句話中選擇一句作為道理論據(jù),并說明理由。
A.輕諾必寡信。(《老子》)
B.長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。(李白《行路難》)
C.茍有恒,何必三更眠五更起;最無益,莫過一日曝十日寒。(胡居仁對聯(lián))
選擇,因為_______________________________________________________________
13.請你說出第③段畫線句使用的論證方法,并分析其論證效果。
14.伴隨著網(wǎng)絡熱詞“躺平”“懶人經(jīng)濟”的出現(xiàn),有人認為“勤奮”已經(jīng)過時,對此,請你談談看法。
(2024?四川雅安?中考真題)閱讀下面語段、完成小題。
中國正能量,激蕩青年一代的奮斗力量
任一邊
①近日,由中央網(wǎng)信辦主辦的2023中國正能量網(wǎng)絡精品征集展播活動結果揭曉,550件網(wǎng)絡正能量作
品脫穎而出。一個個以新媒體傳播向上向善力量的網(wǎng)絡精品,記錄下平凡英雄的榜樣故事,映照著當代青
年以身許國的家國情懷。他們生機勃勃又胸懷大志,他們風華正茂又腳踏實地。在時代的發(fā)展大潮中,他
們以砥礪奮進的新風貌鼓舞著更多年輕人勇毅前行。
②立鴻鵠志,做奮斗者。青年者,國家之魂。青年理想遠大、信念堅定,是一個國家、一個民族無堅
不摧的前進動力。追逐青春理想,烙印奮斗足跡。在祖國廣闊的土地上,富有活力的身影奔忙在各行各業(yè),
在基層、在部隊、在賽場……他們敢為人先、敢于突破,以青春之力托舉中國式現(xiàn)代化建設。
③我們看到《中國健兒閃耀亞運賽場》,體育健兒用拼搏的汗水澆灌體育夢想;我們看到《環(huán)球網(wǎng)評:
在共情與共鳴中刻畫感恩奮進青年群像》,三十余位青年用奮斗承擔青春使命之責、用奮斗譜寫青春華章;
我們看到《與時代共奮飛》,人民空軍守衛(wèi)安寧、守護幸福、擔當使命,展現(xiàn)不負期望、高飛遠航的追求;
我們還看到《強我中華青春爭先——新時代好青年奮斗故事短視頻征集活動》帶動青少年弘揚和踐行社會
主義核心價值觀,以奮斗姿態(tài)激揚青春,為中國發(fā)展挺膺擔當……中國正能量,點亮了一代青年人的理想
之燈,勾勒出真實生動的青春模樣。人性的光芒與奮進的步伐輝映著青春的底色,更見證著時代的更迭與
社會的進步。
④積極健康、向上向善,年輕一代正以飽滿的熱情和充沛的活力匯聚起正能量的新主場。《工作的意
義,拿捏住了!》展現(xiàn)出當代青年為了理想付出努力,從工作中獲得生活的快樂;《人才花開的長沙,繁星
點綴的城市#長沙人的朋友圈#》用來自五湖四海的創(chuàng)新熱情,為城市的發(fā)展注入新生力量;《【2023年終盤
點】感謝生活中每一位發(fā)光者》讓一件雨衣傳遞微小善意,小小的舉動,大大的溫暖。點點星光匯聚成炬,
傳遞正能量,不僅是最美的青春瞬間,也是追求美好生活的題中之義。在平凡生活中,中國正能量激勵每
一位積極進取向上向善的中國青年。
⑤青春的力量,青春的涌動,青春的創(chuàng)造,始終是推動中華民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的磅
礴力量。2023中國正能量網(wǎng)絡精品征集展播活動描繪著我們一步步實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的場景,以網(wǎng)絡正能
量融入青年、塑造青年、感召青年,引領廣大青年人在新時代的新征程上綻放絢麗的無悔青春。
(選自《人民網(wǎng)?觀點頻道》。有刪改)
15.下列對本文的理解和分析,有誤的一項是()
A.本文多次舉例論證在中國大地上有許許多多的中國正能量,這些中國正能量激勵著青年在各行各業(yè)
都做出應有的貢獻。
B.本文的中心論點可以概括為:中國正能量是激勵青年一代奮斗的力量。
C.本文在論證過程中通過大量的擺事實、講道理,逐層遞進、充分闡釋了青年一代在中國正能量的感
召下投入到中華民族偉大復興中的磅礴力量。
D.本文③④兩段中所舉的事例可以調(diào)換,都是證明中國正能量對年輕人的激勵。
16.請簡要梳理本文的論證思路。
17.我們身邊也有很多平凡且有正能量的人物,請你選擇一個可以作為本文論據(jù)的“正能量”事跡,作簡要概
述。(80字左右)
(2024?山東威海?中考真題)閱讀下文,完成下面小題。
保持健康身心,書寫開闊人生
康巖
①提起“雜交水稻之父”袁隆平,很多人可能知道他的“禾下乘涼夢”,但不清楚他年輕時還有個“體育報
國夢袁隆平一輩子熱愛運動、堅持鍛煉。進入耄耋之年后,他依然擁有年輕的心態(tài),自稱80后、90后。
身心健康的袁隆平,在科研道路上不怕失敗、不斷攀登高峰,給青年人樹立了榜樣。
②強健的體魄、陽光的心態(tài),是青年成長成才的重要前提。對于青年人來說,只有把身心健康牢牢抓
在手上,讓身心素質(zhì)更好更強,才能在成長之路上經(jīng)得住風雨、受得住磨礪、扛得住摔打,書寫更加開闊
的人生。今天,物質(zhì)生活的豐富、科學技術的發(fā)展,帶來了諸多便利,也讓一些人養(yǎng)成了不健康的生活習
慣。過度陷入“宅”生活、久坐不運動、長期沉迷虛擬世界等,都不利于身心健康。此外,青年人也難免會有
“成長的煩惱”。面對一時的挫折、壓力,如何調(diào)節(jié)身心,保持健康飽滿的狀態(tài),對青年人的成長十分重要。
③“完全人格,首在體育?!暗轮求w美勞全面發(fā)展,體育處在重要的位置。我們常說,身體是革命的本
錢,健康是人生的財富。體魄越強健,奮發(fā)向上的根基才越牢固。樹立健康第一的理念,養(yǎng)成良好的生活
習慣,經(jīng)常參加勞動和體育鍛煉,在“野蠻其體魄”中享受樂趣、增強體質(zhì)、健全人格、錘煉意志,是新時代
青年應有的生活狀態(tài)。中國科學院院士施一公曾談到,正是當年在清華園養(yǎng)成的良好鍛煉習慣,才使得他
在緊張的學術研究中能夠保持旺盛的精力。青年人既要靜下來多學習,也要動起來勤鍛煉,既把學習搞得
好好的,又把身體搞得棒棒的,才能為人生積蓄遠航的動力。
④“成長是螺旋式的上升!”今年夏天,奧運冠軍丁寧的畢業(yè)致辭火了。經(jīng)歷過困難和失敗的砥礪、面
對未知挑戰(zhàn)的忐忑,她勇敢說出“人生本就不是一次或者暫時的勝負定成敗的“,自信達觀,積極向上的青春
風采,感染了不少人。自信飛揚是青春。無論是敞開心扉去結交朋友,還是培養(yǎng)興趣愛好讓內(nèi)心充盈,抑
或是在飽覽自然風光中開闊心胸,青年人要通過多種方式怡情養(yǎng)性,涵養(yǎng)面對困難不消沉、面對壓力愈堅
韌的心境,形成健康、樂觀、向上的品格,讓對未來發(fā)展的信心斗志、對美好生活的向往追求,成為內(nèi)心
的主旋律、向前奔跑的動力源。
⑤青年人處于“拔節(jié)孕穗期”,要想身心健康、茁壯成長,還要加強道德修養(yǎng),以正確的世界觀、人生
觀和價值觀塑形打底。從現(xiàn)在做起、從日常點滴做起,用真、善、美雕琢自己,用健康情趣、高尚情操陶
冶自己,努力做一個心靈純潔、人格健全、品德高尚的人,努力做一個有文化修養(yǎng)、有人文關懷、有責任
擔當?shù)娜?,才能舒展青春最美的模樣?/p>
⑥“青年之文明,奮斗之文明也,與境遇奮斗,與時代奮斗,與經(jīng)驗奮斗?!卑儆嗄昵?,李大釗同志寫
下的這段話,依舊發(fā)人深省。新時代的中國青年,肩負著國家的未來、時代的重擔。塑造健康的體魄,淬
煉昂揚的精神,積極投身時代發(fā)展的潮流、強國有我的實踐,新時代的大舞臺上必將書寫更多青年人的精
彩故事。
(選自《人民日報》,有刪改)
18.請概括本文中心論點。
19.請根據(jù)第①段畫線句子推斷袁隆平當時的年齡段。
20.請根據(jù)作者的行文思路,用將文章②?⑤段劃分為兩個部分。
②③④⑤
21.請談談你對文中第④段畫線句子“成長是螺旋式的上升”的理解。
22.結合文章內(nèi)容,歸納青年人書寫精彩故事的必備條件。
(2024?山東濰坊?中考真題)閱讀下面的文章,完成下面小題。
古文字:開啟中華文明的管鑰
代生
①漢字由起源到成熟體系的甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字,以及后期篆書、隸書等的綿延發(fā)展,都承載著
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,蘊含著中華民族的悠久歷史和燦爛文明。
②古文字的起源發(fā)展與中華文明基本同步。中國新石器時代中晚期是中華文明起源的時代。在距今
8000多年的河南舞陽賈湖遺址,出土了刻劃在龜甲、骨臀器、陶器和石器上的大量原始文字。其中,龜甲
上的刻符,有形似眼睛的“目”字,還有像門的“戶”字,可以說是世界上最早具有文字屬性的符號之一。
帶有刻符的背甲與腹甲恰是“天圓地方”的象征,這是古人宇宙觀的反映,也是中華文明起源的重要體現(xiàn)。
③在安徽蚌埠雙墩文化遺址發(fā)現(xiàn)的象形、會意符號,與距今5000多年的大汶口遺址的符號一樣,屬
于早期文字。距今4000多年的山西臨汾陶寺遺址出土的扁壺上,“文”“堯”二字清晰可見,表明該遺址
與堯都平陽密切相關。文字的起源和早期發(fā)展,是中華民族進入文明社會的重要標識。
④古文字資料也證實夏王朝存在。學界梳理出的“王城崗——新密新卷——二里頭文化”夏文化發(fā)展
譜系,得到更多學者認可。二里頭文化遺址發(fā)現(xiàn)的許多刻劃符號,可以在甲骨文中找到相同或相似的字。
據(jù)古文字學者研究,清華大學收藏的戰(zhàn)國楚簡中“西邑”指的就是夏王朝。因為在周代文獻中,周人稱商
王朝為“商邑”“大邑商”,夏商周時代都邑代表的就是“國家”。此外,杞人是夏后裔,甲骨文、金文
中的“杞”“杞侯”等記載反映了夏人后裔在商代得到繼封,說明夏王朝真實存在。又如,經(jīng)王國維等論
證,甲骨文資料印證了《史記?殷本紀》商族先公先王世系的可靠性,而諸多先公乃至甲骨文的“成唐”“大
乙”——商湯,既是商代開國君王,又曾是夏代部族首領。這足以說明,甲骨文、金文等資料是印證夏王
朝確不可疑的重要證據(jù)。
⑤古文字的內(nèi)涵塑造了中華民族的精神品格。古人造字即賦予字形以豐富文化內(nèi)涵,正確解讀古文字,
是了解上古歷史文化的重要途徑。以“文”字為例,字形本義是胸有文身,體現(xiàn)了古人審美觀念?!渡袝?堯
典》中記載堯的品格“文”(以文為美,強調(diào)和諧)與陶寺遺址扁壺的“文”字密切相關?!拔摹背蔀槟?/p>
個時代的重要標識。西周文王之“文”就借鑒了“文”的內(nèi)涵,后來他又在“文”的理念基礎上創(chuàng)立了禮
樂文明制度。尚“文”之風不僅影響周代社會風貌,還持續(xù)影響中國古代社會,塑造了中華民族的精神品
格。由文身之俗到“文”字之形,再到審美與理念,“文”字所蘊含的思想在中華民族的歷史發(fā)展中意義
重大。
⑥古文字的使用體現(xiàn)了早期文明的特點。夏商周是中華文明的早期發(fā)展階段,但每個時代的特點并不
相同,這在古文字的形體演變和記錄中有所體現(xiàn)。中國文字的發(fā)明與農(nóng)耕文明密切相關,文字的使用與農(nóng)
耕祭祀和祖先崇拜有密切聯(lián)系。比如,甲骨文主要是記錄商王占卜、祭祀的文字,與宗教祭祀、王朝政治
生活息息相關。大量的銘文記錄了周人對祖先的祭祀,他們雖然信仰天命卻不迷信天命,反映出更多理性
精神,如強調(diào)人與人之間的關系,兄弟孝友,父子和諧,等等。戰(zhàn)國時期的文字與商和西周的文字有著極
大不同,其書寫風格和字形呈現(xiàn)出地域差異和多元特點,用字之法也有不同,而文字書寫的特點正是百家
爭鳴的體現(xiàn)。
⑦因此說,古文字是開啟中華文明的管鑰。揭示古文字的起源、發(fā)展及其蘊含的豐富思想和歷史價值,
對于中華文明起源和發(fā)展研究具有重要意義。只有深入探究古文字深刻的文化意蘊,闡發(fā)其在中華文明傳
承發(fā)展中的作用,才能準確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。
(選自《光明日報》,有刪改)
23.下列對文章內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是()
A.甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字,以及篆書、隸書等古文字都承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
B.記載“杞”“杞侯”“成唐”等的甲骨文資料是印證夏王朝確不可疑的唯一證據(jù)。
C.戰(zhàn)國時期的文字書寫風格和字形呈現(xiàn)多元特點,與商和西周的文字有著明顯不同。
D.只要深入探究古文字深刻的文化意蘊,就能準確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。
24.為什么說“古文字是開啟中華文明的管鑰”?結合文本簡要說明。
25.文中第⑥段主要運用了什么論證方法?簡要分析其作用。
26.本文論述思路嚴密。請以文章第②?④段為例進行分析。
(2024?四川內(nèi)江?中考真題)閱讀王選《我一生中的重要抉擇》(有刪改),完成下面小題。
①我在五年前脫離技術第一線,一年來逐漸脫離管理的第一線。我已經(jīng)61歲了。我怎么形容自己呢?
我知道自己是一個下午四五點鐘的太陽。各位呢,你們是上午八九點鐘的太陽,這是本科生:碩士生呢,
九十點鐘的太陽:博士生呢,十點十一點的太陽。(笑聲)那么,一個快落山的太陽,跟大家講的,更多的
是自己一生奮斗過來的體會。
②下面我就要談到我第六個重要抉擇,在1992年,開始花大的力量來扶植年輕人,讓年輕一代出來
逐步取代我的作用。在這方面,我們有很多的榜樣。比如說,英國的卡文迪許實驗室,其第二代主任是瑞
利,獲得諾貝爾獎,曾經(jīng)做過英國皇家學會的主席。瑞利有一句名言,他講:“我到60歲以后,對任何新
思想不發(fā)表意見。''因為60歲以后很多時候會對新思想起阻礙作用。他致力于培養(yǎng)人,讓28歲的湯母孫(就
是發(fā)現(xiàn)電子的人)做第三任卡文迪許實驗室的主任。湯姆孫繼承了他這個傳統(tǒng),培養(yǎng)了7個諾貝爾獎獲得
者。
③我覺得世界上有些事情也非??杀涂尚Α.斘?6歲在最前沿,處于第一個創(chuàng)造高峰的時候,沒
有人承認。我38歲搞激光照排,提出一種薪新的技術途徑,假如人家說我是權威,也許還馬馬虎虎,因為
在這個領域我懂得最多,而且我也在第一線。但可悲的是,人們對小人物往往不重視。我現(xiàn)在到了61歲,
創(chuàng)造高峰已過去,55歲以后就沒什么創(chuàng)造了,反而從1992年開始連續(xù)三年每年增加一個院士,這是很奇怪
的。院士是什么,大家不要以為院士就是權威。我已經(jīng)五年脫離第一線,高峰過去了,不干什么事情,已
經(jīng)墮落到了靠賣狗皮膏藥為生的時候,(笑聲,掌聲)卻說我是權威。當然一直到今年61歲我才賣狗皮膏
藥,講講過去的經(jīng)歷、體會,所以有人講:“前兩天電視上又看到你了。我說:”一個人老在電視上露面,
說明這個科技工作者的科技生涯基本上快結束了。''在第一線努力做貢獻的,哪有時間去電視臺做采訪?院
士者,就是他一生辛勤奮斗,做出了出色貢獻,晚年給他一個肯定,這就是院士。(笑聲,長時間的掌聲)
所以千萬不要把院士都看成當前的學術權威,當然年輕院士是例外。可喜的是,年輕院士越來越多了。
④在我剛過55歲的時候,我立刻提了一個建議,說:“國家的重大項目,863計劃,學術帶頭人,要
小于或等于55歲。”——把我排除在外。我們看世界上一些企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者、發(fā)明家,沒有一個超過45歲的。
王安創(chuàng)業(yè)時是30歲;英特爾的三個創(chuàng)業(yè)者,最年輕的31歲,另外兩個人也不到40歲:蘋果公司的開創(chuàng)者
也只有22歲,他被美國前任總統(tǒng)里根稱為美國人心目中的英雄,三年把蘋果公司變成了世界500強;比
爾?蓋茨創(chuàng)微軟的時候是19歲;雅虎創(chuàng)業(yè)者也是不到30歲。
⑤最后我送給大家一個公式,來結束我的這場“狗皮膏藥''式的演講,這是心理學家榮格的一個公式,
我非常贊賞,就是“IplusWeequalstoFulir5(l+WE=Full),大家很強調(diào)要體現(xiàn)自我價值,體現(xiàn)自我價值,需
要把自己融在“We(我們)”這個大集體里面,最終完全體現(xiàn)自我價值。
【注】本文是作者1998年10月在北京大學的演講。
27.結合全文,在下面橫線處填上恰當?shù)膬?nèi)容。
是什么一作者第六個重要抉擇是:大力扶植年輕人
為什么■一闡述扶植年輕人的重要性
事例1:舉英國卡文迪許實驗室主任瑞利扶植年輕人的例子進行正面論證
事例2:(1)
怎么樣——作者對扶植年輕人的建議是(2)
28.作者在演講中特別點明年輕創(chuàng)業(yè)者的具體年齡,有何用意?
29.作者為什么把自己去電視臺接受采訪的行為稱作“賣狗皮膏藥”?
30.閱讀下面的鏈接材料,結合第⑤段,談談一個人應如何體現(xiàn)自我價值。
我在畢業(yè)以后就投身到硬件里面,在第一線跌打滾爬,滾爬了大約三四年之久。那個時候我忙的程度,
可能是你們現(xiàn)在難以想象的。我最近20多年搞激光照排當然很忙,沒有休息。但那個進修忙的程度更加難
以想象,每天工作都在14個小時以上,一年里頭都沒有休息的。
(節(jié)選自王選《我一生中的八個重要抉擇》)
(2024.寧夏?中考真題)閱讀回答問題。
從滴水到長河
①因為要寫長江,就尋了個機會跟長江科考隊沿著長江逆流而上,一直走到了長江源。長江西源在格
拉丹東雪峰,海拔6400米。我爬到了5500米,在冰川上看到了冰川融水,滴答,滴答,一滴水一滴水往
下滴。浩浩蕩蕩的長江,就是這樣幾百年、幾千年、幾萬年,幾百萬年默默無聞地在滴下來,滴水成流,
最終積細流而成就江河。
②我們讀書其實也是這樣,一■本書,一■字字、一行行、一點一點念,最后念出了很多書,念出了一個
有知識的人,有文化的人,有情趣的人,有格調(diào)的人,有格局的人,變成一個學富五車的人,腹有詩書氣
自華的人。寫作的感受也是如此,一字字,一句句累積出來,10年間,我就干了兩件事,寫兩本書,一本
四年,一本六年。
③“從滴水到長河”,既是我閱讀的一個感覺,也是寫作的一個感覺,同時也是我對人生的一個描述。
我們每個人一步一步往前走,從小走到我們今天這個樣子,繼續(xù)走,走完一生,就像從滴水到浩蕩的長河。
④閱讀就像從一個點開始,一點一點地積累,然后積累到最后變成一條長河。我們可能會覺得是不是
這條長河都是在這個過程中積累的,每一滴水都是我們讀的書,其實也不是這樣。讀過的很多書,寫什么
你全忘了,但是它給你留下了另外一方面的影響,我恰恰覺得這是最有意義的閱讀。這種模糊的印象其實
突破了實實在在的、具體的那種條分縷析,它已經(jīng)慢慢地內(nèi)在于我們的感覺,成為我們精神世界的一部分。
⑤書讀好了,就跟河流在流動過程中,不斷地把其他一些溪流收納進來,所以你會看到長江有很多條
支流,這些支流并不是都從三江源來的,它可能從其他地方來的。因為它最強大,所以不斷地把周圍的溪
流納入進來。閱讀也是這樣,有些書我們讀了產(chǎn)生了巨大作用,有些書沒讀,但其實我們也能從中得到一
些營養(yǎng)。
⑥所謂海納百川,所謂萬水歸流,閱讀,能夠滋養(yǎng)我們的人生,是能夠把我們變成另外一個人的最簡
潔、也是最有效的方式。閱讀,其實最后我們要實現(xiàn)的目的不僅僅是知識,還有內(nèi)在精神視野的開闊,讓
我們變成一個有彈性的人、一個善良的人、一個美好的人,一個有格局、有格調(diào)、有情趣的能與人為善的
人。
⑦如果說閱讀真的有什么方法的話,那就只有一種方法:就是讀得越多越好。當然這個讀最后還是要
轉(zhuǎn)化為人生的,轉(zhuǎn)化為生命的,轉(zhuǎn)化為內(nèi)在精神的一部分。所以我一直說,閱讀是一個系統(tǒng)工程,就像水
滴與河流的關系是一樣的。
(作者:徐則臣/選自《中華讀書報》,有刪改)
31.下面對文章理解錯誤的一項是()
A.作者認為閱讀的過程就像是從滴水到長河,緩慢匯聚。我們要慢慢地積累,才能將讀書所獲得的知
識內(nèi)化成為精神世界的一部分。
B.讀書可以豐富我們的精神世界,讓我們精神視野開闊;讀書可以讓我們變成一個優(yōu)秀且美好的人,
成為一個腹有詩書氣自華的人。
C.本文告訴我們書讀得越多越好,閱讀就是要牢牢地記住讀到的知識,這些知識是最簡潔、最有效的
把我們變成另外一個人的方式。
D.本文主要運用了比喻論證的手法,闡釋讀書的意義,并指出讀書對人的成長的指導作用。文章的邏
輯清晰,語言準確、生動形象。
32.簡要分析題目“從滴水到長河”蘊含的意義。
33.結合自身閱讀經(jīng)驗談談你對第④段“讀過的很多書,寫什么你全忘了,但是它給你留下了另外一方面的
影響,我恰恰覺得這是最有意義的閱讀”的理解。
34.作者說:“如果說閱讀真的有什么方法的話,那就只有一種方法:就是讀得越多越好?!睂@個觀點你怎
么看?寫一段議論性的文字,表明自己的看法。
(2024?黑龍江牡丹江?中考真題)閱讀《激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量》,回答問題。
激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量
丁雅誦
①習近平總書記近日在黑龍江考察時,來到哈爾濱工程大學,總書記強調(diào),年輕一代成為奮力拼搏、
振興中華的一代,實現(xiàn)第二個百年奮斗目標就充滿希望。O
②從探索星辰大海,到聚焦國家需要,如今,越來越多的青年學生成長為科技創(chuàng)新的有生力量。懷揣
科技報國理想,太原理工大學學生王煜塵成為中國極地科考史上在站時間最長的大學生;把青春融入祖國
的科技事業(yè),中國科學技術大學學生鄧宇皓在“九章”和“九章二號”光量子計算原型機的研制中做出突
出貢獻……青年學生在科技創(chuàng)新的舞臺上,立大志、擔大任,敢為人先、敢于突破,展現(xiàn)出昂揚向上的精
神風貌。
③擁有一大批創(chuàng)新型青年人才,是國家創(chuàng)新活力之所在,也是科技發(fā)展希望之所在。如何探索有利于
科技創(chuàng)新人才成長成才的培養(yǎng)機制和教育方式,實現(xiàn)教育,科技、人才的一體推進,成為值得深入思考的
重要課題。
④激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量,要繼續(xù)在“選苗”上下功夫。近年來,一系列政策舉措的出臺,讓對科
學研究有志向、有興趣、有天賦的學生脫穎而出:“強基計劃”積極探索多維度考核評價模式,著力選拔
培養(yǎng)有志于服務國家重大戰(zhàn)略需求、基礎學科拔尖的學生;“拔尖計劃”依托多所高水平大學建設拔尖學
生培養(yǎng)基地,致力于打破培養(yǎng)定式,讓學生擁有更多自由探索的空間……一大批具備創(chuàng)新潛質(zhì)和科學素養(yǎng)
的青年學生,秉持興趣,茁壯成長。
⑤激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量,要進一步厚植人才培養(yǎng)的“土壤”,讓好苗子“冒”出來,一方面,要
大力弘揚科學家精神,引導青年學子深懷愛國之心,砥礪愛國之志,從國家急迫需要和長遠需求出發(fā),堅
定理想、腳踏實地,努力將論文寫在祖國最需要的地方。另一方面,要遵循人才成長規(guī)律,不斷探索本碩
博銜接培養(yǎng)機制,國際交流合作機制、長周期評價機制等,同時依托重大科研平臺和重大科研任務,為學
生開展科研實踐提供更多機會,通過高水平科學研究,幫助青年學子獲得更好成長。
⑥激發(fā)科技創(chuàng)新的青春力量,還需要更多“陽光雨露”的滋潤,賦予青年學生在科研項目中擔大任,
當主角的機會。今年,國家自然科學基金首次試點青年學生基礎研究項目,將資助端口前移,正是旨在培
育科學素養(yǎng)、激勵創(chuàng)新研究,為構建高質(zhì)量基礎研究人才隊伍提供源頭活水。應通過舉辦科技創(chuàng)新大賽、
擴大高校學生科技創(chuàng)新項目支持等方式,引導和鼓勵更多青年學子關注并投身科技創(chuàng)新,為我國高水平科
技自立自強積蓄人才力量。
⑦青年強則國家強。當代青年生逢其時、責任重大,期待廣大青年學子勇于探索、勇于突破,不斷向
科學技術廣度和深度進軍,為推進強國建設、民族復興偉業(yè)做出更大貢獻。
(選自《人民日報》,有刪改)
35.根據(jù)全文,選擇恰當?shù)木渥犹钊氲冖俣螜M線處()
A.打好勞動底色,鑄就為民本色,方能成就更有價值的人生。
B.青年學子要樹牢科技報國志,勇攀科學高峰,綻放青春光彩。
C.年年有成,積小勝為大勝,正是學業(yè)成功的必經(jīng)之路。
D.堅定文化自信,要實現(xiàn)精神上的獨立自主。
36.下面的鏈接材料是哪種類型的論據(jù)?放入第④段是否合適,請說明理由。
鏈接材料:“英才計劃”建立高校與中學聯(lián)合培養(yǎng)人才的方式,選拔中學生走進大學、感受科研魅力。
37.第⑥段畫線句運用了什么論證方法?有什么作用?
38.結合文意,談談你在學習中應如何激發(fā)自己的科技創(chuàng)新精神。
(2024?內(nèi)蒙古?中考真題)閱讀下文,完成下面小題。
座次移轉(zhuǎn)
①在中國人的觀念里,餐桌是重要的社交場所,尊卑敬讓等種種人際交往原則都要在其中有所體現(xiàn),
如何就座遂成為飯前必講的規(guī)矩。
②拿座次安排來講,無論是家庭聚會還是宴請賓客,現(xiàn)代餐桌座次禮儀大都簡化為以“里”為上,長輩、
客人往“里'’請,坐在里面的座位上?!袄?'就是“禮”,這是因為“外''座常常是上菜的位置,坐在外側(cè)的人有
時還要兼職店小二,跑跑腿、倒個茶、拿個毛巾之類的,這座位自然就不能算是上座了。
③而古人宴席座次安排則注重方位。在一般的房屋或郊外帳中宴飲,大多以東向為尊?!妒酚洝分校?/p>
西楚霸王項羽在鴻門軍帳中宴請劉邦,“項王、項伯東向坐。亞父南向坐,亞父者,范增也。沛公北向坐,
張良西向侍在這里,項羽和他的叔父項伯坐的就是主位,坐西面東,是最尊貴的座位;其次是南向,坐
著謀士范增;再次是北向,坐著項羽的客人劉邦,這說明在項羽眼里,劉邦的地位還不如自己的謀士。最
后是西向東坐,因為張良地位最低,這個位置給了他,叫侍坐,即侍從陪客。鴻門宴上座次的安排是主客
顛倒的,這反映出項羽的自尊自大,他用這種違禮的方式表示對劉邦、張良的輕辱。
④但如果在比較講究的堂內(nèi)宴請,就是以面南背北的位置為尊了。堂是古代宮室的主要組成部分,坐
北朝南,前有兩根楹柱象征大門,又有東西兩階通向庭院。堂一般用于舉行典禮、接待賓客和舉行宴會。
這時,座位就不是以東向為尊,而是以南向為尊了。至于剩下的東向、西向和北向座位,則沒有太嚴格的
講究。
⑤清代凌廷堪根據(jù)古人記載,在其所著《禮經(jīng)釋例》中歸納:“室中以東向為尊,堂上以南向為尊?!?/p>
古人宴客,根據(jù)親疏尊卑排列東西南北,這也和當時的餐飲方式有關。
⑥從漢代到唐代中期,宴席形式主要是分食制。《史記》鴻門宴里,主賓東向、北向、南向、西向坐,
并不是說他們圍著方形餐桌吃飯,而是每人面前有一長方形條案,案上再以托盤等擺放食品。近些年來發(fā)
掘出的漢代壁畫、畫像石和畫像磚上,經(jīng)常能看到人們席地而坐,一人一案的宴飲場面。
⑦西晉以后,隨著西北地區(qū)少數(shù)民族先后進入中原,床榻、胡床、椅子、凳等坐具相繼出現(xiàn),逐漸取
代鋪在地上的席子,傳統(tǒng)席地而坐分食的習俗就受到?jīng)_擊。后來,又流行高桌大椅,最終使傳統(tǒng)飲食習慣
轉(zhuǎn)向合食。
⑧圍坐合食,傳統(tǒng)用八仙桌,以前幾乎家家都有,在有些人家八仙桌甚至是唯一的大型家具。后來宴
客又有了圓桌,這是為了滿足聚宴人多和席面大的要求。由于圓桌席位不好分出上下尊卑,每桌人數(shù)也松
緊可調(diào)不固定。所以,最初用慣了方桌的人們頗不習慣,比如袁枚《園幾》一詩就說道:“讓處不知誰首
席,坐時只覺可添賓?!?/p>
⑨不過,正是因為圓桌沒有棱角,席位不分上下尊卑,不分正位、側(cè)位,削去了人與人之間的貴賤高
低,方顯出平等原則。平等的觀念,也可以算是現(xiàn)代文明的標志。目前,國際國內(nèi)的一些談判就使用圓桌
會議的方式,強調(diào)平等、對話、協(xié)商。
⑩在《水滸傳》中,梁山之上,聚義廳中也設有一張大圓桌。作者施耐庵大概也想用這張圓桌表達些
什么,但最終,他還是讓這一百單八將——排了座次,宋江最終也沒有成為亞瑟王。
(選自《食色里的傳統(tǒng)》,有刪改)
39.關于《史記》鴻門宴的座次安排,下列四圖所示正確的一項是()
B.
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