2025屆新高考語文I卷各省市及模擬教考銜接10月好題匯編及答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

（2025屆湖南衡陽市名校聯(lián)盟高三10月聯(lián)考）閱讀下面的文字，完成下面

小題。

在描述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大愛國(guó)詩人屈原因壯志未酬而投江自盡的著名楚辭《七

諫?沉江》中，有兩句知名度很高的語句：其中一句是“明法令而修理兮，

蘭芷幽而有芳”，意思是在法令嚴(yán)明的良好國(guó)度，蘭和芷縱然在幽僻之處，

也能散發(fā)馨香；另一句是“聯(lián)蕙芷以為佩兮，過鮑肆而失香”，意思是即

使將蕙蘭和白芷放在一起做成佩飾，經(jīng)過鮑魚店也會(huì)失去芬芳。這兩句都

提到了兩種古老的植物——蕙蘭和白芷。

對(duì)于蕙蘭，大家比較熟悉，那是一種芬芳而素雅的蘭科植物；而白芷究竟

是什么植物，很多人就不太清楚了。其實(shí)，這種看似古老神秘甚至有些距

離感的植物就在我們身邊，是大家日常生活中經(jīng)常會(huì)用到的一種調(diào)味香料。

自古以來，白芷就深得中華兒女的推崇。最初，人們對(duì)這種植物的認(rèn)識(shí)還

比較膚淺，只知道這是一種長(zhǎng)在幽野卻能散發(fā)濃郁芳香的野草，于是便稱

其為“芷”。

正是這種獨(dú)特的幽野馨香，為白芷平添了一抹神秘而高雅的氣息，使人們

對(duì)它產(chǎn)生了莫名的敬意，視之為一種品性高潔的神草。早在上古堯舜禹時(shí)

代，白芷就和蕙蘭一道被人們合稱為“蕙芷”，成為王者之香的代名詞，

象征著仁義、團(tuán)結(jié)等傳統(tǒng)美德，貫穿于中華五千年的歷史文明之中。

在古漢語中，“芷”與“芝”相通，于是白芷也被稱為“芝草”，常被拿

來與蘭花相提并論，以“芝蘭”或“芷蘭”來形容高雅的姿態(tài)，比喻君子

德操之美或友情、環(huán)境的美好?？鬃泳吞貏e崇尚芝蘭，《孔子家語》中曾

有“芝蘭生于深林，不以無人而不芳。君子修道立德，不謂窮困而改節(jié)”

的名言。

但由于古人對(duì)植物分類的認(rèn)知有限，加上芷和蘭又常以組合的形式出現(xiàn)，

不少人將兩者混為一談。尤其是荀子在《勸學(xué)篇》中說出了“蘭槐之根是

為芷”后，一些人便認(rèn)為“芷”指的是蘭花的根，于是將芷草當(dāng)成了蘭草

的一種。這種誤解對(duì)后世的影響頗為深遠(yuǎn)，直至2000多年后的民國(guó)時(shí)期，

著名作家沈從文還在他的《桃源與沅州》中把蘭草當(dāng)作芷草了，不過，更

多的人還是早早就認(rèn)識(shí)到了白芷這種芳香植物與蘭花的區(qū)別。屈原就曾留

下“沅有芷兮澧有蘭”的詩句。許慎也在《說文解字》中這樣描述白芷：

“生于下澤，芬芳與蘭同德，故騷人以蘭為詠，而本草有芬香、澤芬之名，

古人謂之香白芷云?！痹S慎不僅將白芷與蘭花進(jìn)行了明確區(qū)分，還巧妙地

解釋了為什么有那么多的文人墨客總將兩者混為一談。

隨著時(shí)代的發(fā)展和植物分類知識(shí)的普及，越來越多的文人雅士對(duì)白芷這種

芳香植物有了更加清晰的認(rèn)知，而不會(huì)再將之誤作蘭草。同時(shí)，大家對(duì)白

芷的青睞與熱忱也有增無減，紛紛用這種品性高潔的香草來詠物明志。如

唐代詩人錢起就有“蒼梧來怨慕，白芷動(dòng)芳馨”之句；北宋文學(xué)家蘇軾則

在《園中草木》中寫道：“茸勞生蜀道，白芷來江南。漂流到關(guān)輔，猶不

失芳甘?！?/p>

既然白芷并非蘭草，那它究竟是怎樣一種植物呢？

白芷又名河北獨(dú)活、大活、香大活等。其植株高度通常為1?2米，有些品

種的株高可達(dá)2.5米，在草本植物中算得上是非常高大了。白芷的莖干纖

細(xì)勁挺，姿態(tài)婆娑美麗。葉互生，著生于莖干基部的葉片較大，莖干中部

的葉片相對(duì)較小，莖干上部的葉片逐漸簡(jiǎn)化成了卵形的葉鞘。

白芷的花形和花色非常素潔雅致。頂生或腋生的復(fù)傘形花序繁花點(diǎn)點(diǎn)、色

澤潔白，宛若一把把精致的白色小傘。最值得關(guān)注的是白芷的根部。其主

根為圓錐形或近方錐形，頂端有凹陷的莖痕，具同心環(huán)狀紋理，形似胡蘿

卜。它的根部氣味芳香，味辛微苦，是全株含油量最高、香味最濃的部位。

白芷廣泛分布在我國(guó)西南、東北及華北的大部分地區(qū)，多生長(zhǎng)于海拔200?

1500米的河岸、溪邊、林緣、灌叢和山谷草地，尤喜濕潤(rùn)環(huán)境。因此在許

多古詩詞中，白芷都與湖河池沼等水生環(huán)境緊密聯(lián)系在一起。如南北朝詩

人謝靈運(yùn)的“白芷競(jìng)新苕，綠蘋齊初葉”；唐代文學(xué)家陳子昂的“泛能清

流滿，箴蕤白芷生”等，都為我們描繪了白芷在水邊菽蕤生長(zhǎng)的動(dòng)人景象。

白芷的氣味芳香，味道微苦，具有除腥去膻、增香添味、增進(jìn)食欲的神奇

功效，因而是日常烹飪中常見的一種香辛調(diào)味料，可廣泛被應(yīng)用于鹵、煮、

醬、烤、煙、米會(huì)、煎等各種烹調(diào)方式之中，堪稱去腥增香的“神器”。不

過，白芷的香味太過濃烈，有一種很重的中藥味道，很容易掩蓋其他食物

原有的味道，因此，在使用過程中很有講究。

白芷不僅是理想的香辛調(diào)味料，同時(shí)還具有很高的藥用價(jià)值。白芷的藥用

功效，在我國(guó)古代就已引起人們的關(guān)注。傳說，有一次深秋，蘇軾與佛印

禪師吟誦詩歌剛回到家中，便開始鼻塞流涕、頭疼欲裂，渾身酸痛難受。

佛印禪師聽聞此事，知道蘇軾定是感染了風(fēng)寒，趕緊差人送去一包草藥。

蘇軾服用以后，很快就痊愈了。后來，蘇軾去向佛印禪師致謝，并好奇地

打聽禪師究竟使用了什么靈丹妙藥，才知是一種名為“白芷”的草藥。除

了民間傳說，《本草綱目》等不少古代醫(yī)藥著作中也都明確記載了白芷的

性味歸經(jīng)和醫(yī)藥功效?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，白芷不僅在解熱和鎮(zhèn)痛方面有

突出的表現(xiàn)，而且具有擴(kuò)張和收縮血管、降低血脂血壓等諸多功效，是一

種天然的保健良品。另外，白芷還有非常明顯的美白祛斑作用，是一種古

老的美容中藥。

（摘編自陳博君《白芷，令人止步的王者之香》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.人們對(duì)白芷植物屬性的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從膚淺到更加清晰的過程，而賦予其

文化屬性的歷史則十分悠久。

B.一直以來，大家對(duì)白芷的青睞與熱忱有增無減，并借此來詠物明志，并

沒有受到將其誤作蘭草的影響。

C.在草本植物中，白芷的外形高大，莖干勁挺，其葉片沿莖干往上依次從

大至小，花形似小傘，花色潔白。

D.白芷因?yàn)橹簧L(zhǎng)在水邊，所以就氣味芳香，味道微苦。不過，它可作香

辛調(diào)味料，與各種烹調(diào)方式相融，但使用時(shí)量不能過多。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.早在上古堯舜禹時(shí)代，白芷就成為王者之香的代名詞，此后，許多文人

還用這種品性高潔的香草來詠物明志。

B.文章主體部分從兩個(gè)方面進(jìn)行闡釋，先闡釋了"芷”的文化屬性，再闡釋

了"芷”的植物屬性及其價(jià)值。

C.在古代，白芷常被拿來與蘭花相提并論，以"芝蘭"或"芷蘭"來形容高雅

的姿態(tài)，僅此來比喻君子的德操之美。

D.白芷的價(jià)值巨大，其神奇功效和藥用價(jià)值早就引起了人們的關(guān)注，現(xiàn)代

醫(yī)學(xué)的研究進(jìn)一步驗(yàn)證了其藥用價(jià)值。

3.下列對(duì)材料的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文章開頭從楚辭《七諫?沉江》中兩句知名度很高的語句切入，寫作意圖

在于表明人們將蕙蘭和白芷放在一起的認(rèn)知是十分膚淺和有害的。

B.文中列舉沈從文在他的《桃源與沅州》中把蘭草當(dāng)作芷草的例子，有力

證明了將芷草誤解為蘭草對(duì)后人的巨大影響。

C.文章引用許慎在《說文解字》中的描述來證明很多人還是早就認(rèn)識(shí)到白

芷這種芳香植物與蘭花的區(qū)別的觀點(diǎn)。

D.文章所述內(nèi)容具有一定的科學(xué)性和專業(yè)性，在闡述這些內(nèi)容時(shí)，作者力

求通俗易懂、深入淺出，同時(shí)也注意了語言的生動(dòng)形象。

4.文中用蘇軾的故事做"白芷的藥用功效，在我國(guó)古代就已引起人們的關(guān)注"

這一觀點(diǎn)的論據(jù)，產(chǎn)生了怎樣的論證效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

5.白芷為什么會(huì)深得中華兒女的推崇？請(qǐng)根據(jù)材料概括說明。（6分）

【答案】

1.D2.C3.A

4.①蘇軾作為我國(guó)古代著名文學(xué)家，影響深遠(yuǎn)，用蘇軾故事做論據(jù)，增強(qiáng)

了說服力。

②蘇軾故事做論據(jù)豐富了文章文化內(nèi)涵，使文章具有趣味性。

5.①白芷幽野馨香，被人們視為一種品性高潔的神草，使人們對(duì)它產(chǎn)生了

莫名的敬意。

②白芷象征著仁義、團(tuán)結(jié)等傳統(tǒng)美德，用來比喻君子德操之美或友情、環(huán)

境的美好，貫穿于中華五千年的歷史文明之中。

③白芷作用廣泛，不僅是理想的香辛調(diào)味料，也具有很高的藥用價(jià)值，還

是保健良品和美容中藥。

【解析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

D."白芷因?yàn)橹簧L(zhǎng)在水邊，所以就氣味芳香，味道微苦"錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果和

以偏概全。根據(jù)材料可知，"白芷在水邊生長(zhǎng)"屬于白芷的生活環(huán)境，"其味

微苦"是白芷本身的植物屬性，兩者之間沒有必然的因果關(guān)系；原文白芷也

生長(zhǎng)在“林緣、灌叢和山谷草地”。

故選D。

2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.”僅此來比喻君子的德操之美"錯(cuò)誤，以偏概全。由原文"在古漢語中，‘芷，

與‘芝'相通，于是白芷也被稱為‘芝草'，常被拿來與蘭花相提并論，以，芝蘭，

或，芷蘭，來形容高雅的姿態(tài)，比喻君子德操之美或友情、環(huán)境的美好"可知，

漏了"或友情、環(huán)境的美好”。

故選Co

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A."寫作意圖在于表明人們將蕙蘭和白芷放在一起的認(rèn)知是十分膚淺和有害

的"錯(cuò)誤。后文說“而白芷究竟是什么植物，很多人就不太清楚了"，應(yīng)是意

在“引出對(duì)白芷的相關(guān)闡述"。

故選Ao

4.本題考查學(xué)生分析論證效果的能力。

“北宋文學(xué)家蘇軾"，蘇軾是我國(guó)古代著名的文學(xué)家，從古至今都影響十分巨

大，可謂家喻戶曉，用蘇軾的故事做論據(jù)，增強(qiáng)了說服力。

故事為蘇軾與佛印禪師吟誦詩歌回家后，鼻塞流涕、頭疼欲裂，渾身酸痛

難受。佛印禪師送來一包草藥治好了蘇軾的病。蘇軾得知是一種名為“白芷〃

的草藥。白芷治好過歷史名人的病，引用蘇軾的故事做論據(jù)豐富了文章文

化內(nèi)涵；故事本身使文章具有趣味性，從而激發(fā)讀者的閱讀興趣。

5.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。

結(jié)合"這種獨(dú)特的幽野馨香，為白芷平添了一抹神秘而高雅的氣息，使人們

對(duì)它產(chǎn)生了莫名的敬意，視之為一種品性高潔的神草”可概括出，白芷幽野

馨香，被人們視為一種品性高潔的神草，使人們對(duì)它產(chǎn)生了莫名的敬意。

結(jié)合"早在上古堯舜禹時(shí)代，白芷就和蕙蘭一道被人們合稱為，蕙芷，，成為

王者之香的代名詞，象征著仁義、團(tuán)結(jié)等傳統(tǒng)美德，貫穿于中華五千年的

歷史文明之中""比喻君子德操之美或友情、環(huán)境的美好”可概括出，白芷象

征著仁義、團(tuán)結(jié)等傳統(tǒng)美德，用來比喻君子德操之美或友情、環(huán)境的美好，

貫穿于中華五千年的歷史文明之中。

結(jié)合"白芷不僅是理想的香辛調(diào)味料，同時(shí)還具有很高的藥用價(jià)值""白芷不

僅在解熱和鎮(zhèn)痛方面有突出的表現(xiàn)，而且具有擴(kuò)張和收縮血管、降低血脂

血壓等諸多功效，是一種天然的保健良品。另外，白芷還有非常明顯的美

白祛斑作用，是一種古老的美容中藥”可概括出，白芷作用廣泛，不僅是理

想的香辛調(diào)味料，也具有很高的藥用價(jià)值，還是保健良品和美容中藥。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

（江浙皖高中發(fā)展共同體2023-2024學(xué)年高三10月聯(lián)考）閱讀下面的文字,

完成下面小題。

夜行車（節(jié)選）

李娟

多年來我總是淪陷于同一個(gè)夢(mèng)境——坐在飛馳的夜行車上，苦苦忍耐，等

待天亮，等待終點(diǎn)。除了等待，什么也不能做。我討厭遠(yuǎn)行，討厭坐長(zhǎng)途

車。我嫉妒所有一上車就立刻呼呼大睡的人。他們用睡眠輕松對(duì)抗漫漫旅

途，對(duì)抗一切枯燥和身體的不適。而我，我總是一上車就焦慮又激動(dòng)，睡

不著，怎么也睡不著。

我曾在深夜坐過完全陌生的人的順風(fēng)車。

那一次實(shí)在是急著回家，又實(shí)在是買不到車票了。臺(tái)階票都買不到。只好

在客運(yùn)站四處打聽，黑車的價(jià)格令我遲疑。這時(shí)，有人看出了我的窘迫。

他給了我一個(gè)電話，說，正好這兩個(gè)小伙子的車要去富蘊(yùn)縣，你去找他們

吧。他們的車便宜。

我不認(rèn)識(shí)那個(gè)人，更沒法了解他所說的那兩個(gè)小伙子。但還是打出了電話。

對(duì)方是維吾爾族，漢話說得不太清楚，我們好容易才完成溝通。他讓我某

時(shí)去某處等他。我答應(yīng)了。

但掛了電話又后悔了。

實(shí)在不敢。那時(shí)我還年輕，單獨(dú)一個(gè)人，女性，又是深夜的出行，幾百公

里的路程，懷揣現(xiàn)金。這種情況下無論誰都沒法相信陌生的人吧。

但是到了約定的時(shí)間，對(duì)方打來了電話，問我為什么還沒到。又說他等不

了我太久，那個(gè)地方不讓停大車了。不知為什么，這通電話讓我選擇了信

任。我趕了過去。

真的是完全的陌生---陌生人介紹的陌生人，走的路也完全是陌生的，在

我印象里從來沒走過。

天色越來越暗，道路越來越偏僻?；慕家皫X的，我越來越不安。無數(shù)次想

問旁邊兩個(gè)人：“為什么要走這條路？為什么不走大路？”但都拼命忍住

了。因?yàn)槲抑浪膯柎?。他必然?huì)說，這條路不收費(fèi)。

不能讓他們看出我的懷疑和不安。如果什么事也不會(huì)發(fā)生，這種懷疑就是

對(duì)別人的傷害。如果真發(fā)生了什么事，這種懷疑屁用也沒有。把一切捅開

了鬧大了之后我還能怎樣呢？難不成跳車嗎？

此外還有一個(gè)原因讓我選擇繼續(xù)信任，他倆和所有年輕的少數(shù)民族貨車司

機(jī)一樣，也擰開最大音量播放著本民族流行音樂。這讓我有了一種奇異的

安心，覺得他倆真的就只是普通的年輕人。

我也不知道自己為什么是這樣的性情……明明難以信任別人，又總是在替

別人的合理性尋找依據(jù)。遇到可能存在的危險(xiǎn)時(shí)，往往不是逃避，而是不

斷說服自己不用逃避。感到害怕時(shí)，又努力偽裝成不害怕。

我心懷懼意，高度清醒，異常疲憊。我不知道那兩人是否感受到了我的情

緒。他們始終在激烈的音樂聲中平靜地交談，似乎從來不在意我的存在和

我的感受。

雖然是深夜，我也明顯感覺到了車輛的行駛方向不對(duì)。確實(shí)不對(duì)。我們應(yīng)

該筆直往北走，可他們一直往東開。開了好幾個(gè)小時(shí)也沒拐彎。

終于，在凌晨?jī)牲c(diǎn)，我忍不住了，裝作剛睡醒的樣子，問出自己的疑惑：

“我們現(xiàn)在去哪里？”司機(jī)說：“先去另一個(gè)地方辦點(diǎn)事?！眳s再?zèng)]有別

的解釋了?？谖且廊荒敲雌届o，神態(tài)看上去好像也沒覺得我這個(gè)問題有什

么突兀的。我接著問：“哪個(gè)地方？”他說出一個(gè)我從來沒聽說過的名字。

我一路以來的懷疑和恐懼終于達(dá)到了頂點(diǎn)。但是，在這輛奔馳的夜行車上，

在無盡的黑夜中，無邊的荒野上，面對(duì)兩個(gè)年輕的男人……如果真有什么

事情發(fā)生，我絲毫無從抵抗，無法自保。于是我還是咬牙選擇相信，強(qiáng)迫

自己繼續(xù)相信。

總不能跳車吧？

果然，半小時(shí)后車輛駛?cè)肓艘粋€(gè)黑乎乎的村莊。沒有路燈也沒有月亮，車

在村子里七拐八拐，最后在一家人的院門前停下來，熄火。

兩人招呼我一起下車，然后大力拍打院門，呼喊主人。

我毫無辦法，別無選擇，和他們一起站在黑暗中。逃都沒處逃，這個(gè)陌生

的地方，哪邊有墻哪邊有路都搞不清楚?？謶指泻蛨?jiān)決要求信任這一切的

意念在身體里激烈對(duì)撞。我想要更理智一些，但最終發(fā)現(xiàn)，什么也不說，

什么也不做，可能是最理智的。

不久男主人過來開了門。他手持手電筒，披著外套，看得出剛剛從床上爬

起。三個(gè)男人在門口寒暄了幾句，然后招呼我一起走進(jìn)去。

這是一個(gè)再普通不過的農(nóng)民家庭。女主人一邊系外套扣子一邊從內(nèi)室走出。

不停地向兩人繁瑣地問好了全套的問候的禮儀。最后又看向我，多問了幾

句。我不懂維吾爾語，但是關(guān)于我的這幾句話恰好都聽懂了。因?yàn)楹凸_

克語很像。

女主人問：“她是誰？”

司機(jī)說：“搭車的。”

“她去哪里？”

“哦丹?！?/p>

“哦丹”就是富蘊(yùn)縣。

至此，像是終于得到了最大的保證，我終于松了一口氣。

雖然已是深夜，但女主人還是架鍋燒水揉面，給我們準(zhǔn)備起食物來。三個(gè)

男人坐在旁邊的床榻上商議事情。我如同夢(mèng)游一般，幫著女主人添柴燒火。

在這個(gè)不知何時(shí)的深夜里，不知何處的小村莊深處，毫不相識(shí)的一個(gè)家庭，

毫無關(guān)系的四個(gè)人——想想都覺得神奇。

直到那會(huì)兒才終于感到疲憊。并且終于感到了平靜。

大家在昏暗的光線里吃完一頓簡(jiǎn)單的餐食。男人們又往車上裝了些大件的

東西后和主人告別。

這回車輛調(diào)頭筆直向北。仍然是音樂聲震天，仍然是長(zhǎng)夜漫漫。我靠著座

位，終于漸漸有了睡意。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.因?yàn)橘I不到票，黑車價(jià)格又太貴，“我”才在陌生人的建議下聯(lián)系了兩

個(gè)小伙子。

B.“我”不敢相信陌生人，但他們打來的電話讓“我”選擇了信任，于是

趕了過去。

C.開車的小伙子們非常熱愛生活，所以大音量播放流行音樂，“我”也因

此而安心。

D.司機(jī)和女主人的問答終于使“我”放下心來，“我”竟然對(duì)眼前的一切

感到神奇。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.開頭交代“我”上車就睡不著，最后又寫“漸漸有了睡意”，前后反差

表明這次夜行對(duì)“我”個(gè)人成長(zhǎng)有重要意義。

B.女主人深夜起床，用全套的禮儀歡迎客人，生火做飯招待客人，對(duì)她美

好形象的刻畫強(qiáng)化了文章對(duì)美好人性的表達(dá)。

C.心理描寫貫穿全文：“我”先是沒有辦法而無奈搭車，然后覺察方向不

對(duì)而焦慮恐懼，最后聽懂他們的對(duì)話而釋然。

D.黑暗是文章環(huán)境描寫的主色調(diào)，天色越來越暗，村莊黑乎乎的，農(nóng)家屋

子的光線昏暗等都襯托出“我”內(nèi)心的恐懼。

8.“我”為什么覺得“什么也不說，什么也不做，可能是最理智的”？（4

分）

9.在文章的其他章節(jié)，作者將乘車夜行分為四步：離別、忍耐、抵達(dá)、回

想。你認(rèn)為作者將“回想”列入乘車夜行的步驟有什么意義？請(qǐng)結(jié)合文本

分析。（6分）

【答案】

6.C7.D

8.①“我”處在恐懼之中，如果他們真是壞人，“我”沒有任何反抗和逃

脫的可能，說什么做什么都無濟(jì)于事；②“我”又選擇相信他們是好人，

說什么做什么都是對(duì)他們的懷疑和傷害。

9.①回想是情感的釋放和延續(xù)，作者在回想中再次感受到當(dāng)時(shí)夜行車上的

焦慮和恐懼，以至于討厭遠(yuǎn)行，討厭坐長(zhǎng)途車。②回想是旅程的提煉和升

華，作者回想的不只是一次夜行的經(jīng)歷，而是融入了更為復(fù)雜的人性思考。

③回想是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和反思，這次夜行的經(jīng)歷成為了作者寶貴的經(jīng)驗(yàn)，讓

她更加從容地應(yīng)對(duì)人生中的不確定性。

【解析】

【導(dǎo)語】李娟的《夜行車》通過細(xì)膩的心理活動(dòng)描繪，展現(xiàn)了主人公在陌

生環(huán)境中的焦慮與克服不安的過程。文章以時(shí)間和空間交替推進(jìn)，描繪了

深夜搭乘順風(fēng)車的驚險(xiǎn)與多疑，對(duì)人性的矛盾進(jìn)行深入探討。借助音樂、

夜色等外部環(huán)境烘托主人公內(nèi)心的復(fù)雜情感，并通過與農(nóng)民家庭短暫相處

后的釋然，體現(xiàn)對(duì)人性善良的信任。由始至終的心理轉(zhuǎn)變突顯了作者對(duì)于

陌生與信任主題的深刻探討。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容理解和分析的能力。

C.“開車的小伙子們非常熱愛生活，所以大音量播放流行音樂"錯(cuò)誤。根

據(jù)原文“這讓我有了一種奇異的安心，覺得他倆真的就只是普通的年輕人”

可知，“我”之所以感到安心，并非是因?yàn)檎J(rèn)為他們熱愛生活，而是因?yàn)?/p>

他們播放音樂的行為讓“我”覺得他們只是普通的年輕人，與“熱愛生活”

無關(guān)。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。

D.“都襯托出‘我'內(nèi)心的恐懼”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“天色越來越暗，道路

越來越偏僻。荒郊野嶺的，我越來越不安”“這是一個(gè)再普通不過的農(nóng)民

家庭?！煌５叵騼扇朔爆嵉貑柡昧巳椎膯柡虻亩Y儀。最后又看向我，

多問了幾句”等可知，在女主人家時(shí)，“我”已經(jīng)放下了戒備，此時(shí)的黑

暗并沒有襯托出“我”內(nèi)心的恐懼，反而襯托出“我”內(nèi)心的平靜和對(duì)奇

妙經(jīng)歷的感受。

故選Do

【8題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)作品中人物心理活動(dòng)的理解與分析能力。

自我保護(hù)的考量：在面對(duì)潛在的危險(xiǎn)時(shí)，“我”意識(shí)到任何形式的反抗或

逃脫嘗試都可能激怒對(duì)方，從而增加自身受到傷害的風(fēng)險(xiǎn)。在這種力量懸

殊、環(huán)境未知的情況下，保持沉默和不動(dòng)聲色成為了“我”保護(hù)自己安全

的策略。任何言語或行動(dòng)上的反抗都可能被解讀為挑釁，導(dǎo)致情況惡化，

因此“我”選擇了不作為以避免刺激對(duì)方，減少可能的威脅。

維護(hù)信任與尊重：盡管內(nèi)心充滿懷疑和恐懼，“我”還是試圖維持對(duì)這兩

個(gè)陌生人的信任。說出心中的懷疑不僅不會(huì)改變現(xiàn)狀，反而可能傷害到對(duì)

方，破壞這份脆弱的信任。在沒有確鑿證據(jù)表明對(duì)方有惡意的情況下，“我”

選擇相信他們是無辜的，通過沉默來表達(dá)對(duì)他們的尊重和信任，同時(shí)也避

免了不必要的誤會(huì)和沖突。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品意蘊(yùn)的能力。

情感的釋放與延續(xù)：“回想”不僅僅是對(duì)過往經(jīng)歷的簡(jiǎn)單回憶，它更是一

種情感的釋放與延續(xù)。在夜行的旅程中，作者經(jīng)歷了從焦慮到恐懼，再到

信任與平靜的復(fù)雜情感變化。通過“回想”，這些情感得以在時(shí)間的長(zhǎng)河

中再次流淌，讓作者能夠重新體驗(yàn)和理解當(dāng)時(shí)的感受。正如文中所言，“我”

對(duì)那次夜行的記憶如此深刻，以至于“討厭遠(yuǎn)行，討厭坐長(zhǎng)途車”，這表

明“回想”不僅讓情感得到了釋放，還將其轉(zhuǎn)化為一種持久的情感印記，

影響著作者后續(xù)的生活態(tài)度和行為選擇。

旅程的提煉與升華：“回想”不僅僅是對(duì)事件本身的復(fù)述，它更是對(duì)旅程

意義的提煉與升華。在“回想”中，作者不僅僅停留在對(duì)夜行經(jīng)歷的表面

敘述上，而是深入挖掘了這次經(jīng)歷背后更為復(fù)雜的人性思考。例如，面對(duì)

陌生人的信任與懷疑、在不確定環(huán)境中尋求安全感的努力、以及在極度壓

力下對(duì)自我保護(hù)與他人尊重之間的權(quán)衡，這些都是“回想”過程中得到提

煉的主題。通過“回想”，作者得以從更高層面審視自己的經(jīng)歷，從中汲

取更深層次的人生啟示。

經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與反思：“回想”還是對(duì)過往經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與反思，它使作者能

夠從夜行經(jīng)歷中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。這次特殊的夜行之旅，雖然充滿了不確定性

和挑戰(zhàn)，但通過“回想”，作者學(xué)會(huì)了如何在困境中保持冷靜，如何在信

任與懷疑之間找到平衡，以及如何在面對(duì)未知時(shí)保持堅(jiān)韌與樂觀。這些寶

貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，成為了作者日后面對(duì)人生中各種不確定性時(shí)的重要支撐,

使她能夠更加從容和自信地迎接生活的挑戰(zhàn)。

二、古代詩文閱讀（37分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

（江蘇省揚(yáng)州市揚(yáng)州中學(xué)2024-2025學(xué)年高三10月月考）閱讀下面的文言

文，完成小題。

材料一：

孔子適衛(wèi)。衛(wèi)將軍文子問日：“吾聞魯公父氏不能聽獄，信乎？”孔子答

日：“不知其不能也。夫公父氏之聽獄，有罪者懼，無罪者恥。”文子日：

“有罪者懼，是聽之察、刑之當(dāng)也；無罪者恥，何乎？”孔子曰：“齊之

以禮，則民恥矣；刑以止刑，則民懼矣。"文子曰：”今齊之以刑，刑猶

弗勝，何禮之齊？”孔子曰：“以禮齊民，譬之于御，則轡也。以刑齊民，

譬之于御，則鞭也。執(zhí)轡于此而動(dòng)于彼，御之良也。無轡而用策，則馬失

道矣。"文子曰：“以御言之，右手執(zhí)轡，左手運(yùn)策，不亦速乎？若徒轡

無策，馬何懼哉？”孔子曰：“吾聞古之善御者，執(zhí)轡如組，兩3參如舞，

非策之助也。是以先王盛于禮而薄于刑，故民從命。今也廢禮而尚刑，故

民彌暴?！?/p>

（節(jié)選自《孔叢子?刑論》）

材料二：

東野稷以御見莊公，進(jìn)退中繩，左右旋中規(guī)。莊公日："善。"以為造父①

不過也。使之鉤百而反。少焉，顏闔入見，莊公日：“子遇東野稷乎？”

對(duì)日：“然，臣遇之。其馬必?cái)??！鼻f公日：“將何??？”少頃，東野之

馬敗而至。莊公召顏闔而問之曰：“子何以知其敗也？”顏闔對(duì)日：“夫

進(jìn)退中繩，左右旋中規(guī)，造父之御，無以過焉。鄉(xiāng)臣遇之，猶求其馬，臣

是以知其敗也?！惫蕘y國(guó)之使其民，不論人之性，不反人之情，煩為數(shù)而

過不識(shí)，數(shù)為令而非不從，巨為危而罪不敢，重為任而罰不勝。民進(jìn)則欲

其賞，退則畏其罪。知其能力之不足也，則以為繼矣。以為繼，知，則上

又從而罪之，是以罪召罪。上下之相仇也，由是起矣。故禮煩則不莊，業(yè)

煩則無功，令苛則不聽，禁多則不行。桀、紂之禁，不可勝數(shù)，故民因而

身為戮，極也，不能用威適。子陽極也好嚴(yán)有過而折弓者恐必死遂應(yīng)糊狗

而弒子陽。周鼎有竊曲，狀甚長(zhǎng)，上下皆曲，以見極之?dāng)∫病?/p>

（節(jié)選自《呂氏春秋?適威》，有刪改）

【注】①造父：西周著名御車者。

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上相應(yīng)位置填寫

標(biāo)號(hào)。（3分）

子陽極也A好嚴(yán)B有過C而折D弓者E恐F必死G遂應(yīng)涮狗H而弒子陽。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

（3分）

A.聽獄，審理案件，其中“聽”與《陳情表》“聽臣微志”中的“聽”意

思不同。

B.薄，指輕視，和《燭之武退秦師》“鄰之厚，君之薄也”中的“薄”意

思不同。

C.過，指責(zé)難，和《赤壁賦》“舞幽壑之潛蛟”中的“舞”用法并不相同。

D.勝，指經(jīng)得住、勝任，和《鴻門宴》“刑人如恐不勝”中的“勝”意思

相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文子以魯公父氏審案問孔子，由此引發(fā)了關(guān)于治理百姓的問題，文子的

觀點(diǎn)與孔子完全相反，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)使用嚴(yán)刑峻法。

B.孔子認(rèn)為，以韁繩御馬是上策，古代善于駕車的人手握韁繩，馬奔跑就

像跳舞一樣輕快，這是馬鞭達(dá)不到的效果。

C.東野稷向莊公展示自己的駕車技術(shù)，莊公認(rèn)為其技術(shù)高超，便命他駕車

一百圈，顏闔卻從其行為中預(yù)判他終會(huì)失敗。

D.材料二認(rèn)為桀、紂實(shí)行的禁令太多，他們不能適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用和發(fā)揮君主的

威嚴(yán)，因此百姓反叛，他們自己招致滅亡。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）齊之以禮，則民恥矣；刑以止刑，則民懼矣。

（2）東野稷以御見莊公，進(jìn)退中繩，左右旋中規(guī)。

14.兩則材料各以御馬說明了什么治理國(guó)家的道理？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（5分）

【答案】

10.BEG11.D12,A

13.（1）用禮來整治百姓，百姓就會(huì)有羞恥之心；用刑罰來制止犯罪，百

姓就會(huì)畏懼。

（2）東野稷憑借駕駛馬車的技術(shù)得見魯莊公，前進(jìn)后退都符合拉直的墨線，

左右轉(zhuǎn)彎都符合圓的標(biāo)準(zhǔn)。

14.①材料一孔子通過對(duì)比用韁繩和用鞭子御馬的結(jié)果，說明治理國(guó)家要重

視禮法而非刑罰。

②材料二通過寫東野稷累壞馬的故事，說明治理國(guó)家的政令和刑罰不能過

重。

【解析】

【導(dǎo)語】這篇文言文通過兩個(gè)不同的故事，探討了治理國(guó)家的方法。材料

一中，孔子強(qiáng)調(diào)以禮治理的重要性，認(rèn)為用禮儀約束人心能使民眾自覺羞

恥，從而自律；而過多依賴刑罰則使民眾畏懼，不能長(zhǎng)久。材料二中，通

過東野稷駕車過于急功近利的失敗，隱喻過度嚴(yán)苛的統(tǒng)治政策最終導(dǎo)致失

敗和反對(duì)，呼應(yīng)了禮法平衡的重要性。兩則材料分別強(qiáng)調(diào)禮治和刑治的缺

陷和調(diào)和，寓意治國(guó)需講究仁義，適度為宜。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言斷句的能力。

句意：子陽非常喜好嚴(yán)厲，有個(gè)在子陽面前弄斷了弓的人，擔(dān)心自己一定

會(huì)死，于是響應(yīng)瘋狗的叫聲殺死了子陽。

“子陽極也好嚴(yán)”中，“子陽”是主語，“好”是謂語，“嚴(yán)”是賓語，

表意完整，故在B處斷開。

“有過而折弓者”中，“有”是謂語，“過而折弓者”是賓語，語義完整

且獨(dú)立，故在E處斷開。

“恐必死”中，“恐”是謂語，“死”是賓語，表意完整，故可在G處斷

開。

故選BEG0

[11題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象以及詞類活用的理解能力。

A.正確。詞義不同。

動(dòng)詞，審理。句意：我聽說魯國(guó)的公父氏不能審理案件。

動(dòng)詞，允許。句意：允許臣下完成這小小的心愿。

B.正確。詞義不同。

動(dòng)詞，輕視。句意：因此先王重視禮而輕視刑罰。

形容詞活用為動(dòng)詞，變薄弱。句意：鄰國(guó)的勢(shì)力變雄厚了，您的勢(shì)力就變

薄弱了。

C.正確。用法不同。

動(dòng)詞，責(zé)難。句意：頻繁進(jìn)行教化卻指責(zé)那些不明白道理的人。

使動(dòng)用法，使……起舞。句意：能使深淵里的蛟龍為之起舞。

D.錯(cuò)誤。詞義不同。

動(dòng)詞，經(jīng)得住、勝任。句意：加重負(fù)擔(dān)而百姓不能承受。

動(dòng)詞，（用）盡。句意：懲罰人唯恐不能用盡酷刑。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解能力。

A.“文子的觀點(diǎn)與孔子完全相反，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)使用嚴(yán)刑峻法”錯(cuò)誤。根據(jù)材

料一“今齊之以刑，刑猶弗勝，何禮之齊”可知，文子只是對(duì)以禮治民提

出疑問，但并非完全否定禮治，主張嚴(yán)刑峻法。

故選Ao

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

(1)“齊”，政治；“恥”，感到羞恥；“止”，制止；“懼”，感到畏

懼；“齊之以禮”，狀語后置句，正常語序“以禮齊之”。

(2)“東野稷以御見莊公”，省略句、狀語后置句，正常順序“東野稷以

御(于)莊公見”；“中”，符合、合乎；“旋”，轉(zhuǎn)彎。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并概括文本信息的能力。

①在材料一中，孔子與衛(wèi)將軍文子圍繞魯公父氏聽獄之事展開討論，孔子

提出“以禮齊民，譬之于御，則轡也。以刑齊民，譬之于御，則鞭也”，

將以禮治理百姓比作用韁繩御馬，將以刑治理百姓比作用鞭子御馬。“執(zhí)

轡于此而動(dòng)于彼，御之良也。無轡而用策，則馬失道矣”，強(qiáng)調(diào)手握韁繩

能夠良好地駕馭馬，而只使用鞭子馬會(huì)失去方向。接著又說“吾聞古之善

御者，執(zhí)轡如組，兩駿如舞，……故民彌暴”，指出古代善于御馬的人只

握韁繩就能讓馬奔跑如舞，不需要鞭子的幫助，先王重視禮而輕視刑，百

姓就會(huì)聽從命令；如今廢棄禮而崇尚刑，百姓就會(huì)更加兇暴。

②材料二中，東野稷以御見莊公，其駕車技術(shù)高超，“進(jìn)退中繩，左右旋

中規(guī)”，莊公認(rèn)為他的技術(shù)即使是造父也不過如此，于是讓他駕車一百圈。

顏闔卻預(yù)判東野稷的馬會(huì)失敗，結(jié)果馬果然累壞了。接著作者以這個(gè)故事

引出“故亂國(guó)之使其民，……重為任而罰不勝”，指出混亂的國(guó)家役使百

姓不考慮人的本性和常情，政令和刑罰過重。就像東野稷過度驅(qū)使馬一樣，

國(guó)家過度役使百姓會(huì)導(dǎo)致百姓不堪重負(fù)?！岸Y煩則不莊，業(yè)煩則無功，令

苛則不聽，禁多則不行。桀、紂之禁，不可勝數(shù)，故民因而身為戮，極也，

不能用威適”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)政令和刑罰過多過苛?xí)m得其反，就像夏桀、

商紂禁令無數(shù)，最終百姓反叛，他們自己也招致滅亡，從而說明治理國(guó)家

的政令和刑罰不能過重。

參考譯文：

材料一：

孔子到衛(wèi)國(guó)去。衛(wèi)國(guó)將軍文子問孔子說：“我聽說魯國(guó)的公父氏不能審理

案件，是真的嗎？”孔子回答說：“我不知道他不能審理案件。公父氏審

理案件，有罪的人畏懼，無罪的人羞恥。”文子說：“有罪的人畏懼，這

是審理案件審察得清楚，用刑恰當(dāng)；無罪的人羞恥，為什么呢？”孔子說：

“用禮來整治百姓，百姓就會(huì)有感到羞恥；用刑罰來制止犯罪，百姓就會(huì)

感到畏懼?！蔽淖诱f：“現(xiàn)在用刑罰整治百姓，刑罰尚且不能制服犯罪，

用什么來整治禮呢？”孔子說：“用禮來整治百姓，打個(gè)比方來說，就像

駕馭馬用的韁繩。用刑罰來整治百姓，打個(gè)比方來說，就像駕馭馬用的鞭

子。手握韁繩在這邊駕馭，馬卻在那邊跑動(dòng)，這是善于駕馭馬的人。如果

不用韁繩而只使用鞭子，馬怎么會(huì)畏懼呢？”文子說：“從駕馭馬來說，

右手握住韁繩，左手揮動(dòng)鞭子，不是更快嗎？如果只是握住韁繩而不用鞭

子，馬有什么可畏懼的呢？”孔子說：“我聽說古代善于駕馭馬的人，手

握韁繩如同編織絲帶，兩旁的馬像跳舞一樣輕快，不是靠鞭子的幫助。因

此先王重視禮而輕視刑罰，所以百姓聽從命令。現(xiàn)在廢棄禮而崇尚刑罰，

所以百姓更加兇暴?！?/p>

材料二：

東野稷因?yàn)樯朴隈{車而得見魯莊公，他駕車時(shí)進(jìn)退能夠在一條直線上，左

右轉(zhuǎn)彎形成規(guī)整的弧形。莊公認(rèn)為東野稷駕車的技術(shù)高超，即使是造父也

不能超過他。于是命令他駕車轉(zhuǎn)一百圈再回來。過了一會(huì)兒，顏闔進(jìn)宮拜

見莊公，莊公說：“你遇到東野稷了嗎？”顏闔回答說：“是的，我遇到

了他。他的馬肯定會(huì)失敗?！鼻f公說：“為什么會(huì)失敗呢？”過了一會(huì)兒，

東野稷的馬疲憊不堪地回來了。莊公召來顏闔問他說：“你怎么知道他會(huì)

失敗呢？”顏闔回答說：“他駕車時(shí)進(jìn)退能夠在一條直線上，左右轉(zhuǎn)彎形

成規(guī)整的弧形，即使是造父駕車，也不能超過他。剛才我遇到他，他還在

不停地栗求馬。我因此知道他會(huì)失敗?！彼曰靵y的國(guó)家役使自己的百姓，

不了解人的本性，不反求人的常情，頻繁地制定教令，而百姓卻不接受，

屢次下達(dá)命令，而百姓卻不服從，強(qiáng)行制造危險(xiǎn)，而百姓卻不懼怕，加重

負(fù)擔(dān)，而百姓卻不能承受。百姓前進(jìn)就希望得到賞賜，后退就害怕受到懲

處。當(dāng)知道自己的能力不足時(shí)，就會(huì)弄虛作假了。弄虛作假，君主知道了，

就會(huì)跟著懲處他們，因此用懲處招致懲處。君主和百姓相互仇恨，就是由

此產(chǎn)生的。所以禮儀繁瑣就不莊重，事情繁瑣就沒有功效，政令苛刻就不

被聽從，禁令多了就行不通。夏桀、商紂的禁令多得數(shù)不勝數(shù)，所以百姓

因此遭受殺戮，到了極點(diǎn)，他們不能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用君主的威嚴(yán)。子陽非常喜

好嚴(yán)厲，有個(gè)在子陽面前弄斷了弓的人，擔(dān)心自己一定會(huì)死，于是響應(yīng)瘋

狗的叫聲殺死了子陽。周朝的鼎上鑄有竊曲形的花紋，形狀很長(zhǎng)，上下都

彎曲，以此表明君主極其失敗。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

（江蘇省揚(yáng)州中學(xué)2025屆高三10月月考）閱讀下面這首宋詩，完成各題。

過賈誼舊居

戴叔倫

楚鄉(xiāng)卑濕嘆殊方，鵬賦人非宅已荒。謾有長(zhǎng)書憂漢室，空將哀些吊沅湘【注】。

雨余古井生秋草，葉盡疏林見夕陽。過客不須頻太息，咸陽宮殿亦凄涼。

【注】吊沅湘：沅湘是沅水和湘水的并稱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩人屈原遭放逐

后，曾長(zhǎng)期流浪沅湘間。賈誼曾寫《吊屈原賦》表達(dá)對(duì)屈原深深的同情。

15.下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.首聯(lián)感嘆楚鄉(xiāng)卑濕偏遠(yuǎn)，人去宅荒，表達(dá)了詩人對(duì)賈誼被貶的深切同情，

對(duì)斯人已逝的追懷。

B."長(zhǎng)書"之"長(zhǎng)”，顯示出賈誼的赤誠(chéng)和才能；而"謾”則突出了詩人對(duì)其才志

不得伸的遺憾之情。

C.詩人來到賈誼舊居，不由得也想起和賈誼一樣赤誠(chéng)忠心的屈原，也表達(dá)

了對(duì)屈原的悼念之情。

D.五、六句寫景，在前文“宅已荒”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步描寫賈誼舊居的荒涼，

感情蘊(yùn)含其中。

16.如何理解詩歌最后一聯(lián)？請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。（6分）

【答案】

15.C

16.尾聯(lián)兩句的意思是：來訪的人不必為賈誼的不幸頻頻嘆息，如今的咸

陽宮殿不也是一片凄涼嗎？尾聯(lián)兩句的內(nèi)涵是：賈誼的懷才不遇固然令人

惋惜，但既然朝代的更迭都是歷史的規(guī)律，不可避免，個(gè)人命運(yùn)就更不必

太過憂心了。

【解析】

15.本題是對(duì)詩歌鑒賞的綜合考查。主要考查語言、構(gòu)思和情感。考生解

答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，

然后把握詩歌的意象，分析詩歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎

么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，

得出答案。C項(xiàng)，”也想起和賈誼一樣赤誠(chéng)忠心的屈原，也表達(dá)了對(duì)屈原的

悼念之情"錯(cuò)，第三、四句說的都是賈誼，意思是賈誼雖然向往屈原的人格，

也為振興漢室寫下長(zhǎng)書，但信而見疑，忠而被謗，一切成空，表達(dá)的是對(duì)

賈誼的深切同情。所以此項(xiàng)說"也想起和賈誼一樣赤誠(chéng)忠心的屈原，也表達(dá)

了對(duì)屈原的悼念之情"錯(cuò)。故答案為C。

16.本題考查對(duì)詩歌內(nèi)容的理解。答題時(shí)要注意結(jié)合詩歌的標(biāo)題、注釋和

詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語進(jìn)行分析。咸陽宮殿是秦朝的宮殿，但此處當(dāng)

指代漢朝。咸陽宮殿凄涼是指漢朝的滅亡。第七句勸訪客不須頻頻嘆息，

第八句解釋這樣規(guī)勸的原因：連賈誼曾經(jīng)頗為憂心的漢室都滅亡了，又何

必過于執(zhí)著于個(gè)人命運(yùn)呢？朝代的更替是歷史的規(guī)律，個(gè)人命運(yùn)的坎坷也

是難以避免的吧。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

（江蘇省鎮(zhèn)江市2025屆高三10月考）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《陳情表》中，李密述說祖母年事已高，兩人相依為命，故而

“《項(xiàng)脊軒志》中，歸有光回憶祖母贈(zèng)送給他一象笏，

并告面“”的來歷，激勵(lì)他將來能夠用到。

（2）有人說，詩人們作詩“痛而飲酒，閑而喝茶”，《登快閣》中

“"，《臨安春雨初霽》中“”便是真實(shí)的

寫照。

（3）鳥作為重要的意象，在古代詩文中有著舉足輕重的作用。詩人李

白的一句“_____________”道出了蜀道人跡罕至，難行異常之景況。（《蜀

道難》）辛棄權(quán)北蠶美地，滿腔悲憤，又“"，更增添了

一番愁苦與激憤。（《菩薩蠻書江西造口壁》）

【答案】①.是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)②.此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以

朝③.青眼聊因美酒橫④.晴窗細(xì)乳戲分茶⑤.黃鶴之飛尚不得

過⑥.山深聞鵬鵑

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：“宣德”“聊”“橫”“乳”“鵝鵑”。

三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）

（山東省齊魯名師聯(lián)盟2025屆高三10月聯(lián)考）閱讀下面的文字，完成下

面小題。

20世紀(jì)80年代的中學(xué)地理課本里，曾有“?；~塘”的詞條解釋，認(rèn)為

這種高效人工生態(tài)系統(tǒng)，不僅收益比種糧食高很多，且能保護(hù)生態(tài)環(huán)境，

堪稱中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)最為高級(jí)的農(nóng)業(yè)形態(tài)，也是世界傳統(tǒng)循環(huán)生態(tài)農(nóng)業(yè)的典

范。

?；~塘的歷史可上溯到距今約2500年的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。其時(shí)，古太湖流

域洪澇災(zāi)害頻仍，當(dāng)?shù)孛癖娨虻刂埔?，將地?shì)低洼處深挖為魚塘，塘泥堆

在魚塘四周形成塘基，塘基既可防洪，(A)o五代時(shí)期，當(dāng)?shù)?/p>

勸課農(nóng)桑，大大推動(dòng)了蠶桑業(yè)的發(fā)展。人們發(fā)現(xiàn)淤泥上生長(zhǎng)的桑樹格外茂

盛，便開始在塘基上種植桑樹。由此，“塘基種桑、桑葉喂蠶、蠶沙養(yǎng)魚、

魚糞肥塘、塘泥壅?！钡纳；~塘模式初步形成。明清時(shí)期，?；~塘得

到快速發(fā)展，在湖州地區(qū)廣為推行，一時(shí)間，“處處倚蠶箔，家家下魚筌”。

?；~塘造就了這片土地的繁盛，它使其成為絲綢之府、魚米之鄉(xiāng)，它也

同時(shí)留下了“兩利俱全，十倍禾稼”和“蘇湖熟，天下足”的美譽(yù)。

但在20世紀(jì)90年代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的長(zhǎng)三角地區(qū)進(jìn)入城市化和工業(yè)化新

階段，土地資源日益緊張，不少地區(qū)填塘造地，加上大量農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，

(B)o與此同時(shí)，在國(guó)際絲綢業(yè)衰退的大背景下，當(dāng)?shù)鼐用裰?/p>

魚輕桑，(C)____,砍掉桑樹，基塘比例逐漸失衡，水體富營(yíng)養(yǎng)化

嚴(yán)重，自然環(huán)境不斷惡化。

一方方魚塘、一片片桑林穿越千年而來，造福當(dāng)下，也構(gòu)成了天地之間一

幅流光溢彩的畫卷。

18.請(qǐng)為文中括號(hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，

邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。(6分)

19.請(qǐng)根據(jù)材料，完成對(duì)“?；~塘”的詞條解釋，不超過50個(gè)字。(2

分)

20.如今，在當(dāng)?shù)卣闹卫硐?，一方方魚塘、一片片桑林造福當(dāng)下，構(gòu)成

了天地之間一幅流光溢彩的畫卷。請(qǐng)擬寫一副對(duì)聯(lián)，表達(dá)對(duì)桑基魚塘這一

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)得以傳承的喜悅。(4分)

21.請(qǐng)把文中畫波浪線的句子改成整句?？梢陨倭吭鰟h詞語，但不得改變?cè)?/p>

意。（3分）

22.為了讓桑基魚塘這顆“明珠”重放光彩，請(qǐng)結(jié)合材料給當(dāng)?shù)卣崛龡l

建議。（3分）

【答案】

18.A.又可用于種植桑樹B.?；~塘數(shù)量銳

減C.改為單一養(yǎng)魚模式

19.桑基魚塘是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)模式，通過塘基種桑、養(yǎng)蠶、養(yǎng)魚，實(shí)現(xiàn)循環(huán)

生態(tài)系統(tǒng)。

20.上聯(lián)：?；~塘千年傳承下聯(lián)：蠶桑魚肥萬代繁榮

21.“兩利俱全，十倍禾稼”的?；~塘造就了這方土地的繁盛，成就了絲

綢之府、魚米之鄉(xiāng)的燦爛歷史，也成就了“蘇湖熟，天下足”的美譽(yù)。

22.（1）恢復(fù)和保護(hù)桑基魚塘生態(tài)系統(tǒng)，避免填塘造地