2025年統(tǒng)編版中考語(yǔ)文課內(nèi)文言文《陋室銘》知識(shí)點(diǎn)梳理（學(xué)生版+解析）

《陋室銘》知識(shí)梳理

一、作者作品。

本文選自。作者，字，洛陽(yáng)人,代、、

被稱為“"，世稱O著有。

二、體裁。

本文體裁是“—”，是古代刻在器物之用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成

為一種文體，這種文體一般都是用韻的。與、、并稱古代議論性四大文

體。

三、內(nèi)容概說(shuō)。

《陋室銘》全文可以分為三層：

①開(kāi)頭到“惟吾德馨”，點(diǎn)明全文主旨，說(shuō)明“陋室”值得銘頌，不在陋，而在居“陋

室”的人品德高尚。

②從“苔痕之階綠"到''無(wú)案牘之勞形”，寫(xiě)居室環(huán)境、交往人物和日常生活，表達(dá)室

主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的生活態(tài)度。

③從“南陽(yáng)諸葛廬”到“何陋之有”，總結(jié)全文，點(diǎn)明“陋室不陋”。

四、朗讀節(jié)奏

山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕/之/階綠，

草色/入/廉青。談笑/有鴻儒，往來(lái)/無(wú)白丁?？梢?素琴，閱/金經(jīng)。無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/

案牘之勞形。南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋之有？”

五、字音字形

德馨（）苔痕（）鴻儒（）案牘（）西蜀（）

六、詞語(yǔ)匯總。

（一）重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義

1、山不在高，有仙則名。名：

2、水不在深，有龍則靈。靈：________________________

3、斯是陋室。斯：

4、惟吾德馨。德馨:__________—

5、談笑有鴻儒。：鴻儒：

6、往來(lái)無(wú)白丁。白丁：

7、無(wú)絲竹之亂耳。絲竹：___________—

8、無(wú)案牘之勞形。案牘：__________—

9、何陋之有？何：

(二)詞類活用

有仙則名。名：

有龍則靈。靈：

惟吾德馨。馨：

苔痕之階綠。之：

草色入簾青。青：_

無(wú)絲竹之亂耳。亂：

無(wú)案牘之勞形。勞：.

(三)古今異義

(1)無(wú)案牘之勞形。形(古義：__________________;今義：___________________)

(2)惟吾德馨。馨(古義：;今義：

(3)談笑有鴻儒。鴻(古義：_________________;今義：________

(4)無(wú)絲竹之亂耳。絲竹(古義：;今義：)

(5)可以調(diào)素琴。調(diào)(古義：__________________;今義：___________________)

(四)一詞多義

(1)往來(lái)：

往來(lái)無(wú)白丁

中往來(lái)種作

(2)名：

有仙則名

不能名一處也

（五）虛詞用法。

1.之

無(wú)絲竹之亂耳__________________

何陋之有__________________

2.是

斯是陋室__________________

當(dāng)是時(shí)__________________

七、特殊句式

倒裝句

何陋之有？應(yīng)為：“有何陋”。

八、課文翻譯。

山不在于高，有了仙人就出名了。水不在于深，有了龍就靈異了。這（雖）是簡(jiǎn)陋的屋

子，只是陋室主人品德高尚（就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋）。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階之；草色青蔥，映入簾中。

談笑中有學(xué)識(shí)淵博的人，交往中并無(wú)沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。可以彈琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲

音是耳朵受擾亂，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭

子?？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋呢？”

九、背誦默寫(xiě)：

1.本文中隱喻陋室有“名”“靈”性質(zhì)的句子：

2.本文的中心句（統(tǒng)領(lǐng)全文的句子）：

3.本文中寫(xiě)出室外環(huán)境之優(yōu)雅的句子：

4.本文中寫(xiě)出室中人交往之賢雅的句子：

5.本文中寫(xiě)出室中事情趣之高雅的句子:

6.本文中體現(xiàn)出作者心靜如水不受干擾的句子:

7.本文中引用典故的句子：

8.本文中強(qiáng)調(diào)“陋室不陋”的句子：

9.文中應(yīng)用虛實(shí)結(jié)合手法的句子：

中，實(shí)寫(xiě)的部分是：

虛寫(xiě)的部分是：

10.作者使用類比手法，與名賢自比的句子是：

11.徹底否認(rèn)“陋室之陋”，起畫(huà)龍點(diǎn)睛作用的句子：

十、內(nèi)容理解：

1.“陋室不陋”體現(xiàn)在哪里？

答：

2.本篇文章立意有什么特點(diǎn)？

答：

3.文章開(kāi)頭寫(xiě)“斯是陋室”，結(jié)尾又說(shuō)“何陋之有”，兩者是否矛盾，為什么？

答：

4.文章開(kāi)頭運(yùn)用類比有什么作用？

答：

5.文章末尾運(yùn)用類比有什么作用？

答：

6.分析一下“苔痕之階綠，草色入簾青”中“之”和“入”的表現(xiàn)力。

答：

7.文章結(jié)尾引用孔子的話有什么作用？

答：

8.這是一篇駢文，當(dāng)有許多對(duì)偶句，請(qǐng)寫(xiě)出幾句。

答：

9.這篇文章幾也通篇押韻，請(qǐng)找出韻腳，并說(shuō)說(shuō)押的韻。

答：

10.本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個(gè)看法?為什么?

答：

11、從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？

答：

12、賞析語(yǔ)句

(1)“苔痕之階綠，草色入簾青”

(2)“淡笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”

十一、主旨

作者通過(guò)描寫(xiě)，極力形容，表達(dá)了作者—

十二、寫(xiě)作特點(diǎn)。

1、托物言志

2、類比手法

3、多種修辭并用(比喻、擬人、對(duì)偶等)。

《陋室銘》知識(shí)梳理

一、作者作品。

本文選自《全唐文》。作者劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，唐代政治家、文學(xué)家、詩(shī)人。被

稱為“詩(shī)豪”，世稱劉賓客。著有《劉禹錫集》。

二、了解體裁。

本文體裁是“銘”，銘是古代刻在器物之用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成

為一種文體，這種文體一般都是用韻的。與說(shuō)、表、記并稱古代議論性四大文體。

三、內(nèi)容概說(shuō)。

《陋室銘》全文可以分為三層：

①開(kāi)頭到“惟吾德馨”，點(diǎn)明全文主旨，說(shuō)明“陋室”值得銘頌，不在陋，而在居“陋

室”的人品德高尚。

②從“苔痕之階綠”到“無(wú)案牘之勞形”，寫(xiě)居室環(huán)境、交往人物和日常生活，表達(dá)室

主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的生活態(tài)度。

③從“南陽(yáng)諸葛廬”到“何陋之有”，總結(jié)全文，點(diǎn)明“陋室不陋”。

四、朗讀節(jié)奏

山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕/之/階綠，

草色/入/廉青。談笑/有鴻儒，往來(lái)/無(wú)白丁?？梢?素琴，閱/金經(jīng)。無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/

案牘之勞形。南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃釉疲骸焙温?？”

五、字音字形

德馨(xin)苔痕(tdi)鴻儒(ru)案牘(血)西蜀(shti)

六、詞語(yǔ)匯總。

(一)重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義

1、山不在高，有仙則名。名：出名，有名。

2、水不在深，有龍則靈。靈：靈驗(yàn)

3、斯是陋室。斯：這。

4、惟吾德馨。德馨：品德高尚。馨，香氣。

5、談笑有鴻儒。：鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書(shū)人

6、往來(lái)無(wú)白丁。白?。浩矫?。指沒(méi)有功名的人。

7、無(wú)絲竹之亂耳。絲竹：這里指奏樂(lè)的聲音。舌L：使……亂。

8、無(wú)案牘之勞形。案牘：指官府的公文。勞形：使身體勞累。

9、何陋之有?何：什么。

（二）詞類活用

有仙則名。名:名詞作動(dòng)詞，出名。

有龍則靈。靈:名詞作動(dòng)詞，成為靈異。

惟吾德馨。馨:名詞活用為動(dòng)詞，這里指（品德）高尚。

苔痕之階綠。之：名詞作動(dòng)詞,長(zhǎng)之。

草色入簾青。青：名詞作狀語(yǔ),使……變青。

無(wú)絲竹之亂耳。亂：名詞作動(dòng)詞,使……擾亂。

無(wú)案牘之勞形。勞:名詞作動(dòng)詞,使……勞累。

（三）古今異義

(1)無(wú)案牘之勞形。形（古義:身體；今義：樣子）

(2)惟吾德馨。馨（古義:德行美好；今義：芳香.）

(3)談笑有鴻儒。鴻（古義:大，淵博；今義：鴻雁，書(shū)信.）

(4)無(wú)絲竹之亂耳。絲竹（古義：琴瑟簫笛等管弦樂(lè)器，這里指世俗的音樂(lè);

今義：絲綢和竹子）

（5）可以調(diào)素琴。調(diào)（古義：彈奏；今義：調(diào)解）

（四）一詞多義

（1）往來(lái)：

往來(lái)無(wú)白?。ū硎窘煌娜耍?/p>

中往來(lái)種作（表示來(lái)來(lái)往往的人）

（2）名：

有仙則名（出名）

不能名一處也（名詞作動(dòng)詞，說(shuō)出）

（五）虛詞用法。

1.之

無(wú)絲竹之亂耳（用在主謂間，取消句子獨(dú)立性）

何陋之有（賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）

2.是

斯是陋室（判斷詞，是）

當(dāng)是時(shí)（這個(gè)、那個(gè)）

七、特殊句式

倒裝句

何陋之有？應(yīng)為：“有何陋”。

八、課文翻譯。

山不在于高，有了仙人就出名了。水不在于深，有了龍就靈異了。這（雖）是簡(jiǎn)陋的屋

子，只是陋室主人品德高尚（就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋）。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階之；草色青蔥，映入簾中。

談笑中有學(xué)識(shí)淵博的人，交往中并無(wú)沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人?？梢詮椙?，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲

音是耳朵受擾亂，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭

子?？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋呢？”

九、背誦默寫(xiě)：

1.本文中隱喻陋室有“名”“靈”性質(zhì)的句子：

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

2.本文的中心句（統(tǒng)領(lǐng)全文的句子）：

斯是陋室，惟吾德馨。

3.本文中寫(xiě)出室外環(huán)境之優(yōu)雅的句子：

苔痕之階綠，草色入簾青。

4.本文中寫(xiě)出室中人交往之賢雅的句子：

談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

5.本文中寫(xiě)出室中事情趣之高雅的句子：

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

6.本文中體現(xiàn)出作者心靜如水不受干擾的句子：

無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

7.本文中引用典故的句子：

南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

8.本文中強(qiáng)調(diào)“陋室不陋”的句子：

孔子云：“何陋之有？”

9.文中應(yīng)用虛實(shí)結(jié)合手法的句子：

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

中，實(shí)寫(xiě)的部分是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

虛寫(xiě)的部分是：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

10.作者使用類比手法，與名賢自比的句子是：

南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

11.徹底否認(rèn)“陋室之陋”，起畫(huà)龍點(diǎn)睛作用的句子:

孔子云：“何陋之有？”

十、內(nèi)容理解：

1.“陋室不陋”體現(xiàn)在哪里？

答：體現(xiàn)在室外環(huán)境之幽雅，室中人交往之賢雅，室中事情趣之高雅。

2.本篇文章立意有什么特點(diǎn)？

答：本文緊緊扣住“陋室不陋”的立意，表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情

懷。

3.文章開(kāi)頭寫(xiě)“斯是陋室”，結(jié)尾又說(shuō)“何陋之有”，兩者是否矛盾，為什么？

答：“陋”是指房屋的形陋，“不陋”中的“陋”是鄙俗，只要室主人品德高尚，房屋就

不簡(jiǎn)陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”，即這雖是簡(jiǎn)陋的屋子，只是室主人品德高尚

就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋。

4.文章開(kāi)頭運(yùn)用類比有什么作用？

答：運(yùn)用類比的手法，意在說(shuō)明山之名不在高而在仙，水之靈不在深而在龍，室的“陋”

不在它是否豪華富貴，而在主人的德行是否高尚，自然點(diǎn)名了“陋室不陋”的原因：“德

馨”。

5.文章末尾運(yùn)用類比有什么作用？

答：運(yùn)用類比的手法，將歷史之諸葛亮和揚(yáng)子云的居室與自己的陋室相比，暗示他們居住

的也是陋室，卻因主人的才德而名揚(yáng)天下，只要“我”繼續(xù)修身養(yǎng)性，“我”的陋室也將

被后人稱道，我本人也會(huì)和他們一樣被后人敬仰。

6.分析一下“苔痕之階綠，草色入簾青”中“之”和“入”的表現(xiàn)力。

答：“之”寫(xiě)出了苔辭從臺(tái)階之爬到陋室，仿佛要聽(tīng)主人在說(shuō)什么；“入”寫(xiě)出了青草仿

佛在窗口窺視主人在做什么。運(yùn)用擬人的手法，把苔辭、青草寫(xiě)活了，有靈性令人忘卻陋

室的簡(jiǎn)陋，感受到春意盎然、生機(jī)勃勃，表達(dá)了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情。

7.文章結(jié)尾引用孔子的話有什么作用？

答：有什么簡(jiǎn)陋的呢？話里含有“君子居之”的意思，強(qiáng)調(diào)了“陋室不陋”，表達(dá)了室主

人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道