部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)19-懷疑與學(xué)問(wèn)-課件(共33張課件)

伽利略對(duì)亞里士多德的觀點(diǎn)產(chǎn)生了懷疑，因而得出了自由落體定律;瓦特因?yàn)椤坝兴_了，壺蓋為什么會(huì)跳起來(lái)”的疑問(wèn)，發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量;哥白尼對(duì)前人的成果不盲從，提出了日心學(xué)說(shuō);牛頓因?yàn)橛小疤O果為什么會(huì)落地?”的疑問(wèn)，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力;這些創(chuàng)造都是從懷疑中來(lái)。新課導(dǎo)入瓦特哥白尼牛頓我國(guó)當(dāng)代有一位著名的史學(xué)家叫顧頡jié剛，他幼年讀的書多，并且讀書時(shí)就不肯盲從前人之說(shuō)，敢于提出疑問(wèn)。有一次，他看見一個(gè)飯碗，上面畫著許多小孩，有的放紙鳶，有的舞龍燈，有的點(diǎn)爆竹，題為《百子圖》。他知道文王有100個(gè)兒子，以為這一幅圖畫的是文王的家庭，就想考證一下文王的兒子。他從常見的書中只得到武王、周公等幾個(gè)人。他很奇怪，為什么這樣一個(gè)名人兒子竟如此難考證。后來(lái)才知道文王百子說(shuō)是從《詩(shī)經(jīng)》中來(lái),只是一種諛頌之詞，并非實(shí)事。這就是做學(xué)問(wèn)。那么懷疑與學(xué)問(wèn)和創(chuàng)造有什么關(guān)系呢?讓我們來(lái)學(xué)習(xí)顧頡剛先生的《懷疑與學(xué)問(wèn)》。新課導(dǎo)入懷疑與學(xué)問(wèn)1.理清文章結(jié)構(gòu)，理解懷疑精神的內(nèi)涵及重要意義。2.了解本文舉例論證、道理論證和對(duì)比論證的論證方法，把握議論文嚴(yán)密的論證結(jié)構(gòu)。3.在生活和學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)多思考、多發(fā)問(wèn)的懷疑精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)顧頡jié剛（1893—1980），字銘堅(jiān)，江蘇蘇州人，歷史學(xué)家。我國(guó)古史辨派的創(chuàng)始人之一，提出了“層累地造成的中國(guó)古史”學(xué)說(shuō)，也是我國(guó)歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者、奠基人。編有《古史辨》，著有《漢代學(xué)術(shù)史略》《三皇考》等。作者簡(jiǎn)介1922年，顧頡剛先生到上海任商務(wù)印書館編輯，這段時(shí)間他與胡適和錢玄同通過(guò)信件討論群經(jīng)辨?zhèn)螁?wèn)題，開始復(fù)興歷史上的疑辨運(yùn)動(dòng)，并把儒家的辨?zhèn)巫兂蓺v史家的辨?zhèn)巍Ｔ?923年提出了“層累地造成的中國(guó)古史”的學(xué)說(shuō)，引起了一場(chǎng)古史大論戰(zhàn)。1926年，顧頡剛把論戰(zhàn)雙方的文章收集起來(lái)，編成《古史辨》第一冊(cè)，于是，中國(guó)史學(xué)界出現(xiàn)了一個(gè)以“疑古”為旗幟的古史辨派，《懷疑與學(xué)問(wèn)》即為此段時(shí)間所作。背景鏈接字音字形程頤()

譬如()

顓頊()腐草為yíng（）大rú()虛wàng()懶duò()shú師()停zhì()yípì惰塾儒滯妄螢zhuānxū例如。形容保守固執(zhí),不會(huì)變通。不用攻擊，自己就破壞了。多指不正確的言論或謠言，未經(jīng)批駁，就露出了破綻。用以泛指不要迷信、拘泥于書本。識(shí)別虛假的，去掉無(wú)事實(shí)根據(jù)的（多指理念或?qū)W說(shuō)）。詞語(yǔ)解釋譬如：墨守：不攻自破：盡信書則不如無(wú)書：辨?zhèn)稳ネ赫n文的中心論點(diǎn)是什么？課文是怎樣提出中心論點(diǎn)的？“學(xué)者先要會(huì)疑?！薄填U“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。”——張載引用名言，提出中心論點(diǎn)：做學(xué)問(wèn)必須有懷疑精神。（學(xué)則須疑）課文解讀引用名言開門見山提出論點(diǎn):①看引用材料是否代表作者觀點(diǎn)，如果能體現(xiàn)可代做論點(diǎn);

②看引用材料是否可以作為理論論據(jù)起證明論點(diǎn)作用，如果是也可同做論據(jù)。本文開頭的兩句名言既做論點(diǎn)，同時(shí)充當(dāng)了論據(jù)的作用。課文解讀開頭引用名言，有何作用？（1）引用名言，提出了本文的中心論點(diǎn)——做學(xué)問(wèn)“須疑”與“會(huì)疑”；（2）充當(dāng)論據(jù)，增強(qiáng)論點(diǎn)的說(shuō)服力，也使文章開頭顯得活潑有新意，吸引讀者的閱讀興趣。第一部分（1、2）：治學(xué)必須有懷疑精神。提出中心論點(diǎn)課文解讀閱讀剩下部分，根據(jù)內(nèi)容劃分層次。第二部分：（3~5）論證第一個(gè)分論點(diǎn)：懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。第三部分：（6）論證第二個(gè)分論點(diǎn)：懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。提示：找文中承上啟下的關(guān)鍵語(yǔ)句分論點(diǎn)課文解讀理清文章論證結(jié)構(gòu)。提出中心論點(diǎn)第一部分（1、2）：治學(xué)必須有懷疑精神。論證第一個(gè)分論點(diǎn)第二部分（3～5）：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。論證第二個(gè)分論點(diǎn)第三部分（6）：懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。課文解讀中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系：

中心論點(diǎn)是全文的統(tǒng)帥、核心，分論點(diǎn)是為中心論點(diǎn)服務(wù)的，是中心論點(diǎn)的幾個(gè)方面，就實(shí)質(zhì)而言它是中心論點(diǎn)的支撐，是論據(jù)?？勺鞣终擖c(diǎn)的有兩種事物:

一是不需要證明的現(xiàn)成的理論觀點(diǎn)，諸如已被公認(rèn)的無(wú)需再加以證明的定理、公式，經(jīng)典作家的論斷等;二是需再加證明的一些觀點(diǎn)或論斷。本文分論點(diǎn)屬于后一種。課文解讀懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E證明第一個(gè)分論點(diǎn)：第4段內(nèi)容概括第5段內(nèi)容概括論證方法論證方法論證方法第3段內(nèi)容概括課文解讀①學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)。②事實(shí)和證據(jù)的來(lái)源有兩種:一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說(shuō)的。③譬如在國(guó)難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息，說(shuō)得如何兇險(xiǎn)，那便是別人的傳說(shuō)，不一定可靠;要知道實(shí)際的情形，只有靠自己親身視察。④做學(xué)問(wèn)也是這樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實(shí)根據(jù);但這種證據(jù)有時(shí)候不能親自看到，便只能靠別人的傳說(shuō)了。舉例論證論證“別人的傳說(shuō)，不一定可靠”，引出下文對(duì)做學(xué)問(wèn)需要懷疑精神的論述。類比論證說(shuō)理通俗易懂。課文解讀①我們對(duì)于傳說(shuō)的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。②我們信它，因?yàn)樗笆恰保徊恍潘?，因?yàn)樗胺恰薄＂圻@一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神，也是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件。④我們聽說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝，便要問(wèn)問(wèn):這是誰(shuí)說(shuō)的話?最先見于何書?所見的書是何時(shí)何人著的?著者何以知道?⑤我們又聽說(shuō)“腐草為螢”，也要問(wèn)問(wèn):死了的植物如何會(huì)變成飛動(dòng)的甲蟲?有什么科學(xué)根據(jù)?⑥我們?nèi)裟苓@樣追問(wèn)，一切虛妄的學(xué)說(shuō)便不攻自破了。第四段可分為哪幾層？分別講了什么？///課文解讀第四段第一層：“我們對(duì)于傳說(shuō)的話……也是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件?！笔虑暗乃妓?，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑精神。什么是懷疑精神？是“做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”。它對(duì)做學(xué)問(wèn)有什么重要意義？課文解讀第二層：我們聽說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝，便要問(wèn)問(wèn)……有什么科學(xué)根據(jù)？”三皇：指伏羲、神農(nóng)、女媧五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜腐草為瑩：據(jù)《禮記·月令》篇：“季夏之月……腐草為螢”。課文解讀

第三層：“我們?nèi)裟苓@樣追問(wèn)，一切虛妄的學(xué)說(shuō)便不攻自破了。”再次強(qiáng)調(diào)懷疑的精神對(duì)做學(xué)問(wèn)的重要意義舉例論證：舉二例（“三皇、五帝”的傳說(shuō)、“腐草為螢”的記載）說(shuō)明對(duì)于傳說(shuō)要善于思考質(zhì)疑，更具體，更有說(shuō)明力。課文解讀第五段和第四段同是談懷疑精神對(duì)做學(xué)問(wèn)的意義，為什么寫了第四段還寫第五段？?jī)啥蔚膬?nèi)容有何不同？

第四段說(shuō)的是對(duì)于“傳說(shuō)”要用懷疑精神對(duì)待，第五段則說(shuō)讀書做學(xué)問(wèn)要有懷疑精神，這方面論及了，文章的論述才算是全面，亦可見作者構(gòu)思的周到。課文解讀第四段：側(cè)重說(shuō)懷疑思索是為了取“是”棄“非”，攻破“一切虛妄的學(xué)說(shuō)”。第五段側(cè)重說(shuō)懷疑思索的三個(gè)步驟及其目的：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非……那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)?！眱?nèi)容不同：課文解讀“懷疑”“思索”“辨別”三步的順序能否調(diào)換？為什么？

不能。因?yàn)槿酥挥邢葢岩刹趴赡芩妓鳎挥兴妓鞑趴赡鼙鎰e是非，三個(gè)步驟是按人對(duì)事物進(jìn)行辨析時(shí)思維的先后順序排列的，調(diào)整后就不符合人的認(rèn)知規(guī)律了。課文解讀小結(jié)第一個(gè)分論點(diǎn)的論證思路第3段講的是學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)，證據(jù)更多靠別人的傳說(shuō)；第4段進(jìn)一步講，對(duì)待傳說(shuō)要有懷疑精神，并闡釋“懷疑”的內(nèi)涵是什么。第5段講對(duì)于書、學(xué)問(wèn)不要盲從迷信，都要有懷疑精神，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑，思索，辨別這三步。3-

5段內(nèi)容是層層深入、逐層遞進(jìn)的關(guān)系。從而證明分論點(diǎn)：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。課文解讀閱讀第六段，說(shuō)說(shuō)開頭句的作用。①結(jié)構(gòu)上承上啟下。前一分句承上，是上文論述的總結(jié)，后一分句啟下，提出后文要論述的論點(diǎn)?！安粌H……，也……”，分句之間是遞進(jìn)關(guān)系，使文章前后部分具有層進(jìn)關(guān)系，論述深入一步。②內(nèi)容上揭示第一個(gè)分論點(diǎn)，提出第二個(gè)分論點(diǎn)。課文解讀兩個(gè)分論點(diǎn)的基本含義：①“懷疑不僅是……啟迪新發(fā)明的基本條件。”

這是個(gè)遞進(jìn)復(fù)句，前半句中“消極”指的是被動(dòng)接受別人的學(xué)說(shuō)觀點(diǎn)，后半句中“積極”指的是主動(dòng)創(chuàng)立自己的學(xué)說(shuō)觀點(diǎn)。課文解讀

②對(duì)于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。

③這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。仔細(xì)閱讀文章第三部分，說(shuō)說(shuō)文章是怎樣論證“懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”的？

反面論證：指出缺乏懷疑精神對(duì)治學(xué)的危害。④只有常常懷疑、常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答。

⑤在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)發(fā)展起來(lái)。

正面論證：從正面論述懷疑的精神對(duì)于做學(xué)問(wèn)的積極作用。對(duì)比論證課文解讀

⑥許多大學(xué)問(wèn)家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的。清代的一位大學(xué)問(wèn)家——戴震……法國(guó)的大哲學(xué)家笛卡兒也說(shuō)：“我懷疑，所以我存在。”他的哲學(xué)就建立在對(duì)于萬(wàn)事萬(wàn)物的懷疑和明辨上。舉例論證：列舉戴震及笛卡兒對(duì)待學(xué)問(wèn)持懷疑的精神使學(xué)問(wèn)發(fā)展起來(lái)的例子，從正面論述大多數(shù)學(xué)問(wèn)家做學(xué)問(wèn)的態(tài)度，使論證更加典型，更有說(shuō)服力。道理論證課文解讀?一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō),就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度,常常和書中的學(xué)說(shuō)辯論，常常評(píng)判書中的學(xué)說(shuō)，常常修正書中的學(xué)說(shuō):要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。正面論證1.

開頭的“一

切”是否太絕對(duì)了?對(duì)此，你怎么看?

不絕對(duì)。因?yàn)橛谩耙磺小庇小八小敝x，因?yàn)榍懊嬉殉浞终撟C了“懷疑”是“做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”，所以只要是做學(xué)問(wèn)，就得有懷疑精神，這個(gè)思維品質(zhì)便是所有學(xué)問(wèn)家應(yīng)該具備的。是著重強(qiáng)調(diào)“懷疑”對(duì)于學(xué)問(wèn)家的重要。課文解讀

?若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。

反面論證：指出后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，即毫無(wú)懷疑精神的危害，從反面論證懷疑精神的重要作用。對(duì)比論證課文解讀1.學(xué)者先要會(huì)疑。

2.學(xué)則須疑。

3.學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)。

4.我們對(duì)于傳說(shuō)的話，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。

5.我們不論對(duì)于哪一本書，哪-種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑。

6.懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。小結(jié)全文思路用下列格式講這六句話連成一段文字(個(gè)別句子可以拆開、也可以重復(fù)使用)課文解讀小結(jié)全文思路因?yàn)?/p>

，所以

，

可見

。其實(shí)懷疑不僅是

，也是

。因此