論語(yǔ)讀書心得

論語(yǔ)讀書心得讀《論語(yǔ)》心得

《論語(yǔ)》，在高中都在背了，當(dāng)時(shí)只知道是大作、經(jīng)典，而其真正的價(jià)值從未摸索和細(xì)細(xì)品味過(guò)。最近，稍有些急躁，感覺(jué)需要看看修身養(yǎng)性的書，便得其而品之。

人生在世，孰能無(wú)憾？《論語(yǔ)》告訴我們，要用平和的心態(tài)去面對(duì)這種缺憾。常言到“人生不如意十有八九”，的確在現(xiàn)實(shí)生活、工作中，我們往往面對(duì)著在學(xué)習(xí)、就業(yè)、工作、評(píng)職等等種種困惑和不如意，也許我們沒(méi)有能力改變事實(shí)，但我們可以改變看待事情的態(tài)度，人的心態(tài)真的非常重要。對(duì)同樣已發(fā)生的一件事情，你換一種心態(tài)可能會(huì)得出截然不同的結(jié)論，再做出努力，就會(huì)取得完全不同的效果。

子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”每個(gè)人一生中都離不開(kāi)朋友，也無(wú)處不在結(jié)識(shí)朋友，朋友像一扇窗，透過(guò)它可以看到整個(gè)世界。交友之道受益匪淺，豁然明了交到好朋友，等于給自己打開(kāi)了一個(gè)最友善的世界，能夠讓自己的人生具有光彩?？稍诂F(xiàn)實(shí)生活中真正的朋友又有幾何？商海中朋友之間爾虞我詐，官場(chǎng)上朋友之間唯利是圖、相互利用，平凡生活中朋友之間勾心斗角、虛情假意，于酒酣之后相互稱朋道友，其實(shí)常常是貌合神離，這絕不是孔夫子所言的良朋益友。回想我的舊友，在我最脆弱的時(shí)候安慰我、關(guān)心我，在我絕望時(shí)幫我建立信心，在我開(kāi)心時(shí)肆無(wú)忌憚的瘋傻，每一位都是我的良朋益友，我的生命里或許可以沒(méi)有感動(dòng)、沒(méi)有勝利、沒(méi)有成功，沒(méi)有其他的東西，但唯獨(dú)不能沒(méi)有的是朋友。

孔子思想注重“仁愛(ài)”，“孝弟也者，其為仁之本與”，本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個(gè)人，以誠(chéng)待人，稍微留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地，這一點(diǎn)非常像禪宗里面所說(shuō)的一個(gè)境界，禪宗說(shuō)這個(gè)人間最好的境界是花未全開(kāi)月未圓，是這樣七個(gè)字。也就是說(shuō)花一旦全開(kāi)馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開(kāi)未全圓，就是你內(nèi)心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點(diǎn)分寸，海闊天空。

在這個(gè)浮躁的大社會(huì)里，在論語(yǔ)里能找回曾失去的寧?kù)o、純潔，給人以心靈凈化，如一絲清泉沁人心脾，當(dāng)急躁時(shí)，研讀《論語(yǔ)》吧，當(dāng)成功沖昏頭腦時(shí)，找找《論語(yǔ)》吧，當(dāng)心灰意冷時(shí)，讓《論語(yǔ)》帶給你溫暖吧。

《論語(yǔ)》，中國(guó)式的心靈雞湯??

第二篇：論語(yǔ)讀書心得1700字

讀《論語(yǔ)》有感

孔子是我國(guó)春秋時(shí)期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。在今天，我們要學(xué)習(xí)孔子思想，必須學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》。經(jīng)過(guò)這個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)《論語(yǔ)》有了更全面的、更深刻的了解?！墩撜Z(yǔ)》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作，對(duì)我們有著深刻的借鑒意義。下面就《論語(yǔ)》中關(guān)于修身、對(duì)人、做事等方面的觀點(diǎn)，談?wù)勎业目捶ㄅc體會(huì)。

一、對(duì)己修身。

談到修身，就是要知道怎樣認(rèn)識(shí)自己，怎樣對(duì)待自己，以及如何要求自己。

曾子曰：“吾日三省乎吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”“省”就是檢討過(guò)去，檢討走過(guò)的道路有哪些成功的地方，有哪些失敗的地方；有什么經(jīng)驗(yàn)，有什么教訓(xùn)。我們?cè)诿β档纳罟?jié)奏中，凡是往前看。每個(gè)人都在為自己的前程奔波。我們經(jīng)常忘記了在前進(jìn)中停下自己的腳步，回頭看看自己走過(guò)的路，反省一下自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這是彌足可貴的?！拔崛杖『跷嵘怼保诿刻焱砩吓R睡之前，像過(guò)電影一樣反省一下我今天的所作所為，哪些是值得肯定的，哪些又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這對(duì)于成長(zhǎng)中的我們，對(duì)于我們將來(lái)以更加優(yōu)秀更加卓越的自我走向社會(huì)是非常有用的。

古人云：三十而立。我們作為二十幾歲的青年人，應(yīng)該如何對(duì)待自己對(duì)待生活對(duì)待工作呢？《論語(yǔ)》中有四個(gè)字可以解釋：君子務(wù)本?！熬觿?wù)本，本立而道生”?！熬印笔钦f(shuō)一個(gè)有作為的人，“務(wù)”則

可以理解為致力于，“本”就是根本，在這里指的是立身處世的根本態(tài)度或根本立場(chǎng)。也就是說(shuō)，“君子務(wù)本”是指一個(gè)有作為的人，首先要解決好自己立身處世的根本立場(chǎng)、根本態(tài)度。只有這樣，人的思想方面才有了定向，人生的道路才會(huì)隨之定性。反之，如果一個(gè)人連立身處世的根本立場(chǎng)尚未確定，其行為也就不可琢磨，搖擺不定，因此也就必然難成大事。

二、待人接物。

人生態(tài)度中的另一個(gè)重要方面就是如何對(duì)待他人，如何處理與他人的關(guān)系問(wèn)題?！墩撜Z(yǔ)》也給了我很多啟示。

在處理人與人的社會(huì)關(guān)系中，尤其是師生關(guān)系、上下級(jí)關(guān)系中，在社會(huì)上有一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象：“巧言令色”。面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，每個(gè)人都有自己不同的處世態(tài)度，有的人情緒豪爽，表里如一，對(duì)上對(duì)下只有一個(gè)面孔。另一種人，性格陰險(xiǎn)，人前一個(gè)樣，人后一個(gè)樣；對(duì)上一個(gè)樣，對(duì)下一個(gè)樣。對(duì)下態(tài)度傲慢，盛氣凌人；對(duì)上，對(duì)自己用得著的人，脅肩諂笑，百般逢迎，甚至低三下四?？鬃佑谩扒裳粤钌彼膫€(gè)字，勾畫出了人的這一現(xiàn)象的扭曲。這種現(xiàn)象在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)成為一種社會(huì)風(fēng)氣，無(wú)論在官場(chǎng)上，還是商界，甚至教育界，都有這種“巧言令色”的不良社會(huì)風(fēng)氣。巧言令色的人是沒(méi)有高尚道德的，是遠(yuǎn)離“仁性”的。在現(xiàn)實(shí)中，我們所說(shuō)的這種人大多是圓滑世故的，不可深交的“小人”。在與他人交往中，我們自己對(duì)他人的態(tài)度應(yīng)該是表里如一、不卑不亢，另一方面對(duì)待這種“巧言令色”的人，在交友中也要看清人的真實(shí)的一面，不要以貌取人。

三、做事

子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已矣?！边@句話可以說(shuō)概括了我們對(duì)人生活動(dòng)的整個(gè)態(tài)度?！熬邮碂o(wú)求飽，居無(wú)求安”，很多人理解成：君子吃的不要追求更好，只要吃飽就好；住的也不要有更高的追求，能安安定定的就行。但是我覺(jué)得儒家學(xué)說(shuō)是一種積極入世的學(xué)說(shuō)，所以孔子也不同于老子，不是安逸于現(xiàn)有的生存狀況。我認(rèn)為這句話應(yīng)該理解為：君子不應(yīng)只滿足于吃飽，不應(yīng)只滿足于有住處，除此之外，還應(yīng)有更高的追求。對(duì)現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)就是說(shuō)，許多人的人生目標(biāo)就是滿足于吃喝上，有吃有喝，日復(fù)一日，湊合著過(guò)。人們應(yīng)該不滿足于現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該確立更高的目標(biāo)。

孔子在提出了人們要樹(shù)立更高的人生目標(biāo)，接著就回答了如何實(shí)現(xiàn)更高的人生追求?！懊粲谑露饔谘浴边@七個(gè)字中講的是兩件事，一個(gè)“事”，一個(gè)“言”，實(shí)質(zhì)上說(shuō)的是人的“行為”和“思想”?？鬃影选懊粲谑隆奔葱袨榉旁谇懊?，把“慎于言”即思想放在了后面。孔子對(duì)一個(gè)人的要求，要重視“行”的一面?！懊粲谛小闭f(shuō)的是做事要靈活，有辦法，學(xué)會(huì)變通。“慎于言”即說(shuō)話要慎重，不要亂說(shuō)話，說(shuō)假話、說(shuō)大話、說(shuō)空話。孔子對(duì)人們處事的要求給了我們很好的啟發(fā)。

我們?cè)谄綍r(shí)的生活、工作、學(xué)習(xí)中，要時(shí)刻牢記“敏于事而慎于言”。不要做語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子。在教學(xué)過(guò)程中，要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，切忌眼高手低，妄想一口吃個(gè)胖子。在說(shuō)話上，更要

謹(jǐn)言慎