從生活中獲取語(yǔ)文信息素養(yǎng)方法探究

《從生活中獲取語(yǔ)文信息素養(yǎng)方法研究》結(jié)題報(bào)告(2016-09-0509:29:31)轉(zhuǎn)載▼標(biāo)簽：教育分類：課題活動(dòng)《從生活中獲取語(yǔ)文信息素養(yǎng)方法研究》結(jié)題報(bào)告一、研究團(tuán)隊(duì)成員：課題名稱：從生活中獲取語(yǔ)文信息素養(yǎng)方法研究承擔(dān)單位：武夷山星村中學(xué)從生活中獲取語(yǔ)文信息素養(yǎng)方法研究組課題組組長(zhǎng)：江詩(shī)榮成員：彭華英，蘭榮宗。語(yǔ)文組其他成員協(xié)助課題研究。二、關(guān)鍵詞：初中學(xué)生從生活獲取語(yǔ)文信息素養(yǎng)方法探究摘要：通過(guò)本次課題研究，在語(yǔ)文和語(yǔ)文活動(dòng)教學(xué)過(guò)程中，充分調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生課外獲取和應(yīng)用語(yǔ)文信息的主體地位，讓學(xué)生具有初步的信息意識(shí)，具有一定的信息收集、加工、儲(chǔ)存、運(yùn)用等能力，全面提高信息素養(yǎng)。三、課題研究的背景和意義1．順應(yīng)信息時(shí)代的發(fā)展需要二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，是信息爆炸的時(shí)代，學(xué)生如何獲取與日俱增瞬息萬(wàn)變的信息，運(yùn)用信息，提高自身的能力，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，已經(jīng)是我們教育的首要工作。2．符合新課程的教學(xué)理念以往教學(xué)大綱中的閱讀教學(xué)目標(biāo)對(duì)信息社會(huì)的要求顯得很遲鈍，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中開始重視對(duì)學(xué)生收集和處理信息能力的培養(yǎng)。它是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息社會(huì)的時(shí)代背景下出臺(tái)的，她也給語(yǔ)文教師指明了新朝代語(yǔ)文教學(xué)的方向。3．提高課堂效率的理論指導(dǎo)在新課程教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生信息能力是建立在學(xué)生已有的信息知識(shí)結(jié)構(gòu)、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略等素養(yǎng)整體發(fā)展基礎(chǔ)之上的。已有的信息知識(shí)結(jié)構(gòu)為課內(nèi)學(xué)習(xí)、課外閱讀過(guò)程提供了一定的指導(dǎo)，是課內(nèi)的再學(xué)習(xí)，課外閱讀得以保證質(zhì)量、效率的基礎(chǔ)。我們?cè)噲D通過(guò)本課題的研究，不斷探索、充實(shí)在新課程課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生信息能力的方法，以此推動(dòng)新課程教學(xué)的高效開展，提高理論水平。四、培養(yǎng)中學(xué)生語(yǔ)文信息能力的方法、途徑和策略（一）獲取信息的途徑及時(shí)、準(zhǔn)確地掌握信息，科學(xué)、有效地利用信息改造自然，這是信息社會(huì)中高素質(zhì)的人才必須具有的信息素養(yǎng)。教師在與學(xué)生交流信息的同時(shí)，要引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)利用信息資源的重要性，并對(duì)于積極進(jìn)行課外閱讀活動(dòng)查找信息資料的學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)。1．從書籍中獲取信息A、從教科書中獲取先要培養(yǎng)學(xué)生讀教科書的習(xí)慣，主要應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生有目的地進(jìn)行閱讀，了解本書在所學(xué)語(yǔ)文知識(shí)體系中的地位和單元知識(shí)要點(diǎn)，然后再通讀掌握各單元、各課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，對(duì)全書全學(xué)期學(xué)習(xí)內(nèi)容胸中有數(shù)。具體到每一篇課文的學(xué)習(xí)時(shí)，又要讓學(xué)生通過(guò)多遍閱讀分步解決基礎(chǔ)知識(shí)、內(nèi)容分析、歸納掌握等方面的信息，使教科書的閱讀過(guò)程或?yàn)楂@取語(yǔ)文知識(shí)信息與綜合運(yùn)用信息的過(guò)程。如學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》后，讓學(xué)生將課文中的科普知識(shí)整理到小資料本上積累起來(lái)。因此，在閱讀教學(xué)中，根據(jù)課文內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)會(huì)收集資料，并進(jìn)而推廣到課外閱讀中去，使學(xué)生自覺(jué)的養(yǎng)成從閱讀中獲取信息的習(xí)慣。B、從課外書中獲取信息多種多樣，對(duì)學(xué)生的影響有積極和消極之分。因此，指導(dǎo)學(xué)生讀課外書首先要培養(yǎng)有選擇地讀書的習(xí)慣。如有價(jià)值的科普著作期刊雜志、文學(xué)名著、優(yōu)秀詩(shī)文等。其次讀一本書要先了解全書梗概，以便決定取舍或閱讀重點(diǎn)。第三，要養(yǎng)成在閱讀過(guò)程中遇到問(wèn)題善于查找工具書、有關(guān)資料或請(qǐng)教老師、朋友，以便準(zhǔn)確掌握所需信息的習(xí)慣。第四，養(yǎng)成閱讀中有所得，通過(guò)寫簡(jiǎn)要筆記或做摘錄卡片積累貯存信息的好習(xí)慣。如學(xué)習(xí)《蘇州園林》，學(xué)生通過(guò)多種途徑的閱讀（從教材中捕捉信息；到校圖書館或班圖書角查閱相關(guān)書籍資料；在家庭藏書中尋找；到書店查閱；上互聯(lián)網(wǎng)查找等），不僅了解到中國(guó)許多世界文化遺產(chǎn)，還了解到了中國(guó)的世界自然遺產(chǎn)，既讓學(xué)生提高了信息意識(shí)，更拓展了學(xué)生關(guān)注社會(huì)的視野。2．從社會(huì)實(shí)踐中獲取Ａ、從校園文化環(huán)境中獲取學(xué)生還可以從整個(gè)校園文化環(huán)境中獲取信息。如實(shí)驗(yàn)教室里的閱覽處或小圖書室；教室里的墻面宣傳；課前交流古詩(shī)、格言；學(xué)校圖書館藏書；各種集體活動(dòng)如演講比賽、詩(shī)歌比賽、手抄報(bào)大賽、專題黑板報(bào)比賽等等。Ｂ、從校外實(shí)踐活動(dòng)中獲取教師可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，如：學(xué)生利用休息日嘗試一日家長(zhǎng)工作，在節(jié)假日深入農(nóng)村體驗(yàn)生活，組織參觀、訪問(wèn)，調(diào)查……學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)豐富了，獲取的信息量也大增。參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不僅能幫助學(xué)生獲取信息，而且還能夠豐富學(xué)生的生活、鍛煉學(xué)生的體魄。3．從互聯(lián)網(wǎng)等媒介上獲取課堂中的閱讀教學(xué)是通過(guò)一篇一篇課文進(jìn)行的，作為語(yǔ)文老師，應(yīng)當(dāng)充分利用當(dāng)代信息技術(shù)的成果，指導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)電子閱讀的需要，掌握通過(guò)電子閱讀從互聯(lián)網(wǎng)等媒介上迅速獲取信息解決實(shí)際問(wèn)題的策略、方式和技巧。如《中國(guó)石拱橋》的時(shí)候，課題組的老師建議學(xué)生上網(wǎng)收集有關(guān)信息進(jìn)行研究性閱讀。通過(guò)上網(wǎng)，學(xué)生查找各種資料，獲得各種有關(guān)橋的知識(shí)，如橋的結(jié)構(gòu)，橋的類型，橋的材料……（二）語(yǔ)文信息儲(chǔ)存與整合的策略1．信息儲(chǔ)存的策略學(xué)生通過(guò)各種途徑獲取的信息往往多而亂，教師需要引導(dǎo)學(xué)生有條理地整理并提煉出主題，培養(yǎng)學(xué)生有效地進(jìn)行儲(chǔ)存、整合信息的好習(xí)慣。策略一：制作“信息卡”信息卡通常有知識(shí)卡片、作文卡片、習(xí)題卡片、資料剪貼等形式。記錄好詞佳句、名言警句、成語(yǔ)格言、優(yōu)美詩(shī)詞等，把生活學(xué)習(xí)、電影戲劇、報(bào)刊書籍、宣傳標(biāo)語(yǔ)、電視廣播中看到的、聽到的、想到的好材料記錄下來(lái)，廣擷博采課外語(yǔ)言，并在同學(xué)中進(jìn)行傳閱交流，互相觀摩。這樣直接、間接的語(yǔ)言信息儲(chǔ)存多了，寫文章就會(huì)語(yǔ)言豐富，表情達(dá)意就能揮灑自如。當(dāng)然，信息卡上的課外知識(shí)應(yīng)該是和課文密切相關(guān)的，這些材料才有助于加深理解課文。策略二：寫觀察日記新大綱要求學(xué)生“養(yǎng)成留心觀察、認(rèn)真思考、勤于動(dòng)筆”的良好習(xí)慣。在生活中，引導(dǎo)學(xué)生留心觀察，并堅(jiān)持多寫多練，將自己看到的、聽到的、想到的內(nèi)容或親身經(jīng)歷的事情用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，并通過(guò)大量閱讀，將文中的好詞匯、精彩的語(yǔ)句、優(yōu)美的段子積累下來(lái)，借鑒和學(xué)習(xí)他人的思維方式、表現(xiàn)手法，表達(dá)技巧和寫作經(jīng)驗(yàn)，就能由易到難，不但能寫出好文章,而且能使信息得以牢固地儲(chǔ)存起來(lái)。策略三：編手抄報(bào)在學(xué)校教育中，手抄報(bào)以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)、新穎的創(chuàng)作成為弘揚(yáng)校園文化的一種重要形式。手抄報(bào)形式多樣，內(nèi)容豐富，儲(chǔ)存的信息量較大，學(xué)生動(dòng)手抄一抄，畫一畫，寫一寫，可以是專題的，也可以是非專題的，這樣不僅可以提高學(xué)生的寫作興趣，能從摘錄的過(guò)程中學(xué)到寫法，從寫的過(guò)程中得以練筆，同時(shí)又能培養(yǎng)他們的組稿、繪畫、版面設(shè)計(jì)、書寫能力。編手抄報(bào)不僅能把通過(guò)各種途徑收集到的信息進(jìn)行巧妙地儲(chǔ)存，還能發(fā)揮他們的想像力和創(chuàng)造力，而且手抄報(bào)本身的儲(chǔ)存也較方便。2．信息生成整合的策略信息的有效生成整合是指把來(lái)自多種信息來(lái)源的信息組織起來(lái)，把組織好的信息展示和表達(dá)出來(lái)。（1）信息加工、表達(dá)。如教學(xué)《壓不扁的沙?！罚n前學(xué)生收集相關(guān)資料，老師可引導(dǎo)學(xué)生把查到的資料進(jìn)行有序分類，并把抽象化的知識(shí)信息轉(zhuǎn)化到感性認(rèn)識(shí)上來(lái)。（2）信息滲透、補(bǔ)充。閱讀的目的在于獲得意義，而意義的獲得有賴于多方面因素的相互作用，而將某一閱讀對(duì)象還原到當(dāng)時(shí)具體的自然或社會(huì)情景中，有助于學(xué)生較為深入而準(zhǔn)確地理解閱讀對(duì)象。如《大自然的語(yǔ)言》一課，教師通過(guò)多種途徑收集了作者簡(jiǎn)介，“新奇的天書”和“有趣的地書”圖片資料，內(nèi)容拓展性的“大自然文字”知識(shí)圖片，將與課文緊密相關(guān)的大量信息以課件形式展示出來(lái)，為學(xué)習(xí)提供了豐厚的知識(shí)背景。學(xué)生在閱讀兩篇同個(gè)主題的材料時(shí)，就自覺(jué)不自覺(jué)地課內(nèi)課外互相滲透，互相借鑒，不同角度的幾個(gè)信息在結(jié)合教學(xué)中形成了合力。這樣課內(nèi)呈現(xiàn)課外信息，不僅能使學(xué)生閱讀到更多信息，還培養(yǎng)了學(xué)生處理多種信息的能力。（3）信息綜合、實(shí)踐。當(dāng)學(xué)生獲取了同類的大量信息后，我們就要將這些信息進(jìn)行整合，培養(yǎng)學(xué)生綜合信息的能力，表現(xiàn)這種能力的有效途徑就是動(dòng)手實(shí)踐，如制作成手抄報(bào)、板報(bào)稿等，促進(jìn)學(xué)生在實(shí)踐中尋快樂(lè)，在快樂(lè)中求提高。還組織開展一些社會(huì)調(diào)查，觀察自然現(xiàn)象，寫出調(diào)查報(bào)告；自己搜集資料編手抄報(bào)；關(guān)注校內(nèi)外發(fā)生的事，積極向?qū)W校廣播站投稿等。（三）使用與創(chuàng)造信息的策略獲取信息資料、掌握引用信息資料并不是學(xué)習(xí)的最根本目的。信息能力的最高境界應(yīng)該是對(duì)信息的進(jìn)一步創(chuàng)造。這種創(chuàng)造需要不斷進(jìn)行綜合實(shí)踐，只有這樣，信息才會(huì)從獲取到的別人的東西內(nèi)化為自己的東西，進(jìn)一步擴(kuò)充自己原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)。策略一：寫讀后感“讀后感”是指學(xué)生在讀過(guò)一篇文章或一本書，獲取了大量有關(guān)的信息之后，把產(chǎn)生的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來(lái)的文章。讀后感必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)來(lái)寫讀后感。語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是讀寫結(jié)合，學(xué)生通過(guò)課外閱讀，博覽群書，博聞強(qiáng)記，開闊了視野，增進(jìn)了積累，要更有效地提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)，使閱讀獲得的信息轉(zhuǎn)化為能力，教師就應(yīng)重視指導(dǎo)學(xué)生寫好讀后感，使已有信息得以整合，并有所創(chuàng)造。策略二：仿寫課文閱讀教學(xué)中，我們把文本的內(nèi)容分為學(xué)生已知的信息和未知的信息來(lái)處理。對(duì)于學(xué)生已知的信息，則有目的地講解，朗讀感悟，學(xué)生未知的信息主要是學(xué)生自己把搜集到的材料與同學(xué)進(jìn)行交流，然后仿照課文的樣子，來(lái)仿寫。策略三：改寫課文隨著學(xué)生大量地占有資料，必然會(huì)對(duì)所掌握的信息進(jìn)行一些思考。通過(guò)分析、比較，再加以合理組合，形成了富有個(gè)性特色的結(jié)論。在課堂教學(xué)中，一篇文章學(xué)習(xí)完之后，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一些與原文不同思路、不同表達(dá)的文章來(lái)。改寫是改變?cè)谋憩F(xiàn)形式的一種寫法。相對(duì)于其他表現(xiàn)形式（擴(kuò)寫、縮寫、續(xù)寫）來(lái)說(shuō)，在寫法和表現(xiàn)形式上是比較自由的?？梢詫?duì)作品的體裁、結(jié)構(gòu)、人稱、描述方法、語(yǔ)言等方面進(jìn)行改寫。這是學(xué)生在充分理解課文、占有信息所產(chǎn)生的富有創(chuàng)造性的成果。策略四：課堂討論課堂教學(xué)的過(guò)程應(yīng)該就是一個(gè)信息習(xí)得的過(guò)程。課堂上要引導(dǎo)學(xué)生在積極主動(dòng)地收集、處理信息，獲得體驗(yàn)和感悟。通過(guò)討論，擺脫習(xí)慣、權(quán)威定勢(shì)，打破傳統(tǒng)、經(jīng)驗(yàn)的束縛和影響，發(fā)現(xiàn)一些獨(dú)特的見(jiàn)解。通過(guò)討論，學(xué)生也對(duì)自己所收集的信息進(jìn)行了再次創(chuàng)造。這不僅培養(yǎng)了學(xué)生的邏輯思維，也有效地鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。文本的理解也會(huì)更深、更透，對(duì)信息就會(huì)進(jìn)行再創(chuàng)造，形成個(gè)性化的見(jiàn)解。獲取信息、儲(chǔ)存信息、創(chuàng)造信息這三個(gè)研究?jī)?nèi)容的關(guān)系是相輔相成的，是培養(yǎng)學(xué)生信息能力的一個(gè)整體。前一階段研究?jī)?nèi)容是后一階段研究的前提和基礎(chǔ)，后一個(gè)階段的研究將利用上一個(gè)階段的成果展開。學(xué)生想尋求自己感興趣的問(wèn)題和資源的時(shí)候，將會(huì)與同學(xué)、教師以及廣泛的信息資源進(jìn)行交互。這種情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)是發(fā)自內(nèi)心的，就會(huì)產(chǎn)生深入的思考和創(chuàng)造，而教師更多的則是為學(xué)生提供指導(dǎo)和幫助。三、研究成效1、在近兩年的時(shí)間里，課題組教師扎扎實(shí)實(shí)開展課題研究，既站在一定的理論高度來(lái)把握研究方向，又從具體實(shí)在的教學(xué)方法入手，精心設(shè)計(jì)好每一堂課，每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，注重了課題研究的可操作性，在實(shí)踐中探索，在實(shí)踐中改進(jìn)，并注重第一手研究資料的積累，形成了寶貴的課程資源。通過(guò)一次又一次的理論學(xué)習(xí)、課題研討、活動(dòng)研究，對(duì)信息的本質(zhì)有了更深的理解，對(duì)信息能力的培養(yǎng)有了更高的要求，對(duì)促進(jìn)教學(xué)改革有了更明確的認(rèn)識(shí)。2、提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。通過(guò)實(shí)踐研究，學(xué)生喜歡上親自動(dòng)手、積極參與、知識(shí)豐富多彩的語(yǔ)文課，學(xué)生在信息的搜索、處理、運(yùn)用中，走出了校園、走上社會(huì)、走進(jìn)自然，走入了信息海洋，有了學(xué)校生活中從未有的生活體驗(yàn)，改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。在實(shí)踐中，學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)做課堂的主人，學(xué)習(xí)的主人，生活的主人，信息的主人。課前，學(xué)生善于利用各種信息媒體搜集資料，并進(jìn)行科學(xué)整理；課堂上，學(xué)生喜歡把自己的信息資源進(jìn)行表達(dá)、運(yùn)用，善于與同學(xué)合作、探究、交流；課外，積極閱讀、積極參與各項(xiàng)活動(dòng)，善于尋找主題信息，研究學(xué)習(xí)。在實(shí)踐中，許多學(xué)生的潛能得到有效的發(fā)展。如每周一次的閱讀課頗具特色，總是洋溢著信息氣氛。3、教師綜合素質(zhì)明顯提高：（1）有效促進(jìn)了教師自身專業(yè)化水平的發(fā)展。在課題研究的整個(gè)過(guò)程中，教師在努力學(xué)習(xí)、掌握信息理論的前提下，“主動(dòng)地有目的地廣泛地搜集相關(guān)信息，并根據(jù)自身的需要進(jìn)行加工整理，進(jìn)行知識(shí)技能積累，而后在教育教學(xué)工作中進(jìn)行運(yùn)用，促進(jìn)了教師專業(yè)發(fā)展。”（2）有效促進(jìn)了教師教學(xué)方法的改變。教師在課堂上能將師生收集的信息教材內(nèi)容進(jìn)行整合，改變?cè)薪虒W(xué)模式，運(yùn)用全新的教學(xué)呈現(xiàn)方式進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。可以說(shuō)用信息的有益補(bǔ)充改變教學(xué)方法，提高課堂實(shí)效已經(jīng)蔚然成風(fēng)。（3）有效促進(jìn)了教師信息技術(shù)的熟練使用。課題的研究促使教師熟練地上網(wǎng)，搜索相關(guān)信息，并根據(jù)教材內(nèi)容制作課件，使教師信息技術(shù)的能力得到很大提高。（4）有效促進(jìn)教師了反思水平的提高科研研討或匯報(bào)，就共同關(guān)注的問(wèn)題進(jìn)行研討，課后就運(yùn)用目的、呈現(xiàn)形式、表現(xiàn)方法、運(yùn)用效果等問(wèn)題進(jìn)行分析，使課題的研究落到實(shí)處，也培養(yǎng)了教師的反思能力，提高了教師反思水平。參考文獻(xiàn)：[1]教育部《中小學(xué)語(yǔ)文課程指導(dǎo)綱要（試行）》[2]王吉慶編著：《信息素養(yǎng)論》，上海教育出版社，2001，5[3]史曉宇：《論信息素養(yǎng)及其培養(yǎng)》，《電化教育研究》，2003，1學(xué)生在課外生活中獲取語(yǔ)文素養(yǎng)探究報(bào)告商洛市山陽(yáng)縣高壩中學(xué)吳萬(wàn)鋒程鋒一、課題提出（一）、課題研究的背景生活處處皆語(yǔ)文，生活處處有語(yǔ)文，我們所說(shuō)的每一句話都是出自“語(yǔ)文”這門功課，沒(méi)有“語(yǔ)文”，你根本不能與別人交流，說(shuō)出的每一句話都會(huì)成為笑柄。語(yǔ)文與生活息息相關(guān)。當(dāng)你和父母一同散步時(shí)，當(dāng)你和同學(xué)一起談笑時(shí)，當(dāng)你和朋友一起玩耍時(shí)，你可曾留意過(guò)身邊的語(yǔ)文？大街上，五花八門的商店以自己各具特色的招牌吸引著行人的目光。那些樸素特別的牌匾也是很有風(fēng)格的，雖然詞藻不是富麗堂皇，但卻給人一種親切感和輕松感。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“從生活中獲取語(yǔ)文素養(yǎng)”，全面培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，讓語(yǔ)文教學(xué)返樸歸真、回歸生活，是語(yǔ)文教育改革中的一個(gè)亮點(diǎn)，同時(shí)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)是提高民族素質(zhì)、豐富人才資源這一戰(zhàn)略的重要組成部分。實(shí)施這一目標(biāo)，語(yǔ)文教師起著主導(dǎo)性作用。如何在實(shí)際教學(xué)中，完成這一歷史重任，是廣大語(yǔ)文工作者亟待探討和解決的問(wèn)題。（二）、理論依據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語(yǔ)文與生活的聯(lián)系”，有許多關(guān)于語(yǔ)文聯(lián)系生活的要求。例如：“課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)思路”指出：“加強(qiáng)語(yǔ)文課程與其他課程、與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫等語(yǔ)文能力的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。”語(yǔ)文素養(yǎng)是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí)、思想情感、語(yǔ)言積累、語(yǔ)感、思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、審美情趣、個(gè)性品格、學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機(jī)整合。其要素包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。要培養(yǎng)這種素養(yǎng),就必須將教育與生活緊密相連。因此,突出語(yǔ)文教學(xué)與社會(huì)生活的接壤,是新課標(biāo)下語(yǔ)文教學(xué)的根本所在。陶行知先生的生活教育理論，也給我們今天的語(yǔ)文教學(xué)改革指明了方向。美國(guó)教育家華特提出：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等?！鳖欬S初先生在《語(yǔ)文教學(xué)要貼近生活》一文中指出：“語(yǔ)文是在生活的廣闊天地里頻繁運(yùn)用的重要工具，要教學(xué)生掌握好語(yǔ)文工具，我們的思想要向廣闊的生活審視?！彼瑫r(shí)強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近生活?！贝嗽挷粺o(wú)道理，教學(xué)活動(dòng)是人類生活中的一部分，離開生活的教學(xué)活動(dòng)是沒(méi)有生命活力的，所以語(yǔ)文教學(xué)不能離開社會(huì)生活。在語(yǔ)文教學(xué)中，滲透學(xué)生的生活，是語(yǔ)文教學(xué)反樸歸真，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活。同時(shí)生活又是學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉，使課堂教學(xué)生活化的延伸。教學(xué)中，將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。（三）、實(shí)踐依據(jù)高壩店鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)是距商洛市山陽(yáng)縣城40里的一所農(nóng)村初級(jí)中學(xué)，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)存在著興趣不濃、習(xí)慣差、整體語(yǔ)文水平偏低、語(yǔ)文綜合能力不高等現(xiàn)象。究其根本原因，我校的語(yǔ)文教育只盯在教材上，沒(méi)有調(diào)動(dòng)各方面的優(yōu)勢(shì)資源，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)遠(yuǎn)離了生活的源泉，使教學(xué)成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。要改變現(xiàn)狀，語(yǔ)文課堂教學(xué)決不能局限于教材、課堂，必須和生活緊密相連，“在課外生活中獲取語(yǔ)文素養(yǎng)”，走語(yǔ)文教學(xué)生活化的道路。農(nóng)村的課程資源是大量的、豐富的、具有開放性的。其優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在：與大自然的親密接觸；農(nóng)時(shí)農(nóng)事是發(fā)生在身邊的十分豐富的實(shí)踐資源；課余生活范圍的廣泛是城市孩子無(wú)與倫比的；村里鄰里的鄉(xiāng)事鄉(xiāng)情是非常熟悉的情感故事；家鄉(xiāng)的名勝景點(diǎn)是徒步旅行的好去處；農(nóng)村養(yǎng)殖業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)合作社是學(xué)生從事觀察、調(diào)查研究的良好資源；鄉(xiāng)土文化、傳說(shuō)和故事的大量存在；富有農(nóng)村特色的諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等農(nóng)村語(yǔ)言現(xiàn)象十分豐富……。高壩中學(xué)校外課程資源以其具體形象、生動(dòng)活潑和學(xué)生能夠親自參與等特點(diǎn)，給學(xué)生多方面的信息刺激，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生身臨其境，在愉悅中增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)能力，陶冶情操，這是教科書教學(xué)所無(wú)法代替的，倡導(dǎo)“在生活中獲取語(yǔ)文素養(yǎng)”，理念，從而將語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，以課堂學(xué)習(xí)為圓心，向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域延伸。使學(xué)生從抽象、虛擬的語(yǔ)文課本堆中解脫出來(lái)，給學(xué)生感受自然、社會(huì)、事實(shí)、事件、人物、過(guò)程的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在與現(xiàn)實(shí)世界的撞擊、交流中產(chǎn)生對(duì)世界、對(duì)生活的愛(ài)，從而自發(fā)地、主動(dòng)地去獲取知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)文能力，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)；把發(fā)展語(yǔ)文能力同發(fā)展智力素質(zhì)和非智力素質(zhì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)；把聽、說(shuō)、讀、寫四方面訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來(lái)；從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，獲得有活力的知識(shí)，得到真正的情操陶治，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)更好地生活。（四）、課題研究的意義1.語(yǔ)文教學(xué)貼近生活，對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)起到了一個(gè)相互促進(jìn)，相互補(bǔ)充的作用。2.讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活，使語(yǔ)文教學(xué)返樸歸真,同時(shí)生活又是學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉，是課堂教學(xué)生活化的延伸，從整體上提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。（五）課題研究的作用自有考試制度以來(lái)，重理論、輕實(shí)踐，重學(xué)生分?jǐn)?shù)的提高，輕學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，所帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)，引起了許多教育專家的呼吁，得到了國(guó)家的高度重視，國(guó)家出臺(tái)了一系列政策，制定了一系列措施，其目的，就是要扭轉(zhuǎn)目前這種不良局面。我進(jìn)行這項(xiàng)研究，就是要探索出一條素質(zhì)教育的行之有效之路，盡我應(yīng)盡之責(zé)，做我們應(yīng)做之事。二、理清現(xiàn)狀、找出問(wèn)題并分析成因（一）現(xiàn)狀分析1、“應(yīng)試教育”的存在，教學(xué)模式?jīng)]有得到根本的改變語(yǔ)文課堂仍然以“應(yīng)試教育”形式為主，重考試輕素養(yǎng)，重練習(xí)輕感悟。例如人文教育是語(yǔ)文教學(xué)中固有的因素，是語(yǔ)文教學(xué)截然不可分割的部分。但家長(zhǎng)更多是用分?jǐn)?shù)來(lái)衡量一個(gè)教師的教學(xué)水平，當(dāng)學(xué)校用分?jǐn)?shù)來(lái)考核一個(gè)教師時(shí)，教師更多地把有限的教學(xué)時(shí)間用在考試的知識(shí)點(diǎn)的講解上，考試不考的內(nèi)容不講，也不要求學(xué)生積累，提高學(xué)生人文素養(yǎng)自然更無(wú)從談起。再如由于中考不直接涉及語(yǔ)法邏輯知識(shí)，好多學(xué)校和教師將中學(xué)課程要“淡化語(yǔ)法邏輯”誤解為“忽視語(yǔ)法邏輯”，造成初中畢業(yè)生不明現(xiàn)代漢語(yǔ)詞性，不知短語(yǔ)為何物，對(duì)句子的基本結(jié)構(gòu)和成分一竅不通，說(shuō)話、作文語(yǔ)病層出不窮。2、教師應(yīng)該讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活、返璞歸真。由于考試的存在，教師追求成績(jī)，而忽視或淡化了語(yǔ)文從生命開始，與生活同行。生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源頭活水。語(yǔ)文只有根植于生活的土壤才會(huì)枝繁葉茂。美國(guó)教育家華特指出：“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”。教材中的每一篇課文都來(lái)自于生活，我們只有以課堂為起點(diǎn)來(lái)實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂與生活的溝通，讓教學(xué)活動(dòng)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際，這樣才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會(huì)生活、創(chuàng)造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的智者，更做生活的主人。3、學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)識(shí)仍然有誤面對(duì)中、高考的競(jìng)爭(zhēng)，在平常的學(xué)習(xí)中，語(yǔ)文課無(wú)法與可以短期突擊提高分?jǐn)?shù)的數(shù)理化相比，也不能和社會(huì)熱門的英語(yǔ)相提并論，中階學(xué)段開設(shè)的課程越來(lái)越多，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)越來(lái)越重，在哪門課都向?qū)W生要成績(jī)的情況下，學(xué)生不愿也不可能在語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)過(guò)程中投人太多的精力、花費(fèi)過(guò)多的時(shí)間。學(xué)生的讀寫能力、語(yǔ)文水平的提高也就無(wú)從談起。在大多數(shù)學(xué)生的心目中，語(yǔ)文課下多大的工夫也不見(jiàn)能得高分，少花點(diǎn)精力也未必吃多大虧。相當(dāng)一部分學(xué)生覺(jué)得語(yǔ)文課可聽可不聽，可學(xué)可不學(xué)，正所謂“學(xué)了不會(huì)多得多少分，不學(xué)也不會(huì)少得多少分”，學(xué)生怎么會(huì)有激情去學(xué)習(xí)它呢？作為我們的母語(yǔ)課，作為最重要的一門工具課，作為一門最具人性、最具感染力和親和力的人文學(xué)科，在學(xué)生的心目中竟然處于這樣的位置，落到了這樣尷尬的境地，每個(gè)有責(zé)任感的語(yǔ)文教育工作者都深感失落和憂慮。針對(duì)語(yǔ)文在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中依然尷尬的現(xiàn)實(shí)，我們不能怨天尤人，作為語(yǔ)文教師必須依據(jù)目前的中、高考模式摸索出提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效益的途徑。（二）、要解決的問(wèn)題分析1、使初中語(yǔ)文教學(xué)能很好地適應(yīng)新課程改革的不斷推進(jìn)和教材的不斷調(diào)整變化，緊跟時(shí)代步伐而不被淘汰。2、聯(lián)系社會(huì)和生活實(shí)際歷來(lái)都深受學(xué)生的歡迎。本課題實(shí)施過(guò)程中必然會(huì)極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，不僅有利于學(xué)生學(xué)習(xí)好語(yǔ)文知識(shí)，而且能激發(fā)他們喚醒他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和激情，此時(shí)如果能正確地引導(dǎo)他們參與到課題研究中，則還能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀。3、通過(guò)本課題的研究，能形成初中在課外生活中獲取語(yǔ)文素養(yǎng)成果報(bào)告，包括能切入到社會(huì)生活中所有典型案例，從而形成一個(gè)整體系統(tǒng)，使后來(lái)者有很強(qiáng)的可操作性和借鑒性。（三）、研究的內(nèi)容和重點(diǎn)1、探索出一條學(xué)生從課外生活獲取語(yǔ)文素養(yǎng)的有效途徑。2、尋找一些學(xué)生從課外生活獲取語(yǔ)文素養(yǎng)的成功方法。3、通過(guò)這項(xiàng)研究，來(lái)證明素質(zhì)教育的重要性。4、通過(guò)這項(xiàng)研究，使學(xué)生養(yǎng)成把學(xué)語(yǔ)文與社會(huì)生活相聯(lián)系的習(xí)慣。5、課題研究的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)及理性認(rèn)識(shí)。通過(guò)課題組一年的研究，本課題實(shí)現(xiàn)了預(yù)定的研究目標(biāo)，取得了比較明顯的成效。（四）、研究方法1、文獻(xiàn)資料法充分利用現(xiàn)有的文獻(xiàn)資源，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索，查閱圖書等方式查閱，搜集現(xiàn)成文獻(xiàn)中有關(guān)在課外生活中獲取語(yǔ)文素養(yǎng)文獻(xiàn)資料。以大量的資料中分析，整理出在課外生活中獲取語(yǔ)文素養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，吸取古今中外的已有成果。2、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法開展外出學(xué)習(xí)，經(jīng)驗(yàn)交流，學(xué)期小結(jié)，中期總結(jié)和階段性總結(jié)等多種樣式，不斷總結(jié)在課題研究中獲得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)推動(dòng)課題研究工作。3、行動(dòng)研究法在給學(xué)生布置任務(wù)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，及時(shí)了解和總結(jié)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的進(jìn)展情況，保障課題研究的順利進(jìn)行。4、案例研究法對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)案研究，以總結(jié)出農(nóng)村初中在課外生活中獲取語(yǔ)文素養(yǎng)的成功經(jīng)驗(yàn)，使本課題研究既能在整體上高屋建瓴，又能在局部處調(diào)查幽微，為初中語(yǔ)文教師提供借鑒，讓今后的實(shí)踐者對(duì)初中學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有更清楚的了解和更感性的認(rèn)識(shí)。此外還有觀察法、調(diào)查法、經(jīng)驗(yàn)效果比較法等研究方法，針對(duì)本課題采取多種研究方法綜合運(yùn)用。三、課題研究的思路、對(duì)策、建議等（一）、課題研究的具體過(guò)程本課題研究從立項(xiàng)到結(jié)題計(jì)劃用時(shí)一年，分以下階段：準(zhǔn)備階段（2015年6月—2015年7月）1、填寫陜西省教育學(xué)會(huì)2015年度課題立項(xiàng)申報(bào)書；2、成立高壩店鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng):李杰副組長(zhǎng):虞博成員:吳萬(wàn)鋒程鋒任守斌劉博劉治民以及教導(dǎo)處和語(yǔ)文組全體成員3、制定研究計(jì)劃并分工；4、上報(bào)開題報(bào)告，探索“學(xué)生在課外生活中獲取語(yǔ)文素養(yǎng)”基本理念；實(shí)施階段（2015年7月—2016年1月）1、學(xué)習(xí)并掌握研究的基本理論與方法；2、分析本校學(xué)習(xí)語(yǔ)文模式的現(xiàn)狀；3、有針對(duì)性訪談個(gè)別優(yōu)秀語(yǔ)文教師，探究在課外生活中獲取語(yǔ)文素養(yǎng)不足；4、通過(guò)課堂實(shí)踐、調(diào)查問(wèn)卷、走訪座談等形式，研討歸納“學(xué)生在課外生活中獲取語(yǔ)文素養(yǎng)”的策略資料；結(jié)題階段（2016年2月—2015年6月）有效總結(jié)實(shí)施階段的成功做法，將形成的初步材料進(jìn)一步研究分析，精煉升華，形成一份《從開外生活中獲取語(yǔ)文素養(yǎng)的研究報(bào)告》交校委會(huì)。初步構(gòu)建適合本班、本校學(xué)生“學(xué)生在課外生活中獲取語(yǔ)文素養(yǎng)”的有效學(xué)習(xí)方法，撰寫相關(guān)論文，整理課題檔案，寫好心得體會(huì)，在全校推廣。探究成果：《學(xué)生在課外生活中獲取語(yǔ)文素養(yǎng)報(bào)告》1份關(guān)于“學(xué)生在課外生活中獲取語(yǔ)文素養(yǎng)”方面論文7篇《學(xué)生在課外生活中獲取語(yǔ)文素養(yǎng)》案例1篇（二）、研究對(duì)策及成果1、明確語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，把握研究方向形成研究方案“應(yīng)試教育”的觀念在人們的頭腦中根深蒂固，在考試中取得好成績(jī)，便是好老師好學(xué)生。在這個(gè)目標(biāo)的影響下，學(xué)生很少涉獵課本以外的東西，盡管經(jīng)過(guò)許多年語(yǔ)文課堂上的學(xué)習(xí)，但依然積累淺薄，閱讀面狹窄；寫文章時(shí)言之無(wú)物，沒(méi)有生活；學(xué)得很苦卻收獲很少，對(duì)語(yǔ)文課感興趣的同學(xué)越來(lái)越少，厭學(xué)情緒較濃。在課堂上：學(xué)生有思維，但無(wú)智慧；有行動(dòng)，但無(wú)熱情。因?yàn)槔蠋煕](méi)有把生活中鮮活的事實(shí)引入課堂。表面上看，生活事實(shí)不是沒(méi)有出現(xiàn)在教材、課堂或作業(yè)中，遺憾的是，這種生活事實(shí)僅僅是以例證的角色出現(xiàn)的。當(dāng)教師為了說(shuō)明某個(gè)觀點(diǎn)、證明某種結(jié)論、鞏固某一記憶時(shí)，事實(shí)才臨時(shí)被拉進(jìn)了課堂，而此時(shí)此刻的生活事實(shí)，已經(jīng)不是那種能給人熱情、沖動(dòng)、直覺(jué)、遐想的事實(shí)，它是被人制作、化妝過(guò)的一個(gè)道具或角色。老師講得很辛苦，學(xué)生卻絲毫沒(méi)有感觸，因?yàn)檫@不是他有體會(huì)、有想法、有感受的事實(shí)，他是被動(dòng)的、勉強(qiáng)的理解事實(shí)，而要讓他再寫出這種生活來(lái)就更是難上加難了。這種僵死的課本，僵死的課堂教學(xué)，最終僵死他們的思想。比如作文，一提起筆就抓耳撓腮，部分學(xué)生覺(jué)得無(wú)東西可寫，亂編的話多，部分學(xué)生語(yǔ)言積累少，干巴巴的，難以寫具體，絕大多數(shù)對(duì)周圍事物沒(méi)有留心觀察，有的缺乏想象力，有的題材千篇一律，難以表達(dá)真情實(shí)感；要使學(xué)生真正扎扎實(shí)實(shí)地掌握并得心應(yīng)手地運(yùn)用語(yǔ)文這一人生的工具，就必須捅破學(xué)生在課外生活中獲取語(yǔ)文素養(yǎng)的這層膜，讓語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生心靈相溝通，讓語(yǔ)文課堂與社會(huì)天地相接，回歸自然，使語(yǔ)文教學(xué)突破“應(yīng)試語(yǔ)文”的束縛而成為“生活語(yǔ)文化”、“語(yǔ)文生活化”。正如于漪老師所言：“變語(yǔ)文自我封閉性為開放性，開發(fā)語(yǔ)文教育空間，面向生活，面向社會(huì)，面向活潑的學(xué)生?！闭Z(yǔ)文這一門學(xué)科是最富內(nèi)蘊(yùn)和思想的，是最富有靈氣與詩(shī)性的，這些特點(diǎn)決定了真正的語(yǔ)文教育決不能只局限于教材，只局限于課堂，而應(yīng)該使語(yǔ)文與生活緊密結(jié)合起來(lái)，達(dá)到“語(yǔ)文生活化”和“生活語(yǔ)文化”的理想境界。蘇軾有詩(shī)云：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！边@“活水”指的就是豐富的社會(huì)生活。我們的課題“學(xué)生在課外生活中獲取語(yǔ)文素養(yǎng)”就是針對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)為了教而教，遠(yuǎn)離生活遠(yuǎn)離學(xué)生興趣的現(xiàn)狀提出來(lái)的。2、構(gòu)建“生活處處皆語(yǔ)文，生活處處有語(yǔ)文”教學(xué)模式，通過(guò)課題的研究和實(shí)施使學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與課外生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)；擴(kuò)大學(xué)生的閱讀范圍，拓展學(xué)生的知識(shí)面；突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和學(xué)習(xí)語(yǔ)文的綜合能力，讓語(yǔ)文真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。①、課堂生活化研究在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，應(yīng)該強(qiáng)化語(yǔ)文課外閱讀和其他課外生活，溝通語(yǔ)文教學(xué)同其他各科教學(xué)，語(yǔ)文教育和學(xué)校其他各項(xiàng)教育活動(dòng)的聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)良好的語(yǔ)文環(huán)境，構(gòu)建一個(gè)開放性的語(yǔ)文教學(xué)新模式。②、教師語(yǔ)文生活化研究“教師不是來(lái)講書的，尤其不是逐字逐句的翻譯，把文言翻成白話，把白話翻成另外一種白話。”自以為講得透徹，學(xué)生學(xué)得細(xì)致，不料學(xué)生已知道的講得不少，想知道的講不到，學(xué)生昏昏欲睡。教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變自己的角色，堅(jiān)持“課堂不是教師的經(jīng)堂，應(yīng)是學(xué)生的學(xué)堂”的原則，做到“語(yǔ)文即生活，生活即語(yǔ)文”，不能只局限于教材，只局限于課堂，而應(yīng)該使語(yǔ)文與生活緊密結(jié)合起來(lái)，達(dá)到“語(yǔ)文生活化”和“生活語(yǔ)文化”的理想境界。③、學(xué)生課外生活積累研究。研究如何指導(dǎo)學(xué)生加大課外閱讀量和寫作量，提高學(xué)生語(yǔ)文整體素質(zhì)。學(xué)會(huì)在廣泛的閱讀中吸取他人對(duì)生活的體驗(yàn)，并將生活的“活水”引入語(yǔ)文教學(xué)。同時(shí)讓學(xué)生走出狹窄的課堂天地，融入廣闊的社會(huì)大課堂中去吸收養(yǎng)料，培養(yǎng)學(xué)生自己吸收文化并能靈活運(yùn)用能力。④、學(xué)生課外生活實(shí)踐研究。研究如何通過(guò)建立課外生活基地和開展豐富多彩的課外生活，積極引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，使他們懂得“到處都可以學(xué)習(xí)語(yǔ)文”的道理。最終走出狹窄的課堂，走向大自然，走向社會(huì)，走向世界。在深入生活、吸收生活的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)創(chuàng)造生活。這個(gè)創(chuàng)造性一方面要在學(xué)生的寫作方面反映出來(lái)，所有的習(xí)作是內(nèi)心體驗(yàn)的反映，言之有物，言為心聲，有思想，有想象，有創(chuàng)新；另一方面也要在學(xué)生創(chuàng)造性的開展語(yǔ)文活動(dòng)中體現(xiàn)，自辦刊物、報(bào)紙，自辦電視臺(tái)、廣播站，成立各種社團(tuán)等。3、改變“應(yīng)試教育”觀念，提倡語(yǔ)文教學(xué)與生活課堂結(jié)合①、采用“在課外生活中獲取語(yǔ)文素養(yǎng)”的課堂教學(xué)策略。采用“在課外生活中獲取語(yǔ)文素養(yǎng)”的課堂教學(xué)策略，提高教學(xué)效率，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活，實(shí)現(xiàn)生活“語(yǔ)文化”。如教學(xué)《春》一文，春天對(duì)于學(xué)生而言爛漫多姿，而朱自清這篇散文清新自然，寫出了春天的朝氣蓬勃，如何讓學(xué)生更能深刻體會(huì)課文，于是事先向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù)，并精心指導(dǎo)學(xué)生去觀察春天的景致，說(shuō)說(shuō)自己看到的春天，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候就更能感受春天的美，也引導(dǎo)學(xué)生如何去感受生活和寫作選材。②、采用“語(yǔ)文生活化，生活語(yǔ)文化”教學(xué)模式。時(shí)間上外延，課前的預(yù)習(xí)及課后的深化；內(nèi)容上的外延，多途徑、多角度搜集與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的資料，以幫助理解課文，體會(huì)課文思想內(nèi)容；空間上外延，引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走進(jìn)圖書室，走進(jìn)微機(jī)房，走近各學(xué)科老師。課堂教學(xué)外延就是樹立大語(yǔ)文教學(xué)觀，以至開闊眼界，獲得跨學(xué)科、多角度的知識(shí)和認(rèn)識(shí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性，創(chuàng)造性，自信心，獨(dú)立探索處理事物的能力。③、語(yǔ)文課外綜合實(shí)踐活動(dòng)。研究如何通過(guò)建立課外生活和開展豐富多彩的課外生活，創(chuàng)設(shè)在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文的環(huán)境，積極引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，使他們懂得，“生活處處皆語(yǔ)文，生活處處有語(yǔ)文”的道理，最終走出狹窄的課堂，走向大自然，走向社會(huì)，走向世界。在深入生活，體驗(yàn)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。在學(xué)生創(chuàng)造性的開展語(yǔ)文活動(dòng)中體現(xiàn)，自辦刊物、報(bào)紙，手抄報(bào)等，以此不斷來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力和人文素養(yǎng)。例如:(圖一)教師還可組織學(xué)生制作讀書筆記,學(xué)生將自己閱讀到的精品文章，抄錄下來(lái)，每篇推薦文章后面附有三言兩語(yǔ)的推薦理由或閱讀感言。將諸多文摘匯編成一本雜志，圖文并茂，提高文學(xué)素養(yǎng)。（圖一）例如：教師每周讓學(xué)生自辦手抄報(bào)（圖二），從而在生活這本百科全書中不斷提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高語(yǔ)文的實(shí)踐能力、審美情趣和創(chuàng)造思維。（圖二）（三）、研究效果經(jīng)過(guò)一年的研究探索，教給學(xué)生學(xué)會(huì)在課外生活中獲取語(yǔ)文素養(yǎng)，并將生活的“活水”引入語(yǔ)文教學(xué)。學(xué)生方面：1、加大了學(xué)生的閱讀量。根據(jù)計(jì)劃，七年級(jí)閱讀中國(guó)四大名著，八年級(jí)閱讀近代、現(xiàn)代名著，九年級(jí)閱讀國(guó)內(nèi)、國(guó)外的優(yōu)秀作品，在分析理解，應(yīng)用能力等方面成效明顯。2、激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，改變農(nóng)村學(xué)校厭學(xué)局面。語(yǔ)文教學(xué)生活化，從傳統(tǒng)教育的“知識(shí)本位”向“人的發(fā)展本位”回歸，回到人的感性的、具體的、現(xiàn)實(shí)的、流動(dòng)的生活中，方法多樣得當(dāng)，課堂效率高，大大減少了教學(xué)中的無(wú)效勞動(dòng)，學(xué)生普遍具有想學(xué)習(xí)，會(huì)學(xué)習(xí)，能學(xué)習(xí)，能學(xué)會(huì)的素質(zhì)，學(xué)習(xí)活動(dòng)在自覺(jué)、主動(dòng)、愉悅的狀態(tài)下進(jìn)行。因此學(xué)生厭學(xué)情緒明顯減少。3、課題組在校園文化《翠竹》文化基礎(chǔ)上學(xué)生創(chuàng)辦“翠竹”文學(xué)社，完全由學(xué)生撰寫，組搞，審稿，發(fā)稿，每月出版一期，印刷發(fā)至每個(gè)班級(jí)，讓學(xué)生了解學(xué)校所發(fā)生的事情。4、擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)量。生活知識(shí)是學(xué)生生活的內(nèi)容，也是提高學(xué)生生活質(zhì)量、豐富生活內(nèi)容的重要途徑，是學(xué)生豐富語(yǔ)言表達(dá)和生活認(rèn)識(shí)能力的重要渠道。生活知識(shí)對(duì)于學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的形成中所起的作用是巨大的，開展教學(xué)生活化的研究，一年來(lái)，八年級(jí)的學(xué)生每人都有一本生活百科知識(shí)記錄本，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變。4、合作精神明顯加強(qiáng)。在生活化的學(xué)習(xí)過(guò)程中，只有在群體的交流與合作中，學(xué)生個(gè)體的語(yǔ)文學(xué)習(xí)才能取得更好的效果，因此在教學(xué)中很注重學(xué)生的合作精神的培養(yǎng)。教師方面：1、教學(xué)水平明顯增強(qiáng)，教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提高語(yǔ)文教師不在就語(yǔ)文教語(yǔ)文，以教育的眼光打量教學(xué)，用自己豐富的生活積累引領(lǐng)學(xué)生步入生活的殿堂，用自己高尚的品格陶冶學(xué)生的品質(zhì)。我們的老師必須把自己變成一本活的教科書，讓學(xué)生透過(guò)他們的眼睛，探索世界萬(wàn)物的奧妙；通過(guò)他們栩栩如生的講述，感悟世間萬(wàn)物的真情。老師們的一言一行、一笑一顰、一舉一動(dòng)都給學(xué)生以啟發(fā)、以靈性。一年來(lái)，商洛市山陽(yáng)縣高壩中學(xué)教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提高，中考語(yǔ)文進(jìn)入全縣前三名（全縣23所中學(xué)）且高分段人數(shù)明顯高于兄弟學(xué)校，七、八年級(jí)全縣期末質(zhì)量檢測(cè)位居全縣第一。2、教師的科研意識(shí)、科研能力明顯增強(qiáng)老師本身就必須努力學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，用先進(jìn)的理念充實(shí)自己的頭腦，做會(huì)反思、有品位、懂專業(yè)、善經(jīng)營(yíng)、有智慧的專家型教師。這種高要求，勢(shì)必使老師自身努力提高，要求自己帶著一顆思考的大腦審視日常的工作，用積累的心態(tài)去面對(duì)生活中的教育對(duì)象，把教育當(dāng)學(xué)問(wèn)做，把教育對(duì)象融為一體。學(xué)習(xí)教育專著、研究教育規(guī)律、尋求教育方法、交流教育心得在我校蔚然成風(fēng)，一批高素質(zhì)的語(yǔ)文教師在課外生活中獲取語(yǔ)文素養(yǎng)課題的帶領(lǐng)下脫穎而出。教師的教學(xué)觀點(diǎn)更新了，教學(xué)水平提高了，教研能力有了明顯進(jìn)步。（四）、課題研究中存在的主要問(wèn)題、困難及建議1、本課題具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，要求課教師能在平時(shí)的實(shí)踐中，將某些現(xiàn)象、想法、感受及時(shí)總結(jié)、提煉，并能上升至理論層面，而在這方面，我覺(jué)得自己還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到。2、在課外生活中獲取語(yǔ)文素養(yǎng)，農(nóng)村初中在條件上必然受到一定的限制。例如，網(wǎng)上的閱讀，資料的查閱，學(xué)生對(duì)新生事物的直觀感受，家庭的教育等都為實(shí)踐研究帶來(lái)了阻力障礙，在實(shí)施中學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和教師的傳授知識(shí)多樣化速度比較慢。3、農(nóng)村孩子所受環(huán)境教育、家庭教育單一，孩子受教育的經(jīng)濟(jì)條件較差，所需學(xué)具不能滿足等等，給課題研究帶來(lái)了比較大的困難。4、本課題研究成果主要通過(guò)課題總結(jié)報(bào)告、教學(xué)研究論文等形式呈現(xiàn)。但是，如何使這些成果能夠深刻體現(xiàn)設(shè)想中“生活化”的教育思想，真正落實(shí)到日常具體教學(xué)過(guò)程中，還是一個(gè)研究難點(diǎn)。建議：1、農(nóng)村學(xué)校教師多出去培訓(xùn)學(xué)習(xí)，多交流，多和專家交流。2、農(nóng)村學(xué)生多參加一些夏令營(yíng)活動(dòng)。3、加強(qiáng)留守學(xué)生管理，農(nóng)村留守學(xué)生多，學(xué)生難以參加社會(huì)活動(dòng)。4、教具、學(xué)具以及現(xiàn)代教育技術(shù)手段向農(nóng)村挺斜?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，生活是語(yǔ)文課堂教學(xué)的源泉，引入活水來(lái)，才會(huì)泛起學(xué)生個(gè)性之清波。生活是多姿多彩的，學(xué)生每天都在接觸新鮮事物，將這些鮮活的生活內(nèi)容引入課堂，就會(huì)給學(xué)生以真情實(shí)感，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，學(xué)生已有的“生活元素”，因?qū)崿F(xiàn)的需要而被不斷地激活，生活體驗(yàn)因情感的不斷碰撞而被喚醒，只要是一個(gè)關(guān)注生活與潛心教育的教師，在課外生活中獲取語(yǔ)文素養(yǎng)，俯拾皆是。總之，大家在有生有色的課外生活中獲取語(yǔ)文素養(yǎng)，讓老師們學(xué)會(huì)用生活的方式教語(yǔ)文，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用生活的方式學(xué)語(yǔ)文，充分挖掘生活中的語(yǔ)文資源，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，使語(yǔ)文教學(xué)呈現(xiàn)出了勃勃生機(jī)，為語(yǔ)文教學(xué)打造了一片新天地！【引用文獻(xiàn)】①課標(biāo)：《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，北京師范大學(xué)出版社，2011年版。③顧黃初：《語(yǔ)文教學(xué)要貼近生活》湖北教育出版社，2004年7月版。 如何搜集整理語(yǔ)文信息摘要:本文闡述了語(yǔ)文信息在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要性和收集、整理信息的三個(gè)渠道。關(guān)鍵詞:信息讀報(bào)看新聞閱讀觀察語(yǔ)文學(xué)習(xí)在一定程度上說(shuō)就是對(duì)各種信息的搜集、加工、處理,再生成新知識(shí)、新技能的過(guò)程。通常所說(shuō)的聽、說(shuō)、讀、寫能力的培養(yǎng),其中聽和讀的過(guò)程就是搜集信息的環(huán)節(jié),而說(shuō)和寫則是對(duì)所吸收信息經(jīng)過(guò)加工處理后的輸出。在整個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中,搜集和整理信息是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),沒(méi)有這個(gè)環(huán)節(jié)的儲(chǔ)備,其他各種能力的培養(yǎng)就成了無(wú)本之木、無(wú)源之水。那我們應(yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成多渠道收集信息、合理加工信息呢?一、養(yǎng)成讀報(bào)、收看電視新聞的習(xí)慣1.讀報(bào)、收看電視新聞是了解國(guó)家大事和世界局勢(shì)變化便捷而重要的途徑。語(yǔ)文學(xué)習(xí)有著鮮明的時(shí)代性和社會(huì)性,和社會(huì)生活緊密相連,所以學(xué)生必須養(yǎng)成讀報(bào)、收看電視新聞的好習(xí)慣。及時(shí)了解國(guó)內(nèi)發(fā)生的大事,對(duì)民眾普遍關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題不但要做到了解,還要能和周圍人談?wù)摻涣?有正確的態(tài)度和觀點(diǎn)。比如,一度成為網(wǎng)友關(guān)注焦點(diǎn)的“周正龍虎照”事件、“范跑跑”事件,不但要了解實(shí)情的原委,還要養(yǎng)成通過(guò)事件本身透視其背后的社會(huì)問(wèn)題和意識(shí)形態(tài)層面的危機(jī)?！爸苷埢⒄铡笔歉鞯貭?zhēng)相用各種借口套中央財(cái)政補(bǔ)貼的造假典型。而“范跑跑”事件則透視出個(gè)別教師責(zé)任的缺失,師德的淪喪。這樣才是對(duì)信息的搜集、整理、加工、提煉的全過(guò)程。要了解國(guó)際局勢(shì)的變化、重大事件的發(fā)生以及引起的相關(guān)反應(yīng)和對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的影響。為以后的“說(shuō)和寫”環(huán)節(jié)的輸出做好信息儲(chǔ)備。2.克服實(shí)際困難,解決信息的來(lái)源?，F(xiàn)如今許多中小學(xué)是全封閉寄宿制,學(xué)生接受信息的渠道受到限制。語(yǔ)文老師要針對(duì)這種情況采取一些必要的措施來(lái)解決學(xué)習(xí)和現(xiàn)實(shí)的矛盾。比如,鼓勵(lì)學(xué)生到學(xué)校報(bào)欄閱讀的習(xí)慣,也可以為班級(jí)訂閱一定數(shù)量的報(bào)紙,專人管理,在全班傳閱。在固定時(shí)間收聽廣播中的“新聞和報(bào)紙摘要”節(jié)目。養(yǎng)成隨時(shí)摘錄、整理新聞信息的習(xí)慣,解決寄宿制學(xué)生缺乏信息來(lái)源的問(wèn)題。努力營(yíng)造一種生活在校園,眼中有社會(huì),心中有世界的學(xué)習(xí)氛圍,開闊學(xué)生的視野,讓學(xué)生自覺(jué)把自己置身于社會(huì)的生活氛圍中,感受到所負(fù)擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。這樣也不必為學(xué)生作文的立意不夠深刻而擔(dān)心了。二、廣泛閱讀,在各種類型的閱讀材料中提取信息語(yǔ)文信息不僅指各種社會(huì)信息,還包括各種文學(xué)性期刊、文學(xué)名著所傳達(dá)的文學(xué)方面的信息。文章內(nèi)容所反映的不同時(shí)代的生活方式、生活習(xí)慣、社會(huì)制度以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗、人們的思想意識(shí);文章中人物形象以及他(她)代表的階層的社會(huì)意義;文章對(duì)讀者產(chǎn)生的思想影響;名著中廣為流傳的典故、成語(yǔ)、歇后語(yǔ)等等。都屬于語(yǔ)文學(xué)習(xí)所要提取、記錄、加工、整理并能夠再運(yùn)用的信息。在這個(gè)環(huán)節(jié)中,僅僅讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在讀的過(guò)程中,還要讓學(xué)生根據(jù)閱讀內(nèi)容的不同進(jìn)行有區(qū)別地加工整理:對(duì)勵(lì)志型故事的主題進(jìn)行概括、分類,以備作為以后寫作議論文的論據(jù),為不同的論點(diǎn)服務(wù)。對(duì)不同內(nèi)容表現(xiàn)人性美的文章,要總結(jié)出其反映了中國(guó)怎樣的傳統(tǒng)美德,或贊美了怎樣的社會(huì)風(fēng)尚,把故事所傳達(dá)的信息和中華文化聯(lián)系起來(lái),讓學(xué)生理解“文以載道”的文學(xué)理念,為以后的寫作打基礎(chǔ)。對(duì)于優(yōu)美的散文,應(yīng)注重欣賞它們優(yōu)美的詞句和文章的組材方法,讓學(xué)生對(duì)其文字信息進(jìn)行提取、加工,體會(huì)作者對(duì)文字的運(yùn)用能力,提倡從不同的角度欣賞。對(duì)于名著閱讀,更要注重信息的提取,首先要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)名著整體內(nèi)容的把握,學(xué)生讀完能夠綜合全書內(nèi)容快速提煉出文章所表達(dá)的信息,即文章的主要內(nèi)容。如我來(lái)到俄羅斯,仿佛聽到高爾基在敘說(shuō)自己苦難童年的種種坎坷;我來(lái)到北京,仿佛聽到老舍在述說(shuō)著祥子由一個(gè)自立自強(qiáng)、純樸青年被黑暗社會(huì)變?yōu)闊o(wú)恥墮落者的過(guò)程;我來(lái)到英國(guó),仿佛聽到笛福在講述魯賓孫航海中所經(jīng)歷的種種奇遇。其次,還要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)根據(jù)需要從名著中提取整理信息。①名著中的人物及其相關(guān)內(nèi)容的信息,如,魯賓孫在荒島的第一夜是在哪里度過(guò)的?再如,請(qǐng)你用一句話或一個(gè)短語(yǔ)概括有關(guān)魯智深的三個(gè)故事,并簡(jiǎn)述其中一個(gè)。②通過(guò)對(duì)名著內(nèi)容信息的整理、加工,總結(jié)人物的性格特征。如《鋼鐵是怎樣煉成的》一書的主人公是誰(shuí)?他最打動(dòng)你的是哪一點(diǎn)?③總結(jié)性和拓展性信息。名著在其流傳的漫長(zhǎng)過(guò)程中,不斷被人研究、提取、升華,許多內(nèi)容被賦予了特定的含義和形象。如,《三國(guó)演義》中的諸葛亮在人們心中成了智慧的化身,請(qǐng)你寫出三個(gè)和其有關(guān)的成語(yǔ)、典故或者歇后語(yǔ)。三、觀察身邊的事物,從生活中收集信息并處理生活是最好的教材,是最大的信息庫(kù),只要用心觀察身邊的事物,并善于思索,便會(huì)得到書本上得不到的信息。1.培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成觀察大自然的習(xí)慣。從花開花謝、春華秋實(shí)、草木榮枯的自然現(xiàn)象中,發(fā)現(xiàn)四季景物的不同特點(diǎn),感受大自然的美麗和神奇以及引起的遐思。大自然是豐富多彩的,春花秋月,夏雨冬雪,都有著獨(dú)特的美。但只有生活的有心人才能領(lǐng)略其美妙。白居易的“長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處,不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)”是觀看了“大林寺桃花”后的感嘆。在一般人眼中的依舊的海棠,到李清照眼中卻是“綠肥紅瘦”,若不是敏銳的觀察力是萬(wàn)萬(wàn)發(fā)現(xiàn)不了的。用自己的眼睛看,用自己的心去體會(huì)感悟,從大自然中發(fā)現(xiàn)平凡中的獨(dú)特,平淡中的美麗,常見(jiàn)中的哲理,并隨手記錄下來(lái),這都是信息的搜集整理。2.留心居住環(huán)境、生活方式的變化,透視其反映的社會(huì)變化?，F(xiàn)在城鄉(xiāng)的發(fā)展一日千里,讓學(xué)生記錄身邊環(huán)境的變化。比如,周邊街道、道路的變化,住宅樓的建設(shè),城市休閑場(chǎng)所的增加,城市綠地的擴(kuò)大等等。農(nóng)村的,可以對(duì)比新舊房屋的變化,路面硬化的情況,街道的改觀,健身器材的出現(xiàn),文明生態(tài)村的建設(shè),以及農(nóng)產(chǎn)品的品牌意識(shí)等等。對(duì)比人們生活方式的改變,比如,電話、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)這些通訊工具給人們生活帶來(lái)的便利;人們生活中燃料的變化等等。從中感受社會(huì)的快速發(fā)展,人民生活的變化,以及相應(yīng)的思想意識(shí)的進(jìn)步,從而把握時(shí)代的脈搏,敏銳發(fā)現(xiàn)生活中所蘊(yùn)含的時(shí)代氣息,都是我們語(yǔ)文要搜集整理的信息。3.觀察周圍人的行為,從中有所感悟。人是社會(huì)的主體,但不同的群體的服飾、語(yǔ)言、行為等各不相同,反映出他們不同的精神風(fēng)貌和道德風(fēng)范。引導(dǎo)學(xué)生善于觀察人的言行,并思考他們的言行所反映出的美與丑。比如,一位店主砍掉商店門前樹木的樹冠,把廣告牌固定上去。一般人看到可能沒(méi)什么反映,但有一位學(xué)生就以《帶枷鎖的大樹》為題目寫了篇日記,就人們司空見(jiàn)慣的日?，F(xiàn)象,來(lái)提取信息:人們環(huán)保意識(shí)不強(qiáng),隨便砍伐樹木,破壞生活環(huán)境。總之,語(yǔ)文信息的搜集、整理,遍及生活的角角落落。只要學(xué)生養(yǎng)成善于觀察、隨手記錄的好習(xí)慣,有意義的信息隨時(shí)隨地都會(huì)出現(xiàn)。參考文獻(xiàn):《語(yǔ)文新課標(biāo)解讀》牛bb文章網(wǎng)歡迎您轉(zhuǎn)載分享：/article/1199118-1/1/語(yǔ)文教師如何進(jìn)行文本解讀西諺有云：“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特?！睆奈谋窘庾x的角度來(lái)看待這句諺語(yǔ)，它至少告訴我們這樣的事實(shí)：文本解讀的主體（即讀者）是眾多的，文本解讀的空間是廣闊的。在廣大的解讀群體中，語(yǔ)文教師是比較獨(dú)特的一群。一般的讀者，他面對(duì)的對(duì)象只是文本，他閱讀文本的目的，可能只是為了消遣或獲得愉悅體驗(yàn)或獲取某種知識(shí)，有的甚至可能是無(wú)目的的。語(yǔ)文教師則不然，在文本解讀的過(guò)程中，他既面對(duì)文本，又面向?qū)W生，他以課堂教學(xué)為媒介，以師生解讀、對(duì)話生成為材質(zhì)，將此端文本中呈現(xiàn)的“世界景觀”和彼端學(xué)生的解讀水平及個(gè)體解讀差異聯(lián)系起來(lái)，架起一座往來(lái)通衢。因此，語(yǔ)文教師就很難像一般讀者那樣可以閑庭信步、漫不經(jīng)心，在廣闊的文本解讀空間面前，他們必須走得更遠(yuǎn)，涉得更深！筆者不惴淺陋，愿與廣大語(yǔ)文工作者共同探討“語(yǔ)文教師如何進(jìn)行文本解讀”這一話題，本人愿將一管愚見(jiàn)，就教天下方家！而至于語(yǔ)文教師如何組織課堂，如何以對(duì)話生成的方式，實(shí)現(xiàn)師生獨(dú)到而深刻的共同解讀，則有待賢者，這里且姑置勿論。一、文本解讀：收放有度，在作者創(chuàng)造與讀者再創(chuàng)造之間文本解讀是指文學(xué)作品（文本）經(jīng)讀者閱讀、理解、鑒賞、評(píng)價(jià)、批判等的綜合過(guò)程。一部文學(xué)作品的解讀空間是巨大的。因?yàn)椋浩湟?，就文本本身而言，文本本身的不確定性和解讀角度多樣性，必然帶來(lái)解讀結(jié)果的見(jiàn)仁見(jiàn)智、異彩紛呈。如法國(guó)作家莫泊桑的短篇小說(shuō)《項(xiàng)鏈》，有的人從階級(jí)的角度，讀出了“小資產(chǎn)階級(jí)的虛榮心和追求享樂(lè)思想，是資本主義社會(huì)的產(chǎn)物”；有的人從瑪?shù)贍柕率旰寥憧噙€債的角度，讀出了一位“從錯(cuò)位到復(fù)位的女性”，是一支可歌可泣的女性贊歌；有的人從路瓦栽夫婦十年貧寒、相濡以沫、不離不棄的角度，聽到了“一曲小人物誠(chéng)摯相愛(ài)的頌歌”；等等不一而足。其二，就讀者群體而言，解讀者的個(gè)性、立場(chǎng)、情感、文化修養(yǎng)、人文精神、生活經(jīng)驗(yàn)等各有不同，他們解讀一部作品所獲得的情感體驗(yàn)及審美感受也必然存在或巨大或細(xì)微的差別。如魯迅的《阿Q正傳》，有的人，可能只把它當(dāng)做一部喜劇，一笑而過(guò)；有的人，可能將鄙棄化為同情，并灑上幾滴深思的淚；有的人，從中發(fā)現(xiàn)了自己的影子，并推及他人，進(jìn)而看到了民族精神中的劣根性；有的人，則辯證地看待阿Q精神，人生苦短，何妨來(lái)一點(diǎn)阿Q精神，權(quán)當(dāng)生活的調(diào)劑品？……文本解讀空間既然如此巨大，是否就意味著，文本解讀可以天馬行空，隨意自由，無(wú)拘無(wú)束，不受牽絆？——當(dāng)然不是！我們的觀點(diǎn)是：文本解讀必須立足在作者創(chuàng)造和讀者再創(chuàng)造之間，收放有度，有的放矢。文本是作者獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)造，南北朝鐘嶸在《詩(shī)品序》中說(shuō)，“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠”。一部嚴(yán)肅的作品，它既是對(duì)“物”的世界的再現(xiàn)，也是對(duì)“人”的心靈的表現(xiàn)；熔鑄的是作者對(duì)世界的生命體驗(yàn)、對(duì)人生的洞察思考以及與之相偕相生的情感投入。而這些恰正是文本解讀之根，是讀者再創(chuàng)造之源。讀者閱讀文學(xué)作品，首先要做的是從作品中了解作者的思想感情，了解作品中描寫的人情世態(tài)以及從中折射出來(lái)的人生百態(tài)、世界萬(wàn)象。惟有根植于文本，根植于作者的創(chuàng)造，文本解讀也才有了更廣闊的空間讓讀者去創(chuàng)造、去飛翔。如南宋岳飛的《滿江紅》和文天祥的《渡揚(yáng)子江》，千載而下，我們依然能夠感受到那一份“壯懷激烈”、那一份“赤膽忠心”；但是，從“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅？”及“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”等詩(shī)句來(lái)看，它們表達(dá)的更主要的是忠君的情愫，愛(ài)國(guó)也更多的是忠君的具體化表現(xiàn)。但是在現(xiàn)代，封建等級(jí)制度早已不復(fù)存在，忠君觀念也掃進(jìn)了歷史的埃塵中，我們將“忠君”解讀為愛(ài)國(guó)情懷，并以此來(lái)激勵(lì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，讓學(xué)生感受一場(chǎng)愛(ài)國(guó)主義教育。——這便不失為讀者的一種再創(chuàng)造！若非如此，當(dāng)解讀遠(yuǎn)離文本，遠(yuǎn)離作者，成了“誤讀”“歪解”，成了嘩眾取寵、媚俗盲從，那么，文本解讀也就失去了其應(yīng)有的堅(jiān)守，脫落了其本來(lái)的色彩，解讀也就空具軀殼，失去意義。南宋文藝評(píng)論家陳善的《捫虱新話》記載一段文字公案：杜甫曾以“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”來(lái)詠古柏，沈括嫌曰“太細(xì)長(zhǎng)”，陳善則以為沈括“束縛太過(guò)”，失卻“詩(shī)人之意”，為論詩(shī)之一“癖”。后人多以陳善所論為是。因此，在文本解讀的過(guò)程中，我們要立足文本，在作者的創(chuàng)造和讀者的再創(chuàng)造之間，結(jié)合自身的文化修養(yǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)等因素，運(yùn)用想象聯(lián)想等手段，使作品的內(nèi)涵在自己的頭腦中具象化。這種“具象”是讀者的再創(chuàng)造，我們要堅(jiān)持做到收放有度，雖有所變化而不失其真，雖有所創(chuàng)造而不離其本。誠(chéng)所謂“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，但是，一千個(gè)哈姆雷特也應(yīng)還是哈姆雷特，如果有人將哈姆雷特解讀成李爾王式、麥克白式等任何其他類型的人物，那必然是荒唐的。二、入乎其中：關(guān)注文本，在文心與我心之間考量北師大教授王汝弼先生在談及古詩(shī)今譯的問(wèn)題時(shí)曾說(shuō)：“至于要使筆調(diào)有如原作那種透人的熱力，則還需要一種最重要的因素，那就是要以作者的心為心。能以作者的心為心，則床頭捉刀人，滿可以有英雄氣概；不能以作者的心為心，則無(wú)論如何裝做，也只能如虎賁之似中郎，貌似神非。”這一段真知灼見(jiàn)的話，雖談及的是古詩(shī)今譯的問(wèn)題，但放之于文本解讀的問(wèn)題上，筆者以為也是再貼切不過(guò)了。文本解讀，首先要做到的是以“文”為本，準(zhǔn)確解讀，不曲解，不誤讀，進(jìn)而才有可能發(fā)揮讀者的再創(chuàng)造：多元視角，個(gè)性解讀。而要做到準(zhǔn)確解讀文本，王汝弼教授給我們指明了一條最明朗的康莊大道——以作者的心為心！葉圣陶先生的看法與此不謀而合，他說(shuō)：“通過(guò)這一道橋梁（指文字），讀者才能和作者會(huì)面。不但會(huì)面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合?！睋?jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·豪爽篇》記載：“王處仲每酒后，輒詠‘老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已’。以如意打唾壺，壺邊盡缺。”這正是王處仲與曹操的壯志雄心相契合之故。要做到以作者的心為心，就要求讀者需持一顆客觀而不偏執(zhí)的中正平和之心走向文本，走向作者。試想，一個(gè)久別重逢的人，如不能暫且抑下相聚的狂喜，他恐怕就很難體會(huì)到徐志摩《再別康橋》中的那一段溫婉纏綿的離思，很難體會(huì)到王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》中那一份柔腸百結(jié)的別恨；一個(gè)志得意滿、躊躇滿志的青年，大概不難理解毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》“問(wèn)蒼茫大地”的壯浪、“到中流擊水”的豪放，卻恐怕難以體會(huì)陶淵明《歸園田居》的那一份沖淡與閑適。因此，解讀文本之先，最宜擇一凈處，一杯清茗在手，滿懷雜念放下，凝神靜思，全神投入，讓我心與文心相接，讓我人與作者重疊；如此，斯可以讀文、品文。要做到以作者的心為心，就要求讀者調(diào)整心靈的脈動(dòng)，心隨作者而動(dòng)，情隨作者而發(fā)，同作者攜手，一同進(jìn)入作者設(shè)置的情境或情節(jié)中，同喜怒，共笑顰。品讀朱自清《荷塘月色》，我們何妨讓自己走進(jìn)那一片幽僻寂寞的月色下，踏上朱自清留在荷塘的足跡，去感受荷塘這一片花與葉的“風(fēng)致”、光與影的“旋律”、蟬與蛙的“熱鬧”，去感受作者獨(dú)行在這一方天地里那淡淡的憂和收獲片刻寧?kù)o的淺淺的喜。品讀李樂(lè)薇的《空中樓閣》，我們何不也讓自己入住其間，在理想的小屋中，與作者一同舒展心靈，開闊襟抱，讓自然的勝景洗去塵滓，讓理想的小屋稍憩凡心。文本解讀，就應(yīng)堅(jiān)持以文本為核心，從文本出發(fā)，透過(guò)文本的文字符號(hào)信息，借助作者設(shè)置的情節(jié)、情境或意境，去感受作者寄寓其中的獨(dú)特情思、深邃理念、理想愿望等內(nèi)涵，抓住作者游弋其中的“心”。脫離文本，不能感受領(lǐng)會(huì)作者的“心”，單憑浮想聯(lián)翩，任它洋灑千言，文本的解讀也無(wú)從建構(gòu)。三、知“人”論“著”：關(guān)注作者，在歷史與現(xiàn)實(shí)之中觀照如前所述，文本是作者獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)造，作者將其對(duì)世界的生命體驗(yàn)、對(duì)人生的洞察哲思以及與之相偕相生的情感熔鑄于其中。如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原用生命和一腔愛(ài)國(guó)熱忱寫就的《離騷》，唐代賈島苦吟“三年”才創(chuàng)造出的佳句“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身”，清代曹雪芹“十年辛苦不尋常”、憑借“一把辛酸淚”創(chuàng)作的“滿紙荒唐言”——《紅樓夢(mèng)》，等等，對(duì)待這樣的作品以及苦心孤詣的作者，我們豈能等閑視之，漠然處之？我們必須懷著敬畏的心去走近作者，聆聽作者心靈脈動(dòng)的聲音。如果架空了作者，將作者同文本割裂開來(lái)，這樣的解讀是不可想象的。因此，作為必須在文本解讀的空間上走得更遠(yuǎn)、涉得更深的語(yǔ)文教師，知人論“著”，是必要的。記得有一日，一學(xué)生在晨讀時(shí)誦元稹的《離思》（其四），“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花從懶回顧，半緣修道半緣君”，朗朗書聲，清脆悅耳。我問(wèn)他從中讀到了什么，他說(shuō)只覺(jué)很美，不知所云。作為學(xué)生，他對(duì)詩(shī)的感受停留于此，無(wú)可厚非；但作為要引領(lǐng)學(xué)生共同解讀的語(yǔ)文教師，恐怕就不能不知其所云了。元稹何許人也，這首詩(shī)何由而作，所謂“離思”是為誰(shuí)而發(fā)，作為解讀者的語(yǔ)文教師，這些是要知道的。要做到“知人”，筆者覺(jué)得有以下兩個(gè)途徑：其一，要大致了解古今中外的文學(xué)史，了解文學(xué)史上有深廣影響的作家、詩(shī)人，了解他們所處的時(shí)代背景以及在這樣背景下他們命運(yùn)的沉浮。如高中課本中選錄多首李、杜的詩(shī)篇，對(duì)于李白的《蜀道難》，我們要知道這是其“自西蜀至京，名未甚振”時(shí)所作，以為干謁之用，故能“筆陣縱橫，如虬飛蠖動(dòng)”，情懷何許壯烈、意氣何等飛揚(yáng)；《將進(jìn)酒》當(dāng)知其作于賜金放還之后，雖挾天風(fēng)海雨撲面而來(lái)，卻難免有“懷利器而無(wú)所施”的悲慨溢自其中；對(duì)于杜甫的《登高》《蜀相》《旅夜書懷》《登岳陽(yáng)樓》等詩(shī)作，我們也當(dāng)略知其生平際遇與深浮，了解其用世之志、憂懷之心，才能深切地體會(huì)這些詩(shī)作的雄健沉郁、慷慨悲涼。其二，透過(guò)作品，透過(guò)作品所折射出的時(shí)代風(fēng)云、社會(huì)現(xiàn)實(shí)，來(lái)感知作者。有些作品，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，作者的名字早已亡佚，作者的生平也不可考；有的作品，作者或因名氣不揚(yáng)，或因其他原因，不為我們所知，但我們還是可以透過(guò)作品的文字信息，去感受作者別樣的情懷，聆聽作者所處時(shí)代的陣陣跫音。如《詩(shī)經(jīng)》中作者的名字、生平大都不可考，但比如《衛(wèi)風(fēng)·氓》，通過(guò)對(duì)一位勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)女子的塑造，我們可以感受到作者追求自主婚姻和幸福生活的愿望；《秦風(fēng)·無(wú)衣》，我們可以感受作者作為秦國(guó)子民抗擊西戎同仇敵愾的豪情。再如2007年全國(guó)高考語(yǔ)文試卷Ⅰ的現(xiàn)代文閱讀題《總想為你唱支歌》，我們也并不知道作者為何許人也，但細(xì)品全篇，感受作者那飽蘸濃情的筆墨，我們可知作者必是一個(gè)對(duì)大西北、對(duì)大西北的山川風(fēng)物充滿熱愛(ài)之情的人。知“人”是為了論“著”。在立足文本，感受文心的基礎(chǔ)上，了解作者及其所處的時(shí)代背景，有助于讓我們更準(zhǔn)確、更全面、更深入地解讀文本。如蘇洵的《六國(guó)論》，通讀全篇未見(jiàn)只言片語(yǔ)觸及現(xiàn)實(shí)，僅文末一句“茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣”似有所指而已，假如我們不了解作者及其所處的時(shí)代背景，我們可能就會(huì)將其當(dāng)作一篇普通的述史、評(píng)史的文章來(lái)解讀；那么，作者的孤詣苦心，文本諷喻現(xiàn)實(shí)、抨擊時(shí)弊的用意，也只能是“一懷憂樂(lè)無(wú)人曉，花落人亡有誰(shuí)知”，而我們欲求文本的準(zhǔn)確解讀，也只能是緣木求魚，空勞一場(chǎng)罷了。四、他山之石：他山之“文”、他山之“論”，皆可攻玉文本解讀的空間是廣闊的，解讀的角度是多樣的，挖掘的深度也因人而異、各有參差，但若以此要求語(yǔ)文教師僅憑一己之功，做到文本解讀的全面把握、深度剖析，恐怕也是管窺蠡測(cè)、力有不逮。古哲有云“他山之石，可以攻玉”，這句話對(duì)踽踽獨(dú)行于文本解讀空間中的語(yǔ)文教師而言，不啻于是一盞穿透黑暗的指明燈，是經(jīng)歷柳暗、迎來(lái)花明的通衢坦途。但何處借取“他山之石”呢？筆者以為有以下兩種方式。其一是他山之“文”，亦即作者的其他作品和與文本同類、同題材的作品。在解讀文本的過(guò)程中，我們固然應(yīng)堅(jiān)持以文本為本，但是，若能借取這些他山之“文”來(lái)互相觀照，也可以收取意想不到的劍走偏鋒、觸類旁通之功效。如臺(tái)灣女作家琦君的《淚珠與珍珠》，教參將其定位為“一篇充滿深情的懷鄉(xiāng)之作”。筆者細(xì)讀此文，實(shí)在難以認(rèn)同這樣的解讀，以為有牽強(qiáng)之嫌：文中確有懷鄉(xiāng)之情流露，但這不能等同于整個(gè)文本的情感；文中博引了奧爾珂德的話、冰心的比喻、白居易杜甫的詩(shī)、教師的話、觀音及信徒們的淚等例子，這些都很難與懷鄉(xiāng)之情聯(lián)系在一起。筆者找來(lái)琦君的其他作品——散文集《素心箋》，發(fā)現(xiàn)她多半寫的是童年記憶、母女之情、友伴之誼，間或也有懷鄉(xiāng)之情。在她樸實(shí)而厚重的敘述里，我們震撼于女作家真摯敦厚的情懷和悲憫溫厚的心靈，在她的筆下，“只有被扭曲的社會(huì)，沒(méi)有被扭曲的人性”。我們?cè)俜涤^《淚珠與珍珠》，發(fā)現(xiàn)文章圍繞著“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚”而展開，通讀下來(lái)，我們深切地感受到作者那一份愈經(jīng)憂患而愈益悲憫溫厚的情懷，文中的離鄉(xiāng)、懷鄉(xiāng)也只是憂患之一種。解讀此文，感受作者溫厚的心靈，或許更符合文旨。另外，我們還可以注意搜尋一些與文本同類型、同題材的作品，作橫向的比較。