2025屆寧夏回族自治區(qū)銀川市長(zhǎng)慶高級(jí)中學(xué)高三（最后沖刺）語(yǔ)文試卷含解析

2025屆寧夏回族自治區(qū)銀川市長(zhǎng)慶高級(jí)中學(xué)高三（最后沖刺）語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、下面對(duì)“學(xué)習(xí)金字塔”中所反映的規(guī)律，歸納不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．采用不同的學(xué)習(xí)方法，平均學(xué)習(xí)保持率各不相同。B．學(xué)習(xí)者參與度越高，主動(dòng)性越強(qiáng)，平均學(xué)習(xí)保持率越高。C．因?yàn)殚喿x的學(xué)習(xí)保持率低，所以可以通過(guò)大量閱讀來(lái)提升學(xué)習(xí)保持率。D．老師不宜采用純講授式的教學(xué)方式，要多給學(xué)生討論、演練、實(shí)踐的機(jī)會(huì)。2、下列對(duì)2011年下半年《世界經(jīng)濟(jì)展望》報(bào)告中的“新興經(jīng)濟(jì)體金磚五國(guó)經(jīng)濟(jì)增速圖”，解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）A．新興經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)增速高于發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的增速，且具有較大優(yōu)勢(shì)。B．在新興經(jīng)濟(jì)體國(guó)家中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增速最高，起到領(lǐng)跑者的作用，印度次之。C．巴西、俄羅斯和南非三國(guó)的貢獻(xiàn)率基本持平，但還是高于發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的增速。D．預(yù)測(cè)發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體2012年增速高于2011年，但新興經(jīng)濟(jì)體增速都有所降低。3、閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成下列小題。田園樂(lè)(二首)王維其四萋萋芳草春綠，落落長(zhǎng)松夏寒。牛羊自歸村巷，童稚不識(shí)衣冠。其五山下孤煙遠(yuǎn)村，天邊獨(dú)樹(shù)高原。一瓢顏回陋巷，五柳先生對(duì)門(mén)。1．下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．“萋萋”“落落”使用疊詞，不僅表現(xiàn)了春草的茂盛和青松的高直，而且韻律和諧。B．“綠”用賞心悅目的顏色、“寒”用詩(shī)人的舒適感受來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人生活在此間的愉悅。C．“山”是遠(yuǎn)處的山峰，因山下有“遠(yuǎn)村”；“孤煙”襯托出人，寫(xiě)此處人煙稀少。D．“獨(dú)樹(shù)”“孤煙"相對(duì).“高原”“遠(yuǎn)村”比鄰，營(yíng)造出孤寂冷清、高遠(yuǎn)深邃的意境。2．“牛羊自歸村巷”和“一瓢顏回陋巷”兩句分別通過(guò)“巷”體現(xiàn)了描寫(xiě)對(duì)象怎樣的特點(diǎn)？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？4、閱讀下面的文字，完成下列小題。灰色調(diào)是四合院民居建筑的標(biāo)志色彩，它承載了北京千年的歷史文化底蘊(yùn)，是北京地域、環(huán)境、民俗文化的映照?；疑群谏鼮楹?、內(nèi)斂，比白色更顯優(yōu)雅、。（）。青灰、煙灰、棕灰、淺灰、深灰，編織成一片灰色的波浪，雅致協(xié)調(diào)。如果從更大的空間來(lái)看，四合院統(tǒng)一厚重的灰色系還烘托了故宮的氣魄。四合院源于元代院落式民居形式，“庭院深深深幾許”，較強(qiáng)，不同于西方“草坪上的建筑”。在色彩藝術(shù)方面，為打破灰度色彩的視覺(jué)疲勞，利用門(mén)（特別是垂花門(mén)）、窗、柱子，以及院內(nèi)綠化植物等點(diǎn)綴色彩進(jìn)行，不同彩度間的絕妙平衡形成了四合院的獨(dú)特色彩景觀。所以，對(duì)四合院進(jìn)行保護(hù)和改造，要將傳統(tǒng)主色即灰色調(diào)貫穿其中局部構(gòu)件的色彩在原有色系的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。對(duì)歷史建筑研究，既要結(jié)合新時(shí)代人民對(duì)美好生活的追求，更不能忽略能夠表現(xiàn)民族地域美學(xué)特色的建筑色彩。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．深沉恢宏壯麗私密性調(diào)和B．深邃輝煌壯麗獨(dú)立性協(xié)調(diào)C．深沉恢宏壯麗獨(dú)立性協(xié)調(diào)D．深邃輝煌壯麗私密性調(diào)和2．下面填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．這種色彩屬性表現(xiàn)了溫和、謙讓、平凡的意蘊(yùn)，一種樸素、雅致的美被老四合院的建筑色彩表達(dá)出來(lái)。B．溫和、謙讓、平凡的意蘊(yùn)被這種色彩表現(xiàn)出來(lái)，一種樸素、雅致的美被老四合院的建筑色彩表達(dá)出來(lái)。C．這種色彩屬性表現(xiàn)了溫和、謙讓、平凡的意蘊(yùn)，老四合院的建筑色彩就傳遞出一種樸素、雅致的美。D．溫和、謙讓、平凡的意蘊(yùn)被這種色彩表現(xiàn)出來(lái)，老四合院的建筑色彩就傳遞出一種樸素、雅致的美。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。古風(fēng)（其十九）李白①西上蓮花山，迢迢見(jiàn)明星。②素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿。③恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本詩(shī)為古體組詩(shī)其中一首，開(kāi)頭兩句分別交代了游仙之地和所遇之仙，即西岳華山的蓮花峰和明星仙子，展現(xiàn)出一個(gè)奇異瑰麗的神話世界。B．三到六句緊承第二句，具體描寫(xiě)明星仙子的美好形象，既有肌膚之美，又有超然神韻，從不同角度描繪出一幅栩栩欲活的仙女飛天圖。C．七到十句寫(xiě)明星仙子邀請(qǐng)?jiān)娙斯驳窃婆_(tái)峰晤見(jiàn)衛(wèi)叔卿的情景，詩(shī)中用衛(wèi)叔卿的故事暗暗關(guān)合自己的遭遇，表達(dá)自己不事權(quán)貴、傲岸不羈的性格。D．本詩(shī)與《蜀道難》手法上有諸多相似處，如這里的“豺狼”與“所守或匪親，化為狼與豺”里的“豺狼”都喻指叛軍，此外兩詩(shī)均多處運(yùn)用聯(lián)想與夸張的手法。2．本詩(shī)前十句和后四句在內(nèi)容、寫(xiě)法、思想情感等方面均有很大不同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析。6、下面是某校校慶邀請(qǐng)著名校友、水墨畫(huà)大師邱先生的邀請(qǐng)函的部分內(nèi)容，其中有五處用語(yǔ)不恰當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。要求修改后語(yǔ)意準(zhǔn)確，語(yǔ)體風(fēng)格一致。2019年9月8日是學(xué)校一百周年校慶的日子，作為慶?；顒?dòng)之一，到時(shí)候，貴校將為您舉辦專場(chǎng)畫(huà)展，集中展出這些年您奉送給學(xué)校的墨寶，請(qǐng)忙里偷閑蒞校指導(dǎo)。熱忱期待您的拜訪。（1）_______;（2）___________;（3）____________；（4）_______;（5）___________o7、閱讀下面的作品，完成下面小題。錢(qián)師爺冀幼農(nóng)夜雨來(lái)得匆忙，瓢潑般灑了一夜。那股山匪趁著這張狂的夜雨，痛快淋漓地洗劫了一番，晉商于家在這一夜損失慘重，萬(wàn)幸的是，沒(méi)有弄出人命。天剛亮，驚魂未定的于掌柜想去報(bào)官，卻被管家攔住。眼下戰(zhàn)亂不斷，官匪勾結(jié)，如若報(bào)官，怕是要兩頭挨宰，得不償失。于掌柜何嘗不明白這個(gè)道理，但那匪首臨走時(shí)留話，讓于家在半月之內(nèi)再獻(xiàn)上大筆錢(qián)財(cái)，否則就讓于家血流成河。管家早有準(zhǔn)備，說(shuō)他認(rèn)識(shí)一位高人，就住在城南，姓錢(qián)，是位師爺，因厭倦官場(chǎng)黑暗而隱居此地，早年間，經(jīng)他出謀劃策，治理過(guò)不少山匪隱患。于掌柜心里沒(méi)譜，一個(gè)師爺再有能耐，不憑借官府的力量，能斗得過(guò)殺人不眨眼的山匪？管家備好馬，拉著于掌柜去了城南。錢(qián)師爺五十歲出頭，個(gè)兒矮精瘦，一眼望去便知是精明之人。一番客套話后，管家說(shuō)出來(lái)意，錢(qián)師爺也不含糊，開(kāi)口問(wèn)：“不知于掌柜是想要錢(qián)，還是想要命？”于掌柜忙說(shuō)：“在這亂世之中，只求保命足矣！”錢(qián)師爺笑著搖搖頭：“我口中之錢(qián)，乃山匪劫去你家中之財(cái);那命，當(dāng)然是山匪的性命。”于掌柜倒吸了一口冷氣，他走南闖北大半輩子，兇險(xiǎn)的事兇險(xiǎn)的人遇到過(guò)不少，但從如此瘦弱的人口中說(shuō)出如此要命的話，還是頭一回。于掌柜說(shuō)：“如若能斬草除根，那是最好。”錢(qián)師爺是聰明人，一聽(tīng)就明白是怎么回事：“于掌柜是生意人，這做買(mǎi)賣(mài)需要本錢(qián)是天經(jīng)地義的事，小錢(qián)生小錢(qián)，大錢(qián)生大錢(qián)，既然是要命的生意，本錢(qián)肯定少不了?！庇谡乒裾f(shuō)：“只要能除了后患，錢(qián)不是問(wèn)題。”于掌柜祖上幾代經(jīng)商，家資巨萬(wàn)，昨夜被劫錢(qián)財(cái)，在外人看來(lái)是大損失，但對(duì)于于家來(lái)說(shuō)，也就是九牛一毛。錢(qián)師爺抬頭看看天，低頭掐了掐手指，說(shuō)：“倆月之內(nèi)，必除后患！”頓了頓，又說(shuō)，“于掌柜所出的本錢(qián)，就是昨夜那匪首所劫之財(cái)，日落之前，必須全部送來(lái)。”怪不得師爺姓錢(qián)，原來(lái)也是愛(ài)錢(qián)之人。于掌柜心里打起了算盤(pán)，和那兇悍的山匪相比，眼前這個(gè)瘦弱的師爺，料他也掀不起什么風(fēng)浪，更何況山匪那邊是無(wú)底洞，永遠(yuǎn)也填不滿。于掌柜一咬牙，便答應(yīng)了。第二天一大早，下人匆匆來(lái)報(bào)，說(shuō)是有幾個(gè)小匪，在宅院外四處張望。于掌柜如臨大敵，以為是昨天的事情走漏了風(fēng)聲，激怒了山匪?；炭种?，只見(jiàn)錢(qián)師爺大搖大擺地走了進(jìn)來(lái)，笑著說(shuō)：“于掌柜莫怕，拿人錢(qián)財(cái)，與人消災(zāi)，那幾個(gè)小匪是我花錢(qián)雇來(lái)看家護(hù)院的?！庇谡乒駳獾秒U(xiǎn)些吐血，這簡(jiǎn)直就是引狼入室！錢(qián)師爺卻是一臉風(fēng)輕云淡，獨(dú)自四處閑轉(zhuǎn)。這于家宅院氣勢(shì)磅礴，建在山崖高處，又有郁郁蔥蔥的林木掩蓋，在這亂世之中，也算偏安一隅，無(wú)奈還是被山匪盯上，惹出禍端。轉(zhuǎn)了一圈，錢(qián)師爺盯上一處在山崖之巔的建筑，走近細(xì)看，門(mén)楣上面題寫(xiě)著“玉泉園”三個(gè)字。錢(qián)師爺啞然失笑，這“玉泉園”竟然是一處澡堂子，里面正中一個(gè)大水池子，直接引入了山泉水，可以喝茶、打牌、睡覺(jué)。真正讓錢(qián)師爺上心的是屋脊上兩端的龍頭，龍頭栩栩如生，仰著頭，從口中吐出曲折的金屬舌頭，伸向天空。錢(qián)師爺笑了笑，知道該怎么辦了，轉(zhuǎn)身回去就向于掌柜借了“玉泉園”，說(shuō)是給護(hù)院的住處。那幾個(gè)小匪倒也規(guī)矩，從不騷擾于家人，整日和錢(qián)師爺在“玉泉園”中吃喝泡澡，好不逍遙快活。不幾日，這快活之事傳入山中，有幾個(gè)小頭目耐不住山中清苦，也下山來(lái)充當(dāng)護(hù)院。錢(qián)師爺豪爽，又出了一大筆護(hù)院費(fèi)，依舊喝酒吃肉，打牌泡澡,沉迷在“玉泉園”中不能自拔。山匪越聚越多，于掌柜此時(shí)急了眼，怕養(yǎng)虎為患，長(zhǎng)此以往，這于家宅院豈不成了匪窩。錢(qián)師爺卻道：“不急，不急，于掌柜給的護(hù)院費(fèi)充足，這幫山匪還要給你賣(mài)命一陣子?！边^(guò)了一月有余，匪首也終于按捺不住，聽(tīng)那傳話的小匪說(shuō)，于家守信用，不僅按時(shí)交納護(hù)院費(fèi)，每日還好吃好喝好招待，尤其是那澡堂子，經(jīng)錢(qián)師爺特別的浴料調(diào)制，泡在其中，簡(jiǎn)直成了天上的神仙。一日深夜，匪首也加入了其中，樂(lè)不思蜀。于掌柜見(jiàn)狀，忙招來(lái)錢(qián)師爺商議，想趁那群山匪毫無(wú)防范之際，暗中下毒除患。錢(qián)師爺冷笑一聲：“這幫山匪作惡多端，自有老天收拾。”又過(guò)了幾日，錢(qián)師爺抬頭看天，烏云壓頂，一場(chǎng)暴雨將至。他忙備好上等的酒席，眾匪在“玉泉園”飲酒作樂(lè)，一醉方休。當(dāng)天夜里，雷聲滾滾，足足響了有一個(gè)時(shí)辰。第二天一早，有大膽的家丁去瞧，數(shù)十個(gè)山匪全部斃命于水池之中，死狀甚慘。在山中的余匪，群龍無(wú)首，亂了方寸，四散而逃。只有錢(qián)師爺心里清楚，一切都是他暗中做了手腳。那屋脊兩頭的龍頭，其實(shí)是避雷裝置，在龍舌根部連接著的鐵絲直通地下，若雷電擊中屋宇，電流就會(huì)傳至地下，那“玉泉園”建在山崖高處，被雷擊的可能性極大。錢(qián)師爺在那夜，悄悄將鐵絲連接到了大水池中……群匪之死，大快人心，錢(qián)師爺放話出去，說(shuō)：“大惡之人，必遭天打雷劈！”(有刪改）1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)開(kāi)頭通過(guò)管家的介紹既交代了戰(zhàn)亂不斷、官匪勾結(jié)的社會(huì)背景，又為下文錢(qián)師爺?shù)某鰣?chǎng)做了鋪墊。B．于掌柜找到錢(qián)師爺，錢(qián)師爺未經(jīng)考察就跟他說(shuō)倆月之內(nèi)必除匪患，是因?yàn)樗缫呀?jīng)想好除掉山匪的計(jì)策。C．于掌柜遭洗劫，請(qǐng)錢(qián)師爺除匪，錢(qián)師爺雇山匪護(hù)院，山匪遭雷劈，充分顯示了小說(shuō)情節(jié)緊湊，懸念迭起，環(huán)環(huán)相扣的特點(diǎn)。D．小說(shuō)對(duì)除匪的當(dāng)天雷聲滾滾的環(huán)境描寫(xiě)，既照應(yīng)了開(kāi)頭，渲染了緊張的環(huán)境氛圍，又為下文寫(xiě)匪徒被雷電擊死埋下伏筆。2．結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析錢(qián)師爺?shù)男蜗筇攸c(diǎn)。3．請(qǐng)?zhí)骄啃≌f(shuō)結(jié)尾的表達(dá)效果。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一古裝劇《鶴唳華亭》一上線就收獲不少關(guān)注。這部“服飾藝術(shù)從北宋，典章制度從明代”的架空劇，其建筑、服飾、器物的華美，以及禮儀、辭賦、規(guī)制的嚴(yán)謹(jǐn)，成為許多觀眾議論的話題。既有人文內(nèi)涵又兼具時(shí)尚飄逸，新式古裝作品近年已形成一股類型：《繡春刀》《瑯琊榜》《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》都是其中典型。有學(xué)者將其定義為“新國(guó)風(fēng)”——用基于當(dāng)下日常和流行文化的目光去審視、重構(gòu)源自中華傳統(tǒng)的文化元素，在這些影視作品的傳播過(guò)程中，則體現(xiàn)出年輕一代用古今對(duì)話的姿態(tài)傳播歷史文化的新趨勢(shì)。這種用當(dāng)代視角打撈進(jìn)而傳承歷史文化的作品，將傳統(tǒng)文化推至?xí)r尚前沿地帶，是激發(fā)青年一代親近傳統(tǒng)的有益嘗試；同時(shí)，如何掌握尺度、如何尊重傳統(tǒng)，讓審美體驗(yàn)對(duì)話嚴(yán)肅歷史而非取而代之，這對(duì)創(chuàng)作者提出了更高要求。同時(shí)兼具當(dāng)下青年文化、網(wǎng)絡(luò)文化以及時(shí)尚流行文化的特點(diǎn)，是“新國(guó)風(fēng)”作品最大的創(chuàng)新點(diǎn)，而中國(guó)青年一代文化自覺(jué)的崛起是其主要推動(dòng)力。“當(dāng)下青年一代具有更強(qiáng)的文化自信與民族文化認(rèn)同，他們不再把傳統(tǒng)文化視作純粹的審美客體，或遙遠(yuǎn)的文化想象符號(hào)。”在中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)者王茵看來(lái)，傳統(tǒng)文化正在成為許多年輕人生活中息息相關(guān)的“活”的事物，這種充滿主動(dòng)性的審美文化心態(tài)，也在塑形影視作品的審美傾向。（摘編自張禎?！队耙晞　靶聡?guó)風(fēng)”，傳統(tǒng)文化正在引領(lǐng)審美時(shí)尚》）材料二近年來(lái)，不少年輕人喜愛(ài)穿戴漢服等傳統(tǒng)服飾，在一定范圍形成新的“古風(fēng)”時(shí)尚。稍深入了解，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化元素已經(jīng)活躍于當(dāng)代中國(guó)年輕人感興趣的諸多領(lǐng)域，包括音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、服飾、動(dòng)漫、影視劇、紀(jì)錄片、吟誦、射藝、藝術(shù)攝影等等。簡(jiǎn)單概括，“古風(fēng)”是一種以中華傳統(tǒng)文化元素為風(fēng)格特征的當(dāng)代文化現(xiàn)象。其形成和傳播可追溯到十余年前，主要在二十歲上下的年輕群體中流行。古風(fēng)滿足這些青少年的民族認(rèn)同感，也體現(xiàn)他們對(duì)生活儀式感的需求。儀式感讓生活更加有節(jié)奏和秩序、有期待和回味。認(rèn)同感和儀式感都需要有足夠豐富的形式因素。影視劇、網(wǎng)游、社交媒體中的服裝、化妝、道具等形式設(shè)計(jì)有時(shí)比情節(jié)和思想更吸引青少年關(guān)注，這種對(duì)形式美的追求聯(lián)結(jié)著古與今。諸如聲音、顏色、線條、辭藻、姿態(tài)等形式因素在中國(guó)古代文化中被稱為“文”，孔子講到育人的高級(jí)階段即“文之以禮樂(lè)”。宮室、車(chē)馬、衣冠、器物、樂(lè)舞等古代禮樂(lè)文化，多是當(dāng)今古風(fēng)的源頭；宋詞元曲的意象、戲曲表演的典范等也構(gòu)成古風(fēng)的創(chuàng)意資源。當(dāng)代青少年中流行的古風(fēng)審美并不意味想要復(fù)古。激發(fā)古風(fēng)的觸媒主要還是當(dāng)代文化樣式：動(dòng)漫、網(wǎng)游、Cosplay、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以至網(wǎng)絡(luò)商鋪等，從一開(kāi)始就具備鮮明的新媒體特點(diǎn)。正因如此，古風(fēng)時(shí)尚與世界流行文化有著深刻的相通處——重在展示個(gè)性認(rèn)同和審美偏好。不過(guò)，與一般流行文化不同，基于古代文化符號(hào)的古風(fēng)畢竟還有傳統(tǒng)的制約。古代文化符號(hào)在實(shí)際運(yùn)用中往往以規(guī)范性為首要考慮。就像如今各種制服，不能怎樣好看就怎樣穿，就像戲曲表演講究“寧穿破，不穿錯(cuò)”。對(duì)照這一標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)前基于網(wǎng)絡(luò)文化和流行時(shí)尚的古風(fēng)審美則有碎片化、不穩(wěn)定的特點(diǎn)。這種特質(zhì)的積極方面是有一定創(chuàng)造性，另一面則是隨意和粗糙，有些作品或現(xiàn)象甚至被譏為“辣眼睛”。此外，因?qū)?chuàng)新尺度理解不同，古風(fēng)愛(ài)好者群體內(nèi)存在各種取向：有的強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)格尊重傳統(tǒng)形制，有的只把古風(fēng)作為設(shè)計(jì)元素來(lái)運(yùn)用，兩方面推向極端都有偏頗之處。從傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度，應(yīng)該看到古風(fēng)在年輕人中的流行，讓傳統(tǒng)文化以當(dāng)代時(shí)尚的方式再一次迸發(fā)活力，文史專業(yè)研究者或可深入進(jìn)來(lái)，幫助年輕人將興趣愛(ài)好發(fā)展成為可持續(xù)、有后勁的創(chuàng)新之舉。全面審視和整合古今中外各種文化資源，跨度既大，歧路紛雜，經(jīng)典也往往正是在大量試驗(yàn)和探索中淬煉出來(lái)的——發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，以當(dāng)代時(shí)尚為土壤，我們有底氣和耐心靜候這一流行文化的發(fā)展成果。（摘編自孫燾《挖掘傳統(tǒng)文化的時(shí)尚之美》）材料三傳統(tǒng)文化是時(shí)尚發(fā)展的重要給養(yǎng)。“中華民族精神，既體現(xiàn)在中國(guó)人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績(jī)中，體現(xiàn)在中國(guó)人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來(lái)中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國(guó)一切文學(xué)家、藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動(dòng)中。”藝術(shù)設(shè)計(jì)也是如此，在從事現(xiàn)代設(shè)計(jì)的過(guò)程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵有著至深的淵源和高度的融合。當(dāng)前，置身于全球化文化交融的當(dāng)代國(guó)際環(huán)境，中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)需要深入挖掘傳統(tǒng)文化理念在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)，將傳統(tǒng)文化審美觀念作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)意理念的源泉。這就要求當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者，一方面，要深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，不僅僅是簡(jiǎn)單的繼承，而是在繼承的過(guò)程中，鍥而不舍地追求其內(nèi)在的博大精深和藝術(shù)真諦，真正把握傳統(tǒng)文化的精髓，使其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美融合。同時(shí)，要以開(kāi)放的胸懷面對(duì)世界各地的文化，最終在國(guó)際舞臺(tái)上，形成以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念為根基的“中國(guó)風(fēng)”設(shè)計(jì)風(fēng)尚，做到既立足傳統(tǒng)和時(shí)代，又放眼世界和未來(lái)，從而真正實(shí)現(xiàn)“各美其美，美美與共”。（摘編自趙婀娜《在傳統(tǒng)文化中為時(shí)尚汲取營(yíng)養(yǎng)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．既有人文內(nèi)涵又兼具時(shí)尚飄逸的新式古裝作品，體現(xiàn)出年輕一代用古今對(duì)話的姿態(tài)傳播歷史文化的新趨勢(shì)。B．二十歲上下的年輕群體喜愛(ài)穿戴漢服等傳統(tǒng)服飾，形成了新的“古風(fēng)”時(shí)尚，這一點(diǎn)可追溯到十余年前。C．材料三指出“古風(fēng)”時(shí)尚只有將傳統(tǒng)文化審美觀念作為創(chuàng)意理念的源泉才能真正實(shí)現(xiàn)“各美其美，美美與共”。D．“古風(fēng)”時(shí)尚重在展示個(gè)性認(rèn)同和審美偏好，靠當(dāng)代文化樣式動(dòng)漫、網(wǎng)游、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等帶動(dòng)引領(lǐng)，與復(fù)古并無(wú)關(guān)系。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．“新國(guó)風(fēng)”作品同時(shí)兼具當(dāng)下青年文化、網(wǎng)絡(luò)文化以及時(shí)尚流行文化的特點(diǎn)，是最大的創(chuàng)新點(diǎn)，但還應(yīng)注意把握尺度、尊重傳統(tǒng)。B．只有深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，鍥而不舍地追求其內(nèi)在的博大精深，才能真正把握傳統(tǒng)文化的精髓，使其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美融合。C．基于網(wǎng)絡(luò)文化和流行時(shí)尚的古風(fēng)審美有碎片化、不穩(wěn)定的特點(diǎn)，只會(huì)導(dǎo)致古風(fēng)作品的隨意和粗糙，無(wú)內(nèi)涵，“辣眼睛”。D．現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵有著至深的淵源和高度的融合。發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，應(yīng)以當(dāng)代時(shí)尚為土壤。3．下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．穿上漢服外出走在大街上時(shí)，是一件需要鼓足勇氣才能做到的事，她需要挑戰(zhàn)來(lái)自家人和旁人好奇不解的目光。B．中華民族傳統(tǒng)服飾文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族乃至整個(gè)人類社會(huì)創(chuàng)造的寶貴財(cái)富。C．以漢服為起點(diǎn)，可以了解中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗、禮儀，學(xué)習(xí)琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)酒花茶等技藝，體會(huì)傳統(tǒng)文化的博大精深。D．在審美變化的背后，回避不開(kāi)的是蘊(yùn)含在漢服中綿延千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，正在推動(dòng)青年群體走向潮流前沿。4．材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5．你認(rèn)為以“古風(fēng)”時(shí)尚推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展是否合理？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：PISA(國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目)測(cè)試顯示，相比于英美等國(guó)的中學(xué)教育而言，我國(guó)中學(xué)生缺乏對(duì)自我人生規(guī)劃的自主性和自覺(jué)性，這將會(huì)對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展形成障礙。在新高考背景下，教育綜合改革已經(jīng)取得諸多成果，但同時(shí)也給學(xué)校教育帶來(lái)了新挑戰(zhàn)，如學(xué)生如何選擇課程等問(wèn)題。事實(shí)上，新高考改革中的選科雖然是學(xué)生選擇課程學(xué)習(xí)的問(wèn)題，但卻需要統(tǒng)籌考慮興趣愛(ài)好、課程選擇、專業(yè)報(bào)考和生涯發(fā)展之間的關(guān)系。目前，學(xué)生在部分科目及科目組合選擇上，更多還是由成績(jī)定取向，甚至放棄自己的興趣，在“學(xué)業(yè)—專業(yè)—職業(yè)—生涯”之間還沒(méi)建立起內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。這一現(xiàn)象背后，實(shí)則是學(xué)生選擇能力不足、課業(yè)壓力過(guò)大、對(duì)來(lái)來(lái)大學(xué)就讀專業(yè)認(rèn)知欠缺等問(wèn)題，也暴露出以往高中階段生涯規(guī)劃教育的缺失。因此，生涯規(guī)劃教育向基礎(chǔ)教育前移，能促進(jìn)高中生生涯規(guī)劃意識(shí)的形成和成熟，使其獲得全方位的成長(zhǎng)和提高，有助于滿足學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展的需求，也能有效提升其社會(huì)適應(yīng)能力。(摘編自報(bào)道《生涯規(guī)劃教育：自主探索體驗(yàn)引導(dǎo)》，《中國(guó)教育報(bào)》2019年9月19日)材料二：東南沿海某省份高中學(xué)生自我認(rèn)知情況調(diào)查表（摘編自《東南沿海某省份信靠高學(xué)生生涯規(guī)劃現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告》）材料三：生涯規(guī)劃教育和學(xué)校特色發(fā)展可以做到融合互通、互促發(fā)展，兩者有機(jī)結(jié)合不僅使特色發(fā)展更有內(nèi)涵和生命力，也使生涯規(guī)劃教育更具成效。為此，學(xué)校開(kāi)始探索構(gòu)建生涯規(guī)劃教育體系，而在高中階段實(shí)行生涯規(guī)劃教育，首先要在理念和實(shí)踐層面解決兩個(gè)問(wèn)題：一是與大學(xué)教育銜接不夠的問(wèn)題；二是學(xué)生社會(huì)實(shí)踐和生涯體驗(yàn)實(shí)踐及資源相對(duì)置乏的問(wèn)題。許多學(xué)校提出了“自主探索、體驗(yàn)引導(dǎo)”的生涯規(guī)劃育人理念，基于行動(dòng)教學(xué)導(dǎo)向，從學(xué)生終身發(fā)展出發(fā)，制訂“三自”高中生生涯教育總體目標(biāo)。通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外生涯教育理論和實(shí)踐的研究，再結(jié)合學(xué)校實(shí)際，整體規(guī)劃，提出了“自由心靈”“自覺(jué)追求”“自主探索”的學(xué)生生涯教育目標(biāo)，多校設(shè)定了生涯認(rèn)知、生涯體驗(yàn)、生涯選擇的三年分階段目標(biāo)。在三年學(xué)業(yè)整體規(guī)劃的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步構(gòu)建“銜接大學(xué)”的高中生生涯發(fā)展教育課程體系，包括高一年級(jí)生涯規(guī)劃通識(shí)課程、生涯教育活動(dòng)，高二年級(jí)生涯規(guī)劃體驗(yàn)、課題自主研究，與中高職學(xué)校合作開(kāi)設(shè)專業(yè)體驗(yàn)課，高三年級(jí)與大學(xué)合作開(kāi)設(shè)虛擬班、生涯規(guī)劃指導(dǎo)課程等。高中生生涯規(guī)劃教育在新的高考背景下具有非常重要的作用，它的有效實(shí)施有利于促進(jìn)學(xué)生提高自主學(xué)習(xí)能力以及能夠使學(xué)生對(duì)未來(lái)有著更好更科學(xué)更合理的規(guī)劃，這在某種意義上促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。高中生生涯規(guī)劃教育的實(shí)施，還有利于推動(dòng)我國(guó)的發(fā)展，通過(guò)這種教育制度的實(shí)施，學(xué)校全方位幫助學(xué)生成為國(guó)之所需的有用之材。(摘編自《高中生生涯規(guī)劃教育如何發(fā)揮實(shí)效》，中國(guó)新聞網(wǎng)2019年11月26日)1．下列對(duì)“生涯規(guī)劃教育”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．生涯規(guī)劃教育，能促進(jìn)高中生生涯規(guī)劃意識(shí)的形成和成熟，也能幫助學(xué)生滿足終身學(xué)習(xí)和發(fā)展的需求，還能有效提升其社會(huì)適應(yīng)能力。B．在《東南沿海某省份新高考學(xué)生生涯規(guī)劃現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告》中，相較于性格與目標(biāo)，被采樣學(xué)生對(duì)自己的“愛(ài)好”更了解，此項(xiàng)占比最高。C．生涯規(guī)劃教育和學(xué)校特色發(fā)展可緊密融合、互通互促，二者有機(jī)結(jié)合能相得益彰，為此，學(xué)校積極開(kāi)展對(duì)構(gòu)建生涯規(guī)劃教育體系的探索。D．多校以“自主探索、體驗(yàn)引導(dǎo)”為生涯規(guī)劃育人理念，以行動(dòng)教學(xué)導(dǎo)向?yàn)榛?，從學(xué)生終身發(fā)展人手，制訂“三自”高中生生涯教育總體目標(biāo)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．材料一指出，高中階段學(xué)生生涯規(guī)劃教育的缺失，導(dǎo)致學(xué)生由成績(jī)定取向，甚至放棄自己興趣等現(xiàn)象，也產(chǎn)生了課業(yè)壓力過(guò)大等問(wèn)題。B．材料二中，學(xué)生自我認(rèn)知情況調(diào)查表顯示，對(duì)被采樣的學(xué)生來(lái)說(shuō)，超過(guò)半數(shù)的學(xué)生認(rèn)為自己的溝通能力、競(jìng)爭(zhēng)能力和規(guī)劃能力較為欠缺。C．高中生生涯發(fā)展教育課程體系面向高中學(xué)段的三個(gè)年級(jí)，授課內(nèi)容符合學(xué)情，分年級(jí)授課，涵蓋體驗(yàn)、活動(dòng)、自主研究等豐富多彩的形式。D．綜合三則材料可以看出，在新高考背景下，生涯規(guī)劃教育雖處于自主探索階段，但能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，從而達(dá)到學(xué)生自我認(rèn)知的最終目的。3．根據(jù)上述材料，概括說(shuō)明新高考背景下高中生接受生涯規(guī)劃教育的意義。10、閱讀下面的文言文，完成各題。云峰胡先生文集序[明]陳音自孟氏沒(méi)，儒道不明于天下，久矣！幸而有宋周、程、張、朱諸大儒繼出，著書(shū)立言，以闡斯道之秘，然后道明而人知所向。自是傳朱子之學(xué)者，又發(fā)揮其微詞奧義，俾曲暢旁通，而古圣賢立教之旨，益以大明于世，若云峰胡先生其一焉。先生諱炳文，字仲虎，世居新安之婺源。其學(xué)以博聞實(shí)踐為要，其論議皆本于天衷民彝，其文章則如布帛菽粟之不可無(wú)，四方高第，云集于其門(mén)。時(shí)其族子淀請(qǐng)于朝為建明經(jīng)書(shū)院，且有捐田養(yǎng)士之助。先生八十四卒，賜謚文通。所著《易通》《四書(shū)通》《感興詩(shī)》及《純正蒙求》諸書(shū)，皆已梓行于世，而后學(xué)宗之。太宗文皇帝篤意儒術(shù)，嘗命儒臣博采諸儒要論，而云峰立論之見(jiàn)采者居多。向使先生獲際斯時(shí)，其道必大行于世，惜乎！丁宋元之交，位不昌而澤不流也。然道充自貴，言在永傳，亦豈以大行窮居有所加損哉？世更兵燹，書(shū)院榛蕪，云峰文集散逸無(wú)存，七世孫用光刻志搜輯，恒以未全復(fù)為憾。成化辛丑，用光之子鄉(xiāng)貢進(jìn)士濬，乃以書(shū)院顛末，白于提學(xué)侍御婁君克讓、巡撫侍御胡君源梁，檄有司為之重建，煥然維新，又博訪遺文，得倍增于舊。姑分為前后二編，謹(jǐn)錄于冊(cè)，其所未得者，尚力求而有待焉。成化丁未，東萊藍(lán)君文繡以進(jìn)士來(lái)宰婺源，德政宜民，間嘗披閱是文，三復(fù)潛玩，遂命工鋟梓，以廣其傳，而屬序于予！先生之文一本于吾儒之道，可以淑人心、扶世教。逸于昔而得于今，實(shí)來(lái)學(xué)之所共幸，匪直胡氏子孫之私慶云爾。予末學(xué)淺陋，不克敷張萬(wàn)一，特序是文，散逸復(fù)得之由，俾后人有所考證。若夫婁君、胡君之為,臺(tái)憲藍(lán)君之為，守令用光父子之為，人后皆能知所重，而力于當(dāng)為，足以為天下后世勸，是亦不可以不書(shū)。(選自《云峰胡先生文集》)1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．皆已梓行于世梓：刊印B．姑分為前后二編姑：暫且C．向使先生獲際斯時(shí)向：如果D．足以為天下后世勸勸：勉勵(lì)2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．孟子去世后，儒家學(xué)說(shuō)一度不受世人重視，宋代理學(xué)家們著書(shū)立說(shuō)，使儒家學(xué)說(shuō)得以再次顯揚(yáng)于天下。B．作者對(duì)胡云峰的文章給予高度評(píng)價(jià)，還肯定了婁克讓、胡源梁、藍(lán)文繡這些人士和胡用光父子的努力。C．胡云峰廣納前來(lái)求學(xué)的學(xué)子，胡淀向朝廷請(qǐng)求為他修建明經(jīng)書(shū)院，朝廷同意了，然后胡云峰捐獻(xiàn)田地供養(yǎng)他們。D．胡云峰生逢亂世,學(xué)說(shuō)未得到廣泛傳播，文集散失殆盡，胡用光因未能將文章搜集齊深感遺憾。3．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)世更兵燹,書(shū)院榛蕪,云峰文集散逸無(wú)存，七世孫用光刻志搜輯，恒以未全復(fù)為憾。(2)予末學(xué)淺陋,不克敷張萬(wàn)一，特序是文，散逸復(fù)得之由，俾后人有所考證。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括胡炳文的學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。馬仙琕琕，字靈馥，扶風(fēng)郿人。仙琕少以果敢聞，父憂毀瘠過(guò)禮，負(fù)土成墳，手植松柏。仕齊位豫州刺史。梁武起兵，使其故人姚仲賓說(shuō)之，乃斬于軍門(mén)以徇。帝又遣其族叔懷遠(yuǎn)說(shuō)之，又命斬之。懷遠(yuǎn)號(hào)泣，軍中為請(qǐng)乃免。武帝至新林，仙卑猶于江西日抄運(yùn)糟。建康城平，仙琕舉哀謂眾曰：“我受人任寄，義不容降，今眾寡不侔，勢(shì)必屠滅。公等雖無(wú)二心，其如親老何？我為忠臣，君為孝子，各盡其道，不亦可乎？”于是悉遣城內(nèi)兵出降，余壯士數(shù)十，閉門(mén)獨(dú)守。俄而兵入圍之?dāng)?shù)十重仙琕令士皆持滿兵不敢近日晚乃投弓曰諸君但來(lái)見(jiàn)取我義不降乃檻送建康至石頭而脫之帝勞之曰：“卿勿以戮使斷運(yùn)，茍自嫌絕也。”謝曰：“小人如失主犬，后主飼之，便復(fù)為用?！钡坌Χ乐６矶缸?，帝知其貧，膊給甚厚。仙脾號(hào)泣謂弟仲艾曰：“蒙大造之恩，未獲上報(bào)，今復(fù)荷殊澤，當(dāng)與爾以心力自效耳?！碧毂O(jiān)四年，師侵魏，仙琕每戰(zhàn)，恒冠三軍，與諸將論議，口未嘗言功。人問(wèn)其故，仙琕曰：“大丈夫?yàn)闀r(shí)所知，當(dāng)進(jìn)不求名，退不逃罪，乃年生愿也，何功可論？”胸山人殺瑯邪太守劉晰，以城降魏，詔假仙琕節(jié)討之。魏徐州刺史盧昶以眾十余萬(wàn)赴焉，仙琕累戰(zhàn)破走之。進(jìn)爵為候，遷豫州刺史，加都督。仙琕自為將及居州郡，能與士卒同勞逸。身衣不過(guò)布帛，所居無(wú)幃幕襲屏，行則飲食與廝養(yǎng)最下者同。其在邊境，常單身潛入敵境，伺知壁壘村落險(xiǎn)要處所，攻戰(zhàn)多克捷，士卒亦甘心為用，帝雅愛(ài)仗之。卒于州，贈(zèng)左衛(wèi)將軍，謚曰剛。（選自《南史·馬仙琕傳》，有刪改）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．俄而兵入/圍之?dāng)?shù)十重/仙琕令士皆持滿/兵不敢近日晚/乃投弓曰/諸君但來(lái)見(jiàn)/取我義不降/乃檻送建康/至石頭而脫之/B．俄而兵入/圍之?dāng)?shù)十重/仙琕令士皆持滿/兵不敢近/日晚乃投弓曰/諸君但來(lái)見(jiàn)取/我義不降/乃檻送建康/至石頭而脫之/C．俄而兵入/圍之?dāng)?shù)十重/仙琕令士皆持滿/兵不敢近/日晚乃投弓曰/諸君但來(lái)見(jiàn)/取我義不降/乃檻送建康/至石頭而脫之/D．俄而兵入/圍之?dāng)?shù)十重/仙理令士皆持滿/兵不敢近日晚/乃投弓曰/諸君但來(lái)見(jiàn)取/我義不降/乃檻送建康/至石頭而脫之/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．父憂，文中指父親的喪事，古代官員遭逢父母去世時(shí)，按照規(guī)定需要請(qǐng)假回家守喪。B．建康，文中指都城，即今南京市。東晉、南朝都在這里建都。又稱金陵、建業(yè)等。C．三軍，文中指軍隊(duì)。春秋時(shí)，大國(guó)多設(shè)三軍，如晉設(shè)中軍、上軍、下軍，以中軍為帥。D．太守，官名。一般為一郡最高行政長(zhǎng)官，掌管民政、司法、軍事、財(cái)稅等事務(wù)。歷代有所不同。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．馬仙琕性格剛強(qiáng)，拒絕投降。他起先在齊朝做官，位至豫州刺史。梁武帝起兵后，先后派遣馬仙琕的舊友和族叔前去勸降，但均遭馬仙琕拒絕。B．馬仙琕為人忠厚，體恤部屬。他在齊朝大勢(shì)已去的情況下，為自己和部下分別選擇了盡忠、盡孝的不同做法，既維護(hù)了自己的名聲，也保全了部下的性命。C．馬仙琕歸順梁朝，深受信任。他表示愿意歸順梁朝，被梁武帝贊賞；他在豫州任職時(shí)，常孤身冒險(xiǎn)刺探敵情，打仗多獲勝，深得梁武帝愛(ài)戴和依賴。D．馬仙琕為人低調(diào)，受到擁戴。他為人低調(diào)，不張揚(yáng)自己的戰(zhàn)功，主張進(jìn)不求名，退不逃罪。當(dāng)了將軍和州郡長(zhǎng)官后，能和士卒同勞共逸，很受士兵擁戴。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今眾寡不侔，勢(shì)必屠滅。公等雖無(wú)二心，其如親老何？（2）蒙大造之恩，未獲上報(bào)，今復(fù)荷殊澤，當(dāng)與爾以心力自效耳。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！拔也徽J(rèn)為人類歷史上有過(guò)任何一個(gè)時(shí)期，我們對(duì)于應(yīng)該做什么確定無(wú)疑，沒(méi)有任何驚奇，沒(méi)有任何意外的發(fā)展。新奇的不是不確定性，而是我們意識(shí)到，不確定性不走了。我想，我們面臨一個(gè)前所未有的任務(wù)，如何發(fā)展出一種藝術(shù)，與不確定性永久共存?！薄ㄌm社會(huì)學(xué)家齊格蒙·鮑曼要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。

參考答案1、C【解析】

本題考查考生圖文轉(zhuǎn)換的能力，解答此類試題的整體解題思路為：讀—思—寫(xiě)。1.讀：圖標(biāo)組成要素。2.思：畫(huà)面內(nèi)容弄懂?dāng)?shù)據(jù)含義。3.寫(xiě)：選用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。然后認(rèn)真看各個(gè)選項(xiàng)是否正確。本題中，C項(xiàng)，“因?yàn)殚喿x的學(xué)習(xí)保持率低，所以可以通過(guò)大量閱讀來(lái)提升學(xué)習(xí)保持率”無(wú)中生有。故選C。2、D【解析】

本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答此題時(shí)，仔細(xì)審讀扣題旨，包括審讀圖表的標(biāo)題、內(nèi)容和題目要求，有些細(xì)節(jié)(如表注)也要認(rèn)真審讀。根據(jù)觀察所得，結(jié)合標(biāo)題、圖表內(nèi)容和要求，運(yùn)用比較、分析、綜合、判斷、推理等思維方法進(jìn)行思考，分析出表中有關(guān)材料的相互聯(lián)系，從中找出規(guī)律性的東西。閱讀圖表首先應(yīng)讀圖名、讀圖例、讀內(nèi)容、讀功能、讀附注等環(huán)節(jié)，不局限于某一點(diǎn)或某一面，不放過(guò)圖表中的任何一個(gè)細(xì)節(jié)，進(jìn)行正面和側(cè)面、縱向和橫向的多維思維。其次，及時(shí)篩選信息，努力尋找信息點(diǎn)，從圖表中提取有效信息，找準(zhǔn)分析“問(wèn)題”和解決“問(wèn)題”的切入點(diǎn)，揭示圖表的本質(zhì)和要旨，然后把數(shù)據(jù)或圖示信息轉(zhuǎn)換成文字，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。題中D項(xiàng)，“但新興經(jīng)濟(jì)體增速都有所降低”錯(cuò)，根據(jù)圖表中的數(shù)據(jù)可知，南非2012年經(jīng)濟(jì)增速預(yù)計(jì)比2011年高。故選D?！军c(diǎn)睛】解題技巧：1、注重整體閱讀。對(duì)這類考題，應(yīng)當(dāng)先對(duì)材料或圖表資料等有一個(gè)整體的了解，把握一個(gè)大主題或方向。要通過(guò)整體閱讀，搜索有效信息。2、重視數(shù)據(jù)變化。數(shù)據(jù)的變化往往說(shuō)明了某項(xiàng)問(wèn)題，而這可能正是這個(gè)材料的重要之處，這也是得到觀點(diǎn)的源頭。3、注意圖表細(xì)節(jié)。圖表中一些細(xì)節(jié)不能忽視，它往往起提示作用。如圖表下的“注”等。3、1．D2．①其四，“巷”是村里的小巷，詩(shī)句通過(guò)牛羊自己回到小巷，體現(xiàn)村莊的和平和安寧，表達(dá)了詩(shī)人閑適恬淡的情感。②其五，用典，“巷”是顏回居住的小巷，詩(shī)句通過(guò)顏回身居陋巷不改其志，表達(dá)詩(shī)人對(duì)顏回安貧樂(lè)道的敬仰，對(duì)歸隱的追求?！窘馕觥?/p>

1．本題綜合考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的鑒賞評(píng)價(jià)能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)詩(shī)歌的賞析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“孤寂冷清”的意境說(shuō)法有誤，結(jié)合全詩(shī)來(lái)看，清靜的天地中，有顏回、陶潛那樣的雅興，多么恬適安閑、自由自在，并無(wú)孤寂冷清之感。故選D。2．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標(biāo)題、看作者、看注釋；抓詩(shī)眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時(shí)，要用能夠準(zhǔn)確表現(xiàn)作者情感特點(diǎn)和情感基調(diào)的詞語(yǔ)來(lái)概括作者的思想感情。平時(shí)要積累一些常見(jiàn)的詩(shī)歌情感規(guī)范用語(yǔ)。兩首詩(shī)中的“巷”表達(dá)的內(nèi)容和情感各不相同，其四中的“巷”是村里的小巷，詩(shī)句通過(guò)牛羊自己回到小巷，體現(xiàn)村莊的和平和安寧，表達(dá)了詩(shī)人閑適恬淡的情感。其五中的“巷”，用典，“巷”是顏回居住的小巷，詩(shī)句通過(guò)顏回身居陋巷不改其志，表達(dá)詩(shī)人對(duì)顏回安貧樂(lè)道的敬仰，對(duì)歸隱的追求?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語(yǔ)言的賞析，如煉字、煉句、詩(shī)眼、語(yǔ)言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩(shī)歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見(jiàn)的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說(shuō)曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。4、1．A2．C【解析】

1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“全都恰當(dāng)?shù)摹钡囊豁?xiàng)，然后把握詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。第一組，“深沉”，沉著持重；“深邃”，深?yuàn)W，多形容道理。語(yǔ)境是說(shuō)灰色具有“沉著持重”的品格，故選“深沉”。第二組，“輝煌壯麗”，強(qiáng)調(diào)光輝燦爛；“恢宏壯麗”，強(qiáng)調(diào)寬闊，廣大。根據(jù)語(yǔ)境，修飾故宮的氣魄用“恢宏壯麗”更好。第三組，“私密性”，指事物的隱私性；“獨(dú)立性”，指不易受他人的影響，有較強(qiáng)的獨(dú)立提出和實(shí)施行為目的的能力。根據(jù)前文“庭院深深深幾許”，又與后文“草坪上的建筑”形成對(duì)比可知，語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是四合院的“私密性”。第四組，“調(diào)和”，①形容詞，配合得適當(dāng)；②動(dòng)詞，摻和并攪拌?！皡f(xié)調(diào)”，形容詞，配合得適當(dāng)。根據(jù)文段“院內(nèi)綠化植物等點(diǎn)綴色彩進(jìn)行”后面需要接動(dòng)詞，在此處色彩方面宜用“調(diào)和”。故選A。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。依據(jù)文意，括號(hào)中的內(nèi)容承接前面“灰色”，陳述對(duì)象保持一致，應(yīng)以“這種色彩屬性”為主語(yǔ)，可排除B，D項(xiàng)；文段開(kāi)頭“灰色調(diào)是四合院民居建筑的標(biāo)志色彩”，括號(hào)后面又列舉了不同的灰色，所以此處應(yīng)以“老四合院的建筑色彩”為主語(yǔ)，不用被動(dòng)句式，可以排除A項(xiàng)。故選C?！军c(diǎn)睛】具體說(shuō)，所補(bǔ)寫(xiě)的句子的內(nèi)容、語(yǔ)言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開(kāi)文本不可能補(bǔ)寫(xiě)正確。所補(bǔ)寫(xiě)句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫?！霸~語(yǔ)從文本中來(lái)”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思綜合起來(lái)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)答案已呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。5、1．D2．①內(nèi)容，前十句寫(xiě)游仙，寫(xiě)明星仙子邀請(qǐng)?jiān)娙斯驳窃婆_(tái)峰晤見(jiàn)衛(wèi)叔卿的情景，營(yíng)造出美妙潔凈的仙境；后四句寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)寫(xiě)安史之亂叛軍攻破洛陽(yáng)后恣意凌虐中原的情景，描寫(xiě)血腥污穢的人間。②寫(xiě)法：前十句運(yùn)用虛寫(xiě)（想象）用的手法，文風(fēng)飄逸，體現(xiàn)出浪漫主義風(fēng)格；后四句，為實(shí)，文風(fēng)沉郁，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。③思想情感：前十句表達(dá)出渴望超脫塵世、獨(dú)善其身的出世思想；后四句表達(dá)出憎恨安史叛軍、憂國(guó)憂民的入世思想?！窘馕觥?．本題考查的是理解詩(shī)歌內(nèi)容及賞析詩(shī)歌手法的能力。解答此類試題要注意認(rèn)真審題，注意把握詩(shī)歌內(nèi)容的理解，準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的藝術(shù)手法及思想情感。題干要求選出“下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是”，這屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。選項(xiàng)D，本詩(shī)主要運(yùn)用想象的手法。此詩(shī)寫(xiě)法奇特，前十句虛擬游仙之事，后四句忽然轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，前后形成鮮明對(duì)比。于此亦可見(jiàn)李白詩(shī)天馬行空、想象奇詭之處。故選項(xiàng)D。2．本題考查的是理解詩(shī)歌內(nèi)容、把握詩(shī)歌的手法、鑒賞詩(shī)歌的情感能力。解答此類試題要注意認(rèn)真理解詩(shī)歌內(nèi)容，把握題干的要求，回歸詩(shī)歌的文本內(nèi)容，準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的手法和情感。本題題干問(wèn)的是：本詩(shī)前十句和后四句在內(nèi)容、寫(xiě)法、思想情感等方面均有很大不同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析。詩(shī)中虛構(gòu)了一個(gè)虛無(wú)縹緲的仙境，以此反襯中原地帶叛軍橫行，人民遭難的殘酷景象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)安史叛亂的譴責(zé)。蕭士赟注認(rèn)為"此詩(shī)似乎記實(shí)之作，豈祿山入洛陽(yáng)之時(shí)，太白適在云臺(tái)觀乎？"郁賢浩《李白選集》云："疑安史亂起時(shí)，李白正在梁苑（今河南商丘）至洛陽(yáng)一帶，目睹洛陽(yáng)淪陷，乃西奔入函谷關(guān)，上華山。此詩(shī)為天寶十五載春初在華山作。"朱諫注認(rèn)為此時(shí)李白在廬山隱居?？傊嗽?shī)寫(xiě)法奇特，前十句虛擬游仙之事，后四句忽然轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，前后形成鮮明對(duì)比。于此亦可見(jiàn)李白詩(shī)天馬行空、想象奇詭之處。這是一首用游仙體寫(xiě)的古詩(shī)，詩(shī)中表現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)善兼濟(jì)的思想矛盾和憂國(guó)憂民的沉痛感情?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的雙選題，是綜合考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容、手法和主旨理解和賞析類的試題，考生在作答這類試題的時(shí)候要注意，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。這樣就能很好的作答這類試題?？傊忌J(rèn)真研讀詩(shī)句，然后將選項(xiàng)內(nèi)容與詩(shī)句進(jìn)行比對(duì)分析，這樣就能很好的作答這類試題了。6、①“到時(shí)候”改為“屆時(shí)”；②“貴?！备臑椤皩W(xué)?！?；③“奉送”改為“惠贈(zèng)”（或贈(zèng)送）④“忙里偷閑”改為“撥冗”；⑤“拜訪”改為“光臨”?！窘馕觥?/p>

本題考查語(yǔ)言表達(dá)得體能力，語(yǔ)言得體、用語(yǔ)恰當(dāng)需要考慮語(yǔ)體色彩、謙敬辭等，文段為邀請(qǐng)函，所以語(yǔ)體應(yīng)為書(shū)面語(yǔ)體，并注意使用謙敬詞。第一處“到時(shí)候”是口語(yǔ)，需改用書(shū)面語(yǔ)“屆時(shí)”；第二處“貴?！笔菍?duì)對(duì)方學(xué)校的尊稱，這里是第一人稱，且邱先生是校友，所以不能稱呼為“貴校”，可改為“學(xué)?！?；第三處，“奉送”屬謙敬詞誤用，人送己東西，通常用“惠贈(zèng)”“惠賜”等；第四處“忙里偷閑”是口語(yǔ)，應(yīng)改成書(shū)面語(yǔ)“撥冗”；第五處“拜訪”，也屬謙敬詞誤用，應(yīng)該為“光臨”。7、1．B2．①精明智慧：管家的介紹；用計(jì)吸引山匪聚集到“玉泉園”，利用雷電除掉山匪；②非常自信：錢(qián)師爺未經(jīng)考察就跟于掌柜保證兩月之內(nèi)必除匪患；③果斷堅(jiān)決：雷雨之夜，錢(qián)師爺果斷將鐵絲連接到了大水池中，利用雷電除掉所有山匪。④耐心篤定：于掌柜想趁那群山匪毫無(wú)防范之際，暗中下毒除患，通過(guò)于掌柜的急躁、短視，側(cè)面對(duì)比襯托出錢(qián)師爺?shù)哪托牡?。⑤做人為善：為人除害，不牟錢(qián)財(cái)。3．①通過(guò)“天譴”之說(shuō)，既懲罰了那些山匪，又保全了他和于掌柜，凸顯錢(qián)師爺?shù)闹腔邸⒌ê妥鋈藶樯频暮V信，豐富了人物形象。②與上文相錢(qián)師爺答應(yīng)倆月內(nèi)必除山匪照應(yīng)，使文章情節(jié)更為緊湊，結(jié)構(gòu)更為完整。③通過(guò)錢(qián)師爺?shù)脑挘嬲]世人善惡有報(bào)，因果相循，為人莫為惡，點(diǎn)明小說(shuō)的主題。④戛然收尾，增強(qiáng)了小說(shuō)的藝術(shù)感染力，引發(fā)讀者思考，發(fā)人深省?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。B項(xiàng)，“因?yàn)樗缫呀?jīng)想好除掉山匪的計(jì)策”錯(cuò)誤。錢(qián)師爺是看到“玉泉園”龍頭口中吐出曲折的金屬舌頭，才想好怎么除掉山匪的，并不是在于掌柜找他的時(shí)候想好的。故選B。2．本題考查對(duì)人物形象的分析能力。解答此類題目時(shí)，要抓住人物性格特點(diǎn)，對(duì)人物進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)。對(duì)人物形象的分析要結(jié)合文中所使用的塑造人物形象的方法，從語(yǔ)言、動(dòng)作及神態(tài)等描寫(xiě)中把握人物，主要應(yīng)依據(jù)故事情節(jié)展開(kāi)，分析人物形象要客觀全面，注意主旨對(duì)人物形象的限制性。文章運(yùn)用正側(cè)結(jié)合的描寫(xiě)手法表現(xiàn)人物形象：“早年間，經(jīng)他出謀劃策，治理過(guò)不少山匪隱患”“有幾個(gè)小頭目耐不住山中清苦，……沉迷在‘玉泉園’中不能自拔”“錢(qián)師爺在那夜，悄悄將鐵絲連接到了大水池中”概括出“精明智慧”“果斷堅(jiān)決”；“倆月之內(nèi)，必除后患！”概括出“自信”；“一日深夜，匪首也加入了其中，樂(lè)不思蜀。于掌柜見(jiàn)狀，忙招來(lái)錢(qián)師爺商議，想趁那群山匪毫無(wú)防范之際，暗中下毒除患”“又過(guò)了幾日，錢(qián)師爺抬頭看天，烏云壓頂，一場(chǎng)暴雨將至……一醉方休”概括出“沉著篤定”。據(jù)此分條概括即可。3．本題考查賞析小說(shuō)結(jié)尾的能力，能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。小說(shuō)結(jié)尾段的作用，主要從以下幾方面思考作答：①是否使情節(jié)波瀾起伏，引人入勝，是否使得情節(jié)更加完整，使得敘事更加合理。②是否刻畫(huà)了人物的心理，是否使得人物形象更加豐滿。③是否揭示了主題或深化了主旨。④是否使環(huán)境更加典型。⑤是否使用了寫(xiě)作手法。⑥是否符合讀者的閱讀心理和作者的寫(xiě)作意圖。小說(shuō)結(jié)尾“群匪之死，大快人心”從結(jié)構(gòu)上交代了故事的結(jié)局，與開(kāi)頭錢(qián)師爺“倆月之內(nèi)，必除后患！”的承諾相照應(yīng)；“大惡之人，必遭天打雷劈！”是對(duì)錢(qián)師爺?shù)恼Z(yǔ)言描寫(xiě)，這句話塑造了錢(qián)師爺智慧而正義的形象氣質(zhì)，使人物形象豐滿突出；從主題的角度，這句語(yǔ)言描寫(xiě)弘揚(yáng)了正義精神，樹(shù)立了善惡觀；從藝術(shù)效果上看，結(jié)尾干脆利落，不拖泥帶水，讓人回味和思考?！军c(diǎn)睛】小說(shuō)幾種常見(jiàn)結(jié)尾的作用：1、出人意料的結(jié)局。好處：內(nèi)容上，它使平淡的故事情節(jié)陡然生出波瀾，如石破天驚，猛烈撞擊讀者的心靈，產(chǎn)生震撼人心的力量。結(jié)構(gòu)上，與前文的伏筆相照應(yīng)，使人覺(jué)得又在情理之中。2、悲劇結(jié)局。從主題上看，能更好地深化主題；從表現(xiàn)人物性格看，能更好地塑造人物性格；從表達(dá)效果看，這種結(jié)局令人感動(dòng)，令人回味，引人思考。3、大團(tuán)圓結(jié)局。從表達(dá)效果看，小說(shuō)喜劇結(jié)局給讀者留下了廣闊的想象空間，耐人尋味；從閱讀者的情感體驗(yàn)看，喜劇性的結(jié)尾給人以欣慰、愉悅之感；從主題上看，這樣的結(jié)局凸顯出的美好人性超越了戰(zhàn)爭(zhēng)，反映出人類向往和平美好生活的愿望。4、留下空白的結(jié)尾。留下了“空白”，給讀者想象的空間，讓讀者進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。8、1．A2．C3．D4．①材料二運(yùn)用了舉例論證、引用論證的方法。②舉例論證。舉如今各種制服,不能怎樣好看就怎樣穿,戲曲表演講究“寧穿破，不穿錯(cuò)”的例子,論證古風(fēng)應(yīng)有傳統(tǒng)的制約,古代文化符號(hào)在實(shí)際運(yùn)用中應(yīng)以規(guī)范性為首要考慮。③引用論證。引用孔子的“文之以禮樂(lè)”,論證形式因素及對(duì)形式美追求的重要性。④對(duì)比論證。將與當(dāng)前基于網(wǎng)絡(luò)文化和流行時(shí)尚的古風(fēng)審美碎片化、不穩(wěn)定的特點(diǎn)與戲曲表演講究“寧穿破,不穿錯(cuò)"的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比照,指出了當(dāng)前古風(fēng)審美的某些特點(diǎn)。5．合理。①“古風(fēng)”時(shí)尚是激發(fā)青年一代親近傳統(tǒng)的有益嘗試,能夠?qū)鹘y(tǒng)文化推至?xí)r尚前沿地帶。②“古風(fēng)”是一種以中華傳統(tǒng)文化元素為風(fēng)格特征的當(dāng)代文化現(xiàn)象，能夠使更多傳統(tǒng)文化元素活躍于當(dāng)代中國(guó)年輕人感興趣的諸多領(lǐng)域。③古風(fēng)在年輕人中的流行,讓傳統(tǒng)文化以當(dāng)代時(shí)尚的方式再一次進(jìn)發(fā)活力,能夠進(jìn)一步推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。不合理。①“古風(fēng)”時(shí)尚,要注重掌握尺度，尊重傳統(tǒng),讓審美體驗(yàn)對(duì)話嚴(yán)肅歷史而非取而代之,這對(duì)創(chuàng)作者提出了更高要求，如果把握不好就不可能推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。②基于古代文化符號(hào)的古風(fēng)有傳統(tǒng)的制約、規(guī)范,隨意和粗糙的作品對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展甚至?xí)鸬椒醋饔谩＂酃棚L(fēng)愛(ài)好者群體內(nèi)存在各種取向,若不能統(tǒng)一而各執(zhí)一詞、走向偏頗,則無(wú)法推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。B項(xiàng)，“二十歲上下的年輕群體喜愛(ài)穿戴漢服等傳統(tǒng)服飾”理解錯(cuò)誤。原文為“不少年輕人喜愛(ài)穿戴漢服等傳統(tǒng)服飾”，“形成了新的‘古風(fēng)’時(shí)尚”理解錯(cuò)誤，原文為“在一定范圍內(nèi)形成了新的“‘古風(fēng)’時(shí)尚”。C項(xiàng)，“只有將傳統(tǒng)文化審美觀念作為創(chuàng)意理念的源泉才能真正實(shí)現(xiàn)‘各美其美，美美與共’”理解錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)“各美其美，美美與共”，需要的是以開(kāi)放的胸懷面對(duì)世界各地的文化，做到既立足傳統(tǒng)和時(shí)代，又放眼世界和未來(lái)。D項(xiàng)，“靠當(dāng)代文化樣式動(dòng)漫、網(wǎng)游、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等帶動(dòng)引領(lǐng)，與復(fù)古并無(wú)關(guān)系”說(shuō)法絕對(duì)。故選A。2．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、信息篩選整合能力。篩選文中信息這類題目解答時(shí)要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。推斷不夸大不縮小，不無(wú)中生有。C項(xiàng)，“只會(huì)導(dǎo)致古風(fēng)作品的隨意和粗糙，無(wú)內(nèi)涵，‘辣眼睛’”理解錯(cuò)誤，這種特質(zhì)的積極方面是有一定創(chuàng)造性的。故選C。3．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。材料二的觀點(diǎn)是“挖掘傳統(tǒng)文化的時(shí)尚之美”，也就是要突顯時(shí)尚與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)，而A項(xiàng)說(shuō)的是穿漢服外出需要勇氣，BC兩項(xiàng)都是只強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化，沒(méi)有說(shuō)時(shí)尚。ABC三項(xiàng)均可排除。故選D。4．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。①材料二運(yùn)用了舉例論證、引用論證、對(duì)比論證等多種論證方法。②具體地說(shuō)，如“動(dòng)漫、網(wǎng)游、Cosplay、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以至網(wǎng)絡(luò)商鋪等，從一開(kāi)始就具備鮮明的新媒體特點(diǎn)”這是運(yùn)用了舉例論證。論證了當(dāng)代青少年中流行的古風(fēng)審美并不意味想要復(fù)古。又如孔子講到育人的高級(jí)階段即“文之以禮樂(lè)”，這是引用論證。論證形式因素及對(duì)形式美追求的重要性。再如將與當(dāng)前基于網(wǎng)絡(luò)文化和流行時(shí)尚的古風(fēng)審美碎片化、不穩(wěn)定的特點(diǎn)與戲曲表演講究“寧穿破，不穿錯(cuò)”的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比照，指出了當(dāng)前古風(fēng)審美的某些特點(diǎn)。這是對(duì)比論證，論證了傳統(tǒng)文化以當(dāng)代時(shí)尚的方式得以進(jìn)一步發(fā)展，成為文化傳承的創(chuàng)新之舉。5．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容、探究文本中某些問(wèn)題并提出自己見(jiàn)解的能力。從文本出發(fā)，就某個(gè)問(wèn)題讓考生來(lái)談自己的觀點(diǎn)，這是實(shí)用類文本常考的題目。這類題目解答時(shí)要注意讀懂題干要求，明確探究方向，然后從文本中梳理出相關(guān)信息，再?gòu)姆治鲞@些信息入手，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談自己的見(jiàn)解。解答本題，先要表明態(tài)度，然后再說(shuō)明理由。認(rèn)為“合理”與“不合理”均可。下面以認(rèn)為“以‘古風(fēng)’時(shí)尚推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展”是“合理”的，為例，結(jié)合文本進(jìn)行分析：①“古風(fēng)滿足青少年的民族認(rèn)同感，也體現(xiàn)他們對(duì)生活儀式感的需求”“影視劇、網(wǎng)游、社交媒體中的服裝、化妝、道具等形式設(shè)計(jì)有時(shí)比情節(jié)和思想更吸引青少年關(guān)注，這種對(duì)形式美的追求聯(lián)結(jié)著古與今”，因此，“古風(fēng)”時(shí)尚是激發(fā)青年一代親近傳統(tǒng)的有益嘗試，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化推至?xí)r尚前沿地帶。②“古風(fēng)是一種以中華傳統(tǒng)文化元素為風(fēng)格特征的當(dāng)代文化現(xiàn)象”“傳統(tǒng)文化元素已經(jīng)活躍于當(dāng)代中國(guó)年輕人感興趣的諸多領(lǐng)域，包括音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、服飾、動(dòng)漫、影視劇、紀(jì)錄片、吟誦、射藝、藝術(shù)攝影等等”，因此，“古風(fēng)”是一種以中華傳統(tǒng)文化元素為風(fēng)格特征的當(dāng)代文化現(xiàn)象，能夠使更多傳統(tǒng)文化元素活躍于當(dāng)代中國(guó)年輕人感興趣的諸多領(lǐng)域。③“當(dāng)代青少年中流行的古風(fēng)審美并不意味想要復(fù)古”“動(dòng)漫、網(wǎng)游、Cosplay、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以至網(wǎng)絡(luò)商鋪等，從一開(kāi)始就具備鮮明的新媒體特點(diǎn)。正因如此，古風(fēng)時(shí)尚與世界流行文化有著深刻的相通處——重在展示個(gè)性認(rèn)同和審美偏好”，因此，古風(fēng)在年輕人中的流行，讓傳統(tǒng)文化以當(dāng)代時(shí)尚的方式再一次進(jìn)發(fā)活力，能夠進(jìn)一步推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。【點(diǎn)睛】探究題答題方法做探究題，答案該怎樣寫(xiě)？有些什么規(guī)范？總的來(lái)說(shuō)，一般要求做到“有觀點(diǎn)+有分析”。所謂觀點(diǎn)，就是看法、意見(jiàn)、態(tài)度、立場(chǎng)、認(rèn)識(shí)。答案要求觀點(diǎn)要明確，態(tài)度要鮮明。一般采用這樣的句式：多用判斷語(yǔ)氣的句子，比如“我認(rèn)為……”“我覺(jué)得……”。所謂分析，就是探究，是運(yùn)用依據(jù)闡述觀點(diǎn)的過(guò)程。分析可以有以下3種方式：（1）觀點(diǎn)+結(jié)合文本分析問(wèn)題標(biāo)志：“聯(lián)系文本，談?wù)勀愕目捶ā薄澳阃庾髡叩挠^點(diǎn)嗎？說(shuō)說(shuō)你的理由”“你是否同意這一觀點(diǎn)，請(qǐng)舉例說(shuō)明”。這種分析過(guò)程一方面是摘錄或者化用文本的相關(guān)字詞句，整合成話，扣緊觀點(diǎn)；另一方面舉文本中的事例進(jìn)行分析的，要注意敘述簡(jiǎn)潔，材料與觀點(diǎn)相互融合。（2）一方面的觀點(diǎn)（或有利）+原因分析+另一方面的觀點(diǎn)（或有弊）+原因分析。問(wèn)題標(biāo)志：“對(duì)于某個(gè)觀點(diǎn)，你如何評(píng)價(jià)”“談?wù)勀銓?duì)某個(gè)觀點(diǎn)的看法”。這種分析過(guò)程注意要一分為二，既要肯定其好的一面，又要提出自己中肯的看法，有利有弊，不能全盤(pán)否定或全盤(pán)肯定。（3）觀點(diǎn)+結(jié)合文本分析+結(jié)合現(xiàn)實(shí)分析問(wèn)題標(biāo)志：“結(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā被颉敖Y(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓?duì)某個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)”或“你是xx，你是怎樣做的”（4）觀點(diǎn)+現(xiàn)實(shí)事例/生活實(shí)際“聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā薄澳闶欠裢膺@一觀點(diǎn)，請(qǐng)舉例說(shuō)明”事例一般有兩種要求形式：生活實(shí)際事例和一般事例。注意：這種分析過(guò)程要注意事例的敘述簡(jiǎn)潔，材料與觀點(diǎn)相互融合。9、1．A2．C3．①學(xué)生方面:使學(xué)生具備高中生生涯規(guī)劃的意識(shí)和能力，滿足學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展的需求，提升其社會(huì)適應(yīng)能力。②國(guó)家方面:推動(dòng)我國(guó)的發(fā)展，全方位幫助學(xué)生成為國(guó)之所需的有用之材。【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。A項(xiàng)，“生涯規(guī)劃教育”偷換概念，原文是“生涯規(guī)劃教育向基礎(chǔ)教育前移，能促進(jìn)高中生生涯規(guī)劃意識(shí)的形成和成熟，使其獲得全方位的成長(zhǎng)和提高，有助于滿足學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展的需求，也能有效提升其社會(huì)適應(yīng)能力”，可見(jiàn)“生涯規(guī)劃教育”應(yīng)是“生涯規(guī)劃教育向基礎(chǔ)教育前移”。2．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，如本題問(wèn)的是“對(duì)材料的棚關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)”，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)。A項(xiàng)，“也產(chǎn)生了課業(yè)壓力過(guò)大等問(wèn)題”有誤，原文是“目前，學(xué)生在部分科目及科目組合選擇上，更多還是由成績(jī)定取向，甚至放棄自己的興趣……這一現(xiàn)象背后，實(shí)則是學(xué)生選擇能力不足、課業(yè)壓力過(guò)大、對(duì)來(lái)來(lái)大學(xué)就讀專業(yè)認(rèn)知欠缺等問(wèn)題，也暴露出以往高中階段生涯規(guī)劃教育的缺失”；B項(xiàng)，“溝通能力”沒(méi)有超過(guò)半數(shù)，根據(jù)表二，認(rèn)為自己溝通能力一般是44.8%，認(rèn)為自己不具備溝通能力的是3.6%，加起來(lái)是48.4%，不足半數(shù)；D項(xiàng)，“達(dá)到學(xué)生自我認(rèn)知的最終目的”無(wú)中生有，原文是“高中生生涯規(guī)劃教育在新的高考背景下具有非常重要的作用，它的有效實(shí)施有利于促進(jìn)學(xué)生提高自主學(xué)習(xí)能力以及能夠使學(xué)生對(duì)未來(lái)有著更好更科學(xué)更合理的規(guī)劃，這在某種意義上促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展”。故選C。3．本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問(wèn)題。歸納內(nèi)容要點(diǎn)的方法：①找出相關(guān)的概括性語(yǔ)句。在具體的文章中，概括性的語(yǔ)句與具體的敘述描寫(xiě)或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏。③提取精要，獨(dú)立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認(rèn)定范圍、提取精要，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行歸納。學(xué)生方面，結(jié)合材料三“高中生生涯規(guī)劃教育在新的高考背景下具有非常重要的作用，它的有效實(shí)施有利于促進(jìn)學(xué)生提高自主學(xué)習(xí)能力以及能夠使學(xué)生對(duì)未來(lái)有著更好更科學(xué)更合理的規(guī)劃，這在某種意義上促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展”可概括出答案①；國(guó)家方面，結(jié)合材料三“高中生生涯規(guī)劃教育的實(shí)施，還有利于推動(dòng)我國(guó)的發(fā)展，通過(guò)這種教育制度的實(shí)施，學(xué)校全方位幫助學(xué)生成為國(guó)之所需的有用之材”可概括出答案②?！军c(diǎn)睛】客觀選擇題側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來(lái)自多則材料，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向?？忌獣?huì)讀，就是會(huì)讀文或圖表，會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對(duì)，就是精細(xì)對(duì)點(diǎn)，把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。命題者往往會(huì)在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對(duì)的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。10、1．C2．C3．①世道變化，戰(zhàn)亂不斷，書(shū)院荒蕪，云峰文集散落丟失得蕩然無(wú)存，七世孫胡用光專心搜集整理，常常因?yàn)闆](méi)能全部搜集而感到遺憾。②我學(xué)識(shí)淺陋，不能表達(dá)他文章精髓的萬(wàn)分之一，特意寫(xiě)下這篇序文，記錄這些文章散失而復(fù)得的原因，使后人有考證的依據(jù)。4．①思想都源于儒家學(xué)說(shuō)。②闡述朱熹的學(xué)說(shuō)，使朱熹的學(xué)說(shuō)暢達(dá)通曉。③以見(jiàn)聞廣博、注重實(shí)踐為要旨。④以上天的善意和人倫準(zhǔn)則為依據(jù)，可以使人心向善、幫扶教化?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目，需要學(xué)生平時(shí)注意積累文言實(shí)詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語(yǔ)的比較，然后審清題干，逐項(xiàng)對(duì)比。C項(xiàng)，向使先生獲際斯時(shí)：假設(shè)先生恰遇這樣的好時(shí)期。向：以前。故選C。2．本題考查歸納文章要點(diǎn)的能力。要對(duì)文言文的大意有基本了解，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。C項(xiàng)，“然后胡云峰捐獻(xiàn)田地供養(yǎng)他們”理解錯(cuò)誤。根據(jù)“時(shí)其族子淀請(qǐng)于朝為建明經(jīng)書(shū)院，且有捐田養(yǎng)士之助”文意，是胡淀捐獻(xiàn)田地供養(yǎng)學(xué)子，選項(xiàng)張冠李戴。故選C。3．本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。①兵燹，戰(zhàn)亂不斷；榛蕪，荒蕪；散逸，散落；搜輯，搜集整理；恒，常常。譯文：世道變化，戰(zhàn)亂不斷，書(shū)院荒蕪，云峰文集散落丟失得蕩然無(wú)存，七世孫胡用光專心搜集整理，常常因?yàn)闆](méi)能全部搜集而感到遺憾。②敷，表達(dá)；序，寫(xiě)序文；散逸，散失；由，原因；俾，使。譯文：我學(xué)識(shí)淺陋，不能表達(dá)他文章精髓的萬(wàn)分之一，特意寫(xiě)下這篇序文，記錄這些文章散失而復(fù)得的原因，使后人有考證的依據(jù)。4．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對(duì)文意的理解，從文本中篩選出文中的主要事件，然后通過(guò)文中語(yǔ)句理解作答。從“自是傳朱子之學(xué)者，又發(fā)揮其微詞奧義，俾曲暢旁通，而古圣賢立教之旨，益以大明于世，若云峰胡先生其一焉”可知，胡先生闡述朱熹的學(xué)說(shuō)，使朱熹的學(xué)說(shuō)暢達(dá)通曉。從“先生之文一本于吾儒之道，可以淑人心、扶世教”可知，胡先生文章的思想全都來(lái)源于儒家之道。從“其學(xué)以博聞實(shí)踐為要”可知，他的學(xué)說(shuō)以見(jiàn)聞廣博注重實(shí)踐為要旨。從“其論議皆本于天衷民彝，其文章則如布帛菽粟之不可無(wú)，四方高第，云集于其門(mén)”可知，他闡發(fā)的議論都以上天的善意和人倫準(zhǔn)則為依據(jù)，所以四面八方品學(xué)優(yōu)秀的學(xué)子像云彩一樣聚集到他的門(mén)下?！军c(diǎn)睛】文言文正確的閱讀方法一般分三步進(jìn)行：第一步是初讀全文，把握大意。這一步指的是集中心思穩(wěn)住神，瀏覽或跳讀一遍，大概明了什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)什么話等內(nèi)容，能讀懂六七成即可。第二步細(xì)看題目，研讀字詞。在這一步驟中，需逐一落實(shí)試題涉及的詞、句在材料中的對(duì)應(yīng)位置。第三步再讀全文，加深理解。這一步是從更高層次上認(rèn)知全文，既加深對(duì)文意的理解，又對(duì)前兩步出現(xiàn)的偏誤作糾正。這是一個(gè)深入兼復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：自從孟子去世，儒家學(xué)說(shuō)不顯揚(yáng)于天下已經(jīng)很久了!幸好有宋代理學(xué)家周敦頤、二程（程顥、程頤）、張載、朱熹幾位大師相繼出現(xiàn)，他們著書(shū)立說(shuō)，來(lái)闡發(fā)儒家學(xué)說(shuō)的奧秘，這樣一來(lái)，儒家學(xué)說(shuō)得以顯揚(yáng)，人們也明確了行為的方向。從此傳承朱熹學(xué)說(shuō)的人，又揭示他精微的言辭中包含的深刻的道理，使學(xué)說(shuō)暢達(dá)通曉，古代圣賢創(chuàng)立學(xué)說(shuō)的宗旨更好地昭顯于世。像胡云峰先生就是其中的一員。胡先生名炳文，字仲虎，世世代代居住在新安的婺源。他的學(xué)說(shuō)以見(jiàn)聞廣博注重實(shí)踐為要旨，他闡發(fā)的議論都以上天的善意和人倫準(zhǔn)則為依據(jù)，他的文章就像衣服糧食一樣不可或缺，四面八方品學(xué)優(yōu)秀的學(xué)子像云彩一樣聚集到他的門(mén)下。當(dāng)時(shí)，他同族兄弟的兒子胡淀向朝廷請(qǐng)求為胡先生修建明經(jīng)書(shū)院，而且捐獻(xiàn)田產(chǎn)供養(yǎng)士人。胡先生八十四歲時(shí)去世，被賜謚號(hào)“文通”。他撰寫(xiě)的《易通》《四書(shū)通》《感興詩(shī)》及《純正蒙求》等書(shū)，都已經(jīng)刊印并流行于世，后進(jìn)的讀書(shū)人尊奉它們。太宗文皇帝重視儒家學(xué)術(shù)，曾經(jīng)命令儒臣廣泛采納各位儒學(xué)家的重要言論，而云峰先生的言論被采納的較多。假設(shè)先生恰遇這樣的好時(shí)期，他的學(xué)說(shuō)一定能在世上大為流傳，真是可惜?。r(shí)逢宋元交替之際，先生的學(xué)界地位未得到彰顯，遺風(fēng)未得到流布發(fā)揚(yáng)。但是，他的學(xué)術(shù)一定會(huì)得到尊崇，他的文章也一定會(huì)被永遠(yuǎn)傳承，哪會(huì)因?yàn)榈弥净蚶ьD而有所增減呢？世道變化，戰(zhàn)亂不斷，書(shū)院荒蕪，云峰文集散落丟失得蕩然無(wú)存，七世孫胡用光專心搜集整理，常常因?yàn)闆](méi)能全部搜集而感到遺憾。成化辛丑年間，胡用光的兒子鄉(xiāng)貢進(jìn)士胡濬就把書(shū)院的歷史告訴了提學(xué)侍御婁克讓先生和巡撫侍御胡源梁先生，官府發(fā)文書(shū)要求相關(guān)官員為胡先生重建書(shū)院，使書(shū)院煥然一新，胡濬又廣泛訪求散失的文章，找到了比先前多一倍的文章。暫且把它們分為前后兩部分，恭謹(jǐn)?shù)爻洺蓛?cè)，其他還沒(méi)有搜集到的文章，還需努力尋求而有所期待。成化丁未年間，東萊的藍(lán)文繡先生憑借進(jìn)士的身份來(lái)婺源做縣宰，實(shí)行的政治措施使百姓安定，曾趁空閑時(shí)間披閱這些文章，反復(fù)研讀深入玩味，于是讓人刻板印刷，來(lái)使它擴(kuò)大傳播，并且囑托我為文集作序。胡先生文章的思想全都來(lái)源于我們的儒家之道，可以使人心向善、幫扶教化。胡先生的文章先前散失而今又重新找到，實(shí)在是后來(lái)的學(xué)者共同的榮幸，并不只是胡氏子孫私下值得慶幸的。我學(xué)識(shí)淺陋，不能表達(dá)他文章精髓的萬(wàn)分之一，特意寫(xiě)下這篇序文，記錄這些文章散失而復(fù)得的原因，使后人有考證的依據(jù)。至于婁克讓先生、胡源梁先生的努力，臺(tái)憲藍(lán)文繡先生的努力，守令胡用光父子的努力，人們今后都會(huì)明白其重要性，他們努力做自己認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做的事情，足以勉勵(lì)天下后世人，這也是不能不記錄的。11、1．B2．A3．C4．（1）現(xiàn)在寡不敵眾，勢(shì)必被屠殺滅絕。各位雖然沒(méi)有背叛之心，可是你們的老父老母怎么辦呢？（2）我承受大的恩惠，還沒(méi)有獲得報(bào)答的機(jī)會(huì)，現(xiàn)在又承受了特殊的恩惠，應(yīng)當(dāng)和你用忠心和全力獻(xiàn)出自己的力量啊。【解析】

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意-一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“日晚”意思是“天晚的時(shí)候”，是一個(gè)表示時(shí)間的狀語(yǔ)，應(yīng)該放在動(dòng)詞“投弓”的前面，所以在“日晚”前面斷開(kāi)，排除AD兩項(xiàng)?！傲x不降”的主語(yǔ)是“我”，“見(jiàn)取”是“抓我”的意思，所以應(yīng)該在“我”前面斷開(kāi)。所以B項(xiàng)正確。故選B。2．本題考查理解古代文化常識(shí)的能力，此類文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。A項(xiàng)，“請(qǐng)假回家”錯(cuò)，應(yīng)是離職居家。故選A。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“他在豫州任職時(shí)”錯(cuò)，與原文“其在邊境”不符。故選C。4．本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：“侔”相等、齊等，“不侔”不相等、不等同；“屠滅”，被屠殺滅絕，翻譯為被動(dòng)句；“二心”，背叛之心；“其”，語(yǔ)氣副詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣；“如……何”，把……怎么樣。第二句得分點(diǎn)：“大造”，大恩德；“上報(bào)”，古今異義，報(bào)答；“荷”，承受恩惠，多用于書(shū)信中表示謝意；“澤”，恩惠；“效”，效勞。【點(diǎn)睛】對(duì)于概括歸納文章內(nèi)容的題目，解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。參考譯文：馬仙琕，字靈馥，扶風(fēng)郡郡縣人。馬仙琕青少年時(shí)期憑借果敢聞名于世，父親去世，他因過(guò)于哀傷而極度瘦弱，守喪超過(guò)禮儀的規(guī)定，自己背土堆成墳?zāi)?，親手種植松柏。在齊朝做官位至豫州刺史。梁武帝起兵后，派遣馬仙琕的舊友姚仲賓勸說(shuō)他歸降，（馬仙璋）就在軍門(mén)把他斬首示眾。梁武帝又派他的族叔馬懷遠(yuǎn)勸說(shuō)他，（馬仙琕）又下令把族叔斬首。馬懷遠(yuǎn)大聲哭喊，軍中眾人為他請(qǐng)求才得以赦免。梁武帝率軍到達(dá)新林，馬仙琕還每天在江西攔截運(yùn)糧船只。建康城被平定，馬仙琕舉行哀禮對(duì)眾人說(shuō)：“我受別人的信任托付，按道義不容得投降，現(xiàn)在寡不敵眾，勢(shì)必被屠殺滅絕。各位雖然沒(méi)有背叛之心，可是你們的老父老母怎么辦呢？我愿成為忠臣，也望各位成為孝子，每個(gè)人都盡自己的道義，不是也可以嗎？”于是把城內(nèi)的士兵全部遣送出城投降，留下幾十個(gè)壯士，閉門(mén)獨(dú)自守衛(wèi)。很快敵兵就進(jìn)來(lái)了，把他們包圍了幾十層。馬仙琕讓士兵都把弓拉滿，敵兵不敢接近。天晚的時(shí)候才把弓扔在地上說(shuō)：“你們只管來(lái)抓我，我忠誠(chéng)于大義決不投降?！庇谑潜阌们糗?chē)把他送往建康，到了石頭城就除去馬仙琕身上的刑具。梁武帝慰勞他說(shuō)：“您不要因?yàn)闅⑺朗拐摺r截運(yùn)糧船只的事而有所顧忌，自己疏遠(yuǎn)我。”馬仙琕道歉說(shuō)：“小人像失去主人的犬，被后來(lái)的主人飼養(yǎng)，便又為其所用。”梁武帝笑著加以稱贊。不久他母親去世，梁武帝知道他很貧窮，于是賜給他豐厚的財(cái)物資助他辦理喪事。馬仙琕大哭著對(duì)弟弟馬仲艾說(shuō)：“我承受大的恩惠，還沒(méi)有獲得報(bào)答的機(jī)會(huì)，現(xiàn)在又承受了特殊的恩惠，應(yīng)當(dāng)和你用忠心和全力獻(xiàn)出自己的力量啊?！碧毂O(jiān)四年，出兵進(jìn)攻北魏，馬仙琕每次作戰(zhàn)，總是全軍第一，和各位將領(lǐng)議論，口中不曾談起自己的功勞。別人問(wèn)是什么緣故，馬仙琕說(shuō)：“大丈夫遇上好時(shí)世，應(yīng)當(dāng)進(jìn)不求名，退不逃避罪責(zé)，這就是平生的志愿，有什么功可論呢？”朐山人殺死了瑯邪太守劉晰，帶著縣城投降了魏國(guó)，梁武帝頒布詔令授予馬仙卑符節(jié)前往討伐。魏國(guó)的徐州刺史盧昶率領(lǐng)十幾萬(wàn)大軍奔赴那里，馬仙琕多次作戰(zhàn)把他打敗趕走。馬仙琕脾受封晉升爵位為侯，調(diào)為豫州刺史，加任都督。馬仙琕自從當(dāng)了將軍和做了州郡長(zhǎng)官，能和士卒同勞共逸。身上穿的不過(guò)是布帛衣服，所住的地方?jīng)]有帷幕屏風(fēng)，率軍出征，他的飲食跟那些服賤役的最下等的人相同。他在邊境上，常常孤身潛入敵境，偵察掌握壁壘村落的險(xiǎn)要處所，攻擊戰(zhàn)斗多能取勝，士兵也甘心為他所用，梁武帝十分看重和依賴他。他在豫州去世，朝廷追贈(zèng)他為左衛(wèi)將軍，謚