2022-2023學(xué)年江蘇省淮安市清河中學(xué)高一（上）第二次月考語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年江蘇省淮安市清河中學(xué)高一（上）第二次月考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國自古以來就被稱為禮儀之邦，人情往來滲透于人們社會關(guān)系的方方面面，也常常被當(dāng)作一種有形的或無形的資源進行呼喚。人情一般都是在非等價交換的原則下進行的，并在這種非等價交換中反反復(fù)復(fù)，使得這種人情交換曠日持久地持續(xù)下去，村民之間依賴這種人情關(guān)系不斷地形成自己的社會關(guān)系。但市場經(jīng)濟不僅帶來了開放和流動的社會環(huán)境。使鄉(xiāng)土村民社會關(guān)系的范圍越來越大，同時，也使他們更深刻地意識到利益上的相互關(guān)系及其極端重要性。雖然在日常的生產(chǎn)生活中，村民們的交往行為依舊按照人情的規(guī)則在互惠往來，但不可否認的是，現(xiàn)實交往活動中的經(jīng)濟利益交換成分卻在逐漸增加。費孝通認為，隨著社會生活越來越發(fā)達，鄉(xiāng)土社會關(guān)系之間的經(jīng)濟利益交往也會越來越頻繁。人和人之間單靠人情難以維持相互之間權(quán)利和義務(wù)的平衡，鄉(xiāng)土社會關(guān)系也就會隨之變得理性化、功利化，目的性增強，漸漸失去其本有的溫情的一面。（摘編自劉青《當(dāng)代中國城市化進程中鄉(xiāng)土社會關(guān)系的變遷》，《濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》2017年3月）材料二：（摘編來白羅芳菲《過個年預(yù)計花多少錢？人情支出成最大花費》，《民生周刊》2016年2月）材料三：鄉(xiāng)土社會是一個典型的熟人社會，因為封閉的經(jīng)濟環(huán)境決定了這個自給自足的社會是一個相對封閉的社會，以村落為生活單位的鄉(xiāng)村社會，以鄉(xiāng)情為紐帶維系著它的正常運轉(zhuǎn)。鄉(xiāng)村社會村落聚居的生存狀態(tài)，使農(nóng)民在這個相對狹小的環(huán)境中很易于彼此熟識，即使在血雨腥風(fēng)的革命斗爭中，鄉(xiāng)土社會的鄉(xiāng)情因素依然可以游刃有余地調(diào)和或者說超脫于這些紛爭之中。此外，以祠堂宗族為紐帶的人際關(guān)系使這種關(guān)系迥異于現(xiàn)代社會的人際關(guān)系，一旦這種類似于鄉(xiāng)情的社會關(guān)系受到?jīng)_擊，農(nóng)民們的社交關(guān)系也便面臨著重大的變革，同時也意味著一旦失去這種有效的約束，鄉(xiāng)村社會中人與人之間的關(guān)系即面臨著信任缺失和秩序混亂的危險。（摘編自魏韜《白鹿原：失落的鄉(xiāng)土中國》）材料四：中國是一個有著數(shù)千年宗法傳統(tǒng)的社會，人們生活在以“三綱五?！睘楹诵牡纳缃桃?guī)范網(wǎng)絡(luò)中，根本無法衍生出個人的權(quán)利、獨立的人格。“梁漱溟在把中國的社會系統(tǒng)同西方的社會系統(tǒng)進行對比之后斷言中國社會既不是個人本位的，也不是社會本位的，而是關(guān)系本位的?！保ā督鹨赃x集》）其中關(guān)系本位其實就是家族本位、集體本位。在這樣的社會中個人的主體地位被淹沒在集體主義和整體主義的洪流之中，從而無法產(chǎn)生以個人獨立、社會自主為基礎(chǔ)的契約文化。在中國歷史上，契約主要是作為一種經(jīng)濟范疇起作用，因其領(lǐng)域狹小不可能對整個社會關(guān)系發(fā)生全局性影響。當(dāng)代中國從計劃經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)換成市場經(jīng)濟體制，遵循的是“從身份到契約”的演變規(guī)律。但由于契約文化的先天不足，我國當(dāng)前只重視私人契約而不重視社會契約，只重視契約的微觀分析而不重視契約的宏觀研究。由此可看出中國市民社會文化特征的不完整性。（摘編自龔玉偉《析論中國特色市民社會的建構(gòu)》）（1）下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確一項是A.在現(xiàn)代中國，人情關(guān)系仍然是社會關(guān)系的主要內(nèi)容，這反映出傳統(tǒng)社會規(guī)范仍在很大程度上影響著人們的社會行為。B.傳統(tǒng)的充滿親情和溫情的走親訪友逐漸與經(jīng)濟利益掛鉤，這反映出市場經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)對人情社會形成了強烈的沖擊。C.人情支出在過年開銷中占據(jù)了大部分比重，這讓絕大部分調(diào)查對象感到有經(jīng)濟壓力，但他們又不得不參與其中。D.超過八成的調(diào)查對象對春節(jié)開銷感到有壓力，說明他們的收入水平和春節(jié)消費需求并未達到應(yīng)有的平衡狀態(tài)。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是A.市場經(jīng)濟不僅帶來了開放和流動的社會環(huán)境，也使得社會關(guān)系變得理性化、功利化，逐漸在改變?nèi)穗H交往行為的規(guī)則。B.隨著經(jīng)濟利益在人際交往活動中所占的比重逐漸增加，逢年過節(jié)請客送禮不可避免地成為維系人情往來的必要行為。C.受到現(xiàn)代社會價值觀的沖擊，人與人之間信任缺失，導(dǎo)致維系傳統(tǒng)社會正常運轉(zhuǎn)的鄉(xiāng)情和宗族紐帶失去應(yīng)有的約束力。D.契約文化的先天不足，使得中國的社會系統(tǒng)長期秉持宗法傳統(tǒng)，重視家族和集體，個人的主體地位被嚴重忽視。（3）下列各項中，不適合作為材料三的論據(jù)來使用的一項是A.在都市中生活，一天到晚接觸著陌生面孔的人，才需要在袋里裝著本姓名錄、通信簿。在鄉(xiāng)土社會中則是毫無意義的。在一個村子里可以有一打以上的“王大哥”，絕不會因之錯認了人。B.在廣西有一個封閉的山村，一百多年來一直延續(xù)這樣的習(xí)俗：賣菜從來沒有人看著，只需寫一個價格放在那兒，來買菜的其他村民把菜拿走，把錢扔里面，從不差帳。C.沈從文發(fā)表于上世紀三十年代的《邊城》，展現(xiàn)了湘西小城茶峒的風(fēng)土人情。雖然外部世界動蕩不安，但這里的人們卻在淳厚古樸的人情關(guān)懷中，享受著田園牧歌式的平靜生活。D.西方古典經(jīng)濟學(xué)認為，每個人只要能“自私”，充分滿足本性里帶來的欲望，社會就會形成一個最好、最融洽的秩序。亞當(dāng)?斯密說，“冥冥之中那只看不見的手”會安排個社會秩序給每個為自己打算的人們?nèi)ズ煤蒙睢＃?）費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中，把中國傳統(tǒng)社會的特征概括為“鄉(xiāng)土本色”。請結(jié)合以上材料概括“鄉(xiāng)土本色”的具體表現(xiàn)。（5）在市場經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，如何讓社會關(guān)系良性發(fā)展？請簡要談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。送牛廢名①今天小林要接到一匹牛兒，紫絳色的牛兒，頭上扎一個彩紅球。照習(xí)慣，孩子初次臨門，無論是至戚或好友，都要打發(fā)一點什么，最講究的是牛兒，名曰“送牛”。即如我，曾經(jīng)有過一匹，是我的外婆打發(fā)我的，后來就賣給那替我豢養(yǎng)的莊家。剛好小林新從病愈，特地趁這日子送去賀喜他。送牛的自然也是三啞②，他打扮得格外不同，一頭蓬發(fā)，不知在哪里找得了一根紅線，束將起來。牽牛更擔(dān)一挑擔(dān)子，這擔(dān)子真別致，青篾圓籮盛著二十四個大桃子。然而三啞的主意卻還在底下襯托著的稻草，他用了一下午的工夫從稻草堆上理出了這許多嫩黃草來，才想到去買桃子。他這樣的心計，史家奶奶是明白的，見他赤著腳兜了桃子回來，說道：“你也該洗腳了。”他彎著腰，對奶奶的眼睛看，笑道：“牛到哥兒家，兩天要停留罷，吃什么呢？我辦了許多草去。”“是的。”“挑草不好看，我挑一擔(dān)桃子去?！薄笆堑模x謝三啞叔?！迸哼M城，不消說，引起個個觀望。還沒有走過橋，滿河的杵聲冷落了下去，只見得循著河岸，婦人家，姑娘們，有的在竹篙子撐著的遮陽之下，都已經(jīng)抬起身子了。是笑呢，還是對了太陽——總之拿這時的河水來比她們的面容，是很合適的罷。史家莊的長工，程小林的牛，知道的說，不知道的問。三啞——他是怎樣的歡喜，一面走，一面總是笑，扁擔(dān)簡直是他的翅膀，飛。但他并不回看人，眼睛時而落在籮筐，時而又偏到牛兒那邊去。城門兩丈高，平素他最是留意，講給那不慣上街的人聽，現(xiàn)在他擠進去了也不覺得。走過了火神廟，昂頭，正是那白白的門墻——“三啞叔！”“哈，哥兒?！毙×痔鰜砹?，立刻放炮。他早已得了信，竿子上掛了一吊炮等著。三啞喝了酒才回去，預(yù)備一兩日后又來牽牛，牽到王家灣去，因為他買的時候也就代為約定了一個豢養(yǎng)的人家。小林的院子里有一棵石榴，牛兒就拴在石榴樹下。鄰近的孩子們?nèi)逦宓刈哌M來看，同小林要好的小林引到屋子里去，看桃子，二十四個大桃母親用了三個盤子盛著擺在堂屋正中懸掛的壽星面前?！皦坌抢项^子手上有桃子，還要把我的桃子給他，讓我們偷他一個罷?！毙×肿约哼@么說，別個自然沒有不樂意的。然而他的姐姐躲在背后瞄著他，他剛剛爬到幾上，伸手，姐姐一聲：“嚇，捉賊！”小林回轉(zhuǎn)身來笑了——“我要偷壽星老頭子手上的桃子。”“那個桃子你偷，你只不要動他的這個?！苯憬阈Α！霸趺词撬倪@個呢？是我的！”“不管是你的是他的，你且偷那個桃子我看看?！薄爱嫷脑趺赐捣?？”最小的一個孩子說。小林笑得跑來倒在姐姐懷里了?！拔覀冞€是去看牛兒?！焙⒆觽冋f。牛兒站在那里，動也不動一動。他們用盡種種法子逗它。小林拿草伸到它的口邊，它也不以為這是主人。有一個去拉它的尾巴，他是名叫鐵牛的，用了那么大的力，牛突然抱著樹碰跳碰跳了，嚇得大家退后好幾步，石榴的花葉也撒了一陣下來，撒到牛身上，好看極了。然而大家氣憤——“真是個鐵牛！”鐵牛一溜煙跑了。到了天快黑了，牛兒兀的叫幾聲，只有小林一個人在院，他也隨著叫聲，起初是一驚，立刻喜得什么似的，仿佛這才放心。他午飯沒有吃，雖然被母親迫著在桌上坐了一會，一心守著看牛吃不吃草。姐姐提了水到院子里來澆花，他說：“我忘記了！三啞叔告訴我天黑的時候，把點水牛喝哩。”姐姐笑道：“你牽到河里去喝。”“好，我把它牽到河里去喝?！闭f著去解繩子，但母親也已經(jīng)走出來了——“姐姐說得玩，你就當(dāng)真的了，——舀一缽水來它喝?！毙×直持＃驮谂５纳砼裕咀×恕！斑@時候城外人多極了，你牽到河里去喝，要是人家問你是哪個送你的牛，你怎么答應(yīng)呢？”“三啞叔送的?！彼麛亟氐卣f。媽媽姐姐都笑。石榴樹做了一個大翅膀，牛兒掩護下去了，花花葉葉終于也隱隱于模糊之中——一定又都到小林的夢里去出現(xiàn)罷，正如一顆顆的星出現(xiàn)在天上。（節(jié)選自長篇小說《橋》，有刪改）①廢名：原名馮文炳，1901年11月9日出生于湖北黃梅。小說以“散文化”聞名，對沈從文、汪曾祺等作家產(chǎn)生過影響。②三啞：原為乞丐，被史家奶奶收留，遂為史家長工。（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是A．“送?！笔青l(xiāng)間鄰里的古老習(xí)俗，一般至親或者好友之間平常來往多以牛相贈。B．三啞叔本想為牛兒準備嫩草，但“挑草不好看”，所以買桃子，足見其好面子。C．鐵牛拉牛尾巴，大家都很氣憤，就是因為孩子們都被這突如其來的轉(zhuǎn)折嚇懵了。D．牛本是史家奶奶送的，但小林以孩子視角不能明了，他認為是送牛人三啞送的。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．三啞叔一出場，與平時打扮“格外不同”，用紅線將“一頭蓬發(fā)”束起來，可愛的形象呼之欲出。B．作者擅長用簡練的文字狀物寫情，如“扁擔(dān)簡直是他的翅膀，飛”，一個“飛”字寫出輕快喜悅。C．文章看似筆觸平靜，實則波瀾起伏，主人公小林的心理隨著牛兒的活動大起大落，引人入勝。D．一場“送?！被顒?，窺見人物活動的風(fēng)俗背景，小說主題及審美追求在這風(fēng)俗畫中得以體現(xiàn)。（3）請簡析“偷桃”一節(jié)中加點的“笑”字所體現(xiàn)的人物心理。（4）廢名的小說具有明顯的詩化特點，請結(jié)合文本情節(jié)及環(huán)境簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。盧坦，字保衡，河南洛陽人。仕為河南尉。李復(fù)為鄭滑節(jié)度使，表為判官。監(jiān)軍薛盈珍數(shù)干政，坦每據(jù)理拒之。有善笛者大將等悅之詣復(fù)請為重職坦笑曰大將久在軍積勞亟遷乃及右職奈何自薄與吹笛少年同列邪諸將漸，遽出就坦謝。復(fù)卒，詔姚南仲代之。盈珍以面仲本書生，易之，曰：“是將材邪？”坦私謂人曰：“姚大夫外柔中剛，監(jiān)軍若侵之，必不受。我留，恐及禍。”乃從復(fù)喪歸東都，為壽安令。盈珍果與南仲不相中，幕府多黜死者。初，諸道長吏罷還者，取本道錢為進奉，帝因故令一切禁止，而山南節(jié)度使柳晟、浙西觀察使閻濟美格詔輸獻，坦劾奏，晟、濟美白衣待罪。帝諭坦曰：“二人所獻皆家財，朕已許原，不可失信。”坦曰：“所以布大信者，赦令也。今二臣違詔，陛下奈何以小信失大信乎！”帝曰：“朕既受之，奈何？”坦曰：“出歸有司，以明陛下之德?！钡奂{之。裴均為仆射，將居諫議、常侍上，坦引故事及姚南仲舊比。均曰：“南仲何人？”曰：“守正而不交權(quán)幸者?！本?，遂罷為左庶子。再遷戶部侍郎，判度支?；蚋驺糁荽淌费﹀罏榇彼\時，畜異馬，不以獻，事下度支。坦遣吏驗，未反，帝遲之，更遣中人劉泰昕往。坦曰：“事付有司，而又遺宦官，豈有司不足信乎？”三奏，帝乃止。表韓重華為代北水運使，開廢田，列壁二十，益兵三千人，歲收栗二十萬石。初，坦與宰相李絳議多協(xié)，絳藉為己助，及坦出半歲而絳罷。吳少誠之誅，詔以兵二千宅安州，坦每朔望使人問其父母妻子，視疾病醫(yī)藥，故士皆感慰，北逃還者。惟請收軍吏閏月糧助行營、為人所非。元和十二年卒，年六十九，贈禮部尚書。《新唐書?盧坦傳》（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．有善笛者/大將等悅之詣/復(fù)請為重職/坦笑曰/大將久在軍積勞/亟遷乃及右職/奈何自薄/欲與吹笛少年同列邪/B．有善笛者/大將等悅之/詣復(fù)請為重職/坦笑曰/大將久在軍/積勞亟遷/乃及右職/奈何自薄/欲與吹笛少年同列邪/C．有善笛者大將等悅之/詣復(fù)請為重職/坦笑曰/大將久在軍/積勞亟遷/乃及右職/奈問自薄/欲與吹笛少年同列邪/D．有善笛者/大將等悅之詣/復(fù)請為重職/坦笑曰/大將久在軍/積勞亟遷/乃及右職/奈何自薄/欲與吹笛少年同列邪/（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．白衣，本意白色衣服，古時多為平民所穿，故可指平民；也可指官員受處分的身份。B．度支，古代掌管財賦統(tǒng)計、支調(diào)的官職，隋時隸屬民部，唐改民部為戶部，下設(shè)度支郎中。C．朔望，朔日與望日的合稱，分別指舊歷每月初一日與十五日，而舊歷每月三十稱為“晦”。D．元和，文中指唐憲宗李純的年號?！杜眯小罚ú⑿颍┲小霸褪辍钡摹霸汀迸c此同義。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．盧坦能耿介守正。在任鄭滑節(jié)度使判官時，監(jiān)軍薛盈珍屢次干預(yù)軍中政務(wù)，盧坦總能據(jù)理力爭；對大將之誤，也能機智阻諫。B．盧坦有長遠之見。李復(fù)死后，盧坦察覺代替李復(fù)的姚南仲將與自己不合，于是借李復(fù)喪事之機，回到東都，做了壽安縣令。C．盧坦敢直言進諫。山南節(jié)度使柳晟、浙西觀察使閻濟美違詔進奉而遭彈劾，皇帝本想網(wǎng)開一面，盧坦進言不可因小信失大信。D．盧坦有仁善之心。對待士兵，盧坦每月定期派人慰問他們的父母親人，并為他們尋醫(yī)問藥，士兵感念盧坦，沒有一個逃回家的。（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①盈珍以南仲本書生，易之，曰：“是將材邪？”②況與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之舟，舉匏樽以相屬。③今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首詩，完成下列小題。赤壁趙翼①依然形勝扼荊襄，赤壁山前故壘長。烏鵲南飛無魏地，大江東去有周郎。千秋人物三分國，一片山河百戰(zhàn)場。今日經(jīng)過已陳跡，月明漁父唱滄浪②。[注]1乾隆三十七年（1772），趙翼因事被降級調(diào)用，辭官歸鄉(xiāng)，經(jīng)過赤壁時寫下此詩。②《楚辭?漁父》中寫漁父歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！保?）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)從山河形勝落筆，寫三國時的營壘依稀可辨，“依然”“故”體現(xiàn)了今昔之感。B．頷聯(lián)“烏鵲南飛”與曹操《短歌行》、蘇軾《赤壁賦》中“烏鵲南飛”意蘊相同。C．本詩寫景有虛有實，意境壯闊，筆觸大開大合，議論不落窠臼，體現(xiàn)詩人的歷史觀。D．本詩和蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》都由眼前景聯(lián)想到與此相關(guān)的人、事，并抒發(fā)感慨。（2）請結(jié)合全詩簡要分析尾聯(lián)蘊含的情感。（三）名篇名句默寫（6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾與辛棄疾都是有歷史視野的詩人，蘇軾的“”句和辛棄疾“”都是借三國英雄抒寫自己的感慨。（2）《登泰山記》中兩句“，”賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，并形象生動地描繪出了積雪的光彩。（3）蘇軾的《赤壁賦》中，作者面對天地的廣闊和長江的浩瀚，發(fā)出“，”的感慨，感嘆生命的短暫和個體的渺小。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用l（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。身上的文化，首先顯現(xiàn)為書卷氣。書卷氣已經(jīng)不是書卷本身，而是被書卷熏陶出來的一種氣質(zhì)。大致表現(xiàn)為：衣貌整潔，聲音溫厚，用語干凈，邏輯清晰。偶爾在合適的時機引用文化知識和名人名言，匆匆?guī)н^，就像是自家門口的小溪，自然流出。若是引用古語，必須大體能懂，再作一些解釋，絕不以硬塊示人、以學(xué)問炫人。書卷氣容易被誤置為中國古代的冬烘氣、塾師氣、文牘氣，必須高度_______，予以防范。目前在一些“偽文化圈”中開始復(fù)活“近代文言”“民國文言”絕不可用，因為那是很低級的一種“孔乙己腔調(diào)”。古文，盛于漢唐，止于明末；現(xiàn)代，美文盡在白話，而且是一種洗去了駢儷_______的質(zhì)樸白話。近代的落第秀才、賬房先生學(xué)不會這種白話，才會有那種_______的文言，恰恰與“書卷氣”_______?，F(xiàn)代的書卷氣沒有國界，不分行業(yè)，表現(xiàn)為一種來回穿插、往返參照的思維自由。自由度越高，參照系越多，書卷氣也就越濃。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．警惕污濁不倫不類分道揚鑣B．警誡污漬不三不四分道揚鑣C．警惕污漬不倫不類背道而馳D．警誡污濁不三不四背道而馳（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．目前開始在一些“偽文化圈”中復(fù)活“近代文言”“民國文言”絕不可用，因為那是一種很低級的“孔乙己腔調(diào)”。B．目前在一些“偽文化圈”中開始復(fù)活的“近代文言”“民國文言”絕不可用，因為那是一種很低級的“孔乙己腔調(diào)”。C．目前開始在一些“偽文化圈”中復(fù)活“近代文言”“民國文言”絕不可用，因為那是很低級的一種“孔乙己腔調(diào)”。D．目前在一些“偽文化圈”中開始復(fù)活的“近代文言”“民國文言”絕不可用，因為那是很低級的一種“孔乙己腔調(diào)”。（3）文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請簡要分析其表達效果。（二）語言文字運用Ⅱ（本恩共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。在一年中最寒冷的大小寒時節(jié)，水會以特殊的形態(tài)呈現(xiàn)在世人眼前。民間有“小寒大寒，捏水成團”之說。在黃河流域一帶，1月份平均氣溫已降至零攝氏度甚或以下，此時水缸里的水常由于溫度略高仍未結(jié)冰。這種“過冷水”雖然尚未結(jié)冰，但是，①______?！澳笏蓤F”指的就是此種現(xiàn)象。與小寒相鄰的“臘八節(jié)”，正是北方冬季最冷的時候，臘八粥便成為人們“向暖而生”的標志食品。自宋代起，（）大寒節(jié)氣，民間忌天晴不雪。古語“一臘見三白，田公笑赫赫”，農(nóng)諺“大寒見三白，農(nóng)人衣食足”，“三白”即下三場大雪。②______？《清嘉錄?臘雪》說得好：“臘月雪亦曰瑞雪，殺蝗蟲子，主來歲豐稔?！迸D雪祛了蟲災(zāi)，豐收自然在望。臘雪對于冬麥尤為有利——③______，還可以來年融為春水保證墑情。難怪農(nóng)諺有“臘月大雪半尺厚，麥子還嫌被不夠”的說法。（1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．民間每逢臘八都不約而同忙著熬臘八粥，寺廟多設(shè)粥濟貧，皇宮也煮粥分賜百姓。B．每逢臘八，民間都不約而同忙著熬臘八粥，寺廟多設(shè)粥濟貧，皇宮也煮粥分賜百姓。C．每逢臘八，皇宮也煮粥分賜百姓，寺廟多設(shè)粥濟貧，民間都不約而同忙著熬臘八粥。D．皇宮每逢臘八也煮粥分賜百姓，寺廟多設(shè)粥濟貧，民間都不約而同忙著熬臘八粥。（2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人們常說堅持到底就是勝利。也有人說：放棄錯的選擇，才是最大的成功。人生的道路上，你會遇到無數(shù)次選擇，是堅持，還是放棄？對此，你有怎樣的思考和感悟？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息不少于800字。

2022-2023學(xué)年江蘇省淮安市清河中學(xué)高一（上）第二次月考語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國自古以來就被稱為禮儀之邦，人情往來滲透于人們社會關(guān)系的方方面面，也常常被當(dāng)作一種有形的或無形的資源進行呼喚。人情一般都是在非等價交換的原則下進行的，并在這種非等價交換中反反復(fù)復(fù)，使得這種人情交換曠日持久地持續(xù)下去，村民之間依賴這種人情關(guān)系不斷地形成自己的社會關(guān)系。但市場經(jīng)濟不僅帶來了開放和流動的社會環(huán)境。使鄉(xiāng)土村民社會關(guān)系的范圍越來越大，同時，也使他們更深刻地意識到利益上的相互關(guān)系及其極端重要性。雖然在日常的生產(chǎn)生活中，村民們的交往行為依舊按照人情的規(guī)則在互惠往來，但不可否認的是，現(xiàn)實交往活動中的經(jīng)濟利益交換成分卻在逐漸增加。費孝通認為，隨著社會生活越來越發(fā)達，鄉(xiāng)土社會關(guān)系之間的經(jīng)濟利益交往也會越來越頻繁。人和人之間單靠人情難以維持相互之間權(quán)利和義務(wù)的平衡，鄉(xiāng)土社會關(guān)系也就會隨之變得理性化、功利化，目的性增強，漸漸失去其本有的溫情的一面。（摘編自劉青《當(dāng)代中國城市化進程中鄉(xiāng)土社會關(guān)系的變遷》，《濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》2017年3月）材料二：（摘編來白羅芳菲《過個年預(yù)計花多少錢？人情支出成最大花費》，《民生周刊》2016年2月）材料三：鄉(xiāng)土社會是一個典型的熟人社會，因為封閉的經(jīng)濟環(huán)境決定了這個自給自足的社會是一個相對封閉的社會，以村落為生活單位的鄉(xiāng)村社會，以鄉(xiāng)情為紐帶維系著它的正常運轉(zhuǎn)。鄉(xiāng)村社會村落聚居的生存狀態(tài)，使農(nóng)民在這個相對狹小的環(huán)境中很易于彼此熟識，即使在血雨腥風(fēng)的革命斗爭中，鄉(xiāng)土社會的鄉(xiāng)情因素依然可以游刃有余地調(diào)和或者說超脫于這些紛爭之中。此外，以祠堂宗族為紐帶的人際關(guān)系使這種關(guān)系迥異于現(xiàn)代社會的人際關(guān)系，一旦這種類似于鄉(xiāng)情的社會關(guān)系受到?jīng)_擊，農(nóng)民們的社交關(guān)系也便面臨著重大的變革，同時也意味著一旦失去這種有效的約束，鄉(xiāng)村社會中人與人之間的關(guān)系即面臨著信任缺失和秩序混亂的危險。（摘編自魏韜《白鹿原：失落的鄉(xiāng)土中國》）材料四：中國是一個有著數(shù)千年宗法傳統(tǒng)的社會，人們生活在以“三綱五?！睘楹诵牡纳缃桃?guī)范網(wǎng)絡(luò)中，根本無法衍生出個人的權(quán)利、獨立的人格?！傲菏樵诎阎袊纳鐣到y(tǒng)同西方的社會系統(tǒng)進行對比之后斷言中國社會既不是個人本位的，也不是社會本位的，而是關(guān)系本位的。”（《金耀基自選集》）其中關(guān)系本位其實就是家族本位、集體本位。在這樣的社會中個人的主體地位被淹沒在集體主義和整體主義的洪流之中，從而無法產(chǎn)生以個人獨立、社會自主為基礎(chǔ)的契約文化。在中國歷史上，契約主要是作為一種經(jīng)濟范疇起作用，因其領(lǐng)域狹小不可能對整個社會關(guān)系發(fā)生全局性影響。當(dāng)代中國從計劃經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)換成市場經(jīng)濟體制，遵循的是“從身份到契約”的演變規(guī)律。但由于契約文化的先天不足，我國當(dāng)前只重視私人契約而不重視社會契約，只重視契約的微觀分析而不重視契約的宏觀研究。由此可看出中國市民社會文化特征的不完整性。（摘編自龔玉偉《析論中國特色市民社會的建構(gòu)》）（1）下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確一項是BA.在現(xiàn)代中國，人情關(guān)系仍然是社會關(guān)系的主要內(nèi)容，這反映出傳統(tǒng)社會規(guī)范仍在很大程度上影響著人們的社會行為。B.傳統(tǒng)的充滿親情和溫情的走親訪友逐漸與經(jīng)濟利益掛鉤，這反映出市場經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)對人情社會形成了強烈的沖擊。C.人情支出在過年開銷中占據(jù)了大部分比重，這讓絕大部分調(diào)查對象感到有經(jīng)濟壓力，但他們又不得不參與其中。D.超過八成的調(diào)查對象對春節(jié)開銷感到有壓力，說明他們的收入水平和春節(jié)消費需求并未達到應(yīng)有的平衡狀態(tài)。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是AA.市場經(jīng)濟不僅帶來了開放和流動的社會環(huán)境，也使得社會關(guān)系變得理性化、功利化，逐漸在改變?nèi)穗H交往行為的規(guī)則。B.隨著經(jīng)濟利益在人際交往活動中所占的比重逐漸增加，逢年過節(jié)請客送禮不可避免地成為維系人情往來的必要行為。C.受到現(xiàn)代社會價值觀的沖擊，人與人之間信任缺失，導(dǎo)致維系傳統(tǒng)社會正常運轉(zhuǎn)的鄉(xiāng)情和宗族紐帶失去應(yīng)有的約束力。D.契約文化的先天不足，使得中國的社會系統(tǒng)長期秉持宗法傳統(tǒng)，重視家族和集體，個人的主體地位被嚴重忽視。（3）下列各項中，不適合作為材料三的論據(jù)來使用的一項是DA.在都市中生活，一天到晚接觸著陌生面孔的人，才需要在袋里裝著本姓名錄、通信簿。在鄉(xiāng)土社會中則是毫無意義的。在一個村子里可以有一打以上的“王大哥”，絕不會因之錯認了人。B.在廣西有一個封閉的山村，一百多年來一直延續(xù)這樣的習(xí)俗：賣菜從來沒有人看著，只需寫一個價格放在那兒，來買菜的其他村民把菜拿走，把錢扔里面，從不差帳。C.沈從文發(fā)表于上世紀三十年代的《邊城》，展現(xiàn)了湘西小城茶峒的風(fēng)土人情。雖然外部世界動蕩不安，但這里的人們卻在淳厚古樸的人情關(guān)懷中，享受著田園牧歌式的平靜生活。D.西方古典經(jīng)濟學(xué)認為，每個人只要能“自私”，充分滿足本性里帶來的欲望，社會就會形成一個最好、最融洽的秩序。亞當(dāng)?斯密說，“冥冥之中那只看不見的手”會安排個社會秩序給每個為自己打算的人們?nèi)ズ煤蒙?。?）費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中，把中國傳統(tǒng)社會的特征概括為“鄉(xiāng)土本色”。請結(jié)合以上材料概括“鄉(xiāng)土本色”的具體表現(xiàn)。（5）在市場經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，如何讓社會關(guān)系良性發(fā)展？請簡要談?wù)勀愕目捶??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對論據(jù)和相應(yīng)觀點的關(guān)系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的觀點，仔細比對各個選項，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的語言進行概括。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析?！窘獯稹浚?）B.“逐漸與經(jīng)濟利益掛鉤，這反映出市場經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)對人情社會形成了強烈的沖擊”錯，材料二不能體現(xiàn)“傳統(tǒng)的充滿親情和溫情的走親訪友逐漸與經(jīng)濟利益掛鉤”，圖表中反映出人情支出在過年開銷中占據(jù)了大部分比重，看不出市場經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)對人情社會形成了強烈的沖擊。故選B。（2）A.正確。B.“必要行為”錯誤，依據(jù)材料二圖表，“請人吃飯”占23.45%，“走親串友送禮品”占61.86%，都不如“給紅包、壓歲錢”占79.66%的比例大。逢年過節(jié)請客送禮確實占比很大，但不能因此得出是“必要行為”的結(jié)論，說法過于絕對。C.“人與人之間信任缺失，導(dǎo)致維系傳統(tǒng)社會正常運轉(zhuǎn)的鄉(xiāng)情和宗族紐帶失去應(yīng)有的約束力”錯，依據(jù)材料三“鄉(xiāng)土社會是一個典型的熟人社會……以鄉(xiāng)情為紐帶維系著它的正常運轉(zhuǎn)?！坏┻@種類似于鄉(xiāng)情的社會關(guān)系受到?jīng)_擊，農(nóng)民們的社交關(guān)系也便面臨著重大的變革，同時也意味著一旦失去這種有效的約束，鄉(xiāng)村社會中人與人之間的關(guān)系即面臨著信任缺失和秩序混亂的危險”，可知選項邏輯顛倒，偷換概念擴大了范圍，并非“傳統(tǒng)社會”而是“鄉(xiāng)土社會”。D.“契約文化的先天不足，使得中國的社會系統(tǒng)長期秉持宗法傳統(tǒng)，重視家族和集體，個人的主體地位被嚴重忽視”錯，材料四第一段信息是說“中國是一個有著數(shù)千年宗法傳統(tǒng)的社會……根本無法衍生出個人的權(quán)利、獨立的人格……其中關(guān)系本位其實就是家族本位、集體本位。在這樣的社會中個人的主體地位被淹沒在集體主義和整體主義的洪流之中，從而無法產(chǎn)生以個人獨立、社會自主為基礎(chǔ)的契約文化”，第二段說“由于契約文化的先天不足，我國當(dāng)前只重視私人契約而不重視社會契約，只重視契約的微觀分析而不重視契約的宏觀研究”，可見選項把材料四第一段和第二段的信息混淆在一起，邏輯關(guān)系不成立。故選A。（3）ABC均體現(xiàn)了材料三中的觀點，鄉(xiāng)土社會的熟人關(guān)系，彼此熟悉，信任，富有人情味，而D是從“自私”“個體”的角度而論，不能作為材料三的論據(jù)。故選D。（4）由材料一“中國自古以來就被稱為禮儀之邦，人情往來滲透于人們社會關(guān)系的方方面面，也常常被當(dāng)作一種有形的或無形的資源進行呼喚。人情一般都是在非等價交換的原則下進行的，并在這種非等價交換中反反復(fù)復(fù)，使得這種人情交換曠日持久地持續(xù)下去，村民之間依賴這種人情關(guān)系不斷地形成自己的社會關(guān)系……其本有的溫情的一面”，得出鄉(xiāng)土本色的具體表現(xiàn)為富有“人情”的溫暖味道。由材料三“鄉(xiāng)土社會是一個典型的熟人社會……，以鄉(xiāng)情為紐帶維系著它的正常運轉(zhuǎn)……此外，以祠堂宗族為紐帶的人際關(guān)系使這種關(guān)系迥異于現(xiàn)代社會的人際關(guān)系，一旦這種類似于鄉(xiāng)情的社會關(guān)系受到?jīng)_擊，農(nóng)民們的社交關(guān)系也便面臨著重大的變革，同時也意味著一旦失去這種有效的約束，鄉(xiāng)村社會中人與人之間的關(guān)系即面臨著信任缺失和秩序混亂的危險”，得出鄉(xiāng)土本色的具體表現(xiàn)為熟人社會，鄉(xiāng)情或祠堂宗族為紐帶維持人際關(guān)系和運轉(zhuǎn)秩序，人與人之間充滿信任。由材料四“中國是一個有著數(shù)千年宗法傳統(tǒng)的社會，人們生活在以‘三綱五?！癁楹诵牡纳缃桃?guī)范網(wǎng)絡(luò)中，根本無法衍生出個人的權(quán)利、獨立的人格……其中關(guān)系本位其實就是家族本位、集體本位”，得出鄉(xiāng)土本色的具體表現(xiàn)為以家族、集體為本的社會關(guān)系。（5）材料一最后提到“隨著社會生活越來越發(fā)達，鄉(xiāng)土社會關(guān)系之間的經(jīng)濟利益交往也會越來越頻繁。人和人之間單靠人情難以維持相互之間權(quán)利和義務(wù)的平衡，鄉(xiāng)土社會關(guān)系也就會隨之變得理性化、功利化，目的性增強，漸漸失去其本有的溫情的一面”。因而我們要維持社會關(guān)系良性發(fā)展，就要重建過去那種溫情、互惠的人情關(guān)系。材料二的數(shù)據(jù)顯示，過年有超過半數(shù)的開銷花到了發(fā)紅包，走親訪友，這種人情支出方面，物質(zhì)化傾向比較明顯，而且將近百分之六十的人表示，會有一定壓力。長此以往不利于社會關(guān)系良性發(fā)展，因而我們要改變交往的方式，宣傳重視情誼，輕視利益的交往觀念。材料三表明，以鄉(xiāng)情為紐帶的鄉(xiāng)村社會，可以維系正常運轉(zhuǎn)，遠離革命的血雨腥風(fēng)。而這種關(guān)系一旦失去約束，鄉(xiāng)村社會就會面臨信任缺失和秩序混亂的危險。因而我們要建立誠信、有序的鄉(xiāng)村社會，使得社會關(guān)系得以良性發(fā)展。材料四最后提到“由于契約文化的先天不足，我國當(dāng)前只重視私人契約而不重視契約宏觀研究。由此可看出中國市民社會文化特征的不完整性”，那么我們就要改正缺點，彌補不足。重視契約文化的社會性和宏觀研究，從而完善中國市民社會文化的完整性，以促進社會關(guān)系的良性發(fā)展。答案：（1）B（2）A（3）D（4）鄉(xiāng)土本色的具體表現(xiàn)①富有“人情”的溫暖味道。②熟人社會，以鄉(xiāng)情或祠堂宗族為紐帶維持人際關(guān)系和運轉(zhuǎn)秩序，人與人之間充滿信任。③以家族、集體為本的社會關(guān)系。（5）①加強傳統(tǒng)文化建設(shè)，建立誠信、有序的社會行為規(guī)范。②宣傳重情輕利的社會交往觀念，引導(dǎo)人們理性消費。③重視契約文化的建設(shè)和對契約的宏觀研究，完善市民社會文化。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。送牛廢名①今天小林要接到一匹牛兒，紫絳色的牛兒，頭上扎一個彩紅球。照習(xí)慣，孩子初次臨門，無論是至戚或好友，都要打發(fā)一點什么，最講究的是牛兒，名曰“送?！?。即如我，曾經(jīng)有過一匹，是我的外婆打發(fā)我的，后來就賣給那替我豢養(yǎng)的莊家。剛好小林新從病愈，特地趁這日子送去賀喜他。送牛的自然也是三?、冢虬绲酶裢獠煌?，一頭蓬發(fā)，不知在哪里找得了一根紅線，束將起來。牽牛更擔(dān)一挑擔(dān)子，這擔(dān)子真別致，青篾圓籮盛著二十四個大桃子。然而三啞的主意卻還在底下襯托著的稻草，他用了一下午的工夫從稻草堆上理出了這許多嫩黃草來，才想到去買桃子。他這樣的心計，史家奶奶是明白的，見他赤著腳兜了桃子回來，說道：“你也該洗腳了?！彼麖澲瑢δ棠痰难劬?，笑道：“牛到哥兒家，兩天要停留罷，吃什么呢？我辦了許多草去?！薄笆堑?。”“挑草不好看，我挑一擔(dān)桃子去?！薄笆堑?，謝謝三啞叔。”牛兒進城，不消說，引起個個觀望。還沒有走過橋，滿河的杵聲冷落了下去，只見得循著河岸，婦人家，姑娘們，有的在竹篙子撐著的遮陽之下，都已經(jīng)抬起身子了。是笑呢，還是對了太陽——總之拿這時的河水來比她們的面容，是很合適的罷。史家莊的長工，程小林的牛，知道的說，不知道的問。三啞——他是怎樣的歡喜，一面走，一面總是笑，扁擔(dān)簡直是他的翅膀，飛。但他并不回看人，眼睛時而落在籮筐，時而又偏到牛兒那邊去。城門兩丈高，平素他最是留意，講給那不慣上街的人聽，現(xiàn)在他擠進去了也不覺得。走過了火神廟，昂頭，正是那白白的門墻——“三啞叔！”“哈，哥兒?！毙×痔鰜砹耍⒖谭排?。他早已得了信，竿子上掛了一吊炮等著。三啞喝了酒才回去，預(yù)備一兩日后又來牽牛，牽到王家灣去，因為他買的時候也就代為約定了一個豢養(yǎng)的人家。小林的院子里有一棵石榴，牛兒就拴在石榴樹下。鄰近的孩子們?nèi)逦宓刈哌M來看，同小林要好的小林引到屋子里去，看桃子，二十四個大桃母親用了三個盤子盛著擺在堂屋正中懸掛的壽星面前。“壽星老頭子手上有桃子，還要把我的桃子給他，讓我們偷他一個罷?！毙×肿约哼@么說，別個自然沒有不樂意的。然而他的姐姐躲在背后瞄著他，他剛剛爬到幾上，伸手，姐姐一聲：“嚇，捉賊！”小林回轉(zhuǎn)身來笑了——“我要偷壽星老頭子手上的桃子?！薄澳莻€桃子你偷，你只不要動他的這個?！苯憬阈Α！霸趺词撬倪@個呢？是我的！”“不管是你的是他的，你且偷那個桃子我看看?！薄爱嫷脑趺赐捣兀俊弊钚〉囊粋€孩子說。小林笑得跑來倒在姐姐懷里了?！拔覀冞€是去看牛兒?！焙⒆觽冋f。牛兒站在那里，動也不動一動。他們用盡種種法子逗它。小林拿草伸到它的口邊，它也不以為這是主人。有一個去拉它的尾巴，他是名叫鐵牛的，用了那么大的力，牛突然抱著樹碰跳碰跳了，嚇得大家退后好幾步，石榴的花葉也撒了一陣下來，撒到牛身上，好看極了。然而大家氣憤——“真是個鐵牛！”鐵牛一溜煙跑了。到了天快黑了，牛兒兀的叫幾聲，只有小林一個人在院，他也隨著叫聲，起初是一驚，立刻喜得什么似的，仿佛這才放心。他午飯沒有吃，雖然被母親迫著在桌上坐了一會，一心守著看牛吃不吃草。姐姐提了水到院子里來澆花，他說：“我忘記了！三啞叔告訴我天黑的時候，把點水牛喝哩?！苯憬阈Φ溃骸澳銧康胶永锶ズ??！薄昂茫野阉鼱康胶永锶ズ?。”說著去解繩子，但母親也已經(jīng)走出來了——“姐姐說得玩，你就當(dāng)真的了，——舀一缽水來它喝。”小林背著牛，就在牛的身旁，站住了?！斑@時候城外人多極了，你牽到河里去喝，要是人家問你是哪個送你的牛，你怎么答應(yīng)呢？”“三啞叔送的?！彼麛亟氐卣f。媽媽姐姐都笑。石榴樹做了一個大翅膀，牛兒掩護下去了，花花葉葉終于也隱隱于模糊之中——一定又都到小林的夢里去出現(xiàn)罷，正如一顆顆的星出現(xiàn)在天上。（節(jié)選自長篇小說《橋》，有刪改）①廢名：原名馮文炳，1901年11月9日出生于湖北黃梅。小說以“散文化”聞名，對沈從文、汪曾祺等作家產(chǎn)生過影響。②三?。涸瓰槠蜇?，被史家奶奶收留，遂為史家長工。（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是DA．“送?！笔青l(xiāng)間鄰里的古老習(xí)俗，一般至親或者好友之間平常來往多以牛相贈。B．三啞叔本想為牛兒準備嫩草，但“挑草不好看”，所以買桃子，足見其好面子。C．鐵牛拉牛尾巴，大家都很氣憤，就是因為孩子們都被這突如其來的轉(zhuǎn)折嚇懵了。D．牛本是史家奶奶送的，但小林以孩子視角不能明了，他認為是送牛人三啞送的。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是CA．三啞叔一出場，與平時打扮“格外不同”，用紅線將“一頭蓬發(fā)”束起來，可愛的形象呼之欲出。B．作者擅長用簡練的文字狀物寫情，如“扁擔(dān)簡直是他的翅膀，飛”，一個“飛”字寫出輕快喜悅。C．文章看似筆觸平靜，實則波瀾起伏，主人公小林的心理隨著牛兒的活動大起大落，引人入勝。D．一場“送?！被顒?，窺見人物活動的風(fēng)俗背景，小說主題及審美追求在這風(fēng)俗畫中得以體現(xiàn)。（3）請簡析“偷桃”一節(jié)中加點的“笑”字所體現(xiàn)的人物心理。（4）廢名的小說具有明顯的詩化特點，請結(jié)合文本情節(jié)及環(huán)境簡要分析。【分析】（1）本題考查對小說相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。在仔細閱讀本文的基礎(chǔ)上辨析正誤。（2）本題考查對文學(xué)作品藝術(shù)特色的分析與鑒賞能力。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，錯誤選項一般都是不會引起爭議的硬傷。（3）本題考查學(xué)生對人物心理的把握能力。先找到相關(guān)句子，再結(jié)合人物形象和主旨，結(jié)合文章分析。（4）本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特點的把握能力。解答此題，首先考生要明確小說特點，其次明確小說用了哪些表現(xiàn)手法，最后結(jié)合文章內(nèi)容和寫作主旨總結(jié)歸納出答案?！窘獯稹浚?）A.“多以牛相贈”錯誤，“照習(xí)慣，孩子初次臨門，無論是至戚或好友，都要打發(fā)一點什么，最講究的是牛兒”，可見是孩子初次到來的最高贈品。B.“足見其好面子”錯誤，“挑草不好看，我挑一擔(dān)桃子去”，此處表現(xiàn)三啞叔的細心周到。C.“就是因為孩子們都被這突如其來的轉(zhuǎn)折嚇懵了”錯誤，孩子們“氣憤”，從后文“天快黑”小林聽到牛兒叫才放心，可見“氣憤”的主要原因還在于他們擔(dān)心鐵牛拉牛尾巴驚嚇了牛。故選D。（2）C.“波瀾起伏”“大起大落”不妥，小說中孩子的心理雖有起伏，但全文來看，情節(jié)是平緩的。故選C。（3）由原文“壽星老頭子手上有桃子，還要把我的桃子給他，讓我們偷他一個罷”可知，小林想要偷拿桃子。而這時小林的姐姐躲在背后瞄著他，見他剛剛爬到幾上伸手時，姐姐就說了一聲“嚇，捉賊！”，這時小林回轉(zhuǎn)身來笑了，這時小林的笑是因為偷桃被姐姐發(fā)現(xiàn)后，有些不好意思。當(dāng)小林偷桃被姐姐發(fā)現(xiàn)后，小林說自己想要偷壽星老頭子手上的桃子，這時姐姐笑著說“那個桃子你偷，你只不要動他的這個”，可知，姐姐的笑是明了小林的心思，幽默打趣小林。姐姐打趣小林，讓小林去偷畫上壽星老頭子手上的桃子，這時最小的孩子說畫的怎么偷法呢，說明這個最小的孩子把姐姐跟小林開玩笑的話當(dāng)了真，所以這里面小林是因最小的孩子不明所以、把玩笑當(dāng)真的天真有趣而笑。（4）本文描寫了小林剛剛病愈，史家奶奶派三啞去給小林送牛；三啞到了城里之后引起了人們的圍觀；將牛送給小林之后，小林將牛拴在院子里，臨近的孩子們?nèi)逦宓刈哌M來看，并且小林引要好的同伴到屋子里看桃子；牛站在院子里，小伙伴們用各種法子逗它，以及給牛喝水，姐姐問小林牛是誰送的等情節(jié)，可以說情節(jié)選擇的是平凡的日常生活，節(jié)奏平緩，反映人與人之間真摯、簡單的人情美。因為照習(xí)慣，孩子初次臨門，無論是至戚或好友，都要打發(fā)一點什么，最講究的是牛兒，名曰“送?！薄６疚氖菍懶×纸拥脚Ｒ约昂托』锇閭兌号５那榫?，所以本文的情節(jié)多是從小林這個孩童的視角來寫孩子們的生活，從而體現(xiàn)了天真浪漫的詩意。本文有很多處環(huán)境描寫，如“還沒有走過橋，滿河的杵聲冷落了下去”“城門兩丈高，平素他最是留意，講給那不慣上街的人聽，現(xiàn)在他擠進去了也不覺得”“小林的院子里有一棵石榴，牛兒就拴在石榴樹下”“石榴樹做了一個大翅膀，牛兒掩護下去了，花花葉葉終于也隱隱于模糊之中——一定又都到小林的夢里去出現(xiàn)罷，正如一顆顆的星出現(xiàn)在天上”，這里選取了橋、城門、院子、石榴樹、星星這些典型的鄉(xiāng)土風(fēng)物，從而呈現(xiàn)出安靜而又富有生趣的田園牧歌情調(diào)。答案：（1）D（2）C（3）第一處小林“笑”，是偷逃被發(fā)現(xiàn)后，有點不好意思；第二處姐姐“笑”，是明了小林心思，幽默打趣的笑；第三處“笑”，是小林因最小的孩子不明所以、把玩笑當(dāng)真的天真有趣而笑。（4）①情節(jié)選擇平凡的日常生活，節(jié)奏平緩，反映人與人之間真摯、簡單的人情美；②情節(jié)多從孩童視角敘寫孩子們的生活，體現(xiàn)了天真浪漫的詩意；③環(huán)境選擇典型的鄉(xiāng)土風(fēng)物，有橋、城門、院子、石榴樹、星星，呈現(xiàn)出安靜而又富有生趣的田園牧歌情調(diào)。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。盧坦，字保衡，河南洛陽人。仕為河南尉。李復(fù)為鄭滑節(jié)度使，表為判官。監(jiān)軍薛盈珍數(shù)干政，坦每據(jù)理拒之。有善笛者大將等悅之詣復(fù)請為重職坦笑曰大將久在軍積勞亟遷乃及右職奈何自薄與吹笛少年同列邪諸將漸，遽出就坦謝。復(fù)卒，詔姚南仲代之。盈珍以面仲本書生，易之，曰：“是將材邪？”坦私謂人曰：“姚大夫外柔中剛，監(jiān)軍若侵之，必不受。我留，恐及禍?！蹦藦膹?fù)喪歸東都，為壽安令。盈珍果與南仲不相中，幕府多黜死者。初，諸道長吏罷還者，取本道錢為進奉，帝因故令一切禁止，而山南節(jié)度使柳晟、浙西觀察使閻濟美格詔輸獻，坦劾奏，晟、濟美白衣待罪。帝諭坦曰：“二人所獻皆家財，朕已許原，不可失信?！碧乖唬骸八圆即笮耪撸饬钜?。今二臣違詔，陛下奈何以小信失大信乎！”帝曰：“朕既受之，奈何？”坦曰：“出歸有司，以明陛下之德。”帝納之。裴均為仆射，將居諫議、常侍上，坦引故事及姚南仲舊比。均曰：“南仲何人？”曰：“守正而不交權(quán)幸者?！本炝T為左庶子。再遷戶部侍郎，判度支?；蚋驺糁荽淌费﹀罏榇彼\時，畜異馬，不以獻，事下度支。坦遣吏驗，未反，帝遲之，更遣中人劉泰昕往。坦曰：“事付有司，而又遺宦官，豈有司不足信乎？”三奏，帝乃止。表韓重華為代北水運使，開廢田，列壁二十，益兵三千人，歲收栗二十萬石。初，坦與宰相李絳議多協(xié)，絳藉為己助，及坦出半歲而絳罷。吳少誠之誅，詔以兵二千宅安州，坦每朔望使人問其父母妻子，視疾病醫(yī)藥，故士皆感慰，北逃還者。惟請收軍吏閏月糧助行營、為人所非。元和十二年卒，年六十九，贈禮部尚書?！缎绿茣?盧坦傳》（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是BA．有善笛者/大將等悅之詣/復(fù)請為重職/坦笑曰/大將久在軍積勞/亟遷乃及右職/奈何自薄/欲與吹笛少年同列邪/B．有善笛者/大將等悅之/詣復(fù)請為重職/坦笑曰/大將久在軍/積勞亟遷/乃及右職/奈何自薄/欲與吹笛少年同列邪/C．有善笛者大將等悅之/詣復(fù)請為重職/坦笑曰/大將久在軍/積勞亟遷/乃及右職/奈問自薄/欲與吹笛少年同列邪/D．有善笛者/大將等悅之詣/復(fù)請為重職/坦笑曰/大將久在軍/積勞亟遷/乃及右職/奈何自薄/欲與吹笛少年同列邪/（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是CA．白衣，本意白色衣服，古時多為平民所穿，故可指平民；也可指官員受處分的身份。B．度支，古代掌管財賦統(tǒng)計、支調(diào)的官職，隋時隸屬民部，唐改民部為戶部，下設(shè)度支郎中。C．朔望，朔日與望日的合稱，分別指舊歷每月初一日與十五日，而舊歷每月三十稱為“晦”。D．元和，文中指唐憲宗李純的年號?！杜眯小罚ú⑿颍┲小霸褪辍钡摹霸汀迸c此同義。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是BA．盧坦能耿介守正。在任鄭滑節(jié)度使判官時，監(jiān)軍薛盈珍屢次干預(yù)軍中政務(wù)，盧坦總能據(jù)理力爭；對大將之誤，也能機智阻諫。B．盧坦有長遠之見。李復(fù)死后，盧坦察覺代替李復(fù)的姚南仲將與自己不合，于是借李復(fù)喪事之機，回到東都，做了壽安縣令。C．盧坦敢直言進諫。山南節(jié)度使柳晟、浙西觀察使閻濟美違詔進奉而遭彈劾，皇帝本想網(wǎng)開一面，盧坦進言不可因小信失大信。D．盧坦有仁善之心。對待士兵，盧坦每月定期派人慰問他們的父母親人，并為他們尋醫(yī)問藥，士兵感念盧坦，沒有一個逃回家的。（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①盈珍以南仲本書生，易之，曰：“是將材邪？”②況與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之舟，舉匏樽以相屬。③今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。【分析】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。（2）本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。（3）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達的觀點，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進行推敲琢磨。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯?！窘獯稹浚?）句意：有個擅長吹笛的人，大將等人喜歡他，便到李復(fù)那里請求讓他擔(dān)任重要官職，盧坦笑著說：“大將長久在軍隊中，積累功勞多次升遷，才到尊高官職，怎么能自己輕視自己，想要和吹笛子少年任同等官職呢？”“大將等”做“悅之”的主語，其前應(yīng)斷開，排除C；“悅之”的“之”是“悅”的賓語，應(yīng)在其后斷開，排除D；“積勞”是“亟遷”的條件，中間不應(yīng)斷開，排除A。故選：B。（2）C.“而舊歷每月三十日稱為‘晦’”錯誤，晦，指舊歷每月最后一天，不一定是每月的三十日。故選：C。（3）B.“盧坦察覺代替李復(fù)的姚南仲將與自己不合，于是借李復(fù)喪事之機，回到東都”錯誤，根據(jù)原文“監(jiān)軍薛盈珍數(shù)干政……盈珍以南仲本書生，易之……坦私謂人曰：‘姚大夫外柔中剛，監(jiān)軍若侵之，必不受。我留，恐及禍?！藦膹?fù)喪歸東都”可知，應(yīng)是盧坦察覺薛盈珍將與姚南仲不合，恐禍及自己，才借機回東都。故選：B。（4）①“以”，認為；“易”，輕視；“是”，這。譯文：薛盈珍認為姚南仲本就只是一個讀書人，（于是）輕視他，說：“這個人是將帥材嗎？”②“漁樵”，捕魚砍柴；“侶、友”，以……為伴，以……為朋友；“屬”，勸酒。譯文：何況我和你在江上捕魚砍柴，以魚蝦為伴，以麋鹿為朋友，架著一條葦葉般的小船，舉起葫蘆做的酒杯互相敬酒。③“崖限當(dāng)?shù)勒摺?，定語后置句，像門榓一樣橫在路上的山崖；“限”，像門檻一樣；“謂”，稱。譯文：現(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山頂，像門榓一樣橫在路上的山崖，世上人都稱它為天門。答案：（1）B（2）C（3）B（4）①薛盈珍認為姚南仲本就只是一個讀書人，（于是）輕視他，說：“這個人是將帥材嗎？”②何況我和你在江上捕魚砍柴，以魚蝦為伴，以麋鹿為朋友，架著一條葦葉般的小船，舉起葫蘆做的酒杯互相敬酒。③現(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山頂，像門榓一樣橫在路上的山崖，世上人都稱它為天門。參考譯文：盧坦，字保衡，是河南洛陽人。做官當(dāng)河南縣尉。李復(fù)任鄭滑節(jié)度使，上奏章推薦盧坦做判官。監(jiān)軍薛盈珍多次干預(yù)政事，盧坦每次據(jù)理拒絕他。有個擅長吹笛的人，大將等人喜歡他，便到李復(fù)那里請求讓他擔(dān)任重要官職，盧坦笑著說：“大將長久在軍隊中，積累功勞多次升遷，才到尊高官職，怎么能自己輕視自己，想要和吹笛子少年任同等官職呢？”各位將領(lǐng)聽到這話很慚愧，急忙出來到盧坦面前感謝。李復(fù)去世，朝廷下詔讓姚南仲代替李復(fù)。薛盈珍認為姚南仲原本就是一個讀書人，輕視他，說：“這個人是將帥之材嗎？”盧坦私下對人說：“姚大夫外柔內(nèi)剛，監(jiān)軍如果屢屢冒犯他，他一定不會接受。我如果留下來，恐怕會殃及災(zāi)禍。”于是跟隨辦李復(fù)的喪事回東都洛陽，做了壽安令。盈珍果然與姚南仲不和，幕府中有許多人被罷黜甚至處死。起初，各個道罷免調(diào)回的長官，拿本道的錢作為進獻皇帝的物品，皇帝于是發(fā)布赦免命令一律禁止，山南節(jié)度使柳晟、浙西觀察使閻濟美違反詔令進獻錢財，盧坦揭發(fā)他們的罪狀奏告，柳晟、閻濟美免去官職等待治罪?；实鄹嬖V盧坦說：“這兩個人進獻的是家財，我已經(jīng)答應(yīng)寬恕他們，我不能失信。”盧坦說：“用來宣示大的信義的就是赦令?，F(xiàn)在這兩個大臣違反詔令，陛下怎么能因小信而失去大信呢！”皇帝說：“我已經(jīng)接受了錢財，怎么辦？”盧坦說：“把錢財拿出來歸還主管官員，來顯示陛下的圣德?！被噬喜杉{了他的建議。裴均任仆射一職，將位居諫議、常侍之上，盧坦援引舊例及姚南仲舊事與之相比。裴均問：“姚南仲是什么人？”盧坦說：“是堅守正義而不結(jié)交權(quán)貴的人。”裴均大怒，于是罷盧坦為左庶子。兩次任戶部侍郎，主管度支事務(wù)。有人上告泗州刺史薛謇任代北水運使時，畜養(yǎng)不同尋常的馬，而不把它們貢獻給朝廷，朝廷將此事交付度支處理。盧坦派遣官吏前去查驗，還未返回，皇帝認為太遲緩，又遣宦官劉泰昕前往。盧坦說：“事情已經(jīng)交付有關(guān)部門，而又派遣宦官，難道有關(guān)部門不值得信任嗎？”多次上奏，皇帝才停止。盧坦上表奏請韓重華任代北水運使，開墾荒廢田地，修筑營壘二十所，增加兵卒三千人，每年收獲粟米二十萬石。起初，盧坦與宰相李絳議論政事意見往往相合，李絳依靠他幫助自己，等到盧坦被貶出京城做官半年后，李絳被罷免官職。吳少誠被誅殺后，朝廷下令派二千士兵屯駐安州，盧坦每逢初一和十五就派人問候他們的父母和妻子，探視疾病請醫(yī)送藥，所以士兵都很感激欣慰，沒有人逃回去。盧坦只是請求征收官兵閏月的糧餉來資助行營，受到人們非議。元和十二年去世，年六十九，追贈禮部尚書。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首詩，完成下列小題。赤壁趙翼①依然形勝扼荊襄，赤壁山前故壘長。烏鵲南飛無魏地，大江東去有周郎。千秋人物三分國，一片山河百戰(zhàn)場。今日經(jīng)過已陳跡，月明漁父唱滄浪②。[注]1乾隆三十七年（1772），趙翼因事被降級調(diào)用，辭官歸鄉(xiāng)，經(jīng)過赤壁時寫下此詩。②《楚辭?漁父》中寫漁父歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！保?）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是BA．首聯(lián)從山河形勝落筆，寫三國時的營壘依稀可辨，“依然”“故”體現(xiàn)了今昔之感。B．頷聯(lián)“烏鵲南飛”與曹操《短歌行》、蘇軾《赤壁賦》中“烏鵲南飛”意蘊相同。C．本詩寫景有虛有實，意境壯闊，筆觸大開大合，議論不落窠臼，體現(xiàn)詩人的歷史觀。D．本詩和蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》都由眼前景聯(lián)想到與此相關(guān)的人、事，并抒發(fā)感慨。（2）請結(jié)合全詩簡要分析尾聯(lián)蘊含的情感?！痉治觥浚?）本題考查賞析詩歌內(nèi)容及表達技巧的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（2）本題考查鑒賞評價古詩的思想感情的能力。要準確解讀詩句表達的思想感情，要通過理解注釋把握相關(guān)背景，還要結(jié)合作者的生平經(jīng)歷和歷史評價。【解答】（1）B.“意蘊相同”錯。頷聯(lián)“烏鵲南飛無魏地”是說曹操大敗無立足之地。曹操《短歌行》中“烏鵲南飛”喻客子無所依托。實際上是說那些猶豫不決的人才，在三國鼎立的局面下一時無所適從。詩人以烏鴉繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲。蘇軾《赤壁賦》中“烏鵲南飛”，是通過引用曹操的詩句引出下文對曹操的議論。意蘊明顯不同。故選：B。（2）尾聯(lián)意思是：此日經(jīng)過赤壁，多少英雄已成陳跡，只有在明月照耀的江上，時時傳來漁翁的晚唱。英雄已作古，作者抒發(fā)了歷史變遷的滄桑之感。“唱滄浪”云云自然是用了《孟子》里“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”的意思。結(jié)尾這兩句不僅與前六句的宏闊氣象形成一鮮明對照，以冷靜幽遠的筆墨結(jié)束全詩，令詩意波折，更具回味；同時也與詩人此時棄官歸鄉(xiāng)、淡于名利的心境暗合。運用漁父的典故，表達自己的歸隱之心。與蕭散自在的漁父相比，那些在政治上曾一度風(fēng)云顯赫的人們也顯得可憐可嘆了。作者通過對三國歷史的懷想，抒發(fā)往事如煙、勝敗成空的感嘆。答案：（1）B（2）①尾聯(lián)寫赤壁古戰(zhàn)場已為陳跡，只剩明月下漁父的吟唱。借此抒發(fā)歷史變遷的滄桑之感。②通過對三國歷史的懷想，抒發(fā)往事如煙、勝敗成空的感嘆。③運用漁父的典故，表達自己的歸隱之心。譯文：昔日的形勝依舊扼住了從赤壁通往荊州、襄陽的路，赤壁的山前，古老的堡壘綿長。又是烏鵲南飛之時，但已經(jīng)沒有魏國了；大江依然東去，周瑜般的人物又在哪有？古代人物千秋永在，魏蜀吳三足鼎立，這一片大好河山，只不過是歷經(jīng)百戰(zhàn)的一片戰(zhàn)場。今日經(jīng)過已經(jīng)是陳年舊事了一切已成為歷史的遺跡，唯有漁夫在月光下唱著歌謠。賞析：全詩完全從歷史與現(xiàn)實的差異，時間與空間的對照來表現(xiàn)今昔之感，并逗出自己淡于名利的歸隱之志。首聯(lián)破題，從山河形勝落筆。赤壁扼守著通往荊州和襄陽去的道路，因而成了古代兵家爭戰(zhàn)之地，三國時修筑的戰(zhàn)爭營壘依稀可辨，山川依然，地形奇險。“故壘”自然是用了蘇軾“故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁”（《念奴嬌》）的名句。這兩句雖為寫地理，但“依然”、“故壘”等詞已引出一種深沉的歷史感。頷聯(lián)則巧妙地運用了曹操《短歌行》中“月明星稀、烏鵲南飛”和蘇軾《念奴嬌》中“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的句子，貌似寫景，其實隱寓曹操在此兵敗而周瑜得勝成為英雄的歷史畫卷。“烏鵲南飛”和“大江東去”是萬古如斯的自然景象，但在作者筆下借用了典故的聯(lián)想而各自帶上了豐富的意蘊，而且對仗工巧，絕去斧鑿之浪，可見作者駕馭文字的能力。頸聯(lián)則以時間和地理自然成對。孫權(quán)、劉備、周瑜、曹操這些風(fēng)云一時的歷史人物流傳千年，赤壁一戰(zhàn)奠定了魏、蜀、吳三分天下的鼎足之勢；眼前的山河即是當(dāng)年歷盡無數(shù)戰(zhàn)斗的地方。出句是緬懷歷史，對句是即目所見；表現(xiàn)古今時代的縱貫，山河遺跡的感喟，于真自然過渡到尾聯(lián)的自我抒懷。此日經(jīng)過赤壁，多少英雄已成陳跡，只有在明月照耀的江上，時時傳來漁翁的晚唱?！俺獪胬恕痹圃谱匀皇怯昧恕睹献印防铩皽胬酥遒猓梢藻崂t；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”的意思。與蕭散自在的漁父相比，那些在政治上曾一度風(fēng)云顯赫的人們也顯得可憐可嘆了。結(jié)尾這兩句不僅與前六句的宏闊氣象形成一鮮明對照，以冷靜幽遠的筆墨結(jié)束全詩，令詩意波折，更具回味；同時也與詩人此時棄官歸鄉(xiāng)、淡于名利的心境暗合，從而起到借古喻今的作用。全詩一氣流走，雖點化成言，然清新暢達，境界遼闊，感情激蕩，不失為詠史詩中的佳作。（三）名篇名句默寫（6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾與辛棄疾都是有歷史視野的詩人，蘇軾的“遙想公瑾當(dāng)年”句和辛棄疾“英雄無覓孫仲謀處”都是借三國英雄抒寫自己的感慨。（2）《登泰山記》中兩句“蒼山負雪，明燭天南”賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，并形象生動地描繪出了積雪的光彩。（3）蘇軾的《赤壁賦》中，作者面對天地的廣闊和長江的浩瀚，發(fā)出“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的感慨，感嘆生命的短暫和個體的渺小?！痉治觥勘绢}考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點：準確無誤地背誦和記憶，背寫時不添字，不掉字，不寫錯別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）遙想公瑾當(dāng)年英雄無覓孫仲謀處（重點字：瑾）（2）蒼山負雪明燭天南（重點字：蒼）（3）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（重點字：蜉、蝣）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用l（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。身上的文化，首先顯現(xiàn)為書卷氣。書卷氣已經(jīng)不是書卷本身，而是被書卷熏陶出來的一種氣質(zhì)。大致表現(xiàn)為：衣貌整潔，聲音溫厚，用語干凈，邏輯清晰。偶爾在合適的時機引用文化知識和名人名言，匆匆?guī)н^，就像是自家門口的小溪，自然流出。若是引用古語，必須大體能懂，再作一些解釋，絕不以硬塊示人、以學(xué)問炫人。書卷氣容易被誤置為中國古代的冬烘氣、塾師氣、文牘氣，必須高度_______，予以防范。目前在一些“偽文化圈”中開始復(fù)活“近代文言”“民國文言”絕不可用，因為那是很低級的一種“孔乙己腔調(diào)”。古文，盛于漢唐，止于明末；現(xiàn)代，美文盡在白話，而且是一種洗去了駢儷_______的質(zhì)樸白話。近代的落第秀才、賬房先生學(xué)不會這種白話，才會有那種_______的文言，恰恰與“書卷氣”_______。現(xiàn)代的書卷氣沒有國界，不分行業(yè)，表現(xiàn)為一種來回穿插、往返參照的思維自由。自由度越高，參照系越多，書卷氣也就越濃。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検荂A．警惕污濁不倫不類分道揚鑣B．警誡污漬不三不四分道揚鑣C．警惕污漬不倫不類背道而馳D．警誡污濁不三不四背道而馳（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検荁A．目前開始在一些“偽文化圈”中復(fù)活“近代文言”“民國文言”絕不可用，因為那是一種很低級的“孔乙己腔調(diào)”。B．目前在一些“偽文化圈”中開始復(fù)活的“近代文言”“民國文言”絕不可用，因為那是一種很低級的“孔乙己腔調(diào)”。C．目前開始在一些“偽文化圈”中復(fù)活“近代文言”“民國文言”絕不可用，因為那是很低級的一種“孔乙己腔調(diào)”。D．目前在一些“偽文化圈”中開始復(fù)活的“近代文言”“民國文言”絕不可用，因為那是很低級的一種“孔乙己腔調(diào)”。（3）文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請簡要分析其表達效果。【分析】（1）本題考查正確使用詞語的能力。此類試題答題時要熟記所有詞語的含義，然后結(jié)合語境弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。（2）本題考查的是病句的辨析。此類試題答題時應(yīng)先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在問題，再分析修飾成分。（3）本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。修辭是為了修飾文字詞句而運用各種表現(xiàn)方式，使語言表達得準確、鮮明而生動有力。主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對偶、反復(fù)、設(shè)問、反問、引用、對比、借代、反語。要對這些修辭手法的概念和作用牢記于心。【解答】（1）警惕：動詞，對可能發(fā)生的危險情況或錯誤傾向保持敏銳的感覺。警誡：動詞，告誡人使注意改正錯誤。污濁：形容詞，（水、空氣等）不干凈；混濁；臟東西。污漬：名詞，附著在物體上的油泥等。不倫不類：不像這一類，也不像那一類，形容不成樣子或不規(guī)范。不三不四：不正派；不像樣子。背道而馳：朝著相反的方向走，比喻方向、目標完全相反。分道揚鑣：指分道而行，比喻因目標不同而各奔各的前程或各干各的事情。故選C。（2）開始復(fù)活“近代文言”“民國文言”絕不可用，句式雜糅，應(yīng)在“復(fù)活”后面加上“的”；“很低級的一種”，語序顛倒，應(yīng)調(diào)整語序。故選B。（3）“偶爾在合適的時機引用文化知識和名人名言，匆匆?guī)н^，就像是自家門口的小溪，自然流出”使用了比喻的手法，將將“在合適的時機引用文化知識和名人名言”比喻為“自家門前的小溪，自然流出”，使用比喻可使文章中的事物生動形象具體，也能夠引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，給人以鮮明深刻的印象，使文章更有感染力。還能夠使深刻、抽象的道理淺顯、具體地表達出來。答案：（1）C（2）B（3）比喻，將“在合適的時機引用文化知識和名人名言”比喻為“自家門前的小溪，自然流出”，生動形象地寫出了有書卷氣的人在做引用時，語言自然貼切的狀態(tài)。（二）語言文字運用Ⅱ（本恩共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。在一年中最寒冷的大小寒時節(jié)，水會以特殊的形態(tài)呈現(xiàn)在世人眼前。民間有“小寒大寒，捏水成團”之說。在黃河流域一帶，1月份平均氣溫已降至零攝氏度甚或以下，此時水缸里的水常由于溫度略高仍未結(jié)冰。這種“過冷水”雖然尚未結(jié)冰，但是，①______。“捏水成團”指的就是此種現(xiàn)象。與小寒相鄰的“臘八節(jié)”，正是北方冬季最冷的時候，臘八粥便成為人們“向暖而生”的標志食品。自宋代起，（）大