中國(guó)傳統(tǒng)文化-吉祥紋樣

老北京四合院里的一點(diǎn)吉祥——石雕、木雕篇2021/6/271過(guò)去老北京四合院門(mén)前的許多老物件兒，門(mén)檻兒、門(mén)首兒、門(mén)墩兒、門(mén)鏡、門(mén)神、影壁、石敢當(dāng)、上馬石、下馬石和拴馬樁等。盡管這些老物件兒現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越少見(jiàn)了，但它們?cè)窃S多四合院門(mén)前必不可少的飾物。每一種物件兒的由來(lái)各有講究，但從根兒上說(shuō)都是用以其避邪驅(qū)鬼，鎮(zhèn)宅守戶的，盡管帶些迷信色彩，卻反映出老北京人祈吉求福的樸素心理。隨著時(shí)代的變遷，這些老物件兒逐步演變?yōu)槔媳本┤俗非蠹槠桨埠兔罎M幸福生活良好愿望的象征。門(mén)檻兒也稱門(mén)坎兒、門(mén)欄兒，橫伏于門(mén)口兒，邁進(jìn)去，退出來(lái)，給人一種家里家外的感覺(jué)，它是內(nèi)外區(qū)域的界線。應(yīng)當(dāng)說(shuō)現(xiàn)在人們居家過(guò)日子，門(mén)檻兒沒(méi)有那么多的象征意義，出出進(jìn)進(jìn)，跨一跨門(mén)檻兒，是件很平常的事情。但在過(guò)去，對(duì)門(mén)檻兒的認(rèn)識(shí)卻是很不一般的，也有不少講究。首先是門(mén)檻兒具有遮擋污物和避邪的作用，門(mén)口橫上一道門(mén)檻兒，象征著豎立一道墻，將一切不好的東西擋門(mén)外，特別是要把那些鬼怪拒之門(mén)外，以保一家人的平安幸福。門(mén)檻兒分固定和可移動(dòng)兩種，一般以固定門(mén)檻兒居多，而一些大戶人家為了車馬出入方便，也有隨時(shí)可移動(dòng)的門(mén)檻兒。按老北京人的禮俗，送客時(shí)一定要送到門(mén)檻兒之外，若是騎馬乘轎而來(lái)的，要看著客人上馬上轎。若是步行而來(lái)的，要目送客人遠(yuǎn)去，如果只將客人送出屋門(mén)而不送到門(mén)檻兒之外，是對(duì)客人的一種不敬。過(guò)去還有不能踩門(mén)檻兒的習(xí)俗，但可以坐，門(mén)檻兒是護(hù)家的神，不能隨便踩蹋。2021/6/272門(mén)首兒又稱鋪首，就是街門(mén)上的銜環(huán)，一般分為金花鋪首、卷螺鋪首、銅線鋪首和獸頭鋪首等，在北京四合院的門(mén)上很常見(jiàn)。既是具有實(shí)用價(jià)值的門(mén)環(huán)，又往往配以裝飾的底座，飾以含有驅(qū)邪意義的虎、獅等獸狀鋪首，猛獸怒目，露齒銜環(huán)，將威嚴(yán)之氣附于大門(mén)之上，使鬼怪望而卻步。四合院上的門(mén)首兒多為銅制，也有鐵制的，根據(jù)門(mén)的大小而定其大小，制作都很精美，是過(guò)去四合院門(mén)上最耀眼的飾物。關(guān)于門(mén)首的由來(lái)，許多古籍中都有記載。應(yīng)當(dāng)說(shuō)門(mén)首將一種精神、氣勢(shì)在朱漆、黑漆的門(mén)扇上展示了上千年，它透露著屬于中華門(mén)文化精髓的東西。

老北京人對(duì)門(mén)首兒的講究也很多，一是不能隨便亂摸，認(rèn)為摸得太多，就沒(méi)有靈氣了;二是要擦得凈亮，把它當(dāng)成一雙眼睛，時(shí)刻看守著宅院;三是大門(mén)緊閉時(shí)，來(lái)訪者一次只能輕叩三下，以示有人來(lái)了，若連續(xù)猛擊，則視為對(duì)主人的不恭。2021/6/273門(mén)墩兒是四合院門(mén)前比較常見(jiàn)的飾物，分為獅子型、石虎型、抱鼓型、箱子型等。其作用一是支撐門(mén)框，二是裝飾門(mén)臉兒，三是避邪驅(qū)惡，四是看家護(hù)院，五是顯示主人身份和地位。無(wú)論樣式、形制、石料、尊卑上有什么區(qū)別，門(mén)蹲兒最講究圖案的精美與寓意，可以說(shuō)，老北京四合院門(mén)前的門(mén)墩兒，件件是藝術(shù)品。

而箱子型門(mén)墩多刻有蝠(福)、鹿(祿)、桃(壽)、喜鵲(喜)、穗(歲)、瓶(平)、鵪(安)、羊(三陽(yáng)開(kāi)泰)和錢等圖案，都是吉祥之物，表現(xiàn)人們對(duì)幸福美滿生活的向往和對(duì)美好事物的追求與渴望。先說(shuō)那抱鼓型門(mén)墩兒，按老禮兒講，抱鼓寓意是通報(bào)來(lái)客之鼓，客來(lái)客往才顯示出主人的人緣兒好，家業(yè)興旺。2021/6/274再說(shuō)最常見(jiàn)的獅子型和石虎型的門(mén)墩兒，是過(guò)去四合院門(mén)前最常見(jiàn)的。早年間有權(quán)有勢(shì)的大戶人家講究在門(mén)前擺上一對(duì)漢白玉雕的大石獅子，通常是雄獅居左，右爪下踩著繡球，被稱為“獅子滾繡球”;雌獅居右，左爪下是一只幼獅，叫做“少師少帥”，意思是子嗣昌盛，世代高官。而大多數(shù)的四合院是在門(mén)框兩側(cè)放置一對(duì)小石獅子或小石虎門(mén)墩兒，盡管它們沒(méi)有大戶人家門(mén)前那對(duì)石獅高大氣派，但卻雕刻得活靈活現(xiàn)，十分精美，或蹲或站，或伏或仰，猶如一對(duì)保護(hù)神，看守宅門(mén)。其實(shí)放置它們的本意也是避邪驅(qū)惡，守門(mén)看戶。人們之所以多選擇石獅和石虎守門(mén)看戶，是將其視為異獸，兇猛威武而毫不畏懼任何禽獸，被視為“獸中之王”，有它看家護(hù)院，野獸鬼怪就不敢進(jìn)入宅門(mén)。在門(mén)前放置石獅子還有兩種說(shuō)法：一是說(shuō)它是吉祥之物，所以將一對(duì)活潑可愛(ài)的小石獅子放在門(mén)前，也是一種喜慶活潑有余的象征;二是有的門(mén)墩兒上呈臥姿一大一小兩只獅子，獅諧音“世”，大獅子小獅子取“世世同居”之意，且小獅子臥于大獅子胸前，又有“父慈子孝”、“和諧美滿”之意。2021/6/275門(mén)鏡俗稱“照妖鏡”，過(guò)去在不少北京人的四合院門(mén)前都有懸掛。老年間有種說(shuō)法:門(mén)對(duì)窗、窗對(duì)門(mén)不吉利，在自家門(mén)前掛面小鏡子，就可以破掉那不吉利。所以有“鎮(zhèn)宅神以埋石，厭山神而照鏡”之說(shuō)。鏡子的正面光滑明亮用以照人，背面多鐫以美麗的紋飾，是吉祥之物，什么時(shí)候兼用為巫術(shù)法器或避邪之物，已難以考證。門(mén)神是老北京四合院門(mén)前過(guò)年時(shí)不可缺少的飾物，貼門(mén)神的主要目的就是驅(qū)邪避惡，既保護(hù)家宅的安全，也呵護(hù)一家人在新的一年平平安安，同時(shí)還有祈福求財(cái)之意，所以最著名的是“捉鬼門(mén)神”和“祈福門(mén)神”?！白焦黹T(mén)神”多為神荼和郁壘、金雞和老虎，還有古代武將荊軻、魏徵、馬超、趙云、孫臏、龐涓等，最著名的是秦瓊、尉遲恭和關(guān)羽及神話傳說(shuō)人物鐘馗等。傳說(shuō)他們不但力大無(wú)比，而且忠于職守，鬼怪見(jiàn)到他們就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開(kāi)?！捌砀ｉT(mén)神”與“捉鬼門(mén)神”有所不同，并非門(mén)戶的守護(hù)者，而是專為祈福招財(cái)而用，也是老北京人許多人家春節(jié)時(shí)要請(qǐng)的門(mén)神。民間有“財(cái)神進(jìn)門(mén)來(lái)，四季廣招財(cái)”之說(shuō)。常見(jiàn)的人物為賜福天官，也有劉海戲金蟾，招財(cái)童子小財(cái)神等。最著名的是“趙公元帥”趙公明，被請(qǐng)的最多。張貼“祈福門(mén)神”的多為住四合院的生意人，請(qǐng)回來(lái)貼在門(mén)前，以求來(lái)年家財(cái)萬(wàn)貫，日進(jìn)斗金。而普通老百姓張貼“祈福門(mén)神”，希望的是來(lái)年日子富裕。2021/6/276影壁也稱“罩壁”，在老北京四合院中有著不容忽視的地位。聽(tīng)老人們講，過(guò)去人們很迷信，認(rèn)為人死后有鬼魂，如果在夜晚有孤魂野鬼游蕩，闖進(jìn)宅院就會(huì)不吉利。而大門(mén)前有影壁罩著，鬼魂見(jiàn)了自己的影子就不敢往里闖了。于是就在門(mén)前(或門(mén)內(nèi))砌上一堵墻，有了它，鬼怪就不會(huì)輕易進(jìn)門(mén)。以后影壁就逐步變?yōu)檎趽踉褐须s亂的景物和呆板的墻面，同時(shí)還具有很好的保密功能，即使大門(mén)敞開(kāi)，外人也看不到院內(nèi)的一切。另外，還可以烘托氣氛，增加住宅氣勢(shì)。四合院的影壁有三種，一種是位于大門(mén)內(nèi)側(cè)，呈“一”字形，叫作“一字影壁”，過(guò)去無(wú)論大戶人家還是小門(mén)小戶，大多都有這種影壁，其下部多設(shè)有須彌座，頂部是屋頂，墻體的影壁心上或刻有吉祥圖案，或?qū)懮弦粋€(gè)大大的“?！弊只蛏舷逻B寫(xiě)的“招財(cái)進(jìn)寶”字樣。第二種是位于大門(mén)外面的影壁，多坐落在胡同對(duì)面，正對(duì)宅門(mén)，一般有“一”字形和“雁翅”形兩種，俗稱“一字影壁”和“雁翅影壁”。其主要作用一是遮住外來(lái)的“野風(fēng)”別吹進(jìn)院內(nèi)，二是遮擋對(duì)面房屋和不甚整齊的房角檐頭。第三種是位于大門(mén)左右兩側(cè)，與大門(mén)檐口形成夾角，平面呈反“八”字形，俗稱“反八字影壁”，主要是起裝飾作用，增加門(mén)前的氣勢(shì)。過(guò)去老北京人喜歡串門(mén)，但有一個(gè)不成規(guī)矩的規(guī)矩，就是在進(jìn)入人家的屋門(mén)前，在影壁前問(wèn)上一聲“家里有人嗎”?或咳嗽一聲，以示有人來(lái)了，既給主人一個(gè)提示，也是對(duì)主人的一種禮貌。以后影壁的功能多了起來(lái)，成為人們聊天、下棋、小孩子捉迷藏的好地方。隨著北京四合院的大量減少，門(mén)前的影壁也越來(lái)越少見(jiàn)了。2021/6/277“石敢當(dāng)”應(yīng)取所向無(wú)敵之意，過(guò)去多將這幾個(gè)字刻在小石碑上，立于四合院門(mén)前，也有的將其嵌砌在墻體里，用來(lái)鎮(zhèn)鬼厭災(zāi)，人們將“石敢當(dāng)”視為驅(qū)除不祥之神。關(guān)于這石敢當(dāng)?shù)膩?lái)歷，民間有許多傳說(shuō)。講得最多的是當(dāng)年姜太公封神，封來(lái)封去，到最后卻忘記了自己的姓名，便自封為“泰山石敢當(dāng)”。姜太公在唐宋時(shí)期曾被奉為武圣，與文宣王孔圣，一武一文。明代以后，雖然關(guān)羽成了武圣，姜太公在民間仍然很有名氣，傳說(shuō)的故事很多很廣，于是有“姜太公在此，諸神退位”之說(shuō)，并把石敢當(dāng)說(shuō)成是姜太公的化身，將其立于門(mén)前，就有了宅院的保護(hù)神。幾十年前，“石敢當(dāng)”在北京的胡同里不難見(jiàn)到，而今卻幾乎絕跡了。不久前路過(guò)西城區(qū)的一個(gè)拆遷工地，偶然發(fā)現(xiàn)一塊“泰山石敢當(dāng)”的石板，高約一米，寬約五十厘米，字體為隸書(shū)，蒼勁有力，仔細(xì)端詳了好久，真有一種久違了的感覺(jué)。第二天拿著相機(jī)前去拍照時(shí)，那塊“泰山石敢當(dāng)”的碑刻已經(jīng)沒(méi)有了，據(jù)民工說(shuō)，被垃圾車?yán)吡?，?shí)在可惜。上馬石、下馬石和拴馬樁現(xiàn)在幾乎很少見(jiàn)了。一般有權(quán)有勢(shì)官宦人家的門(mén)前才有設(shè)置。比較講究的拴馬石上還刻有吉祥圖案，如刻上猴子，意為猴子能弼馬瘟，這正是孫悟空的雅號(hào)?？躺溪{子，意為驅(qū)邪避惡，避免鬼怪對(duì)主人和馬的傷害。2021/6/278北京四合院的建筑木雕來(lái)看，它主要包括建筑的梁架構(gòu)件，外檐與室內(nèi)等部分裝飾裝修，其中外檐部分主要包括各式門(mén)窗、欄桿、掛落等；室內(nèi)部分主要包括分隔空間的紗隔和花罩，以及形式多樣、雕工精美的室內(nèi)陳設(shè)家具。由此可見(jiàn)，建筑木雕裝飾是木雕裝飾與建筑構(gòu)架、構(gòu)件的有機(jī)結(jié)合，并利用其木制材料進(jìn)行雕飾加工，豐富建筑空間形象而形成的雕飾門(mén)類，是建筑內(nèi)外環(huán)境裝飾中的一種重要裝飾形式與裝修處理手法，是一個(gè)由民族世代相傳，長(zhǎng)期積累下來(lái)的文化成果。

木雕裝飾部位和雕刻題材2021/6/279(一)宅門(mén)的雕刻：門(mén)簪、雀替、門(mén)聯(lián)門(mén)簪位于門(mén)口上方，用以鎖合中檻和聯(lián)楹，其朝外一面作成圓形、方形、典線多邊形等斷面，朝外看面加上木雕花飾。其尾部是一長(zhǎng)榫，穿透中檻及聯(lián)楹，伸出頭，插上木榫使聯(lián)楹及中檻緊密固定。門(mén)簪的形式多種多樣，大的門(mén)用四顆門(mén)簪，小門(mén)用兩顆門(mén)簪。門(mén)簪正面雕刻題材有四季花卉——牡丹(春)、荷花(夏)、菊花(秋)、梅花(冬)，象征四季富庶；有吉祥文字——團(tuán)壽字、“福”字或“吉祥”、“平安”等吉祥祝辭；有漢瓦當(dāng)?shù)葓D案，雕法多采用貼雕，雕好以后貼符于門(mén)簪看面上。

雀替用于廣亮大門(mén)，金柱大門(mén)，還有檐枋下面的；其上雕刻內(nèi)容多為蕃草，均采用剔地突雕法。門(mén)聯(lián)亦是宅門(mén)的雕刻內(nèi)容之一，鐫于街門(mén)的門(mén)心板上，通常采用鋟陽(yáng)字雕，屬隱雕法，字體多為行書(shū)、隸書(shū)、魏碑、篆字。門(mén)聯(lián)走出桃符辟邪，春聯(lián)納吉的題材局限，以中國(guó)書(shū)法的內(nèi)容和形式，從道德理想、審美情趣、治家名言，刻方塊漢字，驛文偶句的書(shū)法效果，朗讀效果……一并來(lái)為門(mén)戶之飾增色添彩，無(wú)限的情調(diào)與韻味，于左右門(mén)楹、上下聯(lián)句。

2021/6/2710(二)垂花門(mén)的雕刻：花罩、花板、垂柱頭垂花門(mén)的罩面枋下多用花罩，其雕飾內(nèi)容多為歲寒三友(松、竹、梅)、子孫萬(wàn)代(葫蘆藤蔓)、福壽綿長(zhǎng)(壽桃蝙蝠)一類民俗中常用之吉祥圖案組合；也有少數(shù)大宅門(mén)采用回紋、萬(wàn)字、壽字等漢文組合成的萬(wàn)福萬(wàn)壽圖案。

在垂花門(mén)正面的檐枋和罩面枋之間由短折柱分割的空間內(nèi)嵌有透雕花板，雕飾內(nèi)容以蕃草和四季花草為主。

垂花門(mén)的垂柱頭有圓、方兩種形式，圓柱頭雕刻最常見(jiàn)的有蓮瓣頭，形似含苞待放的蓮花，還有二十四氣柱頭(俗稱風(fēng)擺柳)；方柱頭一般是在垂柱頭上的四個(gè)面做貼雕，內(nèi)容均以四季花卉為主。

垂花門(mén)上面的垂柱與前檐柱之間安裝騎馬雀替或騎馬牙子也做雕刻(同雀替)。講究的垂花門(mén)，包括月梁下的角背上均附有精美的雕飾，使得垂花門(mén)格外華麗。2021/6/2711(三)隔扇門(mén)：是用于房屋明間外檐的門(mén)，由外框、隔心、裙板、絳環(huán)板及若干抹頭組成。一般為四扇，抹頭數(shù)目有四、五、六三種。格心用木制欞條花格，王府隔扇門(mén)多用菱花格，裙板、絳環(huán)板上施以浮雕、貼雕或嵌雕，花飾為如意、花卉、夔龍、福壽圖案及風(fēng)景、人物、故事畫(huà)幅等。

在隔扇門(mén)中間兩扇的外面加有一道簾架，其為適應(yīng)北方冬夏季氣溫變化掛風(fēng)門(mén)及簾子之用；它的形象頗為完美，固定邊框的構(gòu)件，下端雕刻用荷葉墩，上端用荷花栓斗。

(四)窗：檻窗、支摘窗、什錦窗

1.檻窗用于較鄭重的廳堂。

2.支摘窗是北京四合院房屋普遍使用的窗戶。

3.什錦窗用于四合院的游廊及宅院中，其外廓有圓、方、多邊、銀錠、扇面、器物、果蔬形(圖四)。檻窗、支摘窗間用木欞條組成盤(pán)長(zhǎng)、步步緊、龜背錦、馬三箭、豆腐塊、冰裂紋、萬(wàn)字不到頭等圖案，局部設(shè)有花卡子，分圓形與方形，圖案有蝠、桃、松、竹、梅等。2021/6/2712(五)隔斷：隔斷是北京四合院屋室內(nèi)分隔空間的構(gòu)件，有活動(dòng)式或固定式兩種，按功能可為間隔式和立體式兩類，兼有裝飾和實(shí)用價(jià)值。

1.隔扇：室內(nèi)分隔空間用的隔扇，又稱碧紗櫥。其做法同隔扇門(mén)。碧紗櫥由檻框、橫披、隔扇組成。根據(jù)房屋進(jìn)深大小，采用六至十二扇隔扇。裙板及絳環(huán)板上通常按照傳統(tǒng)題材做落地雕或貼雕，內(nèi)容以花卉和吉祥圖案為主，偶有人物故事；多用子孫萬(wàn)代、鶴鹿回春、歲寒三友、靈仙竹壽、福在眼前、富貴滿堂、二十四孝圖等。

2.罩：用隔扇分隔是需要完全封閉的空間時(shí)使用的，如若不需要完全分隔，就用罩來(lái)分間，北京四合院中大面積雕刻，主要見(jiàn)于室內(nèi)之花罩。罩的種類很多：

①欄桿罩：檻框、大小花罩、橫披、欄桿。其用于較大的房間，有四根落地的邊框，將房屋進(jìn)深間隔成中間大，兩邊小的三開(kāi)間。中間的部分與幾腿罩做法一致。兩邊部分的上端也同于幾腿罩，只是下端加上欄桿.

②幾腿罩：用于進(jìn)深較淺的房間，這種罩的兩根抱框不落地。

③落地罩：兩端的抱框落地，緊挨著抱框各安一扇隔扇，隔扇下端做須彌墩。④圓光罩、坑罩、八方罩：這幾種基本上沿用著開(kāi)間分隔空間用的罩。于兩柱之間做裝修，留出門(mén)的位置，門(mén)之形狀可圓、可方、可六角、可八方，而形成的罩2021/6/2713⑤博古架：做成博古架形式，留出通行之洞口，也是室內(nèi)隔斷的一種方式。進(jìn)深與開(kāi)間兩個(gè)方向均可采用。

罩類均為雙面透雕裝飾；題材主要是花草，并由此組成的富于文化蘊(yùn)涵的內(nèi)容，如：歲寒三友，以松竹梅比喻為人處事正直、高潔；富貴滿堂，以牡丹花、海棠花構(gòu)圖借喻高貴富庶；松鶴延年，以松枝仙鶴隱喻延年益壽；富壽綿長(zhǎng)，以蝙蝠、壽桃及纏繞枝蔓的圖案會(huì)意福壽久長(zhǎng)等等。(六)倒掛楣子與欄桿：在北京四合院住宅和宅園中使用欄桿的部位不多，僅是在廊子中用，在游廊的柱間上端設(shè)倒掛楣子，下端設(shè)坐凳欄桿。倒掛楣子由邊框欞條及花牙子雀替組成。欞條有步步錦等式樣?；ㄑ雷尤柑媸前惭b于楣子的立邊與橫邊交角處的構(gòu)件，通常為透雕裝飾，略有加固作用?；ㄑ雷拥募y飾常見(jiàn)有草龍、夔龍、夔鳳、回紋等各式花卉。(七)掛檐板：即封檐板，也稱花板或檐下花板，保護(hù)檁條端部免受日曬雨淋。其題材常用花卉飛鳥(niǎo)、動(dòng)物圖案等紋飾。工藝多采用隱雕，也有用淺浮雕的。(八)欄桿：北京四合院中的欄桿采用尋杖欄桿形形式居多，其上的雕飾物件主要有鑲在下枋和腰枋間的花板，絳環(huán)板以及位于腰枋和尋杖扶手間的凈瓶。用于室外的以透雕為主；室內(nèi)則以浮雕為主，凈瓶雕飾圖案應(yīng)與欄桿罩的主題一致。2021/6/2714北京四合院的木雕裝飾圖案多以象形、會(huì)意、諧音、幾何圖案等手法構(gòu)成藝術(shù)語(yǔ)言，來(lái)托物寄情。我們的先祖崇拜天地，并以圓喻天，以方