湖南省長(zhǎng)沙市2024-2025學(xué)年高三歷史上學(xué)期月考試題一含解析

Page12湖南省長(zhǎng)沙市2024-2025學(xué)年高三歷史上學(xué)期月考試題（一）第Ⅰ卷選擇題（共48分）一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求）1.下表呈現(xiàn)了不同遺址的考古發(fā)覺。這些發(fā)覺反映了當(dāng)時(shí)（）湖南城頭山文化遺址發(fā)覺距今約七八千年豐富的稻谷遺存浙江河姆渡遺址普遍發(fā)覺稻谷、稻草的積累層，層厚有20厘米至50厘米廣州黃埔甘草嶺遺址發(fā)覺4800年前的水稻和小米河北磁山遺址發(fā)覺大量貯存糧食的窖實(shí)A.水稻種植區(qū)域廣泛 B.農(nóng)業(yè)技術(shù)水平較高C.農(nóng)業(yè)文明得到發(fā)展 D.已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。材料顯示多個(gè)遺址都出現(xiàn)糧食遺存，且在河北磁山遺址中發(fā)覺大量貯存糧食的窖穴，說明農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展，C項(xiàng)正確；僅憑表中四處遺址發(fā)覺，不能說明“區(qū)域廣泛”，解除A項(xiàng)；表中未涉及農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r，無法得出相關(guān)結(jié)論，解除B項(xiàng)；早期國(guó)家的標(biāo)記有貧富分化、階級(jí)、文字、禮制等，材料未涉及早期國(guó)家的相關(guān)內(nèi)容，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.黃仁宇曾指出：“帝國(guó)跨地過廣，不能全部由中心集體管制，于是實(shí)行了一種‘斑馬式’的省級(jí)組織……這樣的支配純系一時(shí)權(quán)宜之計(jì)，從未預(yù)料許久保持。”這里的“‘斑馬式’的省級(jí)組織”指（）A.行省制 B.郡縣制C.郡國(guó)并行制 D.分封制【答案】C【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查學(xué)生回憶、再現(xiàn)所學(xué)學(xué)問，比較、分析，并作出正確認(rèn)知和推斷的實(shí)力。依據(jù)材料關(guān)鍵信息“不能全部由中心集體管制”、“‘斑馬式’的省級(jí)組織”等，本題事實(shí)上考查古代中國(guó)西漢初年政治制度相關(guān)內(nèi)容——郡國(guó)并行制。結(jié)合所學(xué)學(xué)問，解讀題干材料，不難干脆推斷出，這種“斑馬式”的行政組織，即是西漢初年“漢承秦制”，而實(shí)行的郡國(guó)并行制。其余ABD三項(xiàng)均不符合題意，不正確。本題正確答案選C?？键c(diǎn)：古代中國(guó)政治制度?秦漢時(shí)期的政治制度?漢初“漢承秦制”?郡國(guó)并行制3.708年，兵部尚書韋嗣立上疏建議從刺史、縣令中提拔臺(tái)、省京官，為此，唐政府發(fā)布敕令，“京官中有才能堪治人者，量與外官。外官中有清慎著稱者，量與京職”，逐步形成“不歷州縣不擬臺(tái)省”的慣例。這一做法（）A.提升了官員的從政素養(yǎng) B.縮小了州縣署官的職權(quán)C.擴(kuò)大了官員的選拔范圍 D.加強(qiáng)了中心三省的權(quán)力【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。由材料“不歷州縣不擬臺(tái)省”可知，唐朝對(duì)官員的選拔與任用規(guī)定：中心臺(tái)省官員須要有地方從政的經(jīng)驗(yàn)，這有利于提升官員的從政素養(yǎng)，A項(xiàng)正確。材料未說明州縣官職權(quán)的變更，解除B項(xiàng)；“不歷州縣不擬臺(tái)省”確定程度上限制了臺(tái)省官員的選拔范圍，解除C項(xiàng)；材料未說明中心三省權(quán)力的變更，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.據(jù)記載，宋代鄉(xiāng)村居民的職業(yè)流向包括參加經(jīng)商活動(dòng)、應(yīng)募參軍、出家為僧道等內(nèi)容，部分鄉(xiāng)民在農(nóng)閑季節(jié)兼職商販、雇工，出現(xiàn)身兼數(shù)職的現(xiàn)象。這說明當(dāng)時(shí)（）A.基層治理較為松散 B.租佃關(guān)系發(fā)展普遍C.傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)解體 D.社會(huì)的流淌性加強(qiáng)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。依據(jù)材料“據(jù)記載，宋代鄉(xiāng)村居民的職業(yè)流向包括參加經(jīng)商活動(dòng)、應(yīng)募參軍、出家為僧道等內(nèi)容，部分鄉(xiāng)民在農(nóng)閑季節(jié)兼職商販、雇工，出現(xiàn)身兼數(shù)職的現(xiàn)象?！笨芍未l(xiāng)村居民的職業(yè)流向多樣，是社會(huì)流淌性加強(qiáng)的結(jié)果，D項(xiàng)正確；材料未涉及基層治理的信息，解除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)宋代租佃關(guān)系的普遍，解除B項(xiàng)；傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)仍是“士農(nóng)工商”，并未解體，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.清代以前，?？睂W(xué)和輯佚學(xué)只作為一種治學(xué)方法而存在。而乾嘉時(shí)期以后，?？迸c輯佚成為特地學(xué)，并出現(xiàn)了一些以此著名的學(xué)問大家，他們?cè)趯?duì)此前備受冷落的《管子》《墨子》《荀子》等書的考據(jù)方面成就突出。清代這種學(xué)術(shù)傾向（）A.致力于對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行總結(jié) B.能夠折射出當(dāng)時(shí)的政治生態(tài)C.體現(xiàn)了經(jīng)世致用的思想特點(diǎn) D.反映了諸子百家思想的復(fù)興【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是推斷題，據(jù)材料時(shí)間信息得出精確時(shí)空是清朝。依據(jù)材料信息可知，學(xué)問分子埋首于故紙堆，回避政治現(xiàn)實(shí)，這種現(xiàn)象與當(dāng)時(shí)君主專制強(qiáng)化，統(tǒng)治者通過“文字獄”強(qiáng)化思想文化專制有關(guān)，即能夠折射出當(dāng)時(shí)的政治生態(tài)，B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的總結(jié)，并且考據(jù)學(xué)主要是對(duì)古籍加以整理、校勘、注疏等，解除A項(xiàng)；經(jīng)世致用指的是所學(xué)要對(duì)國(guó)家和社會(huì)有實(shí)際幫助，材料并沒有體現(xiàn)經(jīng)世致用，解除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的只是當(dāng)時(shí)對(duì)《管子》《墨子》《荀子》這些書的考據(jù)，并沒體現(xiàn)諸子百家思想的復(fù)興，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.1859年，洪仁玕在《資政新篇》中提出“法西洋之善法”，不僅要學(xué)習(xí)引進(jìn)西方先進(jìn)的武器、設(shè)備，還應(yīng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)其法規(guī)、制度，“變風(fēng)氣法度”，與“西人并雄”。上述主見（）A.體現(xiàn)了國(guó)家治理方略的探究 B.推動(dòng)了傳統(tǒng)社會(huì)的轉(zhuǎn)型C.突破了中體西用的指導(dǎo)思想 D.調(diào)動(dòng)了農(nóng)夫革命主動(dòng)性【答案】A【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的關(guān)鍵詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：1859年（中國(guó)）。依據(jù)“不僅要學(xué)習(xí)引進(jìn)西方先進(jìn)的武器、設(shè)備，還應(yīng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)其法規(guī)、制度”可知洪仁玕在《資政新篇》中引進(jìn)西方的國(guó)家管理制度，體現(xiàn)了向西方學(xué)習(xí)的主見，即體現(xiàn)了國(guó)家治理方略的探究，A項(xiàng)正確；《資政新篇》沒有真正得到施行，沒有推動(dòng)傳統(tǒng)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，解除B項(xiàng)；中體西用是洋務(wù)派的主見，洪仁玕的這一主見和洋務(wù)派無關(guān)，并且這時(shí)期洋務(wù)運(yùn)動(dòng)尚未起先，解除C項(xiàng)；《資政新篇》張沒有體現(xiàn)農(nóng)夫的需求，并沒有能夠調(diào)動(dòng)農(nóng)夫的革命主動(dòng)性，《天朝田畝制度》調(diào)動(dòng)了農(nóng)夫革命主動(dòng)性，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.下圖是中國(guó)兩個(gè)不同時(shí)段新注冊(cè)公司的狀況對(duì)比。這一變更反映了（

）A.民族工業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力增加 B.列強(qiáng)短暫放松了經(jīng)濟(jì)侵略C.國(guó)內(nèi)投資環(huán)境得到改善 D.民國(guó)政府加大了工業(yè)投資【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：20世紀(jì)初（中國(guó)）。據(jù)本題材料及圖片概括得出主要結(jié)論是：1913-1915年，年均新注冊(cè)的公司數(shù)量與1903-1908年相比，有大幅增多，每家注冊(cè)公司的資本大幅下降，反映了小企業(yè)數(shù)量增長(zhǎng)快速，說明當(dāng)時(shí)的投資環(huán)境得到改善，C項(xiàng)正確；小企業(yè)規(guī)模小，數(shù)量的增多說明民族工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力較弱，而不是增加，解除A項(xiàng)；一戰(zhàn)在1914年剛爆發(fā)，材料中現(xiàn)象與列強(qiáng)放松經(jīng)濟(jì)侵略無太大關(guān)系，解除B項(xiàng)；政府投資工業(yè)多是大額投資，而材料中每家公司投資資本額大幅下降，不能說明政府加大了工業(yè)投資，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.下表為1926年至1927年間部分省市國(guó)民黨黨員人數(shù)及增長(zhǎng)率影響黨員人數(shù)變更的主要因素是（）上海江蘇長(zhǎng)沙1926年10月2266人3225人1927年4月16000人27872人190000人增長(zhǎng)率（％）606764A國(guó)共合作實(shí)現(xiàn) B.國(guó)民政府成立C.北伐成功進(jìn)軍 D.北洋政府瓦解【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是緣由題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是1926—1927年。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，1926年北伐斗爭(zhēng)基本打垮了北洋軍閥在中國(guó)的統(tǒng)治，促進(jìn)了革命形勢(shì)的快速發(fā)展，從而使得國(guó)民黨員人數(shù)的大幅增長(zhǎng)，B項(xiàng)正確；國(guó)共合作實(shí)現(xiàn)是在1924年，解除A項(xiàng)；國(guó)民政府成立是在1925年，解除B項(xiàng)；北洋政府瓦解是在1927年，都與題意時(shí)間不符，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.1951年11月24日，中國(guó)公布了第一套廣播體操。1952年6月20日，中國(guó)郵政為這套廣播體操發(fā)行了一套40枚的郵票（下圖為其中的4枚），郵票的人物形象是一個(gè)短袖短褲的健康女性，分別展示40個(gè)體操動(dòng)作。這表明我國(guó)政府（）A.推廣普及新式的運(yùn)動(dòng)服裝 B.提倡養(yǎng)成文明衛(wèi)生的生活方式C.提高女性在社會(huì)生活中的地位 D.把女性健康放在衛(wèi)生工作的首位【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是1951年。依據(jù)圖示內(nèi)容和所學(xué)可知，把一套廣播體操的動(dòng)作拆解后印制在40枚郵票上，可見當(dāng)時(shí)郵票這個(gè)媒介的影響力的強(qiáng)大，也可見當(dāng)時(shí)國(guó)家對(duì)這套廣播體操的重視，所以這表明我國(guó)政府在提倡養(yǎng)成文明衛(wèi)生的生活方式，B項(xiàng)正確；這套郵票的發(fā)型是為了提倡文明衛(wèi)生的生活方式，不是為了推廣運(yùn)動(dòng)服裝，解除A項(xiàng)；廣播體操不完全針對(duì)女性，所以不能說是提高女性在社會(huì)生活中的地位，更不能說明是將女性健康放在衛(wèi)生工作的首位，解除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.20世紀(jì)八十年頭，中國(guó)的農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)了以某項(xiàng)專業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)為主的“專業(yè)戶”，城鎮(zhèn)地區(qū)出現(xiàn)了以個(gè)人及家庭為生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)主體的“個(gè)體戶”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)（）A.促進(jìn)了多種全部制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展 B.順應(yīng)了發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的須要C.緩和了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均的沖突 D.說明城鄉(xiāng)體制改革同步推動(dòng)【答案】A【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：20世紀(jì)八十年頭。依據(jù)材料“20世紀(jì)八十年頭，中國(guó)的農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)了以某項(xiàng)專業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)為主的‘專業(yè)戶’，城鎮(zhèn)地區(qū)出現(xiàn)了以個(gè)人及家庭為生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)主體的‘個(gè)體戶’”可知，20世紀(jì)八十年頭，中國(guó)的農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)“專業(yè)戶”，城鎮(zhèn)地區(qū)出現(xiàn)“個(gè)體戶”，這是改革開放之后，實(shí)行以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以公有制為主體多種全部制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在1992年中共十四大上明確提出，與題干時(shí)間不符，解除B項(xiàng)；材料中描述的是“專業(yè)戶”和“個(gè)體戶”的出現(xiàn)，沒有體現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均的信息，解除C項(xiàng)；十一屆三中全會(huì)后，改革首先在農(nóng)村開展，之后才在城市實(shí)行經(jīng)濟(jì)體制改革，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.在亞歷山大帝國(guó)時(shí)期，馬其頓作為統(tǒng)治民族，力圖保持自己的希臘性，并將自己的文明強(qiáng)加于被統(tǒng)治民族之上。但面對(duì)具有數(shù)千年傳統(tǒng)的埃及、巴比倫、印度文明，他們又不由自主地陷入了當(dāng)?shù)匚拿鞯姆諊小啔v山大帝國(guó)的擴(kuò)張有利于（）A.鞏固大一統(tǒng)民族國(guó)家 B.溝通東西方貿(mào)易往來C.推動(dòng)地區(qū)間文明溝通 D.持續(xù)雅典式民主政治【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：亞歷山大帝國(guó)時(shí)期。材料強(qiáng)調(diào)亞歷山大帝國(guó)在擴(kuò)張過程中，促使被折服地區(qū)不同程度接受了希臘文化，同時(shí)也與當(dāng)?shù)匚拿飨嗷ソ蝗?，從而有利于推?dòng)希臘化文明進(jìn)程，C項(xiàng)正確；材料主旨是文明交融，而非政治大一統(tǒng)與東西方貿(mào)易往來，解除A、B兩項(xiàng)；亞歷山大帝國(guó)實(shí)行的是專制統(tǒng)治，而非民主政治，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.斯塔夫里阿諾斯在描寫穆斯林世界與西方的差別時(shí)說道：“白晝逝去了，伊斯蘭教的醫(yī)學(xué)和科學(xué)卻反射出古希臘文化太陽的光線，它像一輪明月，照亮了歐洲中世紀(jì)漆黑的夜晚?！边@說明，阿拉伯文化（）A.在多個(gè)領(lǐng)域成就輝煌 B.為文藝復(fù)興創(chuàng)建了條件C.是歐洲文明的源頭 D.是東西方文化的橋梁【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是文藝復(fù)興時(shí)期。依據(jù)材料“照亮了歐洲中世紀(jì)漆黑的夜晚”可知，阿拉伯文化為文藝復(fù)興創(chuàng)建了條件，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是阿拉伯文化對(duì)文藝復(fù)興興起的影響，并沒有說明阿拉伯文化在多個(gè)領(lǐng)域的成就是否輝煌，解除A項(xiàng)；材料未涉及C、D兩項(xiàng)的內(nèi)容，解除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.有學(xué)者指出：“1871年公社之所以能夠奪取政權(quán)，是因?yàn)閯傇诘聡?guó)人手中吃了敗仗的法國(guó)政府為了頂住一波對(duì)巴黎的圍攻而武裝了這座城市，但又無法解除武裝，同時(shí)也因?yàn)檫@場(chǎng)敗仗令許多巴黎人怒火中燒，認(rèn)定政府是失敗的罪魁禍?zhǔn)?。”該觀點(diǎn)A.確定了巴黎公社的重要意義 B.承認(rèn)巴黎公社出現(xiàn)具有必定性C.忽視了法國(guó)自身的社會(huì)問題 D.否定了資產(chǎn)階級(jí)政府的合法性【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料可知該學(xué)著認(rèn)為巴黎公社能夠奪取政權(quán)的緣由是普法斗爭(zhēng)法國(guó)戰(zhàn)敗，民眾對(duì)政府失去信任，這一觀點(diǎn)忽視了法國(guó)社會(huì)自身的問題，C項(xiàng)正確；材料與巴黎公社重要性無關(guān)，解除A項(xiàng)；材料的觀點(diǎn)認(rèn)為因?yàn)槠辗ǘ窢?zhēng)戰(zhàn)敗才有巴黎公社，屬于偶然性，解除B項(xiàng)；材料無否定資產(chǎn)階級(jí)的層面，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.1928年，蘇聯(lián)起先實(shí)施第一個(gè)五年支配，并未受到美國(guó)人的關(guān)注。4年以后這種狀況發(fā)生變更，美國(guó)出版了大量關(guān)于蘇聯(lián)的著作，如《俄羅斯的黎明》《俄國(guó)今日：我們從中學(xué)到什么？》。當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)吸引美國(guó)人的主要是A.經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成的破壞較小 B.工業(yè)化取得顯著成就C.農(nóng)業(yè)集體化保證城市供應(yīng) D.公有制顯示出優(yōu)越性【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生分析材料的實(shí)力。蘇聯(lián)的第一個(gè)五年支配時(shí)期對(duì)應(yīng)的正是歐美資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)時(shí)期，因此歐美把目光投向蘇聯(lián)，探討為什么蘇聯(lián)取得如此大的成就。當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)是被外國(guó)資本主義封鎖的，所以經(jīng)濟(jì)危機(jī)未波及到蘇聯(lián)，解除A；本題題干中提到了蘇聯(lián)的“一五”支配，“一五”支配在蘇聯(lián)主要是發(fā)展重工業(yè)，因此農(nóng)業(yè)發(fā)展并不是美國(guó)人所關(guān)注的，解除C選項(xiàng)，選擇B選項(xiàng)。D選項(xiàng)范圍過大，一五支配主要是在重工業(yè)上取得了顯著的成就?！究键c(diǎn)定位】俄國(guó)十月革命和蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)·“斯大林模式”·成就【名師點(diǎn)睛】俄國(guó)自確立社會(huì)主義制度后，在20世紀(jì)20-30年頭顯現(xiàn)出明顯的優(yōu)越性。相對(duì)于資本主義制度的毒瘤——經(jīng)濟(jì)危機(jī)，蘇聯(lián)的公有制經(jīng)濟(jì)建設(shè)卻蒸蒸日上。西方的學(xué)者起先探討這種優(yōu)越性的體現(xiàn)，產(chǎn)生了凱恩斯主義，也就是提出國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策。這一理論最重要的實(shí)踐就是羅斯福新政。但是在20世紀(jì)70年頭這種制度的弊端又顯現(xiàn)出來，因此市場(chǎng)和政府這兩只手如何平衡是一個(gè)特別重要的問題，要把握好一個(gè)度才能有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。15.二戰(zhàn)后，印度由占總?cè)丝?%的本土精英階層推動(dòng)而獲得了民族獨(dú)立。而這些精英則有著西方教化背景，他們會(huì)說一口流利的英語。因此當(dāng)他們掌權(quán)之后，仍舊保留宗主國(guó)建立的意識(shí)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)模式，財(cái)產(chǎn)關(guān)系并沒有發(fā)生變更。對(duì)此解讀合理的是（）A.英國(guó)殖民力氣依舊強(qiáng)大 B.印度發(fā)展嚴(yán)峻依靠西方C.印度加入資本主義陣營(yíng) D.印度難以擺脫西方羈絆【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是二戰(zhàn)后的世界。據(jù)材料“本土精英階層掌權(quán)之后，仍舊保留宗主國(guó)建立的意識(shí)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)模式，財(cái)產(chǎn)關(guān)系并沒有發(fā)生變更”并結(jié)合所學(xué)，英國(guó)在將印度變?yōu)槠渲趁竦氐倪^程中，把英語和英國(guó)的法律體系、政府體制、文官制度等移植到印度。獨(dú)立后，印度的統(tǒng)治精英接受來自西方的自由主義，印度的政治體制也學(xué)習(xí)英國(guó)等等，可得出印度難以擺脫西方羈絆，D項(xiàng)正確；二戰(zhàn)后，英殖民帝國(guó)漸漸崩潰，解除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是殖民主義留下的歷史影響，不涉及印度發(fā)展如須要的資金、技術(shù)等等是否嚴(yán)峻“依靠”西方的供應(yīng)，解除B項(xiàng)；印度沒有加入資本主義陣營(yíng)，而是成為不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的發(fā)起國(guó)家之一，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.下表是1960-1980年歐美部分國(guó)家公共福利支出（包括現(xiàn)金支出和健康保險(xiǎn)）占GDP的比重狀況（％）。由此可知，這些國(guó)家（）1960年1970年1980年瑞典10.816.7259德國(guó)18.119.525.7英國(guó)10.213.216.4美國(guó)7.310.415.0A.政府社會(huì)保障不斷加強(qiáng) B.起先加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)C.社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生新的變更 D.人民斗爭(zhēng)取得顯著成果【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：1960-1980年歐美部分國(guó)家。分析表中數(shù)據(jù)可知，歐美國(guó)家的政府社會(huì)保障呈不斷加強(qiáng)的趨勢(shì)，A項(xiàng)正確；20世紀(jì)30年頭，已推行國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策，解除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出社會(huì)結(jié)構(gòu)的變更，解除C項(xiàng)；材料未涉及福利國(guó)家的出現(xiàn)的緣由，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。第II卷非選擇題（共52分）二、非選擇題（本大題共3小題，第17題16分，第18題18分，第19題18分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料北魏蘭陵長(zhǎng)公主之死案。神龜年間（519年左右），北魏蘭陵長(zhǎng)公主懷孕，期間因遭受駙馬劉輝（南方叛逃而來的皇室成員劉昶之孫）的不忠與家暴，導(dǎo)致腹中胎兒流產(chǎn)，并最終因傷逝世。案發(fā)之后，劉輝畏罪潛逃，與其有染的兩位民女張容妃、陳慧猛及其兄長(zhǎng)張智壽、陳慶和被捕入獄。該案審理過程如下：先是負(fù)責(zé)審理此案的門下?。ū蔽夯实勖貢鴻C(jī)構(gòu)）主見：劉輝毆打公主、墮殺胎兒，屬謀反大逆，應(yīng)判處死刑；張容妃、陳慧猛耽惑劉輝，也應(yīng)判處死刑；張智壽、陳慶和知情卻不防范，應(yīng)判處流刑。對(duì)此，攝政靈太后基本核準(zhǔn)，只將兩位民女死罪改為髡鞭付宮（即剃發(fā)、鞭笞之后，貶入宮中為奴）。隨后，尚書省（北魏正牌司法機(jī)構(gòu)）三公郎中崔纂以儒家父系家族倫理為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)五位案犯的判決提出了三點(diǎn)抗辯：其一，公主已嫁劉輝，其首要家族認(rèn)同即為劉家，而非皇室，公主流產(chǎn)之胎兒，首先是劉輝之子，其次才是皇室成員，故劉輝所犯是墮殺親子罪而非謀反大逆罪，應(yīng)判處徒刑而非死刑；其二，兩位民女的罪行依據(jù)當(dāng)時(shí)慣例至多處以徒刑，髡鞭付宮量刑過重；其三，兩位民女均已婚，據(jù)當(dāng)時(shí)已有的法律共識(shí)“已醮之婦，從夫家之刑”，其罪行不應(yīng)連坐兄長(zhǎng)，且法律允許“期親相隱”，兄弟知情不報(bào)，可以諒解。此外，尚書省右仆射游肇亦奏言：門下省負(fù)責(zé)出納，核罪結(jié)案，本非其事言下之意！門下省無權(quán)審理此案。最終，本案由靈太后一錘定音-尚書省全部抗辯駁回，崔纂鄉(xiāng)職，游肇停薪?！獡?jù)魏收《魏書》卷111《刑罰志·七》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，對(duì)“公主之死案”的審理過程加以評(píng)析。（史實(shí)精確，符合邏輯，表述清楚）【答案】背景：北方各族民族交融程度加深，北魏政權(quán)深受漢族統(tǒng)治政策的影響，重視社會(huì)風(fēng)俗的整治。魏明帝時(shí)，進(jìn)一步推動(dòng)律令的儒家化。法律以親屬之間的尊卑親疏作為量刑的重要原則之一，以維護(hù)儒家提倡的三綱五常。（選必一P47）審理：門下省——北魏皇帝的秘書機(jī)構(gòu)，代表皇權(quán)審理此案。尚書省——北魏正牌的司法機(jī)構(gòu)，基于父系家族倫理中父權(quán)至上、男尊女卑、父尊子卑、家族認(rèn)同等思想，提出抗辯。尚書省盡管在本案中竭力抗辯，但最終被靈太后全部駁回，并受到撤職、罰薪的處分。評(píng)價(jià)：崔纂敢于對(duì)門下省與靈太后的判決提出抗辯，以及“罪行不應(yīng)連坐兄長(zhǎng)”等信息，可以折射出以崔纂為代表的漢族或漢化儒臣，將父系家族倫理應(yīng)用于北魏司法判決的努力，也可反映法律儒家化在北魏司法實(shí)踐中有確定的基礎(chǔ)。說明北魏時(shí)期法律儒家化徹底而有系統(tǒng)。此案在中國(guó)古代法治史上具有重要意義。盡管在審案裁判中形成了以父系家族倫理為準(zhǔn)的原則，但當(dāng)危及皇室利益時(shí)，北魏皇權(quán)對(duì)待父系家族倫理，具有高度的選擇性。這說明，北魏的法律儒家化，具有確定的局限性（或三綱五常中，維護(hù)君權(quán)是核心；或當(dāng)其他權(quán)力與皇權(quán)相沖突時(shí)，均需讓渡皇權(quán)）；亦可見，社會(huì)現(xiàn)實(shí)與法律條文之間，存在確定落差。代表皇權(quán)的靈太后，強(qiáng)勢(shì)主導(dǎo)該案的最終判決。說明此時(shí)漢族或漢化官僚集團(tuán)仍舊缺少足夠的力氣來推行其所主見的父系家族倫理（或政治）。此案或還可說明，皇帝秘書機(jī)構(gòu)進(jìn)行司法審判，職責(zé)不明確，三省制尚待完善。結(jié)論：封建社會(huì)的法制服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的須要。中國(guó)古代的禮法結(jié)合，以及法律的儒家化經(jīng)驗(yàn)了一個(gè)困難的發(fā)展過程。法制的發(fā)展要留意理論與實(shí)際的結(jié)合，須要兼顧各方利益?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題。依據(jù)“其一，公主已嫁劉輝，其首要家族認(rèn)同即為劉家，而非皇室，公主流產(chǎn)之胎兒，首先是劉輝之子，其次才是皇室成員，故劉輝所犯是墮殺親子罪而非謀反大逆罪，應(yīng)判處徒刑而非死刑；其二，兩位民女的罪行依據(jù)當(dāng)時(shí)慣例至多處以徒刑，髡鞭付宮量刑過重；其三，兩位民女均已婚，據(jù)當(dāng)時(shí)已有的法律共識(shí)‘已醮之婦，從夫家之刑’，其罪行不應(yīng)連坐兄長(zhǎng)，且法律允許‘期親相隱’，兄弟知情不報(bào)，可以諒解”等信息可知，對(duì)于“公主之死案”的審理過程體現(xiàn)了漢族統(tǒng)治思想和儒家思想對(duì)北魏統(tǒng)治的影響。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，在此案中，尚書省基于父系家族倫理中父權(quán)至上、男尊女卑、父尊子卑、家族認(rèn)同等思想，提出抗辯。尚書省盡管在本案中竭力抗辯，但最終被靈太后全部駁回，并受到撤職、罰薪的處分。崔纂敢于對(duì)門下省與靈太后的判決提出抗辯，以及“罪行不應(yīng)連坐兄長(zhǎng)”等信息，可以折射出以崔纂為代表的漢族或漢化儒臣，將父系家族倫理應(yīng)用于北魏司法判決的努力，也可反映法律儒家化在北魏司法實(shí)踐中有確定的基礎(chǔ)。說明北魏時(shí)期法律儒家化徹底而有系統(tǒng)。此案在中國(guó)古代法治史上具有重要意義。盡管在審案裁判中形成了以父系家族倫理為準(zhǔn)的原則，但當(dāng)危及皇室利益時(shí)，北魏皇權(quán)對(duì)待父系家族倫理，具有高度的選擇性。這說明，北魏的法律儒家化，具有確定的局限性。也說明社會(huì)現(xiàn)實(shí)與法律條文之間，存在確定落差。代表皇權(quán)的靈太后，強(qiáng)勢(shì)主導(dǎo)該案的最終判決。說明此時(shí)漢族或漢化官僚集團(tuán)仍舊缺少足夠的力氣來推行其所主見的父系家族倫理。此案還說明皇帝秘書機(jī)構(gòu)進(jìn)行司法審判，職責(zé)不明確，三省制尚待完善。結(jié)論：封建社會(huì)的法制服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的須要。中國(guó)古代的禮法結(jié)合，以及法律的儒家化經(jīng)驗(yàn)了一個(gè)困難的發(fā)展過程。法制的發(fā)展要留意理論與實(shí)際的結(jié)合，須要兼顧各方利益。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一今之標(biāo)立憲主義以為國(guó)體論之護(hù)符者，除非其于立憲二字別有說明，則吾不敢言。夫前清之末葉，則固自謂立憲矣，試問論者能承認(rèn)否？且吾欲問論者，挾何券約（證據(jù)-命題者注），敢保證國(guó)體一變之后，而憲政即可實(shí)行而無障？如其不然，則仍是單純之君主論，非君主立憲論也。既非君主立憲，則其為君主專制，自無待言。不忍于共和之敝，而欲以君主專制代之，謂為良圖，實(shí)所未解。今在共和國(guó)體之下而暫行專制，其中有種種不得已之理由，犯眾謗以行之，尚能為天下所共諒。今如論者所規(guī)劃，欲以立憲政體與君主國(guó)體為交換條件，使其說果行，則當(dāng)國(guó)體改定伊始，勢(shì)必且以實(shí)行立憲宣示國(guó)民。宣示以后，萬一現(xiàn)今種種不得已之理由者依舊存在，為應(yīng)彼時(shí)勢(shì)之要求起見，又不得不仍行專制，吾恐天下人遂不復(fù)能為兀首諒矣?！?jiǎn)⒊懂愒账^國(guó)體問題者》（1915年8月20日）材料二三年以來，吾人于共和國(guó)體之下，備受專制政治之苦痛。自經(jīng)次之試驗(yàn)，國(guó)中賢者，寶愛共和之心，因以勃發(fā)，厭棄專制之心，因以確。吾人拜賜于執(zhí)政，可謂沒齒不忘者矣。然自今以往，共和國(guó)體，能鞏固無虞乎！立憲政治，果能施行無阻平？以予觀之，此等政治根解決問題，猶待吾人最終之覺悟?！惇?dú)秀《吾人最終之覺悟》（1916年2月15日）依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，評(píng)析中華民國(guó)建立后圍繞“國(guó)體”問題所發(fā)生的爭(zhēng)端?！敬鸢浮竣?912年3月，袁世凱就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)后，逐步獨(dú)攬大權(quán)，很快走上帝制之路。②在袁世凱復(fù)辟帝制過程中，出現(xiàn)了君主立憲與君主專制、共和與君主政體的爭(zhēng)端。袁世凱以“敬重民意”為由，“贊成”君主立憲，接受“勸進(jìn)”當(dāng)皇帝。③梁?jiǎn)⒊摹懂愒账^國(guó)體問題者》批駁了當(dāng)時(shí)標(biāo)“立憲主義”，行“君主專制”的論調(diào)，闡述了反對(duì)變更共和政體的觀點(diǎn)，對(duì)袁世凱意欲復(fù)辟帝制的行徑進(jìn)行猛烈抨擊。標(biāo)記著梁?jiǎn)⒊c袁世凱政治的決裂，是揭開護(hù)國(guó)斗爭(zhēng)序幕的驚世之作。民主共和是歷史發(fā)展的潮流，不行阻擋。①陳獨(dú)秀“吾人最終之覺悟”是對(duì)當(dāng)時(shí)專制政治的苦痛反思。辛亥革命后，中國(guó)的狀況依舊黑暗，政治問題無法解決，根本緣由在于缺乏對(duì)舊思想、舊文化、舊禮教的徹底批判，大多數(shù)國(guó)民的頭腦仍被專制和愚昧牢牢束縛。“吾人最終之覺悟”是指人們的思想解放。②陳獨(dú)秀、李大釗等領(lǐng)導(dǎo)了新文化運(yùn)動(dòng)，高舉民主與科學(xué)的旗幟，推動(dòng)了思想文化的革新，促進(jìn)了人們的思想解放與社會(huì)進(jìn)步?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題。本題為開放性試題。對(duì)于“國(guó)體”問題的爭(zhēng)端事實(shí)上體現(xiàn)了專制與民主思想的交鋒，1912年3月，袁世凱就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)后，逐步獨(dú)攬大權(quán)，很快走上帝制之路。在袁世凱復(fù)辟帝制過程中，出現(xiàn)了君主立憲與君主專制、共和與君主政體的爭(zhēng)端。袁世凱以“敬重民意”為由，“贊成”君主立憲，接受“勸進(jìn)”當(dāng)皇帝。梁?jiǎn)⒊摹懂愒账^國(guó)體問題者》批駁了當(dāng)時(shí)標(biāo)“立憲主義”，行“君主專制”的論調(diào)，闡述了反對(duì)變更共和政體的觀點(diǎn)，對(duì)袁世凱意欲復(fù)辟帝制的行徑進(jìn)行猛烈抨擊。標(biāo)記著梁?jiǎn)⒊c袁世凱政治的決裂，是揭開護(hù)國(guó)斗爭(zhēng)序幕的驚世之作。由此說明，民主共和是歷史發(fā)展的潮流，不行阻擋。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一《后漢書·西域傳》對(duì)大秦（對(duì)古羅馬的稱呼）有如下記載：“以金銀為錢，銀錢十當(dāng)金錢一。與安眠（前3世紀(jì)興起于伊朗高原，長(zhǎng)期與羅馬帝國(guó)對(duì)抗）、天竺交市于海中，利有十倍。其人質(zhì)直，市無二價(jià)。谷食常賤，國(guó)用富裕。鄰國(guó)使到其界首者，乘驛詣王都，至則給以金錢。其王常欲通使于漢，而安眠欲以繒彩與之交市，故遮閡不得自達(dá)。至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。其所表貢，并無珍異，疑傳者過焉?！薄獡?jù)《中外歷史綱要》（下）材料二拜占庭帝國(guó)金幣在中國(guó)出土數(shù)量許多。上圖是在中國(guó)北；墓葬中出土的拜占庭帝國(guó)阿納斯塔修斯一世時(shí)期（491-518年）的幣?！獡?jù)《歷史選擇性必修2》材料三16-19世紀(jì)的跨太平洋貿(mào)易和環(huán)太平洋貿(mào)易被給予多種稱呼“絲綢之路”“絲銀之路”“香料之路”“苦力貿(mào)易之路”，不同的稱呼反映人們對(duì)太平洋貿(mào)易之路的不同理解。——摘編自吳杰偉《太平洋絲綢之路歷史價(jià)值的新思索》（1）依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明兩則史料對(duì)探究古代中國(guó)與羅馬的交往有哪些史料價(jià)值。（2）圍繞歷史上的太平洋貿(mào)易之路，選擇某一稱呼或者自擬一個(gè)稱呼，并運(yùn)用詳細(xì)的史實(shí)，予以論述。（要求：以稱呼為題，史論結(jié)合，表述清楚）【答案】（1）史料一屬于文獻(xiàn)史料，是探究古代中國(guó)與羅馬交往的重要史料。其記載多是大而化之的描寫，如糧食價(jià)格、國(guó)王處理與鄰國(guó)的關(guān)系等，與古羅馬帝國(guó)的實(shí)際狀況有出入。其中一個(gè)重要緣由是，兩國(guó)的聯(lián)系都只能通過安眠這個(gè)中介，缺乏干脆接觸。漢桓帝時(shí)羅馬帝國(guó)所遣使者，很可能也是商人冒充，其物品也都是在印度或東南亞一帶所得，并非羅馬帝國(guó)特產(chǎn)。所以《后漢書》對(duì)相關(guān)傳聞表示了懷疑。判定此時(shí)中國(guó)與羅馬的交往還需實(shí)物史料佐證。史料二屬于考古史料，是探究古代中國(guó)與東羅馬交往的一手史料，對(duì)于判定此時(shí)兩國(guó)的交往有牢靠的價(jià)值。說明此時(shí)中國(guó)與拜占庭帝國(guó)存在著較多的商業(yè)往來，但其詳細(xì)交往狀況還需依靠有關(guān)文獻(xiàn)記載。在探究古代中國(guó)與羅馬交往的歷史時(shí)，需將文獻(xiàn)史