《采用合理的論證方法》課件 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

采用合理的論證方法學習目標1.理解論證與推理的關(guān)系，學習多種論證方式。2.理解和評估論證的合理性，提高論證的水平。3.剖析文章的論證過程，體會論證的作用和論辯的魅力。4、借助邏輯知識、采取恰當?shù)恼撟C方法進行論證，增強說理的嚴密性和論辯性。導入新課三個人住店每人10元，一共是30元，服務員把30元給老板后。老板發(fā)現(xiàn)今晚是25元，所以多了5元，讓服務員退5元回去，服務員發(fā)現(xiàn)5元分不開，自己偷偷地留了2元，每人給退了一元，那么問題來了，每人相當于花了9元，也就是說3*9=27，27元加上服務員偷偷藏起來的2元=29元，問，一開始花了30元，現(xiàn)在變成了29元，少了1元，那1元哪去了?主要是三人去投宿用的錢總數(shù)發(fā)生了量變，如果還按30元的總數(shù)算，肯定差一塊；此時得按27元(三人實際用了27元錢=實際房價25元+服務生克扣的2元錢）的總數(shù)來算才合理，這題主要是考人思維活躍性和抗思維慣性的能力！認識論證論證，就是用某些論據(jù)去支持或反駁某個觀點。觀點加理由就是論證，凡用一些理由說服人相信或更加相信某個觀點的過程都是論證，論證普遍存在。規(guī)范的論證總是包含由多個判斷構(gòu)成的邏輯鏈條。恰當運用邏輯方法，可以更好地理解、評估論證的合理性，提高論證的水平。探究一：區(qū)分論證與非論證，區(qū)分論證中的觀點與理由。示例：以下話語，哪些是論證？哪些不是？如果是論證，畫出它的觀點。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急!(李清照)故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。(蘇軾)同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!

(白居易)子非魚，安知魚之樂?

(

惠子

)我思故我在。(笛卡爾)以上，無畫線部分的話語不是論證，因為它們沒有用一些理由來說服人相信某個觀點。有畫線部分的話語都是論證，其中畫線部分是觀點，其他均為理由。既然論證是用一些理由來說服人相信或更加相信某個觀點，那么，理由就不能和觀點相同，如果相同，等于沒有給出理由，就是循環(huán)論證。舉出的理由要比觀點更能讓人接受，如果理由比觀點還難接受，論證就難以達到說服人的目的，甚至有可能讓人更加懷疑。探究二：探討論證的要求。問題：由論證的定義可以推出，好的論證應該符合哪些要求？如：論證的理由就是論據(jù)，對應推理的前提。論證的觀點就是論點，對應推理的結(jié)論。論據(jù)對論點的支持形式就是論證形式，對應推理形式。探究三：認識論證和推理的關(guān)系。評估論證討論：如何檢驗觀點真?zhèn)?？問題：人們幾乎每天都會遇到各種各樣的觀點，一概拒絕不可能，照單全收不明智，你是怎樣確定哪些觀點可信，哪些不可信的呢？人們通常有這樣幾種選擇：一是看觀點是否符合自己的心情、偏好、直覺、立場。二是看觀點的途徑、來源。三是看觀點是否得到有力的論證。四是直接對觀點進行實證和思辨的檢驗。以上選擇都有一定的適用范圍和價值，一般來說，第一種可靠性最弱，第二種有一定的價值，第四種成本最高，相對可靠、經(jīng)濟而合理的就是第三種——評估論證。探究：如何評估論證？論證由論據(jù)、論點和論證形式構(gòu)成，理論上說，評估論證就是檢驗這三個方面。而論點是由論據(jù)通過一定論證方式(即推理方式)支持的，人們一般會選擇先檢驗論據(jù)，如果論據(jù)有誤，論點就不能成立。當然，這里有一個值得注意的問題，一個論證中，說出來的論據(jù)只是一部分，還有些沒有說出來的論據(jù)——稱作“隱含前提”——也是需要檢驗的。如果論據(jù)無誤，就要看這樣的論據(jù)能不能推出論點，或者在多大程度上能保證論點的真，這就是在檢驗推理形式。如果推理形式是或然的，而這個論證又是事關(guān)重大的，還可以進一步檢驗論點的不同觀點特別是對立觀點，在一個開放競爭的格局中看看論點能不能經(jīng)受住考驗。這樣最后我們得到的觀點即使不是“正確無誤”的，也是經(jīng)過權(quán)衡發(fā)現(xiàn)的“暫時最優(yōu)”的。這樣一來，評估一個論證的完整環(huán)節(jié)應該包括四個方面(如下圖)，嚴格而言，發(fā)現(xiàn)一個不好或者不夠好的論證，只要發(fā)現(xiàn)一個方面的問題就行了；確認一個好的論證則需要確認四個方面都沒有問題。挖掘隱含前提和假設(shè)檢驗論據(jù)的真實性和代表性開放爭鳴：檢驗競爭觀點(及論證)檢驗推理形式論點（結(jié)論）論據(jù)（前提）在一個論證中，說出來的論據(jù)只是一部分，那些沒有說出來的論據(jù)就是隱含前提。而且在論據(jù)或隱含前提的背后，還有一些支持這些論據(jù)或隱含前提的沒有說出來的假設(shè)，這些假設(shè)稱作隱含假設(shè)。柯南道爾的《銀色馬》中，主人公福爾摩斯有這樣一段話：馬廄中有一條狗，然而，盡管有人進來，并且把馬牽走，它竟毫不吠叫，沒有驚動睡在草料棚里兩個看馬房的人。顯然，這位午夜來客是這條狗非常熟悉的人。這段話是一個論證，思考其表述出來的論據(jù)在邏輯上是否足夠證明論點，如不能，說明存在隱含前提，試在方框內(nèi)補寫隱含前提。挖掘隱含前提論據(jù)2：草料棚的人沒有驚醒論據(jù)1：狗沒有吠論點：牽走馬的人是狗熟悉的人狗吠叫會驚醒草料棚的人陌生的人牽走馬狗會吠叫隱含前提2：隱含前提1：論證過程往往不會詳盡地呈現(xiàn)邏輯推理的每一個環(huán)節(jié)，在論證中省略的部分，往往潛藏著理解論證的關(guān)鍵。如惠子反駁莊子時說：“子非魚，安知魚之樂?”惠子的論點是“(子)安知魚之樂”，所用的論據(jù)是“子非魚”。該論證就包含著一個隱含的前提——人和魚是異類，異類之間無法相通，無法交流感情。值得注意的是，論證省略的隱含前提往往不止一個兩個。許多時候，如果深入追問，往往會發(fā)現(xiàn)還有其他隱含前提。比如，論點是“工作效率低的員工要被淘汰”，論據(jù)為“工作效率低的員工影響公司的長遠發(fā)展”。這一論證過程中隱含的前提至少有兩個：一是“凡是影響公司的長遠發(fā)展的員工都要被淘汰”，這一前提建立起了論據(jù)與論點之間的聯(lián)系；二是“已經(jīng)有了準確評價員工工作效率的方法”，這一前提與原有的論據(jù)有著縱向的聯(lián)系。這些前提只要有一個不成立，論點就值得懷疑。發(fā)現(xiàn)論證的隱含前提，并對它的可靠性進行考察，是評估和改進論證的一個重要方面。運用邏輯方法，在文本的字里行間捕捉隱含前提，能夠推斷出許多問題背后的基本假定，由此可以進入文本的深層，探究其深層意蘊。這是深度閱讀的一個重要途徑。對點練習.試著找出下列材料中人物對話的隱含前提，看看能不能挖掘出材料的深層次立意。沙灘上，很多被潮水卷上來的海星在陽光下暴曬著。一個青年沿著海岸，把一只只海星拋向大海。“海岸那么長，海星這么多，你這么干有什么用呢?”旁觀者說?！暗?，對這只有用!”青年說著，把手里的海星遠遠拋回大海。瀕死的海星很多，青年不可能全部拯救，這是青年和旁觀者的共識。但前者認為救海星有用，后者認為沒有用，可能是內(nèi)心的價值觀念使然。先把旁觀者的意思用論證形式寫出：論據(jù)：無法拯救全部海星↓論點：救海星是沒有用的不難看出其隱含前提是：只有拯救全部海星，拯救的行為才是有用的。這背后的假設(shè)其實是一種價值觀：只有改變?nèi)植攀侵档米龅模挥袕氐赘淖儸F(xiàn)狀才是有意義的，不能徹底解決問題就不去解決問題，不能做到完美就放棄任何努力。而青年認為：對局部或部分乃至個別對象有意義的事也值得做。事關(guān)性命就更是如此。他甚至不需要思考個體和整體的辯證關(guān)系，就義無反顧地行動，憑的是一種不考慮數(shù)量甚至不計結(jié)果的對生命的憐惜與愛。很多人習慣從整體角度探尋個體的意義，但有時，個體本身就是行動的依據(jù)。這位青年簡單純粹的態(tài)度，對人是有啟迪的。這就是挖掘隱含前提給我們開掘的認知空間。選擇論證形式選擇論證形式就是選擇論據(jù)到論點的推理形式。通常，對推理方式的選擇是下意識完成的，論證者在論證時，很少會去思考這里是歸納還是演繹，但是評估論證時則需要重視這個問題。值得我們注意的是，論證可以“直截了當”，也可以“迂回進入”。學會間接論證在某些情況下，使用直接論證不容易取得好的效果，使用間接論證——排除法、反證法和歸謬法反而可以更有效地進行論證。如果一個題有若干個選項，而要證明其中某項正確，那么只要找出依據(jù)，否定其他所有的選項就行了。排除法實際上是不相容選言推理的運用。如魯迅的《拿來主義》采用逐層排除法，即先排除“閉關(guān)主義”，再排除“送去主義”，又排除“拿來”時的三種錯誤做法，最后推出唯一正確的做法是“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”的“拿來主義”，這樣的論證使人無可辯駁。（1）排除法。(2)反證法。反證法就是先假設(shè)與某個論點相矛盾的觀點成立，然后推出明顯的錯誤或矛盾，間接地證明最初的觀點。其所依據(jù)的是邏輯的基本規(guī)律中的排中律。比如，論證“時間的重要性”，可先從不重視時間入手，論證它的危害和錯誤，由此間接證明了時間的重要性。又如，司馬光《訓儉示康》的最后一段，通過列舉管仲、公叔文子、何曾、石崇、寇準等人“以侈自敗”的反面例子對“生活奢侈”作出否定，間接論證了“儉樸”的重要性。(3)歸謬法。反證法著眼于證明，而歸謬法則立足于反駁。歸謬法是先假定對方的論點是對的，然后以它為前提，推導出一個明顯荒謬的結(jié)論，從而證明對方的論點是錯誤的。這種方法僅用于反駁錯誤觀點。比如，赫爾岑(俄國著名的哲學家)受邀參加一個晚會，晚會上演奏的輕佻音樂使他非常厭煩，他不得不用手捂住耳朵。主人向他解釋：“演奏的是流行歌曲?！焙諣栣磫栆痪洌骸傲餍械臉非褪歉呱械膯?”主人聽了很吃驚，說道：“不高尚的東西怎么能夠流行呢?”赫爾岑笑著說：“那么，流行性感冒也是高尚的了?”由此“流行的就是高尚的”這一論點就不攻自破了。在證明某個觀點時，可以想象存在一個駁論者，不妨稱其為“虛擬論敵”。這個“論敵”可能會對我們的論點舉出反例或從論點推出錯誤，也可能會質(zhì)疑論據(jù)及隱含前提的可靠性，抑或指出論證中存在的邏輯問題。面對這些可能受到的攻擊，我們再進一步考慮采取怎樣的措施能使自己的論證免于或抵御這些攻擊。引入“虛擬論敵”例：蘇洵《六國論》六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。蘇洵通過“或曰”，引入了虛擬論敵，提出“六國互喪，率賂秦耶”這一質(zhì)疑，再通過反駁這一質(zhì)疑，有力地支撐了自己的論證。我們在構(gòu)思、寫作議論性文章時，也可以通過引入虛擬論敵，與自己展開質(zhì)疑問難，來完善自己的構(gòu)思，增強文章的說服力。例如，要求以“兼聽則明”為論題寫一篇議論文，寫作者可能一下子想到齊王和鄒忌、李世民和魏征等大量事例，于是有了這樣一個提綱：論點：兼聽則明。正面的例子：“齊王納諫”等。反面的例子：“晁蓋喪命”等。按照這樣的提綱寫下去，很容易寫成“觀點加例子”的模式，即使材料再豐富，邏輯上還是不夠周密?，F(xiàn)在，試引入“虛擬論敵”，想一想：這個“論敵”會從哪些方面攻擊現(xiàn)有的論證呢?“兼聽”就一定“明”嗎?“三人成虎”“父子騎驢”的故事里的主人公恰恰是聽得越多越糊涂啊……“偏信則暗”能夠證明“兼聽則明”嗎?齊王聽了“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內(nèi)”的聲音還不算“兼聽”嗎?而李世民有時聽魏征一個人的就夠了。究竟達到什么程度才算兼聽?為了應對質(zhì)疑、駁斥攻擊、解釋反例，寫作者就得對“兼聽”的內(nèi)涵作出閘述，對現(xiàn)有的例子進行分析，甚至還要主動對論點的適用范圍進行限定。由此，改進論證提綱如下：①提出論點：兼聽則明。②闡述論點：“兼”的目的：拓寬視野，打開思路?！凹妗钡暮诵模涸凇岸唷保凇爱悺?。③舉例分析：正：“齊王納諫”等，分析齊王“兼聽”的表現(xiàn)，重點突出“刺”“諫”“謗議”。反：“晁蓋喪命”等，分析不“明”的根本原因是不能“兼聽”，盡量排除他因。④進行限定(同時闡述如何兼聽)：主動引入反例“父子騎驢”等，指出“聽”不能代替“斷”。進一步分析：“兼聽則明”的前提是聽者包容與善斷?！凹媛牎钡脑瓌t是獨立思考、為我所用。以上論證的改進過程還可以繼續(xù)下去。只要講邏輯，肯思考，多一個“虛擬論敵”就會少一個真實論敵。對點練習.請你站在以下論點的立場，應對相關(guān)反例。(1)論點：做事要把握好度。

反例：三國時期司馬懿對諸葛亮采取的疲軍之術(shù)(想方設(shè)法變慢)和霍去病對匈奴的長途奔襲(不顧一切求快)，最終都實現(xiàn)了自己的目的。(2)論點：理性引領(lǐng)人上升。

反例：凱庫勒在夢境中領(lǐng)悟到苯的分子結(jié)構(gòu)；拉康所謂“我思，我不在”。參考：(1)霍去病和司馬懿的例子，看似是“做事要把握好度”的反例，實際可以讓我們加深對“度”的認識：度，究竟在哪里？如何把握呢？回答是以回到事實為度。不能簡單地認為不要過頭、學會低調(diào)、放慢腳步、防止激進就是掌握了度，更不能機械折中，來個最高值加最低值再除以二。而是要根據(jù)具體情境找到最好的分寸，根據(jù)實際情況找到最佳的力道，根據(jù)形勢需求找到最適宜的節(jié)奏?；羧ゲ∩钊胄倥沟兀坑袛孬@，靠的就是快。為了快，他只帶精銳部隊，只帶必需的物資；他知道，有時候只要慢半個時辰，一切都會翻轉(zhuǎn)過來。而司馬懿對付諸葛亮，曾國藩(曾國荃)圍困金陵城，卻耐心十足，從不感慨時不我待，也不擔憂天不假年，甚至朝廷一催再催，他們也沉住氣，火候未到，絕不真正出手。把握度，說到底，就是實事求是，具體情況具體分析。(2)理性引領(lǐng)人上升，并不否定非理性有時候也可以促使人前進。白日苦思冥想無果，凱庫勒在夢境中領(lǐng)悟到苯的分子結(jié)構(gòu)；笛卡爾曾言“我思故我在”，幾百年后的拉康針鋒相對提出“我思，我不在”；此外還有眾多人類情感與創(chuàng)造的故事。這些都促使我們努力思考非理性的價值與理性的限度以及理性與非理性二者之間的復雜關(guān)系。司湯達關(guān)于愛情有“頭腦里的”和“心坎里的”之分，本尼迪克特關(guān)于理想人格有“日神型”和“酒神型”之分……理智和情感似乎總在拉扯人走向相反的兩個極端。然而，它們又常常在人性深處聯(lián)結(jié)。理智與情感，缺一不可。最理想的愛情是心坎與頭腦的聯(lián)通，最完美的人格是日神與酒神的統(tǒng)一，最偉大的事業(yè)是激情與理性的交融。任務1：搜集典型議論性文章，分析其中的邏輯鏈條。邏輯是議論性文章的重要元素之一。行文的思路，或者說論點被逐步證明的過程，其實也就是文章內(nèi)在邏輯鏈條的推展過程。讀者只有梳理出這一過程，才能夠真正理解作者的論證。小組合作，先分頭搜集典型的議論性文章，再共同剖析文章的論證過程，理清其中包含的邏輯鏈條，推敲其論證的邏輯性，思考如何在自己的議論文寫作中學習借鑒。具體任務練1.參照示例中的反駁方式，針對材料中的邏輯錯誤，作出兩種恰當?shù)姆瘩g。示例問題語段：這支球隊的每一名球員都非常優(yōu)秀，我們可以肯定，這支球隊也一定是一支非常優(yōu)秀的球隊。反駁：一支球隊能成為優(yōu)秀球隊有多重因素，每一名球員優(yōu)秀并不等于整個球隊就一定優(yōu)秀。那里擺放著一堆上等的好磚，你能說它就是一座好房子嗎?問題語段：小強今天沒來上班，想不到他這么自暴自棄，看來他該去看心理醫(yī)生了。反駁：小強沒來上班可能有多種原因，一天不上班不能說明他就是自暴自棄、心理有問題。聽說你現(xiàn)在還沒談女朋友，你是不是看破紅塵、悲觀厭世了?練2.高考成績揭曉了，同學們圍坐在一起圍繞如何填報志愿展開討論。甲說：“生物工程類專業(yè)將來可能難就業(yè)，填報需謹慎?！币艺f：“我報的是醫(yī)學專業(yè)，這樣就一定能實現(xiàn)我當醫(yī)生的夢想。”丙說：“專業(yè)沒有好壞之分，只有熱冷之分，誰知道大學畢業(yè)之后哪個會更好?”丁說：“我報的都是財經(jīng)類專業(yè)，競爭激烈，要是沒被錄取，我就沒有前途了。”以上四位同學中有兩位同學的推斷存在問題，請找到并說明原因。乙雖然報了醫(yī)學專業(yè)，但不一定會被錄取，即使乙被錄取了，將來也不一定能當醫(yī)生。丁即使沒有被財經(jīng)類專業(yè)錄取，也還有其他選擇，并非沒有前途了。練3.閱讀下面的材料，簡要分析其在論證上的特點。新與舊，小與大，變與不變，道出了流行語背后的辯證法。語言是社會生活的符號，流行語則反映著時代的側(cè)面。近日，經(jīng)過公開征集、專家評選、媒體投票等環(huán)節(jié)，《咬文嚼字》編輯部公布了“2019年十大流行語”，“文明互鑒”“區(qū)塊鏈”等熱詞榜上有名，引發(fā)網(wǎng)友廣泛關(guān)注。“歲月不居，時節(jié)如流”，時間在語言上不斷留下“轍痕”。新表達、新句式、新修辭為開放的語言系統(tǒng)注入生命力，有的甚至沉淀為常用語。但另一方面，有的內(nèi)涵有限，在網(wǎng)絡空間、娛樂文化中熱鬧一時后，無法逃脫“來也匆匆，去也匆匆”的命運。沉淀與流失，是語言流變的自然過程。流行語是一個語言現(xiàn)象，更是一個社會現(xiàn)象，其中既有個人表達，也有宏大敘事。從更大層面看，正如“區(qū)塊鏈”成為技術(shù)創(chuàng)新的重要突破口、“文明互鑒”向世界宣示交流對話的中國主張，流行語的變化與國家發(fā)展、社會進步的步伐相伴隨。在生活的場景中，有順境也有挑戰(zhàn)。流行語中，也自然存在一些帶有情緒的真實表達。今年評選出的“我太難了”，是一些人面對生活壓力時的真實感受。但從當年的“藍瘦香菇”，到“扎心了，老鐵”“我太難了”，不少流行語本身帶有幽默調(diào)侃、自我解壓的色彩，也有通過網(wǎng)絡社交抱團取暖的含義。進一步說，“996”對企業(yè)的人性化管理提出更高要求，“融?！迸c抄襲界限不清倒逼法律進一步細化，正視流行語中折射出的問題與挑戰(zhàn)，個人才能在克服困難中成長，社會才能在解決問題中進步，進而激發(fā)出更多向上向善的正能量。年度流行語是一個以年為跨度的社會觀察哨。換上歷史的廣角鏡頭，流行語的變遷展現(xiàn)出時代的變與不變。以科學技術(shù)領(lǐng)域為例，從幾年前的“互聯(lián)網(wǎng)+”“引力波”，到時下的“5G”“區(qū)塊鏈”，日新月異的革新不斷拓展著生產(chǎn)生活的疆域。從“兩彈一星”“陳氏定理”，到“神舟飛船”“港珠澳大橋”，中國科技的歷史性跨越，成為新中國70年輝煌歷程的生動注腳。流行語持續(xù)更新，歸根結(jié)底是因為時代在變化、國家在發(fā)展。在這一過程中，無論是“鐵人精神”還是“蠻拼的”態(tài)度，無論是“個體戶”首吃螃蟹還是“創(chuàng)客”掀起創(chuàng)業(yè)熱潮，拼搏奮斗的精神始終不變，人們對美好生活的追求始終不變，這些都將匯聚起推動中國向好發(fā)展的磅礴力量。新與舊，小與大，變與不變，道出了流行語背后的辯證法。一個有趣的現(xiàn)象是：臨近年末，很多機構(gòu)相繼發(fā)布了不同版本的年度熱詞，其選擇各有不同。但無論如何，流行語只能投射社會生活的某些側(cè)面，并不能代表時代的全部。流行語選擇愈多樣、變化愈快速，越說明我們這個時代充滿了進步的多樣性，越說明中國具有發(fā)展的無限可能。（摘編自《流行語中的時代活力》)以具有辯證關(guān)系的三組詞引出、總結(jié)并強化論點，引導讀者辯證地看待流行語現(xiàn)象。采用總分總的結(jié)構(gòu)，各分論點從“新與舊”“小與大”“變與不變”三個側(cè)面，并列式展開論證，有較強的說服力。論證中綜合使用多種論證方法，如舉例論證、引用論證、對比論證等。閱讀下面的材料，簡要分析其在論證上的特點。任務2：以小組為單位開展班級辯論賽，在辯論中體會邏輯的力量。小組一起先確定辯題，然后從邏輯的角度對辯題進行分析，對辯論進行謀劃。分析和謀劃的思路可以參考下面的示例。示例：假設(shè)以“溫飽是不是談道德的必要條件”為辯題展開辯論，可從以下幾個方面進行思考和辨析。(1)觀點分析以下哪些是正方觀點？哪些是反方觀點？哪些都不是？沒有溫飽免談道德談道德的都是溫飽之人不溫不飽依然談道德有人處于溫飽之中，卻不談道德溫飽之人都談道德正方觀點正方觀點反方觀點反方觀點都不是(2)概念界定以下對“溫飽”概念的界定，哪些對正方有利?哪些對反方有利?溫飽是人最基本的衣食需求溫飽就是社會上總體無衣食之困溫飽就是或溫或飽溫飽就是既溫且飽對正方有利對正方有利對反方有利對反方有利(3)論證思路以下的論證思路是正方的還是反方的?分析這樣設(shè)計論證思路的理由。人存在是談道德的必要條件人有理性，理性是談道德的必要條件在任何情況下都能夠談道德走向溫飽的過程中尤其應該談道德是反方設(shè)計的理由?！叭舜嬖谑钦劦赖碌谋匾獥l件”，言外之意是，不論溫飽與否都得談道德?！叭擞欣硇裕硇允钦劦赖碌谋匾獥l件”是對正方的“溫飽是談道德的必要條件”的直接反駁?！霸谌魏吻闆r下都能夠談道德”反駁了正方的“在溫飽的前提條件下才能夠談道德”的時間限制?！白呦驕仫柕倪^程中尤其應該談道德”，強調(diào)了談道德在“走向溫飽的過程中”的重要性，比正方的觀點高了一個層次。以下哪些屬于正方的策略?哪些屬于反方的策略?論證不能溫飽就難以生存論證從生存到溫飽存在過渡地帶對方舉例時，指出例中的人物并未講道德，或者指出其已處于溫飽狀態(tài)對道德行為的界定盡量寬泛正方正方反方反方（4）攻防策略任務3：嘗試寫駁論文。駁論文就是為反駁某種觀點而寫的議論文。寫駁論文，會促使你獨立思考、辯證分析，幫助你學會有效表達觀點、參與公共討論。駁論也是一種論證，它的目的是證明某種觀點的錯誤。而要證明某種觀點錯誤，可以有不同的實現(xiàn)路徑。在寫駁論文之前，可以先了解駁論的目的和路徑。研讀以下三個案例，探究駁論的路徑。

(1)閱讀材料，思考蒙哥馬利的觀點是什么，熊向暉又是如何駁斥的。

1960年蒙哥馬利訪華時，觀看豫劇《穆桂英掛帥》，翻譯熊向暉向他簡要介紹了劇情。他很認真地說：“這出戲不好，怎么讓女人當元帥?！毙芟驎熃忉尩溃骸斑@是中國的民間傳奇，群眾很愛看?！泵筛珩R利說：“愛看女人當元帥的男人不是真正的男人，愛看女人當元帥的女人不是真正的女人?！毙芟驎熣f：“中國紅軍就有女戰(zhàn)士，現(xiàn)在解放軍有位女少將?！泵筛珩R利表示，他對紅軍、解放軍一向很敬佩，但不知道還有女少將，這有損解放軍的聲譽。熊向暉忍不住地反駁：“英國女王也是女的，按照你們的體制，女王是英國國家元首和全國武裝部隊總司令?！边@位退役的元帥一時無言以對。(2)閱讀魯迅的短文《“此生或彼生”》(有刪節(jié))，說說文中探討的是什么話題，關(guān)于這個話題汪懋祖和魯迅各自的觀點是什么，魯迅是怎么批駁對方觀點的，駁論的方式和上一則材料有何不同?！按松虮松薄，F(xiàn)在寫出這樣五個字來，問問讀者：是什么意思?

倘使在《申報》上，見過汪懋祖先生的文章，“……例如說‘這一個學生或是那一個學生’，文言只須‘此生或彼生’即已明了，其省力為何如？……”的，那就也許能夠想到，這就是“這一個學生或是那一個學生”的意思。否則，那回答恐怕就要遲疑。因為這五個字，至少還可以有兩種解釋：一，這一個秀才或是那一個秀才(生員)；二，這一世或是未來的別一世。文言比起白話來，有時的確字數(shù)少，然而那意義也比較的含胡。我們看文言文，往往不但不能增益我們的智識，并且須仗我們已有的智識，給它注解，補足。待到翻成精密的白話之后，這才算是懂得了。如果一徑就用白話，即使多寫了幾個字，但對于讀者，“其省力為何如”?(3)閱讀材料，分析這一則駁論和前兩則有何不同。馮玉祥將軍駐防長安時，兩名外國人在長安南郊的終南山獵獲了兩只野牛。馮玉祥得知后詰問他們：“你們到終南山打獵跟誰關(guān)照過，領(lǐng)到許可證沒有?”對方滿有理由地說：“我們此次到陜西來，貴國外交部發(fā)給的護照上，明明寫著準許攜帶獵槍的字樣，可見我們行獵已得到貴國政府的準許，怎么會是私自行獵呢?”“胡說!”馮玉祥憤憤地說，“準許你們攜帶獵槍就是準許你們行獵嗎？如果準許你們攜帶手槍那你們就可以在中國境內(nèi)隨意殺人嗎?”

既然論證必須具備論點、論據(jù)、論證形式這三個要素，相應的駁論就只需要證明其中任何一個要素不能成立即可，這就是通常所說的駁論點、駁論據(jù)、駁論證。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。評改試卷時，常常會聽到任教數(shù)理化等科目的老師向語文老師抱怨：“學生連題目都讀不懂！審題不會‘咬文嚼字’怎么會做題？”由武漢發(fā)布的32張抗疫感恩海報獲得了無數(shù)點贊?！跋聜€煙花三月，一同登樓望春風”“秋時葦如雪，天涯共蒼蒼”……32處美景，配上32句各具特色的美言，讓人覺得美好又充滿希望。外交部發(fā)言人耿爽回應美方詆毀中方的抗疫努力：“行有不得，反求諸己。”此話為孟子所言，意為做事不成功，就要從自身找原因。學生小陳經(jīng)常在班上宣揚語文學習無用論，作為小陳的同學，讀了上述材料，你對語文學習有何感想？請你寫一篇駁論文來反駁小陳。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標題；切合身份，貼合情境；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。駁斥語文無用，守護文化自信項仁軍同學小陳經(jīng)常在班上宣揚“語文學習無用論”，作為小陳的同學，我認為“語文學習有用”。胸藏文墨虛若谷，腹有詩書氣自華。學習語文，更有助于增加人文底蘊，增強文化自信。說“語文學