高一年級(jí)上冊《從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固》教學(xué)設(shè)計(jì)

高一（綱要上）—統(tǒng)編版—?dú)v史—第一單元第一單元復(fù)習(xí)從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固一、課標(biāo)要求了解中華文明的起源情況以及早期國家特征；理解戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性；認(rèn)識(shí)秦漢時(shí)期統(tǒng)一多民族封建國家的建立、鞏固在中國歷史上的意義。二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)中華文明起源的特點(diǎn)；中國早期國家的基本特征；春秋戰(zhàn)國時(shí)期的階段特征；秦漢建立和鞏固大一統(tǒng)的措施及意義。學(xué)習(xí)難點(diǎn)運(yùn)用唯物史觀認(rèn)識(shí)社會(huì)形態(tài)的演變，把握中華文明走向大一統(tǒng)的獨(dú)特發(fā)展道路。四、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入中華文明是人類最古老的文明之一，從上百萬年前的文明發(fā)端到距今約四千年前封建國家的建立，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，不同歷史時(shí)期展現(xiàn)了不同的階段特征。（二）中華文明的起源教師問：原始社會(huì)時(shí)期，我國先民使用怎樣的生產(chǎn)工具？形成了怎樣的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)組織？學(xué)生答：考古發(fā)現(xiàn)，人類最早的生產(chǎn)工具是石器，從打制石器發(fā)展到磨制石器，逐漸出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)，但是生產(chǎn)力水平低下，為了生存，人們需要共同勞動(dòng)，成果共享，所以過著群居生活，形成以血緣為紐帶的氏族部落。教師講：所以我們說，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。這一時(shí)期，主要生產(chǎn)工具是石器，所以被叫做石器時(shí)代。請(qǐng)同學(xué)們綜合觀察中國舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖和新石器時(shí)代文化遺址分布圖，能否概括出中華文明起源的一些特征？學(xué)生自主回答。教師講：在新石器時(shí)代晚期的諸多文化遺存中，北方遼河上游的紅山文化、黃河流域的龍山文化、以及長江流域的良渚文化具有典型性。在這些遺址的考古發(fā)掘中，出現(xiàn)了象征神權(quán)的祭壇、區(qū)別于一般墓葬的大型墓葬和大型古城遺址?？脊虐l(fā)掘的良渚遺址入選《世界遺產(chǎn)名錄》，被公認(rèn)具備了國家的初始形態(tài)。與考古發(fā)掘相對(duì)應(yīng)，這一時(shí)期的上古傳說中，黃帝與炎帝結(jié)成聯(lián)盟，向東擴(kuò)展，打敗蚩尤，形成更大的部落聯(lián)盟，華夏族逐漸形成發(fā)展。后來，來自不同部族的堯、舜相繼被推選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。古史傳說中氏族部落相互融合，相互認(rèn)同，反映了部落從分散走向整體，國家即將出現(xiàn)的一種趨勢。教師總結(jié)：我們回到時(shí)間軸，將剛才的實(shí)物史料與古史傳說相結(jié)合，可以得出這樣的結(jié)論：新石器時(shí)代晚期，人們有了剩余產(chǎn)品，私有制出現(xiàn)，引起貧富分化和氏族成員的不平等，部落中出現(xiàn)了權(quán)貴階層。同時(shí)，氏族間聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟，向邦國轉(zhuǎn)化，具備了國家的初始形態(tài)。人們不斷改進(jìn)生產(chǎn)工具，進(jìn)入銅石并用時(shí)代，社會(huì)不斷進(jìn)步。一方面社會(huì)貧富分化日益明顯，另一方面，在部落戰(zhàn)爭中，被征服者往往成為征服者的奴隸。于是，社會(huì)逐漸演化出奴隸主和奴隸兩大階級(jí)。奴隸制成為第一種剝削制度。原來的部落首領(lǐng)，演變?yōu)殡A級(jí)社會(huì)中的統(tǒng)治者，建立國家成為階級(jí)統(tǒng)治的客觀需要，人類進(jìn)入了奴隸社會(huì)。（三）夏商西周早期國家教師講：那么，需要具備哪些要素才能說明社會(huì)組織從部落發(fā)展成了國家呢？恩格斯認(rèn)為國家應(yīng)該是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)器，它是一種公共權(quán)力；同時(shí)，國家不是依據(jù)血緣關(guān)系而是依據(jù)地區(qū)來劃分它的國民。教師問：請(qǐng)問同學(xué)們，為什么說夏、商、西周是我國早期奴隸制國家呢？學(xué)生答：夏、商、西周建立了世襲王朝，確立了中央與地方關(guān)系的基本架構(gòu)，具備了官制、軍隊(duì)、刑法等國家機(jī)器。教師講：是的，奴隸主階級(jí)為了實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治，逐漸形成了政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，作為階級(jí)壓迫的工具，國家開始形成。而夏、商、西周建立的世襲王朝，確立了中央與地方關(guān)系的基本架構(gòu)，而且設(shè)立了官制、軍隊(duì)、刑法等實(shí)施公共權(quán)力的國家機(jī)器，所以說，夏、商、西周是國家。教師問：下面，請(qǐng)同學(xué)們閱讀材料，結(jié)合課本，概括夏、商、西周的國家有哪些特征？學(xué)生進(jìn)行限時(shí)訓(xùn)練。教師講：從材料一中我們可以看出，夏朝和商朝對(duì)其他部族是間接統(tǒng)治；從材料三中我們可以看出，西周實(shí)行分封制。綜合得出：早期國家對(duì)地方進(jìn)行間接統(tǒng)治，最高統(tǒng)治者尚未形成公共權(quán)力的高度集中。從材料二我們可以看出，早期國家的統(tǒng)治還具有迷信色彩，王權(quán)需要借助神權(quán)進(jìn)行統(tǒng)治。從材料三中與分封制相結(jié)合的宗法制我們可以得出：早期國家統(tǒng)治借助血緣關(guān)系，血緣與政治相結(jié)合，也可以說是貴族政治或者家國一體。從材料四的兩段史料中，我們可以看出在夏商西周時(shí)期，出現(xiàn)了國家認(rèn)同的“天下共主”意識(shí)。夏、商西周雖然形成了國家機(jī)器，但它們在很多方面又是不完善的，比如剛才所講的：國家內(nèi)部結(jié)構(gòu)還留有部落、方國聯(lián)盟等管理形式，公共權(quán)力比較松散，中央集權(quán)程度不高；血緣關(guān)系沒有徹底被地緣關(guān)系所取代等等。它們與后來的國家還有一定的區(qū)別，所以，我們把這一時(shí)期的國家叫做早期國家。西周在政治上實(shí)行分封制的等級(jí)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，一定程度上促進(jìn)了“天下共主”的共同體意識(shí)，有利于推動(dòng)華夏族向心力的凝聚。教師問：對(duì)比夏、商、西周三代形勢圖，說明統(tǒng)治范圍發(fā)生了怎樣的變化？學(xué)生答：統(tǒng)治區(qū)域不斷在擴(kuò)大。教師講：從三幅形勢圖中，我們可以看到，三代的統(tǒng)治范圍不斷擴(kuò)展。有學(xué)者指出，夏商周三代的關(guān)系，不僅是前仆后繼的朝代繼承關(guān)系，而且一直是同時(shí)的列國之間的關(guān)系。這些都說明在朝代更替中，越來越多的部族和方國匯入，中華文明的區(qū)域得到擴(kuò)展。這一時(shí)期，以青銅為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，各地出現(xiàn)輝煌燦爛的青銅文明，中華文明多元一體的內(nèi)涵在繼承中不斷豐富和發(fā)展。（四）春秋戰(zhàn)國時(shí)期教師講：西周后期，由于分封制下諸侯國有相當(dāng)大的獨(dú)立性，國家逐漸走向分裂割據(jù)，進(jìn)入了漫長的春秋戰(zhàn)國時(shí)期。請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比課本第九頁的《春秋列國形勢圖》和第十頁的《戰(zhàn)國形勢圖》，說出這一時(shí)期在政治上的發(fā)展趨勢。學(xué)生答：由分裂走向統(tǒng)一。教師講：春秋時(shí)期，諸侯并立，列國紛爭，一些大的諸侯國不斷擴(kuò)張勢力，建立霸權(quán)，到了戰(zhàn)國時(shí)期，許多中小諸侯國消失了，形成了“戰(zhàn)國七雄”。在政治上，一方面體現(xiàn)出傳統(tǒng)政治秩序逐漸被破壞，一方面又在分裂中孕育了統(tǒng)一的趨勢。這一趨勢，同樣也體現(xiàn)在民族關(guān)系和思想之中。閱讀材料，說出楚國統(tǒng)治者的觀念發(fā)生了怎樣的變化？學(xué)生答：西周時(shí)期，楚國統(tǒng)治者認(rèn)為自己是蠻夷，并不歸屬于中原的西周統(tǒng)治。到了春秋時(shí)期，楚國的貴族認(rèn)為楚國不同于蠻夷，是中原華夏族的一份子。這是華夏認(rèn)同觀念。教師講：從春秋到戰(zhàn)國時(shí)期，各民族在頻繁往來和密切聯(lián)系中，產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念。華夏族與周邊族群以政治認(rèn)同和文化認(rèn)同為紐帶而日趨融合，為后來統(tǒng)一多民族國家的建立提供了政治和思想基礎(chǔ)。教師講：請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)之前對(duì)課本第二課《諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)》的學(xué)習(xí)，概括春秋戰(zhàn)國的階段特征。學(xué)生自主作答。教師講：春秋戰(zhàn)國是一個(gè)大變革的時(shí)代。在政治上：王室衰微，諸侯爭霸；分封制、宗法制逐漸崩潰；分裂中蘊(yùn)含著統(tǒng)一的趨勢。戰(zhàn)國時(shí)期兼并戰(zhàn)爭日益劇烈，各國為了富國強(qiáng)兵紛紛開展變法運(yùn)動(dòng)。經(jīng)濟(jì)變動(dòng)中蘊(yùn)含著這樣一種關(guān)系：鐵犁牛耕的出現(xiàn)并推廣，促使私田開墾，井田制逐漸瓦解，土地所有者改變剝削方式，依靠出租土地收取地租，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成。地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)孕育并成長起來。新興的地主階級(jí)自然要求按照本階級(jí)愿望治國，以保護(hù)本階級(jí)利益，確立土地私有制等變法也成為了主要途徑。這樣，戰(zhàn)國時(shí)期的變法運(yùn)動(dòng)，既體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)對(duì)政治的推動(dòng)作用，也體現(xiàn)了政治對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用。而思想上出現(xiàn)的百家爭鳴是社會(huì)變革在意識(shí)形態(tài)上的反映，各家學(xué)派針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，提出自己的政治主張，推動(dòng)變法運(yùn)動(dòng)的實(shí)施和社會(huì)的變革。教師總結(jié)：綜上，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，★隨著生產(chǎn)力發(fā)展，★出現(xiàn)了新的生產(chǎn)關(guān)系，社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型時(shí)期，中國從奴隸社會(huì)走向了封建社會(huì)★。（五）秦漢大一統(tǒng)時(shí)期教師問：秦漢時(shí)期是我國封建社會(huì)的第一個(gè)大一統(tǒng)時(shí)期。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)第三、第四課的學(xué)習(xí)，在表格內(nèi)概括寫出秦漢時(shí)期國家建立和鞏固大一統(tǒng)的措施。學(xué)生填寫表格。教師講：秦統(tǒng)一全國，確立中央集權(quán)體制，具體從四個(gè)層面來講。政治上：確立皇帝制度，設(shè)三公九卿組成中央政府，在地方推廣郡縣制度，此外，還修馳道，頒行法律，編制戶籍等。經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一車軌、貨幣和度量衡。思想文化上：尊崇法家、統(tǒng)一文字。疆域治理上：南征百越，北擊匈奴。西漢時(shí)期，加強(qiáng)中央集權(quán)的主要措施有，政治上：頒布“推恩令”、設(shè)立中朝，確立察舉制、分設(shè)刺史、任用酷吏。經(jīng)濟(jì)上：改革幣制、實(shí)行鹽鐵官營、推行均輸平準(zhǔn)，采取重農(nóng)抑商政策。思想上：尊崇儒術(shù)。疆域治理上：北擊匈奴，設(shè)置西域都護(hù)。教師問：秦漢時(shí)期建立和鞏固統(tǒng)一的措施具有怎樣的歷史意義呢？學(xué)生答：從國家治理、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系、文化認(rèn)同，疆域鞏固等幾個(gè)方面回答。教師總結(jié)：綜合來看，這一時(shí)期具有鮮明的大一統(tǒng)的階段特征和歷史意義：統(tǒng)一多民族封建國家建立與鞏固，奠定了此后兩千多年中央集權(quán)國家政治體制的基本模式。重農(nóng)抑商政策推動(dòng)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，貨幣等經(jīng)濟(jì)要素的統(tǒng)一加強(qiáng)了各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，進(jìn)而為統(tǒng)一的鞏固提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。從“重用法家”到“尊崇儒術(shù)”，加強(qiáng)思想統(tǒng)一，對(duì)中華民族長期保持文化認(rèn)同和凝聚力產(chǎn)生了重要影響。中國的疆域逐步鞏固和擴(kuò)大。從地圖上看，秦朝疆域主要包含了農(nóng)耕區(qū)域，而漢朝則增加了西域的游牧區(qū)域，中華文明呈現(xiàn)出更大的包容性。史學(xué)家錢穆也說：秦、漢統(tǒng)一政府，并不以一中心地點(diǎn)之勢力，征服四圍，實(shí)乃由四圍之優(yōu)秀力量，共同參加，以造成一中央。可見，秦漢統(tǒng)一多民族國家的建立與發(fā)展，是境內(nèi)各民族共同參與的結(jié)果。第五部分，課堂小結(jié)：教師講：基于以上所學(xué)，我們可以歸納出這樣的社會(huì)演進(jìn)示意圖。本單元以歷史發(fā)展時(shí)間順序?yàn)槊}絡(luò)，告訴我們隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系的不斷調(diào)整，與之相適應(yīng)的國家形態(tài)應(yīng)運(yùn)而生。在這一過程中，中華文明自原始社會(huì)時(shí)期就體現(xiàn)出了多元一體的特征，成為統(tǒng)一國家的歷史源頭，在奴隸社會(huì)時(shí)期的天下共主意識(shí)、春秋戰(zhàn)國社會(huì)轉(zhuǎn)型期的華夏認(rèn)同意識(shí)，共同推動(dòng)了秦漢大一統(tǒng)的建立，這些正是中華文明幾千年發(fā)展中始終以大一統(tǒng)作為主旋律的思想淵源所在。第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固答疑1.（2023·全國新課標(biāo)高考真題·1）中國新石器時(shí)代晚期，南方的良渚文化與北方的龍山文化都呈現(xiàn)出向更高社會(huì)階段發(fā)展的跡象，這主要表現(xiàn)在(單選)A．公共墓地出現(xiàn) B．農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生 C．貧富分化加劇 D．文字的使用解題關(guān)鍵：知道新時(shí)期時(shí)代社會(huì)形態(tài)的發(fā)展演變。答案：C解析：據(jù)本題材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新石器晚期生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系的變化，引發(fā)貧富分化和階級(jí)分化，促使新石器時(shí)代的文化向更高社會(huì)階段發(fā)展，故C項(xiàng)正確；氏族墓地的出現(xiàn)是氏族血緣觀念的集中體現(xiàn)之一，與材料內(nèi)容不符，故排除A項(xiàng)；農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生意味著新石器時(shí)代的開始，不能說明新石器時(shí)代晚期社會(huì)向更高階段發(fā)展，故排除B項(xiàng)；漢字的產(chǎn)生首先是為政治和宗教服務(wù)的，文字的使用不是新石器時(shí)代的文化向更高社會(huì)階段發(fā)展的主要表現(xiàn)，故排除D項(xiàng)。2.（2023·遼寧高考真題·1）1955年，在今遼寧省朝陽市喀左縣出土一批西周青銅器，其中一件盂造型雅致、紋飾精美，刻有“匽侯”等文字?！皡]侯”即為“燕侯”，是周初分封的諸侯，封地在薊。這反映了(單選)A．青銅器的普遍使用 B．燕文化影響到遼西地區(qū)C．分封制的日趨完善 D．諸侯祭祀禮儀活動(dòng)頻繁解題關(guān)鍵：知道西周的分封制。答案：B解析：根據(jù)材料可知，在今遼寧省出土的西周青銅器上刻有“匽侯”等文字，而“匽侯”封地在薊，也就是燕國，這反映了燕文化影響到遼西地區(qū)，故B項(xiàng)正確。材料只涉及一件青銅器，無法體現(xiàn)青銅器的普遍使用，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及分封制的完善，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)諸侯祭祀禮儀活動(dòng)的頻率，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.（2023·廣東高考真題·1）有學(xué)者認(rèn)為西周時(shí)期周王能干預(yù)諸侯國的內(nèi)政，下列史料支持這一觀點(diǎn)的是(單選)A．《禮記》記載諸侯國君必須定期朝覲周王B．《詩經(jīng)》記載周王派遣官員協(xié)助諸侯國君營建都城C．西周士山盤銘文記載周王命士山向諸侯國征收貢納D．西周豆閉簋銘文記載周王命豆閉掌管某諸侯國軍事解題關(guān)鍵：了解西周時(shí)期分封制的相關(guān)史實(shí)。答案：D解析：分封制規(guī)定，諸侯王在封國內(nèi)享有軍政大權(quán)，周王命人掌管諸侯國的軍事，反映了對(duì)諸侯國內(nèi)政的干預(yù)，D項(xiàng)正確；朝覲周王、向周王繳納貢賦屬于諸侯的義務(wù)，要求諸侯盡義務(wù)不屬于對(duì)諸侯權(quán)力的侵奪和對(duì)諸侯國內(nèi)政的干預(yù)，故A項(xiàng)、C項(xiàng)錯(cuò)誤；周王派遣官員協(xié)助諸侯國君營建都城，也即承認(rèn)諸侯國君有營建都城的權(quán)利，給予幫助不能說明周王侵犯諸侯王的權(quán)力和干預(yù)諸侯國內(nèi)政，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。4.（2023·海南高考真題·1）據(jù)《史記·周本紀(jì)》載，周武王“率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂”。而戰(zhàn)國晚期，秦、齊、楚等諸侯國都擁有人數(shù)近百萬的軍隊(duì)，連七國中最小的韓國也有30萬兵力。這一變化主要是因?yàn)?單選)A．軍事理論的形成 B．生產(chǎn)方式的變革C．政治制度的演進(jìn) D．地形地勢的利用解題關(guān)鍵：知道從西周到春秋戰(zhàn)國發(fā)生的社會(huì)變化。答案：B解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周與戰(zhàn)國晚期（中國）。材料顯示周武王時(shí)期，軍隊(duì)規(guī)模較小，戰(zhàn)國晚期各諸侯國軍隊(duì)人數(shù)大為增加，據(jù)所學(xué)可知，這是因?yàn)閼?zhàn)國時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，在人口迅速增加的基礎(chǔ)上，軍隊(duì)的人數(shù)和規(guī)模也必然增加，故B項(xiàng)正確；周武王時(shí)期也有軍事理論只不過戰(zhàn)國時(shí)期伴隨著兵家的出現(xiàn)，軍事理論更系統(tǒng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“政治制度的演進(jìn)”說法籠統(tǒng)，指代不明，政治制度與軍隊(duì)數(shù)量的多少?zèng)]有必然關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；戰(zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)爭中人們對(duì)地形地勢的利用與軍隊(duì)數(shù)量增加沒有必然因果邏輯，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.（2023·全國甲卷高考真題·1）西周分封制下，諸侯國君爵位由高到低稱為公、侯、伯、子、男。楚國先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋時(shí)期，楚國國君自稱為王，稱霸中原，爭當(dāng)華夏盟主，孔子編撰《春秋》，仍堅(jiān)持稱楚王為“楚子”?？鬃哟伺e目的是(單選)A．實(shí)錄歷史事實(shí) B．提升周王權(quán)威C．維護(hù)等級(jí)秩序 D．