版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶(hù)提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡(jiǎn)介
世界近代史篇⑨大力興辦教育,傳播科學(xué)技術(shù)。(2)影響:19世紀(jì)中期,英國(guó)取得“世界工廠”地位,倫敦成為國(guó)際金融和貿(mào)易中心。5.(1)形成條件:①物質(zhì):工業(yè)革命密切了國(guó)際交流。②技術(shù):交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展。③重要保障:資本主義世界殖民體系的形成。(2)形成標(biāo)志:19世紀(jì)中期,日本“開(kāi)國(guó)”、愛(ài)的練習(xí)成為英國(guó)的殖民地、印度完全被英國(guó)控制以及中國(guó)被迫“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”。(3)成熟標(biāo)志:19世紀(jì)。資本主義國(guó)家按照自由主義原則確立了資本的自由流動(dòng)、安全與增值的國(guó)家經(jīng)濟(jì)交流的基本準(zhǔn)則。注意:1.18世紀(jì)60年代至19世紀(jì)40年代開(kāi)始于英國(guó)的工業(yè)革命,使人類(lèi)歷史進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”,英國(guó)從農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)。隨著工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)外強(qiáng)占商品市場(chǎng)與原料產(chǎn)地,世界許多地區(qū)和國(guó)家淪為列強(qiáng)的附庸,19世紀(jì)60~70年代,世界市場(chǎng)初步形成。2.資本主義世界市場(chǎng)開(kāi)始形成、初步形成、最終形成的標(biāo)志性事件分別是新航路開(kāi)辟、工業(yè)革命、第二次工業(yè)革命。3.工業(yè)革命的本質(zhì)特征是機(jī)器生產(chǎn)取代手工勞動(dòng),而工業(yè)革命完成的標(biāo)志不是大機(jī)器生產(chǎn)取代工場(chǎng)手工業(yè),而是用機(jī)器制造機(jī)器。4資本主義世界市場(chǎng)的形成過(guò)程也是殖民擴(kuò)張的過(guò)程。在世界市場(chǎng)中,歐美工業(yè)化國(guó)家是中心,而亞非拉廣大國(guó)家和地區(qū)則淪為資本主義經(jīng)濟(jì)的附屬地區(qū)。5.世界頭號(hào)貿(mào)易強(qiáng)國(guó)在16世紀(jì)是西班牙和葡萄牙,在17世紀(jì)是荷蘭,在18世紀(jì)是英國(guó)。6.第一次工業(yè)革命中發(fā)明的新型交通工具是火車(chē)、輪船,第二次工業(yè)革命中發(fā)明的新型交通工具是汽車(chē)、飛機(jī)。7.從生產(chǎn)力變革的角度看,人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程先后經(jīng)歷了石器時(shí)代、鐵器時(shí)代、蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代、信息時(shí)代。8.從史觀的角度:從生態(tài)史觀看,工業(yè)革命在發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí),也帶來(lái)了自然環(huán)境和人文環(huán)境的破壞;從社會(huì)史觀看,則帶來(lái)了階級(jí)對(duì)立、貧富兩極分化的弊端;從全球史觀看,則加速了世界市場(chǎng)形成的步伐及近代化在全球的擴(kuò)展?!竞诵奶骄恐黝}升華】1.從縱向和橫向的視角審視工業(yè)革命(1)從縱向發(fā)展來(lái)看,工業(yè)革命是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求,是資本、市場(chǎng)和勞動(dòng)力條件都具備情況下的必然發(fā)展。同時(shí),工業(yè)革命提高了社會(huì)生產(chǎn)力,引起了社會(huì)關(guān)系的變革,推動(dòng)資本主義世界市場(chǎng)初步形成。(2)從橫向發(fā)展來(lái)看,歐美進(jìn)行工業(yè)革命后,加快了對(duì)外殖民擴(kuò)張的步伐,亞非拉國(guó)家日益貧困,成為西方列強(qiáng)的殖民地或半殖民地。2.工業(yè)革命過(guò)程流程圖首先開(kāi)始于紡織業(yè)(標(biāo)志是“珍妮機(jī)”的問(wèn)世)→冶金、采礦和交通運(yùn)輸業(yè)的技術(shù)革新→蒸汽動(dòng)力的出現(xiàn)和廣泛使用(瓦特蒸汽機(jī)),“蒸汽時(shí)代”到來(lái)→交通運(yùn)輸業(yè)的革命(火車(chē)和汽輪)→向歐美大陸的擴(kuò)展(18世紀(jì)末19世紀(jì)初)。3.多視角審讀工業(yè)革命的影響(1)經(jīng)濟(jì)上,大機(jī)器生產(chǎn)取代手工勞動(dòng)(工業(yè)時(shí)代到來(lái)),極大地提高了生產(chǎn)力;工廠制度成為最普遍的生產(chǎn)組織形式;改變了人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)地理結(jié)構(gòu)和分布,加快了城市化進(jìn)程;世界市場(chǎng)初步形成,英國(guó)成為世界工廠。(2)政治上,確立和鞏固了資本主義對(duì)世界的統(tǒng)治(到19世紀(jì)中期);引起資本主義國(guó)家的社會(huì)關(guān)系變革,即工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生。(3)外交上,改變了世界形勢(shì),世界各地日益成為一個(gè)整體,開(kāi)始了全球化時(shí)代。4.英國(guó)成為世界工廠的條件(1)制度先進(jìn):17世紀(jì)較早進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命,確立了資產(chǎn)階級(jí)在國(guó)內(nèi)的統(tǒng)治。(2)殖民霸權(quán):英國(guó)通過(guò)殖民擴(kuò)張和爭(zhēng)奪,于18世紀(jì)中期掌握了世界殖民霸權(quán),擁有了廣闊的殖民地。(3)工業(yè)革命:18世紀(jì)60年代率先進(jìn)行工業(yè)革命,促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展,1840年前后完成工業(yè)革命。(4)經(jīng)濟(jì)政策:英國(guó)政府全面實(shí)行自由貿(mào)易政策,促進(jìn)了工業(yè)發(fā)展。5.工業(yè)革命是一場(chǎng)社會(huì)革命(1)工業(yè)革命改變了政治結(jié)構(gòu),自由主義改革運(yùn)動(dòng)興起,鞏固了資本主義各國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)。(2)工業(yè)革命改變了階級(jí)結(jié)構(gòu),產(chǎn)生了兩大對(duì)立階級(jí)——資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)。(3)工業(yè)革命改變了東西方的國(guó)際格局,使東方從屬于西方。(4)工業(yè)革命開(kāi)啟了城市化的進(jìn)程,主要資本主義國(guó)家由農(nóng)業(yè)時(shí)代進(jìn)入工業(yè)時(shí)代?;鶞?zhǔn)考點(diǎn)二:第二次工業(yè)革命與資本主義世界體系【基礎(chǔ)梳理知識(shí)整合】第二次工業(yè)革命條件:(1)19世紀(jì)下半葉,歐美主要國(guó)家確立了資本主義生產(chǎn)方式,政治局面相對(duì)穩(wěn)定。(2)世界市場(chǎng)初步形成。(3)大量資本的積累。(3)科技成果的出現(xiàn)和創(chuàng)新,推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。概況:(1)中心發(fā)源地:美國(guó)和德國(guó)(2)標(biāo)志:1866年德國(guó)西門(mén)子發(fā)明第一臺(tái)發(fā)電機(jī)。(3)應(yīng)用:①電力的廣泛應(yīng)用(發(fā)電機(jī)及電話等電器產(chǎn)品的發(fā)明推廣)②鋼鐵工業(yè)的發(fā)展③化工技術(shù)與化學(xué)工業(yè)的發(fā)展④內(nèi)燃機(jī)的創(chuàng)制和新交通工具的創(chuàng)制(汽車(chē)、飛機(jī)等)⑤新通訊手段的發(fā)明(電話、無(wú)線電報(bào)等)特點(diǎn):①科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合,推動(dòng)生產(chǎn)飛速發(fā)展②在幾個(gè)先進(jìn)國(guó)家同時(shí)進(jìn)行,美國(guó)和德國(guó)領(lǐng)先③在有些相對(duì)落后的國(guó)家(如日本)與第一次工業(yè)革命交叉進(jìn)行④重工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位(產(chǎn)生的主要新工業(yè)部門(mén):電力、電器、石油、石化、汽車(chē)、航空、化學(xué)工業(yè)等多為基礎(chǔ)工業(yè)和重工業(yè))影響:①提高了生產(chǎn)力,人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代②推動(dòng)了農(nóng)業(yè)變革(向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)化)③促進(jìn)壟斷組織的產(chǎn)生,使主要資本主義國(guó)家進(jìn)入帝國(guó)主義階段,掀起瓜分世界的狂潮。④極大促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)整體化趨勢(shì),資本主義世界體系最終形成。對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響——瓜分世界的狂潮:(1)背景:①主要資本主義國(guó)家進(jìn)入帝國(guó)主義階段,進(jìn)一步拉大了與亞非拉落后國(guó)家和地區(qū)的差距。②壟斷加劇了對(duì)市場(chǎng)的爭(zhēng)奪,引發(fā)了列強(qiáng)重新瓜分殖民地的斗爭(zhēng)。(2)目的:尋求和擴(kuò)大投資場(chǎng)所。(3)概況:19世紀(jì)末,德、美、日等后起帝國(guó)主義國(guó)家成為英、法、俄的強(qiáng)大競(jìng),爭(zhēng)對(duì)手,(4)要求重新瓜分世界。(5)美國(guó)對(duì)外政策:①提出“門(mén)羅主義”,成立“泛美同盟”,在“泛美主義”的旗號(hào)下控制了拉丁美洲。②提出“海權(quán)論”,發(fā)動(dòng)美西戰(zhàn)爭(zhēng),確立了在西半球的霸主地位。③提出“太平洋商業(yè)帝國(guó)”的構(gòu)想,推行“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”的政策。世界連接為一體:(1)原因:第二次工業(yè)革命促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的整體化趨勢(shì)。(2)時(shí)間:19世紀(jì)末20世紀(jì)初。(3)表現(xiàn):資本主義世界體系形成①框架:資本主義市場(chǎng)。②手段:國(guó)際貿(mào)易和殖民主義。③內(nèi)容:以物資和物種交流、人口遷徙與種族融合、各種文化的交流與撞擊、各種社會(huì)形態(tài)的沖突與選擇為主要內(nèi)容。(4)影響:①人類(lèi)朝著世界一體化的進(jìn)程邁出了關(guān)鍵性的一步。②促進(jìn)了各地區(qū)之間人口的大規(guī)模流動(dòng)與融合。③世界動(dòng)植物物種的廣泛交流,促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。④?chē)?guó)際勞動(dòng)分工向廣度和深度發(fā)展,生產(chǎn)社會(huì)化程度提高。⑤全球性文化交流擴(kuò)大,19世紀(jì)末的國(guó)際關(guān)系日趨復(fù)雜【核心探究主題升華】1.第二次工業(yè)革命可歸納為“一、二、三、四、五”一個(gè)時(shí)代:電氣時(shí)代。兩個(gè)中心:美國(guó)和德國(guó)。三個(gè)特點(diǎn):科學(xué)與技術(shù)相結(jié)合、幾個(gè)國(guó)家同時(shí)開(kāi)始、部分國(guó)家交叉進(jìn)行。四點(diǎn)成就:電的廣泛使用;內(nèi)燃機(jī)創(chuàng)制和使用;化學(xué)工業(yè)的發(fā)展;鋼鐵工業(yè)的進(jìn)步。五個(gè)新興行業(yè):電力工業(yè)、石油工業(yè)、汽車(chē)工業(yè)、化學(xué)工業(yè)、電器制造業(yè)。2.15~16世紀(jì)17~18世紀(jì)18世紀(jì)中葉~19世紀(jì)中葉19世紀(jì)中葉~20世紀(jì)初內(nèi)容新航路開(kāi)辟使世界開(kāi)始連成一體,促進(jìn)了歐洲資本主義的迅速發(fā)展,同時(shí)為世界市場(chǎng)的形成奠定了基礎(chǔ)英國(guó)的殖民擴(kuò)張和掠奪加速了歐洲資本主義的發(fā)展,推動(dòng)了資本主義世界市場(chǎng)的形成第一次工業(yè)革命使人類(lèi)進(jìn)入了“蒸汽時(shí)代”;工業(yè)革命促成了世界市場(chǎng)的初步形成第二次工業(yè)革命期間,科學(xué)和技術(shù)緊密結(jié)合,提高了生產(chǎn)力;第二次工業(yè)革命將人類(lèi)帶入了“電氣時(shí)代”;資本主義世界市場(chǎng)最終形成主旨14、15世紀(jì),資本主義生產(chǎn)方式興起,從歐洲向世界傳播,世界逐漸連為一體,經(jīng)過(guò)新航路開(kāi)辟、殖民擴(kuò)張和兩次工業(yè)革命的推動(dòng),資本主義世界市場(chǎng)最終形成,世界發(fā)生了翻天覆地的變化3.兩次工業(yè)革命對(duì)中國(guó)的影響第一次工業(yè)革命第二次工業(yè)革命政治侵略:兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)侵略:甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華掀起瓜分中國(guó)狂潮,中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)反抗:愛(ài)國(guó)官兵反抗、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)反抗:義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命經(jīng)濟(jì)自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起,中國(guó)民族資本主義產(chǎn)生自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步解體,民族資本主義初步發(fā)展階級(jí)民族資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大思想“師夷長(zhǎng)技”、學(xué)習(xí)西方停留在器物層面、“中體西用”“君主立憲”“民主共和”“實(shí)業(yè)救國(guó)”、學(xué)習(xí)西方發(fā)展至制度層面社會(huì)生活衣、食、住、行、風(fēng)俗觀念近代化4.資本主義世界體系的內(nèi)涵:資本主義世界體系包括資本主義世界政治體系(指資本主義制度在世界范圍內(nèi)確立)、經(jīng)濟(jì)體系(指資本主義世界市場(chǎng)最終形成,整個(gè)世界被納入資本主義經(jīng)濟(jì)體系)和殖民體系(指亞非拉廣大地區(qū)淪為西方列強(qiáng)的殖民地、半殖民地)。5.用多元史觀全面理解兩次工業(yè)革命的影響新史觀具體影響革命史觀工業(yè)革命導(dǎo)致資本主義社會(huì)日益分裂為兩大直接對(duì)立的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí),國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)興起文明史觀一方面,工業(yè)革命推動(dòng)資本主義代議制度的進(jìn)一步完善,另一方面,西方國(guó)家在奴役東方國(guó)家的同時(shí),客觀上傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)方式和政治文明全球史觀資本主義世界市場(chǎng)和世界體系的形成社會(huì)史觀人們的衣、食、住、行等方面的進(jìn)步,社會(huì)習(xí)俗和人們的思想觀念也在發(fā)生巨大的變化6.資本主義世界市場(chǎng)的發(fā)展線索階段推動(dòng)事件主要特征重大作用雛形出現(xiàn)新航路的開(kāi)辟萌芽時(shí)期,生產(chǎn)力水平不足以改造全世界①促進(jìn)了世界各國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展②推動(dòng)了西方資本主義的發(fā)展,客觀上使殖民地、半殖民地國(guó)家新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素發(fā)展壯大③加強(qiáng)了世界各國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的相互聯(lián)系,促使世界經(jīng)濟(jì)體系形成,是今天經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的早期表現(xiàn)進(jìn)一步拓展早期殖民擴(kuò)張殖民擴(kuò)張是資本原始積累的重要手段,促進(jìn)了資本主義發(fā)展初步形成工業(yè)革命依靠便捷的交通和廉價(jià)的商品,以武力和實(shí)力作后盾最終形成第二次工業(yè)革命資本輸出成為國(guó)際經(jīng)濟(jì)往來(lái)的主要手段7.綜合理解世界市場(chǎng)的形成一個(gè)實(shí)質(zhì):資本主義初步確立了對(duì)世界的統(tǒng)治。二重影響:促進(jìn)了資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展;給殖民地半殖民地國(guó)家?guī)?lái)了深重的民族災(zāi)難,但客觀上有利于推動(dòng)其社會(huì)進(jìn)步。三個(gè)動(dòng)力:根本動(dòng)力是工業(yè)革命;政治動(dòng)力是各國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命和改革,確立了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治,為開(kāi)拓世界市場(chǎng)提供了政治條件;直接動(dòng)力是殖民擴(kuò)張。8.兩次工業(yè)革命的比較(一)相同點(diǎn):都極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展,壯大了資產(chǎn)階級(jí)的力量,鞏固了資產(chǎn)階級(jí)在全世界的統(tǒng)治,促進(jìn)了資本主義世界市場(chǎng)的形成。(二)不同點(diǎn)(1)主要成就不同:第一次工業(yè)革命的發(fā)明主要是紡織機(jī)械、蒸汽機(jī)、火車(chē)、輪船等;第二次工業(yè)革命的發(fā)明主要是發(fā)電機(jī)、內(nèi)燃機(jī)、汽車(chē)、飛機(jī)、通訊工具等。(2)規(guī)模不同:第一次工業(yè)革命是從英國(guó)開(kāi)始的,之后擴(kuò)展到其他國(guó)家;第二次工業(yè)革命在幾個(gè)主要資本主義國(guó)家同時(shí)進(jìn)行。(3)科學(xué)的作用不同:第一次工業(yè)革命的發(fā)明大都源于工匠的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),科學(xué)和技術(shù)尚未真正結(jié)合;第二次工業(yè)革命的發(fā)明是建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)上的,自然科學(xué)和生產(chǎn)技術(shù)緊密結(jié)合。(4)生產(chǎn)組織形式不同:第一次工業(yè)革命使工廠制度成為主要生產(chǎn)組織形式;第二次工業(yè)革命促使壟斷組織出現(xiàn),出現(xiàn)了國(guó)際聯(lián)合企業(yè)、跨國(guó)公司等新的生產(chǎn)組織形式。(5)對(duì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)格局的影響不同:第一次工業(yè)革命使人類(lèi)進(jìn)入了“蒸汽時(shí)代”,歐洲成為世界經(jīng)濟(jì)中心,英國(guó)成為“世界工廠”;第二次工業(yè)革命使人類(lèi)進(jìn)入了“電氣時(shí)代”,美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力上升并成為工業(yè)強(qiáng)國(guó)。(6)對(duì)中國(guó)的影響不同:第一次工業(yè)革命后,列強(qiáng)用武力打開(kāi)中國(guó)大門(mén),使中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì),開(kāi)始成為西方資本主義經(jīng)濟(jì)的附庸,同時(shí)列強(qiáng)入侵客觀上也促進(jìn)了中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生;第二次工業(yè)革命后列強(qiáng)對(duì)中國(guó)進(jìn)行資本輸出,掀起了瓜分中國(guó)的狂潮,使中華民族危機(jī)空前嚴(yán)重,中國(guó)又一次喪失了追趕世界科技潮流的機(jī)遇。9.資本主義世界市場(chǎng)的形成有多重作用:①?gòu)纳a(chǎn)力發(fā)展的角度看,資本主義世界市場(chǎng)的形成,使當(dāng)時(shí)先進(jìn)的資本主義生產(chǎn)方式和交換方式國(guó)際化,結(jié)束了許多國(guó)家和地區(qū)長(zhǎng)期存在的孤立、閉塞的陳舊經(jīng)濟(jì)體系,促進(jìn)了世界貿(mào)易和生產(chǎn)力的發(fā)展。②從文明演進(jìn)的角度看,資本主義世界市場(chǎng)的形成,在客觀上向世界傳播了先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和文化,結(jié)束了人類(lèi)政治生活和精神生活上的狹隘性,開(kāi)始向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)化。③從道德角度看,世界市場(chǎng)的形成是西方列強(qiáng)對(duì)世界其他國(guó)家和地區(qū)的宰割、奴役的產(chǎn)物,不僅使亞非拉國(guó)家遭受不等價(jià)交換的剝削,而且把它們變成發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)附庸。10.近代以來(lái)主導(dǎo)世界市場(chǎng)的國(guó)家(1)16世紀(jì),伴隨著新航路的開(kāi)辟,西班牙、葡萄牙占據(jù)世界貿(mào)易的主導(dǎo)地位。17世紀(jì)的荷蘭幾乎壟斷了當(dāng)時(shí)的海外貿(mào)易,被稱(chēng)為“海上馬車(chē)夫”,荷蘭的海上霸權(quán)止于英國(guó)的崛起。(2)17世紀(jì)至18世紀(jì)中期,英國(guó)相繼打敗西班牙、荷蘭和法國(guó),確立“日不落帝國(guó)”的地位,至19世紀(jì)六七十年代,英國(guó)成為“世界工廠”,工業(yè)產(chǎn)值居世界第一,占據(jù)了主導(dǎo)地位。(3)19世紀(jì)末20世紀(jì)初,美國(guó)工業(yè)產(chǎn)值躍居世界第一,從一戰(zhàn)后至二戰(zhàn)前,英美幾乎共同主導(dǎo)世界市場(chǎng)。(4)二戰(zhàn)后,美國(guó)取得世界經(jīng)濟(jì)霸主地位,主導(dǎo)世界市場(chǎng),形成了有利于美國(guó)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易和金融體系。(5)20世紀(jì)70年代后,美國(guó)經(jīng)濟(jì)霸主地位動(dòng)搖,逐漸形成美、日、西歐三足鼎立的局面。但直到今天美國(guó)仍是世界第一經(jīng)濟(jì)大國(guó)。專(zhuān)題三:西方人文精神的發(fā)展【專(zhuān)題概覽】本專(zhuān)題主要講述了14-17世紀(jì)的歐洲文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng),高舉“人文主義”的大旗,把人的思想開(kāi)始從基督教的神學(xué)束縛中解放出來(lái);17-18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng),高舉“理性”和“天賦人權(quán)”兩年旗幟,用“自由平等”把人們從封建專(zhuān)制和等級(jí)特權(quán)的藩籬中解放出來(lái)?!就ㄊ纷鴺?biāo)】14、15世紀(jì)以來(lái),面對(duì)教會(huì)的反動(dòng)統(tǒng)治,人們?cè)俅胃吲e人文主義的大旗,先后發(fā)動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)。基本摧毀了天主教會(huì)的精神枷鎖和腐朽統(tǒng)治。17、18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)高舉科學(xué)與理性的大旗,把人文主義發(fā)展到一個(gè)嶄新階段,啟蒙思想成為改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新社會(huì)的強(qiáng)大武器。人文精神的起源、延續(xù)和弘揚(yáng)體現(xiàn)了西方文明和人類(lèi)文明演進(jìn)的歷程。第一講:神權(quán)下的自我泰勒斯提出“萬(wàn)物始于水”,普羅塔戈拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”,蘇格拉底提出“認(rèn)識(shí)你自己”、“美德即知識(shí)”,斯多亞學(xué)派系統(tǒng)論述“人生而平等”,表明以人為本的西方人文主義精神產(chǎn)生?;鶞?zhǔn)考點(diǎn):神權(quán)下的自我文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng),肯定了人的價(jià)值、地位、利益,否定了神的權(quán)威,追求個(gè)性解放和自由平等,分別在上層知識(shí)分子和下層群眾兩個(gè)社會(huì)群體里面把人們從神和宗教的束縛中解放出來(lái),為早期資產(chǎn)階級(jí)革命及啟蒙思想的產(chǎn)生。傳播做了準(zhǔn)備?!净A(chǔ)梳理知識(shí)整合】文藝復(fù)興:背景:①西羅馬帝國(guó)滅亡后,古典文明受到沉重打擊,基督教建立了神權(quán)統(tǒng)治,奉行禁欲主義;②11世紀(jì)以后,城市經(jīng)濟(jì)興起,市民階層要求追求世俗生活的樂(lè)趣,反對(duì)教會(huì)禁欲主張;③意大利保留了較多的古代希臘、羅馬文化。(2)時(shí)間:14~17世紀(jì)。(3)地點(diǎn):發(fā)源于意大利,后向西歐其他國(guó)家擴(kuò)展。(4)斗爭(zhēng)矛頭:基督教神權(quán)統(tǒng)治,反對(duì)禁欲主義。(5)目的:借助復(fù)興古代希臘、羅馬文化的形式表達(dá)自己主張,把人性從宗教束縛中解放出來(lái)。(6)旗幟:人文主義。(7)實(shí)質(zhì):一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的新文化運(yùn)動(dòng),是歐洲第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。(8)成就:領(lǐng)域代表人物作品及思想文學(xué)薄伽丘《十日談》抨擊封建道德和教會(huì)的禁欲思想但丁《神曲》表達(dá)了對(duì)教會(huì)的憎惡彼特拉克《歌集》提出要以“人的學(xué)問(wèn)”代替“神的學(xué)問(wèn)”,被稱(chēng)為“人文主義之父”莎士比亞《哈姆雷特》稱(chēng)人是“宇宙的精華,萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”美術(shù)達(dá)·芬奇等根據(jù)自己的感受和對(duì)人類(lèi)世界的細(xì)致觀察,自由發(fā)揮,表現(xiàn)了高超的技藝擴(kuò)展:16世紀(jì)以后,從意大利傳播到歐洲其他國(guó)家。歷史作用:①以人文主義思想反對(duì)教會(huì)的神學(xué)世界觀,促進(jìn)了人們思想的解放;②誕生了大批文藝巨匠和杰出的文藝作品,推動(dòng)了近代文藝的發(fā)展;③為新航路的開(kāi)辟提供了智力支持,促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生④為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展解除了精神枷鎖。2.宗教改革:(1)背景:文藝復(fù)興在歐洲的影響;羅馬天主教廷對(duì)德國(guó)的剝削與壓迫;1517年教皇在德國(guó)大量出售“贖罪券”。(2)興起:1517年,馬丁·路德發(fā)表《九十五條論綱》,引發(fā)了宗教改革運(yùn)動(dòng)。(3)主張:靈魂要靠自己虔誠(chéng)的信仰得救,即“信仰得救”;人人有權(quán)閱讀《圣經(jīng)》,與上帝直接對(duì)話;自由是上帝最神圣的話,而《圣經(jīng)》代表著理性,代表著思想自由。(4)影響:①使人們獲得靈魂自救的自主權(quán)和精神自由,引發(fā)了宗教改革運(yùn)動(dòng)。②創(chuàng)立了路德教,否定了教會(huì)高于國(guó)家的思想,認(rèn)為教會(huì)應(yīng)從屬于國(guó)家。③從更廣泛的社會(huì)層面和更內(nèi)在的心靈角度,傳播和發(fā)展了人文主義。④使西歐人從基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來(lái),為啟蒙運(yùn)動(dòng)做了思想準(zhǔn)備。注意:1.新教的特點(diǎn):①否認(rèn)教皇和神職人員的權(quán)威。②簡(jiǎn)化宗教儀式,教士世俗化。③教會(huì)從屬于國(guó)家。2.宗教改革從更廣泛的社會(huì)層面和更內(nèi)在的心靈角度,傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來(lái)復(fù)蘇了的人文主義,它將西歐人從長(zhǎng)期的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來(lái),為啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來(lái)做了思想上的準(zhǔn)備。3.區(qū)分文藝復(fù)興與宗教改革的側(cè)重點(diǎn):(1)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)主要是強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)、崇尚理性和科學(xué),反對(duì)教會(huì)對(duì)人性的束縛。(2)宗教改革并不反對(duì)天主教會(huì),只是反對(duì)教權(quán)高于世俗權(quán)力,反對(duì)教會(huì)的盤(pán)剝。【核心探究主題升華】1.文藝復(fù)興、宗教改革對(duì)人文主義的發(fā)展(1)文藝復(fù)興時(shí)期:①以人為本,重視人的價(jià)值,反對(duì)神學(xué)對(duì)人性的壓抑。②張揚(yáng)人的理性,反對(duì)神學(xué)對(duì)理性的貶低。③主張立足于現(xiàn)實(shí)生活的精神追求,反對(duì)神學(xué)用天國(guó)生活否定塵世生活。(2)宗教改革時(shí)期:挑戰(zhàn)教皇和天主教會(huì)的權(quán)威,使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán),從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨(dú)立性。提倡人的個(gè)性解放,獲得更多的個(gè)性自由。2.文藝復(fù)興可歸納為“一、一、三、三、四”一個(gè)核心思想:人文主義。一個(gè)發(fā)源地:意大利。文學(xué)三杰:但丁、彼特拉克和薄伽丘。美術(shù)三杰:拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅和達(dá)·芬奇。四點(diǎn)背景:資本主義萌芽的誕生;古希臘羅馬文化的遺存;宗教文化的鉗制;新興資產(chǎn)階級(jí)的訴求。3.資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)要借助古希臘、古羅馬文化形式的原因(1)古希臘、古羅馬文化蘊(yùn)含有人文主義思想和理性精神的萌芽。(2)新興資產(chǎn)階級(jí)力量尚小,自己沒(méi)有成熟的思想體系。(3)意大利繼承古代希臘羅馬的文化,具有得天獨(dú)厚的條件。4.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的歷史作用及其局限性(1)歷史作用①極大地解放了人們的思想,推動(dòng)了人們的反封建斗爭(zhēng),加速了封建制度的滅亡和資本主義的興起。②創(chuàng)造了人類(lèi)歷史上無(wú)比燦爛的思想文化和藝術(shù),促進(jìn)了人類(lèi)文明的繁榮進(jìn)步。③促進(jìn)了近代歐洲自然科學(xué)的興起和迅猛發(fā)展,極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。④推動(dòng)了宗教改革的爆發(fā)。歷史局限性:強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放,導(dǎo)致了后來(lái)極端個(gè)人主義泛濫;僅限于上流社會(huì)和知識(shí)階層。5.文藝復(fù)興與宗教改革的比較:項(xiàng)目文藝復(fù)興宗教改革相同興起背景兩者都是西歐資本主義萌芽興起和發(fā)展在意識(shí)形態(tài)上的反映,兩者都反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求矛頭指向兩者都將矛頭指向封建教會(huì)性質(zhì)兩者都是反封建的資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng),體現(xiàn)了濃郁的人文主義色彩結(jié)果都促進(jìn)了人們的思想解放和近代文化的繁榮范圍都波及了西歐的廣大地區(qū)不同形式新興資產(chǎn)階級(jí)在“復(fù)興”古典文化的形式下,宣揚(yáng)了資產(chǎn)階級(jí)世界觀是新興資產(chǎn)階級(jí)披著宗教外衣的一場(chǎng)反封建的社會(huì)運(yùn)動(dòng)興起和發(fā)展范圍從意大利開(kāi)始,主要在思想文化領(lǐng)域開(kāi)展從德意志開(kāi)始,在宗教領(lǐng)域開(kāi)展作用把人們從宗教束縛中解放出來(lái),促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生使人們進(jìn)一步擺脫天主教會(huì)的思想禁錮,在改革過(guò)程中產(chǎn)生的新教思想還為后來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想武器6..“因行稱(chēng)義”“因信稱(chēng)義”“信仰得救”這三種主張是基督教不同教派的主張,都屬于基督教的教義?!耙蛐蟹Q(chēng)義”的本質(zhì)是為加強(qiáng)羅馬天主教會(huì)的絕對(duì)權(quán)威、為封建宗教神學(xué)的精神壟斷而服務(wù)的?!耙蛐欧Q(chēng)義”否定了天主教會(huì)的權(quán)威,簡(jiǎn)化了宗教儀式,解放了人的個(gè)性?!靶叛龅镁取笔窃凇耙蛐欧Q(chēng)義”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步為資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)財(cái)致富進(jìn)行辯護(hù),是對(duì)“因信稱(chēng)義”的繼承和發(fā)展。7.宗教改革時(shí)期人文主義的含義(1)在宗教信仰自由的前提下,明確反對(duì)羅馬天主教會(huì)的權(quán)威特權(quán)。(2)提倡人的個(gè)性解放,強(qiáng)調(diào)個(gè)人與上帝的直接溝通,信仰自由。8.宗教改革的實(shí)質(zhì)中世紀(jì)的西歐,天主教會(huì)是最有勢(shì)力的封建主集團(tuán),也是封建主階級(jí)進(jìn)行精神統(tǒng)治的有力工具。因此,西歐早期資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭(zhēng),往往采取反對(duì)天主教神學(xué)的形式。宗教改革是16世紀(jì)西歐各國(guó)反對(duì)天主教會(huì)的社會(huì)運(yùn)動(dòng),也是一場(chǎng)在宗教改革外衣下開(kāi)展的政治運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的特點(diǎn):(1)重視現(xiàn)世生活,追求幸福和物質(zhì)享受,反對(duì)宗教禁欲主義。(2)肯定人的求知欲和追根究底的探求精神,反對(duì)消極的、無(wú)所作為的人生態(tài)度。(3)在文學(xué)藝術(shù)上提倡表達(dá)人的真實(shí)感情,反對(duì)虛偽造作。(4)重視科學(xué)實(shí)驗(yàn),反對(duì)經(jīng)驗(yàn)論。(5)強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性,反對(duì)天主教禁錮人性。(6)以人為中心,強(qiáng)調(diào)個(gè)人的才能和自我?jiàn)^斗,贊揚(yáng)英雄史觀,表現(xiàn)了樂(lè)觀主義精神。10.人文主義產(chǎn)生的有利條件(一)政治(1)雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰,民主政治重視公民的個(gè)人價(jià)值,以及強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)公民的民主權(quán)利和責(zé)任感;(2)雅典成為希臘政治和文化中心。(二)經(jīng)濟(jì):發(fā)達(dá)的工商業(yè)以及繁盛的城邦經(jīng)濟(jì),人在社會(huì)中的地位日益突出。(三)文化(1)當(dāng)時(shí)的希臘人認(rèn)為世界是由神創(chuàng)造的,對(duì)神充滿著敬畏和崇拜;(2)希臘人具有思想自由、渴求知識(shí)、樂(lè)于探究的文化傳統(tǒng)精神。(四)地理環(huán)境:海洋文明——開(kāi)拓、冒險(xiǎn)、平等、誠(chéng)信。(五)個(gè)人:普羅塔戈拉、蘇格拉底等學(xué)者的不斷努力。11.古希臘人文主義的主要體現(xiàn)(1)普羅塔戈拉首次提出“人是萬(wàn)物的尺度”,把人置于世界和社會(huì)的中心,是人類(lèi)自我意識(shí)的覺(jué)醒。是人文精神的起源。(2)蘇格拉底提出“認(rèn)識(shí)你自己”,教導(dǎo)人們尊崇理性,追求思想自由,第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了自我,是人文精神在古代的發(fā)展。(3)斯多亞學(xué)派第一次系統(tǒng)論述人“生而平等”的觀點(diǎn),天賦人權(quán),沒(méi)有貴賤等級(jí)之別,西方古代人文精神達(dá)到了高峰。第二講:專(zhuān)制下的啟蒙及理性之光與浪漫之聲基準(zhǔn)考點(diǎn)一:專(zhuān)制下的啟蒙歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)既有理性與自由的啟蒙,也有主權(quán)在民的政治啟蒙。理性與自由的啟蒙是說(shuō)人生而自由并且思想也是自由的,是對(duì)人類(lèi)自身最深刻的啟蒙。主權(quán)在民的政治啟蒙是反專(zhuān)制的啟蒙?!净A(chǔ)梳理知識(shí)整合】呼喚民主和自由背景:①資本主義、文藝復(fù)興、宗教改革運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。②近代科學(xué)興起、新航路開(kāi)辟和英、法等中央集權(quán)民族國(guó)家形成。性質(zhì):是17、18世紀(jì)的思想解放運(yùn)動(dòng)。思想體系:將批判的矛頭指向封建主義,反對(duì)宗教迷信,提倡科學(xué)。概況:從英、法兩國(guó)開(kāi)始,擴(kuò)展到德國(guó)和荷蘭等諸多國(guó)家,涌現(xiàn)出了許多思想家。意義:理性與自由平等思想迅速發(fā)展,為推翻歐洲封建專(zhuān)制制度的資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想和輿論準(zhǔn)備簡(jiǎn)述霍布斯、洛克、狄德羅、孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)。思想家主要主張作用或其他霍布斯提倡自然權(quán)利和社會(huì)契約理論對(duì)推翻君權(quán)神授理論、摧毀封建專(zhuān)制制度產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響洛克①君主和政府的權(quán)力來(lái)源于人民,人民建立政府的目的是保護(hù)人民自然權(quán)利(包括生命、財(cái)產(chǎn)、人身自由)。即社會(huì)契約和自然權(quán)利學(xué)說(shuō)。②國(guó)家和政府應(yīng)在立法權(quán)控制下行使管理國(guó)家行政權(quán)。(即分權(quán)學(xué)說(shuō),立法權(quán)屬于議會(huì),行政外交權(quán)屬于國(guó)王)③當(dāng)國(guó)王及政府破壞法律或威脅人民基本權(quán)利時(shí),人民有權(quán)推翻它(即人民主權(quán)說(shuō))等為英國(guó)革命提供理論基礎(chǔ)等伏爾泰①提倡自然權(quán)利學(xué)說(shuō),自然賦予人類(lèi)思想自由、出版自由、信仰自由及法律面前人人平等權(quán)利②贊成實(shí)行開(kāi)明專(zhuān)制是啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。孟德斯鳩提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)。為近代資本主義國(guó)家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)盧梭提倡“主權(quán)在民”,否定封建王權(quán)的合法性。(倡導(dǎo)社會(huì)契約論和人民主權(quán)說(shuō),論述私有制是人類(lèi)不平等的起源。)認(rèn)為依靠情感辦事比理性更可靠,知識(shí)的進(jìn)步有害于人類(lèi)的幸福等描繪了資產(chǎn)階級(jí)共和政體的藍(lán)圖,成為法國(guó)大革命的思想先導(dǎo),直接影響了美國(guó)政治制度的建立。成為浪漫主義之父。狄德羅代表的百科全書(shū)派自然權(quán)利(或天賦人權(quán))、社會(huì)契約學(xué)說(shuō);提倡科學(xué)民主,但對(duì)迷信專(zhuān)制等成為法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量為法國(guó)革命做了充分的思想準(zhǔn)備康德①提出了思想的自由:人不是他人的工具,應(yīng)該運(yùn)用自己的理智,獨(dú)立思考,理性判斷;②批判統(tǒng)治階級(jí)的愚民政策,指出啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)就是人類(lèi)脫離自己加之于自己的不成熟狀態(tài),永遠(yuǎn)有公開(kāi)運(yùn)用自己理性的自由對(duì)理性做了哲學(xué)探討,確立了人類(lèi)的主體地位,道出了啟蒙的真諦。注意:1.啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展:由對(duì)人的崇拜發(fā)展為對(duì)理性的崇拜。2.(1)西方人文主義精神的濫觴在希臘,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的中心在意大利,宗教改革發(fā)端于德國(guó),啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮在法國(guó)。(2)歐洲人文主義思潮的發(fā)展歷程:起源于古希臘,湮沒(méi)于歐洲的中世紀(jì),復(fù)興于文藝復(fù)興時(shí)期,發(fā)展于宗教改革時(shí)期,成熟于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期?!竞诵奶骄恐黝}升華】1.啟蒙運(yùn)動(dòng)概念(1)一“用”——用理性主義批判封建主義(旗幟);(2)二“批判”——批判專(zhuān)制主義和教權(quán)主義(對(duì)象);(3)三“追求”——追求政治民主、權(quán)利平等、個(gè)人自由(目標(biāo));(4)四“消滅”——消滅封建王權(quán)、貴族特權(quán)、等級(jí)制度和教會(huì)權(quán)威(任務(wù))。2.圖文解讀啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展(1)從批判對(duì)象上看,由天主教會(huì)的神學(xué)世界觀擴(kuò)展為將矛頭直接對(duì)準(zhǔn)封建專(zhuān)制制度。(2)從涉及的領(lǐng)域看,由文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域擴(kuò)展到宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等領(lǐng)域的各個(gè)方面。(3)從批判形式上看,擺脫了文藝復(fù)興的宗教外衣,提倡理性的思考和判斷。(4)從指導(dǎo)思想上看,從人性發(fā)展到理性。(5)從內(nèi)容主張看,從追求個(gè)性解放到追求自由、平等,進(jìn)而主張建立民主與法制社會(huì)。3.啟蒙思想家們思想主張的共同點(diǎn)(1)都以理性為武器,反對(duì)專(zhuān)制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)。(2)都主張“主權(quán)在民”“天賦人權(quán)”,追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由,強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)。(3)都主張實(shí)行法治,為未來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)設(shè)計(jì)了藍(lán)圖。4.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期歐洲的經(jīng)濟(jì)、政治、思想內(nèi)容鏈接點(diǎn)經(jīng)濟(jì)新航路開(kāi)辟、殖民擴(kuò)張新航路開(kāi)辟,殖民擴(kuò)張促進(jìn)了歐洲資本主義迅速發(fā)展,為資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。資產(chǎn)階級(jí)革命迫切需要資產(chǎn)階級(jí)自身成熟理論的指導(dǎo),于是以“理性”為旗幟的啟蒙運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生政治資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)開(kāi)始興起思想“理性”“天賦人權(quán)”“自由平等”基準(zhǔn)考點(diǎn)二:理性之光與浪漫之聲【基礎(chǔ)梳理知識(shí)整合】康德道出啟蒙的真諦:(1)基礎(chǔ):法國(guó)的盧梭主張“人生而自由”。(2)康德的主張:①人是自由、平等的。②思想的自由。③批判統(tǒng)治階級(jí)的愚民政策,強(qiáng)調(diào)“必須永遠(yuǎn)有公開(kāi)運(yùn)用自己理性的自由”。(3)影響:康德對(duì)理性做了哲學(xué)的探討,確立了人類(lèi)的主體地位,道出了啟蒙的真諦。盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑:(1)質(zhì)疑:盧梭是啟蒙運(yùn)動(dòng)中最激進(jìn)的思想家,他認(rèn)為崇拜理性,把理性視為人類(lèi)行為和真理的向?qū)遣豢煽康?。盧梭這些見(jiàn)解和思想形成了一種浪漫主義思潮(2)浪漫主義的積極意義:①把人從冷冰冰的理性原則的統(tǒng)治下解放出來(lái),讓人重新體會(huì)生命的價(jià)值和生活的意義。②密切了人與自然的關(guān)系,幫助人類(lèi)重新確立了對(duì)自然的尊重態(tài)度。③讓人們對(duì)不同文明保持一種寬容的心態(tài)。浪漫主義的消極影響:①使個(gè)人主義膨脹,為張揚(yáng)個(gè)性而造成混亂和無(wú)序。②排斥和拒絕現(xiàn)代科技。3.啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展:(1)與文藝復(fù)興的關(guān)系:?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興以來(lái)人文精神進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果,人們已從對(duì)人的崇拜發(fā)展到對(duì)理性的崇拜。(2)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義:a.思想主張:以人類(lèi)的共同屬性為前提,指出人類(lèi)社會(huì)應(yīng)該滿足對(duì)自由平等的要求。b.意義:為批判封建專(zhuān)制制度提供了有力的思想武器,為人的解放創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。性質(zhì):是17世紀(jì)和18世紀(jì)在歐洲知識(shí)界獲得廣泛擁護(hù)的思想解放運(yùn)動(dòng)。意義:a.最重大的價(jià)值和意義就在于它對(duì)人本身的徹底解放,主權(quán)在民的政治啟蒙是專(zhuān)制下的啟蒙,人生而自由并且思想是自由的,是對(duì)人類(lèi)自身最深刻的啟蒙b.形成充滿個(gè)性的浪漫主義。c.啟蒙運(yùn)動(dòng)之后,西方的人文精神不斷地發(fā)展、豐富和成熟,對(duì)后來(lái)歐洲和世界的歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響?!竞诵奶骄恐黝}升華】1.西方人文主義的發(fā)展演變時(shí)期代表人物人文精神的內(nèi)涵發(fā)展特征起源(古希臘先哲)普羅塔戈拉、蘇格拉底把對(duì)神的關(guān)注轉(zhuǎn)向人類(lèi)自身,反對(duì)迷信權(quán)威,強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值在神靈與自然下發(fā)現(xiàn)“人”的價(jià)值和意義復(fù)興文藝復(fù)興意大利:但丁、彼特拉克、薄伽丘、達(dá)·芬奇等英國(guó):莎士比亞人文主義:要求以人為中心,反對(duì)以神為中心,肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán);強(qiáng)調(diào)個(gè)性,肯定自我,倡導(dǎo)積極進(jìn)取的人生觀,享受現(xiàn)世生活的幸福發(fā)現(xiàn)“人”生的價(jià)值和意義;發(fā)現(xiàn)“人”有個(gè)性
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶(hù)所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶(hù)上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶(hù)上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶(hù)因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 摩托車(chē)運(yùn)輸合同范本3篇
- 旅游中心租賃合同范本3篇
- 攝影作品發(fā)行合同3篇
- 安徽銷(xiāo)售行業(yè)兼職勞動(dòng)合同模板3篇
- 排污管道改造工程合同書(shū)版3篇
- 敬老院出租合同范本3篇
- 安居房施工合同風(fēng)險(xiǎn)管理3篇
- 方式購(gòu)銷(xiāo)合同范本版樣式3篇
- 搖號(hào)定標(biāo)招標(biāo)文件范本3篇
- 旅游導(dǎo)游勞動(dòng)合同電子版3篇
- 提高感染性休克集束化治療達(dá)標(biāo)率
- 2024建筑消防設(shè)施檢測(cè)報(bào)告書(shū)模板
- 目前會(huì)計(jì)行業(yè)現(xiàn)狀分析
- 跟單員工作總結(jié)匯報(bào)
- 醫(yī)美項(xiàng)目水光培訓(xùn)課件
- 網(wǎng)絡(luò)運(yùn)維與安全管理培訓(xùn)內(nèi)容
- 國(guó)開(kāi)電大可編程控制器應(yīng)用課程實(shí)驗(yàn)參考答案
- 廣東省深圳市寶安區(qū)和平中英文實(shí)驗(yàn)學(xué)校2023-2024學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期末物理測(cè)試卷
- 2023年人教版九年級(jí)數(shù)學(xué)全冊(cè)期末試題試題(含答案)
- 水站運(yùn)維服務(wù)投標(biāo)方案
- 廉政知識(shí)競(jìng)賽大題庫(kù)及答案(共500道)
評(píng)論
0/150
提交評(píng)論