2022-2023學(xué)年江西省九江一中高二（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年江西省九江一中高二（上）期中語文試卷一、2一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：幼讀朱熹研究《詩經(jīng)》的著作《詩集傳》，心中很疑惑：雎鳩是情摯而有別的，君子與淑女是像它們的，那么這明明是“比”而不是“興”了。朱熹所下的賦、興、比的解說，是“賦者，敷陳其事而直言之者也；興者，先言他物以引其所詠之詞也；比者，以彼物比此物也”。賦和比都容易明白，惟獨(dú)興卻不懂得是怎么一回事。看《詩集傳》中他所定為興詩的許多篇，還是一個(gè)茫然，朱熹自己審定的許多興詩，不但不足以證明他的界說，反與賦、比兩類相混，這如何可以使得我們明白呢？數(shù)年來，我輯集了些歌謠，忽然在無意中悟出興詩的意義。如“陽山頭上花小籃，新做媳婦多許難”，我們很可看出起首的一句和承接的一句是沒有關(guān)系的。新做媳婦的難，不在于陽山頂上有了一只花小籃。它們所以會(huì)得這樣成為無意義的聯(lián)合，只因“籃”與“難”是同韻，若開首就唱“新做媳婦多許難”，覺得太突兀，站不住，不如先唱了一句“陽山頭上花小籃”，于是得了陪襯，有了起勢(shì)了。至于說陽山乃為陽山，是蘇州一帶最高的山，容易望見，所以隨口拿來開個(gè)頭，倘使唱歌的人要唱“新做媳婦多許好”，便自然先唱出“陽山頭上一叢草”了。古樂府中的“孔雀東南飛，五里一徘徊”也一樣，這句話原與下邊一點(diǎn)沒有關(guān)系。只因若在起首就說“十三學(xué)織素”，覺得率直無味。加上了“孔雀東南飛，五里一徘徊”，一來是可以用“徊”字來起“衣”“書”的韻腳，二來是可以借這句有力的話來作一個(gè)起勢(shì)。我們懂得了這一個(gè)意思，于是“關(guān)關(guān)雎鳩”的興起淑女與君子便不難解了。作這詩的人原只要說“窈窕淑女，君子好逑”，但嫌太單調(diào)了，太率直了，所以先說一句“關(guān)關(guān)雎雞，在河之洲”，它的最重要的意義，只在“洲”與“逑”的協(xié)韻，至于雎鳩的“情摯而有別”，淑女與君子的“和樂而恭敬”，原是作詩的人所絕沒有想到的。八百年前的鄭樵，他早已見到這一層，他在《讀詩易法》中說：“‘關(guān)關(guān)雎鸕’，……是作詩者一時(shí)之興，所見在是，不謀而感于心也。凡興者，所見在此，所得在彼，不可以事類推，不可以理義求也?！彼麑?duì)興的解釋是極確切的。在蘇州的唱本中有兩句話，寫盡了歌者的苦悶和起興的需要：山歌好唱起頭難，起仔頭來便不難。（摘編自顧頡剛《起興》）材料二：頡剛兄，關(guān)于興詩，弟有三個(gè)意見?！对姶笮颉芳啊睹妭鳌匪^“興”，似皆本于《論語》中“詩可以興”一語。其義殆與我們所謂“聯(lián)想”相似。《毛詩傳》里說興詩，太確切，太粘滯，簡(jiǎn)直與比無異，或是為開示來學(xué)之故。其實(shí)照《詩大序》《毛詩傳》，興確是比之一種，不過涵義較為深廣罷了?！段男牡颀垺氛f，“比顯而興隱”，正是這個(gè)道理。早期的歌謠若有藝術(shù)可言，兄所說的“起興”必是最主要的。說“起興”一名可借以說明古今歌謠的起句的確切的價(jià)值與地位則可，說所謂興詩的本義應(yīng)該如此也可；說“興”之一名原義應(yīng)該如此，那就還待商榷了。就兄所說的“起興”，弟略有想補(bǔ)充之處。兄以“山歌好唱起頭難”來說明“起興”的必要，是不錯(cuò)的，但這究竟是怎么一回事呢？弟以為由近及遠(yuǎn)是一個(gè)重要的原則。所歌詠的情事往往非當(dāng)前所見所聞，這在初民許是不容易驟然領(lǐng)受的，于是乎從當(dāng)前習(xí)見習(xí)聞的事指指點(diǎn)點(diǎn)地說起，這便是“起興”。又因?yàn)槌趺裥睦砗?jiǎn)單，不重思想的聯(lián)系而重感覺的聯(lián)系，所以“起興”的句子與下文常是意義不相屬，即是沒有論理的聯(lián)系，卻在音韻上（韻腳上）相關(guān)連著。如《吳歌》“陽山頭上花小籃，新做媳婦多許難”，“陽山”與“籃”皆習(xí)見之物，以興主文的“新做媳婦”一名；這里不但首句與次句不相聯(lián)貫，即首句上下截亦顯系湊成，毫無理解，可是首句韻字“籃”與次句韻字“難”，音韻近似，便可滿足初民的聽覺，他們便覺得這兩句是相連著的了。這種“起興”的句子多了，漸漸會(huì)變成套句。這因此種句子唱得久了，流行得廣了，要唱新歌的人也可借用；省得還要另起爐灶，另找習(xí)見習(xí)聞的事物編成句子——那究竟費(fèi)力呀。反正只須跟著韻就行：唱慣了的句子倒更容易入于耳、出于口，更容易發(fā)生效用。這起興句的韻腳之重要，決不下于全句的內(nèi)容。四言意少，常以兩句起興，韻可在次句；七言歌謠，起興常只一句，所以必有韻。另，詩有賦比興之分，其實(shí)比興原都是賦，因與下文或涵蘊(yùn)的本義的關(guān)系，才有此種區(qū)別。賦是直說；比是直說此事以譬彼事，而彼事或見于文中或否；興是直說此事以象征彼事——或用兄說，直說此事，任意引起他事。無論比興，所直說的“此事”，原來必是當(dāng)前習(xí)見習(xí)聞的事物。墨子論譬，說是“以其所知喻其所不知”，這正是比興的作用；至于后來因藝術(shù)之美而用比，則當(dāng)另論。所以比興與賦并無絕對(duì)的分別，只是說詩者的一種方便。相信關(guān)于《詩經(jīng)》及歌謠有許多難解難分的麻煩問題，是從這里起來；所謂“仁者見仁，智者見智”，也便是關(guān)于這方面的一個(gè)聰明的轉(zhuǎn)語，其實(shí)是“以不了了之”。（摘編自朱自清《關(guān)于興詩的意見——致顧頡剛》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.朱熹認(rèn)為，《關(guān)雎》一詩用“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”來引出下句，是比而非興。B.顧頡剛認(rèn)為，興詩首句因韻腳而對(duì)后文起了陪襯作用，其實(shí)在內(nèi)容上沒有關(guān)系。C.鄭樵認(rèn)為，起興句是創(chuàng)作時(shí)偶然所得的，作者并沒有考慮它與下句的意義關(guān)聯(lián)。D.朱自清認(rèn)為，民歌中一些起興的句子因朗朗上口、傳唱久遠(yuǎn)，漸漸會(huì)變成套句。（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項(xiàng)是A.朱熹對(duì)興詩的解說與舉例不能令人信服，說明《詩集傳》的學(xué)術(shù)價(jià)值不高。B.朱自清并不認(rèn)同顧頡剛對(duì)“興詩”的看法，針鋒相對(duì)地提出了自己的觀點(diǎn)。C.曹操的《短歌行》以“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”起興，表達(dá)了對(duì)人才的渴慕。D.一些學(xué)者常以“仁者見仁，智者見智”為托辭，朱自清對(duì)此持批評(píng)的態(tài)度。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持顧頡剛“起興”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.簡(jiǎn)單地說，興就是把看到聽到嗅到嘗到碰到想到的事物借來起一個(gè)頭。B.興，從其起源上看，在性質(zhì)上并非屬于形式的范疇，而屬于內(nèi)容的范疇。C.《采苓》首章以“采苓采苓”起，下章以“采苦采苦”起，乃“韻換而無意義，但取音節(jié)相諧”。D.《王風(fēng)》以“揚(yáng)之水，不流束薪”賦戍甲之勞；《鄭風(fēng)》以“揚(yáng)之水，不流束薪”賦兄弟之鮮。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證思路。（5）廣東地區(qū)很多內(nèi)容迥異的童謠都以“月光光，照地堂”作為起首一句。請(qǐng)結(jié)合材料中朱自清的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)此的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。馬家父子畢飛宇老馬的祖籍在四川東部，第一年恢復(fù)高考老馬就進(jìn)京讀書了。后來老馬在北京娶了媳婦，生了兒子。但是老馬堅(jiān)持自己的四川人身份，他在任何時(shí)候都要把一口川腔掛在嘴上。老馬的兒子馬多不說四川話。馬多的說話乃至發(fā)音都是老馬啟蒙的，四川話說得不錯(cuò)?？墒邱R多一進(jìn)幼兒園就學(xué)會(huì)用首都人的行腔吐字歸音了，透出一股含混和不負(fù)責(zé)任的腔調(diào)。語言即人。馬多操了一口京腔就不能算純正的四川娃子。老馬對(duì)這一點(diǎn)很失望。老馬這些年一直和兒子過，他的妻子在三年之前就做了別人的新娘了。離婚的時(shí)候老馬什么都沒要，只要了兒子。兒子是老馬的命。兒子馬多正值青春，長(zhǎng)了一張孩子的臉，但是腳也大了，手也大了，嘎著一副公鴨嗓子，看上去既不像大人又不像孩子，有些古怪。馬多智能卓異，是老馬面前的混世魔王。可是馬多一出家門就八面和氣了。馬多的考試成績(jī)歷來出眾，那些分?jǐn)?shù)一出來就成了學(xué)校教學(xué)改革的成果了。學(xué)校高興了，老馬也跟著高興。在一個(gè)風(fēng)光宜人的下午老馬被一輛豐田牌面包車接到了校內(nèi)。依照校方的行政安排，老馬將在體育場(chǎng)的司令臺(tái)上向所有家長(zhǎng)做二十分鐘的報(bào)告。報(bào)告的題目很動(dòng)人，很抒情，《怎樣做孩子的父親》。老馬是在行政樓二樓的廁所里頭被馬多堵住的。老馬滿面春風(fēng)，每一顆牙齒都是當(dāng)上了父親的樣子。老馬摸過兒子的頭，開心地說：“嗨！”馬多的神情卻有些緊張，壓低了嗓門厲聲說：“說普通話！”老馬眨了兩回眼睛明白了，笑著說：“曉得?！瘪R多皺了眉頭說：“普通話，知不知道？”老馬又笑，說：“茲（知）道。”馬多回頭看了一眼，打起了手勢(shì)，“是zhīdao，不是zīdao?！崩像R抿了嘴笑，沒有開口，再次摸過兒子的頭，很棒地豎起了一只大拇指。馬多也笑，同樣豎起一只大拇指。父子兩個(gè)在廁所里頭幸福得不行。老馬在回家的路上買了基圍蝦、紅腸、西紅柿、卷心菜、荷蘭豆。老馬買了兩瓶藍(lán)帶啤酒、兩聽健力寶易拉罐。老馬把暖色調(diào)與冷色調(diào)的菜肴和飲料放了一桌子，看上去像某一個(gè)重大節(jié)日的前夜。老馬望著桌子，很自豪地回顧下午的報(bào)告。他講得很好，還史無前例地說了一個(gè)下午的普通話。他用了很多卷舌音，很多“兒化”，很不錯(cuò)。只是馬多的回家比平時(shí)晚了近一個(gè)小時(shí)，老馬打開電視，趙忠祥正在解說非洲草原上的貓科動(dòng)物。馬多進(jìn)門的時(shí)候沒有敲門，他用自己的雙象牌銅鑰匙打開了自己的家門。馬多一進(jìn)門憑空就帶進(jìn)了一股殺氣。老馬搓搓手，說：“吃飯了，有基圍蝦?！崩像R看了一眼，說：“還有健力寶?！瘪R多說：“得了吧?！崩像R端起了酒杯，用力眨了一回眼睛，又放下，說：“我記得我說普通話了嘛?！薄暗昧税赡！崩像R笑笑，說：“我總不能是趙忠祥吧?！瘪R多瞟了一眼電視說：“你也不能做非洲草原的貓科動(dòng)物吧?！崩像R把酒灌下去，往四周的墻上看，大聲說：“我是四川人，毛主席是湖南人，主席能說湖南話，我怎么就不能冒出幾句四川話！”馬多說：“主席是誰？右手往前一伸中國(guó)人民就站立起來了，你要到天安門城樓上去，一開口中國(guó)人民準(zhǔn)趴下?！崩像R的臉漲成紫紅色，說話的腔調(diào)里頭全是惱羞成怒。老馬呵斥說：“你到坦桑尼亞去還是四川人，四川種！”“憑什么？”馬多的語氣充滿了北京腔的四兩撥千斤，“我憑什么呀我？”“我打你個(gè)龜兒！”“您用普通話罵您的兒子成不成？拜托了您吶?！崩像R在這個(gè)糟糕的晚上喝了兩聽健力寶，兩瓶藍(lán)帶啤酒，兩小瓶二兩裝紅星牌二鍋頭。那么多的液體在老馬的肚子里翻滾，把傷心的沉渣全勾起來了。老馬難受不過，把珍藏多年的五糧液從床頭柜里翻上桌面，啟了封往嘴里灌。家鄉(xiāng)的酒說到底全是家鄉(xiāng)的話，安撫人，滋潤(rùn)人，像長(zhǎng)輩的詢問一樣讓人熨帖，讓人傷懷。幾口下去老馬就吃掉了。老馬把馬多周歲時(shí)的全家福攤在桌面上，仔細(xì)辨認(rèn)。馬多被他的媽媽摟在懷里，妻子則光潤(rùn)無比地依偎在老馬的胸前，老馬的臉上勝利極了，沖著鏡頭全是樂不思蜀的死樣子。兒子，妻子，老馬，全是胸膛與胸膛的關(guān)系，全是心窩子與心窩子的關(guān)系?？墒巧畈粫?huì)讓你幸福太久，即使是平庸的幸福也只能是你的一個(gè)季節(jié)，一個(gè)年輪。它讓你付出全部，然后，拉扯出一個(gè)和你對(duì)著干的人，要么臉對(duì)臉，要么背對(duì)背。手心手背全他媽的不是肉。對(duì)四十歲的男人來說，只有家鄉(xiāng)的酒才是真的，才是你的故鄉(xiāng)，才是你的血脈，才是你的親爹親娘，才是你的親兒子親丫頭。老馬猛拍了桌子，吼道：“馬多，給老子上酒?！瘪R多過來，看到了周歲時(shí)的光屁股，臉說拉就拉下了。父親最感溫存的東西往往正是兒子的瘡疤。馬多不情愿看自己的光屁股，馬多說：“看這個(gè)干什么？”老馬推過空酒杯，說：“看我的兒?！瘪R多說：“抬頭看唄?！崩像R用手指的關(guān)節(jié)敲擊桌面，沖著相片說：“我不想抬頭，我就想低下頭來想想我的兒子﹣﹣這才是我的兒，我見到你心里頭就煩。”“喝多了?！瘪R多冷不丁地說?！拔覜]有喝多！”馬多不語，好半天輕聲說：“喝多了?！崩像R的淚水一下子就汪開了。（有刪改）（1）下列對(duì)這篇小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．馬家父子的矛盾聚焦于對(duì)“川腔”與“京腔”的各執(zhí)己意，背后的根源是兩代人的身份認(rèn)同和心理歸屬。B．作品中的老馬是個(gè)失敗的中年人形象，妻子離他而去，正值青春期的兒子，在外面八面和氣，在家里卻老是跟他對(duì)著干。C．老馬喝酒后拿出全家福仔細(xì)辨認(rèn)，體現(xiàn)了對(duì)過往一家三口其樂融融生活的懷念，還有對(duì)與兒子溝通不暢的失望和沮喪。D．馬多兩次對(duì)父親說“喝多了”，簡(jiǎn)短的言語中折射出內(nèi)心細(xì)微的變化，說明他對(duì)父親的行為有了一些理解和體諒。（2）下列對(duì)這篇小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．開頭敘述老馬的祖籍、讀書定居北京的經(jīng)歷、啟蒙馬多講四川話、對(duì)馬多的“京腔”感到失望等等，為小說情節(jié)和沖突的展開做了必要的鋪墊。B．“老馬打開電視，趙忠祥正在解說非洲草原上的貓科動(dòng)物”，看似平常的交代卻為父子交鋒提供了表達(dá)元素，這種場(chǎng)景中的相互生發(fā)，讀來饒有趣味。C．這篇小說不斷轉(zhuǎn)換敘述主體和視角，作者也常常跳出來以心理分析師的身份描述老馬的感覺、思想等，這使小說的敘述呈現(xiàn)出多層次的審美效果。D．“每一顆牙齒都是當(dāng)上了父親的樣子”“沖著鏡頭全是樂不思蜀的死樣子”，這樣的表達(dá)賦予熟悉的語言以新的意趣和張力，也構(gòu)成作品的獨(dú)特語風(fēng)。（3）小說沒有具體寫老馬作報(bào)告的情景，這樣安排有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）小說結(jié)尾說，“老馬的淚水一下子汪開了”，請(qǐng)結(jié)合全文分析老馬流淚的原因。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。宋均字叔庠，南陽安眾人也。以父任為郎，時(shí)年十五，好經(jīng)書，每休沐日，輒受業(yè)博士。通《詩》《禮》，善論難。至二十余，調(diào)補(bǔ)辰陽長(zhǎng)。其俗少學(xué)者而信巫鬼，均為立學(xué)校，禁絕淫祀，人皆安之。遷上蔡令，時(shí)禁人喪葬不得侈長(zhǎng)。均曰：“不義之民，送終逾制，失之輕者，而遽罰，非政之先?！本共豢鲜┬?。遷九江太守，郡多虎暴，數(shù)為民患，時(shí)常募設(shè)檻阱而猶多傷害。均下令曰：“夫虎豹在山，黿鼉?cè)谒?，各有所托。且江淮之有猛獸，猶北土之有雞豚也。今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。其務(wù)退奸貪，思進(jìn)忠善，可一去檻阱，除削課制。”其后傳言虎相與東游渡江。中元元年，多蝗，其飛至九江界者，輒東西散去，由是名稱遠(yuǎn)近?？ｅ倏h有唐、后二山，民共祠之，眾巫遂取百姓女，歲歲改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。均乃下書曰：“自今以后，為山娶者皆娶巫家，勿擾良民?！庇谑撬旖^。永平元年遷東海相在郡五年坐法免官而東海吏民思均恩化為之作歌詣闕乞還者數(shù)千人顯宗以其能，七年，征拜尚書令。每有駁議，多合上旨。均嘗刪剪疑事，帝以為有奸，大怒于廷。諸尚書惶恐，皆叩頭謝罪。均厲色曰：“蓋忠臣執(zhí)義，無有二心。若畏威失正，均雖死，不易志?！钡凵破洳粨?，遷均司隸校尉。數(shù)月，出為河內(nèi)太守，政化大行。均嘗寢病，百姓耆老為禱請(qǐng)，旦夕問起居，其于民愛若此。以疾上書乞免，帝使中黃門慰問，因留養(yǎng)疾。司徒缺，帝以均才任宰相，均流涕而辭。均性寬和，不喜文法，常以為苛察之人，身或廉法，而巧黠刻削，毒加百姓，災(zāi)害流亡所由而作。及在尚書，恒欲叩頭爭(zhēng)之，以時(shí)方嚴(yán)切，故遂不敢陳。帝后聞其言而追悲之。建初元年，卒于家。（節(jié)選自《后漢書?宋均傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.永平元年/遷東海/相在郡五年坐法/免官而東/海吏民思均恩化/為之作歌/詣闕乞還者數(shù)千人/B.永平元年/遷東海相/在郡五年/坐法免官/而東海吏民思均恩化/為之作歌詣闕/乞還者數(shù)千人/C.永平元年/遷東海/相在郡五年/坐法免官/而東海吏民思均恩化/為之作歌詣闕/乞還者數(shù)千人/D.永平元年/遷東海相/在郡五年/坐法免官/而東海吏民思均恩化/為之作歌/詣闕乞還者數(shù)千人/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.經(jīng)書，道家經(jīng)典著作，即《道德經(jīng)》《清靜經(jīng)》《玉皇經(jīng)》《度人經(jīng)》等，是研究道家思想的重要資料。B.休沐，指古代官員的例假。漢朝律令規(guī)定，吏五日得一休沐。唐代則每十日一休假，稱為旬假，又曰旬休。C.學(xué)校，不同朝代稱呼不同，夏代稱“?！?，殷商時(shí)代稱“序”，周代稱“庠”，先秦學(xué)校則有國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)之分。D.尚書，中國(guó)古代官職名，掌文書及群臣章奏。東漢政務(wù)歸尚書，尚書令成為對(duì)君主負(fù)責(zé)總攬一切政令的長(zhǎng)官。（3）下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.宋均勤奮好學(xué)，喜歡讀經(jīng)書。早年常常利用休沐日從師學(xué)習(xí)，精通《詩》《禮》二經(jīng)，長(zhǎng)于論辯。B.宋均為官有方，被百姓愛戴。他任地方官頗有治績(jī)；因故免官，百姓作歌頌揚(yáng)他，并詣闕乞還。C.宋均正直敢言，能執(zhí)義不屈。他曾遭到眾疑，但毫不畏懼，在朝堂上厲聲斥責(zé)官員，守志不移。D.宋均賢能有才，受皇帝賞識(shí)。他因病請(qǐng)辭，皇帝給他優(yōu)厚待遇，不僅派人問候，還想委以重任。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①眾巫遂取百姓女，歲歲改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。②均性寬和，不喜文法，常以為苛察之人，身或廉法，而巧黠刻削，毒加百姓。（5）宋均敢于打破舊俗和現(xiàn)法，以民為本。請(qǐng)結(jié)合全文，概括其具體做法。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。和同年韋學(xué)士華下途中見寄[注]韋莊綠楊城郭雨凄凄，過盡千輪與萬蹄。送我獨(dú)游三蜀路，羨君新上九霄梯。馬驚門外山如活，花笑尊前客似泥。正是清和好時(shí)節(jié)，不堪離恨劍門西。[注]此詩作于唐末乾寧四年（897年），時(shí)昭宗在華州，因東、西川節(jié)度使相爭(zhēng)，韋莊隨右諫議大夫李洵奉詔從華州出發(fā)，入川調(diào)解。（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.韋學(xué)士與詩人是同榜進(jìn)士，友人入朝而詩人入蜀，行程相異，只能贈(zèng)詩以寄情。B.首聯(lián)從旅途所見寫起，萬千輪轍蹄印在泥濘的道路上交錯(cuò)，寫出紛亂之狀。C.頷聯(lián)“送我”呼應(yīng)題中“見寄”，得知友人仕途順?biāo)欤娙颂宦读诵懒w之情。D.在這清明和暖的美好時(shí)節(jié)，詩人卻遠(yuǎn)赴蜀地，正面襯托出他難以忍受的凄苦之情。（2）頸聯(lián)中的“活”字，有“活動(dòng)”和“有生氣”兩種理解，你更傾向哪一種？請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《天凈沙?秋思》中點(diǎn)明特定時(shí)間，渲染悲涼氣氛，表達(dá)羈旅之思的句子是：，。（2）《＜論語＞十二章》中，曾子認(rèn)為讀書人任重道遠(yuǎn)，具體表現(xiàn)為“”和“”。（3）自我夸耀常常只得一時(shí)風(fēng)光，難以維持，《老子》中的“，”兩句說明了這個(gè)道理。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。我們的孩子缺乏想象力。這個(gè)判斷大體上是客觀和真實(shí)的?？匆豢疵磕甑闹锌几呖甲魑?，就不難發(fā)現(xiàn)那些的文章，是多么應(yīng)景地呼應(yīng)了這個(gè)判斷。很多人將想象力與創(chuàng)造力聯(lián)系在一起，認(rèn)為想象力的匱乏不僅影響中華民族的未來，而且將抹殺國(guó)人的創(chuàng)造力。但是，將科技落后和中國(guó)人缺乏創(chuàng)造力直接歸結(jié)于想象力的匱乏，我覺得還是沒有，說到點(diǎn)子上?！疤O果落地”讓牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力，這個(gè)幾百年來被人們的典故，似乎成了想象力孕育科學(xué)的絕好證據(jù)。可是不要忘了，這只是個(gè)傳說。退一步講，即便那只蘋果真的有幸砸中了牛頓的頭，我們也不能將萬有引力的發(fā)現(xiàn)歸功于這只蘋果“砸”出的想象力。我相信，千百年來，一定有無數(shù)的中國(guó)人也被蘋果砸中過，但遺憾的是，只有牛頓的那個(gè)被砸的腦袋發(fā)現(xiàn)了“萬有引力”。恐怕想象力的欠缺并不是最關(guān)鍵的。如果牛頓沒有尋求真理的熱情，如果牛頓缺乏良好的科學(xué)素養(yǎng)，如果牛頓沒有科學(xué)的思維方式，再多的蘋果砸在他頭上，也還是無濟(jì)于事。過分強(qiáng)調(diào)想象力這個(gè)因素，會(huì)給人這樣一個(gè)錯(cuò)覺：似乎有了想象力，牛頓就了。這樣的誤導(dǎo)反而會(huì)妨害我們?nèi)プ鲆恍└鼮榛A(chǔ)性也更有價(jià)值的工作。在我看來，培養(yǎng)以懷疑精神、批判精神為核心的理性精神，遠(yuǎn)比想象力的培養(yǎng)迫切。沒有想象力的民族可能是沉悶的，但沒有理性精神的民族，則可能陷入瘋狂與虛妄。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.千篇一律含糊其辭樂此不疲脫穎而出B.一成不變隔靴搔癢樂此不疲橫空出世C.千篇一律隔靴搔癢津津樂道橫空出世D.一成不變含糊其辭津津樂道脫穎而出（2）文中加粗句子有語病，請(qǐng)修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（3）文中畫波浪線的句子很有表現(xiàn)力，請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）??俗話說：“冬吃蘿卜夏吃姜。”白蘿卜是冬季的時(shí)令蔬菜，也是養(yǎng)生的好食材。蘿卜根開胃順氣，蘿卜葉補(bǔ)鈣。白蘿卜性涼，味甘辛，對(duì)肺胃有熱、疾多的人尤為適用。大雪節(jié)氣，人們需適當(dāng)調(diào)整日常飲食，保證身體獲得充足的鈣源，因此①______。??白菜被譽(yù)為“百菜之王”，還有“冬日白菜美如筍”的說法。白菜中維生素C的含量高于蘋果和梨，與柑橘類居于同一水平，而且熱量還要低得多。除了食用方法多種多樣之外，②______。中醫(yī)認(rèn)為，白菜有解熱除煩、生津止渴、清肺消疾、通利腸胃之功效。大白菜含有豐富的水、粗纖維及多種維生素，有補(bǔ)水滋潤(rùn)、護(hù)膚養(yǎng)顏的效果，常吃白菜可以使皮膚光滑滋潤(rùn)，防止皮膚變得干燥，粗糙，失去光澤。大白菜中所含的膳食纖維及微量的鈿，可抑制人體的亞硝酸胺的生成，吸收，起到防癌的作用。白菜建議豎著切，③_______，水溶性營(yíng)養(yǎng)素丟失也會(huì)減少。??親愛的朋友們，在時(shí)下越來越多的家庭出現(xiàn)高油脂高熱量的飲食習(xí)慣的時(shí)候，為了讓響們的身體更加健康，不妨讓蘿卜白菜成為餐桌的?？?，烹調(diào)出各色美食。（1）下列句子中的“咱們”和文中畫橫線處的“咱們”，用法相同的一項(xiàng)是A．馬先生聽伊牧師說請(qǐng)溫都太太喝茶，心里一動(dòng)，低聲問馬威：“咱們的茶葉呢？”B．咱們是小藥鋪，存不住你這根大人參。C．老師，您辛苦了，我懷念您帶咱們走過的分分秒秒。D．“啊，累壞了，給咱們做點(diǎn)飯吃?！笨腿苏f得很親切，很像自家人的口吻。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。還記得你的童年嗎？隨著年齡的增長(zhǎng)和思想的成熟，那些美麗的夢(mèng)想、單純的快樂似乎在一步步離我們遠(yuǎn)去。蒼茫的叢林間，瑪雅文化湮沒了；絲綢古道上，高昌古國(guó)消逝了。人類在消逝中進(jìn)步。行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的悵惘，也有“誰道人生無再少”的曠達(dá)……讀了上面這段文字，你有何感想？請(qǐng)以“行走在消逝中”為話題寫一篇作文，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可以闡明你的思想觀點(diǎn)?！咀⒁狻竣偎鶎憙?nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②立意自定，角度自選，題目自擬。③除詩歌外，文體不限。④不少于800個(gè)字。⑤不得抄襲。

2022-2023學(xué)年江西省九江一中高二（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、2一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：幼讀朱熹研究《詩經(jīng)》的著作《詩集傳》，心中很疑惑：雎鳩是情摯而有別的，君子與淑女是像它們的，那么這明明是“比”而不是“興”了。朱熹所下的賦、興、比的解說，是“賦者，敷陳其事而直言之者也；興者，先言他物以引其所詠之詞也；比者，以彼物比此物也”。賦和比都容易明白，惟獨(dú)興卻不懂得是怎么一回事?？础对娂瘋鳌分兴榕d詩的許多篇，還是一個(gè)茫然，朱熹自己審定的許多興詩，不但不足以證明他的界說，反與賦、比兩類相混，這如何可以使得我們明白呢？數(shù)年來，我輯集了些歌謠，忽然在無意中悟出興詩的意義。如“陽山頭上花小籃，新做媳婦多許難”，我們很可看出起首的一句和承接的一句是沒有關(guān)系的。新做媳婦的難，不在于陽山頂上有了一只花小籃。它們所以會(huì)得這樣成為無意義的聯(lián)合，只因“籃”與“難”是同韻，若開首就唱“新做媳婦多許難”，覺得太突兀，站不住，不如先唱了一句“陽山頭上花小籃”，于是得了陪襯，有了起勢(shì)了。至于說陽山乃為陽山，是蘇州一帶最高的山，容易望見，所以隨口拿來開個(gè)頭，倘使唱歌的人要唱“新做媳婦多許好”，便自然先唱出“陽山頭上一叢草”了。古樂府中的“孔雀東南飛，五里一徘徊”也一樣，這句話原與下邊一點(diǎn)沒有關(guān)系。只因若在起首就說“十三學(xué)織素”，覺得率直無味。加上了“孔雀東南飛，五里一徘徊”，一來是可以用“徊”字來起“衣”“書”的韻腳，二來是可以借這句有力的話來作一個(gè)起勢(shì)。我們懂得了這一個(gè)意思，于是“關(guān)關(guān)雎鳩”的興起淑女與君子便不難解了。作這詩的人原只要說“窈窕淑女，君子好逑”，但嫌太單調(diào)了，太率直了，所以先說一句“關(guān)關(guān)雎雞，在河之洲”，它的最重要的意義，只在“洲”與“逑”的協(xié)韻，至于雎鳩的“情摯而有別”，淑女與君子的“和樂而恭敬”，原是作詩的人所絕沒有想到的。八百年前的鄭樵，他早已見到這一層，他在《讀詩易法》中說：“‘關(guān)關(guān)雎鸕’，……是作詩者一時(shí)之興，所見在是，不謀而感于心也。凡興者，所見在此，所得在彼，不可以事類推，不可以理義求也?！彼麑?duì)興的解釋是極確切的。在蘇州的唱本中有兩句話，寫盡了歌者的苦悶和起興的需要：山歌好唱起頭難，起仔頭來便不難。（摘編自顧頡剛《起興》）材料二：頡剛兄，關(guān)于興詩，弟有三個(gè)意見?！对姶笮颉芳啊睹妭鳌匪^“興”，似皆本于《論語》中“詩可以興”一語。其義殆與我們所謂“聯(lián)想”相似。《毛詩傳》里說興詩，太確切，太粘滯，簡(jiǎn)直與比無異，或是為開示來學(xué)之故。其實(shí)照《詩大序》《毛詩傳》，興確是比之一種，不過涵義較為深廣罷了?！段男牡颀垺氛f，“比顯而興隱”，正是這個(gè)道理。早期的歌謠若有藝術(shù)可言，兄所說的“起興”必是最主要的。說“起興”一名可借以說明古今歌謠的起句的確切的價(jià)值與地位則可，說所謂興詩的本義應(yīng)該如此也可；說“興”之一名原義應(yīng)該如此，那就還待商榷了。就兄所說的“起興”，弟略有想補(bǔ)充之處。兄以“山歌好唱起頭難”來說明“起興”的必要，是不錯(cuò)的，但這究竟是怎么一回事呢？弟以為由近及遠(yuǎn)是一個(gè)重要的原則。所歌詠的情事往往非當(dāng)前所見所聞，這在初民許是不容易驟然領(lǐng)受的，于是乎從當(dāng)前習(xí)見習(xí)聞的事指指點(diǎn)點(diǎn)地說起，這便是“起興”。又因?yàn)槌趺裥睦砗?jiǎn)單，不重思想的聯(lián)系而重感覺的聯(lián)系，所以“起興”的句子與下文常是意義不相屬，即是沒有論理的聯(lián)系，卻在音韻上（韻腳上）相關(guān)連著。如《吳歌》“陽山頭上花小籃，新做媳婦多許難”，“陽山”與“籃”皆習(xí)見之物，以興主文的“新做媳婦”一名；這里不但首句與次句不相聯(lián)貫，即首句上下截亦顯系湊成，毫無理解，可是首句韻字“籃”與次句韻字“難”，音韻近似，便可滿足初民的聽覺，他們便覺得這兩句是相連著的了。這種“起興”的句子多了，漸漸會(huì)變成套句。這因此種句子唱得久了，流行得廣了，要唱新歌的人也可借用；省得還要另起爐灶，另找習(xí)見習(xí)聞的事物編成句子——那究竟費(fèi)力呀。反正只須跟著韻就行：唱慣了的句子倒更容易入于耳、出于口，更容易發(fā)生效用。這起興句的韻腳之重要，決不下于全句的內(nèi)容。四言意少，常以兩句起興，韻可在次句；七言歌謠，起興常只一句，所以必有韻。另，詩有賦比興之分，其實(shí)比興原都是賦，因與下文或涵蘊(yùn)的本義的關(guān)系，才有此種區(qū)別。賦是直說；比是直說此事以譬彼事，而彼事或見于文中或否；興是直說此事以象征彼事——或用兄說，直說此事，任意引起他事。無論比興，所直說的“此事”，原來必是當(dāng)前習(xí)見習(xí)聞的事物。墨子論譬，說是“以其所知喻其所不知”，這正是比興的作用；至于后來因藝術(shù)之美而用比，則當(dāng)另論。所以比興與賦并無絕對(duì)的分別，只是說詩者的一種方便。相信關(guān)于《詩經(jīng)》及歌謠有許多難解難分的麻煩問題，是從這里起來；所謂“仁者見仁，智者見智”，也便是關(guān)于這方面的一個(gè)聰明的轉(zhuǎn)語，其實(shí)是“以不了了之”。（摘編自朱自清《關(guān)于興詩的意見——致顧頡剛》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是AA.朱熹認(rèn)為，《關(guān)雎》一詩用“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”來引出下句，是比而非興。B.顧頡剛認(rèn)為，興詩首句因韻腳而對(duì)后文起了陪襯作用，其實(shí)在內(nèi)容上沒有關(guān)系。C.鄭樵認(rèn)為，起興句是創(chuàng)作時(shí)偶然所得的，作者并沒有考慮它與下句的意義關(guān)聯(lián)。D.朱自清認(rèn)為，民歌中一些起興的句子因朗朗上口、傳唱久遠(yuǎn)，漸漸會(huì)變成套句。（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項(xiàng)是DA.朱熹對(duì)興詩的解說與舉例不能令人信服，說明《詩集傳》的學(xué)術(shù)價(jià)值不高。B.朱自清并不認(rèn)同顧頡剛對(duì)“興詩”的看法，針鋒相對(duì)地提出了自己的觀點(diǎn)。C.曹操的《短歌行》以“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”起興，表達(dá)了對(duì)人才的渴慕。D.一些學(xué)者常以“仁者見仁，智者見智”為托辭，朱自清對(duì)此持批評(píng)的態(tài)度。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持顧頡剛“起興”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是CA.簡(jiǎn)單地說，興就是把看到聽到嗅到嘗到碰到想到的事物借來起一個(gè)頭。B.興，從其起源上看，在性質(zhì)上并非屬于形式的范疇，而屬于內(nèi)容的范疇。C.《采苓》首章以“采苓采苓”起，下章以“采苦采苦”起，乃“韻換而無意義，但取音節(jié)相諧”。D.《王風(fēng)》以“揚(yáng)之水，不流束薪”賦戍甲之勞；《鄭風(fēng)》以“揚(yáng)之水，不流束薪”賦兄弟之鮮。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證思路。（5）廣東地區(qū)很多內(nèi)容迥異的童謠都以“月光光，照地堂”作為起首一句。請(qǐng)結(jié)合材料中朱自清的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)此的理解?！痉治觥浚?）本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析。解答本題，需要將選項(xiàng)與材料相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較、判斷。（2）本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解與判斷。解答本題，需要將選項(xiàng)信息回歸原文，進(jìn)而對(duì)比、分析。（3）本題考查對(duì)材料觀點(diǎn)的理解與判斷。解答本題，需要結(jié)合材料中“起興”的描述，再分析選項(xiàng)的正誤。（4）本題考查對(duì)材料論證思路的掌握。解答本題，需要理解材料的內(nèi)容，進(jìn)而分析。（5）本題考查對(duì)材料的拓展延伸。解答本題，需要理解題干中語句的特點(diǎn)，再結(jié)合材料觀點(diǎn)進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.從材料一“幼讀朱熹研究《詩經(jīng)》的著作《詩集傳》，心中很疑惑：雎鳩是情摯而有別的，君子與淑女是像它們的，那么這明明是“比”而不是‘興’了”可知，作者表示不理解朱熹的意思，顯然是說朱熹認(rèn)為“《關(guān)雎》一詩用‘關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲’來引出下句”是“興”而非“比”。選項(xiàng)中的內(nèi)容應(yīng)該是作者顧頡剛的觀點(diǎn)而非朱熹的認(rèn)識(shí)，所以不正確。故選：A。（2）A.朱熹對(duì)興詩的解說與舉例不能令人信服，并不能代表《詩集傳》中的其他論述都有問題，所以不能判定值不高，這是以偏概全。B.“朱自清并不認(rèn)同顧頡剛對(duì)‘興詩’的看法”錯(cuò)誤。如從材料二“早期的歌謠若有藝術(shù)可言，兄所說的‘起興’必是最主要的。說‘起興’一名可借以說明古今歌謠的起句的確切的價(jià)值與地位則可，說所謂興詩的本義應(yīng)該如此也可；說‘興’之一名原義應(yīng)該如此，那就還待商榷了”可知，朱自清對(duì)顧頡剛對(duì)“興詩”的看法有的認(rèn)同，有的有不同意見。另外，從“就兄所說的‘起興’，弟略有想補(bǔ)充之處。兄以‘山歌好唱起頭難’來說明‘起興’的必要，是不錯(cuò)的，但這究竟是怎么一回事呢？弟以為……”可知，說朱自清“針鋒相對(duì)地提出了自己的觀點(diǎn)”也是錯(cuò)誤的，朱自清是提出了自己的補(bǔ)充意見。C.從材料二“興是直說此事以象征彼事——或用兄說，直說此事，任意引起他事”可知，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”是作者當(dāng)時(shí)的感慨，不是“興”。故選：D。（3）A.從材料一第一段的描述可知，“興就是把看到聽到嗅到嘗到碰到想到的事物借來起一個(gè)頭”是朱熹的觀點(diǎn)，而顧頡剛并不贊同朱熹的觀點(diǎn)。B.“屬于內(nèi)容的范疇”錯(cuò)誤。從材料一“數(shù)年來，我輯集了些歌謠，忽然在無意中悟出興詩的意義。如‘陽山頭上花小籃，新做媳婦多許難’，我們很可看出起首的一句和承接的一句是沒有關(guān)系的……”可知，顧頡剛認(rèn)為“興”屬于形式的范疇。D.“束薪”是指“成捆的木柴”，對(duì)“戍甲之勞”“兄弟之鮮”有內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)，與顧頡剛認(rèn)為的“興”屬于形式的范疇不符合。故選：C。（4）從材料一的第一段“幼讀朱熹研究《詩經(jīng)》的著作《詩集傳》，心中很疑惑：雎鳩是情摯而有別的，君子與淑女是像它們的，那么這明明是‘比’而不是‘興’了”可知，作者先質(zhì)疑朱熹對(duì)興詩的界說與舉例不能令人信服，從第二、三段“我輯集了些歌謠，忽然在無意中悟出興詩的意義……”“我們懂得了這一個(gè)意思，于是‘關(guān)關(guān)雎鳩’的興起淑女與君子便不難解了……”可知，作者闡發(fā)了自己對(duì)“興”的思考、推論和結(jié)論，通過引用歌謠的例證，逐步提出自己對(duì)“興”的新解，并通過引證的方法加以佐證。材料二的第一段“關(guān)于興詩，弟有三個(gè)意見”，開門見山提出自己對(duì)材料一有三個(gè)意見，接下來，第二、三、四分別闡述“說‘起興’一名可借以說明古今歌謠的起句的確切的價(jià)值與地位則可，說所謂興詩的本義應(yīng)該如此也可；說興'之一名原義應(yīng)該如此，那就還待商榷了”“就兄所說的‘起興’，弟略有想補(bǔ)充之處”“所以比興與賦并無絕對(duì)的分別，只是說詩者的一種方便”，橫向展開，分點(diǎn)提出自己的觀點(diǎn)，并以引用、舉例等方法加以闡釋。（5）從“無論比興，所直說的‘此事’，原來必是當(dāng)前習(xí)見習(xí)聞的事物”可知，朱自清認(rèn)為“起興”即是從“當(dāng)前習(xí)見習(xí)聞的事說起”，“月光光，照地堂”是常見之景，便被用于起興；從“起興的句子與下文常是意義不相屬，即是沒有論理的聯(lián)系，卻在音韻上（韻腳上）相關(guān)連著”“這種‘起興’的句子多了，漸漸會(huì)變成套句。這因此種句子唱得久了，流行得廣了，要唱新歌的人也可借用；省得還要另起爐灶”可知，朱自清又認(rèn)為“起興”的句子“與下文常是意義不相屬”，卻在音韻上相關(guān)連著，起興“句子多了，漸漸會(huì)變成套句”“月光光，照地堂”成了套句，便出現(xiàn)在語音相近但內(nèi)容迥異的廣東各地童謠上。答案：（1）A（2）D（3）C（4）①材料一圍繞“興”的理解，從質(zhì)疑、思考、推論到結(jié)論，縱向展開，通過引用歌謠的例證，逐步提出自己對(duì)“興”的新解，并通過引證的方法加以確證；②材料二開門見山提出自己對(duì)材料一有三個(gè)意見，進(jìn)而橫向展開，分點(diǎn)提出自己的觀點(diǎn)，并以引用、舉例等方法加以闡釋。（5）①朱自清認(rèn)為“起興”即是從“當(dāng)前習(xí)見習(xí)聞的事”說起，“月光光，照地堂”是常見之景，便被用于起興；②他又認(rèn)為“與下文常是意義不相屬”“卻在音韻上相關(guān)連”的“起興”句子多了，“會(huì)變成套句”，“月光光，照地堂”成了“套句”，便出現(xiàn)在語音相近但內(nèi)容迥異的廣東各地童謠上。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。馬家父子畢飛宇老馬的祖籍在四川東部，第一年恢復(fù)高考老馬就進(jìn)京讀書了。后來老馬在北京娶了媳婦，生了兒子。但是老馬堅(jiān)持自己的四川人身份，他在任何時(shí)候都要把一口川腔掛在嘴上。老馬的兒子馬多不說四川話。馬多的說話乃至發(fā)音都是老馬啟蒙的，四川話說得不錯(cuò)。可是馬多一進(jìn)幼兒園就學(xué)會(huì)用首都人的行腔吐字歸音了，透出一股含混和不負(fù)責(zé)任的腔調(diào)。語言即人。馬多操了一口京腔就不能算純正的四川娃子。老馬對(duì)這一點(diǎn)很失望。老馬這些年一直和兒子過，他的妻子在三年之前就做了別人的新娘了。離婚的時(shí)候老馬什么都沒要，只要了兒子。兒子是老馬的命。兒子馬多正值青春，長(zhǎng)了一張孩子的臉，但是腳也大了，手也大了，嘎著一副公鴨嗓子，看上去既不像大人又不像孩子，有些古怪。馬多智能卓異，是老馬面前的混世魔王?？墒邱R多一出家門就八面和氣了。馬多的考試成績(jī)歷來出眾，那些分?jǐn)?shù)一出來就成了學(xué)校教學(xué)改革的成果了。學(xué)校高興了，老馬也跟著高興。在一個(gè)風(fēng)光宜人的下午老馬被一輛豐田牌面包車接到了校內(nèi)。依照校方的行政安排，老馬將在體育場(chǎng)的司令臺(tái)上向所有家長(zhǎng)做二十分鐘的報(bào)告。報(bào)告的題目很動(dòng)人，很抒情，《怎樣做孩子的父親》。老馬是在行政樓二樓的廁所里頭被馬多堵住的。老馬滿面春風(fēng)，每一顆牙齒都是當(dāng)上了父親的樣子。老馬摸過兒子的頭，開心地說：“嗨！”馬多的神情卻有些緊張，壓低了嗓門厲聲說：“說普通話！”老馬眨了兩回眼睛明白了，笑著說：“曉得。”馬多皺了眉頭說：“普通話，知不知道？”老馬又笑，說：“茲（知）道。”馬多回頭看了一眼，打起了手勢(shì)，“是zhīdao，不是zīdao。”老馬抿了嘴笑，沒有開口，再次摸過兒子的頭，很棒地豎起了一只大拇指。馬多也笑，同樣豎起一只大拇指。父子兩個(gè)在廁所里頭幸福得不行。老馬在回家的路上買了基圍蝦、紅腸、西紅柿、卷心菜、荷蘭豆。老馬買了兩瓶藍(lán)帶啤酒、兩聽健力寶易拉罐。老馬把暖色調(diào)與冷色調(diào)的菜肴和飲料放了一桌子，看上去像某一個(gè)重大節(jié)日的前夜。老馬望著桌子，很自豪地回顧下午的報(bào)告。他講得很好，還史無前例地說了一個(gè)下午的普通話。他用了很多卷舌音，很多“兒化”，很不錯(cuò)。只是馬多的回家比平時(shí)晚了近一個(gè)小時(shí)，老馬打開電視，趙忠祥正在解說非洲草原上的貓科動(dòng)物。馬多進(jìn)門的時(shí)候沒有敲門，他用自己的雙象牌銅鑰匙打開了自己的家門。馬多一進(jìn)門憑空就帶進(jìn)了一股殺氣。老馬搓搓手，說：“吃飯了，有基圍蝦?！崩像R看了一眼，說：“還有健力寶?！瘪R多說：“得了吧?！崩像R端起了酒杯，用力眨了一回眼睛，又放下，說：“我記得我說普通話了嘛?！薄暗昧税赡！崩像R笑笑，說：“我總不能是趙忠祥吧?！瘪R多瞟了一眼電視說：“你也不能做非洲草原的貓科動(dòng)物吧?！崩像R把酒灌下去，往四周的墻上看，大聲說：“我是四川人，毛主席是湖南人，主席能說湖南話，我怎么就不能冒出幾句四川話！”馬多說：“主席是誰？右手往前一伸中國(guó)人民就站立起來了，你要到天安門城樓上去，一開口中國(guó)人民準(zhǔn)趴下?！崩像R的臉漲成紫紅色，說話的腔調(diào)里頭全是惱羞成怒。老馬呵斥說：“你到坦桑尼亞去還是四川人，四川種！”“憑什么？”馬多的語氣充滿了北京腔的四兩撥千斤，“我憑什么呀我？”“我打你個(gè)龜兒！”“您用普通話罵您的兒子成不成？拜托了您吶?！崩像R在這個(gè)糟糕的晚上喝了兩聽健力寶，兩瓶藍(lán)帶啤酒，兩小瓶二兩裝紅星牌二鍋頭。那么多的液體在老馬的肚子里翻滾，把傷心的沉渣全勾起來了。老馬難受不過，把珍藏多年的五糧液從床頭柜里翻上桌面，啟了封往嘴里灌。家鄉(xiāng)的酒說到底全是家鄉(xiāng)的話，安撫人，滋潤(rùn)人，像長(zhǎng)輩的詢問一樣讓人熨帖，讓人傷懷。幾口下去老馬就吃掉了。老馬把馬多周歲時(shí)的全家福攤在桌面上，仔細(xì)辨認(rèn)。馬多被他的媽媽摟在懷里，妻子則光潤(rùn)無比地依偎在老馬的胸前，老馬的臉上勝利極了，沖著鏡頭全是樂不思蜀的死樣子。兒子，妻子，老馬，全是胸膛與胸膛的關(guān)系，全是心窩子與心窩子的關(guān)系。可是生活不會(huì)讓你幸福太久，即使是平庸的幸福也只能是你的一個(gè)季節(jié)，一個(gè)年輪。它讓你付出全部，然后，拉扯出一個(gè)和你對(duì)著干的人，要么臉對(duì)臉，要么背對(duì)背。手心手背全他媽的不是肉。對(duì)四十歲的男人來說，只有家鄉(xiāng)的酒才是真的，才是你的故鄉(xiāng)，才是你的血脈，才是你的親爹親娘，才是你的親兒子親丫頭。老馬猛拍了桌子，吼道：“馬多，給老子上酒。”馬多過來，看到了周歲時(shí)的光屁股，臉說拉就拉下了。父親最感溫存的東西往往正是兒子的瘡疤。馬多不情愿看自己的光屁股，馬多說：“看這個(gè)干什么？”老馬推過空酒杯，說：“看我的兒?！瘪R多說：“抬頭看唄?！崩像R用手指的關(guān)節(jié)敲擊桌面，沖著相片說：“我不想抬頭，我就想低下頭來想想我的兒子﹣﹣這才是我的兒，我見到你心里頭就煩?！薄昂榷嗔??！瘪R多冷不丁地說?！拔覜]有喝多！”馬多不語，好半天輕聲說：“喝多了?！崩像R的淚水一下子就汪開了。（有刪改）（1）下列對(duì)這篇小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是BA．馬家父子的矛盾聚焦于對(duì)“川腔”與“京腔”的各執(zhí)己意，背后的根源是兩代人的身份認(rèn)同和心理歸屬。B．作品中的老馬是個(gè)失敗的中年人形象，妻子離他而去，正值青春期的兒子，在外面八面和氣，在家里卻老是跟他對(duì)著干。C．老馬喝酒后拿出全家福仔細(xì)辨認(rèn)，體現(xiàn)了對(duì)過往一家三口其樂融融生活的懷念，還有對(duì)與兒子溝通不暢的失望和沮喪。D．馬多兩次對(duì)父親說“喝多了”，簡(jiǎn)短的言語中折射出內(nèi)心細(xì)微的變化，說明他對(duì)父親的行為有了一些理解和體諒。（2）下列對(duì)這篇小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA．開頭敘述老馬的祖籍、讀書定居北京的經(jīng)歷、啟蒙馬多講四川話、對(duì)馬多的“京腔”感到失望等等，為小說情節(jié)和沖突的展開做了必要的鋪墊。B．“老馬打開電視，趙忠祥正在解說非洲草原上的貓科動(dòng)物”，看似平常的交代卻為父子交鋒提供了表達(dá)元素，這種場(chǎng)景中的相互生發(fā)，讀來饒有趣味。C．這篇小說不斷轉(zhuǎn)換敘述主體和視角，作者也常常跳出來以心理分析師的身份描述老馬的感覺、思想等，這使小說的敘述呈現(xiàn)出多層次的審美效果。D．“每一顆牙齒都是當(dāng)上了父親的樣子”“沖著鏡頭全是樂不思蜀的死樣子”，這樣的表達(dá)賦予熟悉的語言以新的意趣和張力，也構(gòu)成作品的獨(dú)特語風(fēng)。（3）小說沒有具體寫老馬作報(bào)告的情景，這樣安排有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4）小說結(jié)尾說，“老馬的淚水一下子汪開了”，請(qǐng)結(jié)合全文分析老馬流淚的原因?！痉治觥浚?）本題考查欣賞作品的形象、賞析作品的內(nèi)涵、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。在仔細(xì)閱讀本文的基礎(chǔ)上辨析正誤。（2）本題考查對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析與鑒賞能力。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，錯(cuò)誤選項(xiàng)一般都是不會(huì)引起爭(zhēng)議的硬傷。（3）本題考查分析作品結(jié)構(gòu)和思路的能力。解答時(shí)要重點(diǎn)把握文章的主要特點(diǎn)，從而分析文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。（4）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選出正確信息，然后概括?！窘獯稹浚?）B.“作品中的老馬是個(gè)失敗的中年人形象”錯(cuò)，老馬雖然離了婚，雖然兒子跟他之間有隔閡，但是不能就此人為他的人生失敗。故選B。（2）C.“不斷轉(zhuǎn)換敘述主體和視角”錯(cuò)。小說始終從老馬的視角敘述事件，沒有轉(zhuǎn)換敘述主體。故選C。（3）小說沒有具體寫老馬作報(bào)告的情景，這樣寫更能突出報(bào)告前后老馬父子的變化。作報(bào)告前，“老馬滿面春風(fēng)，每一顆牙齒都是當(dāng)上了父親的樣子”，而他的兒子則要求他講普通話，“老馬眨了兩回眼睛明白了，笑著說：‘曉得。’”“父子兩個(gè)在廁所里頭幸福得不行”。作報(bào)告后，老馬自我感覺良好，“在回家的路上買了基圍蝦、紅腸、西紅柿、卷心菜、荷蘭豆。老馬買了兩瓶藍(lán)帶啤酒、兩聽健力寶易拉罐。老馬把暖色調(diào)與冷色調(diào)的菜肴和飲料放了一桌子，看上去像某一個(gè)重大節(jié)日的前夜”，他還感覺“他講得很好，還史無前例地說了一個(gè)下午的普通話。他用了很多卷舌音，很多‘兒化’，很不錯(cuò)”；而兒子卻認(rèn)為很糟糕，“馬多進(jìn)門的時(shí)候沒有敲門，他用自己的雙象牌銅鑰匙打開了自己的家門。馬多一進(jìn)門憑空就帶進(jìn)了一股殺氣”，還諷刺老馬“你也不能做非洲草原的貓科動(dòng)物吧”。由于沒有寫報(bào)告的內(nèi)容，就使得老馬報(bào)告前的自信和報(bào)告后的自豪與馬多的反應(yīng)形成落差，給原本讓人心酸的場(chǎng)景增添了幽默感；另外不寫報(bào)告的內(nèi)容，筆墨聚焦父子之間的互動(dòng)，突出父子倆對(duì)報(bào)告的不同感受，有利于小說矛盾沖突的展開；從讀者角度看，通過省略情節(jié)前后父子的對(duì)話，讀者可以想象出老馬參加報(bào)告的場(chǎng)景，有利于增強(qiáng)了閱讀的參與感。（4）首先，需要理解老馬為何把馬多一周歲時(shí)的照片找出來，馬多跟兒子無法溝通，青春期的兒子不能理解老馬，他內(nèi)心有說不出的隱痛，只能懷念兒子小的時(shí)候的幸福生活，流淚的原因也在此；而那時(shí)候確實(shí)幸福，“馬多被他的媽媽摟在懷里，妻子則光潤(rùn)無比地依偎在老馬的胸前，老馬的臉上勝利極了，沖著鏡頭全是樂不思蜀的死樣子。兒子，妻子，老馬，全是胸膛與胸膛的關(guān)系，全是心窩子與心窩子的關(guān)系”，那時(shí)的幸福又與現(xiàn)在的不幸福形成反差，使老馬心頭泛起苦澀，這也是流淚的原因；還有就是兒子后來的表現(xiàn)，馬多聽到父親說“我不想抬頭，我就想低下頭來想想我的兒子﹣﹣這才是我的兒，我見到你心里頭就煩”時(shí)，內(nèi)心也有所觸動(dòng)，“馬多不語，好半天輕聲說：‘喝多了?！保瑥鸟R多延緩的回答和放低的聲調(diào)中，感受到兒子的反省和對(duì)自己的理解后的感動(dòng)，這也是他流淚的原因。答案：（1）B（2）C（3）筆墨聚焦父子之間的互動(dòng)，有利于小說矛盾沖突的展開；老馬報(bào)告前的自信和報(bào)告后的自豪與馬多的反應(yīng)形成落差，給原本讓人心酸的場(chǎng)景增添了幽默感；虛實(shí)結(jié)合，讀者可以通過報(bào)告前的父子對(duì)話和報(bào)告后老馬的回顧來推想，增強(qiáng)了閱讀的參與感。（4）①馬多周歲時(shí)的全家福上定格的幸福，在現(xiàn)實(shí)的反照下使老馬心頭泛起苦澀滋味；②與青春期兒子難以溝通的中年單身父親無人言說的隱痛；③從馬多延緩的回答和放低的聲調(diào)中，感受到兒子的反省和對(duì)自己的理解后的感動(dòng)。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。宋均字叔庠，南陽安眾人也。以父任為郎，時(shí)年十五，好經(jīng)書，每休沐日，輒受業(yè)博士。通《詩》《禮》，善論難。至二十余，調(diào)補(bǔ)辰陽長(zhǎng)。其俗少學(xué)者而信巫鬼，均為立學(xué)校，禁絕淫祀，人皆安之。遷上蔡令，時(shí)禁人喪葬不得侈長(zhǎng)。均曰：“不義之民，送終逾制，失之輕者，而遽罰，非政之先。”竟不肯施行。遷九江太守，郡多虎暴，數(shù)為民患，時(shí)常募設(shè)檻阱而猶多傷害。均下令曰：“夫虎豹在山，黿鼉?cè)谒?，各有所托。且江淮之有猛獸，猶北土之有雞豚也。今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。其務(wù)退奸貪，思進(jìn)忠善，可一去檻阱，除削課制。”其后傳言虎相與東游渡江。中元元年，多蝗，其飛至九江界者，輒東西散去，由是名稱遠(yuǎn)近。浚遒縣有唐、后二山，民共祠之，眾巫遂取百姓女，歲歲改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。均乃下書曰：“自今以后，為山娶者皆娶巫家，勿擾良民。”于是遂絕。永平元年遷東海相在郡五年坐法免官而東海吏民思均恩化為之作歌詣闕乞還者數(shù)千人顯宗以其能，七年，征拜尚書令。每有駁議，多合上旨。均嘗刪剪疑事，帝以為有奸，大怒于廷。諸尚書惶恐，皆叩頭謝罪。均厲色曰：“蓋忠臣執(zhí)義，無有二心。若畏威失正，均雖死，不易志?！钡凵破洳粨?，遷均司隸校尉。數(shù)月，出為河內(nèi)太守，政化大行。均嘗寢病，百姓耆老為禱請(qǐng)，旦夕問起居，其于民愛若此。以疾上書乞免，帝使中黃門慰問，因留養(yǎng)疾。司徒缺，帝以均才任宰相，均流涕而辭。均性寬和，不喜文法，常以為苛察之人，身或廉法，而巧黠刻削，毒加百姓，災(zāi)害流亡所由而作。及在尚書，恒欲叩頭爭(zhēng)之，以時(shí)方嚴(yán)切，故遂不敢陳。帝后聞其言而追悲之。建初元年，卒于家。（節(jié)選自《后漢書?宋均傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是DA.永平元年/遷東海/相在郡五年坐法/免官而東/海吏民思均恩化/為之作歌/詣闕乞還者數(shù)千人/B.永平元年/遷東海相/在郡五年/坐法免官/而東海吏民思均恩化/為之作歌詣闕/乞還者數(shù)千人/C.永平元年/遷東海/相在郡五年/坐法免官/而東海吏民思均恩化/為之作歌詣闕/乞還者數(shù)千人/D.永平元年/遷東海相/在郡五年/坐法免官/而東海吏民思均恩化/為之作歌/詣闕乞還者數(shù)千人/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是AA.經(jīng)書，道家經(jīng)典著作，即《道德經(jīng)》《清靜經(jīng)》《玉皇經(jīng)》《度人經(jīng)》等，是研究道家思想的重要資料。B.休沐，指古代官員的例假。漢朝律令規(guī)定，吏五日得一休沐。唐代則每十日一休假，稱為旬假，又曰旬休。C.學(xué)校，不同朝代稱呼不同，夏代稱“校”，殷商時(shí)代稱“序”，周代稱“庠”，先秦學(xué)校則有國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)之分。D.尚書，中國(guó)古代官職名，掌文書及群臣章奏。東漢政務(wù)歸尚書，尚書令成為對(duì)君主負(fù)責(zé)總攬一切政令的長(zhǎng)官。（3）下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是CA.宋均勤奮好學(xué)，喜歡讀經(jīng)書。早年常常利用休沐日從師學(xué)習(xí)，精通《詩》《禮》二經(jīng)，長(zhǎng)于論辯。B.宋均為官有方，被百姓愛戴。他任地方官頗有治績(jī)；因故免官，百姓作歌頌揚(yáng)他，并詣闕乞還。C.宋均正直敢言，能執(zhí)義不屈。他曾遭到眾疑，但毫不畏懼，在朝堂上厲聲斥責(zé)官員，守志不移。D.宋均賢能有才，受皇帝賞識(shí)。他因病請(qǐng)辭，皇帝給他優(yōu)厚待遇，不僅派人問候，還想委以重任。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①眾巫遂取百姓女，歲歲改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。②均性寬和，不喜文法，常以為苛察之人，身或廉法，而巧黠刻削，毒加百姓。（5）宋均敢于打破舊俗和現(xiàn)法，以民為本。請(qǐng)結(jié)合全文，概括其具體做法?！痉治觥浚?）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。（2）本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，通讀全文了解文章的內(nèi)容及作者所要表達(dá)的思想感情，根據(jù)原題所問找到答題區(qū)間并對(duì)答題區(qū)間進(jìn)行分析與歸納，最終概括出答案。【解答】（1）劃線句的意思是：永平元年，（宋均）升任東海相，在任五年，因?yàn)榉阜ǘ幻夤?。但東海的官吏和百姓都感念宋均的恩惠、教化，為他寫了歌謠，到朝廷請(qǐng)求他回來做官的有幾千人?！皷|海相”為官名，中間不能斷開，排除A、C兩項(xiàng)；“詣闕乞還”和“為之作歌”是兩件事，中間應(yīng)斷開，排除B項(xiàng)。故選：D。（2）A.“經(jīng)書，道家經(jīng)典著作，即《道德經(jīng)》《清靜經(jīng)》《玉皇經(jīng)》《度人經(jīng)》等，是研究道家思想的重要資料”表述錯(cuò)誤。這里的經(jīng)書指的是儒家經(jīng)典著作。如《易經(jīng)》《書經(jīng)》《詩經(jīng)》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋》《論語》《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)傳，是研究我國(guó)古代歷史和儒家學(xué)術(shù)思想的重要資料。故選：A。（3）C.“宋均正直敢言，能執(zhí)義不屈。他曾遭到眾疑，但毫不畏懼，在朝堂上厲聲斥責(zé)官員，守志不移”表述錯(cuò)誤。結(jié)合“均嘗刪剪疑事，帝以為有奸，大怒于廷”和“均厲色曰：‘蓋忠臣執(zhí)義，無有二心。若畏威失正，均雖死，不易志?！凵破洳粨?，遷均司隸校尉”兩句可知，“眾疑”錯(cuò)誤，應(yīng)是“帝以為有奸”；“在朝堂上厲聲斥責(zé)官員”有誤，文中只說他“厲聲”表明自己的心志。故選：C。（4）①“取”，通“娶”；“歲歲”，每年；“易”，更換。譯文：那些巫者于是（以山神的名義）娶百姓的女兒為妻，每年都要更換，（百姓）于是就不敢進(jìn)行嫁娶之事，前后幾任太守都不敢禁止。②“文法”，法令、條文；“苛察”，嚴(yán)酷而明察秋毫；“廉法”，廉潔守法。譯文：宋均性格寬厚、溫和，不喜歡法令、條文，常認(rèn)為那些嚴(yán)酷而明察秋毫的人，自己或許能廉潔守法，但對(duì)待百姓機(jī)巧奸猾、嚴(yán)酷刻薄，百姓常被他所侵害。（5）由“調(diào)補(bǔ)辰陽長(zhǎng)。其俗少學(xué)者而信巫鬼，均為立學(xué)校，禁絕淫祀，人皆安之”可知，宋均任辰陽長(zhǎng)時(shí)，打破當(dāng)?shù)氐呐f俗，為百姓建立學(xué)校，禁止、杜絕過分、不合理的祭祀。由“遷上蔡令，時(shí)禁人喪葬不得侈長(zhǎng)。均曰：‘不義之民，送終逾制，失之輕者，而遽罰，非政之先?！共豢鲜┬小笨芍?，宋均認(rèn)為立刻懲罰逾越喪葬禮制的百姓是不合理的，不肯實(shí)施這項(xiàng)政令。由“今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。其務(wù)退奸貪，思進(jìn)忠善，可一去檻阱，除削課制”可知，宋均下令去掉圍捕老虎的柵欄、陷阱，為百姓免除賦稅。由“均乃下書曰：‘自今以后，為山娶者皆娶巫家，勿擾良民?！谑撬旖^”可知，宋均下令給山神娶的妻子都要從從事巫術(shù)的人家中選取，杜絕了侵?jǐn)_百姓的事情。答案：（1）D（2）A（3）C（4）①那些巫者于是（以山神的名義）娶百姓的女兒為妻，每年都要更換，（百姓）于是就不敢進(jìn)行嫁娶之事，前后幾任太守都不敢禁止。②宋均性格寬厚、溫和，不喜歡法令、條文，常認(rèn)為那些嚴(yán)酷而明察秋毫的人，自己或許能廉潔守法，但對(duì)待百姓機(jī)巧奸猾、嚴(yán)酷刻薄，百姓常被他所侵害。（5）①任辰陽長(zhǎng)，為百姓建立學(xué)校，禁止、杜絕過分、不合理的祭祀。②任上蔡令，不肯實(shí)施百姓因喪葬逾制而受懲罰的政策。③任九江太守，下令去掉圍捕老虎的柵欄、陷阱，免除賦稅。④對(duì)于共祠唐、后二山的習(xí)俗，主張不應(yīng)當(dāng)因此侵?jǐn)_百姓。參考譯文：宋均字叔庠，是南陽安眾人。（他）憑借父親的官職被任命為郎官，當(dāng)時(shí)年齡十五歲，喜好儒家經(jīng)典，每當(dāng)?shù)搅诵菁俚娜兆?，他就跟從博士學(xué)習(xí)（經(jīng)傳）。（他）通曉《詩經(jīng)》《禮》，擅長(zhǎng)論辯、質(zhì)疑。到了二十多歲的時(shí)候，被調(diào)到辰陽做長(zhǎng)官。那里的風(fēng)俗是很少有求學(xué)的人卻相信巫術(shù)和鬼神，宋均為（百姓）建立了學(xué)校，禁止、杜絕過分、不合理的祭祀，百姓們都平和地接受了這件事。（宋均）升任上蔡令，當(dāng)時(shí)朝廷有禁令：百姓喪葬時(shí)不得鋪張浪費(fèi)。宋均說：“不懂得禮儀的老百姓，喪葬逾越禮制，犯的是小錯(cuò)，卻立刻懲罰他們，這不是施政者的首要做法?！保ㄋ┳罱K不肯實(shí)施這個(gè)政策。（宋均）升任九江太守，那里有很多兇暴的老虎，屢次成為百姓的禍患，當(dāng)時(shí)官府常常征集、設(shè)立捕獸的柵欄、陷阱卻仍然有很多人被傷害。宋均下達(dá)命令說：“虎豹在山上，龜和鱷魚在水里，它們各自有生活的處所。況且江淮之地有猛獸，就如同北方有雞、豬一樣?，F(xiàn)在成為百姓的禍患，罪過在于殘忍的官吏，而不辭辛勞地張網(wǎng)捕捉，不是顧憐（百姓）的根本做法。一定要斥退奸邪、貪婪的人，考慮提拔忠誠(chéng)、善良的人，可以全部去掉柵欄、陷阱，免除賦稅?！边@件事過了以后，有傳言說老虎都相互結(jié)伴向東邊渡過長(zhǎng)江了。中元元年，鬧蝗災(zāi)，它們一起飛到九江的邊界，就向東西兩個(gè)方向散去，由于這件事，（宋均的）名聲被遠(yuǎn)近的人們稱頌?？ｅ倏h有唐、后兩座山，百姓共同祭祀它，那些巫者于是（以山神的名義）娶百姓的女兒為妻，每年都要更換，（百姓）于是就不敢進(jìn)行嫁娶之事，前后幾任太守都不敢禁止。宋均下令說：“從現(xiàn)在開始，給山神娶的妻子都要從從事巫術(shù)的人家中選取，不要打擾百姓?！庇谑牵ㄟ@種事）就再也沒有了。永平元年，（宋均）升任東海相，在任五年，因?yàn)榉阜ǘ幻夤?。但東海的官吏和百姓都感念宋均的恩惠、教化，為他寫了歌謠，到朝廷請(qǐng)求他回來做官的有幾千人。顯宗認(rèn)為他賢能，永平七年，征召他做了尚書令。每當(dāng)在朝廷上辯論的時(shí)候，（他的話）大多能符合皇帝的心意。宋均曾經(jīng)刪減一些有疑問的事（不向上匯報(bào)），皇帝認(rèn)為他有奸邪之心，在朝廷上勃然大怒。各位尚書都很害怕，個(gè)個(gè)磕頭告罪。宋均嚴(yán)肅地說：“忠臣堅(jiān)持道義，沒有二心。如果畏懼皇上的威勢(shì)失去公正（又怎么行），我即使是死了，也不會(huì)改變志向?！被实圪澷p他不屈服的性格，升任他做司隸校尉。過了幾個(gè)月，又出任河內(nèi)太守，很多政策和教化得以推行。宋均曾經(jīng)臥病在床，百姓和年長(zhǎng)的人都為他祈禱，早晚問候他的生活起居，他被百姓愛戴到這個(gè)地步。宋均以生病為理由向皇帝請(qǐng)求辭官，皇帝派貼身侍從前去慰問，于是留在職位上養(yǎng)病。司徒這個(gè)官位空缺了，皇帝認(rèn)為宋均有才能，任命他做宰相，宋均哭著向皇帝推辭。宋均性格寬厚、溫和，不喜歡法令、條文，常認(rèn)為那些嚴(yán)酷而明察秋毫的人，自己或許能廉潔守法，但對(duì)待百姓機(jī)巧奸猾、嚴(yán)酷刻薄，百姓常被他所侵害，（百姓的）災(zāi)難、流亡都是由這個(gè)原因而產(chǎn)生的。等到他做了尚書，常想要向皇帝叩頭諍諫此事，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的環(huán)境嚴(yán)酷，所以就不敢陳奏?；实酆髞砺犝f了他的話，感到追悔和悲傷。建初元年，（宋均）死在家中。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。和同年韋學(xué)士華下途中見寄[注]韋莊綠楊城郭雨凄凄，過盡千輪與萬蹄。送我獨(dú)游三蜀路，羨君新上九霄梯。馬驚門外山如活，花笑尊前客似泥。正是清和好時(shí)節(jié)，不堪離恨劍門西。[注]此詩作于唐末乾寧四年（897年），時(shí)昭宗在華州，因東、西川節(jié)度使相爭(zhēng)，韋莊隨右諫議大夫李洵奉詔從華州出發(fā)，入川調(diào)解。（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA.韋學(xué)士與詩人是同榜進(jìn)士，友人入朝而詩人入蜀，行程相異，只能贈(zèng)詩以寄情。B.首聯(lián)從旅途所見寫起，萬千輪轍蹄印在泥濘的道路上交錯(cuò)，寫出紛亂之狀。C.頷聯(lián)“送我”呼應(yīng)題中“見寄”，得知友人仕途順?biāo)?，詩人袒露了欣羨之情。D.在這清明和暖的美好時(shí)節(jié)，詩人卻遠(yuǎn)赴蜀地，正面襯托出他難以忍受的凄苦之情。（2）頸聯(lián)中的“活”字，有“活動(dòng)”和“有生氣”兩種理解，你更傾向哪一種？請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解分析詩歌內(nèi)容的能力，答題時(shí)要結(jié)合具體語句理解詞語的真正含義，對(duì)選項(xiàng)做出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩句的賞析能力。答題時(shí)要讀懂詩句的含義，并結(jié)合內(nèi)容、手法、感情、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）D.“正面襯托出他難以忍受的凄苦之情”理解片面。詩人不只是因在這清明和暖的美好時(shí)節(jié)卻遠(yuǎn)赴蜀地而倍感凄苦，難以承受，“離恨”意蘊(yùn)豐富，既有離別友人、遠(yuǎn)赴蜀地的羈旅之愁，也有因任務(wù)艱巨而產(chǎn)生的前途未卜之感，更有為國(guó)家局勢(shì)混亂而擔(dān)憂的心情，百感交集，難以承受。故選：D。（2）如選擇第一種說法，把“活”字理解為“活動(dòng)”，那么“山如活”就是“山仿佛在晃動(dòng)”的意思，山當(dāng)然不會(huì)動(dòng)，這是詩人在醉酒后朦朧中的感受，這與下句中“客如泥”相呼應(yīng)，寫的是醉酒之后詩人獨(dú)特的視覺感受，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的凄苦。如果認(rèn)同傾向于把“活”字理解為“有生氣”，讓人想象出春光燦爛，山上樹木叢生，生氣勃勃的景象，與“綠楊城郭”“清和好時(shí)節(jié)”相呼應(yīng)。同時(shí)“山如活”與下句“客如泥”對(duì)照，山的生氣和友人的醉態(tài)形成反差，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的凄苦。答案：（1）D（2）示例一：①我更傾向于把“活”字理解為“活動(dòng)”。②“山如活”，山仿佛在晃動(dòng)，寫的是醉酒之后詩人獨(dú)特的視覺感受，與下句“客如泥”相呼應(yīng)，③表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的凄苦。示例二：①我更傾向于把“活”字理解為“有生氣”。②“山如活”，春山充滿生機(jī)。與“綠楊城郭”“清和好時(shí)節(jié)”相呼應(yīng)，和詩人頹靡的醉態(tài)形成反差，③表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的凄苦。譯文：華州城內(nèi)外春雨迷蒙，曾是千千萬萬車馬行經(jīng)之地。我只身一人前往西蜀，羨慕你仕途順?biāo)?，直上云霄。出城后如馬受驚狂奔不止，山在晃，花在笑，我爛醉如泥。正是清明祥和的初春時(shí)節(jié)，心懷離別之痛，怎往劍門以西。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《天凈沙?秋思》中點(diǎn)明特定時(shí)間，渲染悲涼氣氛，表達(dá)羈旅之思的句子是：夕陽西下，斷腸人在天涯。（2）《＜論語＞十二章》中，曾子認(rèn)為讀書人任重道遠(yuǎn)，具體表現(xiàn)為“仁以為己任”和“死而后已”。（3）自我夸耀常常只得一時(shí)風(fēng)光，難以維持，《老子》中的“自伐者無功，自矜者不長(zhǎng)”兩句說明了這個(gè)道理。【分析】此題考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級(jí)為A。高考時(shí)，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對(duì)學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）夕陽西下斷腸人在天涯（重點(diǎn)字：涯）（2）仁以為己任死而后已（重點(diǎn)字：已）（3）自伐者無功自矜者不長(zhǎng)（重點(diǎn)字：矜）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。我們的孩子缺乏想象力。這個(gè)判斷大體上是客觀和真實(shí)的?？匆豢疵磕甑闹锌几呖甲魑模筒浑y發(fā)現(xiàn)那些的文章，是多么應(yīng)景地呼應(yīng)了這個(gè)判斷。很多人將想象力與創(chuàng)造力聯(lián)系在一起，認(rèn)為想象力的匱乏不僅影響中華民族的未來，而且將抹殺國(guó)人的創(chuàng)造力。但是，將科技落后和中國(guó)人缺乏創(chuàng)造力直接歸結(jié)于想象力的匱乏，我覺得還是沒有，說到點(diǎn)子上?！疤O果落地”讓牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力，這個(gè)幾百年來被人們的典故，似乎成了想象力孕育科學(xué)的絕好證據(jù)?？墒遣灰?，這只是個(gè)傳說。退一步講，即便那只蘋果真的有幸砸中了牛頓的頭，我們也不能將萬有引力的發(fā)現(xiàn)歸功于這只蘋果“砸”出的想象力。我相信，千百年來，一定有無數(shù)的中國(guó)人也被蘋果砸中過，但遺憾的是，只有牛頓的那個(gè)被砸的腦袋發(fā)現(xiàn)了“萬有引力”?？峙孪胂罅Φ那啡辈⒉皇亲铌P(guān)鍵的。如果牛頓沒有尋求真理的熱情，如果牛頓缺乏良好的科學(xué)素養(yǎng)，如果牛頓沒有科學(xué)的思維方式，再多的蘋果砸在他頭上，也還是無濟(jì)于事。過分強(qiáng)調(diào)想象力這個(gè)因素，會(huì)給人這樣一個(gè)錯(cuò)覺：似乎有了想象力，牛頓就了。這樣的誤導(dǎo)反而會(huì)妨害我們?nèi)プ鲆恍└鼮榛A(chǔ)性也更有價(jià)值的工作。在我看來，培養(yǎng)以懷疑精神、批判精神為核心的理性精神，遠(yuǎn)比想象力的培養(yǎng)迫切。沒有想象力的民族可能是沉悶的，但沒有理性精神的民族，則可能陷入瘋狂與虛妄。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA.千篇一律含糊其辭樂此不疲脫穎而出B.一成不變隔靴搔癢樂此不疲橫空出世C.千篇一律隔靴搔癢津津樂道橫空出世D.一成不變含糊其辭津津樂道脫穎而出（2）文中加粗句子有語病，請(qǐng)修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（3）文中畫波浪線的句子很有表現(xiàn)力，請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此題首先要理解所給成語的含義，然后結(jié)合語境進(jìn)行判斷。（2）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此題，先分析加粗句子，找出其中的語病，然后針對(duì)語病一一加以修改。（3）本題考查語言表達(dá)準(zhǔn)確、生動(dòng)以及鑒賞品味語言的能力。解答此題，可從句式、修辭、風(fēng)格等方面進(jìn)行比較分析。【解答】（1）千篇一律：形容文章公式化，也比喻完全按老一套，沒有任何變化。一成不變：原指刑法一經(jīng)制定，不可改變，后用以指固定不變。此處強(qiáng)調(diào)孩子的作文公式化，沒有創(chuàng)新，故選“千篇一律”。隔靴搔癢：隔著靴子撓癢，比喻說話、做事沒有抓住要害，不解決問題。含糊其辭：話說得不清不楚，含含糊糊，形容有顧慮，不敢把話照直說出來。此處強(qiáng)調(diào)這種說法沒有抓住要害，故選“隔靴搔癢”。樂此不疲：因酷愛干某事而不感覺厭煩，形容對(duì)某事特別愛好而沉浸其中。津津樂道：很有興趣地說個(gè)不停。此處是說人們喜歡說起“‘蘋果落地’讓牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力”這個(gè)典故，故選“津津樂道”。脫穎而出：才華像禾穗的尖芒那樣，整個(gè)鋒芒都會(huì)挺露出來，比喻本領(lǐng)全部顯露出來。橫空出世：形容人或物高大，橫在空中，浮出人世，或比喻卓爾不群，強(qiáng)調(diào)突然出現(xiàn)或（不被注意的人）突然做出引人注目的事情。此處是說“似乎有了想象力”，牛頓就突然優(yōu)秀了，故選“橫空出世”。故選：C。（2）加粗句子有兩處語?。阂皇恰安粌H影響中華民族的未來，而且將抹殺國(guó)人的創(chuàng)造力”遞進(jìn)不當(dāng)，不合邏輯，二者應(yīng)互換位置；二是“抹殺”和“創(chuàng)造力”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，可將“抹殺”改為“制