新教材適用2024-2025學(xué)年高中政治第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第六課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值第三框價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)學(xué)案部編版必修4

第三框價(jià)值的創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)課標(biāo)要求1.探尋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑。2.全面提高個(gè)人素養(yǎng)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.明確勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是人的存在方式，做到弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。2.結(jié)合有關(guān)實(shí)例，闡釋如何在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)價(jià)值，學(xué)會(huì)正確處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。3.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的先進(jìn)模范人物典型案例，闡明在砥礪自我中創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)價(jià)值，真正理解實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件。自主梳理學(xué)問點(diǎn)1弘揚(yáng)勞動(dòng)精神實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值1.在勞動(dòng)中創(chuàng)建價(jià)值(1)_勞動(dòng)__是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，也是人的存在方式。一個(gè)人在勞動(dòng)中創(chuàng)建的財(cái)寶越多，意味著他為滿意社會(huì)和他人的須要所作的貢獻(xiàn)就_越大__，他自身的價(jià)值就越大。(2)在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)是創(chuàng)建美妙生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的_重要手段__。當(dāng)代中國(guó)，_人民對(duì)美妙生活的憧憬__就是中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)，而美妙生活必需通過全體人民共同奮斗才能得到。2.在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值：努力奉獻(xiàn)的人是華蜜的。主動(dòng)投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的_必由之路__，也是擁有華蜜人生的根本途徑。學(xué)問點(diǎn)2在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)價(jià)值1.社會(huì)供應(yīng)的_客觀條件__是人們創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。人在實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候，必需利用社會(huì)和他人供應(yīng)的各種_物質(zhì)條件__和_學(xué)問成果__。人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個(gè)人與_集體__、個(gè)人與_社會(huì)__的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。2.我們強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的_特性發(fā)展__。學(xué)問點(diǎn)3在砥礪自我中創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)價(jià)值1.創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，須要充分發(fā)揮_主觀能動(dòng)性__，須要_堅(jiān)韌拼搏__、_自強(qiáng)不息__的精神。2.創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，須要努力增長(zhǎng)自己的才能，全面提高_(dá)個(gè)人素養(yǎng)__。3.創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，須要有堅(jiān)決的_志向信念__，須要正確價(jià)值觀的指引。4.創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，須要_錘煉品德修為__，不斷打牢道德根基。預(yù)習(xí)自測(cè)推斷下列觀點(diǎn)的正誤，并說明理由。1.華蜜都是奮斗出來的，只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。提示：這種說法是正確的。主動(dòng)投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有華蜜人生的根本途徑。2.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于客觀條件。提示：這種說法是錯(cuò)誤的。社會(huì)供應(yīng)的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)須要具備相應(yīng)的主客觀條件。3.堅(jiān)韌拼搏、自強(qiáng)不息的精神，是人們創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。提示：這種說法是錯(cuò)誤的。堅(jiān)韌拼搏、自強(qiáng)不息的精神，是人們創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件，社會(huì)供應(yīng)的客觀條件是人們創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。4.一個(gè)人在勞動(dòng)中為社會(huì)創(chuàng)建的財(cái)寶越多，他自身的價(jià)值就越大。提示：這種說法是正確的。一個(gè)人在勞動(dòng)中創(chuàng)建的財(cái)寶越多，意味著他為滿意社會(huì)和人民的須要所作出的貢獻(xiàn)就越大，他自身的價(jià)值就越大。5.完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”是存在的。提示：這種說法是錯(cuò)誤的。社會(huì)供應(yīng)的客觀條件是人們創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是社會(huì)供應(yīng)的。人在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候，必需利用社會(huì)和他人供應(yīng)的各種物質(zhì)條件和學(xué)問成果。完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”事實(shí)上是不行能的。議題如何理解弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值議題導(dǎo)引他是深圳聞名歌手，每場(chǎng)演出費(fèi)高達(dá)萬元，家里卻一貧如洗。他只有一個(gè)女兒，卻是178名貧困孩子的“代理爸爸”。他在10年時(shí)間里，參與了400多場(chǎng)義演，捐贈(zèng)錢物近300萬元。他身患晚期胃癌，卻連醫(yī)藥費(fèi)都負(fù)擔(dān)不起?！拔医袇诧w，是深圳的一名一般文藝工作者，也是一名一般的深圳義工。能對(duì)社會(huì)有所奉獻(xiàn)，能對(duì)他人有所幫助，我感到很歡樂?！睙o論走到哪里，也無論站在哪個(gè)舞臺(tái)上，叢飛都會(huì)運(yùn)用這段同樣的開場(chǎng)白。叢飛，每一個(gè)深圳人都熟識(shí)的名字，他的事跡感動(dòng)著每一位深圳人?？梢灿行┤苏J(rèn)為叢飛不值，不理解他的所作所為。[探究](1)你認(rèn)為叢飛是不幸的還是華蜜的？(2)他實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值嗎？他為社會(huì)創(chuàng)建了價(jià)值嗎？提示：(1)叢飛是華蜜的，他不但實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值，而且為社會(huì)創(chuàng)建了巨大的價(jià)值。(2)叢飛的華蜜是因?yàn)樗麑?duì)他人、對(duì)社會(huì)有所奉獻(xiàn)。作為一個(gè)一般人，叢飛在自己心愛的舞臺(tái)上為人們帶來美的享受，用自己的勞動(dòng)為他人、為社會(huì)服務(wù)，盡自己的所能幫助須要幫助的人，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。同時(shí)，在他的資助下，更多的孩子走上成材之路，他們的勞動(dòng)也為社會(huì)創(chuàng)建了價(jià)值。在叢飛精神的感召下，有更多的人投入到義工的行列中來，使深圳義工的隊(duì)伍日益壯大。從這個(gè)意義上說，他為社會(huì)創(chuàng)建了更多更大的價(jià)值。他為此感到歡樂和華蜜。因?yàn)閯趧?dòng)著的人是華蜜的，努力奉獻(xiàn)的人是華蜜的。重點(diǎn)突破1.勞動(dòng)與奉獻(xiàn)的關(guān)系2.在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值3.弘揚(yáng)勞動(dòng)精神實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，也是人的存在方式。勞動(dòng)滿意社會(huì)、人民的須要，勞動(dòng)使人生存從而證明自身價(jià)值，勞動(dòng)創(chuàng)建美妙生活，促進(jìn)人的發(fā)展。人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。(2)在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)是創(chuàng)建美妙生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。當(dāng)代中國(guó)，人民對(duì)美妙生活的憧憬就是中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)，而美妙生活必需通過全體人民共同奮斗才能得到。(3)努力奉獻(xiàn)的人是華蜜的。愛我們的家人，愛我們身邊的摯友，愛我們的事業(yè)，愛我們的祖國(guó)，愛我們的世界，主動(dòng)投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有華蜜人生的根本途徑。典例示范1.小學(xué)生不會(huì)剝煮熟的雞蛋、不會(huì)拿掃帚掃地，高校生讓家長(zhǎng)定期到校洗衣服、請(qǐng)家政公司來宿舍搞衛(wèi)生……類似報(bào)道頻頻引發(fā)社會(huì)熱議。2024年秋季學(xué)期起，勞動(dòng)課正式成為中小學(xué)的一門獨(dú)立課程。清潔與衛(wèi)生、整理與收納、烹飪與健康、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞作等任務(wù)，分別貫穿不同年級(jí)段。中小學(xué)開設(shè)勞動(dòng)課程是基于(C)①在勞動(dòng)教化中樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀②遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，進(jìn)一步提升學(xué)生的勞動(dòng)技能③主動(dòng)投入于生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提④勞動(dòng)是創(chuàng)建美妙生活、促進(jìn)人的全面發(fā)展的手段A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，也是人的存在方式，中小學(xué)開設(shè)勞動(dòng)課程是基于遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，進(jìn)一步提升學(xué)生的勞動(dòng)技能，勞動(dòng)是創(chuàng)建美妙生活、促進(jìn)人的全面發(fā)展的手段，②④符合題意；在勞動(dòng)教化中樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與設(shè)問構(gòu)不成因果關(guān)系，①不符合題意；社會(huì)供應(yīng)的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，③錯(cuò)誤。故選C。變式訓(xùn)練1.包餃子、烤雞翅，學(xué)習(xí)烹飪爭(zhēng)當(dāng)小廚師；下田地種植農(nóng)作物，體驗(yàn)春種夏耘，秋收冬藏……新學(xué)期，勞動(dòng)課走進(jìn)中小學(xué)生課堂。依托勞動(dòng)課的形式開展勞動(dòng)教化，將一些日常生活中必需的技能帶到課堂，打通書本與現(xiàn)實(shí)生活的界限，讓學(xué)生會(huì)生活、愛生活。開展勞動(dòng)教化(D)①對(duì)中小學(xué)生的全面發(fā)展起確定性作用②是創(chuàng)新中小學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的重要表現(xiàn)③能促進(jìn)學(xué)生駕馭勞動(dòng)技能，在實(shí)踐中升華相識(shí)④有助于弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、敬重勞動(dòng)A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]開展勞動(dòng)教化有利于中小學(xué)生的全面發(fā)展，但對(duì)中小學(xué)生的全面發(fā)展不起確定性作用，①錯(cuò)誤；規(guī)律具有客觀性，人們不能創(chuàng)新中小學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，②錯(cuò)誤；“將一些日常生活中必需的技能帶到課堂，打通書本與現(xiàn)實(shí)生活的界限，讓學(xué)生會(huì)生活、愛生活”，這說明開展勞動(dòng)教化能促進(jìn)學(xué)生駕馭勞動(dòng)技能，引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、敬重勞動(dòng)，有助于弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，在實(shí)踐中升華相識(shí)，③④正確。故選D。議題如何相識(shí)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的主客觀條件議題導(dǎo)引邰麗華，當(dāng)代聾啞人舞蹈家。在中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)里擔(dān)當(dāng)演員隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、團(tuán)長(zhǎng)助理，同時(shí)兼任中國(guó)特別藝術(shù)協(xié)會(huì)副主席。這位兩耳失聰?shù)呐ⅲ蒙堇[的舞蹈感動(dòng)了多數(shù)國(guó)人。邰麗華說，我深深地知道，我只是一個(gè)一般的殘疾人演員，沒有領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界的關(guān)愛，沒有藝術(shù)家的幫助，就沒有我的今日。是我們宏大的祖國(guó)，給我們插上了翱翔的翅膀；是許很多多和善的人們，托起了我們殘疾人的幻想。我國(guó)特別藝術(shù)的成就，是華夏文化和民族精神的結(jié)晶，是社會(huì)主義制度和改革開放的成果。[探究](1)邰麗華是勝利者，但僅靠她個(gè)人的奮斗能勝利嗎？為什么？(2)有人認(rèn)為：“強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一會(huì)抹殺人的特性發(fā)展。”你怎么看待這個(gè)問題？提示：(1)不能。因?yàn)槿说纳鏃l件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會(huì)供應(yīng)的。人在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候，必需利用社會(huì)和他人供應(yīng)的各種物質(zhì)條件和學(xué)問成果。完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”，事實(shí)上是不行能的。人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。(2)我們強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的特性發(fā)展。但是，這種特性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋俗，而應(yīng)表現(xiàn)為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。重點(diǎn)突破1.影響人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的因素(1)客觀因素①客觀規(guī)律。必需堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。②客觀條件。充分利用社會(huì)供應(yīng)的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。③社會(huì)實(shí)踐。主動(dòng)投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有華蜜人生的根本途徑。(2)主觀因素①站在正確的立場(chǎng)上。要自覺站在最廣闊人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。在肯定的客觀條件下，主觀能動(dòng)性發(fā)揮得越充分，個(gè)人條件越成熟，個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)就越大，人生也就具有更大的價(jià)值。③努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素養(yǎng)。④須要有堅(jiān)決的志向信念，須要有正確價(jià)值觀的指引。2.全面理解砥礪自我“四要素”(1)是一種精神和意志狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值須要堅(jiān)韌拼搏、自強(qiáng)不息的精神。沒有這種百折不撓的精神和意志，就無法克服困難，當(dāng)然也無法實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。(2)是個(gè)人素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值須要努力提高個(gè)人的實(shí)力和素養(yǎng)。只有不斷提高自身素養(yǎng)才能解決各種問題，才能為他人和社會(huì)作出更大貢獻(xiàn)。(3)是志向信念，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值須要有堅(jiān)決的志向信念，須要正確價(jià)值觀的指引。堅(jiān)決的志向信念和正確的價(jià)值觀是指引人前進(jìn)的航標(biāo)器，失去了堅(jiān)決的志向信念和正確的價(jià)值觀，人生就會(huì)失去前進(jìn)的方向，就會(huì)迷失自我，甚至走上歧途。(4)是品德修為，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值須要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。人無德不立，品德是為人之本。只有把正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、主動(dòng)的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來，不斷修身立德，打牢道德根基，才能在人生道路上走得更正，走得更遠(yuǎn)。3.個(gè)人與社會(huì)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系(1)個(gè)人與社會(huì)相互區(qū)分，不能等同。個(gè)人與社會(huì)相比較，社會(huì)更為根本，起確定作用。(2)個(gè)人與社會(huì)相互依存，密不行分。個(gè)人是社會(huì)中的個(gè)人，社會(huì)是由個(gè)人組成的社會(huì)。人的生存離不開社會(huì)，人的發(fā)展更須要社會(huì)供應(yīng)各種條件。任何一個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展，都是全部個(gè)人及其集體努力的結(jié)果，一切個(gè)人活動(dòng)的總和構(gòu)成社會(huì)的整體運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展。典例示范2.(2024·湖南卷)20世紀(jì)80年頭引進(jìn)短道速滑項(xiàng)目以來，幾代短道速滑運(yùn)動(dòng)員奮勇拼搏，為國(guó)爭(zhēng)金奪銀，展示了中國(guó)體育健兒的風(fēng)貌品行，彰顯了人們?cè)谒釔鄣氖聵I(yè)上踔厲奮勉、篤行不怠的追求。這啟示我們(A)①要在不懈奮斗和奉獻(xiàn)中創(chuàng)建精彩人生②站在不同的立場(chǎng)上會(huì)有不同的價(jià)值觀③在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值④堅(jiān)韌拼搏的精神是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]“幾代短道速滑運(yùn)動(dòng)員奮勇拼搏，為國(guó)爭(zhēng)金奪銀，展示了中國(guó)體育健兒的風(fēng)貌品行，彰顯了人們?cè)谒釔鄣氖聵I(yè)上踔厲奮勉、篤行不怠的追求”，這啟示我們要在不懈奮斗和奉獻(xiàn)中創(chuàng)建精彩人生，在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，①③正確；材料沒有體現(xiàn)不同的立場(chǎng)會(huì)有不同的價(jià)值觀，②不符合題意；社會(huì)供應(yīng)的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，④錯(cuò)誤。故選A。變式訓(xùn)練2.2024年8月13日，重慶市消防救援總隊(duì)消防員萬惠文，在火災(zāi)撲救中遭遇爆燃，經(jīng)搶救無效犧牲，年僅30歲。2024年以來，全國(guó)已有數(shù)位消防員犧牲，這些消防英雄犧牲時(shí)平均年齡不到26歲，他們用生命守護(hù)了生命。這啟示我們(D)①作出價(jià)值選擇要敬重社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值須要堅(jiān)韌拼搏、自強(qiáng)不息③把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)④在特別的時(shí)候能夠作出正確的價(jià)值選擇A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]材料體現(xiàn)了他們把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，在特別的時(shí)候能夠作出正確的價(jià)值選擇，③④正確；材料強(qiáng)調(diào)他們用生命守護(hù)了生命，沒有體現(xiàn)敬重社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，①解除；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值須要堅(jiān)韌拼搏、自強(qiáng)不息，②說法正確但沒有體現(xiàn)，解除。故選D。[學(xué)問圖譜][核心關(guān)注]1.弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，主動(dòng)投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有華蜜人生的根本途徑。(應(yīng)用示例：①用于強(qiáng)調(diào)在平凡的崗位上創(chuàng)建不平凡的業(yè)績(jī)。②用于分析每個(gè)青年學(xué)生應(yīng)當(dāng)為中華民族宏大復(fù)興而努力奮斗的依據(jù)等。)2.在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。社會(huì)供應(yīng)的客觀條件是人們創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。(應(yīng)用示例：①用于說明社會(huì)主義國(guó)家為青年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值供應(yīng)了寬敞的舞臺(tái)。②用于分析協(xié)作精神的必要性等。)3.創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，須要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，須要堅(jiān)韌拼搏、自強(qiáng)不息的精神；須要努力增長(zhǎng)自己的才能，全面提高個(gè)人素養(yǎng)；須要有堅(jiān)決的志向信念，須要正確價(jià)值觀的指引；須要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。一、選擇題1.司馬談學(xué)富五車，是漢武帝時(shí)期的太史令，掌管天時(shí)星歷，還職掌記錄、搜集并保存典籍文獻(xiàn)。他在臨死時(shí)叮囑兒子司馬遷“且夫孝，始于事親，中于事君，最終立身”，希望自己死后司馬遷能繼承他的事業(yè)，不要遺忘撰寫史書。司馬遷恪遵先父遺訓(xùn)，忍辱負(fù)重，歷時(shí)13年，最終寫出被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，名垂青史。這說明(D)①作出正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇應(yīng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開特定時(shí)代供應(yīng)的各種客觀物質(zhì)條件③創(chuàng)建有意義的人生須要奉獻(xiàn)精神和良好的思想道德素養(yǎng)④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值須要堅(jiān)韌拼搏、自強(qiáng)不息的精神A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]“且夫孝，始于事親，中于事君，最終立身”意思是：孝道，從侍奉父母起先，以侍奉君主作為接著，成就自己忠孝兩全才是孝道的最終歸宿。材料強(qiáng)調(diào)司馬遷實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，未涉及價(jià)值推斷和價(jià)值選擇適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，①不符合題意；材料未涉及特定時(shí)代供應(yīng)客觀條件，②不符合題意；司馬遷13年致力于撰寫史書，遭遇屈辱仍堅(jiān)韌拼搏、自強(qiáng)不息，說明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值須要砥礪自我、勇于奉獻(xiàn)和良好的思想道德素養(yǎng)，③④符合題意。故選D。2.蘇炳添，中國(guó)男子短跑運(yùn)動(dòng)員，在東京奧運(yùn)會(huì)男子100米半決賽中跑出9秒83，以半決賽第一的成果闖入決賽并打破亞洲紀(jì)錄，成為中國(guó)首位闖入奧運(yùn)男子百米決賽的運(yùn)動(dòng)員。2024年3月3日，他獲頒“感動(dòng)中國(guó)2024年度人物”，“世界屏住了呼吸，9秒83，沖出亞洲的速度！你超越傷病和年齡，超越了自己。你奔跑的背后，有強(qiáng)大的祖國(guó)！”這反映了(B)①要堅(jiān)韌拼搏，在砥礪自我中走向勝利②價(jià)值觀的差異導(dǎo)致了不同的人生選擇③社會(huì)的認(rèn)可與敬重是他社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)④社會(huì)供應(yīng)的條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提A．①② B．①④C．②④ D．③④[解析]蘇炳添超越傷病和年齡，超越了自己，成為中國(guó)首位闖入奧運(yùn)男子百米決賽的運(yùn)動(dòng)員，反映了我們要堅(jiān)韌拼搏，在砥礪自我中走向勝利，①符合題意；材料不涉及價(jià)值觀的差異，也并未體現(xiàn)不同的人生選擇，②不符合題意；社會(huì)的認(rèn)可與敬重是人自我價(jià)值的體現(xiàn)，③錯(cuò)誤；蘇炳添奔跑的背后，有強(qiáng)大的祖國(guó)，反映了社會(huì)供應(yīng)的條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，④符合題意。故選B。3.“戴著棉帽頭套，穿棉衣棉褲，蓋兩條被子，凍得整夜睡不著覺，我們就是這樣守邊防的?！薄拔艺玖⒌牡胤绞侵袊?guó)，我會(huì)用生命捍衛(wèi)守護(hù)！”戍邊英雄祁發(fā)寶口中爬冰臥雪的戍邊戰(zhàn)士還有千千萬，他們從未叫苦、從未退縮，用青春和生命守護(hù)著祖國(guó)的最前線。由此可見(C)A．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要充分利用社會(huì)供應(yīng)的客觀條件B．價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的相識(shí)和評(píng)價(jià)就不同C．創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，須要有堅(jiān)韌奮斗的精神D．堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、維護(hù)群眾利益是最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)[解析]題干中強(qiáng)調(diào)的是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件，并未強(qiáng)調(diào)利用社會(huì)供應(yīng)的客觀條件，A不符合題意；題干沒有涉及價(jià)值觀對(duì)人們相識(shí)世界的導(dǎo)向作用，B不符合題意；千千萬的戍邊戰(zhàn)士從未叫苦、從未退縮，用青春和生命守護(hù)著祖國(guó)的最前線，說明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，須要自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌拼搏的精神，C符合題意；材料沒有體現(xiàn)維護(hù)最廣闊人民的根本利益，D不符合題意。故選C。4.“華夏”一詞初指地理概念，隨著語言文化的發(fā)展，華夏一詞又具有了文化沉積價(jià)值。唐《春秋左傳正義》疏曰：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”這一詮釋沿用至今被廣泛認(rèn)可，華夏兒女引以為豪。上述材料表明(B)①中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)②社會(huì)供應(yīng)的條件是創(chuàng)建人生價(jià)值的前提③立場(chǎng)的差異并未影響文化追求上的整體一樣性④核心價(jià)值觀是民族國(guó)家最長(zhǎng)久深層的精神力氣A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]材料中指出對(duì)待“華夏”一詞中華兒女廣泛認(rèn)同，隨著時(shí)代的變遷，文化內(nèi)涵不斷豐富但變更不了中華兒女對(duì)其的高度認(rèn)同，這表明核心價(jià)值觀是民族國(guó)家最長(zhǎng)久深層的精神力氣，中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，①④正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是中華兒女對(duì)待中華文化的高度認(rèn)同，堅(jiān)決文化自信，不涉及立場(chǎng)的差異，沒體現(xiàn)社會(huì)供應(yīng)的客觀條件對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的作用，②③解除。故選B。二、非選擇題5.閱讀材料，完成下列要求。我國(guó)高度重視對(duì)青藏高原的科學(xué)考察探討。20世紀(jì)70年頭起就開展了第一次青藏高原綜合科學(xué)考察，前后歷經(jīng)20余年，全面完成了面積達(dá)250萬平方公里的青藏高原綜合科學(xué)考察探討，為青藏高原經(jīng)濟(jì)建設(shè)供應(yīng)了科學(xué)依據(jù)。2017年8月，其次次青藏科考正式啟動(dòng)。5年來，近300個(gè)科研單位、7000多名科考隊(duì)員、40多位院士參與十大科考任務(wù)。兩次青藏科考中，廣闊科考隊(duì)員克服寒冷和高原反應(yīng)，風(fēng)餐露宿、爬冰臥雪，但沒有人叫苦，更沒有人退縮