新教材適用2024-2025學(xué)年高中政治第2單元認識社會與價值選擇單元檢測部編版必修4

其次單元檢測時間：60分鐘分值：100分一、選擇題(本題共15小題，每小題3分，共45分)1.2024年6月16日，中國科學(xué)院化學(xué)探討所探討員鄭健團隊在國際學(xué)術(shù)期刊《自然》(Nature)上發(fā)表了新成果。該工作在常壓下通過簡潔的反應(yīng)條件，創(chuàng)制了一種新型碳同素異形體單晶——單層聚合C60。這是一種全新的簇聚二維超結(jié)構(gòu)，這種新型碳材料在非線性光學(xué)和功能化電子器件方面具有巨大應(yīng)用前景。這說明(D)①受主客觀條件的制約，人類的相識是無限發(fā)展的②實踐活動的結(jié)果受客觀事物及其運動規(guī)律的制約③思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在④真理性相識只有為實踐服務(wù)才不能失其實際意義A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]“受主客觀條件的制約”強調(diào)的是相識具有反復(fù)性，“人類的相識是無限發(fā)展”的強調(diào)的是相識具有無限性，前后對應(yīng)不正確，①錯誤；材料未強調(diào)實踐活動的結(jié)果受到客觀事物及其運動規(guī)律的制約，②不符合題意；中國科學(xué)院化學(xué)探討所發(fā)表了新成果，表明思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，③符合題意；這種新型碳材料在非線性光學(xué)和功能化電子器件方面具有巨大應(yīng)用前景，表明實踐是相識的目的，真理性相識只有為實踐服務(wù)才不能失其實際意義，④符合題意。故選D。2.科學(xué)家通過探測衛(wèi)星“悟空號”發(fā)覺宇宙新奧妙：在寬能段范圍內(nèi)B/C和B/O明顯偏離單一冪律分布的行為特征。經(jīng)典宇宙線傳播理論認為宇宙線的擴散系數(shù)隨能量呈冪律變更，但此次發(fā)覺讓狀況更加困難。這說明(A)①實踐是相識的來源②先進的相識工具推動了相識的發(fā)展③實踐是相識的目的④發(fā)揮主觀能動性就能相識客觀世界A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]經(jīng)典宇宙線傳播理論認為宇宙線的擴散系數(shù)隨能量呈冪律變更?？茖W(xué)家通過探測衛(wèi)星“悟空號”發(fā)覺宇宙新奧妙，此次發(fā)覺讓狀況更加困難。這說明實踐是相識的來源，是相識發(fā)展的動力，先進的相識工具推動了相識的發(fā)展，①②符合題意；材料沒有體現(xiàn)實踐是相識的目的，③不合題意；在敬重規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動性有利于相識客觀世界，④說法過于肯定。故選A。3.不觀高崖，何以知顛墜之患？不臨深淵，何以知沒溺之患？不觀巨海，何以知風(fēng)波之患？這句話體現(xiàn)的哲理是(C)A．世界上沒有不行相識的事物，只有尚未被相識的事物B．實踐出真知，相識是在親身實踐的唯一途徑中獲得的C．實踐是相識的基礎(chǔ)，實踐是相識的來源D．任何相識都是客觀與主觀詳細的歷史的統(tǒng)一[解析]材料強調(diào)只有親身實踐，才能對事物有深刻的相識。體現(xiàn)了實踐是相識的基礎(chǔ)，實踐是相識的唯一來源，C符合題意；A強調(diào)的是可知論(或者意識的能動性)，而題干強調(diào)的則是實踐確定相識，不符合題意；實踐是相識的唯一來源，但不是獲得相識的唯一途徑，相識通過實踐和學(xué)習(xí)都能獲得，B錯誤；正確的相識才是主觀與客觀詳細的歷史的統(tǒng)一，D說法錯誤。故選C。4.為應(yīng)對人口老齡化，2013年我國通過單獨二孩政策，2015年又進一步確定全面放開二孩。為促進人口長期均衡發(fā)展，2024年提出進一步優(yōu)化生育政策，實施一對夫妻可以生育三個子女政策及配套支持措施。我國安排生育政策的動態(tài)調(diào)整表明(B)①真理是主觀與客觀的詳細的歷史的統(tǒng)一②真理與謬誤在肯定條件下可以相互轉(zhuǎn)化③追求真理是一個永無止境的過程④真理是詳細的有條件的并不具有確定性A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]生育政策的變更表明真理是主觀與客觀的詳細的歷史的統(tǒng)一，也說明追求真理是一個永無止境的過程，①③符合題意；生育政策的變更表明真理是詳細的、有條件的，和“真理與謬誤在肯定條件下可以相互轉(zhuǎn)化”無關(guān)，②解除；任何真理都有自己適用的條件和范圍，相對于特定的過程來說，任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的詳細的歷史的統(tǒng)一，認為“真理不具有確定性”的觀點錯誤，④解除。故選B。5.始終以來，人們都信任午飯后馬上小睡一會兒，會讓大腦得到休息，對身體有好處。但最新探討結(jié)果表明，這個所謂的“好習(xí)慣”，可能會帶來許多問題，如胃部消化不良，體重增加等，這些都會給身體健康帶來影響。這一探討結(jié)論說明(B)①相識要在實踐中不斷被深化、擴展②真理在實踐中不斷超越自身③相識是一個不斷循環(huán)往復(fù)的自然過程④沖突具有普遍性，要辯證看待和相識事物A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]對午飯后馬上小睡的作用，存在兩種相反的觀點，說明相識要在實踐中不斷被深化、擴展，要辯證看待事物，①④正確且符合題意；原有的相識并非真理，材料沒有體現(xiàn)真理的發(fā)展，②錯誤；相識具有反復(fù)性、無限性和上升性，不是一個不斷循環(huán)往復(fù)的自然過程，③不選。故選B。6.《習(xí)近平談治國理政》第四卷生動記錄了以習(xí)近平同志為核心的黨中心緊緊圍繞新時代我國社會主要沖突，牢牢把握新時代新征程黨的中心任務(wù)，探討提出的新思路、新戰(zhàn)略、新舉措為做好改革發(fā)展穩(wěn)定各方面工作擘畫領(lǐng)航。這體現(xiàn)了(B)①社會意識是對社會存在的反映②社會意識與社會存在如影隨形③社會意識具有相對獨立性④社會歷史是由人們的動機確定的A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]材料體現(xiàn)了社會意識是對社會存在的反映，社會意識具有相對獨立性，①③正確；社會意識具有相對獨立性，“社會意識與社會存在如影隨形”的說法錯誤，②解除；社會歷史的發(fā)展受客觀規(guī)律支配，認為“社會歷史是由人們的動機確定的”屬于唯心史觀，④錯誤。故選B。7.我國全面放開二孩政策后，有生育意愿的家庭卻遠低于預(yù)期。全國人大常委會會議2024年8月20日表決通過了關(guān)于修改人口與安排生育法的確定。該法規(guī)定：一對夫妻可以生育三個子女；國家實行財政、稅收、保險、教化、住房、就業(yè)等支持措施，減輕家庭生育、哺育、教化負擔(dān)……從全面放開二孩政策到三孩生育政策正式入法表明(D)①先進的社會意識可以預(yù)見社會發(fā)展趨勢②社會的發(fā)展取決于國家政策的調(diào)整③社會存在的變更確定社會意識的變更④社會意識是對社會存在的能動反映A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]材料強調(diào)依據(jù)社會存在的變更，我國安排生育政策進行了相應(yīng)的調(diào)整，這強調(diào)了社會存在確定社會意識，沒體現(xiàn)先進的社會意識可以預(yù)見社會發(fā)展趨勢，①解除；社會存在確定社會意識，社會意識反作用社會存在。國家政策的調(diào)整對社會的發(fā)展會起影響作用，但不起確定作用，②錯誤；材料說明社會意識是對社會存在的能動反映，社會存在的變更確定社會意識的變更，③④正確。故選D。8.近年來，隨著人民收入的增加，個人財產(chǎn)成為電信網(wǎng)絡(luò)詐騙犯罪分子覬覦的對象。全國人大常委會9月2日通過的《中華人民共和國反電信網(wǎng)絡(luò)詐騙法》全鏈條、全方位防范治理電信網(wǎng)絡(luò)詐騙，為愛護公民和組織的合法權(quán)益，維護社會穩(wěn)定和國家平安供應(yīng)了法制保障。制定該法的歷史唯物主義依據(jù)有(B)①經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更確定上層建筑的變更②上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)就能推動社會進步③生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r④上層建筑的調(diào)整要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]材料體現(xiàn)了經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更確定上層建筑的變更，上層建筑的調(diào)整要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況，①④符合題意；上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步，②錯誤；材料體現(xiàn)的是上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系，沒有體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，③不符合題意。故選B。9.新形勢下，廣闊黨員干部要把讓百姓華蜜作為“國之大者”，著眼解決好人民群眾的急難愁盼問題，秉持一顆“公仆心”、傾注滿腔“為民情”、煥發(fā)昂揚“奮進力”，扎扎實實解決好群眾的期盼事、訴求事，專心用情用力當(dāng)好人民群眾的“服務(wù)員”。材料表明(C)①人民群眾是社會變革的確定力氣②要堅持一切為了群眾、一切依靠群眾③人民群眾的根本利益是我們的價值標(biāo)準④人民群眾的需求是黨員干部的奮斗目標(biāo)A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]要把讓百姓華蜜作為“國之大者”，扎扎實實解決好群眾的期盼事，訴求事，專心用情用力當(dāng)好人民群眾的“服務(wù)員”，這說明人民群眾的根本利益是我們的價值標(biāo)準，要堅持一切為了群眾，一切依靠群眾，②③符合題意；材料并未體現(xiàn)人民群眾在社會變革中所起的作用，①與題意不符；人民群眾的需求有合理的和不合理的，不能都作為黨員干部奮斗的目標(biāo)，④表述不妥。故選C。10.在“十四五”規(guī)劃和2035年遠景目標(biāo)綱要的制定過程中，中國共產(chǎn)黨始終把人民放在心中最高位置、把人民對美妙生活的憧憬作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)建歷史偉業(yè)?！笆奈濉币?guī)劃和2035年遠景目標(biāo)綱要的制定過程堅持以人民為中心是基于(C)①人民群眾是社會變革的領(lǐng)導(dǎo)力氣②人民是確定國家前途命運的根本力氣③人民群眾的主體是勞動群眾④人民群眾創(chuàng)建了物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]人民群眾是社會變革的確定力氣，不是領(lǐng)導(dǎo)力氣，①錯誤；人民群眾是歷史的創(chuàng)建者，是確定國家前途命運的根本力氣，②符合題意；③表述本身正確，但材料強調(diào)人民群眾的地位和作用，而不是強調(diào)人民群眾的主體，不符合題意；人民群眾是社會物質(zhì)財寶的創(chuàng)建者，是推動社會歷史發(fā)展的確定力氣，④符合題意。故選C。11.“舉頭望明月，低頭思家鄉(xiāng)”“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”“海上生明月，天際共此時”，李白借月抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，蘇軾借月抒發(fā)少年的壯志豪情，張九齡借月懷念遠方的親人，從古至今，“月”總是寄予著人們的各種思緒。下列選項對此分析正確的是(D)①“月”所包含的不同屬性使之對人產(chǎn)生不同的價值②“月”和人之間的互動使彼此產(chǎn)生了對對方的價值③“月”的價值是人的須要和自身屬性之間的特定關(guān)系④“月”因滿意了詩人的不同需求而具備了不同的價值A(chǔ)．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]哲學(xué)上的價值是指一事物對主體的主動意義，即一事物所具有的能夠滿意主體須要的主動功能和屬性，并不是“月”所包含的不同屬性使之對人產(chǎn)生不同的價值，也不是“月”和人之間的互動使彼此產(chǎn)生了對對方的價值，①②解除；價值是一事物所具有的能夠滿意主體須要的主動功能和屬性，“月”的價值是人的須要和自身屬性之間的特定關(guān)系，“月”因滿意了詩人的不同需求而具備了不同的價值，③④正確。故選D。12.價值是人們在生活中常常運用的概念。下列能體現(xiàn)哲學(xué)意義上的價值的是(D)①秋天，藍色天空鋪滿各種各樣的白云②秋天，藍天白云很美麗③山上的果樹上掛滿了果實④這些果實很香甜A．①② B．②③C．①④ D．②④[解析]哲學(xué)意義上的價值是事物的屬性對人的主動意義，具備兩個要素，即事物的屬性和人的須要，②是藍天白云對人精神方面的滿意，④是水果對人物質(zhì)方面的滿意，②④符合題意；①③客觀描述了兩種自然景色，不符合哲學(xué)上的價值觀念，不符合題意。故選D。13.民間傳統(tǒng)素有“春捂秋凍”之說，有人強調(diào)通過適當(dāng)?shù)摹扒飪觥?，讓人體漸漸適應(yīng)逐步下跌的氣溫，從而為即將到來的寒冬做打算。不過專家的觀點是，“春捂秋凍”應(yīng)因人而異，依據(jù)個人體質(zhì)以及氣溫變更而變更。結(jié)合材料推斷下列說法正確的是(A)A．有的人選擇“秋凍”，有的人不宜選擇，說明價值選擇具有主體差異性B．傳統(tǒng)養(yǎng)生文化在現(xiàn)代仍舊具有主動意義，說明價值推斷具有社會歷史性C．人們視察太陽運動總結(jié)出客觀規(guī)律，說明價值推斷要遵循規(guī)律D．物候呈現(xiàn)的自然規(guī)律來源于人類意識對客觀現(xiàn)象的總結(jié)和加工[解析]“春捂秋凍”應(yīng)因人而異，依據(jù)個人體質(zhì)以及氣溫變更而變更。有的人選擇“秋凍”，有的人不宜選擇，說明價值選擇具有主體差異性，A正確；傳統(tǒng)養(yǎng)生文化有精華也有糟粕，優(yōu)秀傳統(tǒng)養(yǎng)生文化在現(xiàn)代仍舊具有主動意義，B錯誤；材料沒有體現(xiàn)人們視察太陽運動總結(jié)出客觀規(guī)律，而且這是一個事實推斷，不能說明價值推斷要遵循規(guī)律，C不符合題意；規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，“物候呈現(xiàn)的自然規(guī)律來源于人類意識對客觀現(xiàn)象的總結(jié)和加工”的說法錯誤，D解除。故選A。14.《人世間》呈現(xiàn)了半個世紀我國國家發(fā)展和老百姓生活的變遷。作家梁曉聲站在城市平民的角度細致地刻畫了周秉昆等城市平民形象，于人間煙火處彰顯了社會道義和擔(dān)當(dāng)，受到社會的普遍關(guān)注與贊譽。由此可知，作家的勝利在于(A)①是否堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律②以獲得社會關(guān)注為目的進行文學(xué)創(chuàng)作實踐③在個人與社會的統(tǒng)一中去創(chuàng)建和實現(xiàn)價值④發(fā)揮社會意識改造社會存在的干脆現(xiàn)實作用A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]呈現(xiàn)國家發(fā)展和老百姓生活的變遷，站在城市平民的角度細致刻畫城市平民形象，于人間煙火處彰顯社會道義和擔(dān)當(dāng)，受到社會的普遍關(guān)注與贊譽，這說明作家的勝利離不開對現(xiàn)實生活的深化視察和理解，不是主觀臆想的，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，在個人與社會的統(tǒng)一中去創(chuàng)建和實現(xiàn)自己的人生價值，①③符合題意；進行文學(xué)創(chuàng)作實踐的目的是推動社會實踐的發(fā)展，滿意人們的精神文化需求，而不是以獲得社會關(guān)注為目的，②錯誤；社會意識對社會存在具有反作用，但不具有干脆現(xiàn)實作用，實踐具有干脆現(xiàn)實性，④錯誤。故選A。15.“只要生命不結(jié)束，服務(wù)人民不停止”這是楊善洲生前說過的一句話，也是他一生的寫照。從地委書記任上退休后，楊善洲一頭扎進大亮山，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娭矘湓炝郑?2年如一日。到他去世前，曾經(jīng)山禿水枯的大亮山，已經(jīng)變成了一片林海。這啟示我們(A)①實現(xiàn)人生價值須要堅決的志向信念②社會供應(yīng)的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提③人只有在勞動中才能創(chuàng)建和實現(xiàn)自己的價值④人的特性發(fā)展應(yīng)表現(xiàn)為對社會的獨特貢獻方式A．①③ B．①②C．②③ D．②④[解析]“只要生命不結(jié)束，服務(wù)人民不停止”是楊善洲一生的寫照，說明實現(xiàn)人生價值須要堅決的志向信念，①符合題意；材料強調(diào)的是志向信念的重要作用，這是實現(xiàn)人生價值的主觀條件而不是社會供應(yīng)的客觀條件，②不符合題意；楊善洲一頭扎進大亮山，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娭矘湓炝郑?2年如一日，把山禿水枯的大亮山變成了一片林海，說明人只有在勞動中才能創(chuàng)建和實現(xiàn)自己的價值，③符合題意；材料強調(diào)的是楊善洲為社會做貢獻，未體現(xiàn)追求特性發(fā)展，④不符合題意。故選A。二、非選擇題(本題共5題，共55分)16.閱讀材料，完成下列要求。(12分)為紀念馬克思誕辰200周年，中宣部理論局、江蘇省委宣揚部等聯(lián)合制作了5集通俗理論對話節(jié)目《馬克思是對的》。這是一部集藝術(shù)性、思想性、科學(xué)性于一身的優(yōu)秀電視理論片，以經(jīng)典串聯(lián)經(jīng)典、以問題導(dǎo)入問題，輔之以特定的場景設(shè)置與環(huán)節(jié)連接，用富有時代感的視聽語言、貼近現(xiàn)實的講解并描述方式，為一般觀眾呈現(xiàn)了經(jīng)典理論化繁為簡的解讀方式，與朝氣盎然的思想內(nèi)核，向觀眾傳遞著科學(xué)社會主義跨越時空的真理力氣，讓觀眾聽得進聽得懂，情愿看喜愛看，給人以耳目一新之感。與時代同步伐，與人民共命運，關(guān)注和回答時代和實踐提出的重大課題，是馬克思主義永葆朝氣活力的奧妙所在。馬克思主義是真理，恒久不會過時。馬克思主義中國化結(jié)出的累累碩果，充分證明白馬克思主義的真理力氣。結(jié)合材料，運用實踐與相識的辯證關(guān)系的有關(guān)學(xué)問，談?wù)勀銓Α榜R克思主義恒久不會過時”的理解。[答案]①實踐是相識的來源和檢驗相識的真理性的唯一標(biāo)準。馬克思主義的全部理論都來源于實踐，并經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗，馬克思主義中國化結(jié)出的累累碩果，也經(jīng)過了中國特色社會主義實踐的檢驗，充分證明白馬克思主義的真理力氣。(4分)②實踐是相識發(fā)展的動力。時代和實踐的發(fā)展提出了新的課題，推動著馬克思主義不斷發(fā)展、不斷中國化，發(fā)展著的馬克思主義不會過時。(4分)③相識對實踐具有反作用，要重視科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用。馬克思主義是被實踐證明的正確的科學(xué)理論，馬克思主義能夠與中國詳細實際相結(jié)合，放射出更加絢麗的真理光線，推動我國社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展。(4分)[解析]第一步：審設(shè)問，明確主體、學(xué)問范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求可轉(zhuǎn)換為“馬克思主義恒久不會過時”的緣由，留意作答主體為馬克思主義，須要調(diào)用實踐與相識的辯證關(guān)系的有關(guān)學(xué)問，從緣由角度分析作答。其次步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材學(xué)問。關(guān)鍵詞①：馬克思主義中國化結(jié)出的累累碩果，充分證明白馬克思主義的真理力氣→可聯(lián)系實踐是相識的來源和檢驗相識的真理性的唯一標(biāo)準。關(guān)鍵詞②：與時代同步伐，與人民共命運，關(guān)注和回答時代和實踐提出的重大課題，是馬克思主義永葆朝氣活力的奧妙所在→可聯(lián)系實踐是相識發(fā)展的動力。關(guān)鍵詞③：科學(xué)理論能夠正確的指導(dǎo)實踐的發(fā)展→可聯(lián)系相識對實踐具有反作用。第三步：整合信息，組織答案。留意設(shè)問限定以及教材學(xué)問與材料、時政信息等相結(jié)合。17.閱讀材料，完成下列要求。(8分)2024年10月16日上午10點，中國共產(chǎn)黨其次十次全國代表大會在北京人民大會堂開幕，在開幕式上，習(xí)近平總書記就國家統(tǒng)一發(fā)表了重要講話，他說：解決臺灣問題是中國人自己的事，要由中國人來確定，我們堅持以最大誠意、盡最大努力爭取和平統(tǒng)一的前景，但決不承諾放棄運用武力，保留實行一切必要措施的選項，這針對的是外部勢力干涉和極少數(shù)“臺獨”分裂分子及其分裂活動，絕非針對廣闊臺灣同胞。國家統(tǒng)一是中華民族走向宏大復(fù)興的歷史必定。臺灣前途在于國家統(tǒng)一，臺灣同胞福祉系于民族復(fù)興。實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興，與兩岸同胞前途命運休戚相關(guān)。民族強盛，是兩岸同胞之福；民族弱亂，是兩岸同胞之禍。由于受到“臺獨”思想毒害，一些臺灣同胞對兩岸關(guān)系性質(zhì)和國家認同問題相識上出現(xiàn)偏差，對祖國統(tǒng)一心存疑懼。我們情愿保持足夠的耐性和包涵心，創(chuàng)建條件加強兩岸溝通交往，不斷加深廣闊臺灣同胞對祖國大陸的了解，逐步削減他們的誤會和疑慮，進而走出受“臺獨”煽惑的歷史誤區(qū)。結(jié)合材料，運用“追求真理是一個過程”的有關(guān)學(xué)問，說明祖國完全統(tǒng)一的歷史任務(wù)肯定能夠?qū)崿F(xiàn)。[答案]相識具有反復(fù)性、無限性和上升性。人們對一個事物的正確相識往往要經(jīng)過從實踐到相識、再從相識到實踐的多次反復(fù)才能完成。追求真理是一個永無止境的過程。(4分)中華民族反對“臺獨”，爭取和平統(tǒng)一，凡是數(shù)典忘祖、背叛祖國、分裂國家的人，從來沒有好下場，必將遭到人民的唾棄和歷史的審判。(4分)[解析]第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求運用“追求真理是一個過程”的有關(guān)學(xué)問，說明祖國完全統(tǒng)一的歷史任務(wù)肯定能夠?qū)崿F(xiàn)。屬于說明類主觀題，學(xué)問限定明確，屬微觀考查。解答時，考生可依據(jù)材料內(nèi)容和設(shè)問要求調(diào)動教材學(xué)問，然后結(jié)合材料提取信息，堅持理論與材料相結(jié)合。其次步：審材料，通過標(biāo)點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：由于受到“臺獨”思想毒害，一些臺灣同胞對兩岸關(guān)系性質(zhì)和國家認同問題相識上出現(xiàn)偏差，對祖國統(tǒng)一心存疑懼→可從相識具有反復(fù)性、無限性和上升性角度，說明人們對一個事物的正確相識往往要經(jīng)過從實踐到相識、再從相識到實踐的多次反復(fù)才能完成。一些臺灣同胞對兩岸關(guān)系性質(zhì)和國家認同問題相識同樣須要經(jīng)驗一個反復(fù)的過程。有效信息②：我們情愿保持足夠的耐性和包涵心，創(chuàng)建條件加強兩岸溝通交往，不斷加深廣闊臺灣同胞對祖國大陸的了解，逐步削減他們的誤會和疑慮，進而走出受“臺獨”煽惑的歷史誤區(qū)→可從追求真理是一個永無止境的過程角度，說明中華民族反對“臺獨”，爭取和平統(tǒng)一，凡是數(shù)典忘祖、背叛祖國、分裂國家的人，從來沒有好下場，必將遭到人民的唾棄和歷史的審判。第三步：整合信息，組織答案。解答本題，留意做到觀點和材料相結(jié)合。18.閱讀材料，完成下列要求。(10分)“無名無款，只此一卷，情侶潛在，山河無垠”。這一講解并描述傳世名畫《千里江山圖》創(chuàng)作歷程的舞臺詩劇《只此青綠》，以飽含哲思的中國傳統(tǒng)美學(xué)意蘊折服了觀眾的心，用舞蹈之美引領(lǐng)觀眾步入充溢現(xiàn)代意蘊的中華美學(xué)殿堂。中國是一個有著數(shù)千年歷史的文明古國，積累了豐富的文化遺產(chǎn)，從中體現(xiàn)著豐厚的審美意識積淀。分析中華美學(xué)精神時，既要看到其豐富的內(nèi)容，也要進行歷史的還原，看到其成長、發(fā)展、變更的過程；要把握傳承和創(chuàng)新的關(guān)系，學(xué)古不泥古、破法不悖法，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉。中國傳統(tǒng)美學(xué)是一座底蘊豐富的寶藏，其中蘊含著古人對生命存在的認知，對審美生活的理解，對人生價值的探尋。中國傳統(tǒng)美學(xué)寶藏日益成為凝合國人的重要精神紐帶。運用社會意識相對獨立性的學(xué)問，談?wù)剬χ袊鴤鹘y(tǒng)美學(xué)寶藏從古至今綿延不絕，不斷發(fā)展的理解。[答案]①社會存在確定社會意識，社會意識隨著社會存在的變更發(fā)展而變更發(fā)展，中國傳統(tǒng)美學(xué)寶藏隨著社會變更而發(fā)展。(5分)②社會意識對社會發(fā)展具有反作用。先進的社會意識對社會發(fā)展起主動的推動作用。中國傳統(tǒng)美學(xué)寶藏在世代相傳中具有強大的凝合力和連續(xù)性，是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)美學(xué)寶藏順應(yīng)時代發(fā)展趨勢，在社會生活中發(fā)揮著主動作用。(或促進人與社會的發(fā)展。)(5分)[解析]第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題設(shè)問指向中國傳統(tǒng)美學(xué)寶藏，要求調(diào)用社會存在的確定作用、社會意識的反作用的有關(guān)學(xué)問，分析對中國傳統(tǒng)美學(xué)寶藏從古至今綿延不絕，不斷發(fā)展的理解。解答說明類主觀題，側(cè)重于學(xué)問要點與材料信息的整合。其次步：審材料，通過標(biāo)點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：分析中華美學(xué)精神時，既要看到其豐富的內(nèi)容，也要進行歷史的還原，看到其成長、發(fā)展、變更的過程→可聯(lián)系社會存在的確定作用(中國傳統(tǒng)美學(xué)隨著中國歷史演進豐富發(fā)展)。有效信息②：讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉，中國傳統(tǒng)美學(xué)是一座底蘊豐富的寶藏，其中蘊含著古人對生命存在的認知，對審美生活的理解，對人生價值的探尋，中國傳統(tǒng)美學(xué)寶藏日益成為凝合國人的重要精神紐帶→可聯(lián)系社會意識的反作用，可從中國傳統(tǒng)美學(xué)的凝合力和連續(xù)性、中國傳統(tǒng)美學(xué)對中國社會生活的作用上分析。第三步：整合信息，組織答案。結(jié)合試題設(shè)問和材料載體確定解題須要的社會存在的確定作用、社會意識的反作用的學(xué)問要點，結(jié)合材料信息分析。19.閱讀材料，完成下列要求。(12分)黨的十八大以來，江西廣闊干部群眾深化學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想，緊緊圍繞打造美麗中國“江西樣板”目標(biāo)，扎實推動國家生態(tài)文明試驗區(qū)建設(shè)，江西的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善。有了好生態(tài)，如何吃上“生態(tài)飯”？江西建立完善生態(tài)產(chǎn)品價值轉(zhuǎn)化機制，推動生態(tài)產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)生態(tài)化。在資溪縣，生態(tài)資源全部權(quán)、經(jīng)營權(quán)都可以作為抵押，創(chuàng)新的森林贖買抵押貸款、林權(quán)收益權(quán)質(zhì)押貸款，把生態(tài)資源變成真金白銀的資產(chǎn)，通過資產(chǎn)投入撬動社會資本，豐富壯大了綠色產(chǎn)業(yè)。結(jié)合材料，運用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理，說明該省推動國家生態(tài)文明試驗區(qū)建設(shè)舉措的合理性。[答案]①生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時，能促進生產(chǎn)力的發(fā)展，反之則阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。(4分)②該省建立完善生態(tài)產(chǎn)品價值轉(zhuǎn)化機制，推動生態(tài)資源全部權(quán)、經(jīng)營權(quán)改革，通過資產(chǎn)投入撬動社會資本等，是由生產(chǎn)力發(fā)展所確定的，是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的詳細舉措。(4分)③該省建立和完善生態(tài)產(chǎn)品價值轉(zhuǎn)化機制，適應(yīng)綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展實際，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，豐富壯大了綠色產(chǎn)業(yè)，促進了生產(chǎn)力發(fā)展，實現(xiàn)了生態(tài)產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的綠色發(fā)展目標(biāo)。(4分)[解析]第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求運用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理并結(jié)合材料，說明該省推動國家生態(tài)文明試驗區(qū)建設(shè)舉措的合理性。解答說明類主觀題，側(cè)重于學(xué)問要點和材料信息的整合。其次步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材學(xué)問。關(guān)鍵