第10課 師說學(xué)案高一上學(xué)期語文部編版必修上冊

PAGEPAGE1師說第一課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】知識(shí)目標(biāo)：標(biāo)注、掌握文中通假字、詞類活用、特殊句式等文言現(xiàn)象。能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)借鑒本文提出論點(diǎn)技巧。情感目標(biāo)：確立正確的“從師”之道。【自主預(yù)習(xí)】一、知識(shí)鏈接1、文體簡介“說”，是古代論說文的一種，是申說事理的文章，有的偏重?cái)⑹?，如《捕蛇者說》；有的偏重抒情，如《愛蓮說》；有的偏重說理，如《師說》。2、韓愈及古文運(yùn)動(dòng)簡介韓愈，字退之，河陽人，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”。二十五歲中進(jìn)士，曾任監(jiān)察御史、刑事侍郎、潮州刺史、國子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等職。他是唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。“古文運(yùn)動(dòng)”是唐代文學(xué)史上的一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，它針對六朝以來泛濫的浮靡文風(fēng)而發(fā)起的，韓愈和柳宗元是這場運(yùn)動(dòng)的主將。他們主張文章要像先秦西漢散文那樣言之有物，要闡發(fā)孔孟之道，反對六朝以來單純追求形式美，內(nèi)容貧乏的駢驪文章；主張語言要新穎。3、寫作背景魏晉以來，門第制度十分嚴(yán)格，分為高門和寒門，門第觀念嚴(yán)重破壞了從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關(guān)于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?！庇纱丝梢婍n愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。二、基礎(chǔ)知識(shí)字音、字形傳（）道無長（）無少句讀（）或不（）焉近諛（）郯（）子萇弘（）（）聃（）蟠（）經(jīng)傳（）貽（）2、找出通假字并解釋師者，所以傳道受業(yè)解惑也或師焉，或不焉3、古今異義詞1）古之學(xué)者必有師2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也3）圣人之所以為圣4）吾從而師之5）今之眾人6）小學(xué)而大遺7）是故弟子不必不如師4、詞類活用1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也2）生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之3）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎4）嗟乎，師道之不傳也久矣5）今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師6）世故圣亦圣，愚亦愚7）孔子師郯子5、辨明特殊句式并翻譯1）不拘于時(shí)，學(xué)于余譯文：2）恥學(xué)于師譯文：3）句讀之不知，惑之不解譯文：4）師不必賢于弟子譯文：5）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也譯文：三、整體感知熟讀全文，根據(jù)提示找出提出中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的句子，梳理文章結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。1）總論從師的必要性和擇師的標(biāo)準(zhǔn)中心論點(diǎn)：2）批判當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的不良社會(huì)風(fēng)氣分論點(diǎn)：3）用具體事實(shí)進(jìn)一步闡明誰可為師的道理分論點(diǎn)：4）說明寫本文的原因結(jié)論：【預(yù)習(xí)檢測】1.選出下列加點(diǎn)詞讀音正確的項(xiàng)（）A、襄xiāng句讀dòu針砭biànB、萇zháng聃dàn或不fǒu焉C、貽yí諛yú不拘jū于時(shí)D、蟠fán六藝經(jīng)傳zhuàn郯tán2.選出下列各組句中加點(diǎn)詞語意義相同的兩項(xiàng)A、師者，所以傳道受業(yè)解惑也B、徒屬皆曰：“敬受命。”C、一女不織，或受之寒D、君臣吏民能面刺寡人之過，受上賞3.與“句讀之不知，惑之不解”句式相同的一項(xiàng)是（）A、師者，所以傳道授業(yè)解惑也B、不拘于時(shí)C、七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也D、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)4.選出沒有意動(dòng)用法的一項(xiàng)是（）A、生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之B、嗟乎？師道之不傳也久矣C、今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師D、巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師【合作探究】要求：認(rèn)真思考，積極參與討論交流，踴躍發(fā)言，大膽展示討論成果。加油，你能行！提出論點(diǎn)這篇課文論述了從師之道。課文第一段是怎樣逐步推出論點(diǎn)的？用課文中的語句填空：韓愈認(rèn)為教師的職責(zé)是：韓愈認(rèn)為從師的必要性是：韓愈認(rèn)為從師的原則是：【針對訓(xùn)練】閱讀下面的語段，結(jié)合《勸學(xué)》與《師說》的寫法，說說這些語段是如何提出論點(diǎn)的。我們中國人是有骨氣的。戰(zhàn)國時(shí)代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣?！墩劰菤狻方┠陙?

外來文化的沖擊已經(jīng)波及漢語,

于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的,

有見面就“哈羅”而不知說“您好”的,

有懂得鐳射而不知何謂激光的……母語,

已迫切需要我們捍衛(wèi)了?！逗葱l(wèi)母語,迫在眉睫》人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉；萬古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬劫不復(fù)的深淵······面對挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天?！对庥龃煺郏ν纯唷分R(shí)卡片：議論文的論點(diǎn)論點(diǎn)（需要證明什么），是正確、鮮明闡述作者觀點(diǎn)的句子，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥。任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，可以有分論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該正確、鮮明、概括，是一個(gè)完整的判斷句，絕不可模棱兩可：①正確性：論點(diǎn)的說服力根植于對客觀事物的正確反映，而這又取決于作者的立場、觀點(diǎn)、態(tài)度、方法是否正確，如果論點(diǎn)本身不正確，甚至是荒謬的，再怎么論證也不能說服人。因此，論點(diǎn)正確是議論文的最起碼的要求；②鮮明性：贊成什么、反對什么，要非常鮮明，千萬不能模棱兩可，含糊不清；③新穎性：論點(diǎn)應(yīng)該盡可能新穎、深刻，能超出他人的見解，不是重復(fù)他人的老生常談，也不是無關(guān)痛癢、流于一般的泛泛而談，應(yīng)該盡可能獨(dú)特、新穎。論點(diǎn)的位置一般有四個(gè)：文題、開頭、文章中間、結(jié)尾。但較多情況是在文章的開頭，段落論點(diǎn)也是如此。當(dāng)開始與結(jié)尾出現(xiàn)類似的語句時(shí)，開頭的為論點(diǎn)，結(jié)尾處的是呼應(yīng)論點(diǎn)。有的議論文的論點(diǎn)在文章中用明確的語句表達(dá)出來，我們只要把它們找出來即可；有的則沒有用明確的語句直接表述出來，需要讀者自己去提取、概括。概括出的句子不應(yīng)含有修辭等手法。注意，反問句與比喻句不能作為論點(diǎn)，必須是陳述句。【學(xué)生反饋】我學(xué)完本節(jié)課后還存在的疑問：

【參考答案】【自主預(yù)習(xí)】二、基礎(chǔ)知識(shí)字音、字形Chuànzhǎngdòufǒuｙúｔáｎｃｈáｎｇｄ?。睿皎ⅲ睿瑁酲ぃ顈i2、找出通假字并解釋師者，所以傳道受業(yè)解惑也授或師焉，或不焉否3、古今異義詞今之眾人，古：一般的人；今：大家，許多人。古之學(xué)者古：求學(xué)的人；今：有專門學(xué)問的人句讀之不知古：句，義已盡休止；讀，意未盡需停頓。今：看著字發(fā)出聲音小學(xué)而大遺古：小的方面；今：小學(xué)校吾從而師之古：跟從、并且；今：因此就，連詞。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚古：用來……的，今：表示因果關(guān)系的連詞弟子不必不如師古：不一定，今：副詞，不需要。4、詞類活用1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也形容詞作名詞2）生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之意動(dòng)3）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎名詞作動(dòng)詞學(xué)習(xí)4）嗟乎，師道之不傳也久矣名詞作動(dòng)詞從師5）今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師名詞作動(dòng)詞意動(dòng)6）世故圣亦圣，愚亦愚形容詞作名詞7）孔子師郯子意動(dòng)用法5、辨明特殊句式并翻譯1）不拘于時(shí)，學(xué)于余被動(dòng)句狀語后置2）恥學(xué)于師狀語后置3）句讀之不知，惑之不解賓語前置4）師不必賢于弟子狀語后置5）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也判斷句翻譯略三、整體感知1）中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師（無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存）2）分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣欲人之無感也難矣3）分論點(diǎn)：圣人無常師4）說明寫本文的原因向后學(xué)號召1．不拘于時(shí)；2．能行古道。照應(yīng)以上兩個(gè)分論點(diǎn)。【預(yù)習(xí)檢測】1.C2.B、D3.C賓語前置4.B【合作探究】提出論點(diǎn)這篇課文論述了從師之道。課文第一段是怎樣逐步推出論點(diǎn)的？用課文中