2025年上海市高考語(yǔ)文備考之記、論、說(shuō)等文言文二知識(shí)點(diǎn)匯編（附錄24一模文言文二高頻分析題匯編）

高中文言文二之記、論、說(shuō)等知識(shí)點(diǎn)匯總【附錄24一模文言文二高頻分析題匯總】文言文二的核心：記敘描寫是基礎(chǔ)，抒情議論是題旨?！究记榱私狻?、通常為議論性文言文。一般是作者針對(duì)某種現(xiàn)象或問(wèn)題表明觀點(diǎn)、闡述道理的文言文。作者綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，以記敘、描寫為引子，以議論、抒情為旨?xì)w。2、說(shuō)明性文言文為小眾，若考查，考點(diǎn)類似初中說(shuō)明文，說(shuō)明方法、說(shuō)明對(duì)象的說(shuō)明特征、語(yǔ)言特點(diǎn)。3、議論性文言文：考查學(xué)生在理解文意基礎(chǔ)上對(duì)作者所闡述觀點(diǎn)進(jìn)行分析推理的能力；歸納文本要點(diǎn)的能力；篩選信息的能力；鑒賞富有表現(xiàn)力的詞句的能力；難度相對(duì)較高的文句的理解能力；文學(xué)文化常識(shí)的積累能力；分析文本思路結(jié)構(gòu)的能力。一、文體簡(jiǎn)介（一）、游記類散文“記”是記敘見(jiàn)聞的一種散文形式。取材范圍極廣：可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風(fēng)土人情，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國(guó)的重大事件。①表達(dá)方式上，既可記敘、描寫，也可議論、抒情，較常見(jiàn)的是敘議結(jié)合。②記類文常見(jiàn)題材有：記游（如蘇軾《石鐘山記》）、記亭臺(tái)樓閣（如歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）、記物（如龔自珍《核舟記》）、記人記事（如歸有光《項(xiàng)脊軒志》）、雜記等。③記類文主旨：抒情、言志、說(shuō)理等，常見(jiàn)表現(xiàn)手法有借景抒情、托物言志、借事抒情、借事說(shuō)理、敘議結(jié)合等等。2.游記類文言文閱讀技巧——四何四何：何人、何景、何情、何理。①梳理作者游蹤，即弄清作者游覽過(guò)程和順序。②思考分析作者在游覽過(guò)程中所感、所思、所悟，即弄清作者的寫作意圖和情感主旨。③分析鑒賞作者在寫景抒情中所運(yùn)用的寫作方法和技巧。在文章中圈畫(huà)出何人、何景、何情、何理等內(nèi)容，最終得出作者的游覽路線、寫作意圖、寫作特色。游記類行文思路：通常先說(shuō)明游覽原因，或游地名字來(lái)源、所處位置、周圍環(huán)境等，接著寫游覽過(guò)程，對(duì)游地進(jìn)行描寫，后議論，發(fā)表看法。3．游記類文本常考題型主旨概括、句段作用、句段賞析、表達(dá)方式、寫作意圖、寫作思路、與課內(nèi)比較等。u概括類題型：篩選并整合文中信息，準(zhǔn)確、全面地概括文段大意。概括方法：①提取要點(diǎn)，判定中心句。適用于中心明確、論述簡(jiǎn)明的文章；②抽象說(shuō)明，即用自己的語(yǔ)言分析文章的觀點(diǎn)態(tài)度；③綜合歸納，即綜合闡述文中的分論點(diǎn)。注意遵循“出乎其外，入乎其內(nèi)”的原則。 u作用類題型：從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)分析畫(huà)線句段作用。內(nèi)容：概況內(nèi)容。+結(jié)構(gòu)：看位置分析。（1）開(kāi)頭：①交待時(shí)間、地點(diǎn)、背景；②通過(guò)烘托、鋪墊引出下文；③描述某場(chǎng)景、現(xiàn)象為后文的議論、抒情做依托、張本或與之照應(yīng)；④與下文作對(duì)比、反襯，突出后文的內(nèi)容……；⑤引發(fā)讀者好奇心，吸引讀者興趣，激發(fā)讀者閱讀下文的欲望。（2）尾段：①總結(jié)全文，揭示主旨；②呼應(yīng)開(kāi)頭，首尾照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整；③卒章顯志，點(diǎn)明中心；強(qiáng)化作者情感，深化或升華主旨；④回味深長(zhǎng)，引發(fā)讀者思考。（注意尾段引用詩(shī)歌或名句：增加文章的文學(xué)性/趣味性/歷史文化韻味；注意抒情手法或修辭的運(yùn)用）（3）過(guò)渡段：主要是承上啟下，結(jié)合上下文內(nèi)容具體分析。（4）重復(fù)出現(xiàn)的句子：①前后呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)緊湊；②照應(yīng)標(biāo)題；③標(biāo)明文章層次，完成立意升華；④突出文章中心意象，形象化概括文章主題。u鑒賞題考查角度：（1）手法鑒賞：①結(jié)構(gòu)層次：線索、層層遞進(jìn)或某種邏輯順序、過(guò)渡、照應(yīng)，伏筆、鋪墊等；②表達(dá)方式：記敘、描寫（正面、側(cè)面描寫）、抒情(直接、間接抒情)、議論、說(shuō)明；③表現(xiàn)手法：借景抒情、托物言志、借古抒懷、借古諷今、象征、反襯、烘托、欲揚(yáng)先抑、以小見(jiàn)大、以動(dòng)寫靜、虛實(shí)相生、詳寫略寫等。（2）語(yǔ)言鑒賞：①遣詞造句：詞語(yǔ)句子的特定意義、比喻意義、隱含意義、暗示意義、深層含義和言外之意；整句、散句、整散結(jié)合，長(zhǎng)句、短句，口語(yǔ)句、書(shū)面語(yǔ)句等；②修辭手法：比喻、比擬、借代、夸張、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用、對(duì)比、對(duì)偶、反復(fù)、通感等；③語(yǔ)言風(fēng)格：準(zhǔn)確簡(jiǎn)練，周密詳實(shí)，平實(shí)清晰，生動(dòng)形象，流暢自然，清淡樸素，綺麗華美，直白率真，含蓄蘊(yùn)藉，沉郁蒼涼、豪邁剛勁等。u景物描寫的角度和作用：（1）角度：描寫角度從感官上：視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)；通感【修辭】從視覺(jué)上：仰視、俯視、平視、遠(yuǎn)看、近觀等。從空間上：高低、遠(yuǎn)近從時(shí)間上：古今、晝夜從景物角度：形狀、聲音、色彩等：繪形繪色，繪聲繪色。用筆的角度：正面與側(cè)面；繁筆與簡(jiǎn)筆；白描與工筆；動(dòng)靜；點(diǎn)面；虛實(shí)等。（2）作用：a.交代游覽背景（時(shí)間、地點(diǎn)及人物活動(dòng)空間）；b.介紹游覽的進(jìn)程；c.渲染氣氛；d.襯托人物心情；e.突出人物思想；f.為下文抒情、議論做鋪墊/張本。u寫作意圖題型：文章查找類：通讀全文，找出作者提到的寫作緣由，尤其注意文章后幾段內(nèi)容；內(nèi)容主旨類：概況歸納文章內(nèi)容，根據(jù)文章后幾段內(nèi)容歸納出主旨。一般是表達(dá)作者的學(xué)術(shù)思想，教育理念，對(duì)社會(huì)的思考等。

（二）、論說(shuō)類文言文1.論說(shuō)文是闡明事物道理的文章。它要求有明確論點(diǎn)，有可信論據(jù)，有嚴(yán)密論證。政論、文論、史論、學(xué)術(shù)論文等都屬于論說(shuō)文。2.常見(jiàn)文體：（1）“論”，粗略可分為“文論”、“政論”（我們常接觸的）。以論證為主，有條理地闡發(fā)道理，要求善于析理。如賈誼《過(guò)秦論》。（2）“說(shuō)”，從內(nèi)容上看可記敘、可說(shuō)明、可議論，大多一事一議，發(fā)表作者對(duì)某個(gè)現(xiàn)象或問(wèn)題的深刻見(jiàn)解，通常采用托物言志、設(shè)物喻理的手法。如韓愈《師說(shuō)》闡明師這種職業(yè)的道理；柳宗元《捕蛇者說(shuō)》是闡明捕蛇者為什么要以捕蛇為業(yè)的道理。（3）辯：辯，判別也，帶有辨別性質(zhì)，多是駁論性文章，駁證某個(gè)錯(cuò)誤論點(diǎn)或辯證某些事實(shí)。如柳宗元《桐葉封弟辨》。（4）原：推求本原，著重對(duì)事物的本原進(jìn)行闡述。如韓愈的《原毀》。3.“論”與“說(shuō)”界限很難分得那么清楚。一般而言，人物論、史論等莊重一些的內(nèi)容，大都采取“論”；一些接近文學(xué)散文的“說(shuō)”，常不采取論這種體裁，如周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，就不能改為《愛(ài)蓮論》。“說(shuō)”的語(yǔ)言通常平白如話，寓意深刻；“論”的語(yǔ)言往往縱橫捭闔，汪洋恣肆，多運(yùn)用排比、反復(fù)的修辭手法，充滿雄辯的力量。內(nèi)容上，“說(shuō)”著眼于小處，一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，一種治學(xué)方法；“論”放眼于大處，引經(jīng)據(jù)典、說(shuō)古論今，對(duì)象往往是高官甚至君主。4.論說(shuō)類文言文的特點(diǎn)：（1）政論類文言文特點(diǎn)：從先秦至明清，中國(guó)古代文人盡管總是在“入世”和“出世”的邊緣地帶左右徘徊，其實(shí)心中最難割舍的還是仕途政治。中國(guó)古代政治思想所涉及的問(wèn)題一般都是現(xiàn)實(shí)政治的反映或政治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。一個(gè)王朝成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)往往成為后來(lái)的政治家和思想家的素材。他們思考和論證往事的得失，為后代的統(tǒng)治者提供新的治國(guó)方針，以糾前代之失。古代政論文一般的思想都是奉天法古，三綱五常，仁義道德等；爭(zhēng)論的問(wèn)題大多是人治和法治、德治和刑治、王道與霸道、民本主義和君主至上、尊賢和尊親、義理和功利等。儒家思想把政治和倫理道德緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)“為政以德”，宣傳“禮義廉恥，國(guó)之四維”，講誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下之道，把三綱五常視為治國(guó)之本。倫理化的政治思想對(duì)中國(guó)社會(huì)有著極為重要的影響。（2）文論類文言文特點(diǎn)古代文論就是古代文藝?yán)碚摶蛘f(shuō)文學(xué)理論，即是文學(xué)批評(píng)，是專門評(píng)價(jià)文學(xué)作品的議論性文章。我國(guó)古代自有記載于書(shū)面的文學(xué)作品開(kāi)始，文學(xué)評(píng)論就蔚為大觀。其內(nèi)容涵蓋文論（畫(huà)論），評(píng)論文學(xué)、繪畫(huà)的文章及著作，包括各種文論、詩(shī)話，其中一些序、題跋等文言文也會(huì)涉及文論內(nèi)容。特點(diǎn)如下：①思維方式：具有直觀領(lǐng)悟和內(nèi)省體驗(yàn)的特點(diǎn)。②論證方法：多用比喻、對(duì)比，少分析性的解釋。③文論范疇、概念內(nèi)涵具有模糊性、多義性。較多涉及對(duì)作者的道德倫理評(píng)價(jià)，而不是單純的藝術(shù)評(píng)價(jià)。5．論證方法①舉例論證（事實(shí)論證）：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)。作用：具體有力地論證了……觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。②引用論證（道理論證）：引用古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)。作用：有力地論證了……觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說(shuō)服力。③對(duì)比論證：正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。作用：突出全面地論證……觀點(diǎn)，讓人印象深刻。④比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。作用：生動(dòng)形象地論證了……觀點(diǎn)，使文章淺顯易懂，易于理解和接受。⑤類比論證：將性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相同或相近的不同事物，加以比較，從而引出結(jié)論。作用：生動(dòng)形象地論證了……觀點(diǎn)，使文章淺顯易懂，易于理解和接受。注意：比喻是兩個(gè)事物特點(diǎn)相似，類比兩種道理或關(guān)系類似。⑥歸謬法：先設(shè)立對(duì)方論點(diǎn)是正確的；再以之為前提進(jìn)行合乎邏輯的引申，得出十分明顯而荒謬的結(jié)論，從而駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。作用：有力地論證了……觀點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)服力。⑦引申論證：通過(guò)對(duì)某一事物或現(xiàn)象，進(jìn)行合乎邏輯的推導(dǎo)、引申而得出結(jié)論的論證方法。⑧假設(shè)論證法：針對(duì)著上面所舉的事，從反面進(jìn)行假設(shè)，進(jìn)而推論論據(jù)的真實(shí)性、可靠性，從而有力地論證中心論點(diǎn)。6、論說(shuō)類文言文閱讀技巧（1）速讀全文，整體感知：了解文章大意，判斷體裁、題材，篩選重要信息，勾畫(huà)重點(diǎn)詞句。（2）理清文章論證思路：古代論說(shuō)類文章基本保持了傳統(tǒng)的抒情寫志的習(xí)慣，即先對(duì)具體事件、景物進(jìn)行描寫敘述，后進(jìn)行抒情說(shuō)理，追求具體事物事件與所抒發(fā)情志之間的某種邏輯契合。做題時(shí)，按照前后內(nèi)容，讀懂客觀內(nèi)容，辨明主觀情志；并理清總分、對(duì)照、遞進(jìn)等層次關(guān)系，看出照應(yīng)、鋪墊、抑揚(yáng)、烘托等結(jié)構(gòu)關(guān)系；關(guān)注論證手法。（3）關(guān)注重點(diǎn)句子修辭、表現(xiàn)手法、表達(dá)效果。（4）注意作者的寫作意圖、作者的觀點(diǎn)態(tài)度。（三）、序類文言文“序”作為一種文體，可分為“書(shū)序”和“贈(zèng)序”。1．書(shū)序：相當(dāng)于“前言”、“后記”，一般寫在書(shū)或文集的前后，多介紹作家生平或?qū)懽髂康?，成?shū)過(guò)程與宗旨，為閱讀和評(píng)價(jià)作品提供一定參考資料，或給予必要的導(dǎo)引。“書(shū)序”多為敘述作者的意趣、寫作緣起等，如歐陽(yáng)修的《伶官傳序》、王羲之的《蘭亭集序》等。寫在作品前面的稱為“前言”?！扒把浴笔钦f(shuō)明書(shū)籍著述或出版意旨，編寫體例和作者情況的文章。列在后面的稱“后序”或“跋”，如《史記?太史公自序》，說(shuō)明編寫目的，簡(jiǎn)介編寫體例和內(nèi)容，對(duì)作者、作品進(jìn)行評(píng)論或?qū)ι鐣?huì)現(xiàn)象進(jìn)行議論?？偟膩?lái)說(shuō)，介紹并肯定作品內(nèi)容、作者治學(xué)理念的居多。（1）寫在作品前面稱為“前言”：內(nèi)容多樣，可以說(shuō)明寫書(shū)目的、成書(shū)經(jīng)過(guò)、書(shū)籍的結(jié)構(gòu)和特色、作者情況等。（2）列在后面稱“后序”或“跋”：通常是作者總結(jié)性文字，表達(dá)對(duì)寫作過(guò)程的回顧、對(duì)讀者的感謝以及對(duì)書(shū)籍內(nèi)容進(jìn)一步解釋或補(bǔ)充。內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)潔，重點(diǎn)在于總結(jié)和反思。（3）按照作者可分“他序”和“自序”。“他序”指由他人撰寫的序文?！八颉倍嘟榻B和評(píng)論該書(shū)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，?包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)?！白孕颉笔亲髡咦骷易珜懙男蛭摹！白孕颉眱?nèi)容多說(shuō)明成書(shū)過(guò)程和寫作目的。（4）按不同內(nèi)容分別屬于說(shuō)明文或議論文，說(shuō)明編寫目的，簡(jiǎn)介編寫體例和內(nèi)容的，屬于說(shuō)明文。對(duì)作者作品進(jìn)行評(píng)論或?qū)?wèn)題進(jìn)行闡發(fā)的屬于議論，是議論文。2．贈(zèng)序：始于唐初，古代送別各以詩(shī)文相贈(zèng)，用于臨別贈(zèng)言，集而為之序的，稱為“贈(zèng)序”。文人之間以言相贈(zèng)，表達(dá)離別時(shí)的情感，闡明某些觀點(diǎn)，相當(dāng)于議論性散文的一種寫法。如：《送東陽(yáng)馬生序》。這里的“序”，并非“序言”，而是“贈(zèng)言”的意思?！百?zèng)人以言”，內(nèi)容多為長(zhǎng)輩對(duì)晚輩、友人與友人間的臨別期許、祝福、留戀、勉勵(lì)、推崇、贊許之辭。古人在贈(zèng)序中，除敘友誼、道別情外，還闡述主張，議論時(shí)事，詠懷抱負(fù)，勸誡德行等，有的贈(zèng)序甚至是作者不平則鳴的表現(xiàn)。另還有“詩(shī)序”，如《<琵琶行>并序》，內(nèi)容介于“書(shū)序”與“贈(zèng)序”之間，多交代寫作原由、詩(shī)歌內(nèi)容及所興情感等。3.“序”類文言的閱讀技巧（1）速讀原文，整體把握，分清是“書(shū)序”或“贈(zèng)序”。（2）按文體特點(diǎn)，進(jìn)一步把握內(nèi)容。若是“書(shū)序”，看看是介紹作家生平、成書(shū)過(guò)程與寫作目的和宗旨；或是說(shuō)明書(shū)籍著述、出版意圖，編寫體例和作者情況等；或是對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)等。若是“贈(zèng)序”，看看是否為勉勵(lì)、推重、贊許之辭等。（3）要尊重原文，找準(zhǔn)區(qū)間，忌張冠李戴，不要隨意拔高或降低作品的思想內(nèi)容。（4）有時(shí)作者思想觀點(diǎn)分散在全文各處，需要適當(dāng)概括歸納，忌以偏概全。（5）有時(shí)作者觀點(diǎn)態(tài)度表現(xiàn)含蓄、曲折，注意挖掘有關(guān)詞語(yǔ)的隱含信息。（四）、疏類文言文1.疏作為古代的一種文體，通常包含三類：（1）臣子向帝王分條陳述說(shuō)明的意見(jiàn)書(shū)。疏指疏通，引申為對(duì)問(wèn)題的分析，同時(shí)分析問(wèn)題的奏章也別稱為疏。如：“奏疏”。（2）對(duì)古書(shū)經(jīng)典類的注解和對(duì)書(shū)籍注解的進(jìn)一步注釋。和注合稱“注疏”。（3）是僧道拜懺時(shí)所焚化的祝告文。如“疏文”。2.以《諫太宗十思疏》為例，來(lái)了解奏疏特點(diǎn)。（1）類比入手，親切生動(dòng)。作者要論述的是治國(guó)安民的根本大計(jì)，而進(jìn)諫對(duì)象是國(guó)君。從流水、樹(shù)木這些生活中常見(jiàn)現(xiàn)象入手說(shuō)理，就顯得親切、生動(dòng)，容易為人君所接受。同時(shí)，要“木茂”就必須“固其根本”，要“流長(zhǎng)”就必須“浚其泉源”，這都是生活中的常識(shí)。通過(guò)類比，推出要“國(guó)安”必須“德厚”，就很有論辯力量。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步以“不念居安思危，戒奢以儉”比做“伐根”“塞源”。這樣，不居安思危的危害性不言自明，作者的觀點(diǎn)也鮮明地表露出來(lái)了。（2）駢散結(jié)合，華美流暢。唐代奏疏，習(xí)慣上用駢文寫，這篇奏疏雖用了許多駢偶句式，卻突破了駢體的束縛，駢散語(yǔ)句交替運(yùn)用，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，易于誦讀。（3）正反論述，務(wù)盡其旨。全文以論述為主，對(duì)同一問(wèn)題，作者往往從正反兩方面進(jìn)行剖析，使說(shuō)理更透徹。如第一段先從正面論述“固本浚源”，再?gòu)姆疵嬲撌霾贿@樣做危害；第二段關(guān)于“殷憂”“竭誠(chéng)”與“得志”“傲物”的反復(fù)論述；第三段貫穿“十思”的本能欲望（或反應(yīng)）與理性自制的對(duì)舉，都體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。（4）比喻排比、生動(dòng)有力。文章以淺顯的比喻襯出中心論題，起到生動(dòng)、直觀的效果；論述多用排比句式，鋪排羅列，勾連而下、氣勢(shì)不凡，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。（四）、賦類文言文1.賦，以鋪陳揚(yáng)厲的手法狀物寫情，講究押韻和對(duì)仗，介于詩(shī)文之間的一種文學(xué)樣式。（1）發(fā)展演變：賦以楚辭為濫觴，出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，荀況《賦篇》首次以賦名篇。其流變經(jīng)歷騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等階段。騷賦為楚辭體，體制未定，乃詩(shī)向賦之過(guò)渡，如屈原《離騷》。漢賦（古賦），篇幅較長(zhǎng)，極盡鋪陳排比之能事，多用主客問(wèn)答，韻散夾雜，喜用典故難字，為賦正宗，如司馬相如《子虛賦》《上林賦》。駢賦（俳賦），乃東漢抒情小賦于六朝之變體，多為四六言，講究平仄押韻駢偶用典，辭藻綺麗，體格漸卑，如江淹《恨賦》《別賦》。律賦為唐宋時(shí)科舉考試所用試體賦，題、字?jǐn)?shù)、韻式、平仄皆有嚴(yán)格限制。文賦于唐宋古文運(yùn)動(dòng)時(shí)之散文化賦體，不刻意求對(duì)偶聲律辭采典故，句式參差錯(cuò)落，押韻比較自由，通篇貫穿散文氣息，重視清新流暢，如蘇軾《赤壁賦》。劉勰《文心雕龍·詮賦》中說(shuō)：“賦者，鋪采摛文，體物寫志也。”“鋪采摛文”，從字面上解釋，就是鋪陳詞藻，彰顯文采。主要是講寫作技巧，一方面強(qiáng)調(diào)文體賦鋪陳直敘的寫作特點(diǎn)，另一方面是強(qiáng)調(diào)文體賦文辭華麗的語(yǔ)言特點(diǎn)，二者相輔相成?！绑w物寫志”，志，一般指思想、志向，也包括感情。晉代陸機(jī)作《文賦》，明確地提出了詩(shī)與賦的區(qū)別：“詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而流亮?！奔?，詩(shī)是用來(lái)抒發(fā)感情的，所以要綺麗細(xì)膩；賦是用來(lái)鋪陳事物的，所以要清晰明朗。劉勰更是把“體物”，即鋪陳描繪事物形態(tài)風(fēng)貌，認(rèn)定是賦體“寫志”的一種“載體”，道出了賦融體物寫志為一體的本質(zhì)屬性。這樣，賦的基本特征，就在“鋪采摛文”的藝術(shù)形式與“體物寫志”的思想內(nèi)容相互統(tǒng)一中，得到了完整的表述。（2）大致分類：它體物鋪陳，講究詞采。有的借助主客問(wèn)答的形式表達(dá)矛盾的心理，如《前赤壁賦》；有的借賦敘述史實(shí)，闡發(fā)自己對(duì)歷史事件的評(píng)價(jià)，如《阿房宮賦》；還有以抒情為主，融入自己的人生感懷，如《秋聲賦》。它們共同的特征是抒情色彩濃郁，注重詞采，多用整句。（3）“辭”類似于“賦”，抒情性強(qiáng)，如《歸去來(lái)兮辭》。（五）、其他類文言文1．表：即“奏表”，又稱“表文”，是臣子向君主呈獻(xiàn)的奏章中的一種，多為陳情論事。如《陳情表》、《出師表》。（1）古代給君王上書(shū)，有各種名稱，不同名稱與上書(shū)內(nèi)容有關(guān)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱為“書(shū)”，如樂(lè)毅《報(bào)燕惠王書(shū)》、李斯《諫逐客書(shū)》，“書(shū)”是書(shū)信、意見(jiàn)書(shū)的總稱。到了漢代，這類文字被分為四個(gè)小類，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍·章表》里說(shuō)：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”即，“章”是用來(lái)謝恩的；“奏”是用來(lái)彈劾，即揭發(fā)別人的；“表”是用來(lái)陳述衷情的；“議”是用來(lái)表示不同意見(jiàn)的。此外還有專門議論朝政的文章叫“疏”，如魏征的《諫太宗十思疏》。（2）統(tǒng)觀眾多表文，具體內(nèi)容不同，但都離不開(kāi)抒情手法的運(yùn)用。“動(dòng)之以情”可以說(shuō)是這種文體的基本特征。這種文體還有自己的特殊格式，如開(kāi)頭說(shuō)“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某常誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。如《陳情表》《出師表》等。2．書(shū)信：書(shū)信體文章，論述型可看作議論文，抒情型可看作散文。閱讀書(shū)信，（1）明確是去信還是回信；（2）若是回信，內(nèi)容中會(huì)提到來(lái)信中的信息，這往往是作者所要談?wù)摰脑掝}。（3）明確作者和收信人之間的關(guān)系。熟記一些常用語(yǔ)，比如尊稱對(duì)方為“足下”，謙稱自己為“仆”等。3.“銘”，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后發(fā)展成一種論述性文體，如《陋室銘》。4．祭文：古時(shí)祭文在內(nèi)容上可分四類，哀悼死者，祈求降福，驅(qū)除邪魔，祈禱降雨。哀悼死者的祭文，內(nèi)容主要為哀悼、禱祝、追念死者生前主要經(jīng)歷，頌揚(yáng)他的品德業(yè)績(jī)，寄托哀思，激勵(lì)生者。5.寓言：一種富有哲理性的文學(xué)形式。先秦諸子的哲學(xué)論文中已有大量寓言。如《莊子》中的“庖丁解?！?，《韓非子》中的“守株待兔”等。6．說(shuō)明文：說(shuō)明類文言文，一般考查事物說(shuō)明文，文意相對(duì)淺顯一些。閱讀時(shí)，注意說(shuō)明對(duì)象及其特征、說(shuō)明順序、說(shuō)明方法和語(yǔ)言特點(diǎn)（科學(xué)性、文學(xué)性）。二、虛詞用法歸納虛詞歸類1、按照句子與句子連接作用分類（連詞）表并列：與、及、且、而、以、亦、載……載（一邊……一邊……）表承接：而、則、因、遂、乃、而后、若夫表遞進(jìn)：而、且、而況、尚況、非獨(dú)……亦、不惟……而又、非惟……抑亦表選擇：抑、如、若、其、且、將、其……其、寧……將、非……則、不……則表因果：以、為、因、由、故、緣、以故、是故、由是、所以……以表假設(shè)：如、若、茍、而、即、向、使、向使、設(shè)使、假令表?xiàng)l件：乃、縱、無(wú)、即、則、然則、縱……尚、縱令……亦表轉(zhuǎn)折：但、然、而、則、顧表取舍：孰若、孰與、與其……毋寧、與其……孰若、與……不如、與……寧、寧……無(wú)、寧……不2、按照在句子的位置分類（語(yǔ)氣詞）（1）句首語(yǔ)氣詞：“夫、蓋、維、惟、唯”。（2）句中語(yǔ)氣詞：“蓋、也、與”（3）句尾語(yǔ)氣詞：“也、乎、哉、矣、已、耳、焉、與（歟）、邪、兮”等。3﹑按照句子語(yǔ)氣作用分類（1）用來(lái)表示陳述、判斷、因果、假設(shè)，多在句末，表示肯定、否定、解釋的語(yǔ)氣詞：“也、矣、已、耳、焉”（2）用來(lái)表示是非問(wèn)、選擇問(wèn)、揣測(cè)問(wèn)、反詰問(wèn)，多在句末，表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞：“乎、與（歟）、邪、哉”（3）用來(lái)表示感嘆、商量、命令、請(qǐng)求等，多在句末：“也、哉、夫、兮、矣”。4、按照指代作用分類（代詞）(1)人稱代詞。第一人稱代詞，如“吾、余、予”；第二人稱代詞，如“女、汝、爾、而、乃、若”；第三人稱代詞，如“之、其、厥、彼”。(2)指示代詞。近指，如“此、斯、之、是、茲”。遠(yuǎn)指，如“彼、夫、其”。虛指，如“某、或、莫”。(3)疑問(wèn)代詞。如“孰、何、奚、胡、惡、安、焉”等。5、按照修飾限制作用歸類（副詞）(1)表程度。表示“稍微”副詞：少、稍、略等。表示“更加”副詞：益、彌、愈、更、滋等。表示“非常、尤其”副詞：最、極、甚、至、尤、良、絕、特、頗等。(2)表范圍。表示“全、都”副詞：悉、皆、咸、俱、舉、凡等。表示“只、不過(guò)”副詞：唯、特、徒、獨(dú)、直、第、但、止、則、僅、顧等。(3)表時(shí)間。表示“曾經(jīng)、已經(jīng)”副詞：既、已、曾、嘗、向、初、曩、始、昔等。表示“經(jīng)常、一向”副詞：常、素、雅、恒、向等。表示“不久”副詞：尋、旋、既而、未幾、無(wú)何等。表示“正、恰好”副詞：會(huì)、正、適、方、屬等。(4)表語(yǔ)氣。表示“的確、實(shí)在”副詞：必、誠(chéng)、信、良、固、果等。表示“大概、恐怕”副詞：其、蓋、殆、庶、得無(wú)、無(wú)乃、庶幾等。6、按照輔助作用歸類（助詞）不能單獨(dú)使用，也不能充當(dāng)句子成分，只能在句中起某種輔助作用。(1)結(jié)構(gòu)助詞。如之、者、所等。(2)語(yǔ)氣助詞。表示陳述語(yǔ)氣：也、矣、焉、耳等。表示疑問(wèn)語(yǔ)氣：哉、乎、邪、為等。句首語(yǔ)氣詞：夫、唯、蓋等。(3)音節(jié)助詞。如之、其、有、言等。附錄：2024高三一模各區(qū)文言文二分析題匯總【賞析題】【24黃浦一?！短蚁洝贰?2.賞析第②段畫(huà)線句景物描寫的作用。（3分）22.（3分）答案示例：畫(huà)線句描寫了溪水兩岸春光明媚，桃花競(jìng)開(kāi)的景象，并描寫在雨后陽(yáng)光的映照下，桃花美如紅霞的景象；（1分）表現(xiàn)了桃樹(shù)生長(zhǎng)開(kāi)花之節(jié)奏與韻律，凸顯其生命力；（1分）將桃花描寫得如此美麗可愛(ài)，為后文交代當(dāng)?shù)厝藢⒋讼∶疤蚁弊隽虽亯|。（1分）【24金山一?！队稳f(wàn)柳堂記》】22.賞析第②段劃線句的表達(dá)效果。（3分）22.（3分）（1分）運(yùn)用整散結(jié)合，整句如“因其洼以為池，而累其土以成山”，與其前后的句子構(gòu)成了整散結(jié)合的句式特點(diǎn)，寫出了萬(wàn)柳堂的布局和優(yōu)美的景致。句式整齊中有錯(cuò)落，讀來(lái)朗朗上口。【評(píng)分說(shuō)明：指出句式特點(diǎn)1分，內(nèi)容概括1分，表達(dá)效果1分。】【24松江一?！端萁o(jì)源》】23.第③段連用五個(gè)“不第此也”，賞析其妙處。（4分）23.（4分）答案示例：五個(gè)“不第此也（不止于此/不只是這樣）”連貫而下,承接上文對(duì)《禹貢》的誤解，提出岷江和金沙江之間還有大渡河，進(jìn)一步否定岷山導(dǎo)江的說(shuō)法，又從人們對(duì)龍脈的位置錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，寫到龍脈發(fā)于昆侖，與長(zhǎng)江一起盡余邑。反復(fù)使用，層層推進(jìn)，強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)江源頭確實(shí)是在昆侖；含有作者自信、自得，不容辯駁的情感，容易使讀者信服，增強(qiáng)說(shuō)理效果。【評(píng)分說(shuō)明：具體內(nèi)容最高3分止，效果最高2分止?！俊?4青浦一?！端托煸粴w昆山序》】21.請(qǐng)賞析第③段畫(huà)線句的表達(dá)效果。（3分）21.用假設(shè)和反問(wèn)語(yǔ)氣，表達(dá)了作者對(duì)徐原一他日能得到重用、名顯天下的美好祝愿和信心（2分）?！俺芍苤嗟丁薄棒斨畬氂瘛薄俺褪现怠睒?gòu)成排比，突出表現(xiàn)了徐原一才能杰出、性情淳厚的特點(diǎn)。（2分）。（共3分，給到滿分為止。）【24閔行一?！肚迦A堂記（節(jié)選）》】23.請(qǐng)結(jié)合第②③段，賞析作者勸導(dǎo)的藝術(shù)性。（4分）23.（4分）以水清木華是因?yàn)榧す?、郁薄而成為喻，說(shuō)理生動(dòng)形象（2分）。肯定彥受資質(zhì)好，鼓勵(lì)他達(dá)到清與華的境界，給人鼓舞、給人希望（2分）。運(yùn)用反問(wèn)句，加強(qiáng)勸導(dǎo)的殷切語(yǔ)氣，給人催迫感（1分）?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：比喻+說(shuō)理生動(dòng)形象1分，比喻內(nèi)容的概述1分；資質(zhì)+鼓舞、希望1分；境界+鼓舞希望1分。反問(wèn)+催迫1分?！俊?4虹口一?！洞簖堜杏洝贰?0.賞析第①段畫(huà)線句中“搗”字的妙處。（3分）20.（3分）答案示例：“搗”字用比擬手法，形象地寫出了瀑布沖入深潭時(shí)的磅礴氣勢(shì)，傳神地表現(xiàn)出大龍湫的雄勁，極富視覺(jué)沖擊力，也與后文“轟然萬(wàn)人鼓”的聽(tīng)覺(jué)感受相呼應(yīng)?！驹u(píng)分說(shuō)明：答對(duì)任意3點(diǎn)即可，1點(diǎn)1分，共3分?！俊?4普陀一?！盾嚧坝洝贰堵毅憽贰?2.甲文第②段畫(huà)線部分對(duì)“富者”的神情動(dòng)作進(jìn)行了刻畫(huà)，請(qǐng)賞析其表達(dá)效果。（3分）22.刻畫(huà)富人側(cè)目譏笑、掩嘴離開(kāi)的不屑情態(tài)，以富人的鄙視生動(dòng)地表現(xiàn)出車窗的簡(jiǎn)陋，以及自己不以官位謀私而導(dǎo)致的落魄處境，同時(shí)也暗含對(duì)褊躁的富人的嘲諷?！?4長(zhǎng)寧一?！稇吒C記》】23.以下是小寧對(duì)第①段畫(huà)線句的評(píng)點(diǎn)，你同意嗎？說(shuō)說(shuō)你的理由。（5分）譬彼甘脆之味，雖累時(shí)月不食，未足為病，而姜桂之和不可斯須無(wú)之。評(píng)點(diǎn)：前文表意已足，此處取譬，實(shí)蛇足之筆。23.（5分）答案示例：不同意。前文多言“才智之士”的負(fù)面作用，而此處以“甘脆之味”取譬，直言國(guó)家一段時(shí)間內(nèi)無(wú)才智之士的后果“未足為病”，文意有所增補(bǔ)。取譬有強(qiáng)調(diào)所論之理的作用，以尋常生活中的事物作比又有形象易懂的效果，不是多余之筆。此外，本文是為潘君居室所作的記，此處以尋常生活中的事物作比，與尾段非常契合?！驹u(píng)分說(shuō)明：第一點(diǎn)2分，后兩點(diǎn)每點(diǎn)3分，給到滿分為止?！俊拘形乃悸贰?nèi)容含義】【24楊浦一?！吨褴幱洝贰?1.第③段子張子的“笑”內(nèi)涵豐富。請(qǐng)結(jié)合文本，對(duì)其加以分析。（3分）21.（3分）第一，愉悅之笑，笑表示此時(shí)依然愉悅，客的嚴(yán)辭厲色絲毫沒(méi)有改變作者七年謫居的快樂(lè)心情，對(duì)質(zhì)疑詰難有充分的心理準(zhǔn)備與承受力（1分）；第二，無(wú)奈之笑，客只知迎合權(quán)貴，他代表著周邊人的價(jià)值判斷，他們是無(wú)法理解作者堅(jiān)貞而清淑的人格追求的（1分）；第三，至樂(lè)（自適、游心、超越）之笑，作者對(duì)于得罪秦檜而貶謫無(wú)怨無(wú)悔，堅(jiān)貞而清淑的人格追求讓他超越生活環(huán)境的艱難與清苦，超越同僚、朋友的詆毀與疏遠(yuǎn)，在孤獨(dú)中尋找到竹與圣哲，也為能有機(jī)會(huì)直接說(shuō)出竹軒之樂(lè)而笑（1分）。【24奉賢一?！队峙c焦弱侯》】23.第②段中的“嗛”有兩種解釋：（1）通“慊”，快意、滿足；（2）疑是“賺”字之誤，作“欺騙”解。你更傾向于哪種解釋，并簡(jiǎn)述理由。（3分）23.（3分）第（1）種，作者呈現(xiàn)黃生試圖討好雙方，皆不得罪的伎倆；與后文說(shuō)“我與林汝寧幾皆在其術(shù)中而不悟”照應(yīng)，可見(jiàn)黃生的行為帶有一定的迷惑性質(zhì)，顯“巧”；與前文“欺”的本質(zhì)認(rèn)識(shí)形成反差，凸顯黃生的虛偽與無(wú)恥，傳遞出作者強(qiáng)烈的諷刺與批判之意。第（2）種，符合黃生行為的本質(zhì)，與前文“欺”字照應(yīng)；突出強(qiáng)調(diào)了他的叵測(cè)居心；【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：選第（2）種，最多得2分?！俊?4青浦一?！端托煸粴w昆山序》】23.分析本文的行文思路。（5分）23.先以玉山并不產(chǎn)玉，提出玉山的名稱可能是虛名的質(zhì)疑，以此引出玉與君子關(guān)系的思考(1分)，并提出其得名的原因是“寓意于君子”的猜想(1分)，為下文介紹徐原一的君子表現(xiàn)作鋪墊(1分)。最后，借“玉山之得名者，果不虛也”表達(dá)對(duì)徐原一的贊美與期待(1分)，以玉山之名貫穿全文(1分)。（共5分。）【24閔行一?！肚迦A堂記（節(jié)選）》】24.從全文看，作者“愛(ài)于彥受”主要表現(xiàn)在哪些方面？（4分）24.（4分）作者給彥受的堂命名還替他作記（1分），作者對(duì)彥受有很大的期待，給他的堂命名為“清華”，并鼓勵(lì)他努力去做到清華（1分）；作者告誡他目前做得還不夠，擔(dān)心他達(dá)不到祖上的高度（1分）。作者對(duì)彥受語(yǔ)氣嚴(yán)厲（1分），這些殷勤的行為、高度的期待、深遠(yuǎn)的憂慮和嚴(yán)厲的語(yǔ)氣，無(wú)不體現(xiàn)長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的切責(zé)深愛(ài)?！?4崇明一?！逗馔び洝贰?2.有人認(rèn)為本文第①②兩段記敘部分與后文議論之間結(jié)合不夠緊密，對(duì)此，你怎么看。請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容談?wù)勀愕挠^點(diǎn)及理由。（5分）22.參考示例一：我不贊同這一看法。本文第①②兩段交代了寒光亭近寺而建，幾經(jīng)興廢歷久而存，多次因人資助得以重修的過(guò)程。其中與寺廟相近的記敘，引出所謂江南山水佳者多為僧道所居的觀點(diǎn)。作者駁斥這一觀點(diǎn)，提出僧道所居之所以美在于其用心為公，能為人共賞，所以人們樂(lè)于獻(xiàn)言助財(cái)，使之日臻于美。前文宦客游人游覽歌詠以及多人資助重建等內(nèi)容的記敘與議論呼應(yīng)?？芍^敘議緊密結(jié)合。參考示例二：我贊同這一觀點(diǎn)。本文第①②兩段交代了寒光亭近寺而建，幾經(jīng)興廢歷久而存，多次因人資助得以重修的過(guò)程。并未充分展示僧人“用心之公”，未能為下文得出“用心之公私廣狹關(guān)系一亭之興廢的道理”提供充分的事實(shí)依據(jù)?！驹u(píng)分說(shuō)明：觀點(diǎn)1分，僅有觀點(diǎn)無(wú)分析不給分；概括敘述內(nèi)容1分；概括議論內(nèi)容1分；二者的聯(lián)系分析2分。】【24徐匯一?！杜c曹操論盛孝章□》】23.為達(dá)到“欲公崇篤斯義”的目的，第③段行文在前兩段基礎(chǔ)上推進(jìn)了一層，請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。（5分）23.（5分）第①段動(dòng)之以情，以知交零落、盛處困境打動(dòng)曹操；第②段曉之以義，以桓公知恥之事、孔子友道之論激勵(lì)曹操；第③段誘之以利，以燕君買來(lái)馬骨、昭王招納“小才”作類比，展望尊賢納才或能招引群賢聞風(fēng)而至的前景誘惑求賢若渴的曹操，以期達(dá)到勸說(shuō)曹操“崇篤斯義”的目的?！驹u(píng)分要點(diǎn)：前兩段分析各1分，第③段內(nèi)容分析2分，結(jié)構(gòu)分析1分?！俊咀饔谩俊?4浦東一?！蹲君S記》】23.分析第③段中連用“頃者”“已而”“今”三個(gè)時(shí)間詞的作用。（4分）23.（4分）作者連用時(shí)間詞，先寫最初見(jiàn)到曾節(jié)夫時(shí)，雖舉止謙卑，但好像內(nèi)心不安、少言寡語(yǔ)的樣子，暗嘆其不愿奔走于浮躁世道中的秉性（1分）；之后作者繼續(xù)觀察曾公的作為，了解到其待人接物的嚴(yán)謹(jǐn)與剛正（1分）。再到如今得知曾公以拙命名自己的齋房，表達(dá)了對(duì)曾公堅(jiān)守志向、不茍于浮世的贊賞（1分）；時(shí)間的推進(jìn)既交代了作者對(duì)曾節(jié)夫不同時(shí)期的不斷了解和深入認(rèn)知的變化（1分），為下文愿為曾公作記提升其仁德修養(yǎng)作鋪墊（1分）。（答對(duì)1點(diǎn)得1分）【24虹口一?！洞簖堜杏洝贰?2.文中多處描寫了游人的舉動(dòng)和感受，請(qǐng)分析其作用。（6分）22.（6分）答案示例：①第一段中未見(jiàn)瀑布時(shí)通過(guò)寫游人的膽戰(zhàn)心驚來(lái)烘托水聲之大，有先聲奪人之效；②通過(guò)寫“人相持語(yǔ)，但見(jiàn)張口，不聞作聲，則相顧大笑”的舉動(dòng)和神情反襯出大龍湫瀑布的聲如“震霆”般的雄壯；③第二段中對(duì)人物接水、失瓶、取瓶、大笑的描寫，極具生活氣息，既突出了冬季大龍湫瀑布水勢(shì)“乍大乍小”的特點(diǎn)，又渲染了悠然自得的氛圍；④文章最后描寫行人游興未盡，徜徉曲徑見(jiàn)月的場(chǎng)面，進(jìn)一步烘托了大龍湫的詩(shī)情畫(huà)意，令人回味無(wú)窮。【評(píng)分說(shuō)明：答對(duì)任意3點(diǎn)即可，1點(diǎn)2分，共6分。內(nèi)容空洞、表述不準(zhǔn)確酌情扣分。】【24寶山一?！读_溪志》序》】22.分析第②段引用詩(shī)經(jīng)、太公之言的作用。（3分）22.示例：用詩(shī)經(jīng)的詩(shī)句說(shuō)明范翊王對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，姜太公的話說(shuō)明范君翊王對(duì)先人敬愛(ài)之情，自然會(huì)擴(kuò)展到與先人相關(guān)的人與物上。體現(xiàn)了范翊王寫作《羅溪志》內(nèi)在情感（寫作意圖），贊揚(yáng)他熱愛(ài)先人、熱愛(ài)故鄉(xiāng)的孝悌之心。（3分）23.區(qū)文化局將要修訂《寶山區(qū)志》，面向全區(qū)廣泛搜集資料，請(qǐng)?zhí)峁└母镩_(kāi)放以來(lái)的一則資料，并簡(jiǎn)述推薦理由。（5分）【提示：內(nèi)容包括人物、行政、經(jīng)濟(jì)、科技、文藝、教育、運(yùn)輸、環(huán)境、人口、民生等等?！?3.示例：提供資料：1993年地鐵一號(hào)線開(kāi)通之后，又有地鐵三號(hào)線、七號(hào)線、十八號(hào)線陸續(xù)開(kāi)通。與此同時(shí)，既有逸仙路高架、南北高架、滬太路高架縱貫全區(qū)，又有外環(huán)高架、郊環(huán)高架橫貫東西，形成了縱橫交錯(cuò)的交通網(wǎng)絡(luò)。推薦理由：方便了寶山區(qū)與外區(qū)的聯(lián)系，緩解了交通壓力，促進(jìn)了寶山經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是寶山區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)的重要標(biāo)志。（5分）【24崇明一?！逗馔び洝贰?1.第③段采用對(duì)比論證手法說(shuō)理。請(qǐng)依據(jù)文本內(nèi)容，完成下列表格。（4分）建造者建造目的論證效果僧佛（1）（1分）（2）（3分）王侯將相滿足個(gè)人享樂(lè)21.（1）與人同樂(lè)（2）通過(guò)建造者建造目的的對(duì)比，闡明僧佛者得享江南佳山水的原因，有力地論證了用心之公私廣狹關(guān)系一亭之興廢的道理?！驹u(píng)分說(shuō)明：對(duì)比中闡明原因1分；論證觀點(diǎn)2分?！俊緦?duì)比閱讀】【24靜安一?！吨泯S記》】23.《禮記·學(xué)記》主張“學(xué)，然后知不足”，本文以“知足”名齋，請(qǐng)?jiān)u析二者主張為何不同。（4分）23.（4分）兩者討論的對(duì)象不同，觀點(diǎn)自然不同（1分）：“學(xué)，然后知不足”，討論的是面對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度，人為了增進(jìn)知識(shí)和能力，要永不知足；（1分）本文的“知足”是指安于平常所處地位，返璞歸真，努力做好分內(nèi)之事，知足才能不辱。（1分）一是用來(lái)豐富提升自己能力，要外求；一是面對(duì)已獲得的地位、成就，要內(nèi)省。（1分）【24嘉定一?！?4.材料一說(shuō)“賜其書(shū)名曰《資治通鑒》，以著朕之志”，材料二說(shuō)“志愿永畢矣”，請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)材料的內(nèi)容，分析君臣二人之志的異同。（4分）24.（4分）答案示例：神宗引用荀子和《詩(shī)經(jīng)》里的話，可知他希望借《資治通鑒》觀察先王圣人的偉大業(yè)績(jī)，學(xué)習(xí)到治國(guó)之道，也能借鑒昏君亡國(guó)的故事吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。（1分）司馬光上書(shū)中所言表明希望通過(guò)考察歷史來(lái)檢視當(dāng)下治理中的問(wèn)題，以實(shí)現(xiàn)王朝的穩(wěn)固統(tǒng)治，讓天下百姓得到福祉。（1分）二人相同之處在于從前代歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有利于統(tǒng)治；（1分）但是神宗更著眼于君主治理，司馬光還注重百姓的安居樂(lè)業(yè)。（1分）【評(píng)分說(shuō)明：材料內(nèi)容闡釋4分，君臣之志異同2分?！俊?4楊浦一?！吨褴幱洝贰?2.有人認(rèn)為本文對(duì)“主客問(wèn)答”形式的運(yùn)用，其效果不及蘇軾的《前赤壁賦》，你是否贊同？請(qǐng)對(duì)此加以分析。（5分）22.（5分）贊同，確實(shí)不及。蘇軾《前赤壁賦》以“客”的泛舟相伴、吹簫相和、懷古相問(wèn)，適時(shí)而有層次地表現(xiàn)出蘇軾月夜泛舟的舒暢，懷古傷今的悲咽，最后到精神解脫的達(dá)觀，“客”在文中似真有其人，又似蘇軾的另一個(gè)自我，似真似幻，與景情理渾然一體，藝術(shù)哲理渾然天成（3分）。而本文中的“客”從厲色詰難到唯唯應(yīng)應(yīng)再到神志沮喪，變化突然，就是為了讓作者抒發(fā)如竹般的情志而假設(shè)的人物，顯得生硬、機(jī)械。（2分）不贊同，各有特色。蘇軾《前赤壁賦》以“客”的泛舟相伴、吹簫相和、懷古相問(wèn)，適時(shí)而有層次地表現(xiàn)出蘇軾月夜泛舟的舒暢，懷古傷今的悲咽，最后到精神解脫的達(dá)觀，“客”在文中似真有其人，又似蘇軾的另一個(gè)自我，似真似幻，與景情理渾然一體，藝術(shù)哲理渾然天成。（3分）而本文中的“客”是代表著與作者相對(duì)立價(jià)值觀的一群人，“客”從厲色詰難到唯唯應(yīng)應(yīng)再到神志沮喪，變化雖然突然，卻是作者故意為之，對(duì)立的“客”讓作者暢快地抒發(fā)出堅(jiān)貞而清淑的人格追求，完全超脫于貶謫的境遇，讓對(duì)立者無(wú)可奈何。（2分）【24普陀一?！盾嚧坝洝贰堵毅憽贰?4.甲乙兩文都借寫簡(jiǎn)陋的居室表達(dá)自己立身處世的追求，而又各有側(cè)重，請(qǐng)加以辨析。（4分）24.兩者都表現(xiàn)出作者安貧樂(lè)道的人生追求，甲文強(qiáng)調(diào)作為御史，不因官位顯耀而膨脹欲望，堅(jiān)持清廉自守以達(dá)成心境的開(kāi)闊；乙文則強(qiáng)調(diào)作為文人/讀書(shū)人，即使懷才不遇也要保持清高的品格、清雅的追求，不與世俗同流合污。【寫作意圖、思想評(píng)析】【24黃浦一?！短蚁洝贰?3.結(jié)合作者對(duì)尋覓“幽夐之地”態(tài)度的變化，探究“桃花源”這一意象的現(xiàn)代價(jià)值。（4分）23.（4分）答案示例：作者因遭遇戰(zhàn)亂，欲尋“幽夐之地”，但不相信人間真有世外桃源，于是郁郁不樂(lè)；（1分）聽(tīng)客人介紹了桃溪村后，雖不全信，但對(duì)其居民不知兵燹感到驚異；（1分）然后覺(jué)得天地間或許真有人跡罕至的仙境，只是自己駑鈍而沒(méi)有去尋覓而已；（1分）陶淵明涉足桃花源純屬偶然，“世外