《大學語文》課后習題及答案2

第二單元課后題參考答案

2?1大同

一、閱讀和理解

2-1.1.1文章的開頭安排一個孔子與子游對話的場景，有什么作用和表達效果？

文章的開頭安排一個孔子與子游對話的場景，具有起興的作用，使得文中陳述的思想充

滿了情感與感性，造成了文情并茂的效果。

2T.1.2文中所提到的“大道“、”大同”各指什么，我們應該如何理解和認識？

文中"大道"就是指治理社會的最高準則，其治理的效果就是國泰民安的理想狀態(tài)C"大

同”可以理解為儒家的理懣社會或是人類社會的最高階段。"大道"和"大同"都是當時人們頭

腦中的理想境界，兩個詞中帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對未來生活的美好向往。

2T.1.3文中描述的“大同”社會同與之相對應的“小康”社會相比較，有哪些突出的特色？

表現(xiàn)在：一、天下是天下人之天下，為天下人所共有，不像小康社會那樣為一姓所私

有；二、“選賢與能”一一管理天下的人是天下人公選出來的，且“賢”而且“能”，不像小

康社會那樣“大人世及以為禮”，以至桀、紂那樣的暴虐之徒亦可君臨天下；二、生活在這

個“大同世界”的人，都有極高的道德思想，有著“愛元差等”的“兼愛”精神，不像“小

康”社會那樣“各親其親，各子其子”：四、這兒沒有私產，人們各盡其能，都能過著幸福

美滿的生活，不像小康社會那樣“設制度”、“立田里”；五、因為大同社會沒有私有財產，

于是陰謀詭計就斷了門路，搶劫偷竊作亂害人的事情也不會發(fā)生，甚至大門只要從外面合上

即可，用不著關閉，不像小康社會那樣常?！爸\作兵起:要用仁、義、禮、信等封建道德

來鞏固封建秩序，甚至“城郭溝池以為固”等。

二、思考和應用

2-1.2.1大向社會向陶淵明描繪的那個“世外桃源”有何相似之處？

這是一道開放性的題世外桃源”的境界顯然是根據(jù)“大同”社會的體制構想出來的,

是藝術地再現(xiàn)“大同”社會的生活風貌。要啟發(fā)學生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認識這個

社會，例如從“黃發(fā)垂髻，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因為受到全社

會的關愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所養(yǎng)”了（由此還可

以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人也同樣受到社會的照顧）。還可以提出問題，引導

學生進行討論，例如：你對“桃源”中社會的整體印象是什么？從漁人在村中受到熱情接待

一事你看到了什么？用分組討論的形式最好，使人人都有發(fā)言的機會；不同的意見都可以講

出來，不搞統(tǒng)一答案。

2T.2.2過去理想的大同社會與今天我們正在建設的小康社會有何異同，有何關系？你認為

大同思想在當今全球化的社會進程中還有沒有價值？

過去理想的“大同”社會的基本特征?？梢詺w納為三個方面：1、人人都能受到全社會

的關愛。“老有所終，壯有所用，幼有所長”，“矜、寡、孤、獨、廢疾者”要實行生活保

障；2、人人都能安居樂業(yè)；3、貨盡其用，人盡其力，人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利

之心，不會將它據(jù)為己有人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作沒有

“多得”的念頭。這是一幅美妙的理,想藍圖，但是，在那個時代只是個難以實現(xiàn)的夢想。

十六大報告從經濟、政治、文化、可持續(xù)發(fā)展的四個方面界定了我們全面建設小康社會

的具體內容。特別將可持續(xù)性發(fā)展能力的要求包含在其中。具體就是：“經濟更加發(fā)展、民

主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實?！?/p>

由此看來過去的大同社會理想，雖然也是具體的，但在當時的生產力條件下是無法實現(xiàn)

的；而我們今天正在建設的小康社會則是從經濟、政治、文化、可持續(xù)發(fā)展等諸多方面界定

了我們全面建設小康社會的具體內容，并且在生產力高度發(fā)展的今天，完全可以通過全體人

民的共同努力得以實現(xiàn)的，今天的建設小康社會是實現(xiàn)大同社會理想的重要步驟。

關于大同思想在當今全球化社會進程中的價值，可以結合閱讀康有為的《大同書》（重

點讀《序》）,或分析孫中山“天下為公”的思想來討論.也可以就此結合中國近現(xiàn)代史中

對共產主義思想的接受現(xiàn)象來談?？梢越Y合當前的全球化過程中的人類價值與倫理危機來討

論大同思想的現(xiàn)代與未來價值。

三、文學和生活

2T.3大同社會是古代儒家的理想世界，對后世有何影響？今天如何評價這種理想？今后怎

樣才能實現(xiàn)？要具有哪些條件？結合歷史和現(xiàn)實，談談你的看法。

古代“大同”世界的理想，追求的是一個沒有壓迫、沒有剝削的公平社會，權力、財富

歸于國家全民公有，人人平等，社會太平。幼有所長，老有所養(yǎng)，人們各盡所能，社會健康

發(fā)展，夜不閉戶而盛賊不作的一幅板其美妙的理想藍圖，其思想的超前性可見一斑。在客觀

上反映了勞苦大眾對美好生活的向往，更重要的是他對后世產生了巨大的影響。且不說晉代

陶淵明的《桃花源記》，就有它的折光，僅就中國近代歷史考察，足見它影響之深遠。例如

洪秀全的“太平天國”，就曾以“大同”思想相鼓動。在《原道醒世訓》中他“遐想唐、虞、

三代之世，有無相恤、患難相救，門不閉戶，道不拾遺，男女別途，舉選上德”的“大同”

之世，并全文引用了《禮運》中有關“大同”思想的文字,盡管洪秀全失敗了，但傳統(tǒng)的“大

同”思想仍為進步的改革家所向往，這里要特別提及康有為和他的《大同書》。生活在半殖

民地、半封建時代的康有為，把《禮運》中的“大同”與西方的進化論，資產階級的民主、

平等、博愛思想，糅合在一起，創(chuàng)立了“大同”學說。提出只有破除給人類帶來無限苦難的

“九界”（即國界、級界、種界、形界、家界、產界、亂界、類界、苦界）人類社會才能由“據(jù)

亂世”步入“升平世”，最后進入“太平大同”?？涤袨檫@種“大同之世”客觀上反映苦難

人們的美好愿望，也是對封建制度的徹底否定。然而它也毫無例外地具有空想社會主義的色

彩。

康有為這種資產階級的“大同”思想，后來部分地被孫中山所接受。孫中山“天下為

公”，“以建民國，以建大同”的理想，即接受了《禮運》中傳統(tǒng)的“大同”觀念。從《禮

運》的作者到孫中山，都沒有也不可能找到一條到達大同的路，但路是人走出的，“走的人

多了，就便有了路！”一一周云龍：《〈禮記〉鑒賞》

大同理想的實現(xiàn)，要靠全世界人民共同努力，幾代人甚至是幾十代人的前赴后繼的奮斗

才能實現(xiàn)。而實現(xiàn)這樣的理想，就要消除階級，生產力極大發(fā)展，物質財富和精神財富極大

豐富，人們不再將勞動做為謀生的手段，而“勞動將成為人們的第一需要”。

五、職業(yè)連線

2-1.5結合你所學專業(yè)和將來的職業(yè)發(fā)展，談談哪些方面也受到了孔子學說的影響，在當今

社會是如何應用和拓展的？

從“職業(yè)連線”案例出發(fā)，結合社會現(xiàn)實和學生職業(yè)發(fā)展，啟發(fā)學生探討交流身邊的孔

子學說和儒家文化。

2-2聽聽那冷雨

一、閱讀和理解

2-2.1.1作者通過雨主要向我們傳達了一種怎樣的感情呢？在文章中是如何體現(xiàn)的？簡要

分析。

傳達的感情：思鄉(xiāng)之情，思念故土。

分析注意：指導學生抓住文章中的關鍵句，言之成理即可，但不能牽強附會，過程中

注意點撥。例如：第一段，“不過，那一塊土地是久違了……安慰孺慕之情中，要抓住

“久違”、“牽連”、“分擔”、“孺慕”等關鍵性的詞語進行點撥,并點明這是直接抒情的句子。

第五段用美國的落磯和中國的山進行對比，最好讓學生讀一下，仔細體會一下個中滋味。找

出美國和中國山的特點、作者對二者的不同感覺，分析一下這種不同的原因。引導學生體會

一下“月是故鄉(xiāng)明”這種情感。通過第十段，體會借景抒情這種間接抒情的方式。

2-2.1.2文章的情感是透過通篇的雨表現(xiàn)出來的。作者為什么要選擇“雨”作為它表達情感

的依托？為什么要強調一個“冷”字？

明確：行文從頭至尾都流露出作者對故土、對祖國傳統(tǒng)文化的深刻懷念和追思，選擇“雨”

作意象是為了表現(xiàn)纏綿悠長的故國之思。

“冷”有兩層含義：

（1）突出在春寒料峭里的雨給人的外在的實在的感受。

（2）表現(xiàn)作者遠離大陸內心產生的凄涼。

2-2.1.3作者寫“臺灣的雨”與“大陸的雨”有何不同？

臺灣的雨景是真真切切，而大陸的雨景卻是朦朦朧朧，用的詞匯是凄涼、凄清、凄楚、

凄迷，一切都是在回憶之中。

二、思考和應用

2-2.2.1.作者筆下的雨為什么能引起讀者共鳴？結合原義字句分析。

作者在行文運筆之際，充分調動了人的五官感覺，使讀者如聞如見，如履其境，造成感

同身受的效果，也能使散文具有引人的魅力。課文便是一篇富有“感覺性”的文章。課文將

雨描繪成糅合了聽覺、觸覺、嗅覺、視覺、味覺的一種全方位的感性的存在。

結合原文，例如：“空蒙而迷幻”是視覺；“薄荷的香味”“淡淡的土腥氣”是嗅覺；“冷”

是觸覺；“疏雨滴梧桐”和“驟雨打荷葉”是聽覺；“嘗涼涼:甜甜的雨水”是味覺。

2-2.2.2.文中多處直接引用或化用了古人有關寫“雨”的詩句，找出其原文出處，并嘗試朗

誦。

教學建議：可先讓學生自己找，然后在班內交流。如果學生找的不全，教師可以補充。

學生找出后也可適當講解，

例如原文：只是杏花春雨已不再，牧童遙指已不再，劍門細雨渭輕塵也都已不再。

相關詩作：

1、《絕句》志南（宋）

古木陰中系短蓬，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。

2、《送元二使安西》王維（唐）

渭城朝雨海輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。

3、《清明》王維（唐）

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

4、《劍門道中遇微雨》陸游（宋）

衣上征塵雜酒痕，遠游無處不消魂。此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門。

三、文學和生活

2-2.3你出門在外求學，是不是也會經常想家，試著談談你的鄉(xiāng)愁，也給大家介紹一下自己

的家鄉(xiāng)吧。

圍繞“鄉(xiāng)愁”的話題，引導學生暢談交流，通過對自己家鄉(xiāng)的介紹和宣傳，讓學生們感

受和了解各地的風土人情，培養(yǎng)愛國愛家的家國情懷。

五、職業(yè)連線

2-2.5你心中的冷雨是什么呢？在你生活中經歷失意，職場上遭遇冷雨時，你該如何面對

呢？結合學習生活和求職經歷，以“我心中的冷雨”為題寫段短文，大家相互交流探討一下。

引導學生結合原文主旨和“職業(yè)連線”的案例，從自身實際出發(fā)，寫出親身經歷和感受。

通過寫作、交流、評價，以提高學生寫作和口語表達能力，并深化對課文的理解和認知。

2-3垓下之圍

一、閱讀和理解

2-3.1.1文中有多處細節(jié)描寫刻畫了項羽這一英雄形象，你能指出幾處么？作者都用了那些

描寫的方法？

霸王別姬：對于愛馬和愛妾的難以割舍。眼看大勢已去，他不顧惜自己的生命，卻難以

割舍。英雄氣短，兒女情長，末路英雄，多情無奈。悲歌帳中的豪情。

東城快戰(zhàn)：田父的欺騙，一方面說明他多年征戰(zhàn)，“所過無不殘滅”，已使人心喪盡；另

一方面也表現(xiàn)其從來不相信有人會欺騙他，他的直率、粗獷的性格由此可見。不存僥幸突圍

心理，只圖打個痛快仗?！昂稳?？”的得意之言也說明項羽豪放的個性

烏江自刎：拒渡：寧死不屈的英雄之氣。贈馬：大氣。賜頭：愛惜故舊，大氣。

場面描寫：渲染悲劇氣氛；語言描寫：塑造英雄形象

動作描寫：透露英雄心態(tài)；側面烘托：展示英雄性咯

2-3.1.2文中第三段寫到“項王笑曰：'天之亡我，我何渡為！請結合文意理解項羽為何

不渡呢？

（1）無注定“天之亡我”，說明項羽對時局有著清醒的認識。他知道自己已無力回天，

英雄霸業(yè)一去不復返，他不是不能渡江，渡江以后他可以活下來，但沒有了英雄霸業(yè)，那是

茍活。他要堂堂正正地活，光明磊落地活，他是有理想、有抱負，渴望建功立業(yè)的。不能站

著生，決不跪著死，表現(xiàn)出項羽的磊落、坦蕩，不畏縮、不茍且。

（2）八千子弟戰(zhàn)死疆場，他無顏見江東父老，重情義，知羞恥。

2-3.1.3文章語言精當，刻畫入微，可采用分組分段解析的學習方法，讓學生對照注解，疏

通文意，嘗試朗讀，并在教師指導下學習相關文言詞法和句式。

可參照建議結合實際組織教學。相關文言詞法和句式舉例如下：

倒裝句騎能屬者百余人耳。

吾聞漢購我頭千金。被動句

籍獨不愧于心乎？以故漢追及之。

然今卒困于此。賓語前置

項王身亦被十余創(chuàng)我何渡為

判斷句定語后置

獨籍所殺漢軍數(shù)百人。摩下壯二騎從者八百余人。（“騎從”是