《雖有嘉肴》習(xí)題

《雖有嘉肴》習(xí)題匯總

評卷人得分

一、對比閱讀

閱讀下面文言文，回答問題。

（甲）

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，

教然后知國。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲?/p>

命》曰“學(xué)學(xué)半”，其比之謂乎！

（乙）

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使

老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寨、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。

貨惡其棄于地也，不必藏,于已；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊

亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。

1.解釋下列加點(diǎn)詞語在句子中的意思。

（1）不知其目也

（2）學(xué)學(xué)半

（3）不獨(dú)于其子

（4）盜竊亂賊而不作

2.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

（2）選賢與能，講信修睦。

3.下列對文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文是對“教”與“學(xué)”關(guān)系的深刻體察和認(rèn)識，乙文則是對理想社會的美好憧

憬，二者都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的寶貴財(cái)富。

B.甲、乙兩文多運(yùn)用對偶句，造成鋪排效果，強(qiáng)化了比喻說理的效果，增強(qiáng)了文章的

氣勢。

C.甲、乙兩文均是文末歸納出結(jié)論。不同的是，甲文最后引用《兌命》中的話“學(xué)學(xué)

半”作為道理論據(jù)進(jìn)一步佐證自己的觀點(diǎn)；乙文則拿現(xiàn)實(shí)社會跟這個(gè)理想的“大同”社

會作對比后得出結(jié)論。

D.甲文的觀點(diǎn)“教學(xué)相長”講的是一個(gè)人學(xué)習(xí)成長的過程，不是現(xiàn)代意義上的對師生

關(guān)系的一種描述；乙文描述的“大同”社會，對今天我們構(gòu)建和諧社會具有借鑒意義。

4.試結(jié)合現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)談?wù)劇敖虒W(xué)相長”給我們的啟示。

【答案】

1.(1)味美

(2)同“教”,教導(dǎo)

(3)以……為子

(4)興起

2.(1)所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。

(2)選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。

3.B

4.只有學(xué)習(xí)之后才能知道自己的不足，教人之后才能知道自己也有困惑的地方，教與

學(xué)是互相推動、互相促進(jìn)的；教師和學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間，應(yīng)該互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)、

共同提高。

【分析】

1.

本題主要考查學(xué)生對文言實(shí)詞的理解能力。解答此類題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋

詞語，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。

(1)句意：就不知道它味道甘美。旨：味美。

(2)句意：教導(dǎo)別人占自己學(xué)習(xí)的一半。學(xué)：同“教”，教導(dǎo)。

(3)句意：不只把自己的子女當(dāng)作子女。子：以……為子。

(4)句意：因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不再興起。作：興起。

2.

本題主要考查學(xué)生對句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是

“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們在翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、

特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成

分補(bǔ)充完整。

(1)重點(diǎn)詞：是故，所以；困，不通，理解不了；

(2)重點(diǎn)詞：與，通”舉”，推舉，選舉；信，誠信；修,培養(yǎng)。

3.

乙文先對“大同”社會作了綱領(lǐng)性的說明；然后分別從“人人都能受到全社會的關(guān)

試卷第2頁，共234頁

愛”“人人都能安居樂業(yè)”“貨盡其用，人盡其力”三個(gè)方面閘述了“大同”社會的基

本特征；最后對“大同”社會作總結(jié)；全文并沒有運(yùn)用比喻說理；

故選B。

4.

本題考查閱讀啟示。要結(jié)合文章內(nèi)容和自身實(shí)際來談在互助學(xué)習(xí)中的啟示。

“教學(xué)相長”的意思是教與學(xué)是互相推動、互相促進(jìn)的。告訴我們，在學(xué)習(xí)過程中，既

要善學(xué)也要善教。對于自身的學(xué)習(xí)，就要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，把握學(xué)習(xí)方法，在互助學(xué)習(xí)中

起到帶頭作用。對于與別人的交流學(xué)習(xí)中，就要利用自己的優(yōu)勢，學(xué)會幫助同學(xué)，根據(jù)

“教學(xué)相長”的道理，幫助同學(xué)其實(shí)也是提而自己的過程，一舉兩得，何樂不為！

【點(diǎn)睛】

【甲】譯文：

即使有美味的菜，不去品嘗，就不知道它的味道的甘美。即使有最好的道理，不去

學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。以學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不

了的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反??；知道了自己不懂的地方，然后才能

勉勵(lì)自己。所以說：教和學(xué)是相互促進(jìn)的?！渡袝?兌命》里說：“教人是學(xué)習(xí)的一半。”

大概說的就是這個(gè)道理吧？

【乙】譯文：

在大道施行的時(shí)候.天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家

辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的

子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻

的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要

有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻

不是為「獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞

動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不

用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。

5.閱讀下面古文，完成問題。

（甲）

雖有嘉肴

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，

教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。

（乙）

孔子學(xué)琴

孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)①。師襄子曰：“可以尊矣?！笨鬃釉唬骸扒鹨蚜?xí)其

曲矣，未得數(shù)也?！庇虚g，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣，”孔子曰：“丘未拜其志也?！?/p>

有間力日：“已習(xí)其志，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷淙艘并?。”有間，有所橫

然④深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。曰：“丘得其為人，黑而長，眼如遠(yuǎn)視，如王天

下，非文王其誰能為此也？”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云《文王操》⑤也?！?/p>

（注）①進(jìn)：繼續(xù)學(xué)（新內(nèi)容）。②有間：過了一段時(shí)間。③為人：作曲的人。④穆然：

默然，沉靜深思的樣子，⑤《文王操》：周文王譜寫的琴曲名。

（1）（甲）文選自《》,該書為家論著的匯編。

（2）解釋（乙）文中加點(diǎn)字。

①可以尊矣

②丘未得其志也

（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

知困，然后能自強(qiáng)也。

（4）對（乙）文畫線句的理解。最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.（孔子）愉悅地登高遠(yuǎn)眺，志意深遠(yuǎn)。

B.（孔子）輕快地仰視遠(yuǎn)眺，意志深遠(yuǎn)。

C.（孔子）輕快地登高遠(yuǎn)眺，志意深遠(yuǎn)。

D.（孔子）愉悅地仰視遠(yuǎn)眺，意志深遠(yuǎn)。

⑸（甲）（乙）兩文的話題都是關(guān)于的。（甲）文主要談了的觀點(diǎn)。（乙）

文中，“孔子學(xué)琴”經(jīng)歷了、掌握技法、、理解作者的過程。

（6）“孔子學(xué)琴”的故事印證（甲）文中所言的道理，最適切的一項(xiàng)是（）

A.雖有至道，弗學(xué)，不知其善

B.學(xué)然后知不足

C.教然后知困

D.教學(xué)相長

【答案】

（1）《禮記》儒

（2）①增加；②領(lǐng)會。

（3）知道困難，然后就能自強(qiáng)不息。

（4）D

（5）學(xué)習(xí)；教學(xué)相長；熟悉曲子；領(lǐng)會志向。

(6)B

試卷第4頁，共234頁

【解析】

(1)

本題考查文學(xué)常識。

《雖有嘉肴》選自《禮記》，《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)

家戴圣編纂的。

(2)

本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解糅詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中

的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

①句意：可以增加學(xué)習(xí)內(nèi)容了。益：增加；

②句意：我還沒有領(lǐng)會樂曲的意境、志趣啊。得：領(lǐng)會。

(3)

本題考查文言文句子翻譯。注意重點(diǎn)詞語：知：知道。困：困難。

(4)

本題考查對畫線句的理解。

“有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉”句中重點(diǎn)詞語有：怡然，欣喜；高望，高瞻遠(yuǎn)望；遠(yuǎn)志，意

志深遠(yuǎn)。句子的意思是“欣喜陶然，高瞻遠(yuǎn)望而意志深遠(yuǎn)”。

故選D。

(5)

本題考查對文章內(nèi)容的分析。

結(jié)合甲文的“雖有至道.弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困”和乙文

中的“孔子學(xué)鼓琴師爽子”可以看出，兩文寫的都是關(guān)于學(xué)習(xí)的；

結(jié)合甲文中的“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后

能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也”可知，甲文談了“教學(xué)相長”的觀點(diǎn)；

結(jié)合“孔子學(xué)鼓琴師襄子，十口不進(jìn)”可知，乙文講述了孔子拜師學(xué)琴的故事：

結(jié)合乙文中“丘己習(xí)其曲矣，未得數(shù)也”“丘未得其志也”“丘未得其人也”可概括出,

孔子學(xué)琴經(jīng)歷了熟悉曲子、掌握技法、領(lǐng)會志向(主旨)、融入曲子(理解作者)的過

程。

(6)

本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析。

乙文中的“孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)”，孔子向曹國的樂官師襄子學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)了

十天仍止步不進(jìn)；“丘未得其志也”，孔子認(rèn)為還沒有領(lǐng)會樂曲的意境、志趣?？梢姟翱?/p>

子學(xué)琴”的故事印證了“學(xué)然后知不足”的道理。

故選Bo

【點(diǎn)睛】

譯文：

甲：即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美；即使有最好的方法，不去學(xué)

習(xí)，就不知道它的益處.所以學(xué)習(xí)以后就會知道不足，教學(xué)以后就會知道困難，知道不

足，然后就能反過來要求自己；知道困難，然后就能自強(qiáng)不息。所以說：教學(xué)與學(xué)習(xí)互

相促進(jìn)。

乙：孔子向魯國的樂官師襄子學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)了十天仍止步不進(jìn)。師襄子說：“可以增加

學(xué)習(xí)內(nèi)容了?！笨鬃诱f：“我已經(jīng)熟習(xí)樂曲的形式，但還沒有掌握演奏的技巧?！边^了

一段時(shí)間，師襄子說：“你已經(jīng)熟習(xí)演奏的技巧，可以學(xué)習(xí)新的曲子了?！笨鬃诱f：“我

還沒有領(lǐng)會樂曲的意境、志趣啊。”過了一段時(shí)間，師襄子說：“你已經(jīng)熟習(xí)樂曲的意

境、志趣，可以繼續(xù)往下學(xué)了?！笨鬃诱f：“我還不了解樂曲的作者啊?！边^了一段時(shí)

間，孔子默然沉思，欣喜陶然，高蹄遠(yuǎn)望而意志深遠(yuǎn)地說：“我知道樂曲的作者了，那

人皮膚深黑，體形頑長，眼光明亮遠(yuǎn)大，像個(gè)統(tǒng)治四方諸侯的王者，若不是周文王還有

誰能撰作這首樂曲呢！”師襄子離開坐席連行兩次拜禮，恭敬地說：“老師說這樂世就

叫做《文王操》啊?！?/p>

閱讀文言文，完成下面小題。

（甲）

雖有嘉肴，用食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，

教然后知困。知不足，展后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲?/p>

命》日：“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎！

（乙）

玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國君①民，教學(xué)為先?！秲睹?/p>

臼：“念終必②典于學(xué)?！逼浯酥^乎？

（注）①君：這里的意思是統(tǒng)治。②念終始：始終想著。

6.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。

①學(xué)學(xué)半②不知道______________

7.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

（2）是故古之工者，建國君民，教學(xué)為先。

8.甲、乙兩文的開頭有什么相同之處？請簡析。

試卷第6頁，共234頁

9.兩篇文章都引用了《兌命》中的話，有什么作用？

10.兩篇短文對你的學(xué)習(xí)生活有哪些啟發(fā)，請任選一句結(jié)合自身實(shí)際具體談一談。

【答案】

6.同“教”，教導(dǎo)道理

7.(1)是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

所以，學(xué)習(xí)之后才能知道自己的不足，教人之后才能知道自己有理解不了的地方。

(2)是故古之王者，建國君民，教學(xué)為先。

因此，古代的君王建立國家，管理民眾，都把教育當(dāng)作首要的事情。

8.甲文用“嘉石”作喻，乙文用玉器的雕琢作喻，運(yùn)用類比推理的方法，引出要論證

的道理，淺顯易懂，生動形象。

9.引用《兌命》中的話進(jìn)行道理論證，甲文證明了論點(diǎn)——教學(xué)相長，說明教與學(xué)的

關(guān)系是相互促進(jìn)、相輔相成的；乙文則通過引用證明了學(xué)習(xí)的重要性，這樣就把中心論

點(diǎn)闡述得非常清楚，進(jìn)一步增強(qiáng)了文章的說服力。

10.例：教學(xué)相長。教別人的同時(shí)自己也會理解得更深刻。在學(xué)習(xí)中，當(dāng)別的同學(xué)地到

問題的時(shí)候，要學(xué)會去教別的同學(xué)，這樣也能明白自己的不足之處，同時(shí)提升自己。

【解析】

6.

本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解群詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中

的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

①句意為：“教”和“學(xué)”是相互促進(jìn)的。學(xué)：同“教”，教導(dǎo)。

②句意為：不會明白人生宇宙的各種道理。道：道理C

7.

本題考杳文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。

(1)重點(diǎn)字詞：是故，所以；知，知道；困，困惑，疑惑。

(2)重點(diǎn)字詞：之，的；君，管理，統(tǒng)治。

8.

本題考查對比閱讀。

甲文開頭”雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”用美味的菜作比喻來論述了教與學(xué)的關(guān)系,

作用是闡明了教學(xué)相長的觀點(diǎn)，乙文開頭“玉不琢，不成器”用玉石作比喻引出學(xué)習(xí)的

重要性。所以兩者都是用類比推理的方法，引出文章論證的中心觀點(diǎn)，這樣自然形象,

易于讀者接受。

9.

本題考查句子的理解。

《兌命》中的“學(xué)學(xué)半”的意思是：教人是學(xué)的一半c（甲）段結(jié)尾引用《兌命》中的

話來講道理，證明“教學(xué)相長”的觀點(diǎn)，說明教與學(xué)的關(guān)系，并進(jìn)?步強(qiáng)調(diào)學(xué)的重要性，

這樣把中心論點(diǎn)闡述得非常清楚，具有很強(qiáng)的說服力。乙文“念終始典于學(xué)”的意思是:

要始終如一地注重學(xué)習(xí)。

10.

本題考查對文章的理解與拓展運(yùn)用。

結(jié)合甲文“故日：教學(xué)用長也”，可談?wù)劷虒W(xué)相長。結(jié)合乙文“念終始典于學(xué)”，可談

談如何始終如一地注重學(xué)習(xí)。

示例：始終如?地注重學(xué)習(xí)。我深知學(xué)習(xí)是獲取知以的重要方式，是?個(gè)人進(jìn)步的力量

源泉。在學(xué)校里，我端正學(xué)習(xí)態(tài)度，上課認(rèn)真聽講，卜課及時(shí)與老師探討學(xué)習(xí)問題，不

斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。

【參考譯文】

【甲】雖然有美味的菜，不去品嘗，就不知道它的味道的甘美；雖然有最好的道理，不

去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理

解不了的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反省。知道了自己不懂的地方，然后

才能勉勵(lì)自己。所以說：“教”和“學(xué)”是相互促進(jìn)的?！秲睹氛f：“教人是學(xué)習(xí)的

一半?！贝蟾耪f的就是這個(gè)道理吧。

【乙】玉石如果不加琢磨，就不會成為可用之器。人如果不通過學(xué)習(xí)，就不會明白人生

宇宙的各種道理。因此古代的君主在建立國家、統(tǒng)治百姓的時(shí)候，總是把教育放在首要

的位置。《兌命》篇說：“要始終如一地注重學(xué)習(xí)?！闭f的就是這個(gè)道理。

閱讀文言文選段，然后回答小題。

（甲）

雖有真病，弗食，不知其旨也：雖有至道，弗學(xué)，不知其罷也。是故學(xué)然后知不足，

教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長也?！秲?/p>

命》曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎！

（乙）

勤勉之道無他，在有恒而已。良馬雖善走，而力疲氣竭e中道即止。鶯馬徐行弗問，

或反光至焉。是故舉一事，學(xué)一術(shù)，茍進(jìn)取不已必有成功之一日在善用其精力耳。今人

或有志于學(xué)，一旦發(fā)憤，不分晝夜，數(shù)十日后，怠心漸生，終以廢學(xué)?？鬃釉?；“欲速

則不達(dá)?！泵献釉唬骸捌溥M(jìn)銳者其退速。”此之謂也C

試卷第8頁，共234頁

（選自《孟子?公孫丑上》）

11.解釋下列加點(diǎn)字詞的意思

（1）不知其號也（）

（2）學(xué)學(xué)半（）

（3）駕馬徐行弗間（）

（4）或原先至焉（）

12.仔細(xì)閱讀（乙）文，用“/”為文中劃橫線句劃分兩處朗讀停頓

茍進(jìn)取不已必有成功之一日在善用其精力耳

13.將文中畫浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。

（2）良馬雖善走，而力疲氣竭，中道即止。

14.甲文講了教與學(xué)的關(guān)系，用文中的一句話來說就是

15.甲乙兩文在寫法上的共同點(diǎn)是什么？乙文告訴我們一個(gè)什么道理？

【答案】

11.旨：味美。學(xué)：教導(dǎo)徐：緩慢反：反而

12.茍進(jìn)取不己/必有成功之一日/在善用其精力耳。

13.（1）知道了自己的不足，然后就能自我反思,；知道了自己的困惑，然后才能勉勵(lì)自

己。

（2）好馬雖然善于奔走，卻氣力疲乏衰竭，中途就會止步。

14.教學(xué)相長

15.甲文和乙文都運(yùn)用了類比說理。乙文告訴我們學(xué)習(xí)要有恒心，要堅(jiān)持不懈。

【解析】

11.

本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中

的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）“不知其旨也”意思是：就不知道它味道甘美，由此可判斷：旨，味美。

（2）“學(xué)學(xué)半”意思是：教人是學(xué)的一半，由此可判斷：學(xué)，教導(dǎo)。

（3）“駕馬徐行弗間”意思是：劣馬緩慢行走、不恒斷，由此可判斷：徐，緩慢。

（4）“或反先至焉”意思是：或許反而先到，由此可判斷：反，反而。

12.

本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為

劃分依據(jù)，一般來說，主謂之間、謂賓之間、狀語與中心語之間、動補(bǔ)之間要作停頓，

句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句

子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)?！捌堖M(jìn)取不已必有成功之一

日在善用其精力耳”的意思是：如果真能精進(jìn)不停，必然有成功的一天，（關(guān)鍵）在于

善于運(yùn)用精力罷了，“茍進(jìn)取不已”“必有成功之一口”“在善用其精力耳”，均句意

完整，故應(yīng)停頓為：茍進(jìn)取不己/必有成功之一日/在善用其精力耳。

13.

本題考查文言語句的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子

時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序

疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整C

句（1）重點(diǎn)詞語：自反，自我反思；自強(qiáng)，勉勵(lì)自己。

句（2）重點(diǎn)詞語：善，善于；中道，中途。

14.

本題考查對文章內(nèi)容的概括。根據(jù)甲文中“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后

能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也”可知，教和學(xué)是互相促進(jìn)的，即可用“教學(xué)相長”來

概括。

15.

本題考查比較閱讀能力.解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容。根據(jù)具體內(nèi)容分析。從

甲文“學(xué)然后知不足，教然后知困”乙文“勤勉之道無他，在有恒而已”可看出：用文

和乙文的內(nèi)容都與勸學(xué)有關(guān)，從甲文“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”乙文“良馬雖善

走，而力疲氣竭，中道即止。鴛馬徐行弗間，或反先至焉”可看出兩文都運(yùn)用了類比說

理的方法。結(jié)合乙文“敵舉一事，學(xué)一術(shù)，茍進(jìn)取不已必有成功之一日”“今人或有志

于學(xué)，一旦發(fā)憤，不分晝夜，數(shù)十日后，怠心漸生，終以廢學(xué)”等語句可知，乙文告訴

我們學(xué)習(xí)要有恒心，要堅(jiān)持不懈。

參考譯文：

甲文：

雖然有美味可口的菜肴.不吃，就不知道它味道甘美；雖然有最好的道理，不學(xué)習(xí)，就

不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。知

道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉

勵(lì)。所以說教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長自己的學(xué)問?！秲睹飞险f：“教

人是學(xué)的一半?！贝蟾耪f的就是這個(gè)道理吧？

乙文：

試卷第10頁，共234頁

勤勉沒有別的方法，在于有恒心（持之不懈）而已。好馬雖然善于奔走，卻氣力疲乏哀

竭，中途就會止步。劣馬緩慢行走、不間斷，反而先到。因此要辦一件事，學(xué)習(xí)一種技

藝，真能精進(jìn)不停，必然有成功的一天，（關(guān)鍵）在于善于運(yùn)用精力罷了?，F(xiàn)在有的人

有志向?qū)W習(xí)，一旦發(fā)奮學(xué)習(xí)，不分白天黑夜，幾十天后，懈息的心情漸漸生起，最后荒

廢了學(xué)業(yè)?？鬃诱f“過于性急反而不能達(dá)到目的?！泵献诱f“前進(jìn)太猛的人后退也會

快”，說的就是這個(gè)道理。

閱讀兩篇文言文，完成下面小題。

（甲）

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，

教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲?/p>

命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

（選自《雖有嘉?！?/p>

（乙）

君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。好學(xué)而

不勤問，非其能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事：識其大矣，而或不知其細(xì)；舍問，

其奚（（注）奚：怎么。）決焉？

（選自《孟涂文集》）

16.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）不知其普也____________（2）然后能目強(qiáng)也____________

（3）教學(xué)相及也____________（4）非問無以廣識

17.翻譯下列句子。

（1）學(xué)學(xué)半。

（2）好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。

18.選文甲論述了的關(guān)系，選文乙論述了的關(guān)系。（用自己的話填

空）

19.兩篇選文的論述，對你的學(xué)習(xí)分別有什么啟發(fā)？

甲文：;

乙文：。

【答案】

16.好自我勉勵(lì)推動、促進(jìn)增加

17.（1）教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半。（2）好學(xué)而不能夠勤于請教的人，不是真正能夠

好學(xué)的人。

18.教與學(xué)學(xué)與問

19.甲文：實(shí)踐出真知。乙文：我們要做一個(gè)勤奮好問的人。

【解析】

16.

本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中

的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意：就不知道它的好。善，好；

（2）句意：然后才能勉勵(lì)自己。自強(qiáng)，自我勉勵(lì)；

（3）句意：教與學(xué)是互相推動、互相促進(jìn)的。長，推動、促進(jìn)：

（4）句意：不請教提問就不能使知識增加。廣，增加。

17.

文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句

句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一

致。翻譯要求字字落實(shí).譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)。

（1）第一個(gè)“學(xué)”同“教”，意思是教導(dǎo)，第二個(gè)“學(xué)”是學(xué)習(xí)的意思；

（2）“問（請教）”“非（不是）”“真（真正）”是此題中的關(guān)鍵詞語，一定要解

釋準(zhǔn)確。

18.

本題考查對文章內(nèi)容的理解，結(jié)合相關(guān)語句概括作答即可。甲文中“教學(xué)相長”的意思

是“教與學(xué)是互相推動、互相促進(jìn)的”，這句話直接點(diǎn)明了作者觀點(diǎn)，由此可知，文章

論述的是“教與學(xué)”之間的關(guān)系。從乙文中“問與學(xué)，相輔而行者也”“好學(xué)而不勤問，

非真能好學(xué)者也”等句子可知，文章論述的是“學(xué)與問”之間的關(guān)系。

19.

此題考查文章內(nèi)容理解及個(gè)性化閱讀能力。解答此類題目，在結(jié)合文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，

以談主觀感受為主，一股沒有固定答案，答題符合題目要求，言之成理即可。甲文指出

教和學(xué)是相互促進(jìn)、相埔相成的，告訴了我們實(shí)踐出真知的道理，提醒我們在學(xué)習(xí)、工

作中應(yīng)注重實(shí)踐。乙文論述了“學(xué)與問”的關(guān)系，后發(fā)我們要勤學(xué)好問，通過虛心求教

來增長自己的知識。

【點(diǎn)睛】

參考譯文；

甲：盡管有美味可口的菜看，不吃，就不知道它的味美。盡管有最好的方法，不學(xué)，就

試卷第12頁，共234頁

不知道它的好。因此學(xué)習(xí)了然后就知道不足，教導(dǎo)人然后才知道困惑不通。知道不足，

然后能自我檢查，對自己提出要求。知道了自己困惑的地方，然后才能勉勵(lì)自己。所以

說教與學(xué)是互相推動、互相促進(jìn)的?！秲睹飞险f：“教是學(xué)的一半?！闭f的就是這個(gè)

道理啊。

乙：一個(gè)有見識的人，他做學(xué)問必然喜歡向別人提問請教。問和學(xué)是相輔相成的，不學(xué)

習(xí)鉆研就不可能發(fā)現(xiàn)疑難點(diǎn)，不請教提問就不能使知識增加。喜愛學(xué)習(xí)卻不常向別人提

問請教的，不是真的喜愛學(xué)習(xí)的人。即使道理你懂得了，或許你還不能用于實(shí)踐；即使

你搞清楚了主要的東西.或許你還不了解它的細(xì)節(jié)；那么除了向別人提問請教，又怎么

去推斷解決呢？

閱讀下面兩個(gè)語段，完成下面小題。

（甲）

雖有佳肴，弗食，不知其茸也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，

教然后知困。知不足，然后能自盡也：知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲?/p>

命》曰“學(xué)學(xué)半”，其比之謂乎！

（選自《雖有嘉肴”

（乙）

君子之學(xué)必甘問。問與學(xué)，相輔而行也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。好學(xué)而不

勤問，非其能好學(xué)者也.理明矣，而或不達(dá)于事；識其大矣，而或不知其細(xì)；令問，其

奚①決焉？

（選自《孟涂文集”

注：①奚：怎么。

20.下列句子中加點(diǎn)詞君的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.不知其旨也旨：味美。

B.然后能自反也反：返回

C.君子之學(xué)必好問好：喜歡、喜愛

D.畬問，其奚決焉舍：放棄、舍交

21.將（甲）（乙）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）學(xué)學(xué)半。

（2）好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。

22.根據(jù)選文（甲）和（乙）的內(nèi)容，用自己的話填空。

（甲）文論述了①的關(guān)系，（乙）文論述了②的天

系。兩篇選文的論述，對你的學(xué)習(xí)分別有什么啟發(fā)？（甲）.文:③_____________________.

(乙)文：④.

【答案】

20.B

21.(1)教導(dǎo)別人占自巳學(xué)習(xí)的一半。

(2)喜歡學(xué)習(xí)卻不多問，不是真正能夠喜愛學(xué)習(xí)的人。

22.教與學(xué)問與學(xué)實(shí)踐出真知學(xué)習(xí)要勤學(xué)善問。

【解析】

20.

本題考查文言文實(shí)詞含義。

理解句意，推斷文言文實(shí)詞含義。

B.句意：然后能自我檢查。反：反?。?/p>

故選Bo

21.

本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、

刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們在翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊

句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)

充完整。重點(diǎn)詞有：

(1)學(xué)：同“教”，教導(dǎo)；學(xué)：學(xué)習(xí)；

(2)好：喜歡；而：表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”。

22.

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解能力。

從【甲】文”是故學(xué)然后知不足，教然后知困”意思是：所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足

之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通；可見，在學(xué)習(xí)后才知道自身存在的問題；繼而引出

“知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也(知道自己不足之處，這樣以后能夠反

省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵(lì))”可知，了解自身問題才能夠

自我反省、自我勉勵(lì)，有所收獲；文章論述了教與學(xué)的關(guān)系，最后闡明了“教學(xué)相長也”

的觀點(diǎn)；從【甲】文中我們可以受到的啟發(fā)是：實(shí)踐出真知，只有在不斷學(xué)習(xí)的過程中

才能發(fā)現(xiàn)問題，在自我反省、勉勵(lì)后才能收獲真知，有所成長。

從【乙】文“君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識”

意思是：一個(gè)有見識的人，他做學(xué)問必然喜歡向別人提問請教，問和學(xué)是相輔相成地進(jìn)

行的，不學(xué)就不能提出疑難，不問就不能增加知識；可見，文章論述了問與學(xué)的關(guān)系，

試卷第14頁，共234頁

認(rèn)為提問與學(xué)習(xí)相輔相成，通過學(xué)習(xí)提出疑問，解決后就會增長學(xué)識；啟示我們：學(xué)習(xí)

要勤奮學(xué)習(xí)，善于提問。

【點(diǎn)睛】

【甲】譯文：雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；雖然有最好的道理，

不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困

惑不通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后

才能自我勉勵(lì)。所以說教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長自己的學(xué)問?！秲睹?/p>

上說：“教人是學(xué)的一半。”大概說的就是這個(gè)道理吧？

【乙】譯文：一個(gè)有見識的人，他做學(xué)問必然喜歡向別人提問請教。問和學(xué)是相輔相成

地進(jìn)行的，不學(xué)就不能提出疑難，不問就不能增加知識。喜愛學(xué)習(xí)卻不多問，不是真的

喜愛學(xué)習(xí)的人。道理明白了，可是還不能應(yīng)用于實(shí)際，認(rèn)識了那些大的（原則、綱領(lǐng)、

總體），可是還可能不了解那些細(xì)節(jié)，（對于這些問題）除了問，怎么能解決問題呢？

閱讀甲、乙兩段文字，完成下面小題。

（甲）

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至遵，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，

教然后知困。知不足,然后能自盡也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長也。《兌

命》日：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？

（節(jié)選自《禮記?學(xué)記》

（乙）

君子曰：學(xué)不可以

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水多之，而寒于水。木直中繩，棘以為輪，其曲中

規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，棘使之然也。故木受繩則直，就礪則利，君子博學(xué)而日參省

乎已，則知明而行無過矣。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德而神明自得圣心備焉。故不

和讓步，無以至千里：不積小流，無以成江海。騏騏一躍，不能十步：周馬十駕，功在

不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤①。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食

埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪②而二螯③，非蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁也。

（節(jié)選自荀子《勸學(xué)》）

（注）：①鏤：原指在金屬上雕刻，泛指雕刻。②跪：蟹腳。③螯：蟹鉗。

23.下列句中加點(diǎn)實(shí)詞的含義解釋有■識的一項(xiàng)是（）

A.弗食.不知其旨?也.（豐旨）B.然后能自反?也°（反思）

C.學(xué)不可以可。（停止）D.冰，水溝之。（凝結(jié)）

24.選出下列加點(diǎn)虛詞含義、用法相回的一項(xiàng)（）

A.而寒干水駢死于槽楊之間（《馬說》）

B.里有嘉肴里乘奔御風(fēng)（《三峽》）

C.蚓無爪牙之利擇其善者而從之（《論語》）

D.蟹六跪呵二整予獨(dú)愛蓮之出淤泥畫不染（《愛蓮說》）

25.選出畫波浪線句子停頓恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）

A.積善成德而神明/自得圣心備焉B.積善成德/而神明自得/圣心備焉

C.積善成德/而神明自得圣心/備焉D.積善/成德而神明/自得圣心備焉

26.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。

是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

27.甲乙兩篇文章都是有關(guān)“學(xué)習(xí)”的論述，甲文側(cè)重“教”與“學(xué)”的辯證關(guān)系，乙

文側(cè)重學(xué)習(xí)的意義及學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。試找出甲乙兩文的中心論點(diǎn)。

【答案】

23.A

24.B

25.B

26.所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。

27.文：故曰：教學(xué)相長也。乙文：學(xué)不可以已。

【分析】

23.

A.弗食，不知其旨也：不吃，就不知道它味道甘美。（旨：味美）。故選A。

24.

A.介詞，比/介詞，在；

B.即使/即使；

C.定語后置的標(biāo)志/代詞，代“善者”；

D.連詞，表并列/連詞，表轉(zhuǎn)折；

故選Bo

25.

本題考杳文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上

再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語法分析、對話標(biāo)志、常

見虛詞、結(jié)構(gòu)對稱、固定句式等。這句話的意思是：積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會

試卷第16頁，共234頁

心智澄明，也就具有了圣人的精神境界?！岸笔沁B詞，故其前斷開。“圣心”指“圣

人的精神境界”，正確的停頓應(yīng)為：積善成德/而神明自得/圣心備焉。故選B。

26.

本題考查翻譯語句。文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，??般要求直譯。所謂直譯，就

是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上

也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)。“是

故（因此）”“困（困惑）”是此題中的關(guān)鍵詞語，一定要解釋準(zhǔn)確。

27.

本題考查比較閱讀。分析甲文可知，“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也，雖有至道，弗學(xué)，

不知其善也。”一句運(yùn)用類比的手法，把品食嘉肴與學(xué)習(xí)至道進(jìn)行了同類作比，然后論

述學(xué)習(xí)與教育兩者之間的關(guān)系，最后得出觀點(diǎn)：教學(xué)相長。乙文開門見山提出中心論點(diǎn)：

學(xué)不可以已，接著以“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”，來比喻任

何人通過發(fā)憤學(xué)習(xí)，都能進(jìn)步，今日之我可以勝過昨日之我，學(xué)生也可以超過老師。

【點(diǎn)睛】

參考譯文：

甲：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不學(xué)習(xí)，

就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。

知道自己不足之處，這樣以后能夠反思自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我

勉勵(lì)。所以說教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長自己的學(xué)問?！秲睹飞险f：“教

人是學(xué)的一半?！贝蟾耪f的就是這個(gè)道理吧？

乙：君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的.

靛青是從藍(lán)草里提取的.可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。

木材直得可以符合拉直的墨線，用煤的工藝把它彎曲成車輪，（那么）木材的彎度（就）

合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了。即使又被風(fēng)吹FI曬而干枯了，（木材）也不會再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過加

工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過，再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品

在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會

聰明機(jī)智，而行為就不會有過錯(cuò)了。

堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；

積累善行養(yǎng)成高尚的品想，自然會心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累

一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河

大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)，）它的成功就在

于不停地走。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停

地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒?，強(qiáng)健的筋骨，卻

能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹

鉗，（但是）如果沒有蛇、鮮的洞穴它就無處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧　?/p>

閱讀下面兩個(gè)語段，完成下面小題

（甲）

雖有嘉看，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，

教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲?/p>

命》曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？

（選自《禮記?學(xué)記》

（乙）

人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。獨(dú)學(xué)無友，則孤陋①而難成。久處一方，則習(xí)染而不自

覺。不幸而在窮僻之域，無車馬之資②，猶當(dāng)博學(xué)審③問，古人與稽④，以求其是非之所

在，庶幾⑤可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是面墻之士，雖有子羔、原憲⑥

之賢，終無濟(jì)于天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘威之好學(xué)也?！?/p>

夫以孔子之圣，猶須好學(xué)，今人可不勉乎？

（節(jié)選自顧炎武《與友人書》）

注：①［孤陋］片面、淺陋。②［資］盤纏。③［審］詳細(xì)C④［稽］探究、考察。⑤［庶幾］

差不多。⑥［子羔、原憲］孔子的弟子。⑦［邑］地方，③［丘］孔子。

28.解釋下面加點(diǎn)詞語在句中的意思。

（1）弗食，不知其目也____________（2）學(xué)學(xué)半

（3）數(shù)須好學(xué)（4）若既不出戶

29.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（）

A.不知若善也甚真不知馬也B.夫以孔子之圣其翼若垂天之云

C.考故學(xué)然后知不足則考面墻之士D.不幸而在方僻之域欲去其林

30.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）故曰：教學(xué)相長也。

（2）人之為學(xué)，不日送則日退。

31.分析兩段文字所說的道理，都和什么有關(guān)？闡述的角度又有什么不同？

【答案】

28.味美同“救”，教導(dǎo)還門

29.B

試卷第18頁，共234頁

30.（1）所以說，教與學(xué)是互相推動、互相促進(jìn)的。

（2）一個(gè)人做學(xué)問，如果不是天天進(jìn)步，那就是在天堂退步。

31.都和學(xué)習(xí)（做學(xué)問）有關(guān)。不同之處：甲文，教和學(xué)互相促進(jìn)，教是學(xué)的一半。乙

文，做學(xué)問不進(jìn)步就會退步（或要認(rèn)真鉆研，獨(dú)立思考，開闊眼界）。

【解析】

28.

本題考查對文言詞語的理解。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類

活用、一詞多義和古今異義詞等。

（1）句意為：不吃，就不知道它味道甘美。旨，味美；

（2）句意為：教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半。學(xué)，同“教”，教導(dǎo)：

（3）句意為：也仍須努力地學(xué)習(xí)。猶，還；

（4）句意為：如果又不出門去。戶，門。

29.

本題考查一詞多義。

A.其：它的/大概；

B.之:的/的;

C.是：因此/是；

D.窮：貧窮/盡；

故選B。

30.

本題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、

古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順并翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣

進(jìn)行語序調(diào)整。重點(diǎn)詞需：

（1）故，所以；曰，說；相，互相；長，促進(jìn)；

（2）為，做：口，每天；進(jìn)，進(jìn)步：貝就。

31.

本題考查學(xué)生的比較閱讀能力。兩段文字都和學(xué)習(xí)（做學(xué)問）有關(guān)。甲文主要是論述教

與學(xué)之間的關(guān)系，作者用類比法進(jìn)行論證，最后提出“教學(xué)相長”（教與學(xué)互相促進(jìn)）

的道理。從乙文中“獨(dú)學(xué)無友，則孤陋而難成"''若既不出戶，又不讀書，則是面墻之

士，雖有子羔、原憲之賢，終無濟(jì)于天下”可知，乙文側(cè)重論述交流對學(xué)習(xí)的重要性。

所以，兩段文字所說的道理都學(xué)習(xí)rr關(guān)。從甲文“故曰；教學(xué)相長也”“學(xué)學(xué)半”可知，

教和學(xué)互相促進(jìn)。教別人，也能增長自己的學(xué)問，教是學(xué)的一半；從乙文“人之為學(xué)，

不日進(jìn)則日退”可知，人做學(xué)問，要持之以恒，如果不是天天進(jìn)步，那就是在天天退步；

“猶當(dāng)博學(xué)審問”可知.人做學(xué)問，要開闊視野，增長見識。據(jù)此可分析得出兩文闡述

的角度不同。

【點(diǎn)睛】

參考譯文：

甲文：雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；雖然有最好的道理，不學(xué)

習(xí)，就不知道它的好處＜所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不

通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能

自我勉勵(lì)。所以說教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長自己的學(xué)問?！秲睹飞险f：

“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半。”大概說的就是這個(gè)道理吧？

乙文：人做學(xué)問，如果不是天天進(jìn)步，那就是在天天退步。如果沒有學(xué)伴，見解就會片

面淺顯，難以學(xué)成。在一個(gè)環(huán)境里待久了，會染上某些習(xí)氣而自己沒有察覺。如果不幸

處于窮鄉(xiāng)僻壤，沒有坐馬車的盤纏，也仍要廣泛的獵取學(xué)問并詳細(xì)考究。要（將自己的

思想）與古人的思想相合，以便知道學(xué)問的正確與否，這樣一來，（才）差不多能掌握

學(xué)問的十分之五六。如果又不出門去，又不去讀書，則是如面壁（不問世事）一般，對

學(xué)問一無所知，即使是萬子羔、原憲那樣的賢能，對國家還是沒有用處的?？鬃诱f：“即

使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了?！?/p>

連孔子這樣的圣人，也仍須努力地學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的人難道不該以此勉勵(lì)自己嗎？

閱讀下列兩個(gè)語段，完成下面小題。

（一）雖有嘉肴，桁食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后

知不足，教然后知困。知不足.然后能自反也：知困，然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長

也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

（《禮記?學(xué)記》）

（二）人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。獨(dú)學(xué)無友，則孤陋而難成。久處一方，則習(xí)染而

不自覺。不幸而在窮僻之城，無車馬之資①，猶當(dāng)博學(xué)審②問，古人與稽③，以求其是非

之所在，庶幾④可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是面墻之士，雖有子黑、原

憲⑤之賢，終無濟(jì)于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！?/p>

夫以孔子之圣，猶須好學(xué)，今人可不勉乎？

注：①資：盤纏。②審：詳細(xì)。③古人與稽：與古人相合。稽：合。④庶幾：差不多。

⑤子羔、原憲：孔子的弟子。

（選自顧炎武《與友人書》）

32.解釋下列加點(diǎn)字在句中的意思。

試卷第20頁，共234頁

（1）不知其號也旨：

（2）教然后知*困困：

33.把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

知不足，然后能自反也：知困，然后能自強(qiáng)也。

34.語段（一）以“嘉喬弗食”開篇有什么作用？

35.語段（一）和語段（二）所說的道理，都和什么有關(guān)？有什么不同？

【答案】

32.（1）味美（2）困惑

33.知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉勵(lì)自

己。（意思對即可）

34.①以類比方法切入話題，先以“嘉肴”為喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出

“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”的道理。②以日常生活之事類比學(xué)習(xí)，更生動貼切，易

于理解。

35.和學(xué)習(xí)有關(guān)。語段-：教與學(xué)互相促進(jìn)，教是學(xué)的一半。語段二：做學(xué)問不進(jìn)步就

會退步（或要認(rèn)真鉆研.獨(dú)立思考，要開闊眼界，出門學(xué)習(xí)。）（意思對即可）

【分析】

32.

本題考查文言詞語的理解，注意結(jié)合語境理解詞義。

（1）句意：不知道它味道甘美。旨：味美。

（2）句意：教導(dǎo)人以后才知道困惑不通。困：困惑。

33.

本題考查文言文翻譯，注意卜.列重點(diǎn)詞語的意思：

自反：自我反思；困：困惑，這里指困惑的地方；自強(qiáng)：勉勵(lì)自己。

34.

本題考查開篇的作用。

從“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”可得相關(guān)事物：嘉

肴——至道；弗食——弗學(xué)；旨——善。作者以“嘉肴弗食”開篇，其實(shí)是以“嘉肴”

喻“至道”，以“弗食”“嘉肴”來論述“弗學(xué)”“至道”不知其善的道理。這樣，以

生活中常見的事物作比.形象生動地引出學(xué)習(xí)的重要性，讓人易于明白，從而有力地論

證觀點(diǎn)——“教學(xué)相長J

綜上分析，概括作答即可。

35.

本題考查理解分析能力。

從語段（一）“故曰：教學(xué)相長也。《兌命》曰‘學(xué)學(xué)半'”知，文章重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“教

與學(xué)互相促進(jìn)，教是學(xué)的一半”的道理，與學(xué)習(xí)有關(guān)：

從語段（二）文首總起句“人之為學(xué)，不口進(jìn)則口退”知，文章告訴我們做學(xué)問，如果

不是天天進(jìn)步，那就是在天天退步這一道理。與也讀書、做學(xué)問有關(guān)。

故兩段文字都與“學(xué)習(xí)”有關(guān)。

不同點(diǎn)在于語段（一）告訴我們教與學(xué)互相促進(jìn)，教學(xué)相長的道理；語段（二）則告訴

我們不進(jìn)則退的道理，鼓勵(lì)我們堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)。

綜上分析，概括作答即可。

【點(diǎn)睛】

參考譯文：

（一）雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；雖然有最好的道理，不學(xué)

習(xí)，就不知道它的好處,所以學(xué)習(xí)以后知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道困惑不

通。知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能

自我勉勵(lì)。所以說教與學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人，也能增長自己的學(xué)問?！秲睹飞险f：

“教人是學(xué)的一半?！贝蟾耪f的就是這個(gè)道理吧？

（-）人做學(xué)問，如果不是天天進(jìn)步，那就是在天天退步。如果沒有學(xué)伴，見解就會片

面淺顯，難以學(xué)成。在一個(gè)環(huán)境里待久了，會染上某些習(xí)氣而自己沒有察覺。如果不幸

處于窮鄉(xiāng)僻壤，沒有坐馬車的盤纏，也仍要廣泛的獵取學(xué)問并詳細(xì)考究。要（將自己的

思想）與古人的思想相合，以便知道學(xué)問的正確與否，這樣一來，（才）差不多能掌握

學(xué)問的十分之五六。如果又不出門去，又不去讀書，則是如面壁（不問世事）一般，對

學(xué)問一無所知，即使是有子羔、原憲那樣的賢能，對國家還是沒有用處的?？鬃诱f：“即

使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了?！?/p>

連孔子這樣的圣人，也仍須努力地學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的人難道不該以此勉勵(lì)自己嗎？

閱讀（甲）（乙）兩則選文，完成下面小題。

（甲）

雖有嘉肴，弗食，不知其自也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，

教然后知理。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長也。《兌

命》曰“手學(xué)半”，其比之謂乎！

（節(jié)選自《禮記?雖有佳肴》）

（乙）

試卷第22頁，共234頁

初設(shè)之年，斷無千萬明師。近年西學(xué)諸書，滬上①刊行甚多，分門別類，大段已詳。

高明之士，研求三月，可以教小學(xué)堂矣。兩年之后，省會學(xué)堂之秀出者，可以教中學(xué)堂

矣。大學(xué)堂初設(shè)之年，所造②亦淺，每一省訪求教人，亦尚可得。三年之后，新書大出，

師范愈多，大學(xué)堂亦豈患無師哉？

（節(jié)選自張之洞《勸學(xué)篇”

（注釋）①滬上：上海的別名。②造：造詣，成就。

36.請解釋下列加點(diǎn)的詞語。

（1）不知其號也旨：（2）教然后知團(tuán)困：

（3）學(xué)?學(xué)半學(xué)：（4）?豈患無師豈：

37.請用現(xiàn)代漢語翻譯（甲）（乙）兩文中的畫線句。

（1）教學(xué)相長也。

（2）每一省訪求數(shù)人，亦尚可得。

38.（甲）文以“佳肴”與“至道”做&,指出了B的重要性；（乙）文張之

洞認(rèn)為創(chuàng)立大學(xué)堂所必需的”是可以培養(yǎng)的，

39.請你結(jié)合（甲）文的觀點(diǎn)，給（乙）文教小學(xué)堂的“高明之士”提建議，讓他快速

成長為可教中學(xué)堂的“秀出者”。

【答案】

36.味美困惑學(xué)同“敦”，教導(dǎo)難道/哪里/怎么

37.（1）教與學(xué)是互相推動、互相促進(jìn)的。

（2）每個(gè)省拜訪尋求幾個(gè)人（來做老師），也還是可以得到的。

38.A.類