2023-2024學(xué)年廣東省深圳高級中學(xué)八年級（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2023-2024學(xué)年廣東省深圳高級中學(xué)八年級（上）期末語文試卷一、基礎(chǔ)（28分）1．（8分）學(xué)校舉行“大美中國”主題學(xué)習(xí)活動，請你完成下列任務(wù)?！敬竺乐袊?展現(xiàn)傳統(tǒng)文化】12月28日，第十八屆中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會（以下簡稱“文博會”）開幕。在“文化中國”展區(qū)，通過VR技術(shù)，使得觀眾可以探秘南越王墓。利用高科技手段創(chuàng)新展示，文化遺產(chǎn)變得更加鮮活立體。在江蘇展區(qū)，“金陵圖數(shù)字藝術(shù)展”將全球首創(chuàng)“人物入畫，實時跟隨”的互動體驗帶到文博會現(xiàn)場，用一幅十余米長的風(fēng)俗畫卷圖再現(xiàn)大宋金陵的繁華。在數(shù)字技術(shù)掀起的a中，人們驚喜地看到，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化憑風(fēng)借力成了“沖浪好手”。新科技為傳統(tǒng)文化提供了新載體，傳統(tǒng)文化也啟發(fā)新科技創(chuàng)造出更b、更有民族文化內(nèi)涵的新的流行事物。與此同時，梅花篆字藝術(shù)、南陽漢畫傳拓、海南黎族織錦等①bīnlín（）c的非遺技藝，在文博會上的現(xiàn)場表演，引來不少觀眾駐足欣賞，現(xiàn)場游客②luòyìbùjué（）。各參展展位前，銀川面塑、蘭州太平鼓、河南春晚不倒翁等取材自中國傳統(tǒng)文化的文創(chuàng)產(chǎn)品，琳瑯滿目，深受廣大觀眾的喜愛。據(jù)悉，文博會是國家重點扶持的國家級、國際化、綜合性文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會，已成功舉辦了17屆。文博會已成為引領(lǐng)中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要引擎、剪動中華文化走出去的重要平臺和擴大文化對外開放的重要窗口，被譽為“中國文化產(chǎn)業(yè)第一展”。（1）根據(jù)拼音，請將正確的漢字填寫在相應(yīng)的位置。①②（2）在文段中abc三處橫線上填入詞語，恰當?shù)囊豁検茿.a風(fēng)浪b別有用心c消失B.a風(fēng)浪b自出心裁c消失C.a浪潮b自出心裁c消亡D.a浪潮b別有用心c消亡（3）劃橫線的句子有語病，請把修改后的句子抄寫在下面。2．（3分）下列表述中正確的一項是（）A．《周亞夫軍細柳》的作者是司馬遷，字子長，西漢歷史學(xué)家。《史記》記載了從傳說中的黃帝到漢武帝的史事，全書一百三十篇，是我國第一部紀傳體通史。 B．“利用高科技手段創(chuàng)新展示，文化遺產(chǎn)變得更加鮮活立體”中，“高科技手段”是主語。 C．“文博會已成為引領(lǐng)中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要引擎、推動中華文化走出去的重要平臺和擴大文化對外開放的重要窗口”的句子主干是“文博會成為窗口”。 D．“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化憑風(fēng)借力成了‘沖浪好手’”這個句子運用了擬人的修辭。3．（4分）初二1班班主任王老師對小深同學(xué)說：“我們班想舉辦一次‘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護講座’，聽說你的鄰居張爺爺是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，我想邀請他后天下午兩點半到班上來做這次講座，你問問他能來嗎？”第二天，小深應(yīng)該怎樣向張爺爺轉(zhuǎn)述王老師的話，請你將小深的話寫下來。4．（10分）【大美中國?詠嘆詩文瑰寶】“梳理與探究”是學(xué)習(xí)語文的重要活動方式，小深同學(xué)在期末考試前，對八上教材中的詩歌按照鑒賞方法進行了一些梳理，請你按照這些方法，在下面的橫線上填寫相應(yīng)的詩文名句。方法古詩文名句多角度觀察（如仰俯結(jié)合、動靜結(jié)合，視聽結(jié)合）①，悠然見南山。（陶淵明《飲酒》其五）微動漣漪，②。（歐陽修《采桑子》）角聲滿天秋色里，③。（李賀《雁門太守行》）運用修辭，生動形象④，云生結(jié)海樓。（李白《渡荊門送別》）黑云壓城城欲摧，⑤。（李賀《雁門太守行》）⑥，水中藻、荇交橫。（蘇軾《記承天寺夜游》）抓住意象，體會情感“日暮”意象往往伴隨著思念、孤獨等情感，如崔顥《黃鶴樓》中“⑦？⑧”由登臨黃鶴樓引發(fā)思鄉(xiāng)之愁。也有詞人翻出新意，李清照《漁家傲》“⑨，⑩”中的“日暮”，既透露出詞人遭逢不幸、奮力掙扎的苦悶，更引出了詞人沖破束縛、向往自由的豪情。5．（3分）選出下面對《春望》賞析不正確的一項是（）春望杜甫國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。A．首聯(lián)：寫作者春望所見，國都淪陷，城池殘破，亂草遍地，林木蒼蒼。一個“深”字，令人滿目凄然，渲染了殘破凄涼景象。雖是寫景，但實為抒情，情景交融。 B．頷聯(lián)：花開鳥啼木是娛人之物，但山河破碎、骨肉離散使詩人心中充滿痛苦，以至于見花而落淚，聞鳥而驚心，表達了詩人心中感時傷世的沉痛之情。 C．頸聯(lián)：運用了夸張的修辭手法，極言家書珍貴、難得，真切地表達了戰(zhàn)亂中思念離散親人、盼望得到親人音訊的心情。 D．尾聯(lián)：詩人“白發(fā)”是愁出來的，“搔”欲解愁而愁更愁。這種愁情皆因詩人與親人書信中斷，詩人憂憤難解所致。二、閱讀（44分）6．（11分）閱讀下面選文，完成問題。甲天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。——《得道多助，失道寡助》乙子奇年十六，齊君使治阿①，既而②君悔之，遣使追。追者反，曰：“子奇必能治阿?！饼R君曰：“何以知之？”曰：“共載③皆白首④也。夫以老者之智以少者決之⑤必能治阿矣！”子奇至阿，鑄庫兵以作耕器，出倉廩⑥以濟貧困，阿縣大治。魏聞童子治邑，庫無兵，倉無粟，乃起兵攻之。阿人父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)，遂敗魏師?！督间洝纷⑨專孩侔ⅲ旱孛唇裆綎|阿縣。②既而：后來，不久。③共載：同車。載，坐車。④白首：老年人。⑤決之：決斷政事。⑥倉廩：儲藏谷米的倉庫。（1）下面句子中加點詞意思或用法相同的一組是A.寡助之至天子先驅(qū)至（《周亞夫軍細柳》）B.故君子有不戰(zhàn)故天將降大任于是人也（《生于憂患，死于安樂》）C.追者反始一反焉（《愚公移山》）D.何以知之何夜無月（《記承天寺夜游》）（2）將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①委而去之，是地利不如人和也。②庫無兵，倉無粟，乃起兵攻之。（3）下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.甲文選自《孟子?三章》。孟子是春秋時期思想家，《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作。B.甲文開篇用兩個“不如”強調(diào)了“人和”是戰(zhàn)爭中克敵制勝的首要條件，然后借討論戰(zhàn)爭論述推行仁政的重要性。C.乙文劃線句正確的斷句方式為“夫以老者之智/以少者決之/必能治阿矣”。D.乙文中“阿人父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)，遂敗魏師”印證了甲文中“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”這一道理。（4）甲文闡釋了“以民為本”的治國理想，“阿縣大治”中子奇采取了哪些有力措施來印證這一理念，請結(jié)合原文分析。7．（10分）【大美中國?彰顯非遺文化】閱讀下面選文，完成下面小題?！静牧弦弧坷赢嫞瑲v史上也稱燙畫、烙花、燙花、火筆畫、“火針刺繡”等。古人利用碳化原理，不施任何顏料，烙為主，彩為輔，在竹木、宣紙、絲絹、葫蘆、樹皮等材料上勾畫烘燙作畫。烘燙可以燙出豐富的層次與色調(diào)，酷似棕色素描和石版畫。因此，烙畫既能保持漢族傳統(tǒng)繪畫的民族風(fēng)格，又可達到西洋畫嚴謹?shù)膶憣嵭Ч?，有獨特的藝術(shù)魅力。烙畫的傳承基本上是通過烙畫師傅口授的方式傳給徒弟，是一種家族作坊式的藝術(shù)，所以關(guān)雖無史料記載，但據(jù)傳烙畫最早起源于秦朝，始見于西漢，距今有兩千年的歷史，于烙畫藝術(shù)的起源、體裁、風(fēng)格、變化特點等方面都沒有明確的史料記載。在古代，烙畫題材多以記事、山水、人物、花鳥、走獸為主，經(jīng)過發(fā)展，當今烙畫的題材十分豐富，本來只屬于中國特色的傳統(tǒng)技藝融合西方藝術(shù)以及當代藝術(shù)思維之后的發(fā)展和演變，變得更具有時代特色，與時俱進的特點。烙畫在選料上也是有一定的講究，大多是以木板進行創(chuàng)作的。一般以紋理不是很明顯的椴木板為佳。因其色澤潔白，木質(zhì)細膩、紋理不太明顯，適合烙多種題材。烙山水、花鳥畫所需的木板質(zhì)量一般要求不嚴格，各種木板均可采用。烙人物肖像畫或某些特定題材的作品時就要精心挑選合適的木板。如表現(xiàn)青年婦女或兒童肖像可選用質(zhì)地細膩、色澤潔白的木板。保護烙畫的關(guān)鍵在于：讓越來越多的人認識、了解這一傳統(tǒng)藝術(shù)；不斷創(chuàng)新，讓“老畫”煥發(fā)出新的生機。烙畫藝術(shù)的第五代傳承人張守福在烙畫創(chuàng)新的道路上，不斷努力，不斷探索，把中國傳統(tǒng)文化與民族復(fù)興相結(jié)合?！拔覍⒅铝τ诖蛟煲粋€烙畫非遺文化旅游產(chǎn)業(yè)園，內(nèi)設(shè)烙畫學(xué)院、烙畫博物館、烙畫展示館、烙畫創(chuàng)作基地、烙畫體驗館、烙畫一條街、烙畫藝術(shù)酒店等，在休閑旅游中推廣烙畫藝術(shù)，努力把烙畫發(fā)展成為深圳特色、灣區(qū)禮物，把烙畫帶給世界?！边@是張守福的心愿，也是他一輩子的追求。（選自深圳藝文惠《深圳非遺：以“火”為墨，鐵筆妙手烙出萬千氣象》，有刪改）【材料二】非遺傳承離不開人，青少年是非遺保護與傳承的重要力量。某研究團隊開展了“深圳學(xué)生與非遺傳承”的調(diào)查研究，隨機抽查了300位深圳學(xué)生，主要調(diào)查研究結(jié)果如圖：數(shù)據(jù)來源：豆丁網(wǎng)：關(guān)于深圳市非遺的保護現(xiàn)狀與集傳承同題的調(diào)查研究，有刪改）【材料三】深圳作為首個改革開放城市，擁有特殊政治待遇以及優(yōu)越的地理環(huán)境，具有令人羨慕、底蘊深厚、品類繁多的非遺項目。只要開掘、保護得當，這些非遺項目將繼續(xù)以活化形態(tài)存在于深圳人的生活之中。在非遺保護中，傳統(tǒng)的做法是積極發(fā)掘本地非遺項目，相關(guān)政府部門完善保護機制，將非遺項目引進博物館、文化館等；通過海報、電視廣告、文化節(jié)等方式加強宣傳，提高公民對非遺的了解和保護意識。當下，非遺的保護更需要創(chuàng)新性思維，要采取“非常規(guī)”手段，進行搶救性發(fā)掘與保護。唯有如此，才能保障已經(jīng)頂著“經(jīng)濟強市”招牌的深圳，不致在“文化立市”方面出現(xiàn)失重。（選自《深圳客家文化非遺項目存續(xù)狀況及保護意義》，有刪改）（1）根據(jù)以上材料，下列說法不正確的一項是A.烙畫非遺文化旅游產(chǎn)業(yè)園致力于把烙畫發(fā)展成深圳特色，目的是讓世界了解烙畫。B.“深圳學(xué)生與非遺傳承”調(diào)查研究很有意義，因為青少年是非遺傳承的重要力量。C.非遺項目如果開掘、保護不當，可能就不會以活化形態(tài)存在于深圳人的生活之中。D.在非遺保護與傳承的過程中，深圳招牌“經(jīng)濟強市”制約了“文化立市”的實現(xiàn)。（2）材料一劃橫線處運用了兩種說明方法，請指出其中一種并說明其作用。（3）調(diào)查研究需要形成研究報告，請根據(jù)材料二完成研究報告，注意表達簡潔明了。“深圳學(xué)生與非遺傳承”的調(diào)查研究報告研究目的了解深圳學(xué)生對非遺的認識和看法，并探究其背后的原因，為學(xué)生更好地保護和傳承“非遺”提出有效的建議。研究結(jié)論①②建議學(xué)生：③學(xué)校：定期組織“非遺文化節(jié)”活動，通過展示實物、播放音視頻等方式增進學(xué)生對非遺的了解，讓非遺走進學(xué)生的日常生活。（4）非遺保護“需要創(chuàng)新性思維，要采取‘非常規(guī)’手段”，深圳市在非遺保護中提出了“非遺+文創(chuàng)”的舉措。請根據(jù)鏈接材料，分析其創(chuàng)新之處。【鏈接材料】“非遺+文創(chuàng)”：指在保護非遺本真性的前提下，通過創(chuàng)意方式對其進行轉(zhuǎn)化。如華僑城依托省級非遺項目甘坑客家涼帽制作技藝打造了小涼帽IP，開發(fā)出充電寶、繪本、手機殼、小涼帽表情包等系列小涼帽衍生品；衍生出的VR電影《小涼帽之白鷺歸來》，還奪得威尼斯國際電影節(jié)的兩項大獎。（選自《城市化進程中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護及其經(jīng)驗啟示一基于深圳的實證研究》，有刪改）8．（15分）【大美中國?留住自然風(fēng)情】閱讀下面選文，完成問題。人生樹下王開嶺①“維桑與梓，必恭敬止?！鄙洹㈣鳂淠烁改杆?，見之必肅立，心生敬意。父母者，為何要在舍前植這兩種樹呢？答案是：“以遺子孫給蠶食、具器用者也?！薄吧ｈ鳌北愠闪恕肮世铩钡拇Q。②樹，不僅實用，還意味著福佑、恩澤和繁衍；不僅賜人花果和木質(zhì)，還傳遞親情和美德，承載光陰與家世。樹非速生，非一季一歲之功，它耐受、持久、長命，春華秋實，像一位高壽的家族長者，俯瞰兒孫繞膝。所謂“蔭澤”“蔭庇”“蔭佑”之說，皆緣于樹。有祖必有根，有宅必有樹。再窮的人家，也能給后人撐起一大片樹蔭。這是祖輩贈與子嗣最簡樸最牢固的遺產(chǎn)了。③幼時，父親帶我回鄉(xiāng)下祖宅，院子里有一棵粗壯的棗樹，上住鵲窩，下落石幾。逢孩子哭鬧，祖母便將房梁上的吊籃鉤下，摸出紅油油的干棗來。后來，老人去世，老屋拆遷，“老家”便沒了。雖非桑梓，但我知道，此樹乃祖輩所植，在其下納過涼、吃過棗子的，除了我，還有我的父親，還有父親的父親……④這樣的樹，猶若親屬。⑤老人們講，鬧饑荒時，都是樹先枯、人后亡，因為果腹的最后一樣?xùn)|西，是樹皮。人，只要熬到春天就不會餓死了，因為這時候，樹抽芽，野菜生，槐花、榆錢、椿葉、楊穗，都是好食材。⑥幾千年來，凡戶居，必在一棵大樹下；凡村頭，必有一棵神采奕奕的老樹。民謠中唱，“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹”，“祖先故里叫什么，大槐樹下老鴟窩”。樹，是家舍的象征，是地址的招魂幡。它比屋高，比人久。離家者，最后一眼回望的是它；返鄉(xiāng)者，遠遠眺見的也是它。⑦游同里古鎮(zhèn)，聽到個說法：江南殷實人家，若生女嬰，便在庭院載一棵香樟，女兒待嫁時，樹亦長成，媒婆在墻外看到了，即登門提親。嫁女之際，家人將樹伐下，做成兩只大箱子，放入綢緞做嫁妝，取“兩廂廝守”之意。多美的習(xí)俗！女兒待字閨中時，對該樹的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的樹啊，盼它長大，又怕它長大。⑧我若有女，必種一棵香樟。⑨如今的家業(yè)里，少了樣?xùn)|西：樹。沒有了庭院，沒有了戶外，沒有了供樹根深入的大地，只剩下盆栽、根雕和花瓶。⑩我們解除了與草木共棲的古老契約，我們告別了在家門口折朵擷果的勞作和浪漫，我們放棄了對一棵樹一株花的親近與認領(lǐng)，我們失去了對四季和年輪的辨識……大自然里，不再有我們的一方蒲團、一幅涼席、一具竹榻。?樹，在馬路上流浪。我們只是乘車迅速地掠過它們，透過玻璃掃視它們。它們身上，沒有我們的指紋和體溫，沒有兒童的笑聲和攀爬的身影。人和樹，親情已斷，形同陌路。?大自然中，沒有了我們的親屬，我們成了路人。?那年去貴州，走到從江縣的月亮山，遇一苗寨，叫岜沙，即苗語“草木茂盛”。據(jù)說這支部落是蚩尤的后代。它給我的第一印象是：林子可真密?。∧切┤?、房子、生活，全是躲在翠綠里的。你才醒悟了森林的“森”字，那“木”真是密密匝匝、層層疊疊，難以落腳。?恐怕再沒有比岜沙人更膜拜樹的族群了，男子蓄起直直的發(fā)髻，象征山上的樹干，而身上的粗布青衣，模仿樹皮。樹，是岜沙人的神。他們尊崇樹的能量和美德。在岜沙，凡重大活動和節(jié)慶儀式皆在林中進行，祈愿、盟誓、婚約的“證人”是大樹，大伙有了心事，也去向大樹傾訴。按俗約，盜木者除了退贓，還要罰120斤米、120斤酒、120斤肉，求族人諒恕。?最觸動我的，是岜沙人的葬禮。一個嬰兒降生時，村民會替他裁一棵樹苗，祈祝他像它一樣茁壯、正直、堅韌；待他年邁去世，家人就找到那棵樹，鑿空做棺，去密林深處下葬，不設(shè)墳頭、不立墓碑，最后，在平填好的新土上，埋下一棵小樹苗，預(yù)示生命再次啟程，也象征靈魂的回家之橋。?他們是大森林的孩子。森林里誕生，森林里消失。?“我們都認得哪棵樹是自己的祖先?！贬鄙橙苏f。?有一棵樹，將陪伴一個人出生、長大，直至死去。除了蔥蘢，生命在世間不落任何痕跡。這是我聽過的關(guān)于人和樹最好的故事。?那天，夕陽西下，聽著山風(fēng)和鳥鳴，我坐在岜沙的石頭上，心想——在這個世界上，每個人都應(yīng)有一棵關(guān)系親密的樹，至少一棵。（選自《古典之殤》，有刪節(jié)）（1）圍繞“這樣的樹，猶若親屬”，作者記敘了相關(guān)具體事件。請細讀選文第③﹣⑧段，仿照示例完成填空。①幼時，故鄉(xiāng)的棗樹蔭澤家族的繁衍生息；②；③；④。（2）下列對本文的理解與分析，不正確的一項是A.標題《人生樹下》既點明了文章所寫的內(nèi)容——樹與人生，又提示了全文所用的手法——象征。B.“后來‘桑梓’便成了‘故里’的代稱”一句中的引號起強調(diào)的作用，以此突出家園與樹密不可分。C.“我若有女，必種一棵香樟”一句表達的不是作者對香樟樹的喜愛，而是對女兒美好人生的祝福期盼。D.為了表達對樹的敬畏、感恩，作者行文時采用了豐富的修辭手法，排比便是其中之一。（3）從修辭的角度賞析下面的句子。樹，在馬路上流浪。我們只是乘車迅速地掠過它們，透過玻璃掃視它們。（4）批注是讀書常用的方法，請為第?段畫線句做旁批，寫出你對這句話的理解。（5）選文敘寫了在岜沙苗寨的見聞感受，試分析其妙處。9．（4分）【大美中國?領(lǐng)略名著風(fēng)采】名著閱讀，完成問題?！鹃_展讀書筆記活動】小深同學(xué)讀完名著《紅星照耀中國》和《昆蟲記》后參加了班級讀書筆記活動，請你參照示例，替他將橫線處補充完整。文段節(jié)選①據(jù)紅軍告訴我，成千上萬支步槍和機槍，大量機器和彈藥，甚至還有大量銀元都埋在他們從南方出發(fā)的長征路上?！x自《紅星照耀中國》②螞蟻站在門檻上，身邊擺放著大袋大袋的麥粒，正調(diào)過臉去背對前來乞討的蟬。那蟬則伸著爪子，唔，對不起，是伸著手?！x自《昆蟲記》賞析式批注①示例：“站”“調(diào)過臉”“伸著手”這些詞語幽默有趣，法布爾通過自己細致入微的觀察將昆蟲們的習(xí)性藝術(shù)再現(xiàn)，體現(xiàn)了這部科普作品獨特的文學(xué)價值。我的感悟示例：從中我感受到了作者斯諾作為?名新聞記者深入實地考察、探求真相的敬業(yè)精神。②10．（4分）名著閱讀。小南同學(xué)在制作《昆蟲記》閱讀資料卡時，把記錄的昆蟲圖片弄亂了，請你根據(jù)表格內(nèi)容幫他從下面三幅圖中選出對應(yīng)的昆蟲圖片。（只填序號）《昆蟲記》閱讀資料卡昆蟲名①②③內(nèi)容摘錄它把長鼻尖端伸到井底深處，看看里面的食物情況，然后再留下給自己的孩子。自從它下到洞中，它什么都沒有吃過，絕對沒有去碰那個大面包……寧可自己挨餓也絕不讓子女缺少吃喝。我看見它用大顎尖小心翼翼地挑起卵的薄膜，把薄膜撕破，扯下……猶如溫柔慈愛地舔食胎衣的母羊和母貓。閱讀感悟：在昆蟲的生命里，也有讓人動容的母愛。三、寫作（48分）11．（48分）【大美中國?盤點精彩瞬間】每到學(xué)年期末，很多同學(xué)都要回顧這一學(xué)年的過往和成績?！案卸鳌?dān)當、拼搏、堅持、寬容、陪伴、友情……”這些詞語時常閃現(xiàn)在腦海中。盤點過去的一年，你會用哪個關(guān)鍵詞來表達自己的體驗和感受呢？請把題目“，我的年度關(guān)鍵詞”補充完整，寫一篇記敘文。要求：（1）確定立意，符合文體。思想健康，內(nèi)容充實，語言流暢，書寫清晰。（2）不少于600字，不超過900字。（3）不得抄襲，不得套作，文中不要出現(xiàn)影響評分的信息（人名、校名等）。

2023-2024學(xué)年廣東省深圳高級中學(xué)八年級（上）期末語文試卷參考答案與試題解析題號25答案AD一、基礎(chǔ)（28分）1．（8分）學(xué)校舉行“大美中國”主題學(xué)習(xí)活動，請你完成下列任務(wù)?！敬竺乐袊?展現(xiàn)傳統(tǒng)文化】12月28日，第十八屆中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會（以下簡稱“文博會”）開幕。在“文化中國”展區(qū)，通過VR技術(shù)，使得觀眾可以探秘南越王墓。利用高科技手段創(chuàng)新展示，文化遺產(chǎn)變得更加鮮活立體。在江蘇展區(qū)，“金陵圖數(shù)字藝術(shù)展”將全球首創(chuàng)“人物入畫，實時跟隨”的互動體驗帶到文博會現(xiàn)場，用一幅十余米長的風(fēng)俗畫卷圖再現(xiàn)大宋金陵的繁華。在數(shù)字技術(shù)掀起的a中，人們驚喜地看到，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化憑風(fēng)借力成了“沖浪好手”。新科技為傳統(tǒng)文化提供了新載體，傳統(tǒng)文化也啟發(fā)新科技創(chuàng)造出更b、更有民族文化內(nèi)涵的新的流行事物。與此同時，梅花篆字藝術(shù)、南陽漢畫傳拓、海南黎族織錦等①bīnlín（）c的非遺技藝，在文博會上的現(xiàn)場表演，引來不少觀眾駐足欣賞，現(xiàn)場游客②luòyìbùjué（）。各參展展位前，銀川面塑、蘭州太平鼓、河南春晚不倒翁等取材自中國傳統(tǒng)文化的文創(chuàng)產(chǎn)品，琳瑯滿目，深受廣大觀眾的喜愛。據(jù)悉，文博會是國家重點扶持的國家級、國際化、綜合性文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會，已成功舉辦了17屆。文博會已成為引領(lǐng)中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要引擎、剪動中華文化走出去的重要平臺和擴大文化對外開放的重要窗口，被譽為“中國文化產(chǎn)業(yè)第一展”。（1）根據(jù)拼音，請將正確的漢字填寫在相應(yīng)的位置。①瀕臨②絡(luò)繹不絕（2）在文段中abc三處橫線上填入詞語，恰當?shù)囊豁検荂A.a風(fēng)浪b別有用心c消失B.a風(fēng)浪b自出心裁c消失C.a浪潮b自出心裁c消亡D.a浪潮b別有用心c消亡（3）劃橫線的句子有語病，請把修改后的句子抄寫在下面?！窘獯稹看鸢福海?）①瀕臨②絡(luò)繹不絕（2）C（3）通過VR技術(shù)，觀眾可以探秘南越王墓。2．（3分）下列表述中正確的一項是（）A．《周亞夫軍細柳》的作者是司馬遷，字子長，西漢歷史學(xué)家?！妒酚洝酚涊d了從傳說中的黃帝到漢武帝的史事，全書一百三十篇，是我國第一部紀傳體通史。 B．“利用高科技手段創(chuàng)新展示，文化遺產(chǎn)變得更加鮮活立體”中，“高科技手段”是主語。 C．“文博會已成為引領(lǐng)中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要引擎、推動中華文化走出去的重要平臺和擴大文化對外開放的重要窗口”的句子主干是“文博會成為窗口”。 D．“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化憑風(fēng)借力成了‘沖浪好手’”這個句子運用了擬人的修辭?！窘獯稹緼.正確。B.有誤，句子的主語是“遺產(chǎn)”，不是“高科技手段”。C.有誤，句子主干是“文博會成為引擎、平臺、窗口”。D.有誤，這個句子運用了比喻的修辭。故選：A。3．（4分）初二1班班主任王老師對小深同學(xué)說：“我們班想舉辦一次‘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護講座’，聽說你的鄰居張爺爺是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，我想邀請他后天下午兩點半到班上來做這次講座，你問問他能來嗎？”第二天，小深應(yīng)該怎樣向張爺爺轉(zhuǎn)述王老師的話，請你將小深的話寫下來?！窘獯稹看鸢福簭垹敔斈?，我們班明天下午兩點半要在班級舉辦一次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護講座”的活動，我們老師聽說您是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，想邀請您來給我們做演講，他讓我問問您能來嗎？4．（10分）【大美中國?詠嘆詩文瑰寶】“梳理與探究”是學(xué)習(xí)語文的重要活動方式，小深同學(xué)在期末考試前，對八上教材中的詩歌按照鑒賞方法進行了一些梳理，請你按照這些方法，在下面的橫線上填寫相應(yīng)的詩文名句。方法古詩文名句多角度觀察（如仰俯結(jié)合、動靜結(jié)合，視聽結(jié)合）①采菊東籬下，悠然見南山。（陶淵明《飲酒》其五）微動漣漪，②驚起沙禽掠岸飛。（歐陽修《采桑子》）角聲滿天秋色里，③塞上燕脂凝夜紫。（李賀《雁門太守行》）運用修辭，生動形象④月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。（李白《渡荊門送別》）黑云壓城城欲摧，⑤甲光向日金鱗開。（李賀《雁門太守行》）⑥庭下如積水空明，水中藻、荇交橫。（蘇軾《記承天寺夜游》）抓住意象，體會情感“日暮”意象往往伴隨著思念、孤獨等情感，如崔顥《黃鶴樓》中“⑦日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？⑧煙波江上使人愁”由登臨黃鶴樓引發(fā)思鄉(xiāng)之愁。也有詞人翻出新意，李清照《漁家傲》“⑨我報路長嗟日暮，⑩學(xué)詩謾有驚人句”中的“日暮”，既透露出詞人遭逢不幸、奮力掙扎的苦悶，更引出了詞人沖破束縛、向往自由的豪情?！窘獯稹看鸢福孩俨删諙|籬下（注意“籬”的書寫）②驚起沙禽掠岸飛③塞上燕脂凝夜紫（注意“凝”的書寫）④月下飛天鏡⑤甲光向日金鱗開（注意“鱗”的書寫）⑥庭下如積水空明⑦日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是⑧煙波江上使人愁⑨我報路長嗟日暮⑩學(xué)詩謾有驚人句（注意“謾”的書寫）5．（3分）選出下面對《春望》賞析不正確的一項是（）春望杜甫國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。A．首聯(lián)：寫作者春望所見，國都淪陷，城池殘破，亂草遍地，林木蒼蒼。一個“深”字，令人滿目凄然，渲染了殘破凄涼景象。雖是寫景，但實為抒情，情景交融。 B．頷聯(lián)：花開鳥啼木是娛人之物，但山河破碎、骨肉離散使詩人心中充滿痛苦，以至于見花而落淚，聞鳥而驚心，表達了詩人心中感時傷世的沉痛之情。 C．頸聯(lián)：運用了夸張的修辭手法，極言家書珍貴、難得，真切地表達了戰(zhàn)亂中思念離散親人、盼望得到親人音訊的心情。 D．尾聯(lián)：詩人“白發(fā)”是愁出來的，“搔”欲解愁而愁更愁。這種愁情皆因詩人與親人書信中斷，詩人憂憤難解所致。【解答】ABC.正確。D，有誤，這種愁情不僅因為與親人書信中斷，也因為戰(zhàn)禍連連。故選：D。二、閱讀（44分）6．（11分）閱讀下面選文，完成問題。甲天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！兜玫蓝嘀У拦阎芬易悠婺晔?，齊君使治阿①，既而②君悔之，遣使追。追者反，曰：“子奇必能治阿。”齊君曰：“何以知之？”曰：“共載③皆白首④也。夫以老者之智以少者決之⑤必能治阿矣！”子奇至阿，鑄庫兵以作耕器，出倉廩⑥以濟貧困，阿縣大治。魏聞童子治邑，庫無兵，倉無粟，乃起兵攻之。阿人父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)，遂敗魏師?！督间洝纷⑨專孩侔ⅲ旱孛唇裆綎|阿縣。②既而：后來，不久。③共載：同車。載，坐車。④白首：老年人。⑤決之：決斷政事。⑥倉廩：儲藏谷米的倉庫。（1）下面句子中加點詞意思或用法相同的一組是BA.寡助之至天子先驅(qū)至（《周亞夫軍細柳》）B.故君子有不戰(zhàn)故天將降大任于是人也（《生于憂患，死于安樂》）C.追者反始一反焉（《愚公移山》）D.何以知之何夜無月（《記承天寺夜游》）（2）將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①委而去之，是地利不如人和也。②庫無兵，倉無粟，乃起兵攻之。（3）下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是AA.甲文選自《孟子?三章》。孟子是春秋時期思想家，《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作。B.甲文開篇用兩個“不如”強調(diào)了“人和”是戰(zhàn)爭中克敵制勝的首要條件，然后借討論戰(zhàn)爭論述推行仁政的重要性。C.乙文劃線句正確的斷句方式為“夫以老者之智/以少者決之/必能治阿矣”。D.乙文中“阿人父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)，遂敗魏師”印證了甲文中“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”這一道理。（4）甲文闡釋了“以民為本”的治國理想，“阿縣大治”中子奇采取了哪些有力措施來印證這一理念，請結(jié)合原文分析?！窘獯稹浚?）本題考查文言詞義。解答此題，需要有一定的文言知識儲備，在學(xué)習(xí)中要注意識記文言實詞，還要注意由課內(nèi)到課外的知識遷移。A.不同，極點/到。B.相同，所以/所以。C.不同，同“返”，回來/同“返”，往返。D.不同，怎么/哪一個。故選：B。（2）本題考查文言句子翻譯。翻譯時應(yīng)當注意做到字字落實，尤其是重點實詞的翻譯；其次要注意句子中缺失的成分，如主語、賓語需要補全；最后要注意語句的通順。①重點詞有：委，放棄；去，離開；是，這。句意：但守城者棄城而逃走，這是因為（有利于作戰(zhàn)的）地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心所向、上下團結(jié)。②重點詞有：庫，兵庫；兵，武器。句意：兵庫里沒有武器，糧倉里沒有積糧。（3）本題考查對內(nèi)容的理解。A.有誤，孟子是戰(zhàn)國時期思想家。BCD.正確。故選：A。（4）本題考查對內(nèi)容的理解分析。結(jié)合“子奇至阿，鑄庫兵以作耕器”句可知，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，將兵庫里的兵器鑄造成農(nóng)具給百姓使用；結(jié)合“出倉廩以濟貧困，阿縣大治。魏聞童子治邑，庫無兵，倉無粟，乃起兵攻之。阿人父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)，遂敗魏師”句可知，關(guān)心人民，打開糧倉救濟貧困的人，得到了百姓的擁護。由“鑄庫兵以作耕器，出倉廩以濟貧困”可知，子奇關(guān)注民生，打開糧倉救濟貧困的人，得到了百姓的擁護。因此，在魏國攻打齊國時，“阿人父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)，遂敗魏師”。由此可知，執(zhí)政者關(guān)愛百姓，贏得“人和”，是戰(zhàn)爭中獲勝的關(guān)鍵。據(jù)此作答即可。答案：（1）B（2）①但守城者棄城而逃走，這是因為（有利于作戰(zhàn)的）地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心所向、上下團結(jié)。②兵庫里沒有武器，糧倉里沒有積糧（3）A（4）示例：重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，將兵庫里的兵器鑄造成農(nóng)具給百姓使用；關(guān)心人民，打開糧倉救濟貧困的人，得到了百姓的擁護，在魏國入侵時，阿縣的百姓積極主動參戰(zhàn)，打敗魏國軍隊，體現(xiàn)出“人和”是取勝法寶這一主旨。7．（10分）【大美中國?彰顯非遺文化】閱讀下面選文，完成下面小題?！静牧弦弧坷赢?，歷史上也稱燙畫、烙花、燙花、火筆畫、“火針刺繡”等。古人利用碳化原理，不施任何顏料，烙為主，彩為輔，在竹木、宣紙、絲絹、葫蘆、樹皮等材料上勾畫烘燙作畫。烘燙可以燙出豐富的層次與色調(diào)，酷似棕色素描和石版畫。因此，烙畫既能保持漢族傳統(tǒng)繪畫的民族風(fēng)格，又可達到西洋畫嚴謹?shù)膶憣嵭Ч?，有獨特的藝術(shù)魅力。烙畫的傳承基本上是通過烙畫師傅口授的方式傳給徒弟，是一種家族作坊式的藝術(shù)，所以關(guān)雖無史料記載，但據(jù)傳烙畫最早起源于秦朝，始見于西漢，距今有兩千年的歷史，于烙畫藝術(shù)的起源、體裁、風(fēng)格、變化特點等方面都沒有明確的史料記載。在古代，烙畫題材多以記事、山水、人物、花鳥、走獸為主，經(jīng)過發(fā)展，當今烙畫的題材十分豐富，本來只屬于中國特色的傳統(tǒng)技藝融合西方藝術(shù)以及當代藝術(shù)思維之后的發(fā)展和演變，變得更具有時代特色，與時俱進的特點。烙畫在選料上也是有一定的講究，大多是以木板進行創(chuàng)作的。一般以紋理不是很明顯的椴木板為佳。因其色澤潔白，木質(zhì)細膩、紋理不太明顯，適合烙多種題材。烙山水、花鳥畫所需的木板質(zhì)量一般要求不嚴格，各種木板均可采用。烙人物肖像畫或某些特定題材的作品時就要精心挑選合適的木板。如表現(xiàn)青年婦女或兒童肖像可選用質(zhì)地細膩、色澤潔白的木板。保護烙畫的關(guān)鍵在于：讓越來越多的人認識、了解這一傳統(tǒng)藝術(shù)；不斷創(chuàng)新，讓“老畫”煥發(fā)出新的生機。烙畫藝術(shù)的第五代傳承人張守福在烙畫創(chuàng)新的道路上，不斷努力，不斷探索，把中國傳統(tǒng)文化與民族復(fù)興相結(jié)合。“我將致力于打造一個烙畫非遺文化旅游產(chǎn)業(yè)園，內(nèi)設(shè)烙畫學(xué)院、烙畫博物館、烙畫展示館、烙畫創(chuàng)作基地、烙畫體驗館、烙畫一條街、烙畫藝術(shù)酒店等，在休閑旅游中推廣烙畫藝術(shù)，努力把烙畫發(fā)展成為深圳特色、灣區(qū)禮物，把烙畫帶給世界?！边@是張守福的心愿，也是他一輩子的追求。（選自深圳藝文惠《深圳非遺：以“火”為墨，鐵筆妙手烙出萬千氣象》，有刪改）【材料二】非遺傳承離不開人，青少年是非遺保護與傳承的重要力量。某研究團隊開展了“深圳學(xué)生與非遺傳承”的調(diào)查研究，隨機抽查了300位深圳學(xué)生，主要調(diào)查研究結(jié)果如圖：數(shù)據(jù)來源：豆丁網(wǎng)：關(guān)于深圳市非遺的保護現(xiàn)狀與集傳承同題的調(diào)查研究，有刪改）【材料三】深圳作為首個改革開放城市，擁有特殊政治待遇以及優(yōu)越的地理環(huán)境，具有令人羨慕、底蘊深厚、品類繁多的非遺項目。只要開掘、保護得當，這些非遺項目將繼續(xù)以活化形態(tài)存在于深圳人的生活之中。在非遺保護中，傳統(tǒng)的做法是積極發(fā)掘本地非遺項目，相關(guān)政府部門完善保護機制，將非遺項目引進博物館、文化館等；通過海報、電視廣告、文化節(jié)等方式加強宣傳，提高公民對非遺的了解和保護意識。當下，非遺的保護更需要創(chuàng)新性思維，要采取“非常規(guī)”手段，進行搶救性發(fā)掘與保護。唯有如此，才能保障已經(jīng)頂著“經(jīng)濟強市”招牌的深圳，不致在“文化立市”方面出現(xiàn)失重。（選自《深圳客家文化非遺項目存續(xù)狀況及保護意義》，有刪改）（1）根據(jù)以上材料，下列說法不正確的一項是DA.烙畫非遺文化旅游產(chǎn)業(yè)園致力于把烙畫發(fā)展成深圳特色，目的是讓世界了解烙畫。B.“深圳學(xué)生與非遺傳承”調(diào)查研究很有意義，因為青少年是非遺傳承的重要力量。C.非遺項目如果開掘、保護不當，可能就不會以活化形態(tài)存在于深圳人的生活之中。D.在非遺保護與傳承的過程中，深圳招牌“經(jīng)濟強市”制約了“文化立市”的實現(xiàn)。（2）材料一劃橫線處運用了兩種說明方法，請指出其中一種并說明其作用。（3）調(diào)查研究需要形成研究報告，請根據(jù)材料二完成研究報告，注意表達簡潔明了?！吧钲趯W(xué)生與非遺傳承”的調(diào)查研究報告研究目的了解深圳學(xué)生對非遺的認識和看法，并探究其背后的原因，為學(xué)生更好地保護和傳承“非遺”提出有效的建議。研究結(jié)論①深圳的大多數(shù)學(xué)生對非遺不太了解。②深圳有大部分同學(xué)接觸過民俗，有一少部分同學(xué)沒接觸過民俗。建議學(xué)生：③提高保護非遺的使命感和責(zé)任感，培養(yǎng)對傳統(tǒng)技藝的興趣。學(xué)校：定期組織“非遺文化節(jié)”活動，通過展示實物、播放音視頻等方式增進學(xué)生對非遺的了解，讓非遺走進學(xué)生的日常生活。（4）非遺保護“需要創(chuàng)新性思維，要采取‘非常規(guī)’手段”，深圳市在非遺保護中提出了“非遺+文創(chuàng)”的舉措。請根據(jù)鏈接材料，分析其創(chuàng)新之處。【鏈接材料】“非遺+文創(chuàng)”：指在保護非遺本真性的前提下，通過創(chuàng)意方式對其進行轉(zhuǎn)化。如華僑城依托省級非遺項目甘坑客家涼帽制作技藝打造了小涼帽IP，開發(fā)出充電寶、繪本、手機殼、小涼帽表情包等系列小涼帽衍生品；衍生出的VR電影《小涼帽之白鷺歸來》，還奪得威尼斯國際電影節(jié)的兩項大獎。（選自《城市化進程中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護及其經(jīng)驗啟示一基于深圳的實證研究》，有刪改）【解答】（1）ABC.正確。D.有誤，“‘深圳招牌經(jīng)濟強市’制約了文化立市的實現(xiàn)”這一說法與文無據(jù)，無中生有。故選：D。（2）在材料一中，劃橫線處的句子“烙山水、花鳥畫所需的木板質(zhì)量一般要求不嚴格，各種木板均可采用。烙人物肖像畫或某些特定題材的作品時就要精心挑選合適的木板。如表現(xiàn)青年婦女或兒童肖像可選用質(zhì)地細膩、色澤潔白的木板”通過對比烙山水、花鳥畫與烙人物肖像畫或某些特定題材的作品在木板選擇上的不同要求，突出了烙人物肖像畫或特定題材作品在木板選擇上的嚴格性和特殊性。這種說明方法屬于作比較，使得讀者能夠更清晰地理解烙畫在木板選擇上的差異，從而增強了對烙畫技藝的認識。“如表現(xiàn)青年婦女或兒童肖像可選用質(zhì)地細膩、色澤潔白的木板”這里通過舉出“如表現(xiàn)青年婦女或兒童肖像可選用質(zhì)地細膩、色澤潔白的木板”這一具體例子，進一步說明了烙人物肖像畫或特定題材作品在木板選擇上的具體要求。這種說明方法屬于舉例子，使得讀者能夠更具體地了解烙畫技藝在實際操作中的應(yīng)用，從而增強了對烙畫技藝的感性認識。這兩種說明方法都起到了增強文章說服力、使讀者更清晰地理解烙畫技藝的作用。通過作比較，讀者能夠更直觀地看到烙畫在木板選擇上的差異；通過舉例子，讀者能夠更具體地了解烙畫技藝在實際操作中的應(yīng)用。這兩種說明方法相互補充，共同構(gòu)成了對烙畫技藝全面而深入的介紹。（3）根據(jù)材料二圖1中的“不知道”“不了解”“19%”“44%”可知，對非遺認識不足的深圳學(xué)生占總數(shù)的“63%”，據(jù)此，可以得出一條結(jié)論：深圳的大多數(shù)學(xué)生對非遺不太了解。根據(jù)“深圳學(xué)生接觸身邊民俗的情況”和相關(guān)數(shù)據(jù)可以得出的結(jié)論是：深圳有一半以上的同學(xué)接觸過民俗，有將近一半的同學(xué)沒接觸過民俗。根據(jù)探究結(jié)論，針對學(xué)生可以圍繞轉(zhuǎn)變思想、積極參與等角度提出建議。（4）根據(jù)材料三中的“只要開掘、保護得當，這些非遺項目將繼續(xù)以活化形態(tài)存在于深圳人的生活之中”“傳統(tǒng)的做法是積極發(fā)掘本地非遺項目，相關(guān)政府部門完善保護機制，將非遺項目引進博物館、文化館等；通過海報、電視廣告、文化節(jié)等方式加強宣傳，提高公民對非遺的了解和保護意識”，結(jié)合鏈接材料中的“打造了小涼帽IP，開發(fā)出充電寶、繪本、手機殼、小涼帽表情包等系列小涼帽衍生品；衍生出的VR電影《小涼帽之白鷺歸來》，還奪得威尼斯國際電影節(jié)的兩項大獎”可知，甘坑客家涼帽制作技藝的創(chuàng)新之處在于打破常規(guī)，找到非遺和人民生活的結(jié)合點，運用獨出心裁的創(chuàng)意把非遺融入生活，讓老百姓樂于欣賞傳統(tǒng)技藝，喜歡使用相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品，超越了政府保護的傳統(tǒng)模式，這就是它成功的原因。答案：（1）D（2）劃橫線處運用了作比較和舉例子的說明方法。其中，作比較通過對比烙山水、花鳥畫與烙人物肖像畫在木板選擇上的不同要求，突出了烙人物肖像畫在木板選擇上的嚴格性；舉例子則通過舉出具體例子進一步說明了烙人物肖像畫在木板選擇上的具體要求。這兩種說明方法都起到了增強文章說服力、使讀者更清晰地理解烙畫技藝的作用。（3）①深圳的大多數(shù)學(xué)生對非遺不太了解。②深圳有大部分同學(xué)接觸過民俗，有一少部分同學(xué)沒接觸過民俗。③示例：提高保護非遺的使命感和責(zé)任感，培養(yǎng)對傳統(tǒng)技藝的興趣。（4）突破政府保護的傳統(tǒng)模式，運用獨出心裁的創(chuàng)意把非遺融入生活，讓老百姓樂于欣賞傳統(tǒng)技藝，喜歡使用相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品，這就是它成功的原因。8．（15分）【大美中國?留住自然風(fēng)情】閱讀下面選文，完成問題。人生樹下王開嶺①“維桑與梓，必恭敬止?！鄙洹㈣鳂淠烁改杆?，見之必肅立，心生敬意。父母者，為何要在舍前植這兩種樹呢？答案是：“以遺子孫給蠶食、具器用者也?！薄吧ｈ鳌北愠闪恕肮世铩钡拇Q。②樹，不僅實用，還意味著福佑、恩澤和繁衍；不僅賜人花果和木質(zhì)，還傳遞親情和美德，承載光陰與家世。樹非速生，非一季一歲之功，它耐受、持久、長命，春華秋實，像一位高壽的家族長者，俯瞰兒孫繞膝。所謂“蔭澤”“蔭庇”“蔭佑”之說，皆緣于樹。有祖必有根，有宅必有樹。再窮的人家，也能給后人撐起一大片樹蔭。這是祖輩贈與子嗣最簡樸最牢固的遺產(chǎn)了。③幼時，父親帶我回鄉(xiāng)下祖宅，院子里有一棵粗壯的棗樹，上住鵲窩，下落石幾。逢孩子哭鬧，祖母便將房梁上的吊籃鉤下，摸出紅油油的干棗來。后來，老人去世，老屋拆遷，“老家”便沒了。雖非桑梓，但我知道，此樹乃祖輩所植，在其下納過涼、吃過棗子的，除了我，還有我的父親，還有父親的父親……④這樣的樹，猶若親屬。⑤老人們講，鬧饑荒時，都是樹先枯、人后亡，因為果腹的最后一樣?xùn)|西，是樹皮。人，只要熬到春天就不會餓死了，因為這時候，樹抽芽，野菜生，槐花、榆錢、椿葉、楊穗，都是好食材。⑥幾千年來，凡戶居，必在一棵大樹下；凡村頭，必有一棵神采奕奕的老樹。民謠中唱，“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹”，“祖先故里叫什么，大槐樹下老鴟窩”。樹，是家舍的象征，是地址的招魂幡。它比屋高，比人久。離家者，最后一眼回望的是它；返鄉(xiāng)者，遠遠眺見的也是它。⑦游同里古鎮(zhèn)，聽到個說法：江南殷實人家，若生女嬰，便在庭院載一棵香樟，女兒待嫁時，樹亦長成，媒婆在墻外看到了，即登門提親。嫁女之際，家人將樹伐下，做成兩只大箱子，放入綢緞做嫁妝，取“兩廂廝守”之意。多美的習(xí)俗！女兒待字閨中時，對該樹的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的樹啊，盼它長大，又怕它長大。⑧我若有女，必種一棵香樟。⑨如今的家業(yè)里，少了樣?xùn)|西：樹。沒有了庭院，沒有了戶外，沒有了供樹根深入的大地，只剩下盆栽、根雕和花瓶。⑩我們解除了與草木共棲的古老契約，我們告別了在家門口折朵擷果的勞作和浪漫，我們放棄了對一棵樹一株花的親近與認領(lǐng)，我們失去了對四季和年輪的辨識……大自然里，不再有我們的一方蒲團、一幅涼席、一具竹榻。?樹，在馬路上流浪。我們只是乘車迅速地掠過它們，透過玻璃掃視它們。它們身上，沒有我們的指紋和體溫，沒有兒童的笑聲和攀爬的身影。人和樹，親情已斷，形同陌路。?大自然中，沒有了我們的親屬，我們成了路人。?那年去貴州，走到從江縣的月亮山，遇一苗寨，叫岜沙，即苗語“草木茂盛”。據(jù)說這支部落是蚩尤的后代。它給我的第一印象是：林子可真密??！那些人、房子、生活，全是躲在翠綠里的。你才醒悟了森林的“森”字，那“木”真是密密匝匝、層層疊疊，難以落腳。?恐怕再沒有比岜沙人更膜拜樹的族群了，男子蓄起直直的發(fā)髻，象征山上的樹干，而身上的粗布青衣，模仿樹皮。樹，是岜沙人的神。他們尊崇樹的能量和美德。在岜沙，凡重大活動和節(jié)慶儀式皆在林中進行，祈愿、盟誓、婚約的“證人”是大樹，大伙有了心事，也去向大樹傾訴。按俗約，盜木者除了退贓，還要罰120斤米、120斤酒、120斤肉，求族人諒恕。?最觸動我的，是岜沙人的葬禮。一個嬰兒降生時，村民會替他裁一棵樹苗，祈祝他像它一樣茁壯、正直、堅韌；待他年邁去世，家人就找到那棵樹，鑿空做棺，去密林深處下葬，不設(shè)墳頭、不立墓碑，最后，在平填好的新土上，埋下一棵小樹苗，預(yù)示生命再次啟程，也象征靈魂的回家之橋。?他們是大森林的孩子。森林里誕生，森林里消失。?“我們都認得哪棵樹是自己的祖先?！贬鄙橙苏f。?有一棵樹，將陪伴一個人出生、長大，直至死去。除了蔥蘢，生命在世間不落任何痕跡。這是我聽過的關(guān)于人和樹最好的故事。?那天，夕陽西下，聽著山風(fēng)和鳥鳴，我坐在岜沙的石頭上，心想——在這個世界上，每個人都應(yīng)有一棵關(guān)系親密的樹，至少一棵。（選自《古典之殤》，有刪節(jié)）（1）圍繞“這樣的樹，猶若親屬”，作者記敘了相關(guān)具體事件。請細讀選文第③﹣⑧段，仿照示例完成填空。①幼時，故鄉(xiāng)的棗樹蔭澤家族的繁衍生息；②饑荒年代，樹為人們提供了果腹的食材；③離家或返鄉(xiāng)時，樹是人們的精神寄托；④在南方，香樟樹是女兒的終身陪伴。（2）下列對本文的理解與分析，不正確的一項是CA.標題《人生樹下》既點明了文章所寫的內(nèi)容——樹與人生，又提示了全文所用的手法——象征。B.“后來‘桑梓’便成了‘故里’的代稱”一句中的引號起強調(diào)的作用，以此突出家園與樹密不可分。C.“我若有女，必種一棵香樟”一句表達的不是作者對香樟樹的喜愛，而是對女兒美好人生的祝福期盼。D.為了表達對樹的敬畏、感恩，作者行文時采用了豐富的修辭手法，排比便是其中之一。（3）從修辭的角度賞析下面的句子。樹，在馬路上流浪。我們只是乘車迅速地掠過它們，透過玻璃掃視它們。（4）批注是讀書常用的方法，請為第?段畫線句做旁批，寫出你對這句話的理解。（5）選文敘寫了在岜沙苗寨的見聞感受，試分析其妙處?！窘獯稹浚?）本題考查篩選信息概括內(nèi)容。第一空：結(jié)合第⑤段“老人們講，鬧饑荒時，都是樹先枯、人后亡，因為果腹的最后一樣?xùn)|西，是樹皮。人，只要熬到春天就不會餓死了，因為這時候，樹抽芽，野菜生，槐花、榆錢、椿葉、楊穗，都是好食材”可知，鬧饑荒時（饑荒年代），樹為人們提供果腹的食材；第二空：結(jié)合第⑥段“樹，是家舍的象征，是地址的招魂幡。它比屋高，比人久。離家者，最后一眼回望的是它；返鄉(xiāng)者，遠遠眺見的也是它”可知，離家或返鄉(xiāng)時，樹是人們的精神寄托。第三空：結(jié)合第⑦段“江南殷實人家，若生女嬰，便在庭院載一棵香樟，女兒待嫁時，樹亦長成，媒姿在墻外看到了，即登門提親。嫁女之際，家人將樹伐下，做成兩只大箱子，放入綢緞做嫁妝，取‘兩廂廝守’之意”和第⑧段“我若有女，必種一棵香樟”可知，在南方，香樟樹是女兒的終身陪伴。（2）本題考查文章內(nèi)容的理解。ABD.正確；C．有誤，“我若有女，必種一棵香樟”一句表達的正是作者對香樟樹的喜愛。故選：C。（3）本題考查賞析語句。要求從修辭的角度進行賞析。結(jié)合“樹，在馬路上流浪”分析，這里賦予樹以人的動作與情態(tài)，這是使用了擬人的修辭手法，生動形象地寫出了人和樹，親情已斷，形同陌路的情形，表達了人與樹形同陌路的哀痛之情。據(jù)此回答即可。（4）本題考查句子的批注?？蓮膶懛?、情感主旨等方面進行批注。示例：作者在這里要表達的感情是：生活沒有了樹，猶如失去親屬，令人傷痛。生活沒有了樹，家與故鄉(xiāng)越來越疏遠，令人無奈；生活沒有了樹，解除了與自然共棲的契約，令人憂傷；生活沒有了樹，傳統(tǒng)文化逐漸衰落，令人憂思。我們要銘記人與自然共棲的古老契約，我們要有一棵和自己關(guān)系親密的樹。據(jù)此回答即可。（5）本題考查句段的作用。結(jié)合第?段“那年去貴州，走到從江縣的月亮山，遇一苗寨，叫岜沙，即苗語‘草木茂盛’”“它給我的第一印象是：林子可真密??！那些人、房子、生活，全是躲在翠綠里的”，第?段“恐怕再沒有比岜沙人更膜拜樹的族群了”“樹，是岜沙人的神。他們尊崇樹的能量和美德”“在岜沙，凡重大活動和節(jié)慶儀式皆在林中進行”“大伙有了心事，也去向大樹傾訴”，第?段“最觸動我的，是岜沙人的葬禮”可知，作者敘寫在岜沙苗寨的見聞感受，使文章內(nèi)容更加豐富，并以此作例證，有力證明了人類與樹的親密關(guān)系；結(jié)合第?段“大自然中，沒有了我們的親屬，我們成了路人”，第?段可知，作者敘寫在岜沙苗寨的見聞感受，起到了承上啟下的作用，既承接上文對人與樹漸行漸遠的慨嘆，引出下文作者對人與樹的關(guān)系的思考。結(jié)合第?段“他們是大森林的孩子。森林里誕生，森林里消失”，第?段“有一棵樹，將陪伴一個人出生、長大，直至死去。除了蔥蘢，生命在世間不落任何痕跡。這是我聽過的關(guān)于人和樹最好的故事”可知，作者敘寫在岜沙苗寨的見聞感受深化了文章的主題，作者借這一故事表達了對遵守人與草木共棲的古老契約、珍視人與樹親密關(guān)系的呼吁，進一步表達了重拾人與樹親密友好關(guān)系的美好期待。據(jù)此回答即可。答案：（1）②饑荒年代，樹為人們提供了果腹的食材；③離家或返鄉(xiāng)時，樹是人們的精神寄托；④在南方，香樟樹是女兒的終身陪伴。（2）C（3）運用擬人的手法表達了人與樹形同陌路的哀痛。（4）示例：富有哲理，言有盡，意無窮。沒有了樹，我們猶如失去親屬的相伴相依，我們猶如失去故鄉(xiāng)的寄托牽絆。我們應(yīng)該銘記與草木共棲的古老契約；我們應(yīng)該珍惜樹帶給我們的記憶與感動；你我都應(yīng)有一棵關(guān)系親密的樹……（5）①引入岜沙苗寨的見聞感受豐富了文章內(nèi)容，以此作例證，有力證明了人類與樹的親密關(guān)系。②承上啟下，承接上文對人與樹漸行漸遠的慨嘆，引出下文的思考。③深化了主題，借這一故事表達了對遵守人與草木共棲的古老契約、珍視人與樹親密關(guān)系的呼吁，進一步表達了重拾人與樹親密友好關(guān)系的美好期。9．（4分）【大美中國?領(lǐng)略名著風(fēng)采】名著閱讀，完成問題?！鹃_展讀書筆記活動】小深同學(xué)讀完名著《紅星照耀中國》和《昆蟲記》后參加了班級讀書筆記活動，請你參照示例，替他將橫線處補充完整。文段節(jié)選①據(jù)紅軍告訴我，成千上萬支步槍和機槍，大量機器和彈藥，甚至還有大量銀元都埋在他們從南方出發(fā)的長征路上?！x自《紅星照耀中國》②螞蟻站在門檻上，身邊擺放著