《論語》的讀后感

《論語》的讀后感《論語》的讀后感1假期特意買了一本于丹的《論語心得》，空閑時間好好品讀了一翻，讀后愛不釋手。于丹用她理性的頭腦和獨到的思考，把《論語》加以分析，把其中的真諦和我們生活中的一點一滴聯(lián)系起來，警示后人。大家知道，《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理。這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。剛讀完前三部分就迫不及待的想把自己的想法寫下來，因為有太多的感受。在天地人之道中，于丹把孔子的圣人一面解讀的非常深刻、透徹。如孔子教育學生時，很少疾言厲色，他通常用和緩的因循誘導的的跟人商榷的口氣，這是孔子的教學太度。想到自己有時會對學生聲色俱厲，經(jīng)常職責學生不該如何如何，真是羞愧難當。覺得自己不是一個真正的好老師。真正的好老師應該會像孔子那樣，平和地跟學生商量著把這種天地人三才共榮共生的關系講透。這樣一種從容不迫的氣度，這樣一種歉抑的態(tài)度，其實正是中國人的人格理想。我們說，孔夫子是圣人，圣人就是生活在他生活得這片土地上的，最有行動能力、最有人格魅力的人?？追蜃拥臏厝岫睾裰涝诘纳砩希壑麅刃膫鲗С鰜淼囊环N飽和力量，這種力量就是后來孟子所說的浩然正氣。只有當天地之氣凝聚在一個人心中的時候，它才能夠如此強大。感謝于丹老師讓我這樣深刻的了解了孔子。讓我懂得如何當一名好老師。論語對于我來說是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達的意義在于，以簡約的語言點出人生大道，讓后世的子孫一一去實踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個人真正建立起有效率、有價值的人生，這大概就是《于丹論語心得》所給予我的最大感受吧!《論語》的讀后感2我覺得，在道德方面，東方更重視實踐而不是理論。老子說：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用來講的，也講不出來。所以論語中“仁”字凡一百零九見（《論語通譯》，人民文學出版社，徐志剛，序P3）,但卻通篇沒有定論?？鬃釉诮虒У茏拥臅r候，總是言傳身教，因材之異而施教。也只有這樣才能真正讓弟子體會到什么是“仁”?；蛟S后來孔子死了，他的弟子也老了，再傳弟子為了能讓后人能夠受到如師在側般的指導，才從師的生活中截出一個個片斷，整理出一部《論語》。（當然，這純屬我的想象，沒有什么依據(jù)）正是因為《論語》來自生活，是生活鮮活的再現(xiàn)，所以我們才應該用一種獨特的方法去讀它。個人認為，與其風格比較像的一部書是晉代的《世說新語》。我們怎樣讀《世說新語》的？我想大多數(shù)人如果不是出于學術目的（例如需要寫一篇論文或讀書報道什么的），一定不會去分析它的中心，分析某段話是多么曲折地表達了一個多么深刻的學術理論——我們大都會把它當成一種生活的紀錄，以一種閑心來讀它。我覺得，其實閑談的心境才是最適合讀這樣的書的。讀到會意處，拊掌一笑，自然就理解了他要表達什么?；蛟S比條條框框地分析加分解來得好一些。當然，這是讀書的高境界。我做不到。若要用一句話來歸納《論語》講了什么，我覺得應該是“如何做人”。做人和做學問是不同的。做學問也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問的解答?！墩撜Z》的讀后感3孔子的《論語》語言深奧，作為一名小學生，我只知道《論語》是一本孔子和他的學生們的語錄，其它的一概不知。之前我對它一點興趣也沒有，但是寒假我通過讀《論語》寫讀后感的活動，讓我對這部著作有了一點了解。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負，他的很多高尚品德是當今很少人有的。他不僅教會人們應該如何待人接物，而且十分嚴謹?shù)囊?guī)范自己，以行動來做出表率。在《論語》中還有一些特別適合小學生學習的，如：“學而不思則罔，思而不學則殆。”這句話前半句的意思是說死讀書而不會思考問題，就會茫然無知而沒有收獲，后半句是說如果只空想而不讀書，就會疑惑不解，最終一無所獲。所以我們從小就要既勤于學習，又善于思考，不死讀書，把書讀活。還有一句：子曰“溫故而知新，可以為師矣?！敝v的是一種重要的學習方法，我們學習了一些知識后，要反復地溫習，就會有新的發(fā)現(xiàn)，獲得更多的知識，有更多的收獲，甚至最后可以成為老師去教別人了。正如孔子所說的，我們不但要把書讀活，還要反復地溫習，這樣才能學到更多的知識，在今后的學習中，我就要努力做到這些方面。在學數(shù)學上，不能只會死記公式，還要靈活地運用到題目里，不能同樣類型題目換了個說法就不認識它了。在語文學習上，我要有耐心，把文章認真仔細的多讀幾遍，分析透徹作者的寫作感情和所要表達的中心思想，這樣就會對文章更加了解了?？傊?，看完《論語》后，我受益良多，它不但對我的學習很有幫助，而且還教會了我很多做人的道理，要在適當?shù)臅r候學會放棄，學會寬容，學會舍得，學會立志。它是道德與智慧的結晶，是中華文化的瑰寶。值得我們一生珍藏，一輩子去閱讀。《論語》的讀后感4孔夫子曾經(jīng)說過“學而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學”?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說后無來者，也起碼是前無古人了)。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議!作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎答案是肯定的?？鬃拥奶攸c不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內容，就打破了原來的舊的規(guī)律?！安换既酥患褐疾恢艘??！笨鬃影言捯呀?jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是;學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適?？鬃訒宰畈┐蟮男貞?，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的?！墩撜Z》的讀后感5《論語》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對話，讓我明白了：要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值！子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”，這就是教育我們要在學習生活中吧“學”和“思”結合起來，勤勉治學，才能學有所成。子曰：“魚失水則死，水失魚猶為水也?！币源私逃跻┬腥收?，得道才能多助，要懂得民心所向。對于政治來講，要想成功的治理國家需要什么？答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么？只有仁。這一點儒家的選擇是很正確的。子曰：“君子不器”。這是我非常喜歡的一句話。人并不是被控制的工具或機器，而是有自己獨特的個性和鮮明的思想特征。人應該充分發(fā)揮自己潛在的才能，才能使個性獲得全面的發(fā)展?？鬃幼约汉髞硪矊嵺`了這一點，他后來收門徒三千，有教無類，可謂是一個偉大的教育家和思想家。子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！边@是一種多么難得的對學生和真理孜孜不倦追求的品格！子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！痹诮裉爝@個浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會里，這種精神又是多么的難得！一部《論語》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。只有把個人放在社會的倫理體系里面，個人價值才能真正得到體現(xiàn)，個人的人格才能得到彰顯。《論語》的讀后感6這個暑假，我參加了三味書屋舉辦的經(jīng)典誦讀“《論語》10+10”夏令營。我又見到遠道而來親切的“大蘿卜”—子舒老師。子舒老師告訴我們，《論語》是記錄兩千五百多年前孔子及其弟子的言行，反映了孔子博大精深的思想。在我心目中，孔子距離我們很遙遠。子舒老師像講故事一樣跟我們講述其中的道理。一下拉近了古代和現(xiàn)代的距離。其中有許多句子耐人尋味，讓我受益匪淺。子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？意思是：學到了知識或本領以后按一定的時間去復習，不也是令人愉悅的嗎？這里既有學習方法，也有學習態(tài)度。是啊，在學習中，有時候學過了的字在應用時我卻不知道怎么寫，就是因為學過之后沒有復習，沒有牢記。我們應該經(jīng)常復習，掌握好它的形態(tài)、字的意義，讓這些字牢牢地記腦袋里，就不會忘記了。我們讀書要經(jīng)常讀，多讀書才會學到新的知識，學過的東西一定要復習，“溫故而知新”，只有這樣才能把學到的知識變成自己的東西。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。意思上；幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優(yōu)點去學習，對他們的缺點，要注意改正。取長補短。這里說的是只要虛心求教，處處留心，處處都有老師?！墩撜Z》中還提到：做了好事不一定要別人知道和理解。不管別人理不理解，知不知道，都應該多做好事。還要廣泛地去愛眾人，親近有道德的人。雖然，孔子距離我們很遙遠，但是，孔子思想?yún)s代代相傳。作為一名小學生，我們要好好學習，努力做一個正直，謙遜，與人為善的人，即使不能成為參天大樹，也要做好一顆螺絲釘?！墩撜Z》的讀后感7無意中在圖書館中發(fā)現(xiàn)這本書，厚重的文化、懸疑的歷史、義士的熱血，讓人不忍放下?！度似ふ撜Z》是批判性的借古喻今的作品，全因它講了一個穿越千年的歷史悲劇，而其悲不在于其中所有仁義之人最終全軍覆沒，而在于，引發(fā)悲劇的因由至今仍在橫行。君不見溫州火車事故，鐵道部掩埋車體隱瞞真相；君不見廬山招聘超級舞弊門企圖隱瞞“廬山真面目”，凡此種種，和兩千年前漢武帝為加強皇權而毀滅不利于君主的“孔壁論語”又有極其的相似。無法想象，北宋之于戰(zhàn)國，那么漫長的歷史通道中，為“治者”所棄所泯的內容會有多少，而今所存的20篇中又有多少字句是因順遂了最高權利者才得以安然存續(xù)。TVB的新劇以“真相”為題，探尋真相是人類的本能目標，但又有多少當權者實際是在掩蓋真相的呢。小說分三條線來敘述，第一條，俠客朱安世；第二條，史家司馬遷；第三條，朝廷的追捕者杜周。三條線交相輝映，最終匯成一線，跨度頗大，作者匠心獨運，才能運用自如。俠客朱安世，原為刺殺武帝劉徹，卻在盜走汗血寶馬后卷入對一神秘小兒的保護中，從此天涯海角，躲避追殺；史家司馬遷，發(fā)現(xiàn)古本《論語》竟然從皇家圖書館失蹤，并發(fā)現(xiàn)背后有驚天陰謀，引禍上身，卻因史學家的良知而不能自拔，深陷其中；杜周，追蹤朱安世盜走的汗血寶馬，卻也卷入此番爭斗。三條線，步步驚險，卻能收放自如，引人入勝，不忍掩卷。而書中所寫的三位女性，都堪稱是智慧與美麗的化身。司馬遷夫人柳氏，朱安世的夫人酈袖，俠女韓嬉，個個情深義重，聰慧過人?！墩撜Z》的讀后感8孔子是我國著名的思想家、教育家。他的儒家思想，傳承了五千年，為中華第一大家?！墩撜Z》這本書是孔子一生智慧的結晶，里面蘊含了許多道理，讓人受益終生??！讀了《論語》，讓我感觸最深的是孔子對于學習的態(tài)度?？鬃诱J為，要學習，首先應當提升自己的素養(yǎng)，子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。”這句話的意思是：年輕的人，在父母身邊要孝順父母，離開家要敬重兄長，言語謹慎守信，博愛眾人，親近有仁德的人。只有自身素養(yǎng)提高了，在學文化知識，這樣才是對社會有用的人。其次，我們應該常常復習學過的知識。子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自來遠方，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話的意思是：“學了知識能反復的溫習它，不也是件愉快的.事嗎？有志同道合的人遠道而來，不也是件快樂的事嗎？別人不理解我，我并不怨恨，不也是一個有修養(yǎng)的人嗎？學了知識，要反復的溫習、鞏固，這樣才能”溫故而知新，可以為師矣“。再次，應當善于思考。子曰：”學而不思則罔，思而不學則殆?！斑@句話的意思是：”只學而不思考，就會受蒙蔽而無收獲；只思考不學習，就會疑惑而無所得。只有學習和思考一起結合，才能體現(xiàn)出學習的效果。最后，應當真誠坦白。子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！边@句話的意思是：“由呀，我教給你的你懂了嗎？懂了就是懂了，不懂就是不懂，這才是真正的明智呀！”《論語》的讀后感9這個寒假，我讀完了《論語譯注》上冊，書中在每一句原文下都做了解釋，閱讀這本書能夠一邊復習原文，一邊明白每句話的意思，這使我收獲很大。其中，印象最深的是“學而第一”，這是《論語》的第一篇，是孔子和他的弟子關于“領悟”主題的對話討論，不僅僅讓我學習并領悟了“如何領悟”，還讓我懂得了“怎樣做人”。有子，姓有名若，他是孔子的學生，他最大的特點是有一雙善于發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點的眼睛，經(jīng)常提出孔子的優(yōu)點，并心向孔子領悟。其為人處世也深得孔子的贊賞。曾子，姓曾名參，也是孔子的學生，他說“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與兄弟姐妹交而不信乎？傳不習乎？”這是他的領悟方法之一，他每一天都會反?。骸盀閯e人辦事是不是盡了心呢？與兄弟姐妹交往是不是誠實呢？老師傳授給我的知識是不是都復習了呢？”子禽，姓陳名亢，孔子的學生之一，他的特點是十分好問，遇到什么小問題也要請教孔子，因此進步總是又快又大。孔子是一位知識淵博、很有智慧的思想家和教育家，他的弟子無數(shù)，同學們又稱他為“圣人”和“師仙”。在學生有困難時他總是樂于幫忙并耐心講解。他那么博學卻始終持續(xù)謙虛，很善于從別人身上領悟，人們夸他他也從不驕傲。他總說：“三人行，必有我?guī)熝?！則其善者而從之，其不善者而改之。”意思是說“如果三個人走在一齊，當中必定有能做我老師的人，選取他的長處去領悟，以他的短處為自我改正的參照?！边@句話給我很大的啟發(fā)，讓我懂得了：要善于發(fā)現(xiàn)并領悟別人的優(yōu)點，就算有天大的學問，也要像孔子那樣謙遜好學。有子懂得欣賞他人，曾子堅持每日三省，子禽總是勤學好問，孔子更是善于以他人為師，這些都是我領悟的好榜樣。以后我還要進一步研讀《論語》，做一個有思想、有學問；愛反省、善領悟；不驕傲、不自滿；懂禮貌、又孝順，擁有完美品德和更多學識的真正優(yōu)秀的人。《論語》的讀后感10儒學的思想正日益滲入到人們社會生活和文化領域的方方面面。就我個人而言，我覺得每讀一次孔子，自己都能收獲很多的東西，比如：當讀到“君子恥其言而過其行”時，我懂得了要先行后言，莫言過其行，說與做是做人的兩個重要方面，無論何時何地，少說多做，說了就做，先做后說永遠是我們應該信奉的說話行事規(guī)則;當讀到“道聽途說，不足為缺時，我懂得了，一個傳聞，入乎耳，出乎口，不經(jīng)過考證和內心的思考就說出來，委實輕率，不負責任，但現(xiàn)實中，偏偏又很多人，喜歡傳播這種小道消息，飛短流長，看著鬧得滿城風雨，心里竟會有一種莫名的興奮，其實，無論是從道德還是現(xiàn)實做人來講，這種心理行為，我們都應該擯棄。當讀到“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎”，挺有感觸的，對父母孝順，是從古至今我們中國人最看重的道德要求之一，甚至常常拿是否孝順評價一個人的好壞，判斷這個人是否值得信任，值得交往?！靶ⅰ笔且粋€為人子女應盡的義務，但不可否認的是，現(xiàn)實中又有多少子女做到了呢近些年來，受西方所謂的“自主獨立”意識的影響，年輕人不愿依賴父母的同時，也把孝的意識拋到了腦后，也許真到我們切切實實想為父母做點什么的那一天，可能只留下“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾了。當讀到“己所不欲，勿施于人”時，我意識到了，做人得將心比心，自己不想要的東西，也別硬塞給別人;自己想要站住腳，也得先讓別人站住了才行;自己想要有所成就，也得成全別人有所成就的夢想。當讀到“人潔己以進，與其潔也，不保其往也”時，一位仁厚長者的形象呼之欲出，他寬宏大量，與人為善，他教育弟-子們，要多看人家的好處，進步的地方，也許我們永遠都無法成就，也絕少擁有孔子那樣的胸懷，但我們應該盡量的從中汲取點什么?！墩撜Z》的讀后感11《論語》是孔子智慧凝成的結晶，它使我們深深感受到了儒家思想的博大與精深，體會到了中華文化的深邃之美。五年級時候，我開始讀《論語》。論語中的經(jīng)典句子讓我受益匪淺。寫作時，我常常把在《論語》中誦讀過的經(jīng)典句子運用到我的作文中來。比如要寫珍惜時間的句子時，我馬上想到了這一句：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。”描繪學習的快樂時光，“學而時習之，不亦說乎？”馬上出現(xiàn)在我的腦海里。而在整本《論語》當中，孔子對“孝”闡述最使我難忘。孔子非常重視父母子女間的感情交流，并強調子女對父母的尊敬、愛戴和贍養(yǎng)?？鬃诱J為孝不能停留在物質奉養(yǎng)上，他認為僅是物質上的奉養(yǎng)是不夠的，還得在感情上對父母表示真誠的尊敬和愛戴。在《論語》中他說：“今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”這是教導我們：百善孝為先，如果對父母在感情上不尊敬和愛戴的話，僅是物質上的奉養(yǎng)，否則與動物有什么區(qū)別？古代的黃香就做得很好，他小小年紀就會在寒冷的冬天里，為父親溫暖被子。這看似一個普通的行為，其實包含著黃香對父親深深的愛。不過，孔子對“孝”的最高的要求是立身。孔子認為：“父在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣?！边@句話告訴了我們子女在父母生前按照父母的意愿行事，在父母死后繼承他們的遺志，這才是真正的孝道。而周武王和周公旦繼承文王的遺志討滅了商紂王，因此孔子贊揚他們的行為是真正的孝道?？鬃訉π㈨樀囊笊钌畹卣鸷持业男撵`，我不禁想到了自己的平時的所作所為，與古人比起來，我差遠了。雖然我還沒有到贍養(yǎng)父母的年齡，但是我在精神上也沒有做到孝順父母。很多時候我都會耍性子，因為一點小事情和爸爸頂嘴。學了《論語》后，我進一步認識到這真是很不孝順的行為，自己的行為也有所改變。父母都說我變乖了，看來《論語》的力量真大哦!讓我們熱愛經(jīng)典吧！與經(jīng)典同行，與圣賢為友!《論語》的讀后感12孔子的言行思想被弟子所記錄，著成《論語》，20篇文字鑄就了儒家的經(jīng)典，融入了中華文化，體現(xiàn)了孔子的孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等人生哲學和教育理念?！罢摗奔凑撟搿ⅰ罢Z”即言行，圍繞著“仁”這一最高的道德原則、道德標準和道德境界進行闡述?！叭省?，是孔子提倡的人生哲學，也是儒家最高的道德標準。關于什么是“仁”，孔子說：“仁者，愛人也?！庇终f：“己所不欲，勿施于人?！边@是他一貫堅持的，也指出了一個切實可行的方法。其次是人格的塑造，或者說是自我修養(yǎng)。在孔子看來，誠信對一個人來說是非常重要的。因此，他說：”人而無信，不知其可也?！叭寮疫€非常具有反省精神。曾子說：”吾日三省吾身……“?？鬃右舱f：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！薄钥鬃訛榇淼娜寮椅幕瘋鞒袔浊辏侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的精髓，其仁者愛人的核心思想是古今醫(yī)者信守的醫(yī)德準則，其仁愛、重道、中庸、講究誠信、注重禮儀的核心內容與現(xiàn)代醫(yī)院管理的醫(yī)德醫(yī)風建設、規(guī)范醫(yī)療服務、構建和諧醫(yī)患關系、塑造完善的醫(yī)院文化息息相關。作為一名醫(yī)務工作者，面對眼下尷尬的醫(yī)患關系，愈發(fā)覺得孔子這句“己所不欲勿施于人”的精華所在。在工作中，醫(yī)生和患者若能嘗試換位思考，我們的醫(yī)生便會更負責，更有耐心，態(tài)度更好。而患者也會更配合，更理解，更支持醫(yī)生的工作。若我們醫(yī)務工作者秉承“仁者愛人”、“恕”道的儒家核心思想，就能夠讓醫(yī)患互相尊重，彼此理解。若你我做到，我們就能構建起和諧的醫(yī)患關系，邁向孔子所講的“醫(yī)患大同”！《論語》的讀后感13“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！睆纳闲W一年級開始，老師讓我們每星期做讀書筆記積累好詞好句。老師告訴我們讀書一定要三到：謂心到、眼到、口到。這樣才能把書讀好，做一個充滿智慧的人。我讀過一本書《論語》這是儒家經(jīng)典。書中既有對社會、人生美好藍圖描繪，又有人性與政治、道德文化里面故事十分精彩讓我特別喜歡。記得有一篇是這樣：東漢時期天文學家張衡，他的祖先是名門，到了父親那代家敗了。張衡從小就生活得十分清苦，雖然家境貧寒，但張衡從不自暴自棄，放縱自己，反而更加努力他天生聰明，十分好學。通過各種辦法找書來讀，他對知識十分渴望。他喜歡晚上一個人對著天空數(shù)星星，滿天星星吸引他漸漸地他對天文學產(chǎn)生濃厚興趣。他喜歡聽祖母講嬋娥奔月的故事，他邊聽邊思考，為什么晚上會有月亮，白天月亮到那里去。祖父留下好多書，他用幾年時間就全部讀完。張衡和書成了形影不離的好朋友。我讀了這篇故事深有感觸，我想一想平常就有些慚愧。以前爸爸媽媽讓我多寫一些字，我就不高興，一會兒跑來跑去，一會兒看電視。不聽爸爸媽媽的話心里總有委屈，就知道讓我寫字。有一次，我把作業(yè)本上的字寫得東倒西歪。媽媽看見了讓我擦掉重寫，我不但沒有寫好，反而把作業(yè)本弄破了，媽媽狠狠地打了我，讓我道歉，我也要把自己想法說出來，才認錯?？晌蚁肴绻皇前职謰寢寚绤栆矊懖缓媒裉斓淖?，我決定以后一定要聽爸媽的話做一個學會感恩的好孩子。書，使我開動腦筋，使我快樂，使我分真假，理解善惡，書增長我知識開闊了我眼界，學會了感恩伴我成長?！墩撜Z》的讀后感14孔子一次次的對我們談“仁”，而每一次的角度都不同（也許是因材施教的緣故），在其眾多談“仁”的話語中，我最欣賞的一句是“仁者人也”，這句話可以理解為人格之完善即為仁，在孔子看來，這種人格完善也是人的一種本性，當人的人格接近于完善的時候，這個人就是仁者，這個仁者也就是一種人生的境界。孔子還說仁者愛人，“仁”就是“泛愛眾”，這種愛又是由親朋之愛逐漸拓展到對他人的博愛的愛，因此，仁者，即愛人。具體來說，愛人亦是有方的，于是，孔子就講“克己復禮”和“忠恕之道”，強調人應該克制、修養(yǎng)自己，同時人應該具有寬容精華和溝通理性，即“己所不欲勿施于人”，這些愛人的方法用兩個字來說，就是“中庸”。在這一層面來說，孔子的仁就是尊重、愛護人，亦可以