第八十九中學(xué)八年級(jí)下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（無(wú)答案）

第八十九中學(xué)八年級(jí)下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（無(wú)答案）2023學(xué)年第二學(xué)期中考試

八年級(jí)語(yǔ)文試卷

（本試卷分四部分，共8頁(yè)，20題。全卷滿分120分，考試用時(shí)120分鐘。)

注意事項(xiàng)：

答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)等信息填寫在答題紙上。

答案必須填寫在答題紙的相應(yīng)位置上，答案寫在試題卷上無(wú)效。

第一部分積累與運(yùn)用（共24分）

一、（5小題，16分）

1.下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字讀音完全正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.行輩(xíng)遺?。╣ái）霧靄（ǎi）大徹大悟（chè）

B.追溯（shù）儼然（yn）閉塞（sài）挑撥離間（jiàn）

C.腦畔（bàn)翩然（piān)束縛（fù）風(fēng)雪載途（zǎi）

D.糜子（méi）屹立（yì)褶皺（zhě）戛然而止（jiá）

2.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）（2分）

A.次弟偏僻縹緲消聲匿跡B.屹立羈拌帷暮豁然開朗

C.皎潔晦暗阡陌人情世故D.悄愴箬蓬冗雜草長(zhǎng)鷹飛

3.下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）

A.一年四季，春夏秋冬，周而復(fù)始，這是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的自然規(guī)律。

B.新時(shí)代新追求，我們要懷著目空一切的豪情壯志去搏擊長(zhǎng)空，翱翔天際。

C.在第17屆文博會(huì)的湛江展區(qū)，兩位年輕的技師正在制作醒獅的道具，精湛的技藝令人嘆為觀止。

D.這幅畫原已破損，經(jīng)過(guò)師傅修補(bǔ)，簡(jiǎn)直天衣無(wú)縫，一點(diǎn)痕跡都看不出來(lái)。

4.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）（2分）

A.節(jié)約的目的不僅僅在于節(jié)約錢財(cái)，更在于節(jié)約大自然賦予我們的有限資源，以保護(hù)脆弱的生態(tài)環(huán)境。

B.深?？碧介_發(fā)技術(shù)裝備的研制，將不斷推進(jìn)我國(guó)大洋海底可燃冰的開采工程效率。

C.如果考生考前吃得太飽或者太油膩，就會(huì)延長(zhǎng)消化時(shí)間，降低復(fù)習(xí)效率和考試狀態(tài)。

D.隨著粵劇表演及廣彩制作等走進(jìn)課堂，讓更多學(xué)生受到廣府傳統(tǒng)文化的熏陶。

5、學(xué)校開展“低碳生活，從我做起"綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)閱讀材料并完成以下任務(wù)。

【材料一】“低碳生活”作為一種生活方式，代表著一種更為健康，更為自然的生活態(tài)度，意味人人都要負(fù)起保護(hù)地球的責(zé)任和義務(wù)。低碳生活不能因?yàn)樽约骸靶?而不為，不能因?yàn)樽约骸案摺倍粸?，更不能因?yàn)閯e人“不為"而自己不為。

【材料二】國(guó)家主席習(xí)近平應(yīng)邀在北京以視頻方式出席領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會(huì)，并發(fā)表題為《共同構(gòu)建人與自然生命共同體》的重要講話，強(qiáng)調(diào)中國(guó)將堅(jiān)持走生態(tài)優(yōu)先、綠色低碳的發(fā)展道路，重申中方力爭(zhēng)2030年前實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰，2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和的目標(biāo)。

【材料三】對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，低碳生活做起來(lái)并不難，少用紙巾、塑料袋、一次性紙杯，循環(huán)用水，隨手關(guān)燈，多步行少開車等等，這些都是踐行低碳生活的行為，都能減少碳排放量。

【材料四】

(1)低碳生活就是在生活中要盡力減少二氧化碳的排放量，減少對(duì)大氣的污染，減緩生態(tài)惡化。本次活動(dòng)手冊(cè)上有關(guān)于低碳生活的公益宣傳畫（材料四），丹丹不懂其中“自行車”和“樹"的含義，請(qǐng)你用通俗的語(yǔ)言向他解釋。（4分）

(2)根據(jù)材料一，說(shuō)說(shuō)我們對(duì)“低碳生活”應(yīng)樹立怎樣的意識(shí)。（2分）

(3)在低碳生活宣傳標(biāo)語(yǔ)征集中，春華同學(xué)寫了上句，請(qǐng)根據(jù)材料二補(bǔ)出下句。

倡導(dǎo)低碳生活方式，_____（2分）____

二、（1小題，8分）

6、古詩(shī)文默寫（8分）

（1）根據(jù)課本，補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（六題只選四題作答）（4分）

①悠哉悠哉，__________________。（《關(guān)雎》）

②_____________，悠悠我思。（《子衿》）

③復(fù)行數(shù)十步，__________________。（陶淵明《桃花源記》）

④_____________，兒女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

⑤微君之故，？（《式微》）

⑥氣蒸云夢(mèng)澤，__________________。（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）

（2）理解性默寫。（4分）

①愛(ài)美之心，人皆有之。《關(guān)雎》中描寫青年男子對(duì)美貌少女表達(dá)傾慕之情的詩(shī)句是：_____________，__________________。

②《桃花源記》中描寫田園太平安寧的生活環(huán)境的語(yǔ)句是：_____________，

_________________。

第二部分閱讀與鑒賞（共46分）

三、（4小題，16分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。（節(jié)選自柳宗元《小石潭記》）

【乙】廿二日①天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏②微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)。游人雖未盛，泉而茗者，罍③而歌者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。

（節(jié)選自袁宏道《滿井游記》）

【注釋】①廿（niàn）二日：二十二日，承花朝節(jié)說(shuō)，所以沒(méi)有寫月份。②膏：肥沃。③罍（léi）：這里指端著酒杯。

7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一組是（）（3分）

A．全石以為底山巒為晴雪所洗B．似與游者相樂(lè)未復(fù)有能與其奇者

C．皆若空游無(wú)所依若聽茶聲然D．以其境過(guò)清卷石底以出

8．請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

（1）青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

（2）高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊。

9．結(jié)合文章，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)【甲】【乙】?jī)晌乃磉_(dá)的情感有何不同。（4分）

10、閱讀下面這首詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。（5分）

蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜"描繪了一幅怎樣的畫面？（2分）

（2）詩(shī)中反復(fù)吟詠“道阻且長(zhǎng)”“且躋"且右”，體現(xiàn)了主人公的什么感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)析。（3分）

四、（8小題，30分）閱讀下面文字，完成11～14題。（13分）

材料一：①萬(wàn)家燈火，家人團(tuán)坐，除夕看春晚已經(jīng)成為國(guó)人歡度春節(jié)的新民俗。在藝術(shù)創(chuàng)作中賦予新的內(nèi)涵，是今年春晚對(duì)“形"的創(chuàng)新。

②今年，93歲的敦煌藝術(shù)和工藝美術(shù)設(shè)計(jì)研究專家常沙娜受邀設(shè)計(jì)《年錦圖》，優(yōu)美典雅、別具韻味。創(chuàng)演秀《年錦》通過(guò)歌曲+虛擬合成技術(shù)，展現(xiàn)東方美學(xué)的魅力。

③晚會(huì)的舞蹈節(jié)目將“形之美”體現(xiàn)得充滿韻味。舞蹈《錦鯉》的演員們化身嬉戲的錦鯉四方游弋，舞臺(tái)霎時(shí)成為一幅立體靈動(dòng)的水彩畫，天地間雖無(wú)一滴水，卻處處流水盈盈，留白與寫意相得益彰?！靶?與“美”彼此呼應(yīng)，構(gòu)建出整體性的協(xié)調(diào)感，從意蘊(yùn)、形態(tài)、技巧等多個(gè)層面繼承弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化。

（摘編自《以形寓神形神兼?zhèn)洹獙?duì)龍年春晚“形神"的美學(xué)探析》）

材料二：①最近，一些民俗、年俗活動(dòng)再度爆火出圈。廣東潮汕被譽(yù)為“中華戰(zhàn)舞”的潮汕英歌舞，與“小龍女"李若彤跨圈聯(lián)動(dòng)，在社交平臺(tái)吸粉無(wú)數(shù)；大年初一，山東傾族而出、氣勢(shì)磅礴的磕頭拜年，令人震撼；山西社火、廣東舞獅也當(dāng)仁不讓，被網(wǎng)友催著“趕快上春晚”。這些民俗，不僅贏得了許多年輕人的喜愛(ài)，其出圈爆火更離不開許多青年人的參與，推動(dòng)民俗推陳出新，并賦予其網(wǎng)絡(luò)化的傳播方式、表現(xiàn)形式。

②青年人對(duì)于傳統(tǒng)民俗的積極參與和創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)與許多年輕人“年味越來(lái)越淡"的感嘆，放到一個(gè)坐標(biāo)系下進(jìn)行思考。年輕人對(duì)于民俗的“再回首”，是在“感嘆"完，對(duì)自身責(zé)任的“再認(rèn)識(shí)”，對(duì)年味“火炬"的接續(xù)。

③擯棄民俗，年味又何處尋？在快速的城市化和局限的進(jìn)步主義思潮下，我們常常以對(duì)立框架扼殺了民俗與發(fā)展間的張力，而似乎忘卻了，民俗恰恰是一場(chǎng)讓我們獲得自我、民族和文化認(rèn)同的偉大儀式，也最撫慰遠(yuǎn)游游子的心。

④另一邊，青年走向民俗的同時(shí)，不少新民俗、新年味也在走向青年。成都為迎接新年，推出了“1+16+N”系列城市活動(dòng)，舉辦如跨年盛會(huì)、燈光秀、夜游錦江等一系列蘊(yùn)含著巴蜀風(fēng)味的新民俗，尤其是除夕夜，400余米的天府畫卷鋪展，科技含量滿滿的金色巨龍騰飛……巴蜀文化在新的技術(shù)表達(dá)中，悄然飛進(jìn)了市民和游客的心底，滿足了大眾的精神需求，也收獲了滿滿的自豪感和榮譽(yù)感。如此用心設(shè)計(jì)的活動(dòng)，精心呈現(xiàn)的文化，讓傳統(tǒng)民俗在城市迎來(lái)全新的生命力，也為青年人參與民俗、創(chuàng)新民俗提供了空間。

（摘編自《向民俗要一個(gè)尋回年味的答案》）

材料三：①歲月不居，時(shí)節(jié)如流，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的形式和載體也在不斷創(chuàng)新。深入挖掘我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，將其以更加貼近生活、更加鮮活的方式呈現(xiàn)。一份精心設(shè)計(jì)的節(jié)日作業(yè)，一次博物館里的體驗(yàn)之旅，一場(chǎng)故居舊址的實(shí)地考察，都能在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)，激發(fā)文化傳承的自覺(jué)。

②利用現(xiàn)代信息技術(shù)，拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人時(shí)空。運(yùn)用短視頻、全息投影、虛擬現(xiàn)實(shí)等形式，創(chuàng)制新的育人場(chǎng)景，將傳統(tǒng)文化巧妙嵌入其中，營(yíng)造身臨其境的體驗(yàn)，這是近年來(lái)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走近青少年的新趨勢(shì)。沉浸式、互動(dòng)式的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓古籍活起來(lái)、讓文物動(dòng)起來(lái)，也讓傳統(tǒng)文化之美直抵人心。未來(lái)，繼續(xù)以數(shù)字技術(shù)賦能傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新，打造更多符合時(shí)代特征的文化產(chǎn)品，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育將擁有更廣闊的發(fā)展空間。

（摘編自《讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在心中生根發(fā)芽》）

11.下列對(duì)材料的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《年錦》《錦鯉》等春晚節(jié)目，是“形"與“美”的呼應(yīng)，賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵，是對(duì)“形"的創(chuàng)新。

B.在快速的城市化和局限的進(jìn)步主義思潮影響下，青年人以積極參與和創(chuàng)新的方式，表達(dá)對(duì)民俗的再認(rèn)識(shí)。

C.成都推出迎新年“1+16+N”系列城市活動(dòng)，充分證明了傳統(tǒng)民俗在創(chuàng)新表達(dá)中迎來(lái)了全新的生命力。

D.運(yùn)用短視頻、全息投影、虛擬現(xiàn)實(shí)等形式，通過(guò)數(shù)字技術(shù)賦能，有效拓寬了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人時(shí)空。

12.下列對(duì)材料的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.廣東潮汕、山西社火、廣東舞獅這些民俗，不僅贏得了許多年輕人的喜愛(ài)，其出圈爆火更離不開許多青年人的參與，推動(dòng)民俗推陳出新。

B.民俗是一場(chǎng)讓我們獲得自我、民族和文化認(rèn)同的偉大儀式，也最撫慰遠(yuǎn)游游子的心。

C.廣府文化在新的技術(shù)表達(dá)中，悄然飛進(jìn)了市民和游客的心底，滿足了大眾的精神需求，讓廣東人有滿滿的自豪感和榮譽(yù)感。

D.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，應(yīng)該是更加貼近生活、以更加鮮活的方式呈現(xiàn)。

13.下列對(duì)材料的理解分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.從春晚舞蹈《錦鯉》的表演形式說(shuō)明，只有“形"與“美”彼此呼應(yīng)，才能弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化。

B.青年人對(duì)于傳統(tǒng)民俗的參與和創(chuàng)新，導(dǎo)致年味越來(lái)越淡薄了。

C.無(wú)論是節(jié)日作業(yè)，還是博物館里的體驗(yàn)，都能所有人在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)，激發(fā)海內(nèi)外游子文化傳承的自覺(jué)。

D.以數(shù)字技術(shù)賦能傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新，可以讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育將擁有更廣闊的發(fā)展空間。

14.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的方式有哪些？請(qǐng)結(jié)合上述材料簡(jiǎn)要概括。（4分）

（二）閱讀下面文字，完成15～18題。（18分）

中國(guó)地圖侯發(fā)山

①爺爺曾是地圖繪制工程師，繪了一輩子地圖，對(duì)地圖有著特殊的感情。退休后，每天對(duì)著地圖默默地看，有時(shí)還自言自語(yǔ)，嘀嘀咕咕不知說(shuō)些什么。家里有人的時(shí)候，總要給人家講述地圖上地名背后的故事。

②其實(shí)，這些在別人聽來(lái)都是故事，發(fā)生在爺爺身上就是事故。那時(shí)候，技術(shù)條件差，別說(shuō)是衛(wèi)星，航空測(cè)量都還是空白，需要帶上平板儀、經(jīng)緯儀，實(shí)地走訪，測(cè)量，標(biāo)記。在河南嵩山測(cè)量的時(shí)候，被三只餓狼盯上了。爺爺當(dāng)時(shí)還是小青年，給嚇得哆哆嗦嗦，準(zhǔn)備給狼當(dāng)干糧的時(shí)候，附近幾個(gè)砍柴的山民及時(shí)趕來(lái)，憑借手里的鐮刀和棍子嚇退野狼。在陜西榆林，正在工作的時(shí)候、天氣突變，一時(shí)間飛沙走石。爺爺趕緊把衣服脫下來(lái)，打算蓋到平板儀上，結(jié)果晚了一步，望遠(yuǎn)鏡的一個(gè)鏡片被石頭打爛了。幾乎同一瞬間，爺爺下意識(shí)地?fù)涞絻x器上保護(hù)儀器，結(jié)果額頭也被飛濺的鏡片給劃傷了。他到當(dāng)?shù)蒯t(yī)院治療的時(shí)候，認(rèn)識(shí)了那里的一名護(hù)士，后來(lái)結(jié)為伉儷。奶奶曾感激地對(duì)爺爺說(shuō)，若不是嫁給他，把她帶進(jìn)城里，她早被風(fēng)沙給“吃"了——她的家鄉(xiāng)在毛烏素沙漠的邊緣上，一年三百六十天，有二百多天都是風(fēng)沙……

③爺爺九十多了，時(shí)而清醒時(shí)而糊涂特別是奶奶去世后，免不了嘮叨他的“想當(dāng)年”。

④后來(lái)，孫子小兵考上了武漢大學(xué)，學(xué)的就是地圖制圖學(xué)與地理信息工程專業(yè)，畢業(yè)后，干的正是地圖測(cè)繪。比起爺爺，小兵這一代的測(cè)量技術(shù)有了飛速的提升，除了航空測(cè)量，還利用人造衛(wèi)星拍攝地貌，足不出戶，坐在計(jì)算機(jī)前就可以測(cè)繪地圖。

⑤這天，小兵拿回來(lái)一張最新的《中國(guó)地圖》。爺爺兩眼放光，戴著老花鏡，趴在地圖上瞅起來(lái)，邊看邊念叨：“黑龍江，黃河，長(zhǎng)江……小兵，伶仃洋上咋有一座橋？新建的？"

⑥“爺爺，這就是港珠澳大橋，連接珠海、香港和澳門的?！?/p>

⑦“這個(gè)橋建得好，建得好！"爺爺感慨不已，然后繼續(xù)一點(diǎn)一點(diǎn)地瞅，“小兵，丹江口水庫(kù)咋新增一條支流？我看看，河南，河北，北京，天津，不對(duì)吧，若是支流、到天津這里應(yīng)該入海啊。是不是搞錯(cuò)了？”

⑧小兵撲哧笑了，說(shuō)：“爺爺，這是南水北調(diào)中線工程。"

⑨“南水北調(diào)？就是當(dāng)年毛主席提出的那個(gè)計(jì)劃？”爺爺撲閃著昏花的眼睛，似乎有點(diǎn)明白了?！皩?duì)！"小兵忙不迭地點(diǎn)頭。

⑩爺爺滿意地點(diǎn)點(diǎn)頭，接下來(lái)又趴在地圖上瞄起來(lái)。忽然，他叫道：“小兵，榆林，毛烏素沙漠咋沒(méi)有了？是不是忘記標(biāo)了？”

“是啊，毛烏素沙漠呢？"小兵認(rèn)真地瞅了瞅地圖，皺著眉頭說(shuō)，“爺爺，要不，咱到榆林看一看？”

“好！古人繪制地圖就是實(shí)地測(cè)繪，后人常常把地圖命名為‘禹跡圖’，顧名思義，大禹的足跡。繪制地圖就得眼見為實(shí)，哪像你們，唉！"爺爺說(shuō)罷，又說(shuō)，“只是我的腿不當(dāng)家，怕是走不動(dòng)。”

“爺爺，我開車帶您去。"中?！睜敔斔斓卮饝?yīng)了。爺爺退休后，家人多次說(shuō)要帶他去旅游，他都拒絕了，說(shuō)：“全中國(guó)我都跑遍了，山山水水都在我的心里。"

小兵開車帶著爺爺，到了榆林，到了毛烏素，望著茫茫無(wú)際的林海，爺爺似乎不相信自己的眼睛。小兵忍不住說(shuō)道：“爺爺，是真的，這是綠洲，不是沙漠！”

爺爺回過(guò)神來(lái)，說(shuō)：“小兵，是不是你早就知道，故意騙爺爺來(lái)的？"

小兵憋住笑，說(shuō)：“爺爺，我是知道，但還真沒(méi)來(lái)過(guò)……現(xiàn)在都是通過(guò)遙感技術(shù)來(lái)測(cè)量和繪制的?！?/p>

爺爺說(shuō)：“今天的技術(shù)就這么神奇？"小兵點(diǎn)點(diǎn)頭，自豪地說(shuō)：“當(dāng)然啦，通過(guò)人工智能進(jìn)行地圖數(shù)據(jù)收集和分析，目前已經(jīng)能夠高度自動(dòng)化地生成要素豐富的高精地圖，甚至道路上的虛線都能顯示出來(lái)……”

好半天，爺爺都沒(méi)說(shuō)話。末了，他感慨了一句：“我也想再活五百年，在福窩里還沒(méi)撲騰夠呢。"

（選自《微型小說(shuō)選刊》2022年第23期，有刪節(jié)）

15．下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．爺爺重回榆林的情節(jié)與上文他在榆林的工作經(jīng)歷形成了呼應(yīng)。

B．爺爺對(duì)“禹跡圖”命名的解釋，表明他對(duì)傳統(tǒng)測(cè)繪精神的重視。

C．小兵“皺著眉頭”，可見他對(duì)新地圖沒(méi)有標(biāo)出毛烏素沙漠感到疑惑。

D．小說(shuō)以爺孫二人對(duì)話的形式推動(dòng)故事發(fā)展，使敘事更加緊湊。

16．爺爺“對(duì)地圖有著特殊的感情”，在文中有哪些具體表現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（4分）

17．按照括號(hào)提示，賞析下列句子的表達(dá)效果。（6分）

（1）我也想再活五百年，在福窩里還沒(méi)撲騰夠呢。（修辭方法的角度）

（2）爺爺趕緊把衣服脫下來(lái)，打算蓋到平板儀上，結(jié)果晚了一步，望遠(yuǎn)鏡的一個(gè)鏡片被石頭打爛了。（描寫的角度）

18.請(qǐng)結(jié)合文章分析小說(shuō)標(biāo)題“中國(guó)地圖"的好處。（5分）

第三部分寫作（共50分）

五、（1小題，50分）

19.閱讀下面的文宇，按要求作文。

生活中，有時(shí)急著前行，反而走錯(cuò)了方向；有時(shí)急著告別，卻忘了臨別的囑托；有時(shí)急著站起，卻因來(lái)不及緩沖，又一次跌倒……

請(qǐng)以“不要急著”為題目，寫一篇文章。(50分)

要求:①把題目補(bǔ)充完整，然后作文；②文體自選（詩(shī)歌除外）；③600字以上；④文中不能出現(xiàn)考生的姓名和所在學(xué)校名稱。

第四部分名著閱讀（共8分）

六、附加題（1小題，8分。本題為附加分，加分后全卷不超過(guò)120分。）

20.請(qǐng)運(yùn)用所積累的知識(shí)，完成下