黑龍江省海倫市二中2022-2023學年高三上學期語文期末試卷

黑龍江省海倫市二中2022-2023學年高三上學期語文期末試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四五六七八總分評分一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：十八世紀德國思想家席勒曾一針見血地指出：“人把自己變成了斷片了。”資本主義現(xiàn)代工業(yè)的一大特征就是勞動分工的進一步發(fā)展。在一個工業(yè)流水線中，每一個人只負責其中的一個工序，永遠重復(fù)著同一個動作，人被死死地捆綁在機器的一個局部上。從一定意義上說，資本主義現(xiàn)代工業(yè)文明實際上是很不文明的，因為在這里，人不再是人，原本是完整的人變成了機器的附屬品，變成了一個個斷片，現(xiàn)代人本性的內(nèi)在紐帶斷裂了。人們的知、情、意被活活地割裂，資本主義工業(yè)文明帶來了“一代感覺遲鈍的人”。卡爾·馬克思也認為“人（勞動者）除掉吃、喝、生殖乃至住和穿之類動物性功能之外，感覺不到自己自由活動，而在人性的功能方面，他也感覺不到自己和動物方面有任何差別。動物性的東西變成了人性的東西，人性的東西變成了動物性的東西”。有人可能會提出，隨著電子信息時代的到來，機器可以自動運轉(zhuǎn)，勞動者的生活也改善了，人的勞動強度大大降低了，閑暇時間越來越多，人類是不是就可以免除人性斷片化的危險了呢？情況并非如此。西方馬克思主義者、美國學者赫伯特·馬爾庫塞認為：集中營、大屠殺、世界大戰(zhàn)和原子彈這些東西恰恰是現(xiàn)代科學技術(shù)和統(tǒng)治成就的自然結(jié)果?！叭藢θ俗钣行д鞣痛輾埱∏“l(fā)生在文明之巔，恰恰發(fā)生在人類的物質(zhì)和精神成就仿佛可以使人類建立一個真正自由的世界的時刻。”這是馬克思的弟子在20世紀向人類發(fā)出的新的警告。為了克服人性的斷片化，席勒提出了美學史上一個著名的論斷：“只有當人在充分意義上是人的時候，他才游戲，只有當人游戲的時候，他才是完整的人。”這里說的“游戲”，是指基于審美需要的審美活動，其中又以對文學藝術(shù)美的創(chuàng)造和鑒賞為主要內(nèi)容。他認定，從感覺的受動性到思維和意志的能動狀態(tài)過渡，唯一的途徑就是通過審美這一中介。因為從一定意義上說，斷片的人被束縛在單一的感覺上，其他一切肉體的、精神的能力都成了犧牲品。他們喪失了自己的精神家園，就像一個遠離故鄉(xiāng)的游子茫然無所依歸。他們的感覺鈍化，已不能領(lǐng)略杜甫的“細雨魚兒出，微風燕子斜”那種自然景物的細微變化。他們的情感已經(jīng)麻木，不能體會賀鑄的“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”那種無盡的愁思和“童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜”那種溫馨的田家樂，更不會有李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的豪情和陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情逸致。他們的想象力已經(jīng)萎縮，他們無法相信女媧補天、后羿射日和孫悟空的七十二變。他們的理解力也已下降，難以體味王維的“行到水盡處，坐看云起時”、蘇軾的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”等詩句中的深刻哲理。心理功能的嚴重障礙已成為斷片的人的基本特征。而審美體驗恰好就是清除心理障礙的適當途徑，它可以幫助人們恢復(fù)各種心理功能，使人的心靈進入一個無障礙的、自由和諧的境界，使人具有感性的青年性和理性的成年性，為人的全面發(fā)展的實現(xiàn)創(chuàng)造條件。在審美體驗的瞬間，各種心理器官完全暢通，達到了自由和諧境界。因此，我們說審美是自由在瞬間的實現(xiàn)，審美是苦難人生的節(jié)日，是由斷片的人到全面發(fā)展的人的一個中介。在文學藝術(shù)的審美體驗的瞬間，人的感知、回憶、聯(lián)想、想象、情感、理智等一切功能都處于最自由的狀態(tài)，人的整個心靈暫時告別現(xiàn)實而進入自由的境界?，F(xiàn)實中一切不可能，在審美的瞬間變成一切都可能。而文藝則賦予人一種審美語言，使人能與他人對話，又能與自己的心靈對話。在文藝作品中，文學又具有特殊的意義，因為文學是語言的藝術(shù)，世界上沒有什么事物、情感、思想和幻想是文學不能寫的。文學能夠深刻地表現(xiàn)其他藝術(shù)無法表現(xiàn)的東西，從這個意義上，我們似乎可以把文學稱為藝術(shù)之母?？傊?，審美給予人以充分的選擇自由，使人性的殘缺變成人性的完整，斷片的人通過審美的中介走向全面發(fā)展的人。從這個意義上說，文學藝術(shù)的審美對人來說絕不是可有可無的游戲，而是人所需要的一種生存形式。（摘編自童慶炳《談審美與人的全面發(fā)展》）材料二：文學是虛構(gòu)的藝術(shù)，是想象的殿堂。無論什么時代，文學都是對于人類所面臨的問題的象征性的解答，因而成為生活的教科書；文學還是人類靈魂的守護神：文學之于讀者，是精神得以寄托與憩息的殿堂，讀者與文學，應(yīng)該是走進這殿堂尋找自我的一個過程。然而，我們有一種很令人沮喪的閱讀習慣：人們會在不同的時代背景下，要求文學作品富有更多的社會意義，或者哲學意義，或者其他什么意義。這種功利性極強的閱讀習慣由來已久，文學的藝術(shù)價值喪失了其獨立存在的意義，文學淪落為宣傳的工具。這種比較淺薄和惡劣的閱讀習慣，導(dǎo)致我們的語文教學成為枯燥乏味的、模式化的流程。在文學經(jīng)典那里找到的可能是自己的形骸，也可能是一束思想、一點靈光、一把可以拾起的記憶……萊昂內(nèi)爾·特里林說：“文學是教會我們?nèi)祟惗鄻有缘姆秶c這種多樣性之價值的唯一武器。”我們倡揚人文教育，其目的不在于熟識作品名稱、文人姓氏，而在于引導(dǎo)學生邁進價值觀念、學術(shù)思想的角斗場，競才智之技，將學生引領(lǐng)到廣袤的時空之中，感受博大、豐富、深邃。惟其如此，人文精神方有望養(yǎng)成，才能實現(xiàn)教育的真正價值。（摘編自肖川《教育永恒的支柱：歷史與文學》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．資本主義工業(yè)文明一定意義上割裂了人本性的內(nèi)在紐帶，使人性異化，這不會因信息時代的進步而發(fā)生根本性的改變。B．斷片化的人會喪失感受生活中的美的能力，他們的心理器官受到限制，無法超脫于現(xiàn)實，擁有自由的精神家園。C．文學具有特殊意義，可以涉及的領(lǐng)域無比寬廣，因而能夠象征性地解答人類所面臨的很多問題，進而守護人類靈魂。D．人文教育不同于常識教育，知道、了解和記憶不是目的，理解、思辨和體驗才是意圖，這是人文教育真正的價值所在。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．馬爾庫塞認為人對人最有效的征服和摧殘恰恰發(fā)生在文明之巔，這說明生產(chǎn)力發(fā)展并不能讓人感受到物質(zhì)和精神的自由。B．文學藝術(shù)審美體驗可以幫助人們恢復(fù)各種心理功能，可見現(xiàn)代人心理疾病多發(fā)和這些人缺少文藝素養(yǎng)有直接關(guān)聯(lián)。C．從閱讀層面看，文學不應(yīng)淪為宣傳的工具，應(yīng)讓其獨立存在，所以古人“文以載道”的創(chuàng)作觀念未必正確。D．文學閱讀是尋找自我、更新自我的過程，這極好地闡釋了“一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史”的觀點。3．結(jié)合材料，下列選項中不能支持“審美是自由在瞬間的實現(xiàn)”觀點的一項是（）A．“郊行聊著眼，興到漫成詩?！保钊f里《春晚往永和》）B．“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”（蘇軾《赤壁賦》C．“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”（劉勰《文心雕龍》）D．“觀古今于須臾，撫四海于一瞬?！保憴C《文賦》）二、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。奧爾巴赫的巨著《摹仿論》談到荷馬史詩與《舊約》故事在文體上的差異。他說荷馬的敘述完整而周到，各種事件都發(fā)生在前景，連接緊密，表述從容，什么都不隱瞞；《舊約》故事則朝著一個目標發(fā)展，只突出對人物行動有用的部分，其余則任其模糊不清。這跟兩者所描寫的人物的身份有關(guān)：荷馬寫的是上層社會的生活，《舊約》的對象則不分階級。這不正是《紅樓夢》與《水滸傳》在寫法上的區(qū)別嗎？《紅樓夢》像荷馬史詩，事無巨細，皆刻畫無遺，工筆細描，筆筆都勾連開去；《水滸傳》像《舊約》故事，刪繁就簡，一氣呵成，朝一個目標進發(fā)，只突出聚光燈下的行動，其余都模糊成背景。這是因為兩者所反映的社會生活形態(tài)有顯著不同。大觀園是歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)，作者乃耽于文字的聲色，講究細節(jié)的豐縟與感官的華美；而梁山泊則險象環(huán)生，殺機四伏，說話人線條比較粗放，常有“說時遲，那時快”的強烈動感。舉兩個例子說明。《水滸傳》寫端王趙佶赴駙馬王詵的府上宴飲，《紅樓夢》寫賈寶玉到馮紫英家中飲宴，都涉及皇親國戚，都是宴飲時上洗手間，也都有贈人禮物的事，正好可以對參。《紅樓夢》里，寶玉出席解手，蔣玉菡隨了出來。寶玉見蔣玉菡嫵媚溫柔，心中十分留戀，問他戲班中有一個叫琪官的在哪，可惜無緣得見。蔣玉菡笑道，就是我的小名兒。寶玉連稱幸會——將一個玉玦扇墜解下來，遞與琪官……琪官接了，笑道：“……我這里得了一件奇物，今日早起方系上，還是簇新的，聊可表我一點親熱之意?！闭f畢撩衣，將系小衣兒一條大紅汗巾子解了下來，遞與寶玉，道：“這汗巾子是茜香國女國王所貢之物，夏天系著，肌膚生香，不生汗?jié)n。昨日北靜王給我的，今日才上身。若是別人，我斷不肯相贈。二爺請把自己系的解下來，給我系著。”寶玉聽說，喜不自禁，連忙接了，將自己一條松花汗巾解了下來，遞與琪官。《紅樓夢》里的禮物，從來就沒有簡簡單單送出去和收進來的，比如這兩條汗巾。寶玉送琪官的松花汗巾，原來是襲人送給自己的。而琪官送給寶玉的大紅汗巾，本來自己系小衣兒的，解下來送給寶玉，當晚就被寶玉偷偷系在襲人腰里了。寶玉無意間成了中介，做了媒，這兩條汗巾也無形中化作信物，為琪官最后娶了襲人埋下了伏線。這是后話，作者還前有導(dǎo)引，側(cè)有映射。剛剛在酒席上，琪官念的一句詩，偏巧是“花氣襲人知晝暖”。薛蟠便嚷著襲人是寶貝。到了《水滸傳》里，一切都簡單了，那是囫圇的吃喝、直接的饋贈：端王起身凈手，偶來書院里少歇，猛見書案上一對兒羊脂玉碾成的鎮(zhèn)紙獅子，極是做得好，細巧玲瓏。端王拿起獅子，不落手看了一回道：“好！”王都尉見端王心愛，便說道：“再有一個玉龍筆架，也是這個匠人一手做的，卻不在手頭，明日取來，一并相送?！倍送醮笙驳溃骸吧钪x厚意，想那筆架，必是更妙?！蓖醵嘉镜溃骸懊魅杖〕鰜恚椭翆m中便見?！边@一對玉獅鎮(zhèn)紙，一個玉龍筆架，王駙馬隔日就差親隨高俅送去，恰遇見端王在踢球，高俅一不小心露了一腳，從此發(fā)跡。由此可見在施耐庵筆下，這兩樣?xùn)|西只是作為道具，起了黏合情節(jié)的功能，不像曹雪芹筆下，每一物事總是勾連起故事的發(fā)展，穿織起人物的命運。所以，曹雪芹會把汗巾的來歷和特點一一交代，是北靜王送的茜香國女國王所貢之物，“夏天系著，肌膚生香，不生汗?jié)n”。施耐庵則一筆帶過，“極是做得好，細巧玲瓏”“也是這個匠人一手做的”。要問怎樣的玲瓏，哪一個匠人？不提。施耐庵是線型的敘事，一切都懸空在目前，只一束光打在上面。曹雪芹的敘事卻是網(wǎng)狀的，拿奧爾巴赫的話說，是像荷馬一樣光照均勻，所以處處都能顯影。如此看來，《紅樓夢》在感官、語言上的品位是不是比《水滸傳》要高出許多呢？不能這么說。奧爾巴赫認為，荷馬史詩與《舊約》故事這兩種文體，事實上無分高下，它們只是不同風格的基本類型而已。文字的繁簡都是服務(wù)于總體需要的?！端疂G》是行動中的詩，好漢們走的都像是一條空蕩蕩的路。不是從作者看來，而是從人物看來，途中沒有什么好瞧的，安全走到就不容易了。作者不會僭越到人物前頭去發(fā)話。顧隨也極贊施耐庵的文筆之妙：“若《紅樓》算‘能品’，則《水滸》可曰‘神品’。”但是，若換了另一個角度，曹雪芹的境界似乎又更高了，因為如馬鳴《大乘起信論》所說的，粗中之細，菩薩境界；細中之細，是佛境界。因此，同為對人類現(xiàn)實的再現(xiàn)與復(fù)敘，《紅樓夢》的世界更接近于我們今天絕大多數(shù)人所認知的那一個：人物牽扯在各種各樣的關(guān)系之中，說話和行動都得注意他人的感受，不能由著自己的性子?？傊?，大觀園里都是規(guī)訓(xùn)了的社會人，不像山寨水泊中人，只憑自然驅(qū)使。（摘編自江弱水《<紅樓夢><水滸傳>的繁與簡》）4．下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．《紅樓夢》采用網(wǎng)狀敘事結(jié)構(gòu)，注重作品整體的觀照，每一物事都推動故事情節(jié)發(fā)展。B．《水滸傳》追求一氣呵成的效果，常有“說時遲，那時快”的強烈動感，是行動中的詩。C．作品的寫法是工筆細描、刻畫無遺，還是大筆勾勒、刪繁就簡，取決于作者的創(chuàng)作風格。D．用荷馬史詩和《舊約》，來說明《紅樓夢》和《水滸傳》在寫法上的區(qū)別，是對比論證。5．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．荷馬史詩的敘述完整而周到，各種事件都發(fā)生在前景，連接緊密?！都t樓夢》也有相似特點。B．同樣是宴飲贈物，《紅樓夢》里的禮物不會簡單地收送，《水滸傳》則會一筆帶過，表述簡略。C．《水滸傳》采用線型敘事結(jié)構(gòu)，注重朝一個目標進發(fā)，作者不會僭越到人物前頭去發(fā)話。D．文中引用顧隨的話，稱贊《水滸》是“神品”，可見作者認為《水滸傳》的文筆更勝一籌。6．下列選項，不能支持原文觀點的一項是（）A．《紅樓夢》第六十二回中寶釵借通靈寶玉射覆，寶玉引“敲斷玉釵紅燭冷”一詩，詩意頹喪，實是兩人婚姻不諧之讖。B．《紅樓夢》第五回對太虛幻境環(huán)境和用具的細膩描寫和鋪陳，對后文的情節(jié)有暗示作用，比如“萬艷同杯”“千紅一窟”。C．《林教頭風雪山神廟》中，自然天氣的“雪”與草料場的“火”，既是自然環(huán)境的呈現(xiàn)，又暗示林沖生活環(huán)境的冷酷和兇險。D．《水滸傳》往往集中幾回寫一個或一組主要人物，展現(xiàn)其上梁山前的業(yè)績，然后引出另一組人物，而上一組人物退居次要地位。三、文學類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。演說家[俄]契訶夫八等文官伊凡諾維奇死了。在送殯行列前往墓地的時候，死者的同事波普拉夫斯基，坐上出租馬車，去找他的朋友扎波伊金。這個扎波伊金擅長在婚禮上，葬禮上，各種各樣的周年紀念會上發(fā)表即席演說。他任何時候都能開講：半睡不醒也行，餓著肚子也行，爛醉如泥也行，發(fā)著高燒也行。他的演說，好似排水管里的水，流暢、平穩(wěn)、源源不斷。他那些熱情似火的詞語，遠比隨便哪家小飯館里的蟑螂都多?！芭笥眩　辈ㄆ绽蛩够龅剿诩?，“你快穿好衣服跟我走。我們有個同事死了。要是死個把小人物，我們也不會來麻煩你，可要知道這人是秘書，辦公廳的臺柱子。給這么一個大人物舉行葬禮，沒人致辭是不行的?！薄鞍?，秘書！”扎波伊金打了個哈欠，“是那個酒鬼吧？”“沒錯，就是那個酒鬼。這回你會領(lǐng)到一筆不菲的車馬費。走吧，親愛的！到了那邊的墓地上，你就天花亂墜地吹他一通，講得比西塞羅【注】還西塞羅，我們就千恩萬謝啦?！痹ㄒ两鹦廊煌狻Ｋ杨^發(fā)弄亂，裝出一臉的悲傷，跟波普拉夫斯基一起走了?！拔抑滥銈兡莻€秘書，”他說著坐上出租馬車，“詭計多端，老奸巨猾，這種人，但愿他升天！”“得了，扎波伊金，罵死人可不妥啊?！薄澳钱斎弧λ勒咭慈}其口，要么大唱贊歌。不過他畢竟是個騙子?！蹦沟厣?，死者的丈母娘、妻子和小姨子遵照古老的習俗痛哭一陣。等大家安靜下來，扎波伊金朝前跨出一步，向眾人掃了一眼，開口了：“能相信我們的眼睛和聽覺嗎？這棺木，這些熱淚漣漣的臉，這些呻吟和哭號，豈不是一場噩夢？唉，這不是夢，視覺也沒有欺騙我們！眼前躺著的這個人，不久前還是精力充沛，像個年輕人似的活潑而純潔，他是一只不知疲倦的蜜蜂，把自己釀造的蜜奉獻給國家。這個人，他……如今已變成一堆骸骨，化作物質(zhì)的幻影。冷酷無情的死神把僵硬的手按到他身上的時候，盡管他已到了駝背的年齡，但他依然充滿青春活力和工作激情。好的文官我們這里有很多，然而奧西佩奇卻是絕無僅有！他通宵達旦地工作、不收賄賂、疾惡如仇……是的，我們還看到，奧西佩奇把他微薄的薪水散發(fā)給他窮困的同事們，現(xiàn)在你們也親耳聽到了靠他接濟的那些孤兒寡母的哭喪。你們都知道，他至死都是一個單身漢！現(xiàn)在有誰能取代他這樣的同事呢？就在此刻我也能看到他那張刮得干干凈凈的、真誠動人的臉，它總是掛著善良的微笑。奧西佩奇，愿你的骸骨安寧！安息吧，誠實而高尚的勞動者！”扎波伊金繼續(xù)慷慨陳詞，可是聽眾卻面面相覷。大家不明白為什么演說家稱死者為奧西佩奇，死者明明叫伊凡諾維奇呀。死者生前同他的合法妻子吵了一輩子架，算不得單身漢。他紅褐色的大胡子，打生下來就沒有刮過。聽眾一時都莫名其妙。“奧西佩奇！”演說家眼睛望著墓穴，熱情洋溢地繼續(xù)道，“你的臉不算漂亮，甚至可以說相當難看，可是我們大家都知道，正是在這樣一個有目共睹的軀殼里，跳動著一顆正直而仁慈的心！”突然，演說家中斷了演講，吃驚得張大了嘴巴。他定睛瞧著一個地方。“你聽我說，他活著呢！”他驚恐萬狀地瞧著那邊，對波普拉夫斯基說?！罢l活著？”“奧西佩奇呀！瞧他站在墓碑旁邊呢！”“他本來就沒有死！死的叫伊凡諾維奇！”“可是你剛才親口說的，你們的秘書死了！”“伊凡諾維奇是秘書呀，是我們現(xiàn)在的秘書。奧西佩奇，兩年前就當科長了。”“真是見鬼！”扎波伊金又轉(zhuǎn)身對著墓穴，憑他三寸不爛之舌繼續(xù)致中斷了的悼詞。墓碑旁果真站著奧西佩奇。一個臉面刮得干干凈凈的老文官。他瞪著演說家，氣呼呼地皺著眉頭。葬禮之后，有人說扎波伊金把個活人給埋葬了?！安缓醚?，年輕人！”奧西佩奇埋怨道，“您的那些話說死人也許合適，可是用來說活人，這簡直是諷刺挖苦！什么無私呀，不被收買呀，不受賄賂呀，這些話用來說活人只能是侮辱人格！再說誰也沒請您來宣揚我的臉面。什么不漂亮呀，什么難看呀，就算是這樣，又有什么必要拿它來當眾展覽呢？氣死人了！”（本文發(fā)表于1886年，有刪改）【注】西塞羅：古羅馬著名政治家、演說家、雄辯家、法學家和哲學家。7．下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（）A．扎波伊金明知道某些官員品質(zhì)惡劣，卻極盡贊譽；參加葬禮的人也都愿意聽別人對死者的虛假美化，反映了當時社會的虛偽。B．演說家扎波伊金隨便說某個官員是酒鬼、騙子，老奸巨猾，都能得到大家的認可，足見當時俄羅斯官場就是這樣黑暗與腐敗。C．波普拉夫斯基找演說家是為了應(yīng)付一場葬禮，扎波伊金裝作一臉悲傷，死者的家屬任憑演說家胡亂評價等反映了人情的冷漠。D．在發(fā)現(xiàn)弄錯追悼對象后，扎波伊金仍然憑著三寸不爛之舌繼續(xù)致中斷了的悼詞，說明他為了演說家的名譽而厚顏無恥地表演。8．下列對小說藝術(shù)特色的理解與鑒賞，不正確的一項是（）A．“扎波伊金擅長在婚禮上，葬禮上，各種各樣的周年紀念會上發(fā)表即席演說”含有夸張和諷刺意味，為后文情節(jié)的發(fā)展作了鋪墊。B．小說明線圍繞演說家扎波伊金應(yīng)邀到葬禮上發(fā)表演講展開，暗線戲劇性地敘寫了文官伊凡諾維奇和奧西佩奇二人，可謂高潮迭生。C．“講得比西塞羅還西塞羅，我們就千恩萬謝啦”，使用了對比的手法，寫出了波普拉夫斯基對扎波伊金演講效果的殷切期望。D．小說結(jié)尾交代奧西佩奇埋怨演說家對其錯誤贊美，看似閑筆，實際上是為了暗示當時官場無好人，深刻地揭露了官場的黑暗腐敗。9．請簡要概括演說家扎波伊金的形象特點。________________________________________________________________________________________四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。仁宗嘉祐五年，召王安石為三司度支判官。安石，臨川人，好讀書，善屬文，曾鞏攜其所撰以示歐陽修，修為之延譽，擢進士上第，授淮南判官。故事秩滿許獻文求試館職安石獨不求試調(diào)知鄞縣起堤堰決陂塘為水陸之利。貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。文彥博薦安石恬退，乞不次進用，以激奔競之風。先是，館閣之命屢下，安石輒辭不起，士大夫謂其無意于世，恨不識其面；朝廷每欲授之美官，唯患其不就也。及是，為度支判官，聞?wù)吣幌矏偂０彩谧杂?，于是上“萬言書”，大要以為：“今天下之財力日以困窮，患在不知法度。因天下之力以生天下之財，取天下之財以供天下之費，患在治財無其道耳。陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？”上覽而置之。英宗治平四年，以王安石知江寧府，終英宗之世，安石被召，未嘗起。神宗在潁邸，韓維為記室，每講說見稱，輒曰：“此非維之說，維之友王安石之說也。”帝由是想見其人。及即位，召之，安石不至，帝謂輔臣曰：“安石歷先帝朝，召不赴，今又不至，果病邪，有所要邪？”曾公亮曰：“安石真輔相材，必不欺罔?！本旁?，以王安石為翰林學士。時宰相韓琦執(zhí)政三朝，曰：“安石為翰林學士則有余，處輔弼之位則不可?！钡鄄淮稹Ｍ醢彩贾辆?，詔安石越次入對。帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下當法堯舜，何以太宗為哉？”熙寧二年，以王安石參知政事。帝曰；“卿所設(shè)施，以何為先？”安石對曰：“變風俗，立法度，正方今之所急也?！钡凵罴{之。呂誨上疏言；“大奸似忠，大詐似信。安石外示樸野，中藏巧詐，誠恐陛下悅其才辯。大奸得路，則賢者盡去，亂由是生，臣竊憂之，誤天下蒼生，必斯人也?！闭d既斥，安石益自用，司馬光由是服誨之先見，自以為不及也。（節(jié)選自《宋史紀事本末》卷三十七）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．故事/秩滿/許獻文求試館職/安石獨不求試/調(diào)知鄞縣/起堤堰/決陂塘/為水陸之利B．故事/秩滿/許獻文求/試館職/安石獨不求試/調(diào)知鄞縣/起堤/堰決陂塘/為水陸之利C．故事/秩滿/許獻文求/試館職/安石獨不求/試調(diào)知鄞縣/起堤堰/決陂塘/為水陸之利D．故事/秩滿/許獻文求試館職/安石獨不求/試調(diào)知鄞縣/起堤/堰決陂塘/為水陸之利11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．士大夫，古時指當官有職位的人，也指沒有做官但有聲望的讀書人。B．英宗，廟號，廟號是中國古代君主死后在太廟中被供奉時所稱呼的名號，起源于西漢。C．堯舜，是上古的圣君，儒學的政治理想要求統(tǒng)治者效仿二者，以完美的道德治國。D．參知政事，唐代設(shè)置，宋初于同平章事之下設(shè)參知政事，為宰相的副職，簡稱為參政。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．王安石富有實干精神，擔任地方官時，在水利、糧食安全等方面均有所建樹。B．王安石無意仕途進取，多次拒絕朝廷征召，這讓他在士大夫中獲得很高聲譽。C．王安石得朋友贊許，朋友在還是太子的神宗面前的推許，有助于他將來被重用。D．王安石得神宗認可，王安石與神宗論治國之策，提出變風俗立法度的策略，神宗認同。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①曾鞏攜其所撰以示歐陽修，修為之延譽，擢進士上第，授淮南判官。________________________________________________________________________________________②安石外示樸野，中藏巧詐，誠恐陛下悅其才辯。________________________________________________________________________________________14．神宗朝王安石毀譽參半，請簡要說明。________________________________________________________________________________________五、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。聽話叢臺①李遠有客新從趙地回，自言曾上古叢臺。云遮襄國②天邊去，樹繞漳河地里來。弦管變成山鳥哢，綺羅留作野花開。金輿玉輦無行跡，風雨惟知長綠苔。【注】①叢臺：在今河北邯鄲市內(nèi)。相傳戰(zhàn)國時趙武靈王為閱兵和歌舞而筑，趙武靈王常攜寵愛的惠妃登臺玩樂。②襄國：古縣名，位于河北邢臺西南。15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．本詩借朋友游臺之事，抒發(fā)自己的感慨。首聯(lián)寫朋友剛從趙地回來，向我介紹說他曾登上古代的叢臺，交待了作詩的緣由。B．作者站在叢臺上，看到白云繚繞的襄國遠在天邊、綠樹夾岸的漳河蜿蜒地上，既寫出趙地的恢弘氣象，也襯托了叢臺的高峻。C．尾聯(lián)將往日趙武靈王時的豪侈、繁華與當下叢臺上長滿綠苔任憑風吹雨打的荒蕪景象作對比，極言繁華不再的落寞凄涼之感。D．詩中用白云、樹木、綠苔、山鳥、野花等意象，巧妙地與叢臺昔日的人、事、物相關(guān)聯(lián)，景中有情，情景交融，令人回味無窮。16．清人查慎行在《初白庵詩評》中評論此詩說“‘變成’‘留作’四字，有稚氣，有俗韻”，對詩中的稚俗氣韻多有褒揚之意。請結(jié)合詩句對此進行賞析。________________________________________________________________________________________六、情景默寫17．．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）中國古詩重視“興發(fā)感動”，如杜甫《登高》中“”以葉落紛紛生發(fā)悲秋之意，李清照《聲聲慢》中“”則由菊花零落之景觸發(fā)自傷之情。（2）古代對人的稱呼大有講究，在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，“”一句以字稱人，表其德行，表達詞人對英雄豪杰的贊嘆之情?！啊币痪湟孕∶Q人，從中我們可以讀出京口當?shù)匕傩諏τ谠撊宋锏挠H切與自豪之感。（3）作為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，二十八星宿經(jīng)常出現(xiàn)在古詩文中。李白《蜀道難》中“”一句用星宿的觸手可及寫蜀道之高，蘇軾《赤壁賦》中“”一句則用星宿給月亮定位。（4）《勸學》中用借助輿馬而致千里，借助舟楫可渡江河的例子，引出“，”的觀點。（5）蘇洵在《六國論》中闡述齊國滅亡的原因，指出齊國“”，雖然不曾賄賂秦，但在五國滅亡之后，“”。七、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。2022年1月28日，“我，就是中國——中國正能量‘五個一百’網(wǎng)絡(luò)精品年度發(fā)布盛典”在央視綜合頻道和網(wǎng)絡(luò)平臺播出。這是一場讓很多人“”的盛典。我們看到，志愿軍老戰(zhàn)士再次喊出當年的番號，，聲聲入耳，字字烙于心上；一排排白色的望不到盡頭的墓碑映入眼簾，長眠于此的是烈士英雄，“我們記得，他們就活著”；屏幕里，袁隆平的聲音傳來，興奮地述說著美好的禾下乘涼夢，“自此，我們碗里有米，心中有您”……100的背后，有著精神的傳承。（）“我，就是中國”，我是什么樣子，中國就是什么樣子。一路走來，滿身榮光。“五個一百”對精品佳作的表彰與肯定，擴大了網(wǎng)絡(luò)空間的正能量，也確立了標桿與榜樣。“以他們?yōu)榘駱?，在文字中記錄信仰，從光影中銘記希望，于視頻中感受力量，自行動中追尋理想?！钡膰壤?，更多的人們將創(chuàng)造更多精彩、收獲幸福。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．出圈氣勢如虹蒸蒸日上可歌可泣B．破防氣勢如虹欣欣向榮可親可敬C．破防氣沖霄漢欣欣向榮可歌可泣D．出圈氣沖霄漢蒸蒸日上可親可敬19．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．稻花香里說豐年，硝煙散盡享太平，一段段歷史，一幕幕場景，一個個名字，我們不敢也不曾忘懷當年英雄。B．稻花香里說豐年，硝煙散盡享太平，一個個名字，一幕幕場景，一段段歷史，我們不敢也不曾忘懷當年英雄。C．硝煙散盡享太平，稻花香里說豐年，一段段歷史，一幕幕場景，一個個名字，我們不曾也不敢忘懷當年英雄。D．硝煙散盡享太平，稻花香里說豐年，一個個名字，一幕幕場景，一段段歷史，我們不曾也不敢忘懷當年英雄。20．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．“五個一百”對精品佳作的表彰與肯定，提升了網(wǎng)絡(luò)空間的正能量，也樹立了標桿與榜樣。B．五個一百”對精品佳作的肯定與表彰，傳遞了網(wǎng)絡(luò)空間的正能量，也樹立了標桿與榜樣。C．“五個一百”對精品佳作的表彰與肯定，提升了網(wǎng)絡(luò)空間的正能量，也確立了標桿與榜樣。D．“五個一百”對精品佳作的肯定與表彰，傳遞了網(wǎng)絡(luò)空間的正能量，也確立了標桿與榜樣。閱讀下面的文字，完成下面小題。水稻育種是一個漫長的過程。變化是簡單的，也是數(shù)不清的，然而美好的重組總是。所以育種猶如大海撈針，成千上萬個材料甄選，成千上萬個日夜艱辛，但還是少之又少。挑選出來，還要進行不同級別的比賽選拔。不管你用什么方法技術(shù)，也不管你以為自己選育的品種如何，都還需要參加比賽選拔。猶如從校運會到全運會，你都得。水稻育種也是。浙江大學的吳殿星教授，就將誘變技術(shù)用得。他開創(chuàng)出了高抗性淀粉水稻，在小腸里不容易消化吸收，適用對象大多是以減肥人士、糖尿病人為主；改變了葉片顏色的光波長，創(chuàng)造出鳥雀看不到的水稻；還研發(fā)出用于制作米凍、膠囊的很多種特別的水稻。水稻育種的魅力，在于過程，（）。仿佛稻葉上閃耀著光芒，透露給你我的秘密，風吹一吹，稻葉浮動，又是一張輕快的笑臉。這些心里有數(shù)的期待，在田間看得見、摸得著。21．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．出類拔萃超凡脫俗心手相應(yīng)出神入化B．百里挑一超凡脫俗熟能生巧曲盡其妙C．出類拔萃名列前茅心手相應(yīng)曲盡其妙D．百里挑一名列前茅熟能生巧出神入化22．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．在于每一個季節(jié)的開花結(jié)果都會把一些嶄新的期待給予你B．一些嶄新的期待都會被每一個季節(jié)的開花結(jié)果給予你C．給予你的一些嶄新的期待都在于每一個季節(jié)的開花結(jié)果D．在于每一個季節(jié)的開花結(jié)果都給予你一些嶄新的期待23．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．他制造出的高抗性淀粉水稻，不容易在小腸消化吸收，適用對象大多以減肥人士、糖尿病人為主。B．他研制出了高抗性淀粉水稻，在小腸里不容易被消化吸收，適用對象大多以減肥人士、糖尿病人為主。C．他研制出的高抗性淀粉水稻，不容易在小腸消化吸收，適用對象大多是減肥人士、糖尿病人。D．他制造出了高抗性淀粉水稻，在小腸里不容易被消化吸收，適用對象以減肥人士、糖尿病人為主。八、材料作文24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在蹺蹺板上行走時，你向著傾斜的高度前行，你越努力爬坡，蹺蹺板就越接近平衡；保持平衡則需要你付出更多的努力；當你放棄平衡后，卻可以輕松前行；回過頭來你卻發(fā)現(xiàn)，保持平衡，才可以達到最理想的高度。人生與社會的發(fā)展何嘗不是如此？請整體把握漫畫與文字的內(nèi)容和寓意，寫一篇文章，聯(lián)系自身實際與社會現(xiàn)實，反映新時代青年的認識與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．D3．B【解析】【點評】（1）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。閱讀此類文本，應(yīng)注重準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。

（3）本題考查論點與論據(jù)之間的關(guān)系，做此類題目，首先要理解材料的觀點是什么，然后深入分析選項的論據(jù)主要表達的內(nèi)容，以此進行一一對應(yīng)分析，即可得出答案，同時也應(yīng)了解論據(jù)的特點。1．C.“……因而……”錯誤。材料一信息是“在文藝作品中，文學又具有特殊的意義，因為文學是語言的藝術(shù)，世界上沒有什么事物、情感、思想和幻想是文學不能寫的。文學能夠深刻地表現(xiàn)其他藝術(shù)無法表現(xiàn)的東西，從這個意義上，我們似乎可以把文學稱為藝術(shù)之母”，材料二信息是“文學是虛構(gòu)的藝術(shù)，是想象的殿堂。無論什么時代，文學都是對于人類所面臨的問題的象征性的解答，因此而成為生活的教科書；文學還是人類靈魂的守護神”，可見“文學具有特殊意義，能夠涉及的領(lǐng)域無比寬廣”與“能夠象征性地解答人類所面臨的很多問題”不構(gòu)成因果關(guān)系，是兩個材料中的信息，選項強加邏輯關(guān)系。故答案為：C。2．A.“這說明生產(chǎn)力發(fā)展并不能讓人感受到物質(zhì)和精神的自由”錯誤。由原文“人（勞動者）除掉吃、喝、生殖乃至住和穿之類動物性功能之外，感覺不到自己自由活動”可知，生產(chǎn)力的發(fā)展還是給人類的物質(zhì)生活提供了自由的，馬爾庫塞的觀點更多指向人類的精神困境。

B.“現(xiàn)代人心理疾病多發(fā)和這些人缺少文藝素養(yǎng)有直接關(guān)聯(lián)”錯誤。由原文“心理功能的嚴重障礙已成為斷片的人的基本特征。而審美體驗恰好就是清除心理障礙的適當途徑，它可以幫助人們恢復(fù)各種心理功能，使人的心靈進入一個無障礙的、自由和諧的境界”可知，“無直接關(guān)聯(lián)”于文無據(jù)，其次，“文學藝術(shù)審美體驗”并不等同于“文藝素養(yǎng)”。

C.“文學不應(yīng)淪為宣傳的工具，應(yīng)讓其獨立存在，所以古人‘文以載道’的創(chuàng)作觀念未必正確”錯誤。由原文“然而，我們有一種很令人沮喪的閱讀習慣：人們會在不同的時代背景下，要求文學作品富有更多的社會意義，或者哲學意義，或者其他什么意義。這種功利性極強的閱讀習慣由來已久，文學的藝術(shù)價值喪失了其獨立存在的意義，文學淪落為宣傳的工具。這種比較淺薄和惡劣的閱讀習慣，導(dǎo)致我們的語文教學成為枯燥乏味的、模式化的流程”，可見，選項強加邏輯關(guān)系，于文無據(jù)，“應(yīng)讓其獨立存在”表述也曲解文意。

故答案為：D。3．“審美是自由在瞬間的實現(xiàn)”指的是“人的感知、回憶、聯(lián)想、想象、情感、理智等一切功能都處于最自由的狀態(tài)，人的整個心靈暫時告別現(xiàn)實而進入自由的境界”。B.意思是“感傷人生短暫，羨慕長江無窮無盡”，顯然此時的“客”并沒有從現(xiàn)實中超脫出來，進入自由和諧的境界，故不能支持“審美是自由在瞬間的實現(xiàn)”觀點。

故答案為：B?！敬鸢浮?．B5．D6．C【解析】【點評】（1）本題考查對文本信息的篩選與整合能力。這類題選項往往是對原文的內(nèi)容進行一定的改動(或刪或添或調(diào)或漏或拼)，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。概念不能隨意擴大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時還要注意選項肢之間的比較，如果選項中有內(nèi)容矛盾的選項必有一錯。注意敘述角度和表達方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。

（2）本題考查對文本信息的推斷能力，四個選項所涉及的內(nèi)容或觀點，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個簡單復(fù)句，形成假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了作者的觀點態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無中生有。

（3）本題考查分析文章論點和論據(jù)的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，把握材料的觀點；注意辨析四個選項，判斷選項論據(jù)是不是都能夠證明題干所說的論點，也可以辨別哪一個論據(jù)與眾不同，即可排除確定答案。4．本題需要排除三個錯誤選項：

A項“每一物事都推動故事情節(jié)發(fā)展”理解錯誤。文中是“每一物事總是勾連起故事的發(fā)展”，“勾連起”不是“推動”。

C項“取決于作者的創(chuàng)作風格”理解錯誤。文中是“文字的繁簡都是服務(wù)于總體需要的”，可見，文字的繁簡不取決于作者的創(chuàng)作風格，而是服務(wù)于總體需要。

D項“對比論證”分析錯誤，應(yīng)為類比論證。

故答案為：B。5．D項“可見作者認為”說法錯誤。文中是引用顧隨的話，表明的是顧隨對《水滸傳》文筆的贊嘆，進而引出作者對《紅樓夢》境界的贊美。

故答案為：D。6．本題作答注意原文觀點是關(guān)于“繁與簡”的，比對四個選項，只有C項是用自然環(huán)境描寫暗示社會環(huán)境，不符合本文“繁與簡”的觀點。

故答案為：C?！敬鸢浮?．D8．C9．①能說會道。扎波伊金在葬禮上給一個官員致悼詞，夸夸其談，稱得上“妙語如珠”。②厚顏無恥。扎波伊金能把一個酒鬼、騙子、老奸巨猾的家伙說得道德高尚，而且在明知錯誤地情況下還能把演講進行結(jié)束，足見其說假話臉不變色?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學生對小說思想內(nèi)容分析鑒賞的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項”，要求選出“不正確的”“一項”，立足考查“對小說思想內(nèi)容的分析與概括”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。（2）本題考查學生對小說藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當。賞析一般為手法和特色概括不當。錯誤選項一般都是不會引起爭議的硬傷。（3）本題主要考查學生分析作品人物形象的能力。解答這類題目采用“敘述故事內(nèi)容+人物性格特點”的方式完成答題。解答本題速讀題干“小說中‘演說家’扎波伊金是一個怎樣的人物形象？請作簡要概括”，根據(jù)題目要求可知本題考查人物形象。首先應(yīng)到文中找到文中描寫扎波伊金的語句，然后根據(jù)語句概括扎波伊金的性格特點。7．D.“說明他為了演說家的名譽而厚顏無恥地表演”，說法不全面，根據(jù)原文可知，不僅“因為面子，停不下來”，且“為了得到車馬費”等原因，所以不惜厚顏無恥的表演。故答案為：D。8．C.“對比的手法”錯誤，“講得比西塞羅還西塞羅，我們就千恩萬謝啦”中“西塞羅”應(yīng)該是“使用了借代的手法”，整個句子表達了波普拉夫斯基對扎波伊金演講效果的殷切期望。故答案為：C。9．原文“這個扎波伊金擅長在婚禮上，葬禮上，各種各樣的周年紀念會上發(fā)表即席演說。他任何時候都能開講：半睡不醒也行，餓著肚子也行，爛醉如泥也行，發(fā)著高燒也行。他的演說，好似排水管里的水，流暢、平穩(wěn)、源源不斷。他那些熱情似火的詞語，遠比隨便哪家小飯館里的蟑螂都多”“能相信我們的眼睛和聽覺嗎？這棺木，這些熱淚漣漣的臉，這些呻吟和哭號，豈不是一場噩夢？唉，這不是夢，視覺也沒有欺騙我們！眼前躺著的這個人，不久前還是精力充沛，像個年輕人似的活潑而純潔，他是一只不知疲倦的蜜蜂，把自己釀造的蜜奉獻給國家。這個人，他……如今已變成一堆骸骨，化作物質(zhì)的幻影。冷酷無情的死神把僵硬的手按到他身上的時候，盡管他已到了駝背的年齡，但他依然充滿青春活力和工作激情。好的文官我們這里有很多，然而奧西佩奇卻是絕無僅有！他通宵達旦地工作、不收賄賂、嫉惡如仇……是的，我們還看到，奧西佩奇把他微薄的薪水散發(fā)給他窮困的同事們，現(xiàn)在你們也親耳聽到了靠他接濟的那些孤兒寡母的哭喪。你們都知道，他至死都是一個單身漢！現(xiàn)在有誰能取代他這樣的同事呢？就在此刻我也能看到他那張刮得干干凈凈的、真誠動人的臉，它總是掛著善良的微笑。奧西佩奇，愿你的骸骨安寧！安息吧，誠實而高尚的勞動者”，可以看出扎波伊金能說會道的性格特點，扎波伊金能把一個酒鬼、騙子、老奸巨猾的家伙說得道德高尚也可以看出扎波伊金是厚顏無恥的人；“扎波伊金又轉(zhuǎn)身對著墓穴，憑他三寸不爛之舌繼續(xù)致中斷了的悼詞”，根據(jù)文中介紹在扎波伊金明知自己錯誤的情況下繼續(xù)演講可以看出扎波伊金是一位厚顏無恥的人，說假話不變臉色的性格特點。

故答案為：①能說會道。扎波伊金在葬禮上給一個官員致悼詞，夸夸其談，稱得上“妙語如珠”。②厚顏無恥。扎波伊金能把一個酒鬼、騙子、老奸巨猾的家伙說得道德高尚，而且在明知錯誤地情況下還能把演講進行結(jié)束，足見其說假話臉不變色?！敬鸢浮?0．A11．B12．B13．①曾鞏帶著王安石寫的文章來給歐陽修看，歐陽修看后就替王安石宣揚好名聲，王安石后來被選拔為第一等的進士，授職擔任淮南判官。②王安石對外顯示自己的質(zhì)樸，內(nèi)心卻藏著機巧偽詐，臣確實擔心陛下因為喜歡他的口才而重用他。14．①曾公亮認為王安石有輔位大臣的才干。②韓琦認為王安石擔任翰林學士綽綽有余，但是不能做輔佐大臣。③呂誨認為王安石是大奸之人，一旦得志禍亂就會產(chǎn)生。【解析】【點評】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。

（2）本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查學生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達的觀點，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進行推敲琢磨。

（4）本題考查學生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。

（5）本題考查學生對文言文涉及的重要問題的分析和理解能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后把握作者的觀點態(tài)度，結(jié)合自己的思考分析作答。參考譯文：宋仁宗嘉祐五年，王安石被征召擔任三司度支判官。王安石，是臨川人，喜好讀書，擅長寫文章，曾鞏曾經(jīng)帶著他寫的文章來給歐陽修看，歐陽修看后就替王安石宣揚名聲，王安石后來被選拔為第一等的進士，授職擔任淮南判官。按舊例，做滿一任官職后，允許官員向朝廷獻詩文請求參加館閣職位的考試，只有王安石不請求應(yīng)試，調(diào)職擔任鄞縣知縣。在鄞縣任上，他修筑堤壩，開挖池塘，修造各種水利和陸上工程。他借糧谷給農(nóng)民，（農(nóng)民收獲后）連本帶利一起償還，使官倉中的新米陳米能輪換交替，鄞縣百姓對此感到十分便利。文彥博用淡泊謙退的品行來推薦王安石，請求朝廷能越級提拔任用他，用這樣的做法來洗滌士大夫追名逐利的不良風氣。在此之前，館閣職位的任命多次下達，王安石總是推辭不赴任，士大夫由此認為他對俗世事務(wù)沒什么追求，都只遺憾自己沒能見過他一面；朝廷常常想要授給他清要顯貴的職位，就只擔心他不肯來就任罷了。到這個時候，王安石擔任度支判官，聽到消息的人沒有一個不為他感到高興的。王安石對自己的行事極為自信，于是上“萬言書”，主旨認為：“現(xiàn)在天下的財富民力一天天地陷入困境，毛病在于官員不明法令制度。借著天下的力量來為天下創(chuàng)造財富，拿天下的財富來供應(yīng)天下的用度，毛病在于理財沒有正確的方法罷了。陛下怎么能一直把上天的短暫眷顧當作是永久不變的，卻毫無應(yīng)對意外變故的憂思呢？”皇帝看過之后就擱在一邊。宋英宗治平四年，任命王安石擔任江寧府知府，整個英宗時代，王安石受到朝廷征召，沒有一次赴任的。宋神宗還在潁王府邸時，韓維擔任記室，每當他替潁王講解經(jīng)典受到稱贊時，總是說：“這不是我的見解，這是我的朋友王安石的見解?！被实蹚拇司秃芟胍姷竭@個人。等到神宗即位，召見王安石，他沒來，皇帝對輔佐大臣說：“王安石經(jīng)歷過先帝朝代，每次征召他都不赴任，現(xiàn)在又不肯來上任，果真是有病呢還是有所求呢？”曾公亮說：“王安石真的有輔位大臣的才干，他一定不會欺騙蒙蔽陛下的。”宋神宗元年九月，任命王安石擔任翰林學士。當時宰相韓琦已經(jīng)是三朝的執(zhí)政大臣，說：“王安石擔任翰林學士那么是綽綽有余的，但是把他放在輔佐大臣的職位上卻是不可以的?！被实蹧]有答復(fù)他。在王安石剛到京都的時候，皇帝就下詔讓王安石越級入宮答對?；实壅f：“唐太宗這個人怎么樣？”王安石說：“陛下應(yīng)該效法堯舜，要唐太宗有什么用呢？”宋神宗熙寧二年，任命王安石擔任參知政事?；实壅f：“你的計劃措施里，拿什么放在最前面？”王安石回答說；“改變社會風氣，確立法令制度，正是當今最要緊做的事。”皇帝非常認可他的話。呂誨上奏章說：“最奸邪的人表面上看起來忠誠，最欺詐的人表面上看起來誠信。王安石對外顯示自己的質(zhì)樸，內(nèi)心卻藏著機巧偽詐。臣確實擔心陛下因為喜歡他的口才而重用他，大奸之人一旦得志，那么賢良的人都會離開您，禍亂將從此產(chǎn)生。臣私下里為此而感到憂慮，讓全天下人受害的一定是這個人?！眳握d被外放后，王安石更加自以為是，司馬光由此佩服呂誨的先見之明，認為自己的識人眼光比不上他。10．句意：按舊例，做滿一任官職后，允許官員向朝廷獻詩文請求參加館閣職位的考試，只有王安石不請求應(yīng)試，調(diào)職擔任鄞縣知縣。在鄞縣任上，他修筑堤壩，開挖池塘，修造各種水利和陸上工程。

“許獻文求試館職"中，“求試館職”動賓結(jié)構(gòu)，不可斷開，排除BC；

“安石獨不求試”，“試”作“求"的賓語，不可斷開，排除D。

故答案為：A。11．B.“起源于漢武帝錯誤。廟號始于商朝。

故答案為：B。12．B.“王安石無意仕途進取"錯誤，原文“士大夫謂其無意于世"是士大夫認為他對俗世事務(wù)沒什么追求，無意仕途。

故答案為：B。13．①“恬退”，淡泊謙退；“次”，按次序；“以”，來；“激”，抑制；“奔競”，追名逐利。

②“外”，對外；“樸野”，質(zhì)樸；“巧詐”，機巧偽詐；“悅”，喜歡。

故答案為：①曾鞏帶著王安石寫的文章來給歐陽修看，歐陽修看后就替王安石宣揚好名聲，王安石后來被選拔為第一等的進士，授職擔任淮南判官。②王安石對外顯示自己的質(zhì)樸，內(nèi)心卻藏著機巧偽詐，臣確實擔心陛下因為喜歡他的口才而重用他。14．結(jié)合“曾公亮日：‘安石真輔相材，必不欺罔。”分析可知，曾公亮認為王安石有輔位大臣的才干

結(jié)合“時宰相韓琦執(zhí)政三朝，日：‘安石為翰林學士則有余，處輔弼之位則不可。分析可知，韓琦認為王安石擔任翰林學士綽綽有余，但是不能做輔佐大臣。

結(jié)合“呂誨上疏言；‘大奸似忠，大詐似信。安石外示樸野，中藏巧詐，誠恐陛下悅其才辯。大奸得路，則賢者盡去，亂由是生，臣竊憂之，誤天下蒼生，必斯人也?！狈治隹芍?，呂誨認為王安石是大奸之人，一旦得志禍亂就會產(chǎn)生。

故答案為：①曾公亮認為王安石有輔位大臣的才干。②韓琦認為王安石擔任翰林學士綽綽有余，但是不能做輔佐大臣。③呂誨認為王安石是大奸之人，一旦得志禍亂就會產(chǎn)生?！敬鸢浮?5．B16．①“變成”“留作”都是平常字眼，顯出稚俗的特點。但是這兩個詞語運用比喻的修辭手法，把叢臺由盛轉(zhuǎn)衰的緩慢過程，形象地加速地呈現(xiàn)在讀者面前。②昔日弦歌齊鳴、舞袖翩翩的繁華熱鬧場面與今日山鳥亂啼、野花叢開的荒蕪敗落的畫面對比鮮明，把叢臺之荒涼寫得有聲有色。雖顯稚俗，卻意蘊深刻?！窘馕觥俊军c評】（1）本題是綜合性考查題目，考查理解分析詩歌的內(nèi)容、手法、語言、情感等的能力，采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要明確題干的要求，逐句翻譯詩句，把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認并得出答案。

（2）本題考查鑒賞詩歌語言的能力。古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結(jié)合全詩的意境、情感來分析。煉字的角度：動詞、形容詞（重疊運用的、活用作動詞的、表色彩的）、疊詞、擬聲詞、數(shù)量詞等。煉字重點放在動詞、形容詞、副詞上。組織答案時常用術(shù)語：深刻、含蓄、突出生動、形象、傳神等。答題步驟：①釋含義，解釋該字在句中的含義，或指出這個字特殊的語法現(xiàn)象或修辭手法，如擬人、通感等；②描景象，展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象（解釋詩句意）；③點作用，點出該字烘托了怎樣的意境，表達了怎樣的感情，或有什么藝術(shù)效果。

詩歌的表達技巧包括表達方式、表現(xiàn)手法、修辭手法和篇章結(jié)構(gòu)等。其中表達技巧包括抒情方式，而抒情方式是詩歌中重要的表達方式。表達技巧的一般答題思路是：準確地判定的手法，然后對手法進行解說，最后指出表達效果。而表達效果的表述應(yīng)從兩個方面入手，一是內(nèi)容本身，一是所表達的情感。15．B．“作者站在叢臺上”說法有誤。由詩歌標題可知本詩是詩人聽友人談?wù)搮才_而作，詩歌首聯(lián)寫有個朋友剛剛從趙國回來，說他曾經(jīng)登上過古代的叢臺，所以站在叢臺上的不是作者。

故答案為：B。16．頸聯(lián)中“變成”“留作”是動詞，弦管指管弦樂器，代指音樂；綺羅指華貴的絲織品或絲綢衣服。這里寫音樂變成了山鳥叫聲；五顏六色的絲綢衣飾變成開放的野花。這兩個詞使詩句構(gòu)成比喻的修辭，形象地寫出叢臺上，山鳥啼鳴，野花盛開，綠苔遍地，一片荒蕪。當年叢臺上弦管齊奏，歌聲婉轉(zhuǎn)，舞袖翩翩；眾多美貌妃嬪和絕色宮女，身著綺羅，環(huán)繞臺前，那是多么歡樂。如今早已風流云散，只剩得山鳥亂啼，野花怒開，古今形成鮮明對比，使表達有著很強的抒情效果，且用語清新，耐人尋味，寫景如畫，富有景致。

故答案為：①“變成”“留作”都是平常字眼，顯出稚俗的特點。但是這兩個詞語運用比喻的修辭手法，把叢臺由盛轉(zhuǎn)衰的緩慢過程，形象地加速地呈現(xiàn)在讀者面前。②昔日弦歌齊鳴、舞袖翩翩的繁華熱鬧場面與今日山鳥亂啼、野花叢開的荒蕪敗落的畫面對比鮮明，把叢臺之荒涼寫得有聲有色。雖顯稚俗，卻意蘊深刻。17．【答案】（1）無邊落木蕭蕭下；滿地黃花堆積（2）英雄無覓孫仲謀處；人道寄奴曾?。?）捫參歷井仰脅息；徘徊于斗牛之間（4）君子生非異也；善假于物也（5）與嬴而不助五國也；齊亦不免矣【解析】【分析】本題注意準確分析題干的情境提示語，然后結(jié)合所背誦的文本確定應(yīng)填語句，同時注意關(guān)鍵字詞的準確書寫，如蕭、仲、捫、脅、生、嬴。

故答案為：（1）無邊落木蕭蕭下；滿地黃花堆積；（2）英雄無覓孫仲謀處；人道寄奴曾?。唬?）捫參歷井仰脅息；徘徊于斗牛之間；（4）君子生非異也；善假于物也；（5）與嬴而不助五國也；齊亦不免矣

【點評】本題考查名句名篇的默寫能力，屬于情境理解型默寫，難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準確書寫。只有同時做到這三點才能真正不丟分?！敬鸢浮?8．B19．D20．B【解析】【點評】（1）本題考查正確使用成語的能力。解答此類題要做到以下幾點：第一，分析詞語（成語）的結(jié)構(gòu)特點，把握詞語（成語）大意，切忌望文生義；第二，體會詞語（成語）的感情色彩；第三，要注意詞語（成語）的使用范圍、搭配對象；第四，盡可能找出句中與之相關(guān)聯(lián)的信息?？傊?，要正確理解詞語（成語）的整體意義，要注意語境與搭配情況。

（2）本題考查語言表達連貫之語句復(fù)位的能力。這類題解答時注意以下幾點：①揣摩語段的整體意義，理清選項內(nèi)容所提供的信息和表達內(nèi)容的主旨。②分析選項內(nèi)容與整體語段的語境聯(lián)系。③進行對比分析，排除干擾項。該類試題幾個選項在語句的數(shù)量或內(nèi)容上基本相同，只是順序不同，或者語句的語調(diào)點不同，選擇時，找準選項的相異點，以此為突破口，選出最恰當?shù)囊豁?。④通讀語段，看看整個語段銜接是否緊湊合理。

（3）本題考查現(xiàn)代漢語常見語病辨析及修改能力。語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當?shù)木渥樱纫惨獞{語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。18．本題作答注意結(jié)合橫線處前后語境和詞語本身意義進行綜合判斷：

第一組：“破防”強調(diào)內(nèi)心被觸動，心理防線被突破；“出圈”多用于知名度。語境是說“五個一百”網(wǎng)絡(luò)精品年度發(fā)布盛典給觀眾帶來的內(nèi)心觸動很大，宜選用“破防”。

第二組：“氣勢如虹”形容精神高昂，氣勢極其壯盛，好像可以貫穿長虹；“氣沖霄漢”形容大無畏的精神和氣概。此處用“氣勢如虹”更合理。

第三組：“蒸蒸日上”形容事業(yè)興旺發(fā)達，不斷向上?！靶佬老驑s”多比喻事業(yè)蓬勃發(fā)展，繁榮興旺。后者有“繁榮”之意，修飾“國度”更適合。

第四組：“可歌可泣”形容英勇悲壯的事跡值得歌頌，感人至深?！翱捎H可敬”形容別人易于接近，有親和力，因其美德受人尊敬。文中“人們將創(chuàng)造”可見人們尚無“英勇悲壯的事跡”，“可歌可泣”不適合，故選“可歌可泣”。

故答案為：B。19．本題選擇銜接句子，注意前文先敘述“烈士英雄”后介紹“袁隆平”，后文應(yīng)與之對應(yīng)，即先說“硝煙”后談“稻花”，據(jù)此先排除AB兩項；

“一個個名字”“一幕幕場景”“一段段歷史”體現(xiàn)出由小到大的邏輯順序；故排除C項。

“不曾也不敢”語義遞增，這樣來看AB同樣需要排除。

故答案為：D。20．本題注意劃線句有三處語?。旱谝粋€分句，“表彰”與“肯定”語序不當，應(yīng)該先“肯定”再“表彰”，據(jù)此排除AC；第二個分句，“提升”與“正能量”動賓搭配不當；第三個分句，“確立”與“標桿與榜樣”動賓搭配不當，“樹立”指建立，多用于抽象事物。據(jù)此再排除D。