國粹之精魂川劇變臉及起源2

國粹之精魂

變臉劇川SICHUANOPERASICHUANOPERAFACECHANGING中/國/國/粹博/大/精/深CONTENTS目錄壹貳叁肆川劇變臉及起源SICHUANOPERAFACECHANGINGANDITSORIGIN川劇變臉分類CLASSIFICATIONOFFACECHANGINGINSICHUANOPERA川劇變臉人物特點CHARACTERISTICSOFFACECHANGINGCHARACTERSINSICHUANOPERA一闊臉就變ABROADACEWILLCHANGE川劇變臉及起源川劇變臉及起源sichuanoperafacechanginganditsorigin壹川劇變臉及起源變臉之于川劇,有如噴火之于秦腔,皆屬招牌路數(shù)、看家絕技！說起變臉,有必要先到川劇那里去溯一溯源頭.話說清乾隆、嘉慶年間,每至逢年過節(jié)之際,在四川鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落碼頭處林立廟堂都會搭起戲臺以作慶典,久而久之,川劇就在街頭巷尾之中漸成氣候.清代“兩湖填四川”,為蜀地文化帶來了諸多新元素,昆、高、胡、彈、燈,諸腔戲班匯集入巴蜀各大城中酒肆街坊之中,生、旦、凈、末、丑同亮相于茶館小戲臺之上,日久逐漸形成共同風格,清末時統(tǒng)稱"川戲",后才改稱“川劇”.壹圖片可一鍵替換:選中圖片,右鍵更改圖片川劇變臉及起源壹變臉技藝成形期川劇悲劇極有特色相較于川劇藝術本身淵源和博大,變臉技藝成形則還要歸屬于二十世紀.在這期間,變臉在戲班對臺戲中不斷摸索、演變、精化,漸漸成為川劇一大特色.川劇悲劇極有特色,喜劇獨樹一幟,凡是情感波折、內(nèi)心激變之處,變臉皆有用武之地,它以其怪誕猙獰面相變化表現(xiàn)出人物內(nèi)心不可名狀之律動,作為一種對人物內(nèi)心非常獨特表現(xiàn)手法,無疑大大增加了川劇本身表現(xiàn)力,每及名角表演變臉,就常常釀成爆棚之患.可見,老百姓對這種極端好看?；顑菏谴蛐难鄣卣J可.川劇變臉及起源川劇變臉分類sichuanoperafacechanginganditsorigin貳抹臉貳“抹臉”是將化妝油彩涂在臉某一特定部位上,到時用手往臉上一抹,便可變成另外一種臉色.如果要全部變,則油彩涂於額上或眉毛上,如果只變下半部臉,則油彩可涂在臉或鼻子上.如果只需變某一個局部,則油彩只涂要變位置即可.如《白蛇傳》中許仙,《放裴》中裴禹,《飛云劍》中陳侖老鬼等都采用“抹臉”手法.圖片可一鍵替換:選中圖片,右鍵更改圖片吹臉貳只適合于粉末狀化妝品,如金粉、墨粉、銀粉等等.有是在舞臺地面上擺一個很小盒子,內(nèi)裝粉末,演員到時做一個伏地舞蹈動作,趁機將臉貼近盒子一吹,粉末撲在臉上,立即變成另一種顏色臉.必須注意是:吹時閉眼、閉口、閉氣.《活捉子都》中子都,《治中山》中樂羊子等人物變臉,采用便是“吹臉”方式.吹臉“扯臉”有一定難度.一是粘臉譜粘合劑不宜太多,以免到時扯不下來,或者一次把所有臉譜都扯下來.二是動作要干凈利落,假動作要巧妙,能掩觀眾眼目.扯臉貳“扯臉”是比較復雜一種變臉方法.它是事前將臉譜畫在一張一張綢子上,剪好,每張臉譜上都系一把絲線,再一張一張地貼在臉上.絲線則系在衣服某一個順手而又不引人注目地方(如腰帶上之類).隨著

劇情進展,在舞蹈動作掩護下,一張一張地將它扯下來.如《白蛇傳》中缽童(紫金鐃缽),可以變綠、紅、白、黑等七、八張不同臉.再如《舊正樓》中賊、《望娘

灘》聶龍等也使用扯臉.壹貳叁還有一種方式是“運氣變臉”.傳說已故川劇名演員彭泗洪,在扮演《空城計》中諸葛亮時,當琴童報告司馬懿大兵退去以后,他能夠運用氣功而使臉由紅變白,再由白轉青,意在表現(xiàn)諸葛亮如釋重負后后怕.運氣變臉貳運氣變臉川劇變臉及起源川劇變臉人物特點CHARACTERISTICSOFFACECHANGINGCHARACTERSINSICHUANOPERA叁王道正叁“變臉”秘訣劉忠義隨劇院赴香港演出《白蛇傳》飾演紫金鐃鈸,變了張臉,令港人眼界大開.王道正追蹤師兄劉忠義,經(jīng)過刻苦鉆研和反復摸索,增加為張臉,在第三屆世界文化節(jié)開幕式上引起轟動,傾倒西方觀眾,被譽為“化裝和角色變幻世界大師”.在一年香港國慶文藝晚會上,主持人沈殿霞小姐翹著拇指,連聲夸獎:“精彩,精彩！我們站在旁邊都看不出你是咋個變臉.只知道你頭上有機關,身上也有很多機關.”香港“金牌主持”何守信先生也打趣道:“就算不眨眼睛,也看不出竅門所在.黑臉紅光閃閃,更是耀人雙目.”王道正“變臉”始于一年.當年月,四川省川劇院赴西柏林參加“地平線”第三屆世界文化節(jié),演出《白蛇傳》,他從師兄劉忠義那里接過“變臉”專用服裝和特制道具.川劇《白蛇傳》東渡扶桑,在日本首都東京連演一場,又巡回大城市演出場,有位日本記者跟蹤錄像總計場,研究王道正“變臉”秘密,測出他“變臉”速度在一秒之內(nèi),至于秘密在哪里,只能慨嘆一聲:“不知道！”一年一年一年月一年紫金鐃鈸幾番化變,現(xiàn)出第張“喜鵲鬧梅”棕色臉譜,自以為得計,降伏了白娘子,樂得像個小孩子,又拍手,又跳腳.揭開他那陰陽法寶一看,驚叫一聲:“咦,跑了哇！”頓時氣得臉色發(fā)青,周身發(fā)火.王道正叁王道正“變臉”有大特點:一般“變臉”多為半截臉,有點類似影片《佐羅》,嘴巴露在外面；王道正則為全臉,并且解決了呼氣、吸氣與發(fā)聲這一難題,看上去就象直接勾畫上去凈角臉譜；先由綠、藍、黃、棕、黑等各色臉譜,現(xiàn)出本相,再變金臉.也就是說,王道正先將臉譜一張一張地依次扯下來,揭開自己“廬山真面目”,最后還要平空蒙上一張金臉,隱去真身；八張臉譜皆為全臉雙向變臉緊密結合劇情發(fā)展王道正叁王道正男,民家藝人,川劇變臉演員自一年以來,一余年間,王道正“變”了多少次“臉”,他早已記不清了.從成都到北京,從國內(nèi)到海外,從東方到西方,從舞臺到熒屏,聊以自慰是,從沒有失誤過一次.王道正總結自己“變臉”訣竅為一個字:“車身含胸腳手動,穩(wěn)準到位心有數(shù).”車身、含胸、腳手動,是指全身各個部位都要緊密配合,心中有數(shù),力求規(guī)圓矩方,以形傳神,神形兼?zhèn)?“變臉”才能又穩(wěn),又準,又快,又帥,又美.就象實際生活中人們使用家庭電器那樣,川劇“變臉”也是一張臉譜一個“按鈕”,演員在表演中只能憑感覺去摸,不能用眼睛去看,一看便離了形,走神.新生藝人叁一年月日出生于生于安徽蚌埠一歲曾叩拜四川遂寧川劇團導演、國家級演員巴蜀變臉王---龍怡策為師學習川劇變臉藝術

,以川劇變臉演員身份強勢進入演藝圈,逐漸發(fā)展至演員川劇變臉演員身份強勢進入演藝圈,逐漸發(fā)展至演員

.藝人“龍越”所傳承是正宗龍氏川劇變臉,其特色是川劇變臉主要流派之一,在表演過程中以雙喜臨門,三星高照,仙鶴展翅,金龍翻身,俏佳人,左右開弓,童子拜佛,仙猿偷桃,叼扇臉,噴火臉,臉中臉等,為獨特藝術表演形式,臉譜色彩鮮明,神態(tài)逼真,幽默詼諧,趣味橫生.身法飄炅優(yōu)美,動作新穎傳神,一招一式,剛柔并濟,動靜相宜,快慢有序,將川劇藝術特有手,眼,身,法,精,氣,神,韻表現(xiàn)得淋漓盡致.龍氏變臉藝術多次在全國性巡演,并在多個國家進行文化交流,友好訪問演出,為川劇變臉藝術傳播和光大發(fā)揮了積極作用男,民家藝人,川劇變臉演員龍越川劇變臉大師黃磊工作于巴蜀文化川劇變臉培訓學校,

黃磊一歲開始學習川劇表演藝術,已有多年表演經(jīng)驗,黃磊其為獨特藝術表演形式,臉譜色彩鮮明,神態(tài)逼真,幽默詼諧,趣味橫生.身法飄炅優(yōu)美,動作新穎傳神,一招一式,剛柔并濟,動靜相宜,快慢有序,將川劇藝術特有手,眼,身,法,步,精氣,神韻表現(xiàn)得淋漓盡致.盡顯王者風范,在全國各地演出均受到一致好評,并被譽為《巴蜀變臉大師》.黃磊叁巴蜀變臉大師黃磊川劇變臉及起源一闊臉就變abroadacewillchange肆現(xiàn)實社會,人們可以經(jīng)?？吹竭_官貴人駕乘高檔轎車,一副紙醉金迷又趾高氣揚派頭,而一旦“雙規(guī)”,一旦失勢,就又耷拉腦袋,滿臉無奈與悔恨,教人視之哭笑不得,頓感滑稽之極,又深為痛恨！一闊臉就變肆川劇變臉絕技,讓人匪夷所思:一張臉剎那間可以變幻出十四張之多,真是值得驚嘆事情.而魯迅先生橫眉冷對“一闊臉就變”,同樣讓觀眾驚詫萬分.“變臉”之一種曾經(jīng)窮途末路,苦不堪言,一朝得勢,飛黃騰達,則再難正眼瞧人,朋友熟人不相往來,看見也不相招呼,連走路也衣角翻飛,拂人于咫尺.“變臉”之二種“變臉”之三種“變臉”之四種而丑陋女人,不是通過自身素質培養(yǎng),以增強可愛程度,而是借助現(xiàn)代整容技術美化成一張精致漂亮臉,卻居然可以為她換來金錢甚至前途,實在是奇妙得很！認識一個搞工程建修經(jīng)理,前幾年衣冠楚楚,臉面光鮮,不想新近一副委瑣潦倒之象,連說話也底氣不足,囁囁嚅嚅,讓人頓生憐惜之情.一問才知是因為外出包工被騙余萬,銀行和個人借款不能到期歸還所致.確,金錢是男人臉,有了錢,男人可以裝扮成宋玉、潘安,甚至為所欲為；沒有錢,男人則膽氣全無,就象沒有靈魂空殼軀體.而女人有了錢,也可把自己塑造成大家閨秀,或者嫵媚麗人、妖魅公主.一闊臉就變肆然而“變臉”之種種何其多也,誰也不希望這種“變臉”繼續(xù)在社會各個角落里變來變?nèi)?那就拿出可貴膽識,做人必要靈魂來吧！國粹國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目戲曲藝術中珍品目錄昆曲發(fā)展歷程昆曲藝術特點劇目介紹及藝術名家昆曲文化傳承第壹部分昆曲發(fā)展歷程國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目戲曲藝術中珍品……昆曲（KunOpera）,原名“昆山腔”或簡稱“昆腔”,是中國古老戲曲聲腔、劇種,現(xiàn)又被稱為“昆劇”.昆曲是漢族傳統(tǒng)戲曲中最古老劇種之一

,也是中國漢族傳統(tǒng)文化藝術,特別是戲曲藝術中珍品,被稱為百花園中一朵“蘭花”.明代音樂以戲曲音樂為主.明代時稱南戲為《傳奇》.明以后,雜劇形漸衰落,《傳奇》音樂獨主劇壇,兼收雜劇音樂,改名“昆曲”.昆曲發(fā)展歷程昆曲昆曲發(fā)源于多年前,由昆山人顧堅草創(chuàng).昆曲發(fā)展歷程到明代嘉靖年間,杰出昆曲音樂家、改革家魏良輔對昆山腔進行大膽改革,吸收了當時流行余姚腔、弋陽腔、海鹽腔特點,形成了新聲腔,廣受歡迎.因為這種腔調(diào)軟糯、細膩,好像江南人吃用水磨粉做糯米湯團,因此起了個有趣名字,叫“水磨調(diào)”,這就是今天昆曲.明代初年在昆山地區(qū)形成了“昆山腔”,嘉靖年間經(jīng)過魏良輔等人革新,昆山腔吸收北曲及海鹽腔、弋陽腔長處,形成委婉細膩、流麗悠長“水磨調(diào)”風格,昆曲至此基本成型.梁辰魚將傳奇《浣紗記》以昆曲形式搬上舞臺,使原來主要用于清唱昆曲正式進入戲劇表演領域,進一步擴大了影響.昆曲發(fā)展歷程萬歷年間,昆曲從江浙一帶逐漸流播到全國各地.明代天啟初年到清代康熙末年一百多年是昆曲蓬勃興盛時期.清代乾隆年以后,昆曲逐漸衰落下去.新中國誕生以來,昆曲藝術出現(xiàn)了轉機,國家先后建立了個有獨立建制專業(yè)昆曲院團.目前昆曲主要由專業(yè)昆曲院團演出,有關演出活動多集中在江蘇、浙江、上海、北京、湖南等地.昆曲發(fā)展歷程昆曲是明朝中葉至清代中葉戲曲中影響最大聲腔劇種,很多劇種都是在昆劇基礎上發(fā)展起來,被稱為“百戲之祖,百戲之師”,有“中國戲曲之母”雅稱.壹昆劇是中國戲曲史上具有最完整表演體系劇種,它基礎深厚,遺產(chǎn)豐富,是中國傳統(tǒng)文化藝術高度發(fā)展成果,在中國文學史、戲曲史、音樂史、舞蹈史上占有重要地位.貳第貳部分昆曲發(fā)展歷程國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目戲曲藝術中珍品……昆曲表演,也有它獨特體系、風格,它最大特點是抒情性強、動作細膩,歌唱與舞蹈身段結合得巧妙而和諧.昆曲藝術特點在語言上,根據(jù)丑、副兩類角色念白特色,該劇種通?？煞譃槟侠ズ捅崩?南昆以蘇州白和揚州白為主,北昆以大都韻白和京白為主.昆曲唱腔華麗婉轉、念白儒雅、表演細膩、舞蹈飄逸,加上完美舞臺置景,可以說在戲曲表演各個方面都達到了最高境界.昆曲音樂曲調(diào)旋律優(yōu)美典雅,演唱技巧規(guī)范純熟.贈板廣泛應用、字分頭腹尾發(fā)音吐字方式及流麗悠遠藝術風格使昆曲音樂獲得了“婉麗嫵媚,一唱三嘆”藝術效果.昆曲藝術特點昆劇念白也很有特點,由于昆劇是從吳中發(fā)展起來,所以它語音帶有吳儂軟語特點.其中,丑角還有一種基于吳方言地方白,如蘇白、揚州白等,這種吳中一帶市井語言,生活氣息濃厚,而且往往用是快板式韻白,極有特色.另外,昆劇演唱對于字聲、行腔、節(jié)奏等有極其嚴格規(guī)范,形成了完整演唱理論.昆曲藝術特點昆曲藝術特點昆劇角色分工隨著表演藝術發(fā)展,也越來越細致.嘉、道間,昆劇角色行當,將原有“江湖十二角色”,與后來出現(xiàn)更細分工相結合,在五大行當之下,又細分二十小行,稱作“二十個家門”生旦凈末丑昆曲藝術特點“生”行官生巾生鞋皮生雉尾生“旦”行老旦

正旦作旦

四旦五旦

六旦貼旦“凈”行大面白面“末”行老生末老外“丑”行副丑昆劇各個行當都在表演上形成自己一套程式和技巧,這些程式化動作語言在刻畫人物性格、表達人物心理狀態(tài)、渲染戲劇性和增強感染力方面,形成了昆曲完整而獨特表演體系.第叁部分劇目介紹及藝術名家國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目戲曲藝術中珍品……昆曲在長期演出實踐中,積累了大量上演劇目.其中有影響而又經(jīng)常演出劇目如:另外還有一些著名折子戲,如:王世貞《鳴鳳記》湯顯祖《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》沈璟《義俠記》高濂《玉簪記》李漁《風箏誤》朱素臣《十五貫》孔尚任《桃花扇》洪升《長生殿》……《游園驚夢》《陽關》《三醉》《秋江》《思凡》《斷