2022-2023學(xué)年山東省濟(jì)寧市高二（上）期末語文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年山東省濟(jì)寧市高二（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：中國(guó)在幾千年文明史中形成了穩(wěn)固的鄉(xiāng)土社會(huì)。鄉(xiāng)土是一個(gè)民族文化心理素質(zhì)積淀之所在，是我們中華民族文化的根基與命脈。文學(xué)意義上的鄉(xiāng)土，既是一種客觀物質(zhì)存在形態(tài)，也是一種精神現(xiàn)象，是一種文化象征與文化信念的組合。鄉(xiāng)土文學(xué)有其特定的含義，指的是表述人類普遍的鄉(xiāng)村情感、以人類覺醒的文化意識(shí)和哲學(xué)眼光審視特定鄉(xiāng)土歷史文化的民族文學(xué)形態(tài)。20世紀(jì)中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)形成了兩大基本敘事傳統(tǒng)：一是鄉(xiāng)土寫實(shí)傳統(tǒng)，從魯迅到韓少功，以知識(shí)分子立場(chǎng)、文化批評(píng)形成啟蒙傳統(tǒng)；二是鄉(xiāng)土浪漫傳統(tǒng)，從廢名到汪曾祺，以知識(shí)分子立場(chǎng)、人性審美形成詩(shī)化傳統(tǒng)。魯迅堪稱現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)的開拓者與奠基人，魯迅是最早以小說的方式關(guān)照鄉(xiāng)土的現(xiàn)代作家，他的小說創(chuàng)作多來自病態(tài)社會(huì)中疾苦不幸、麻木不仁的人民，先將他們的病痛找出，然后暴露在陽光底下，以引起救治的注意，以魯迅為代表的鄉(xiāng)土文學(xué)派以人文主義情懷和現(xiàn)代意識(shí)，確立起“改造國(guó)民性”的基本主題，試圖以強(qiáng)大的人性和人道主義力量拯救那些處于水深火熱中鄉(xiāng)土國(guó)民的靈魂，以達(dá)到改造國(guó)民性的目的?，F(xiàn)代鄉(xiāng)土小說的第二種敘事傳統(tǒng)源于二三十年代的京派作家。早在20世紀(jì)20年代，當(dāng)魯迅等鄉(xiāng)土小說家“隱現(xiàn)著鄉(xiāng)愁”時(shí)，廢名卻以簡(jiǎn)樸的翠竹制成一支牧笛，“橫吹出我國(guó)中部農(nóng)村遠(yuǎn)離塵囂的田園牧歌?！睆U名的作品是一首似寫實(shí)、似浪漫的田園詩(shī)，描繪的多是遠(yuǎn)離近代啟蒙的宗法式農(nóng)村中的人事片斷，著力表現(xiàn)宗法式鄉(xiāng)村中天真無邪、白璧無瑕的人情人性之美，流露出對(duì)故鄉(xiāng)父老以及古老淳樸民風(fēng)、文化的熱愛與挽留。魯迅的鄉(xiāng)土敘事立足于各種社會(huì)矛盾與文化沖突，廢名的鄉(xiāng)土敘事則立足于和諧寧?kù)o，以詩(shī)意審美的眼光打量中國(guó)的鄉(xiāng)土世界，那些在魯迅等鄉(xiāng)土小說家筆下視之為文化批判目標(biāo)的落后因素，卻在廢名筆下變成了審美元素。與魯迅鄉(xiāng)土文學(xué)敘事傳統(tǒng)不同的是，廢名鄉(xiāng)土文學(xué)敘事立足于人性觀照，懷著回到農(nóng)業(yè)文明、原始人性，以及早期和諧人際關(guān)系的“戀美”情結(jié)，以理想化的筆墨對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)行田園牧歌式描寫，充滿鄉(xiāng)土風(fēng)俗之美以及鄉(xiāng)民人情、人性之美的頌揚(yáng)。當(dāng)下中國(guó)還是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，鄉(xiāng)土文學(xué)的根基及其鮮活的生命力仍然強(qiáng)大，現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)的敘事傳統(tǒng)依然深刻地影響著當(dāng)下的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作。探討中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵及其敘事傳統(tǒng)便成為一個(gè)“文學(xué)富礦”，有重要的意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。（摘編自白忠德《淺析中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)內(nèi)涵及其敘事傳統(tǒng)》）材料二：鄉(xiāng)土原型，是中國(guó)文學(xué)中的一個(gè)重要原型。鄉(xiāng)土原型所顯現(xiàn)出的主題群，幾乎像繁星一樣布滿了中國(guó)文學(xué)史，尤其是二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)。鄉(xiāng)土原型中的一個(gè)重要的主題內(nèi)容，是一種“戀鄉(xiāng)情結(jié)”。所謂“戀鄉(xiāng)情結(jié)”，就是指縈繞在人們內(nèi)心深處的那種眷戀和偏愛故鄉(xiāng)的情感因子。中華民族誕生在原始農(nóng)業(yè)社會(huì)的搖籃里，從遠(yuǎn)古時(shí)期開始，生命的繁衍和發(fā)展便牢牢維系在腳踏的土地上，因此，“戀鄉(xiāng)情結(jié)”在我們的民族心理中得到了充分的強(qiáng)化，從而形成我國(guó)的民族心理結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要特點(diǎn)。二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中的鄉(xiāng)土原型的主題群大體上分為這樣兩種：一種是“浪漫主義的”，一種是“現(xiàn)實(shí)主義的”?！袄寺髁x的”重在寄寓一種“理想的感情”，而“現(xiàn)實(shí)主義的”則體現(xiàn)為一種“批判的感情”。鄉(xiāng)土的理想化，總是在與標(biāo)志現(xiàn)代文明的城市的對(duì)比思維中實(shí)現(xiàn)。二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中最能說明這一點(diǎn)的，是沈從文的小說創(chuàng)作。沈從文滿懷深情地創(chuàng)造出了寄寓著自己的生活理想的“湘西世界”，作為城市世界的對(duì)立面而出現(xiàn)在他的藝術(shù)思維中，從而獲得了“湘西”的生命。“批判的感情”作為鄉(xiāng)土原型的一種變體，既與“理想的感情”同為這一原型的兩個(gè)層面，同時(shí)又是一種充滿了現(xiàn)代意識(shí)的主題群，這是鄉(xiāng)土原型的一次歷史性飛躍。從此以后，“批判的感情”和“理想的感情”在二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)幾乎全部的關(guān)于鄉(xiāng)土主題的作家作品中，便成了同一個(gè)金幣的正反兩面?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)更是打破了中國(guó)文人的傳統(tǒng)思維，使他們獲得了一種審視自己民族的世界性眼光。此時(shí)，中國(guó)作家發(fā)現(xiàn)，與世界格局比較起來，原來文人眼中溫暖寧?kù)o的鄉(xiāng)土，竟然是如此落寞和荒涼，于是，他們對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土的愛，便由一種“理想的感情”轉(zhuǎn)化為一種“批判的感情”，鄉(xiāng)土原型的主題群，便回蕩著這樣一種時(shí)代的濤聲，絕大多數(shù)作家，便都把批判的筆鋒指向自己那一片積淀著厚厚的歷史塵垢的鄉(xiāng)土，把它和社會(huì)歷史的進(jìn)程聯(lián)系起來思考。這一歷史性的轉(zhuǎn)折，始于魯迅的小說。此時(shí)的鄉(xiāng)土，在魯迅的目光中，顯現(xiàn)出了其歷史真面目：“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫看幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣?！弊髡邼M含悲憤地希望人們?cè)谶@片“蕭索的荒村”的鄉(xiāng)土上走出一條新的路來。繼魯迅之后，臺(tái)靜農(nóng)、許飲文等一大批作家便紛紛替自己的鄉(xiāng)土進(jìn)行控訴和批判。這樣一個(gè)鄉(xiāng)土主題群的共同旋律，是“揭出病苦，引起療救的注意”的時(shí)代之聲。（摘編自羅強(qiáng)烈《鄉(xiāng)土意識(shí)：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的一個(gè)主題原型》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.鄉(xiāng)土文學(xué)派試圖以強(qiáng)大的人性和人道主義力量，拯救那些處于水深火熱中鄉(xiāng)土國(guó)民的靈魂，達(dá)到改造國(guó)民性的目的。B.魯迅的鄉(xiāng)土敘事立足于各種社會(huì)矛盾與文化沖突，把廢名筆下和諧寧?kù)o的鄉(xiāng)土世界視為文化批判目標(biāo)的落后因素。C.“戀鄉(xiāng)情結(jié)”是縈繞在人們內(nèi)心深處的那種眷戀和偏愛故鄉(xiāng)的情感因子，是鄉(xiāng)土原型中的一個(gè)重要的主題內(nèi)容。D.二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)以鄉(xiāng)土為題材的作家作品，其鄉(xiāng)土原型的主題群要么屬于“理想的感情”，要么屬于“批判的感情”。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.鄉(xiāng)土是一種客觀物質(zhì)存在形態(tài)、文化象征與文化信念的組合，是我們中華民族文化的根基與命脈。B.鄉(xiāng)土浪漫傳統(tǒng)派作家立足于人性觀照，懷著“戀美”情結(jié)，以理想化的筆墨對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)行描寫。C.鄉(xiāng)土原型無論是“浪漫主義的”，還是“現(xiàn)實(shí)主義的”，其中一個(gè)的重要的主題內(nèi)容是一種“戀鄉(xiāng)情結(jié)”。D.“五四”新文化運(yùn)動(dòng)打破了中國(guó)文人的傳統(tǒng)思維，他們對(duì)鄉(xiāng)土的愛，由“理想的感情”轉(zhuǎn)化為“批判的感情”。（3）下列作品，不能體現(xiàn)鄉(xiāng)土浪漫敘事傳統(tǒng)的一項(xiàng)是A.廢名的《桃園》《橋》等作品描繪的是不知有漢無論魏晉的世外桃源景象，洋溢著和諧的詩(shī)意和寧?kù)o的禪味。B.趙樹理《小二黑結(jié)婚》饒有趣味地講述了農(nóng)村青年戀愛婚姻的故事，從中透露出民主改革的重要性和迫切性。C.沈從文在《邊城》中的湘西世界如一首美好的抒情詩(shī)，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土風(fēng)俗之美以及鄉(xiāng)民人情、人性之美。D.孫犁在《荷花淀》中創(chuàng)造了自然美與人物美相結(jié)合的境界，它寫出了荷花淀濃郁的生活氣息，明麗的地方色彩。（4）從論證結(jié)構(gòu)上來看，兩則材料結(jié)尾段的作用有什么不同？（5）請(qǐng)結(jié)合材料，分別概括鄉(xiāng)土原型兩大主題群的情感傾向和創(chuàng)作目的。2．（18分）閱讀下面的文字，完成問題。為奴隸的母親（節(jié)選）柔石她的丈夫在窮的生病以后，全身便變成枯黃色，臉孔黃的和小銅鼓一樣，連眼白也黃了。別人說他是黃膽病，孩子們也就叫他“黃胖”了?！霸僖矝]有辦法了，這樣下去，連小鍋?zhàn)右捕假u去了。我想，還是從你的身上設(shè)法罷。你跟著我挨餓，有什么辦法呢？”他對(duì)妻子說?！拔业纳砩?？……”他的妻坐在灶后，懷里抱著她的剛滿三周的男小孩——孩子還在啜著奶，她訥訥地低聲地問?！澳?，是呀，”她的丈夫病后的無力的聲音，“我已經(jīng)將你出典了……”“什么呀？”他的妻幾乎昏去似的。屋內(nèi)是稍稍靜寂了一息。他氣喘著說：“三天前，王狼來坐討了半天的債回去以后，我也跟著他去，走到了九畝潭邊，我很不想要做人了。但是坐在那株爬上去一縱身就可落在潭里的樹下，想來想去，總沒有力氣跳了。貓頭鷹在耳邊不住地囀，我的心被它叫寒起來，我只得回轉(zhuǎn)身，但在路上，遇見了沈家婆，她問我，晚也晚了，在外做什么。我就告訴她，請(qǐng)她代我借一筆款，或向什么人家的小姐借些衣服或首飾去暫時(shí)當(dāng)一當(dāng)，免得王狼的狼一般的綠眼睛天天在家里閃爍?？墒巧蚣移畔蛭倚Φ溃骸啊氵€將妻養(yǎng)在家里做什么呢，你自己黃也黃到這個(gè)地步了？’”我低著頭站在她面前沒有答，她又說：“‘兒子呢，你只有一個(gè)了，舍不得。但妻——’”我當(dāng)時(shí)想：‘莫非叫我賣去妻了么？’”而她繼續(xù)道：“‘但妻——雖然是結(jié)發(fā)的，窮了，也沒有法。還養(yǎng)在家里做什么呢？’”“這樣，她就直說出：‘有一個(gè)秀才，因?yàn)闆]有兒子，年紀(jì)已五十歲了，想買一個(gè)妾；又因他的大妻不允許，只準(zhǔn)他典一個(gè)，典三年或五年，叫我物色相當(dāng)?shù)呐耍耗昙o(jì)約三十歲左右，養(yǎng)過兩三個(gè)兒子的，人要沉默老實(shí)，又肯做事，還要對(duì)他的大妻肯低眉下首。這次是秀才娘子向我說的，假如條件合，肯出八十元或一百元的身價(jià)。我代她尋了好幾天，總沒有相當(dāng)?shù)呐??！f：現(xiàn)在碰到我，想起了你來，樣樣都對(duì)的。當(dāng)時(shí)問我的意見怎樣，我一邊掉了幾滴淚，一邊卻被她催的答應(yīng)她了。”“昨天，沈家婆到過秀才底家里，他說秀才很高興，秀才娘子也喜歡，錢是一百元，年數(shù)呢，假如三年養(yǎng)不出兒子，是五年。沈家婆并將日子也揀定了——本月十五，五天后。今天，她寫典契去了?！边@時(shí)，他的妻簡(jiǎn)直連腑臟都顫抖，吞吐著問：“你為什么早不對(duì)我說？”“昨天在你的面前旋了三個(gè)圈子，可是對(duì)你說不出，不過我仔細(xì)想，除出將你的身子設(shè)法外，再也沒有辦法了?！薄皼Q定了么？”婦人咬著牙齒問?！爸淮淦鯇懞??！薄暗姑沟氖虑檠?，我！一點(diǎn)也沒有別的方法了么？春寶的爸呀！”春寶是她懷里的孩子的名字?！暗姑?，我也想到過，可是窮了，我們又不肯死，有什么辦法？今年，我怕連插秧也不能插了?！薄澳阋蚕氲竭^春寶么？春寶還只有三歲，沒有娘，他怎么好呢？”“我領(lǐng)他便了。本來是已經(jīng)斷了奶的孩子?！彼坪鯘u漸發(fā)怒了。也就走出門外去了。她，卻嗚嗚咽咽地哭起來?！按簩?，寶寶！”“媽媽明天要去了……”“唔，”孩子似不十分懂得，本能地將頭鉆進(jìn)他母親底胸膛。“媽媽不回來了，三年內(nèi)不能回來了！”“我也去?！薄皩殞毴ゲ坏玫摹！薄斑溃　焙⒆臃纯沟?，又吸著并不多的奶。“你跟爸爸在家里，爸爸會(huì)照料寶寶的：同寶寶睡，也帶寶寶玩，你聽爸爸的話好了。過三年……”她似要還想對(duì)孩子說話，她的丈夫踏進(jìn)門了。他走到她的面前，一只手放在袋里，掏取著什么，一邊說：“錢已經(jīng)拿來七十元了。還有三十元要等你到了后十天付?！蓖Ａ艘幌⒄f：“也答應(yīng)轎子來接?！边@一晚，她和她的丈夫都沒有吃晚飯。第二天，春雨竟滴滴淅淅地落著。轎是一早就到了?？墒沁@婦人，她卻一夜不曾睡。她先將春寶的幾件破衣服都修補(bǔ)好；春將完了，夏將到了，可是她，連孩子冬天用的破爛棉襖都拿出來，移交給他的父親——實(shí)在，他已經(jīng)在床上睡去了。春寶醒了，她給他穿衣服的時(shí)候，向他說：“寶寶好好地在家里，不要哭，免得你爸爸打你。以后媽媽常買糖果來，買給寶寶吃，寶寶不要哭?！倍『⒆泳共恢辣鞘裁匆换厥?，張大口子“唉，唉”地唱起來了。她在他的唇邊吻了一吻，又說：“不要唱，你爸爸被你唱醒了?！鄙蚣移琶β邓频卦谖輧?nèi)旋了幾個(gè)圈，對(duì)孩子的父親說了幾句話，意思是討酬報(bào)。因?yàn)檫@件契約之能訂的如此順利而合算，實(shí)在是她的力量。“說實(shí)在話，春寶的爸呀，再加五十元，那老頭子可以買一房妾了?！彼f。于是又轉(zhuǎn)向催促她——婦人卻抱著春寶，這時(shí)坐著不動(dòng)。沈家婆聲音很高地：“轎夫要趕到他們家里吃中飯的，你快些預(yù)備走呀！”可是婦人向她瞧了一瞧，似乎說：“我實(shí)在不愿離開呢！讓我餓死在這里罷！”轎夫也在門首催起身了，他們嚕蘇著說：“又不是新娘子，啼啼哭哭的?！毙⌒〉暮⒆右部蘖?，手腳亂舞的，可是沈家婆終于給他拉到小門外去。當(dāng)婦人走進(jìn)轎門的時(shí)候，向他們說：“帶進(jìn)屋里來罷，外邊有雨呢。”她的丈夫用手支著頭坐著，一動(dòng)沒有動(dòng)，而且也沒有話。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.妻子得知丈夫把自己“出典”后，幾乎昏過去，雖然很窮，妻子也不愿離開這個(gè)家，更不愿離開春寶。B.聽到丈夫要在她身上掙錢的時(shí)候，她“訥訥”“低聲”詢問，一個(gè)沒有地位、逆來順受的女子形象躍然紙上。C.典妻并不是丈夫的本意，表面上看，是因受到沈家婆的勸說誘導(dǎo)，實(shí)際上是為窮所迫，完全出于無奈。D.“春雨竟滴滴淅淅地落著”，絲絲春雨，無聲無息，渲染了離別的氣氛，也推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。（2）關(guān)于文中沈家婆的表述部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.沈家婆在文中是次要人物，與妻子形成鮮明對(duì)比，具有敘述和見證的作用，增加小說的真實(shí)性。B.“兒子呢，你只有一個(gè)了，舍不得。但妻——”，沈家婆言外之意就說妻子可以作為賺錢的工具。C.“再加五十元，那老頭子可以買一房妾了”，沈家婆這句話表明她提高了妻子的價(jià)格，有炫耀之意。D.沈家婆與魯迅《祝?！分械男l(wèi)老婆子相似，是奔走于大戶人家和窮困潦倒人家之間的婦人的形象。（3）小說中反復(fù)寫到小孩“春寶”，有何用意？（4）有人為小說設(shè)計(jì)了兩種結(jié)尾：①妻子為秀才生了兒子后被趕了回來，家里最困難的時(shí)期總算度過，夫妻、母子終得團(tuán)圓；②妻子為秀才生了兒子后被趕了回來，家里依舊貧窮，丈夫?qū)λ芾涞?，兒子則已經(jīng)忘記她了。這兩種結(jié)尾哪一種表達(dá)效果更好？請(qǐng)結(jié)合小說主題談?wù)勀愕睦斫?。二、古代?shī)文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文字，完成問題。秦滅周祀并海內(nèi)兼諸侯南面稱帝以養(yǎng)四海天下之士斐然向風(fēng)若是，何也？曰：近古之無王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行于天下。是以諸侯力政，強(qiáng)凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元①之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當(dāng)此之時(shí)，專威定功，安危之本，在于此矣。秦王懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)②，此言取與守不同術(shù)也。秦離③戰(zhàn)國(guó)而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。孤獨(dú)而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，并殷周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號(hào)顯美，功業(yè)長(zhǎng)久。今秦二世立，天下莫不引領(lǐng)而觀其政。夫寒者利裋褐，而饑者甘糟糠。天下囂囂④，新主之資也，此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內(nèi)之患，縞素⑤而正先帝之過，裂地分民以封功臣之后，建國(guó)立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收孥⑥污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)里；發(fā)倉(cāng)廩，散財(cái)幣，以振孤獨(dú)窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更節(jié)修行，各慎其身；塞⑦萬民之望，而以盛德與天下，天下息矣。即四海之內(nèi)皆歡然各自安樂其處，惟恐有變，雖有狡害之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸弭矣。（節(jié)選自賈誼《過秦論（中）》）【注】①元元：平民百姓。②順權(quán)：順應(yīng)形勢(shì)。③離：經(jīng)歷。④囂囂：怨恨愁苦的樣子。⑤縞素：?jiǎn)史?。文中指秦二世為始皇帝服喪。⑥收孥：指一人犯法，妻子兒女連坐，沒收為官家奴婢。⑦塞：滿足。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.秦滅/周祀并海內(nèi)/兼諸侯/南面稱帝/以養(yǎng)四海/天下之士/斐然向風(fēng)/B.秦滅周祀/并海內(nèi)/兼諸侯/南面稱帝/以養(yǎng)四海/天下之士/斐然向風(fēng)/C.秦滅周祀/并海內(nèi)/兼諸侯/南面稱帝/以養(yǎng)四海天下之士/斐然向風(fēng)/D.秦滅/周祀并海內(nèi)/兼諸侯/南面稱帝/以養(yǎng)四海天下之士/斐然向風(fēng)/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.五霸，指春秋時(shí)期五個(gè)諸侯之長(zhǎng)，其職名為會(huì)諸侯、朝天子，實(shí)為尊天子以令諸侯。B.士民罷弊的“罷弊”與《過秦論（上）》“率疲弊之卒”的“疲弊”含義相同?！傲T”通“?！薄.王天下的“王”意為稱王，與《齊桓晉文之事》中“然而不王者”的“王”含義相同。D.利裋褐的“利”意為有利，與《兼愛》中“故攻異國(guó)以利其國(guó)”的“利”含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.近古以來很久沒有了統(tǒng)一天下的帝王，周王室和春秋五霸的勢(shì)力又相繼衰弱，秦國(guó)的統(tǒng)一上承天道，下順民意。B.秦王只想施展一己的智慧，拋棄仁政王道，禁毀詩(shī)書古籍，實(shí)行嚴(yán)刑酷法，把殘暴苛虐作為治理天下的前提。C.假如秦二世能夠順著商、周的道路，制定御敵之策，那么后代即使出現(xiàn)驕奢淫逸的君主，也不會(huì)有傾覆危亡的禍患。D.文章指出秦兩代君主在治國(guó)理政上的一系列過失，以及他們應(yīng)該卻沒有施行的正確做法，意在警示漢朝統(tǒng)治者。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。②發(fā)倉(cāng)廩，散財(cái)幣，以振孤獨(dú)窮困之士。（5）賈誼在《過秦論（上）》最后提出“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的論點(diǎn)，本篇是從哪些方面勸誡秦二世實(shí)施“仁義”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說明。4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成問題。將進(jìn)酒①陸游我欲挽住北斗杓②，常指蒼龍③無動(dòng)搖。春風(fēng)日夜吹草木，只有榮盛無時(shí)凋。我欲劃斷日行道，陽烏當(dāng)空月杲杲④。非惟四海常不夜，亦使人生失衰老。如山積麴⑤高崔嵬，大江釀作蒲萄醅。頹然一醉三千杯，借問白發(fā)何從來。【注】①此詩(shī)寫于南宋慶元三年。時(shí)寧宗在位，韓侂胄為相，權(quán)傾朝野。作者已75歲，閑居故鄉(xiāng)山陰。②杓（biāo）：北斗星斗柄部分。③蒼龍：星宿四象之一。北斗星柄指向蒼龍時(shí)為春季。④杲杲：明亮的樣子。⑤積麴（qū）：堆積的酒麴。麴，今作“曲”。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.兩句“我欲”，寫詩(shī)人想要拉住北斗星柄，劃斷白天人行的道路，語意十分豪邁狂放。B.詩(shī)人希望萬物繁盛沒有衰敗，天下只有白天沒有黑夜，表達(dá)了挽留美好時(shí)光的強(qiáng)烈愿望。C.全詩(shī)使用“北斗杓”“蒼龍”“日月”“四?！薄按蠼钡群甏笠庀?，給人廣闊雄渾之感。D.詩(shī)人借助夸張手法和非同凡俗的想象力來抒情達(dá)意，全詩(shī)情感自然流露，真切動(dòng)人。（2）李白和陸游都在飲酒的狀態(tài)中寫下了《將進(jìn)酒》，請(qǐng)比較詩(shī)中兩位詩(shī)人形象特點(diǎn)的異同。5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳》“，”這兩句中，司馬遷通過兩組反義詞強(qiáng)調(diào)了《離騷》的言淺意深、耐人尋味。（2）根據(jù)歐陽修《五代史伶官傳序》的記述，唐莊宗的父親臨終時(shí)說自己有三個(gè)仇人是其“遺恨”，然后鄭重叮囑莊宗：“，！”（3）李賀《李憑箜篌引》中“，”兩句，分別以聲寫聲和以形寫聲，生動(dòng)描繪出了樂聲的動(dòng)聽悅耳和變化多端。三、語言文字運(yùn)用（20分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成問題。從癡迷數(shù)控技術(shù)開始，曹彥生的技術(shù)水平不斷在進(jìn)步。他可以將長(zhǎng)度4米的細(xì)長(zhǎng)結(jié)構(gòu)件加工做到平面度不超過0.05mm，相當(dāng)于誤差小于一根頭發(fā)絲的厚度。他成了圈內(nèi)①___________的“數(shù)控達(dá)人”，但這還不夠。經(jīng)過不懈努力和刻苦鉆研，曹彥生最終加工出來的產(chǎn)品對(duì)稱度達(dá)到了0.02mm，相當(dāng)于頭發(fā)絲的四分之一，使機(jī)械加工中的“分毫不差”變成了現(xiàn)實(shí)。至此，從“達(dá)人”到“大師”，年輕的曹彥生完成了一次技術(shù)路上的漂亮飛躍。曹彥生說，這些年最大的感受就是，在日新月異的技術(shù)更迭背景下，哪怕當(dāng)一名工人，都要時(shí)刻保持不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步的姿態(tài)，沒人能躺在榮譽(yù)簿上睡覺。正是基于內(nèi)心的清醒認(rèn)識(shí)，曹彥生②___________地汲取技術(shù)養(yǎng)料，幾乎把能找到的關(guān)于數(shù)控加工的書籍全都讀了個(gè)遍；因?yàn)樗詫W(xué)過多種外語，進(jìn)口數(shù)控機(jī)床上的操作說明、按鈕提示對(duì)他來說是③___________；他能夠聽聲音判斷切削用量是否合理，能夠根據(jù)切屑（如切屑飛行弧線）判斷刀具壽命。在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，他逐漸達(dá)到了“人機(jī)合一”的境界。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）下列各句中的引號(hào)，和文中“數(shù)控達(dá)人”引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是A.有幾個(gè)“慈祥”的老板到小菜場(chǎng)去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。B.《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。C.二諸葛一夜也沒睡，一遍一遍念：“大黑怎么還不回來，大黑怎么還不回來。”D.他像是不喜歡“國(guó)民詩(shī)人”這個(gè)字的，都改成了“民眾詩(shī)人”了。（3）文中畫橫線的句子使用了比喻和借代的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。7．（10分）閱讀下面的文字，完成問題。敦煌莫高窟是世界著名的文化遺產(chǎn)，單是壁畫就有4.5萬平方米之多。這些珍貴的文物之所以保留至今，①___________。這里氣候干燥，地質(zhì)環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定，不易發(fā)生大的動(dòng)蕩。然而，由于自然和人為多重因素的作用，使得莫高窟文物受到近些年不同程度的損壞，也嚴(yán)重威脅著石窟中的壁畫。為使包括壁畫在內(nèi)的石窟文物盡可能完好地保存下來，就必須進(jìn)行保護(hù)和修復(fù)工作，但這項(xiàng)工作殊非易事。一方面，敦煌石窟壁畫生動(dòng)描繪了各種各樣的人物、動(dòng)物和植物形象，除了蘊(yùn)含了豐富的歷史、文化價(jià)值，也是不可多得的珍貴藝術(shù)品，這就要求修復(fù)者除了具備必要的材料、化學(xué)等方面的科學(xué)知識(shí)，還要②___________。另一方面，敦煌壁畫的地仗（一種有防腐防潮作用的油灰襯底）質(zhì)地比較松散，壁畫真正的附著層面極其有限，僅如蛋殼一樣薄，這也③___________。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（2）文中畫橫線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變?cè)?。四、寫作?0分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。梁實(shí)秋與學(xué)生一起在前門外珠市口演講時(shí)，人們的情緒極為高漲，由于幾輛汽車無法通過，不停地按喇叭，眾人便一擁而上搗毀了一部汽車。這件事深深地震撼了梁實(shí)秋，他反思到“我當(dāng)時(shí)感覺到大家的一股憤怒不知向誰發(fā)泄……在這股洪流中沒有人能保持冷靜，此之謂群眾心理?！狈▏?guó)社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫?勒龐在其《烏合之眾》中說：“個(gè)人一旦成為群體的一員，他所作所為就不會(huì)再承擔(dān)責(zé)任，這時(shí)每個(gè)人都會(huì)暴露出自己不受到的約束的一面。群體追求和相信的從來不是什么真相和理性，而是盲從、殘忍、偏執(zhí)和狂熱，只知道簡(jiǎn)單而極端的感情?！痹诰W(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)、容易出現(xiàn)極端化群體情緒的今天，如何理性判斷、保持冷靜、不被狂熱的言行裹挾，是我們每位公民都應(yīng)該思考的問題。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年山東省濟(jì)寧市高二（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：中國(guó)在幾千年文明史中形成了穩(wěn)固的鄉(xiāng)土社會(huì)。鄉(xiāng)土是一個(gè)民族文化心理素質(zhì)積淀之所在，是我們中華民族文化的根基與命脈。文學(xué)意義上的鄉(xiāng)土，既是一種客觀物質(zhì)存在形態(tài)，也是一種精神現(xiàn)象，是一種文化象征與文化信念的組合。鄉(xiāng)土文學(xué)有其特定的含義，指的是表述人類普遍的鄉(xiāng)村情感、以人類覺醒的文化意識(shí)和哲學(xué)眼光審視特定鄉(xiāng)土歷史文化的民族文學(xué)形態(tài)。20世紀(jì)中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)形成了兩大基本敘事傳統(tǒng)：一是鄉(xiāng)土寫實(shí)傳統(tǒng)，從魯迅到韓少功，以知識(shí)分子立場(chǎng)、文化批評(píng)形成啟蒙傳統(tǒng)；二是鄉(xiāng)土浪漫傳統(tǒng)，從廢名到汪曾祺，以知識(shí)分子立場(chǎng)、人性審美形成詩(shī)化傳統(tǒng)。魯迅堪稱現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)的開拓者與奠基人，魯迅是最早以小說的方式關(guān)照鄉(xiāng)土的現(xiàn)代作家，他的小說創(chuàng)作多來自病態(tài)社會(huì)中疾苦不幸、麻木不仁的人民，先將他們的病痛找出，然后暴露在陽光底下，以引起救治的注意，以魯迅為代表的鄉(xiāng)土文學(xué)派以人文主義情懷和現(xiàn)代意識(shí)，確立起“改造國(guó)民性”的基本主題，試圖以強(qiáng)大的人性和人道主義力量拯救那些處于水深火熱中鄉(xiāng)土國(guó)民的靈魂，以達(dá)到改造國(guó)民性的目的?，F(xiàn)代鄉(xiāng)土小說的第二種敘事傳統(tǒng)源于二三十年代的京派作家。早在20世紀(jì)20年代，當(dāng)魯迅等鄉(xiāng)土小說家“隱現(xiàn)著鄉(xiāng)愁”時(shí)，廢名卻以簡(jiǎn)樸的翠竹制成一支牧笛，“橫吹出我國(guó)中部農(nóng)村遠(yuǎn)離塵囂的田園牧歌。”廢名的作品是一首似寫實(shí)、似浪漫的田園詩(shī)，描繪的多是遠(yuǎn)離近代啟蒙的宗法式農(nóng)村中的人事片斷，著力表現(xiàn)宗法式鄉(xiāng)村中天真無邪、白璧無瑕的人情人性之美，流露出對(duì)故鄉(xiāng)父老以及古老淳樸民風(fēng)、文化的熱愛與挽留。魯迅的鄉(xiāng)土敘事立足于各種社會(huì)矛盾與文化沖突，廢名的鄉(xiāng)土敘事則立足于和諧寧?kù)o，以詩(shī)意審美的眼光打量中國(guó)的鄉(xiāng)土世界，那些在魯迅等鄉(xiāng)土小說家筆下視之為文化批判目標(biāo)的落后因素，卻在廢名筆下變成了審美元素。與魯迅鄉(xiāng)土文學(xué)敘事傳統(tǒng)不同的是，廢名鄉(xiāng)土文學(xué)敘事立足于人性觀照，懷著回到農(nóng)業(yè)文明、原始人性，以及早期和諧人際關(guān)系的“戀美”情結(jié)，以理想化的筆墨對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)行田園牧歌式描寫，充滿鄉(xiāng)土風(fēng)俗之美以及鄉(xiāng)民人情、人性之美的頌揚(yáng)。當(dāng)下中國(guó)還是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，鄉(xiāng)土文學(xué)的根基及其鮮活的生命力仍然強(qiáng)大，現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)的敘事傳統(tǒng)依然深刻地影響著當(dāng)下的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作。探討中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵及其敘事傳統(tǒng)便成為一個(gè)“文學(xué)富礦”，有重要的意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。（摘編自白忠德《淺析中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)內(nèi)涵及其敘事傳統(tǒng)》）材料二：鄉(xiāng)土原型，是中國(guó)文學(xué)中的一個(gè)重要原型。鄉(xiāng)土原型所顯現(xiàn)出的主題群，幾乎像繁星一樣布滿了中國(guó)文學(xué)史，尤其是二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)。鄉(xiāng)土原型中的一個(gè)重要的主題內(nèi)容，是一種“戀鄉(xiāng)情結(jié)”。所謂“戀鄉(xiāng)情結(jié)”，就是指縈繞在人們內(nèi)心深處的那種眷戀和偏愛故鄉(xiāng)的情感因子。中華民族誕生在原始農(nóng)業(yè)社會(huì)的搖籃里，從遠(yuǎn)古時(shí)期開始，生命的繁衍和發(fā)展便牢牢維系在腳踏的土地上，因此，“戀鄉(xiāng)情結(jié)”在我們的民族心理中得到了充分的強(qiáng)化，從而形成我國(guó)的民族心理結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要特點(diǎn)。二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中的鄉(xiāng)土原型的主題群大體上分為這樣兩種：一種是“浪漫主義的”，一種是“現(xiàn)實(shí)主義的”?！袄寺髁x的”重在寄寓一種“理想的感情”，而“現(xiàn)實(shí)主義的”則體現(xiàn)為一種“批判的感情”。鄉(xiāng)土的理想化，總是在與標(biāo)志現(xiàn)代文明的城市的對(duì)比思維中實(shí)現(xiàn)。二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中最能說明這一點(diǎn)的，是沈從文的小說創(chuàng)作。沈從文滿懷深情地創(chuàng)造出了寄寓著自己的生活理想的“湘西世界”，作為城市世界的對(duì)立面而出現(xiàn)在他的藝術(shù)思維中，從而獲得了“湘西”的生命?！芭械母星椤弊鳛猷l(xiāng)土原型的一種變體，既與“理想的感情”同為這一原型的兩個(gè)層面，同時(shí)又是一種充滿了現(xiàn)代意識(shí)的主題群，這是鄉(xiāng)土原型的一次歷史性飛躍。從此以后，“批判的感情”和“理想的感情”在二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)幾乎全部的關(guān)于鄉(xiāng)土主題的作家作品中，便成了同一個(gè)金幣的正反兩面?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)更是打破了中國(guó)文人的傳統(tǒng)思維，使他們獲得了一種審視自己民族的世界性眼光。此時(shí)，中國(guó)作家發(fā)現(xiàn)，與世界格局比較起來，原來文人眼中溫暖寧?kù)o的鄉(xiāng)土，竟然是如此落寞和荒涼，于是，他們對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土的愛，便由一種“理想的感情”轉(zhuǎn)化為一種“批判的感情”，鄉(xiāng)土原型的主題群，便回蕩著這樣一種時(shí)代的濤聲，絕大多數(shù)作家，便都把批判的筆鋒指向自己那一片積淀著厚厚的歷史塵垢的鄉(xiāng)土，把它和社會(huì)歷史的進(jìn)程聯(lián)系起來思考。這一歷史性的轉(zhuǎn)折，始于魯迅的小說。此時(shí)的鄉(xiāng)土，在魯迅的目光中，顯現(xiàn)出了其歷史真面目：“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫看幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣?！弊髡邼M含悲憤地希望人們?cè)谶@片“蕭索的荒村”的鄉(xiāng)土上走出一條新的路來。繼魯迅之后，臺(tái)靜農(nóng)、許飲文等一大批作家便紛紛替自己的鄉(xiāng)土進(jìn)行控訴和批判。這樣一個(gè)鄉(xiāng)土主題群的共同旋律，是“揭出病苦，引起療救的注意”的時(shí)代之聲。（摘編自羅強(qiáng)烈《鄉(xiāng)土意識(shí)：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的一個(gè)主題原型》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是CA.鄉(xiāng)土文學(xué)派試圖以強(qiáng)大的人性和人道主義力量，拯救那些處于水深火熱中鄉(xiāng)土國(guó)民的靈魂，達(dá)到改造國(guó)民性的目的。B.魯迅的鄉(xiāng)土敘事立足于各種社會(huì)矛盾與文化沖突，把廢名筆下和諧寧?kù)o的鄉(xiāng)土世界視為文化批判目標(biāo)的落后因素。C.“戀鄉(xiāng)情結(jié)”是縈繞在人們內(nèi)心深處的那種眷戀和偏愛故鄉(xiāng)的情感因子，是鄉(xiāng)土原型中的一個(gè)重要的主題內(nèi)容。D.二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)以鄉(xiāng)土為題材的作家作品，其鄉(xiāng)土原型的主題群要么屬于“理想的感情”，要么屬于“批判的感情”。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是AA.鄉(xiāng)土是一種客觀物質(zhì)存在形態(tài)、文化象征與文化信念的組合，是我們中華民族文化的根基與命脈。B.鄉(xiāng)土浪漫傳統(tǒng)派作家立足于人性觀照，懷著“戀美”情結(jié)，以理想化的筆墨對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)行描寫。C.鄉(xiāng)土原型無論是“浪漫主義的”，還是“現(xiàn)實(shí)主義的”，其中一個(gè)的重要的主題內(nèi)容是一種“戀鄉(xiāng)情結(jié)”。D.“五四”新文化運(yùn)動(dòng)打破了中國(guó)文人的傳統(tǒng)思維，他們對(duì)鄉(xiāng)土的愛，由“理想的感情”轉(zhuǎn)化為“批判的感情”。（3）下列作品，不能體現(xiàn)鄉(xiāng)土浪漫敘事傳統(tǒng)的一項(xiàng)是BA.廢名的《桃園》《橋》等作品描繪的是不知有漢無論魏晉的世外桃源景象，洋溢著和諧的詩(shī)意和寧?kù)o的禪味。B.趙樹理《小二黑結(jié)婚》饒有趣味地講述了農(nóng)村青年戀愛婚姻的故事，從中透露出民主改革的重要性和迫切性。C.沈從文在《邊城》中的湘西世界如一首美好的抒情詩(shī)，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土風(fēng)俗之美以及鄉(xiāng)民人情、人性之美。D.孫犁在《荷花淀》中創(chuàng)造了自然美與人物美相結(jié)合的境界，它寫出了荷花淀濃郁的生活氣息，明麗的地方色彩。（4）從論證結(jié)構(gòu)上來看，兩則材料結(jié)尾段的作用有什么不同？（5）請(qǐng)結(jié)合材料，分別概括鄉(xiāng)土原型兩大主題群的情感傾向和創(chuàng)作目的?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生理解并分析文章內(nèi)容的能力。首先審讀選項(xiàng)，把握選項(xiàng)的關(guān)鍵內(nèi)容，再回歸原文進(jìn)行比對(duì)，得出答案。（2）本題考查學(xué)生對(duì)比理解并分析文章內(nèi)容的能力。首先審讀選項(xiàng)，把握選項(xiàng)的關(guān)鍵內(nèi)容，再回歸原文進(jìn)行比對(duì)，得出答案。（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料論點(diǎn)論據(jù)的理解與辨析。解答本題，需要先理解選項(xiàng)信息，再聯(lián)系原文觀點(diǎn)進(jìn)行辨析。（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，段落作用的能力。解答此類題目，應(yīng)先分析段落內(nèi)容，然后結(jié)合文章具體分析即可。（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語句或段落并加以概括?！窘獯稹浚?）A.“鄉(xiāng)土文學(xué)派試圖以強(qiáng)大的人性和人道主義力量，拯救那些處于水深火熱中鄉(xiāng)土國(guó)民的靈魂，達(dá)到改造國(guó)民性的目的”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“魯迅堪稱現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)的開拓者與奠基人，魯迅是最早以小說的方式關(guān)照鄉(xiāng)土的現(xiàn)代作家，他的小說創(chuàng)作多來自病態(tài)社會(huì)中疾苦不幸、麻木不仁的人民，先將他們的病痛找出，然后暴露在陽光底下，以引起救治的注意，以魯迅為代表的鄉(xiāng)土文學(xué)派以人文主義情懷和現(xiàn)代意識(shí)，確立起‘改造國(guó)民性’的基本主題，試圖以強(qiáng)大的人性和人道主義力量拯救那些處于水深火熱中鄉(xiāng)土國(guó)民的靈魂，以達(dá)到改造國(guó)民性的目的”，可知，原文是指以魯迅為代表的鄉(xiāng)土文學(xué)派，而不是鄉(xiāng)土文學(xué)派。B.“那些在魯迅等鄉(xiāng)土小說家筆下視之為文化批判目標(biāo)的落后因素”中的“之”指代的內(nèi)容不完全等同于“廢名筆下和諧寧?kù)o的鄉(xiāng)土世界”。D.“要么……要么……”不準(zhǔn)確，原文是“幾乎全部”的限制語。故選C。（2）A.根據(jù)原文“鄉(xiāng)土是一個(gè)民族文化心理素質(zhì)積淀之所在，是我們中華民族文化的根基與命脈。文學(xué)意義上的鄉(xiāng)土，既是一種客觀物質(zhì)存在形態(tài)，也是一種精神現(xiàn)象，是一種文化象征與文化信念的組合”，可知，此項(xiàng)混淆了“鄉(xiāng)土”和“文學(xué)意義上的鄉(xiāng)土”這兩個(gè)概念。故選A。（3）根據(jù)原文“‘浪漫主義的’重在寄寓一種‘理想的感情’”。B.趙樹理的《小二黑結(jié)婚》屬于“鄉(xiāng)土寫實(shí)敘事傳統(tǒng)”，因?yàn)椤班l(xiāng)土寫實(shí)敘事傳統(tǒng)”立足于各種社會(huì)矛盾與文化沖突。故選B。（4）根據(jù)材料一的原文“當(dāng)下中國(guó)還是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，鄉(xiāng)土文學(xué)的根基及其鮮活的生命力仍然強(qiáng)大，現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)的敘事傳統(tǒng)依然深刻地影響著當(dāng)下的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作。探討中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵及其敘事傳統(tǒng)便成為一個(gè)‘文學(xué)富礦’，有重要的意義和學(xué)術(shù)價(jià)值”，可知，這是對(duì)全文內(nèi)容的總結(jié)和引申，指出探討鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵及敘事傳統(tǒng)在當(dāng)下的意義和價(jià)值。根據(jù)材料二的原文“這一歷史性的轉(zhuǎn)折，始于魯迅的小說。此時(shí)的鄉(xiāng)土，在魯迅的目光中，顯現(xiàn)出了其歷史真面目：‘蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫看幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣?！髡邼M含悲憤地希望人們?cè)谶@片‘蕭索的荒村’的鄉(xiāng)土上走出一條新的路來。繼魯迅之后，臺(tái)靜農(nóng)、許飲文等一大批作家便紛紛替自己的鄉(xiāng)土進(jìn)行控訴和批判。這樣一個(gè)鄉(xiāng)土主題群的共同旋律，是‘揭出病苦，引起療救的注意’的時(shí)代之聲”，可知，這是對(duì)上文內(nèi)容的深化，在前文基礎(chǔ)上闡明“批判的感情”主題群產(chǎn)生的歷史背景時(shí)代意義。（5）根據(jù)原文“‘現(xiàn)實(shí)主義的’則體現(xiàn)為一種‘批判的感情’”“原來文人眼中溫暖寧?kù)o的鄉(xiāng)土，竟然是如此落寞和荒涼，于是，他們對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土的愛，便由一種‘理想的感情’轉(zhuǎn)化為一種‘批判的感情’，鄉(xiāng)土原型的主題群，便回蕩著這樣一種時(shí)代的濤聲，絕大多數(shù)作家，便都把批判的筆鋒指向自己那一片積淀著厚厚的歷史塵垢的鄉(xiāng)土，把它和社會(huì)歷史的進(jìn)程聯(lián)系起來思考”，可知，“現(xiàn)實(shí)主義的”主題群的情感傾向體現(xiàn)為對(duì)病態(tài)社會(huì)“批判的感情”，創(chuàng)作目的是找出病痛，引起救治的注意，最終改造國(guó)民性。根據(jù)原文“‘浪漫主義的’重在寄寓一種‘理想的感情’”“沈從文滿懷深情地創(chuàng)造出了寄寓著自己的生活理想的‘湘西世界’，作為城市世界的對(duì)立面而出現(xiàn)在他的藝術(shù)思維中，從而獲得了‘湘西’的生命”，可知，“浪漫主義的”主題群的情感傾向是在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)中寄寓“理想的感情”，創(chuàng)作目的是頌揚(yáng)鄉(xiāng)土風(fēng)俗之美以及鄉(xiāng)民人情、人性之美。答案：（1）C（2）A（3）B（4）①材料一的尾段是對(duì)全文內(nèi)容的總結(jié)和引申，指出探討鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵及敘事傳統(tǒng)在當(dāng)下的意義和價(jià)值。②材料二的尾段是對(duì)上文內(nèi)容的深化，在前文基礎(chǔ)上闡明“批判的感情”主題群產(chǎn)生的歷史背景時(shí)代意義。（5）①“現(xiàn)實(shí)主義的”主題群的情感傾向體現(xiàn)為對(duì)病態(tài)社會(huì)“批判的感情”，創(chuàng)作目的是找出病痛，引起救治的注意，最終改造國(guó)民性。②“浪漫主義的”主題群的情感傾向是在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)中寄寓“理想的感情”，創(chuàng)作目的是頌揚(yáng)鄉(xiāng)土風(fēng)俗之美以及鄉(xiāng)民人情、人性之美。2．（18分）閱讀下面的文字，完成問題。為奴隸的母親（節(jié)選）柔石她的丈夫在窮的生病以后，全身便變成枯黃色，臉孔黃的和小銅鼓一樣，連眼白也黃了。別人說他是黃膽病，孩子們也就叫他“黃胖”了。“再也沒有辦法了，這樣下去，連小鍋?zhàn)右捕假u去了。我想，還是從你的身上設(shè)法罷。你跟著我挨餓，有什么辦法呢？”他對(duì)妻子說?！拔业纳砩希俊彼钠拮谠詈?，懷里抱著她的剛滿三周的男小孩——孩子還在啜著奶，她訥訥地低聲地問?！澳?，是呀，”她的丈夫病后的無力的聲音，“我已經(jīng)將你出典了……”“什么呀？”他的妻幾乎昏去似的。屋內(nèi)是稍稍靜寂了一息。他氣喘著說：“三天前，王狼來坐討了半天的債回去以后，我也跟著他去，走到了九畝潭邊，我很不想要做人了。但是坐在那株爬上去一縱身就可落在潭里的樹下，想來想去，總沒有力氣跳了。貓頭鷹在耳邊不住地囀，我的心被它叫寒起來，我只得回轉(zhuǎn)身，但在路上，遇見了沈家婆，她問我，晚也晚了，在外做什么。我就告訴她，請(qǐng)她代我借一筆款，或向什么人家的小姐借些衣服或首飾去暫時(shí)當(dāng)一當(dāng)，免得王狼的狼一般的綠眼睛天天在家里閃爍?？墒巧蚣移畔蛭倚Φ溃骸啊氵€將妻養(yǎng)在家里做什么呢，你自己黃也黃到這個(gè)地步了？’”我低著頭站在她面前沒有答，她又說：“‘兒子呢，你只有一個(gè)了，舍不得。但妻——’”我當(dāng)時(shí)想：‘莫非叫我賣去妻了么？’”而她繼續(xù)道：“‘但妻——雖然是結(jié)發(fā)的，窮了，也沒有法。還養(yǎng)在家里做什么呢？’”“這樣，她就直說出：‘有一個(gè)秀才，因?yàn)闆]有兒子，年紀(jì)已五十歲了，想買一個(gè)妾；又因他的大妻不允許，只準(zhǔn)他典一個(gè)，典三年或五年，叫我物色相當(dāng)?shù)呐耍耗昙o(jì)約三十歲左右，養(yǎng)過兩三個(gè)兒子的，人要沉默老實(shí)，又肯做事，還要對(duì)他的大妻肯低眉下首。這次是秀才娘子向我說的，假如條件合，肯出八十元或一百元的身價(jià)。我代她尋了好幾天，總沒有相當(dāng)?shù)呐恕！f：現(xiàn)在碰到我，想起了你來，樣樣都對(duì)的。當(dāng)時(shí)問我的意見怎樣，我一邊掉了幾滴淚，一邊卻被她催的答應(yīng)她了?！薄白蛱?，沈家婆到過秀才底家里，他說秀才很高興，秀才娘子也喜歡，錢是一百元，年數(shù)呢，假如三年養(yǎng)不出兒子，是五年。沈家婆并將日子也揀定了——本月十五，五天后。今天，她寫典契去了?！边@時(shí)，他的妻簡(jiǎn)直連腑臟都顫抖，吞吐著問：“你為什么早不對(duì)我說？”“昨天在你的面前旋了三個(gè)圈子，可是對(duì)你說不出，不過我仔細(xì)想，除出將你的身子設(shè)法外，再也沒有辦法了。”“決定了么？”婦人咬著牙齒問。“只待典契寫好?！薄暗姑沟氖虑檠剑?！一點(diǎn)也沒有別的方法了么？春寶的爸呀！”春寶是她懷里的孩子的名字?！暗姑梗乙蚕氲竭^，可是窮了，我們又不肯死，有什么辦法？今年，我怕連插秧也不能插了?！薄澳阋蚕氲竭^春寶么？春寶還只有三歲，沒有娘，他怎么好呢？”“我領(lǐng)他便了。本來是已經(jīng)斷了奶的孩子。”他似乎漸漸發(fā)怒了。也就走出門外去了。她，卻嗚嗚咽咽地哭起來?！按簩?，寶寶！”“媽媽明天要去了……”“唔，”孩子似不十分懂得，本能地將頭鉆進(jìn)他母親底胸膛?！皨寢尣换貋砹?，三年內(nèi)不能回來了！”“我也去?！薄皩殞毴ゲ坏玫??！薄斑?！”孩子反抗地，又吸著并不多的奶?！澳愀职衷诩依?，爸爸會(huì)照料寶寶的：同寶寶睡，也帶寶寶玩，你聽爸爸的話好了。過三年……”她似要還想對(duì)孩子說話，她的丈夫踏進(jìn)門了。他走到她的面前，一只手放在袋里，掏取著什么，一邊說：“錢已經(jīng)拿來七十元了。還有三十元要等你到了后十天付?！蓖Ａ艘幌⒄f：“也答應(yīng)轎子來接?！边@一晚，她和她的丈夫都沒有吃晚飯。第二天，春雨竟滴滴淅淅地落著。轎是一早就到了?？墒沁@婦人，她卻一夜不曾睡。她先將春寶的幾件破衣服都修補(bǔ)好；春將完了，夏將到了，可是她，連孩子冬天用的破爛棉襖都拿出來，移交給他的父親——實(shí)在，他已經(jīng)在床上睡去了。春寶醒了，她給他穿衣服的時(shí)候，向他說：“寶寶好好地在家里，不要哭，免得你爸爸打你。以后媽媽常買糖果來，買給寶寶吃，寶寶不要哭?！倍『⒆泳共恢辣鞘裁匆换厥?，張大口子“唉，唉”地唱起來了。她在他的唇邊吻了一吻，又說：“不要唱，你爸爸被你唱醒了。”沈家婆忙碌似地在屋內(nèi)旋了幾個(gè)圈，對(duì)孩子的父親說了幾句話，意思是討酬報(bào)。因?yàn)檫@件契約之能訂的如此順利而合算，實(shí)在是她的力量?！罢f實(shí)在話，春寶的爸呀，再加五十元，那老頭子可以買一房妾了?！彼f。于是又轉(zhuǎn)向催促她——婦人卻抱著春寶，這時(shí)坐著不動(dòng)。沈家婆聲音很高地：“轎夫要趕到他們家里吃中飯的，你快些預(yù)備走呀！”可是婦人向她瞧了一瞧，似乎說：“我實(shí)在不愿離開呢！讓我餓死在這里罷！”轎夫也在門首催起身了，他們嚕蘇著說：“又不是新娘子，啼啼哭哭的?！毙⌒〉暮⒆右部蘖?，手腳亂舞的，可是沈家婆終于給他拉到小門外去。當(dāng)婦人走進(jìn)轎門的時(shí)候，向他們說：“帶進(jìn)屋里來罷，外邊有雨呢?！彼恼煞蛴檬种е^坐著，一動(dòng)沒有動(dòng)，而且也沒有話。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA.妻子得知丈夫把自己“出典”后，幾乎昏過去，雖然很窮，妻子也不愿離開這個(gè)家，更不愿離開春寶。B.聽到丈夫要在她身上掙錢的時(shí)候，她“訥訥”“低聲”詢問，一個(gè)沒有地位、逆來順受的女子形象躍然紙上。C.典妻并不是丈夫的本意，表面上看，是因受到沈家婆的勸說誘導(dǎo)，實(shí)際上是為窮所迫，完全出于無奈。D.“春雨竟滴滴淅淅地落著”，絲絲春雨，無聲無息，渲染了離別的氣氛，也推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。（2）關(guān)于文中沈家婆的表述部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是AA.沈家婆在文中是次要人物，與妻子形成鮮明對(duì)比，具有敘述和見證的作用，增加小說的真實(shí)性。B.“兒子呢，你只有一個(gè)了，舍不得。但妻——”，沈家婆言外之意就說妻子可以作為賺錢的工具。C.“再加五十元，那老頭子可以買一房妾了”，沈家婆這句話表明她提高了妻子的價(jià)格，有炫耀之意。D.沈家婆與魯迅《祝?！分械男l(wèi)老婆子相似，是奔走于大戶人家和窮困潦倒人家之間的婦人的形象。（3）小說中反復(fù)寫到小孩“春寶”，有何用意？（4）有人為小說設(shè)計(jì)了兩種結(jié)尾：①妻子為秀才生了兒子后被趕了回來，家里最困難的時(shí)期總算度過，夫妻、母子終得團(tuán)圓；②妻子為秀才生了兒子后被趕了回來，家里依舊貧窮，丈夫?qū)λ芾涞?，兒子則已經(jīng)忘記她了。這兩種結(jié)尾哪一種表達(dá)效果更好？請(qǐng)結(jié)合小說主題談?wù)勀愕睦斫??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題時(shí)要整體把握小說內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查理解分析小說次要人物作用的能力。首先梳理文中與“沈家婆”有關(guān)的內(nèi)容，然后從敘述人稱、故事情節(jié)和人物形象等角度思考，選出正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說中相關(guān)人物作用的分析能力。答題時(shí)要結(jié)合該人物在文中的描寫以及小說的情節(jié)、主題等方面加以分析。（4）本題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。此類題目雖然有一定的開放性，但有鮮明傾向性，即不論從何角度探究，歸根結(jié)底是基于對(duì)文本的準(zhǔn)確理解?！窘獯稹浚?）D.春雨沒有推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展作用。故選：D。（2）A.沈家婆子是次要人物，只是線索人物，沒有“與妻子形成鮮明對(duì)比”，也沒有起到增加小說真實(shí)性的作用。故選：A。（3）文中反復(fù)多次寫到春寶“剛滿三周的男小孩——孩子還在啜著奶”強(qiáng)調(diào)主人公“母親”的身份和形象?！澳阋蚕氲竭^春寶么？春寶還只有三歲，沒有娘，他怎么好呢？”“她，卻嗚嗚咽咽地哭起來?！簩?，寶寶！’‘媽媽明天要去了……’‘唔，’孩子似不十分懂得，本能地將頭鉆進(jìn)他母親底胸膛?！畫寢尣换貋砹耍陜?nèi)不能回來了！’‘我也去。’‘寶寶去不得的。’‘呃！’孩子反抗地，又吸著并不多的奶?！愀职衷诩依?，爸爸會(huì)照料寶寶的：同寶寶睡，也帶寶寶玩，你聽爸爸的話好了。過三年……’”“小小的孩子也哭了，手腳亂舞的，可是沈家婆終于給他拉到小門外去”，她愛子如命，為了孩子和家庭犧牲了一切。增強(qiáng)小說的悲劇色彩。母親與孩子依依不舍的場(chǎng)面強(qiáng)化了悲劇氛圍，震撼人心。突出小說的主題。一個(gè)母親舍棄自己的孩子去為別人生孩子，表現(xiàn)了作者對(duì)那個(gè)黑暗社會(huì)的控訴。（4）第二種表達(dá)效果更好。從主題思想上看，小說旨在批判封建社會(huì)腐朽丑陋的“典妻”現(xiàn)象，揭示女性沒有地位和尊嚴(yán)、淪為生育工具的悲劇命運(yùn)，這一結(jié)尾深刻地突出了這一主旨。從人物塑造上看，寫妻子為了家庭犧牲了一切，最終還要遭受家人的冷遇，這就更加突出了妻子的悲劇命運(yùn)，從而更能突出主題。而第一種結(jié)尾讓一家人團(tuán)圓，生活改善，淡化和削弱了小說的批判性主題。答案：（1）D（2）A（3）①?gòu)?qiáng)調(diào)主人公“母親”的身份和形象。她愛子如命，為了孩子和家庭犧牲了一切。②增強(qiáng)小說的悲劇色彩。母親與孩子依依不舍的場(chǎng)面強(qiáng)化了悲劇氛圍，震撼人心。③突出小說的主題。一個(gè)母親舍棄自己的孩子去為別人生孩子，表現(xiàn)了作者對(duì)那個(gè)黑暗社會(huì)的控訴。（4）第二種表達(dá)效果更好。①小說旨在批判封建社會(huì)腐朽丑陋的“典妻”現(xiàn)象，揭示女性沒有地位和尊嚴(yán)、淪為生育工具的悲劇命運(yùn)；②按照第二種結(jié)尾，妻子為了家庭犧牲了一切，最終還要遭受家人的冷遇，這就更加突出了妻子的悲劇命運(yùn)，從而更能突出主題。③第一種結(jié)尾讓一家人團(tuán)圓，生活改善，淡化和削弱了小說的批判性主題。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文字，完成問題。秦滅周祀并海內(nèi)兼諸侯南面稱帝以養(yǎng)四海天下之士斐然向風(fēng)若是，何也？曰：近古之無王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行于天下。是以諸侯力政，強(qiáng)凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元①之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當(dāng)此之時(shí)，專威定功，安危之本，在于此矣。秦王懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)②，此言取與守不同術(shù)也。秦離③戰(zhàn)國(guó)而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。孤獨(dú)而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，并殷周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號(hào)顯美，功業(yè)長(zhǎng)久。今秦二世立，天下莫不引領(lǐng)而觀其政。夫寒者利裋褐，而饑者甘糟糠。天下囂囂④，新主之資也，此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內(nèi)之患，縞素⑤而正先帝之過，裂地分民以封功臣之后，建國(guó)立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收孥⑥污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)里；發(fā)倉(cāng)廩，散財(cái)幣，以振孤獨(dú)窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更節(jié)修行，各慎其身；塞⑦萬民之望，而以盛德與天下，天下息矣。即四海之內(nèi)皆歡然各自安樂其處，惟恐有變，雖有狡害之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸弭矣。（節(jié)選自賈誼《過秦論（中）》）【注】①元元：平民百姓。②順權(quán)：順應(yīng)形勢(shì)。③離：經(jīng)歷。④囂囂：怨恨愁苦的樣子。⑤縞素：?jiǎn)史?。文中指秦二世為始皇帝服喪。⑥收孥：指一人犯法，妻子兒女連坐，沒收為官家奴婢。⑦塞：滿足。（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA.秦滅/周祀并海內(nèi)/兼諸侯/南面稱帝/以養(yǎng)四海/天下之士/斐然向風(fēng)/B.秦滅周祀/并海內(nèi)/兼諸侯/南面稱帝/以養(yǎng)四海/天下之士/斐然向風(fēng)/C.秦滅周祀/并海內(nèi)/兼諸侯/南面稱帝/以養(yǎng)四海天下之士/斐然向風(fēng)/D.秦滅/周祀并海內(nèi)/兼諸侯/南面稱帝/以養(yǎng)四海天下之士/斐然向風(fēng)/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是DA.五霸，指春秋時(shí)期五個(gè)諸侯之長(zhǎng)，其職名為會(huì)諸侯、朝天子，實(shí)為尊天子以令諸侯。B.士民罷弊的“罷弊”與《過秦論（上）》“率疲弊之卒”的“疲弊”含義相同。“罷”通“?！?。C.王天下的“王”意為稱王，與《齊桓晉文之事》中“然而不王者”的“王”含義相同。D.利裋褐的“利”意為有利，與《兼愛》中“故攻異國(guó)以利其國(guó)”的“利”含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA.近古以來很久沒有了統(tǒng)一天下的帝王，周王室和春秋五霸的勢(shì)力又相繼衰弱，秦國(guó)的統(tǒng)一上承天道，下順民意。B.秦王只想施展一己的智慧，拋棄仁政王道，禁毀詩(shī)書古籍，實(shí)行嚴(yán)刑酷法，把殘暴苛虐作為治理天下的前提。C.假如秦二世能夠順著商、周的道路，制定御敵之策，那么后代即使出現(xiàn)驕奢淫逸的君主，也不會(huì)有傾覆危亡的禍患。D.文章指出秦兩代君主在治國(guó)理政上的一系列過失，以及他們應(yīng)該卻沒有施行的正確做法，意在警示漢朝統(tǒng)治者。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。②發(fā)倉(cāng)廩，散財(cái)幣，以振孤獨(dú)窮困之士。（5）賈誼在《過秦論（上）》最后提出“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的論點(diǎn)，本篇是從哪些方面勸誡秦二世實(shí)施“仁義”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說明?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查古代文化常識(shí)與一詞多義，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。【解答】（1）“滅”的對(duì)象是“周祀”，要連在一起，排除AD；“養(yǎng)”的賓語是“四?！倍恰八暮Ｌ煜轮俊保八暮Ｖ俊笔恰办橙幌蝻L(fēng)”的主語，在“四海”后斷開，排除C。譯文：秦國(guó)滅亡了周，統(tǒng)一天下，吞并諸侯，臨朝稱帝，供養(yǎng)四海。天下的士人翩然地聞風(fēng)歸向。故選：B。（2）D.“含義相同”有誤，“利裋褐”的“利”意為“以……為利”，“故攻異國(guó)以利其國(guó)”的“利”意為“對(duì)……有利”，兩者含義不同。故選：D。（3）C.“秦二世”分析有誤，原文“借使秦王論上世之事，并殷周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也”假意思是使秦王能夠考慮古代的情況，順著商、周的道路，來制定實(shí)行自己的政策，那么后代即使出現(xiàn)驕奢淫逸的君主，也不會(huì)有傾覆危亡的禍患。這里的“秦王”指的是秦始皇。故選：C。（4）①易：更改；政：政令；是：這；所以：用來……的。譯文：它的路線沒有更改，它的政令沒有變化，這是它用來奪天下和守天下的方法沒什么不同啊。②發(fā)：打開；倉(cāng)廩：官倉(cāng)；振：救濟(jì)；孤獨(dú)窮困：孤苦無依，處境困難。譯文：打開官倉(cāng)，散發(fā)財(cái)物，用來救濟(jì)孤苦無依處境困難的人們。（5）原文“向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內(nèi)之患，縞素而正先帝之過，裂地分民以封功臣之后，建國(guó)立君以禮天下”大意是“如果二世有一般君主的德行，任用忠貞賢能的人，君臣一心，為天下的苦難而憂心，服喪期間就改正先帝的過失，割地分民，封賞功臣的后代，分封諸侯而確立主君，對(duì)天下的賢士以禮相待”，勸誡秦二世應(yīng)任用忠貞賢能的人，還應(yīng)當(dāng)封賞功臣的后代；原文“虛囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)里；發(fā)倉(cāng)廩，散財(cái)幣，以振孤獨(dú)窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑”大意是“把牢獄里的犯人放出來免去刑戮，廢除沒收犯罪者妻子兒女為官家奴婢之類的刑罰，讓被判刑的人各自返回家鄉(xiāng)；打開倉(cāng)庫(kù)，散發(fā)錢財(cái)，以賑濟(jì)孤獨(dú)窮困的士人；減輕賦稅，減少勞役，幫助百姓解除急困；簡(jiǎn)化法律，減少刑罰”，他勸誡秦二世要減少嚴(yán)酷的刑法，輕徭薄賦，賑濟(jì)貧困之人。答案：（1）B（2）D（3）C（4）①它的路線沒有更改，它的政令沒有變化，這是它用來奪天下和守天下的方法沒什么不同啊。②打開官倉(cāng)，散發(fā)財(cái)物，用來救濟(jì)孤苦無依處境困難的人們。（5）①任用忠賢之人；②封賞功臣之后；③減少嚴(yán)酷的刑法；④輕徭薄賦；⑤賑濟(jì)貧困之人。參考譯文：秦國(guó)滅亡了周，統(tǒng)一天下，吞并諸侯，臨朝稱帝，供養(yǎng)四海。天下的士人翩然地聞風(fēng)歸向，為什么會(huì)這樣呢？回答是：近古以來沒有統(tǒng)一天下的帝王已經(jīng)很久了。周王室力量微弱，五霸相繼死去以后，天子的命令不能通行天下，因此諸侯憑著武力相征伐，強(qiáng)大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，戰(zhàn)事不止，軍民疲勞困乏。如今秦皇南面稱帝統(tǒng)治了天下，這就是在上有了天子啊。這樣，那些善良的百姓就都希望能靠他安身活命，沒有誰不一心向往景仰皇上，在這個(gè)時(shí)候，（統(tǒng)治者應(yīng)該）保有權(quán)威，穩(wěn)定功業(yè)，安定還是危敗的關(guān)鍵，就在于這方面了。秦王懷著貪婪卑鄙之心，只想施展他個(gè)人的智慧，不信任功臣，不親近士人民眾，拋棄仁政王道，樹立個(gè)人權(quán)威，焚毀詩(shī)書古籍，實(shí)行嚴(yán)刑酷法，把詭詐權(quán)勢(shì)放在前，把仁德信義丟在后面，把殘暴苛虐作為治理天下的前提。實(shí)行兼并，要重視詭詐和實(shí)力，安定國(guó)家，要重視順時(shí)權(quán)變，這就是說奪天下和守天下不能用同樣的方法。秦經(jīng)歷了戰(zhàn)國(guó)到統(tǒng)一天下，它的路線沒有改，它的政令沒有變，這是它奪天下和守天下所用的方法沒有不同。秦王孤身無輔卻擁有天下，所以他的滅亡很快就來到了。假使秦王能夠考慮古代的情況，順著商、周的道路，來制定實(shí)行自己的政策，那么后代即使出現(xiàn)驕奢淫逸的君主，也不會(huì)有傾覆危亡的禍患。所以夏禹、商湯、周文王和周武王建立了國(guó)家，名號(hào)卓著，功業(yè)長(zhǎng)久。當(dāng)今秦二世登上王位，普天之下沒有人不伸長(zhǎng)脖子想看一看他的政策。受凍的人穿上粗布短襖就覺得很好，挨餓的人吃上酒糟和谷皮也覺得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝執(zhí)政才能的表現(xiàn)。這就是說勞苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠貞賢能的人，君臣一心，為天下的苦難而憂心，服喪期間就改正先帝的過失，割地分民，封賞功臣的后代，分封諸侯而確立主君，對(duì)天下的賢士以禮相待；把牢獄里的犯人放出來免去刑戮，廢除沒收犯罪者妻子兒女為官家奴婢之類的刑罰，讓被判刑的人各自返回家鄉(xiāng)；打開倉(cāng)庫(kù)，散發(fā)錢財(cái)，以賑濟(jì)孤獨(dú)窮困的士人；減輕賦稅，減少勞役，幫助百姓解除急困；簡(jiǎn)化法律，減少刑罰，給犯罪的人把握今后的機(jī)會(huì)，使天下的人都能自新，改變節(jié)操，修養(yǎng)品行，各自謹(jǐn)慎對(duì)待自身；滿足萬民的愿望，以威信仁德對(duì)待天下人，天下人就會(huì)安定歸附了。如果天下到處都?xì)g歡喜喜安居樂業(yè)，唯恐發(fā)生變亂，那么即使有奸詐不軌的人，而民眾沒有背叛主上之心，圖謀不軌的臣子也就無法掩飾他的奸詐，暴亂的陰謀就可以被阻止了。4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成問題。將進(jìn)酒①陸游我欲挽住北斗杓②，常指蒼龍③無動(dòng)搖。春風(fēng)日夜吹草木，只有榮盛無時(shí)凋。我欲劃斷日行道，陽烏當(dāng)空月杲杲④。非惟四海常不夜，亦使人生失衰老。如山積麴⑤高崔嵬，大江釀作蒲萄醅。頹然一醉三千杯，借問白發(fā)何從來?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)寫于南宋慶元三年。時(shí)寧宗在位，韓侂胄為相，權(quán)傾朝野。作者已75歲，閑居故鄉(xiāng)山陰。②杓（biāo）：北斗星斗柄部分。③蒼龍：星宿四象之一。北斗星柄指向蒼龍時(shí)為春季。④杲杲：明亮的樣子。⑤積麴（qū）：堆積的酒麴。麴，今作“曲”。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是AA.兩句“我欲”，寫詩(shī)人想要拉住北斗星柄，劃斷白天人行的道路，語意十分豪邁狂放。B.詩(shī)人希望萬物繁盛沒有衰敗，天下只有白天沒有黑夜，表達(dá)了挽留美好時(shí)光的強(qiáng)烈愿望。C.全詩(shī)使用“北斗杓”“蒼龍”“日月”“四?！薄按蠼钡群甏笠庀?，給人廣闊雄渾之感。D.詩(shī)人借助夸張手法和非同凡俗的想象力來抒情達(dá)意，全詩(shī)情感自然流露，真切動(dòng)人。（2）李白和陸游都在飲酒的狀態(tài)中寫下了《將進(jìn)酒》，請(qǐng)比較詩(shī)中兩位詩(shī)人形象特點(diǎn)的異同?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查理解詩(shī)歌內(nèi)容，把握詩(shī)人形象的能力。要在知人論世的基礎(chǔ)上，結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容比較兩位詩(shī)人的形象?！窘獯稹浚?）A.“劃斷白天人行的道路”錯(cuò)，應(yīng)該是劃斷太陽運(yùn)行的軌道。故選：A。（2）相同點(diǎn)：從本詩(shī)注解“此詩(shī)寫于南宋慶元三年。時(shí)寧宗在位，韓侂胄為相，權(quán)傾朝野。作者已75歲，閑居故鄉(xiāng)山陰”來看，詩(shī)人年華已逝，因壯志難酬，故而借酒消愁?！秾⑦M(jìn)酒》中“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒”，“鐘鼓饌玉”即富貴生活（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩(shī)人卻認(rèn)為這“不足貴”，并放言“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)官至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”。說富貴“不足貴”，乃是出于憤慨。從本詩(shī)詩(shī)句“我欲挽住北斗杓，常指蒼龍無動(dòng)搖”“我欲劃斷日行道，陽烏當(dāng)空月杲杲”以及《將進(jìn)酒》中句子“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”等可以看出他們都有同樣博大的胸懷，性情豪放。但都懷才不遇，想要借酒消愁。不同點(diǎn)：《將進(jìn)酒》中詩(shī)人說“人生得意須盡歡”“鐘鼓饌玉不足貴”，他堅(jiān)信“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，言語中充滿一種達(dá)觀自信。他還說“烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯”“將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽”，灑脫不羈。本詩(shī)詩(shī)句“亦使人生失衰老”“借問白發(fā)何從來”流露出人生易老而無可奈何的感傷。答案：（1）A（2）相同點(diǎn)：①兩人都懷才不遇而借酒消愁，也同樣胸懷博大，性情豪放。不同點(diǎn)：①李白的形象以達(dá)觀自信、灑脫不羈為主。②陸游的形象以感嘆人生易老、無可奈何為主。5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳》“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)”這兩句中，司馬遷通過兩組反義詞強(qiáng)調(diào)了《離騷》的言淺意深、耐人尋味。（2）根據(jù)歐陽修《五代史伶官傳序》的記述，唐莊宗的父親臨終時(shí)說自己有三個(gè)仇人是其“遺恨”，然后鄭重叮囑莊宗：“與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”（3）李賀《李憑箜篌引》中“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，分別以聲寫聲和以形寫聲，生動(dòng)描繪出了樂聲的動(dòng)聽悅耳和變化多端?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生默寫詩(shī)文名句的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(yuǎn)（重點(diǎn)字：指、邇）（2）與爾三矢爾其無忘乃父之志（重點(diǎn)字：矢）（3）昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑（重點(diǎn)字：凰、芙）三、語言文字運(yùn)用（20分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成問題。從癡迷數(shù)控技術(shù)開始，曹彥生的技術(shù)水平不斷在進(jìn)步。他可以將長(zhǎng)度4米的細(xì)長(zhǎng)結(jié)構(gòu)件加工做到平面度不超過0.05mm，相當(dāng)于誤差小于一根頭發(fā)絲的厚度。他成了圈內(nèi)①___________的“數(shù)控達(dá)人”，但這還不夠。經(jīng)過不懈努力和刻苦鉆研，曹彥生最終加工出來的產(chǎn)品對(duì)稱度達(dá)到了0.02mm，相當(dāng)于頭發(fā)絲的四分之一，使機(jī)械加工中的“分毫不差”變成了現(xiàn)實(shí)。至此，從“達(dá)人”到“大師”，年輕的曹彥生完成了一次技術(shù)路上的漂亮飛躍。曹彥生說，這些年最大的感受就是，在日新月異的技術(shù)更迭背景下，哪怕當(dāng)一名工人，都要時(shí)刻保持不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步的姿態(tài)，沒人能躺在榮譽(yù)簿上睡覺。正是基于內(nèi)心的清醒認(rèn)識(shí)，曹彥生②___________地汲取技術(shù)養(yǎng)料，幾乎把能找到的關(guān)于數(shù)控加工的書籍全都讀了個(gè)遍；因?yàn)樗詫W(xué)過多種外語，進(jìn)口數(shù)控機(jī)床上的操作說明、按鈕提示對(duì)他來說是③___________；他能夠聽聲音判斷切削用量是否合理，能夠根據(jù)切屑（如切屑飛行弧線）判斷刀具壽命。在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，他逐漸達(dá)到了“人機(jī)合一”的境界。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）下列各句中的引號(hào)，和文中“數(shù)控達(dá)人”引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是DA.有幾個(gè)“慈祥”的老板到小菜場(chǎng)去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。B.《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。C.二諸葛一夜也沒睡，一遍一遍念：“大黑怎么還不回來，大黑怎么還不回來?！盌.他像是不喜歡“國(guó)民詩(shī)人”這個(gè)字的，都改成了“民眾詩(shī)人”了。（3）文中畫橫線的句子使用了比喻和借代的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。【分析】（1）本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。解答時(shí)，要了解成語的含義，結(jié)合語境判斷。（2）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答時(shí)，要了解引號(hào)的用法，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。（3）本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。解答時(shí)，要明確比喻和借代的特點(diǎn)，再結(jié)合語境分析其表達(dá)效果?！窘獯稹浚?）第一空，語境強(qiáng)調(diào)曹彥生的技術(shù)水平在圈內(nèi)名聲很大，可填“聞名遐邇”。聞名遐邇：形容名聲很大，遠(yuǎn)近都知道。第二空，語境強(qiáng)調(diào)曹彥生勤奮專心地汲取技術(shù)養(yǎng)料，可填“廢寢忘食”。廢寢忘食：形容非常勤奮專心。第三空，語境強(qiáng)調(diào)進(jìn)口數(shù)控機(jī)床上的操作說明、按鈕提示對(duì)曹彥生來說很容易辦到，可填“小菜一碟”。小菜一碟：指不值得大肆宣揚(yáng)，形容事情很容易辦成。（2）原文“數(shù)控達(dá)人”引號(hào)的作用是特殊稱謂。A.表示諷刺。B.表示直接引用。C.表示直接引用。D.表示特殊稱謂。故選D。（3）句子“沒人能躺在榮譽(yù)簿上睡覺”中將自我滿足、不思進(jìn)取的狀態(tài)比作躺著“睡覺”，運(yùn)用比喻的手法，使得句子表述生動(dòng)形象，富有生活氣息；同時(shí)，用“榮譽(yù)簿”代指各種功績(jī)、榮譽(yù)，運(yùn)用借代的手法，將抽象的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為可感的形象，又與“躺”“睡覺”協(xié)調(diào)統(tǒng)一。答案：（1）①聞名遐邇②廢寢忘食③小菜一碟（2）D（3）①比喻：將自我滿足、不思進(jìn)取的狀態(tài)比作躺著“睡覺”，生動(dòng)形象，富有生活氣息；②借代：用“榮譽(yù)簿”代指各種功績(jī)、榮譽(yù)，將抽象的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為可感的形象，又與“躺”“睡覺”協(xié)調(diào)統(tǒng)一。7．（10分）閱讀下面的文字，完成問題。敦煌莫高窟是世界著名的文化遺產(chǎn)，單是壁畫就有4.5萬平方米之多。這些珍貴的文物之所以保留至今，①___________。這里氣候干燥，地質(zhì)環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定，不易發(fā)生大的動(dòng)蕩。然而，由于自然和人為多重因素的作用，使得莫高窟文物受到近些年不同程度的損壞，也嚴(yán)重威脅著石窟中的壁畫。為使包括壁畫在內(nèi)的石窟文物盡可能完好地保存下來，就必須進(jìn)行保護(hù)和修復(fù)工作，但這項(xiàng)工作殊非易事。一方面，敦煌石窟壁畫生動(dòng)描繪了各種各樣的人物、動(dòng)物和植物形象，除了蘊(yùn)含了豐富的歷史、文化價(jià)值，也是不可多得的珍貴藝術(shù)品，這就要求修復(fù)者除了具備必要的材料、化學(xué)等方面的科學(xué)知識(shí)，還要②___________。另一方面，敦煌