2022-2023學(xué)年山東省新高考高三（上）聯(lián)考語文試卷（12月份）

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年山東省新高考高三（上）聯(lián)考語文試卷（12月份）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：網(wǎng)絡(luò)空間是一個基于信息技術(shù)發(fā)展而形成的全球性和地方性交疊的人類生活的新場域，雖具有虛擬性，但虛擬性，絲毫不影響其真實性；這種真實性已經(jīng)使今天的社會生活發(fā)生了重大變化，呈現(xiàn)出諸多新特征，在網(wǎng)絡(luò)空間出現(xiàn)以前，國家權(quán)力往往與一定的物質(zhì)支撐和資源條件聯(lián)系在—起，但是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間形成之后，技術(shù)和非物質(zhì)的信息成為越來越重要的權(quán)力資源。如果被排斥在這樣一個空間之外，任何一個國家、社會組織和個人在現(xiàn)代社會的地位都無從談起。在現(xiàn)有的模式下，發(fā)展中國家始終處于權(quán)力的邊緣，沒有參與網(wǎng)絡(luò)空間管理頂層設(shè)計的話語權(quán)，那么它們的利益和訴求如何實現(xiàn)？所謂的彌合“數(shù)字鴻溝”又如何實現(xiàn)？根本的方法還是通過構(gòu)建全球網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體，形成和平、安全、公平的網(wǎng)絡(luò)空間秩序，實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)共治。共同體意味著全人類共享利益、共擔(dān)責(zé)任，在網(wǎng)絡(luò)空間亦是如此。網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)全球的互聯(lián)互通，創(chuàng)造了新的機遇，人類應(yīng)該有機會共享新機遇帶來的收益。同時，網(wǎng)絡(luò)攻擊、網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)等也時時威脅著網(wǎng)絡(luò)空間的安全，這是人類共同面臨的危機和挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)是造福于全人類還是成為新的統(tǒng)治工具、剝削工具，取決于建立什么樣的網(wǎng)絡(luò)空間秩序。從網(wǎng)絡(luò)公平、共享的意義出發(fā)，全人類都應(yīng)享受網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來的紅利，而網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體與共享、公平的涵義非常契合。網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體和現(xiàn)代國際關(guān)系奉行的弱肉強食的價值觀不同，它提出的是一種新型的國際關(guān)系，看到的是整體利益和價值。比如，在對待網(wǎng)絡(luò)安全的問題上，網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體強調(diào)的是全人類的網(wǎng)絡(luò)和平與安全，即不會為了一個國家的安全而使其他國家不安全，不會以犧牲別國安全謀求自身所謂的絕對安全。而要實現(xiàn)共享共治，首先應(yīng)該充分尊重各國的網(wǎng)絡(luò)空間主權(quán)，使各國有自主管理網(wǎng)絡(luò)空間的權(quán)力。中國政府出臺的《網(wǎng)絡(luò)空間國際合作戰(zhàn)略》，更是明確提出網(wǎng)絡(luò)空間是和陸地、海洋、天空、太空并列的人類活動的重要領(lǐng)域，國家主權(quán)拓展延伸至這個新領(lǐng)域，成為網(wǎng)絡(luò)空間主權(quán)。這并非要割裂全球網(wǎng)絡(luò)空間，而是希望所有的國家無論大小、強弱，在網(wǎng)絡(luò)秩序建構(gòu)中都有表達主張、參與建構(gòu)的平等機會，它們的權(quán)益都應(yīng)該得到有效的保障。（摘編自趙永華《構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的必要性與合理性》）材料二：在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會上，習(xí)近平總書記第一次明確提出“構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體”，此后又相繼提出了推動網(wǎng)絡(luò)空間實現(xiàn)“平等尊重、創(chuàng)新發(fā)展、開放共享、安全有序”的“四項目標(biāo)”，為構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體指明了新方向，為踐行路徑的研究提供了思路。卡爾?多伊奇認(rèn)為有兩個條件可以促進安全共同體的形成：一是參與政治主體對彼此的需求和言行有足夠的且非暴力的應(yīng)對能力；二是和政治決策相關(guān)的主要價值觀有足夠的相容性，如自由經(jīng)濟、民主政治、主權(quán)獨立等?？梢姽餐膬r值共識是包括網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體在內(nèi)的任何共同體建設(shè)的基本前提，也是網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體建設(shè)的最高境界，平等尊重基礎(chǔ)上的共識構(gòu)建是網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體建設(shè)的最重要一環(huán)，而推動和鼓勵行為體的行為邏輯從理性主義轉(zhuǎn)向建構(gòu)主義尤其重要?；ヂ?lián)網(wǎng)深刻改變著人們的生產(chǎn)生活，有力推動著社會發(fā)展，日益成為創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的先導(dǎo)力量，而安全保障是創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)。處于網(wǎng)絡(luò)安全命運共體中的安全保障需要從技術(shù)保安全過渡到全面協(xié)同安全。這包括兩方面涵義：一是從觀念上建立“共享安全保障”的共識，維護網(wǎng)絡(luò)安全是國際社會的共同責(zé)任，網(wǎng)絡(luò)安全是全球性挑戰(zhàn)，沒有哪個國家能夠置身事外、獨善其身，各國應(yīng)被彼此確保不受網(wǎng)絡(luò)威脅和面臨危險、危害和損失，同時也不將自身網(wǎng)絡(luò)安全建立在他國不安全的基礎(chǔ)上；二是從行動上各國和網(wǎng)絡(luò)空間各利益攸關(guān)方同心協(xié)力，綜合運用技術(shù)、制度、治理等各種手段合作應(yīng)對各種網(wǎng)絡(luò)問題和挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的建設(shè)需要各行為體擺脫思維定勢并采取合作共贏的行為邏輯，從而達到網(wǎng)絡(luò)空間的開放共享。我國《網(wǎng)絡(luò)空間國際合作戰(zhàn)略》指出，國家和地區(qū)間的“數(shù)字鴻溝”不斷拉大，關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施存在較大風(fēng)險隱患，網(wǎng)絡(luò)恐怖主義成為全球公害，網(wǎng)絡(luò)犯罪呈蔓延之勢；同時，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)空間依然存在“發(fā)展不平衡、規(guī)則不健全、秩序不合理”等現(xiàn)實。要從根本上解決這些問題，唯有共建共治合作共贏，才能構(gòu)建和平、安全、開放、合作、有序的網(wǎng)絡(luò)空間。合作共贏是網(wǎng)絡(luò)時代人類命運相依存的一體化要求，也是科技進步和全球化背景下的社會進化結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)空間的安全有序發(fā)展是治理全球互聯(lián)網(wǎng)秩序的基本準(zhǔn)則和目標(biāo)，網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的建設(shè)需要人類社會從求同到求和的全球治理觀念轉(zhuǎn)變?！熬W(wǎng)絡(luò)空間命運共同體”并不是簡單的孤立行為體的聚合，而應(yīng)視為一個整體，這兩種認(rèn)識看待事物的方式存在區(qū)別，即求同與求和的區(qū)別，這也是共同體和社會的區(qū)別。共同體是自然形成的、整體本位的，而社會是非自然的即有目的人的聯(lián)合，是個人本位的。在共同體里，盡管有種種的差異，仍然保持著結(jié)合；在社會里，盡管有種種的結(jié)合，仍然保持著分離。（摘編自蔡翠紅《網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體：內(nèi)在邏輯與踐行路徑》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．網(wǎng)絡(luò)空間作為全球性和地方性交的新領(lǐng)域，呈現(xiàn)出諸多新特征，使技術(shù)和非物質(zhì)的信息成為重要的權(quán)力資源。B．只要通過構(gòu)建全球網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體，形成和平、安全、公平的網(wǎng)絡(luò)空間秩序，所謂的“數(shù)字鴻溝”就能彌合。C．為促使互聯(lián)網(wǎng)更好地成為創(chuàng)新驅(qū)動的先導(dǎo)力量，更有力地推動社會發(fā)展，全面協(xié)同安全成為安全保障的第一要務(wù)。D．合作共贏的行為邏輯能徹底解決網(wǎng)絡(luò)恐怖主義和網(wǎng)絡(luò)犯罪等問題，從而使各行為體發(fā)展平衡、規(guī)則健全、秩序合理。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．和平、安全、開放、合作、有序的網(wǎng)絡(luò)空間秩序可以讓全人類在保證網(wǎng)絡(luò)安全的前提下共同享有新機遇帶來的收益。B．《網(wǎng)絡(luò)空間國際合作戰(zhàn)略》充分尊重各國網(wǎng)絡(luò)空間主權(quán)，平等參與構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)秩序，為實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)共治提供了新思路。C．按卡爾?多伊奇的觀點，平等基礎(chǔ)上的價值共識是網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體建設(shè)的前提，也是共同體建設(shè)的最高境界。D．社會雖希望求同但更注重個人目的，即使結(jié)合也是行為體簡單的聚合，其實質(zhì)仍分離，因此網(wǎng)絡(luò)空間治理觀念要轉(zhuǎn)變。（3）下列選項中，能作為材料二論據(jù)的一項是A．360公司董事長周鴻祎提出，過去我們更多的從技術(shù)角度講安全，而今天的安全不能單純的依靠技術(shù)，如今靠的是協(xié)同和合作。B．在東南亞，中國與巴西、厄瓜多爾等國利用數(shù)字技術(shù)開展創(chuàng)新合作，助力亞馬孫雨林生態(tài)系統(tǒng)以及海洋生態(tài)環(huán)境保護。C．中國提出網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體，強調(diào)即便存在著眾多矛盾，也不回避共同利益，倡導(dǎo)采取包容、開放、共贏的思維來聚同化異。D．斐迪南?滕尼斯指出，共同體要么是村莊等自然聯(lián)合體，要么是如家族等具有血緣關(guān)系的聯(lián)合體或者朋友等關(guān)系等思想聯(lián)合體。（4）請簡要分析材料二的論證結(jié)構(gòu)。（5）“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”是費孝通先生對處理不同文化關(guān)系的十六字“箴言”，這也同樣可以體現(xiàn)了“網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體”的構(gòu)建思想。請結(jié)合材料談?wù)勀銓Α熬W(wǎng)絡(luò)空間命運共同體”的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。《鄉(xiāng)風(fēng)與市風(fēng)》序馮雪峰涸轍之鮒，相濡以沫，相煦以濕……——莊子①我編好去年所寫的雜文成一個小集子的時候，這一句話又被我記了起來，這或可證明它為我所愛，但主要還是因為和一個死了的朋友有關(guān)系。②這已經(jīng)是前年的事了，每日睡在異鄉(xiāng)的床上，病也厲害起來。但住在鄰近且每日過來談天的一個朋友——金瑞本先生，卻在收復(fù)不久的麗水，幾乎以一人之力恢復(fù)一個報紙。而且他患著多年的肺結(jié)核，報館無錢，人手更不多；報出版后，他就非一個人兼做四五個人的事不可。病自然厲害起來，而他的矛盾也就分明地顯露出來，談話的時候，一邊咳嗽、紅著頰、喘著氣，流露著種種深積的牢騷，一邊卻計劃著即刻恢復(fù)副刊，訓(xùn)練編輯人才，在論陷區(qū)建立通信網(wǎng)等等，想使他的報成為能夠反映東南淪陷區(qū)和非淪陷區(qū)的社會生活和社會動向的報紙。一邊明明知道言論之路怎樣的狹窄，而對一往直下的時勢、言論之效又是怎樣的微小，一邊卻偏與當(dāng)時當(dāng)?shù)氐呐业娘L(fēng)氣奮斗，與走私、投機、囤積等奮斗，與公然的貪污腐化奮斗，與做舊戲抽賭捐至數(shù)月之久的現(xiàn)象奮斗，與對下屬逼奸不成即假以罪名將她置于監(jiān)獄或送上峰禮物至于十多擔(dān)的縣長們奮斗，而同時是欲將社會的真相、人民的疾苦和民眾的真實的戰(zhàn)斗宣布出來。③但這些卻是最煞風(fēng)景的事，不但聽到了各方面來的威脅的風(fēng)聲，而且同仁中也有以為這樣認(rèn)真是犯不著的論調(diào)。他于是一方面將威脅的風(fēng)聲看作他的工作有了效果而得意著，一方面又沉重地感到黑暗勢力的雄厚及和他同樣認(rèn)真的幫手的缺乏。這后一種感情對他非常有害，他常常表露頹喪，甚至分明意識到自己病愈發(fā)沉重了。那時由他自己兼編的副刊，要我代看一些來稿，并每天湊寫一篇短評，即以談話時我曾引用過的莊子的這一句話為理由，還說這是能夠使兩人的病都會很快好起來的。④就是這一點事情，我記了起來的，且在此記下這一段事，我想借此回憶一下這個死于自己工作里的朋友。我去年三月間離開麗水，在一個月中就接到了他三四封信，依然是一邊壯勇，一邊凄苦。壯勇的是報告他寫了什么社論，終于將什么不可侵犯的人物觸犯了一下之類；凄苦的是寂寞，說不但缺少幫手。而且人生的幸福都被剝奪時，至少也應(yīng)該有一個可以談?wù)勌斓呐笥?。有一次我接到別人一封信，說很多人以為東南所有各報是他編的最強，我馬上將這話寫信報告給他。他回信說，這消息對于他很有用，因為周圍對他取敵視的態(tài)度，而這證明血總還不是完全的白費。但在5月初我動身來渝，特別跑回麗水去告別，他卻已經(jīng)臥下，報紙每夜的清樣都須送到他床上來看了。我到渝后曾接到過幾封信，他的病曾好過幾個月，能夠像平日一樣勞作，但10月間重又臥倒。今年元旦忽然接到報館打給我的電報，報告他于12月31日逝世了。但我至今沒有一點表示，也不能對他的家屬有所幫助，除了我自己一個人感到無痛癢之關(guān)的一點回憶。⑤于是，我想記下一點感想，上面所引的莊子的文句，接下去是說：“不若相忘于江湖?！鼻f子的本意我一向不喜歡，以為離那逍哉遙哉的時候還早，何況這江湖是超現(xiàn)實的。但我又想，我們固然不要那超現(xiàn)實的江湖，以及在那里相忘、卻有現(xiàn)實的戰(zhàn)斗的江湖，真實的戰(zhàn)斗者就須在那里相忘，而且也只有這樣，我們的精神才能旺發(fā)和廣闊?？墒?，路程實在是艱難曲折，而現(xiàn)實的工作和戰(zhàn)斗也實在是繁重和殘酷。因此，除了忽然逍遙到莊子的江湖里之外，留下的這些人們便下能不個別地更艱苦地掙扎，不能不時時感到如在涸轍之上，而相濡相煦之事這才能夠成立，而且是可貴了。這雖有些可憐相，卻仍是戰(zhàn)斗，而且是非有不可的戰(zhàn)斗；這在個人方面是即使涸死了也應(yīng)該看作份內(nèi)之事的，但在有關(guān)系的戰(zhàn)友便不可不理解，尤其在現(xiàn)在這樣的時候。⑥這樣散落于各地的戰(zhàn)斗者真不知有多少，而歷史的一小部分是由他們推移的。因此，我以為相忘于戰(zhàn)斗的江湖固然應(yīng)該是戰(zhàn)斗者的本色，但相濡相煦，尤其在困難的時候，也是不可排棄的。自然，對于個人，在中四古哲的言語中，我更愛如陶潛的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海”之類的詩句。即使一個人，做著極微小的事，也如在轉(zhuǎn)移著乾坤似的氣概。⑦這一點點雜文就是這樣開始寫的，那時確想幫他一點忙，除了已寫出即在那里發(fā)表的10余篇外，當(dāng)時還定了很多題目。預(yù)備他缺稿時可以應(yīng)急，但一則投搞的人尚多，二則他完全愛惜我，以為我應(yīng)該將時間用到睡覺和散步上，可以使我的身體早日恢復(fù)。我現(xiàn)在想起實在慚愧，到重慶后所寫的20余篇短文，一半以上是那時所定的題目，但由于懶惰和別的原因，不但沒有別的什么，連那預(yù)定的題目都還有很多沒有寫。不但慚愧，并且也遮不住我的荒蕪；現(xiàn)在就只是懷念起金瑞本先生，寫下了這幾句話。1944年4月1日（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．此文是一篇紀(jì)念性文章，因而內(nèi)容以回憶為主，在記敘之中表示出自己的看法和態(tài)度。B．引用陶潛的詩句，以精衛(wèi)銜石填海的典故為金瑞本先生體現(xiàn)出的精神做了極好的注腳。C．本文作為雜文集《鄉(xiāng)風(fēng)與市風(fēng)》的序文，行文中多次出現(xiàn)編輯背景、原因和稿件來源。D．本文雖然語言平實，含蓄蘊藉，但是感情真摯，“悲壯美”的意義是本文表達的核心。（2）有關(guān)作者與金瑞本交往的相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．金瑞本先生在辦報時遭遇了諸多困難：身患重病，工作繁重，經(jīng)濟困頓，缺乏人手，遭受黑暗勢力的威脅。B．畫線句運用排比手法，極言金瑞本跟各種惡勢力和不良現(xiàn)象做斗爭，體現(xiàn)了辦報人“鐵肩擔(dān)道義”的壯勇。C．因缺乏志同道合者，金瑞本先生情緒低落，病情加重，所以他請托作者代看手稿等，以期減輕自己的病情。D．作者在金瑞本先生去世幾個月后自言“至今沒有一點表示”，字里行間流露出作者深深的慚愧與悲痛之情。（3）結(jié)合文本談?wù)剬Α昂赞H之鮒，相濡以沫，相煦以濕，不若相忘于江湖”的理解。（4）有人認(rèn)為最后一段可以刪去，你是否同意？請說明具體理由。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。正月之朝，鄉(xiāng)長復(fù)事。君親問焉，曰：“于子之鄉(xiāng)，有居處好學(xué)、慈孝于父母、聰慧質(zhì)仁、發(fā)聞于鄉(xiāng)里者，有則以告。有而不以告，謂之蔽明，其罪五?！庇兴疽延谑露ⅰ；腹謫栄?，曰：“于子之鄉(xiāng)，有舉勇股肱之力秀出于眾者，有則以告。有而不以告，謂之蔽賢，其罪五。”有司已于事而竣?；腹謫栄?，曰：“于子之鄉(xiāng)，有不慈孝于父母、不長悌于鄉(xiāng)里、驕躁淫暴、不用上令者，有則以告。有而不以告，謂之下比，其罪五?！庇兴疽延谑露ⅰＪ枪枢l(xiāng)長退而修德進賢，桓公親見之，遂使役官?；腹罟匍L期而書伐，選其官之賢者而用之，曰：“有人有功休德，惟慎端愨以待時，使民以勸，綏謗言，足以補官之不善政?！被腹俣c之語，訾相其質(zhì)，誠可立而授之。設(shè)之以國家之悲而不疚，退問之其鄉(xiāng)，以觀其所能而無大厲，升以為上卿之贊。謂之三選。匹夫有善，可得而舉也；匹夫有不善，可得而誅也。政既成鄉(xiāng)不越長朝不越爵罷士無伍罷女無家夫是故民皆勉為善是故士莫敢言一朝之便，皆有終歲之計；莫敢以終歲之議，皆有終身之功。桓公曰：“野鄙若何？”管子對曰：“相地而衰征，則民不移；山澤各致共時，則民不茍；陸、阜、陵、墐、井、田、疇均，則民不憾；無奪民時，則百姓富；犧牲不濫誅，則牛羊遂?！被腹唬骸岸裰尤艉?？”管子對曰：“制鄙。三十家為邑，邑有司；十邑為卒，親有卒帥；十卒為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)有鄉(xiāng)帥；三鄉(xiāng)為縣，縣有縣帥；十縣為屬，屬有大夫。五屬，故立五大夫，各使治一屬焉；立五正，各使聽一屬焉。是故正之政聽屬，牧政聽縣，下政聽鄉(xiāng)?！被腹唬骸案鞅Ｖ螤査?，無惑淫怠而不聽治者！”（選自《國語?齊語?管仲佐桓公為政》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．政既成鄉(xiāng)/不越長/朝不越爵/罷士無伍/罷女無家/夫是/故民皆勉為善B．政既成鄉(xiāng)/不越長/朝不越爵/罷士無伍/罷女無家/夫是故/民皆勉為善C．政既成/鄉(xiāng)不越長/朝不越爵/罷士無伍/罷女無家/夫是/故民皆勉為善D．政既成/鄉(xiāng)不越長/朝不越爵/罷士無伍/罷女無家/夫是故/民皆勉為善（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．有司，古代設(shè)官分職，各有專司，故稱。意思指主管某部門的官吏，泛指官吏。B．悌，本指敬重鄉(xiāng)中長輩，后指敬愛兄長。與《齊桓晉文之事》“申之以孝悌之義”中的“悌”意義相同。C．犧牲，古代指供祭祀用的牲畜；現(xiàn)指為正義事業(yè)獻出自己的生命，也指放棄或損害一方的利益”。D．以，介詞，表示所處置的對象，譯為“把”。與《過秦論》中“以弱天下之民”中“以”的意義和用法相同。（3）下列對文本內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．齊桓公在選拔人才方面，實行自我舉薦的方式，齊桓公親自召見有才能的人，根據(jù)素質(zhì)和能力大小授予官職。B．在農(nóng)村治理方面，管仲主張按照土地的肥瘠逐級降低賦稅的標(biāo)準(zhǔn)，這一政策有利于調(diào)動農(nóng)業(yè)勞動者的積極性。C．管仲主張建立邑卒鄉(xiāng)縣屬的行政劃分制度，劃定百姓居處，各級官吏各司其職，這有利于國家對地方的管理。D．齊桓公在處理政事方面能夠做到賞罰分明，因此深得民心，這使百姓都努力一心向善，懷有終身立功的打算。（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①桓公令官長期而書伐，選其官之賢者而用之。②卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。（5）管仲輔佐齊桓公為政，采取了哪些措施使齊國大治？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。鵝湖①和教授兄韻陸九淵墟墓興哀宗廟欽，斯人千古不磨心。涓流積至滄溟水，拳石崇成泰華②岑③。易簡工夫④終久大，支離事業(yè)⑤競浮沈。欲知自下升高處，真?zhèn)蜗软毐婀沤?。【注】①南宋淳熙二年?75）在信州鵝湖寺舉行了一次哲學(xué)辯論會，史稱“鵝湖之會，主要為朱熹“理學(xué)”和陸九浦“心學(xué)”之間的暫學(xué)辯論。②泰華：指泰山和山。③岑：高山。④易簡工夫：簡單質(zhì)樸的學(xué)說。⑤支離事業(yè)：瑣碎的理論。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A．首句“城墓興哀宗廟欽”是說人見到墳?zāi)箷r，就感覺到很傷感，一到了寺院里邊，就顯得很肅靜。B．頷聯(lián)借水、石說明做學(xué)問和做人的道理，與《勸學(xué)》中“積水成淵，積土成山”蘊含的道理相同。C．尾聯(lián)談自下升高、辨真?zhèn)蔚姆ㄩT在于“先須辨古今”，其實所有答案都在自己的心地上。D．此詩語言平易，風(fēng)格清新，作者以充滿哲理的筆觸為自己的心學(xué)張目，具有濃郁的思辨色彩。（2）朱、陸雙方辯論的“為學(xué)之方”清晰地表現(xiàn)出二人在哲學(xué)上的基本分歧點。本詩中談到了哪些“為學(xué)之方”？結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李商隱的《錦瑟》以“，”起興，以樂器興悲，以寄怨悼，以憶華年。（2）張若虛的《春江花月夜》中的“，”兩句與賈至的“東風(fēng)不為吹愁去，春日偏能惹恨長”異曲同工，均為不直接表達無奈而遷怒于外物。（3）“兵”本義為兵器、武器，后引申為士兵。包含“兵”的詩句中“”為本義，“”為士兵之義。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。日子就這么過著，我寫給家里的信頻率漸少，而母親的來信卻一封緊接一封地傳到我的手上。母親在信中始終不變的話題是：“這幾天的溫度是17～19度，會有大雨下，別忘了帶傘，當(dāng)心感冒?！薄斑@幾天的溫度是18～21度，會出太陽，別忘了曬曬被子……”母親的家書就像一個溫度計，測量著我周圍的一切?？梢韵氲?，每天7點半，新聞聯(lián)播一完，母親就會停下手中正在洗的碗或衣服，認(rèn)認(rèn)真真、一字不落地傾聽我所處的城市的天氣變化，恨不能自己就變成了控制天氣的雷公電母，給我以一生的①。然后她又會逼著父親拿出那張看了無數(shù)遍的中國地圖，仔細(xì)地②，找出我所處的城市的地理位置，默默凝視這個容納著自己兒子的地方。當(dāng)母親信中的溫度慢慢降到了四五度的時候，我才驀然發(fā)覺，這個秋天已經(jīng)過完了。老天爺總是陰沉著臉，丟失了先前的熱情。母親在信中寫道：“冬天到了，多穿點衣服，有空再去買幾件厚點的外套，不要怕去逛街……要不我給你買了寄過去吧？”母親仍記得我最怕的就是去逛街，所以我的大部分衣服都是母親幫著去買的。我回信道：“不用了，我自己會去買的?！倍乙I的那些衣服，我把厚的所有的衣服都加在身上仍能感覺出寒意時，仍沒有買回來。只有躲在厚厚的被窩中才能感覺到一種踏實的溫暖。想起母親來，才發(fā)覺她是多么有③。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）詞語的意義包括基本義、引申義、比喻義。下列選項中加點的詞語和文中加點的詞語，用法相同的一項是A．他的鐵拳遠(yuǎn)近聞名。B．兩個家族之間是有淵源的。C．這把刀很鈍。D．這部電影耗費了他八年的心血。（3）請按照正確的語法修改畫波浪線的句子，可以適當(dāng)增刪詞語，但不能改變原意。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。生態(tài)環(huán)境危機的產(chǎn)生，并非意味著人的能動性已經(jīng)發(fā)揮到了頂點，而是意味著①。其實，真正自覺的能動性的發(fā)揮，應(yīng)當(dāng)以對受動性的認(rèn)識為約束條件，②：在認(rèn)識自然中表現(xiàn)出來的能動性和在改造自然中表現(xiàn)出來的能動性，如果后者不以前者為基礎(chǔ)，能動性就可能①超越受動性而變成一種盲目性的意向活動。要調(diào)整好能動性和受動性的關(guān)系，人類就得不斷推進自己對自然界客觀規(guī)律的了解。長期以來，急功近利的片面性觀念，把人們引向了對自然資源的掠奪式開發(fā)和無節(jié)制的耗費上。在這種價值取向下，人的主觀能動性就會脫離人的受動性而盲目膨脹，③。恩格斯在總結(jié)了人類向自然界索取的經(jīng)驗與教訓(xùn)后精辟地指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?，對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)”。②人們不能只③注重改造、征服和戰(zhàn)勝自然的④力量的增長，而忽視了人和自然之間物質(zhì)交換的能動性與受動性的統(tǒng)一。（1）下列對文本中四處加點的字詞和標(biāo)點表述不正確的一項是A．①處的“可能”去掉后會影響整句話語意的表達。B．②處的句號放在雙引號外使用錯誤，應(yīng)該放在雙引號里面。C．③處的“只”不能刪去，一旦刪去影響語意的正確表達。D．④處的“的”字刪去后不會改變該句的意思。（2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《史記?樂毅列傳》中說：“善始者不必善終，善作者不必善成?！绷?xí)近平總書記在黨的二十大報告中化用了此句，寄語廣大青年“懷抱夢想又腳踏實地，敢想敢為又善作善成”。學(xué)校舉行“立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年”主題活動之際，你班圍繞“善作與善成”的關(guān)系開展了一次大討論。請你結(jié)合以上材料寫一篇發(fā)言稿，參與班級討論。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確問題，自擬題目；不少于800字；不要套作，不得抄襲。

2022-2023學(xué)年山東省新高考高三（上）聯(lián)考語文試卷（12月份）參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：網(wǎng)絡(luò)空間是一個基于信息技術(shù)發(fā)展而形成的全球性和地方性交疊的人類生活的新場域，雖具有虛擬性，但虛擬性，絲毫不影響其真實性；這種真實性已經(jīng)使今天的社會生活發(fā)生了重大變化，呈現(xiàn)出諸多新特征，在網(wǎng)絡(luò)空間出現(xiàn)以前，國家權(quán)力往往與一定的物質(zhì)支撐和資源條件聯(lián)系在—起，但是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間形成之后，技術(shù)和非物質(zhì)的信息成為越來越重要的權(quán)力資源。如果被排斥在這樣一個空間之外，任何一個國家、社會組織和個人在現(xiàn)代社會的地位都無從談起。在現(xiàn)有的模式下，發(fā)展中國家始終處于權(quán)力的邊緣，沒有參與網(wǎng)絡(luò)空間管理頂層設(shè)計的話語權(quán)，那么它們的利益和訴求如何實現(xiàn)？所謂的彌合“數(shù)字鴻溝”又如何實現(xiàn)？根本的方法還是通過構(gòu)建全球網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體，形成和平、安全、公平的網(wǎng)絡(luò)空間秩序，實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)共治。共同體意味著全人類共享利益、共擔(dān)責(zé)任，在網(wǎng)絡(luò)空間亦是如此。網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)全球的互聯(lián)互通，創(chuàng)造了新的機遇，人類應(yīng)該有機會共享新機遇帶來的收益。同時，網(wǎng)絡(luò)攻擊、網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)等也時時威脅著網(wǎng)絡(luò)空間的安全，這是人類共同面臨的危機和挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)是造福于全人類還是成為新的統(tǒng)治工具、剝削工具，取決于建立什么樣的網(wǎng)絡(luò)空間秩序。從網(wǎng)絡(luò)公平、共享的意義出發(fā)，全人類都應(yīng)享受網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來的紅利，而網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體與共享、公平的涵義非常契合。網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體和現(xiàn)代國際關(guān)系奉行的弱肉強食的價值觀不同，它提出的是一種新型的國際關(guān)系，看到的是整體利益和價值。比如，在對待網(wǎng)絡(luò)安全的問題上，網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體強調(diào)的是全人類的網(wǎng)絡(luò)和平與安全，即不會為了一個國家的安全而使其他國家不安全，不會以犧牲別國安全謀求自身所謂的絕對安全。而要實現(xiàn)共享共治，首先應(yīng)該充分尊重各國的網(wǎng)絡(luò)空間主權(quán)，使各國有自主管理網(wǎng)絡(luò)空間的權(quán)力。中國政府出臺的《網(wǎng)絡(luò)空間國際合作戰(zhàn)略》，更是明確提出網(wǎng)絡(luò)空間是和陸地、海洋、天空、太空并列的人類活動的重要領(lǐng)域，國家主權(quán)拓展延伸至這個新領(lǐng)域，成為網(wǎng)絡(luò)空間主權(quán)。這并非要割裂全球網(wǎng)絡(luò)空間，而是希望所有的國家無論大小、強弱，在網(wǎng)絡(luò)秩序建構(gòu)中都有表達主張、參與建構(gòu)的平等機會，它們的權(quán)益都應(yīng)該得到有效的保障。（摘編自趙永華《構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的必要性與合理性》）材料二：在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會上，習(xí)近平總書記第一次明確提出“構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體”，此后又相繼提出了推動網(wǎng)絡(luò)空間實現(xiàn)“平等尊重、創(chuàng)新發(fā)展、開放共享、安全有序”的“四項目標(biāo)”，為構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體指明了新方向，為踐行路徑的研究提供了思路?？?多伊奇認(rèn)為有兩個條件可以促進安全共同體的形成：一是參與政治主體對彼此的需求和言行有足夠的且非暴力的應(yīng)對能力；二是和政治決策相關(guān)的主要價值觀有足夠的相容性，如自由經(jīng)濟、民主政治、主權(quán)獨立等?？梢姽餐膬r值共識是包括網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體在內(nèi)的任何共同體建設(shè)的基本前提，也是網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體建設(shè)的最高境界，平等尊重基礎(chǔ)上的共識構(gòu)建是網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體建設(shè)的最重要一環(huán)，而推動和鼓勵行為體的行為邏輯從理性主義轉(zhuǎn)向建構(gòu)主義尤其重要?；ヂ?lián)網(wǎng)深刻改變著人們的生產(chǎn)生活，有力推動著社會發(fā)展，日益成為創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的先導(dǎo)力量，而安全保障是創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)。處于網(wǎng)絡(luò)安全命運共體中的安全保障需要從技術(shù)保安全過渡到全面協(xié)同安全。這包括兩方面涵義：一是從觀念上建立“共享安全保障”的共識，維護網(wǎng)絡(luò)安全是國際社會的共同責(zé)任，網(wǎng)絡(luò)安全是全球性挑戰(zhàn)，沒有哪個國家能夠置身事外、獨善其身，各國應(yīng)被彼此確保不受網(wǎng)絡(luò)威脅和面臨危險、危害和損失，同時也不將自身網(wǎng)絡(luò)安全建立在他國不安全的基礎(chǔ)上；二是從行動上各國和網(wǎng)絡(luò)空間各利益攸關(guān)方同心協(xié)力，綜合運用技術(shù)、制度、治理等各種手段合作應(yīng)對各種網(wǎng)絡(luò)問題和挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的建設(shè)需要各行為體擺脫思維定勢并采取合作共贏的行為邏輯，從而達到網(wǎng)絡(luò)空間的開放共享。我國《網(wǎng)絡(luò)空間國際合作戰(zhàn)略》指出，國家和地區(qū)間的“數(shù)字鴻溝”不斷拉大，關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施存在較大風(fēng)險隱患，網(wǎng)絡(luò)恐怖主義成為全球公害，網(wǎng)絡(luò)犯罪呈蔓延之勢；同時，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)空間依然存在“發(fā)展不平衡、規(guī)則不健全、秩序不合理”等現(xiàn)實。要從根本上解決這些問題，唯有共建共治合作共贏，才能構(gòu)建和平、安全、開放、合作、有序的網(wǎng)絡(luò)空間。合作共贏是網(wǎng)絡(luò)時代人類命運相依存的一體化要求，也是科技進步和全球化背景下的社會進化結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)空間的安全有序發(fā)展是治理全球互聯(lián)網(wǎng)秩序的基本準(zhǔn)則和目標(biāo)，網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的建設(shè)需要人類社會從求同到求和的全球治理觀念轉(zhuǎn)變?！熬W(wǎng)絡(luò)空間命運共同體”并不是簡單的孤立行為體的聚合，而應(yīng)視為一個整體，這兩種認(rèn)識看待事物的方式存在區(qū)別，即求同與求和的區(qū)別，這也是共同體和社會的區(qū)別。共同體是自然形成的、整體本位的，而社會是非自然的即有目的人的聯(lián)合，是個人本位的。在共同體里，盡管有種種的差異，仍然保持著結(jié)合；在社會里，盡管有種種的結(jié)合，仍然保持著分離。（摘編自蔡翠紅《網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體：內(nèi)在邏輯與踐行路徑》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是AA．網(wǎng)絡(luò)空間作為全球性和地方性交的新領(lǐng)域，呈現(xiàn)出諸多新特征，使技術(shù)和非物質(zhì)的信息成為重要的權(quán)力資源。B．只要通過構(gòu)建全球網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體，形成和平、安全、公平的網(wǎng)絡(luò)空間秩序，所謂的“數(shù)字鴻溝”就能彌合。C．為促使互聯(lián)網(wǎng)更好地成為創(chuàng)新驅(qū)動的先導(dǎo)力量，更有力地推動社會發(fā)展，全面協(xié)同安全成為安全保障的第一要務(wù)。D．合作共贏的行為邏輯能徹底解決網(wǎng)絡(luò)恐怖主義和網(wǎng)絡(luò)犯罪等問題，從而使各行為體發(fā)展平衡、規(guī)則健全、秩序合理。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是CA．和平、安全、開放、合作、有序的網(wǎng)絡(luò)空間秩序可以讓全人類在保證網(wǎng)絡(luò)安全的前提下共同享有新機遇帶來的收益。B．《網(wǎng)絡(luò)空間國際合作戰(zhàn)略》充分尊重各國網(wǎng)絡(luò)空間主權(quán)，平等參與構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)秩序，為實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)共治提供了新思路。C．按卡爾?多伊奇的觀點，平等基礎(chǔ)上的價值共識是網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體建設(shè)的前提，也是共同體建設(shè)的最高境界。D．社會雖希望求同但更注重個人目的，即使結(jié)合也是行為體簡單的聚合，其實質(zhì)仍分離，因此網(wǎng)絡(luò)空間治理觀念要轉(zhuǎn)變。（3）下列選項中，能作為材料二論據(jù)的一項是DA．360公司董事長周鴻祎提出，過去我們更多的從技術(shù)角度講安全，而今天的安全不能單純的依靠技術(shù)，如今靠的是協(xié)同和合作。B．在東南亞，中國與巴西、厄瓜多爾等國利用數(shù)字技術(shù)開展創(chuàng)新合作，助力亞馬孫雨林生態(tài)系統(tǒng)以及海洋生態(tài)環(huán)境保護。C．中國提出網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體，強調(diào)即便存在著眾多矛盾，也不回避共同利益，倡導(dǎo)采取包容、開放、共贏的思維來聚同化異。D．斐迪南?滕尼斯指出，共同體要么是村莊等自然聯(lián)合體，要么是如家族等具有血緣關(guān)系的聯(lián)合體或者朋友等關(guān)系等思想聯(lián)合體。（4）請簡要分析材料二的論證結(jié)構(gòu)。（5）“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”是費孝通先生對處理不同文化關(guān)系的十六字“箴言”，這也同樣可以體現(xiàn)了“網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體”的構(gòu)建思想。請結(jié)合材料談?wù)勀銓Α熬W(wǎng)絡(luò)空間命運共同體”的理解?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對論據(jù)的理解能力。答題時要讀懂題干要求，明確相關(guān)材料的論點，然后仔細(xì)比對各個選項，作出正確的選擇。（4）本題考查學(xué)生對材料論證結(jié)構(gòu)的理解和分析能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。（5）本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。答題時要讀懂文本，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。【解答】（1）A.正確。B.“只要……就……”表述絕對。原文只是說“所謂的彌合‘?dāng)?shù)字鴻溝’又如何實現(xiàn)？根本的方法還是通過構(gòu)建全球網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體，形成和平、安全、公平的網(wǎng)絡(luò)空間秩序，實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)共治”。C.“全面協(xié)同安全成為安全保障的第一要務(wù)”無中生有。原文只是說“互聯(lián)網(wǎng)深刻改變著人們的生產(chǎn)生活，有力推動著社會發(fā)展，日益成為創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的先導(dǎo)力量，而安全保障是創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)”。D.由原文“當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)空間依然存在‘發(fā)展不平衡、規(guī)則不健全、秩序不合理’等現(xiàn)實。要從根本上解決這些問題，唯有共建共治合作共贏，才能構(gòu)建和平、安全、開放、合作、有序的網(wǎng)絡(luò)空間”可見，“能徹底解決網(wǎng)絡(luò)恐怖主義和網(wǎng)絡(luò)犯罪等問題”表示過于絕對，“從而使各行為體發(fā)展平衡、規(guī)則健全、秩序合理”強加因果。故選：A。（2）C.對卡爾?多伊奇的觀點理解有誤?？?多伊奇強調(diào)的是價值觀有足夠的相容性，如自由經(jīng)濟、民主政治、主權(quán)獨立等是可以促進安全共同體的形成的條件，“可見共同的價值共識是包括網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體在內(nèi)的任何共同體建設(shè)的基本前提，也是網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體建設(shè)的最高境界”并不是卡爾?多伊奇的觀點。故選：C。（3）D.材料二講述的是構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體四個踐行路徑，此項不是講的“網(wǎng)絡(luò)”，與材料二的觀點沒有聯(lián)系。故選：D。（4）材料二首段首先從在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會上，習(xí)近平總書記的表述說起，引出推動網(wǎng)絡(luò)空間實現(xiàn)“平等尊重、創(chuàng)新發(fā)展、開放共享、安全有序”的“四項目標(biāo)”，為構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體指明了新方向，為踐行路徑的研究提供了思路，這是總說部分。第二段闡述了平等尊重基礎(chǔ)上的共識構(gòu)建是網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體建設(shè)的最重要一環(huán)，而推動和鼓勵行為體的行為邏輯從理性主義轉(zhuǎn)向建構(gòu)主義尤其重要。第三段闡述了互聯(lián)網(wǎng)日益成為創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的先導(dǎo)力量，而安全保障是創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)。處于網(wǎng)絡(luò)安全命運共體中的安全保障需要從技術(shù)保安全過渡到全面協(xié)同安全。第四段闡述了網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的建設(shè)需要各行為體擺脫思維定勢并采取合作共贏的行為邏輯，從而達到網(wǎng)絡(luò)空間的開放共享。最后一段闡述了網(wǎng)絡(luò)空間的安全有序發(fā)展是治理全球互聯(lián)網(wǎng)秩序的基本準(zhǔn)則和目標(biāo)，網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的建設(shè)需要人類社會從求同到求和的全球治理觀念轉(zhuǎn)變。第二段至第五段為分說，分別闡述了構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體四個踐行路徑，即平等尊重基礎(chǔ)上推動從理性主義到建構(gòu)主義的共識構(gòu)建、創(chuàng)新發(fā)展目標(biāo)下推動從技術(shù)保安全到全面協(xié)同安全的安全保障、開放共享目標(biāo)下采取合作共贏的行為邏輯、安全有序目標(biāo)下推動從求同到求和的網(wǎng)絡(luò)空間治理。（5）由材料一原文“而要實現(xiàn)共享共治，首先應(yīng)該充分尊重各國的網(wǎng)絡(luò)空間主權(quán)，使各國有自主管理網(wǎng)絡(luò)空間的權(quán)力”可知，“網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體”充分尊重各國的網(wǎng)絡(luò)空間主權(quán)，使各國有自主管理網(wǎng)絡(luò)空間的權(quán)力。由材料一原文“在對待網(wǎng)絡(luò)安全的問題上，網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體強調(diào)的是全人類的網(wǎng)絡(luò)和平與安全，即不會為了一個國家的安全而使其他國家不安全，不會以犧牲別國安全謀求自身所謂的絕對安全”可知，“網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體”是平等尊重基礎(chǔ)上的共識構(gòu)建，不會以犧牲別國安全謀求自身所謂的絕對安全。由材料二原文“網(wǎng)絡(luò)空間的安全有序發(fā)展是治理全球互聯(lián)網(wǎng)秩序的基本準(zhǔn)則和目標(biāo)，網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體的建設(shè)需要人類社會從求同到求和的全球治理觀念轉(zhuǎn)變”可知，“網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體”的建設(shè)需要人類社會從求同到求和的全球治理觀念轉(zhuǎn)變。由材料二原文“共同體是自然形成的、整體本位的，而社會是非自然的即有目的人的聯(lián)合，是個人本位的。在共同體里，盡管有種種的差異，仍然保持著結(jié)合；在社會里，盡管有種種的結(jié)合，仍然保持著分離”可知，在共同體里，盡管有種種的差異，仍然保持著結(jié)合；在社會里，盡管有種種的結(jié)合，仍然保持著分離。命運共同體的概念并不意味著在一個共同體當(dāng)中的每一個個體都是完全等同的。答案：（1）A（2）C（3）D（4）①材料二運用了總分式結(jié)構(gòu)；②首段總說“四項目標(biāo)”為構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體踐行路徑的研究提供了思路；③第二段至第五段為分說，分別闡述了構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體四個踐行路徑，即平等尊重基礎(chǔ)上推動從理性主義到建構(gòu)主義的共識構(gòu)建、創(chuàng)新發(fā)展目標(biāo)下推動從技術(shù)保安全到全面協(xié)同安全的安全保障、開放共享目標(biāo)下采取合作共贏的行為邏輯、安全有序目標(biāo)下推動從求同到求和的網(wǎng)絡(luò)空間治理。（5）①“網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體”充分尊重各國的網(wǎng)絡(luò)空間主權(quán)，使各國有自主管理網(wǎng)絡(luò)空間的權(quán)力。②“網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體”是平等尊重基礎(chǔ)上的共識構(gòu)建，不會以犧牲別國安全謀求自身所謂的絕對安全。③“網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體”的建設(shè)需要人類社會從求同到求和的全球治理觀念轉(zhuǎn)變。④在共同體里，盡管有種種的差異，仍然保持著結(jié)合；在社會里，盡管有種種的結(jié)合，仍然保持著分離。命運共同體的概念并不意味著在一個共同體當(dāng)中的每一個個體都是完全等同的。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。《鄉(xiāng)風(fēng)與市風(fēng)》序馮雪峰涸轍之鮒，相濡以沫，相煦以濕……——莊子①我編好去年所寫的雜文成一個小集子的時候，這一句話又被我記了起來，這或可證明它為我所愛，但主要還是因為和一個死了的朋友有關(guān)系。②這已經(jīng)是前年的事了，每日睡在異鄉(xiāng)的床上，病也厲害起來。但住在鄰近且每日過來談天的一個朋友——金瑞本先生，卻在收復(fù)不久的麗水，幾乎以一人之力恢復(fù)一個報紙。而且他患著多年的肺結(jié)核，報館無錢，人手更不多；報出版后，他就非一個人兼做四五個人的事不可。病自然厲害起來，而他的矛盾也就分明地顯露出來，談話的時候，一邊咳嗽、紅著頰、喘著氣，流露著種種深積的牢騷，一邊卻計劃著即刻恢復(fù)副刊，訓(xùn)練編輯人才，在論陷區(qū)建立通信網(wǎng)等等，想使他的報成為能夠反映東南淪陷區(qū)和非淪陷區(qū)的社會生活和社會動向的報紙。一邊明明知道言論之路怎樣的狹窄，而對一往直下的時勢、言論之效又是怎樣的微小，一邊卻偏與當(dāng)時當(dāng)?shù)氐呐业娘L(fēng)氣奮斗，與走私、投機、囤積等奮斗，與公然的貪污腐化奮斗，與做舊戲抽賭捐至數(shù)月之久的現(xiàn)象奮斗，與對下屬逼奸不成即假以罪名將她置于監(jiān)獄或送上峰禮物至于十多擔(dān)的縣長們奮斗，而同時是欲將社會的真相、人民的疾苦和民眾的真實的戰(zhàn)斗宣布出來。③但這些卻是最煞風(fēng)景的事，不但聽到了各方面來的威脅的風(fēng)聲，而且同仁中也有以為這樣認(rèn)真是犯不著的論調(diào)。他于是一方面將威脅的風(fēng)聲看作他的工作有了效果而得意著，一方面又沉重地感到黑暗勢力的雄厚及和他同樣認(rèn)真的幫手的缺乏。這后一種感情對他非常有害，他常常表露頹喪，甚至分明意識到自己病愈發(fā)沉重了。那時由他自己兼編的副刊，要我代看一些來稿，并每天湊寫一篇短評，即以談話時我曾引用過的莊子的這一句話為理由，還說這是能夠使兩人的病都會很快好起來的。④就是這一點事情，我記了起來的，且在此記下這一段事，我想借此回憶一下這個死于自己工作里的朋友。我去年三月間離開麗水，在一個月中就接到了他三四封信，依然是一邊壯勇，一邊凄苦。壯勇的是報告他寫了什么社論，終于將什么不可侵犯的人物觸犯了一下之類；凄苦的是寂寞，說不但缺少幫手。而且人生的幸福都被剝奪時，至少也應(yīng)該有一個可以談?wù)勌斓呐笥?。有一次我接到別人一封信，說很多人以為東南所有各報是他編的最強，我馬上將這話寫信報告給他。他回信說，這消息對于他很有用，因為周圍對他取敵視的態(tài)度，而這證明血總還不是完全的白費。但在5月初我動身來渝，特別跑回麗水去告別，他卻已經(jīng)臥下，報紙每夜的清樣都須送到他床上來看了。我到渝后曾接到過幾封信，他的病曾好過幾個月，能夠像平日一樣勞作，但10月間重又臥倒。今年元旦忽然接到報館打給我的電報，報告他于12月31日逝世了。但我至今沒有一點表示，也不能對他的家屬有所幫助，除了我自己一個人感到無痛癢之關(guān)的一點回憶。⑤于是，我想記下一點感想，上面所引的莊子的文句，接下去是說：“不若相忘于江湖?！鼻f子的本意我一向不喜歡，以為離那逍哉遙哉的時候還早，何況這江湖是超現(xiàn)實的。但我又想，我們固然不要那超現(xiàn)實的江湖，以及在那里相忘、卻有現(xiàn)實的戰(zhàn)斗的江湖，真實的戰(zhàn)斗者就須在那里相忘，而且也只有這樣，我們的精神才能旺發(fā)和廣闊。可是，路程實在是艱難曲折，而現(xiàn)實的工作和戰(zhàn)斗也實在是繁重和殘酷。因此，除了忽然逍遙到莊子的江湖里之外，留下的這些人們便下能不個別地更艱苦地掙扎，不能不時時感到如在涸轍之上，而相濡相煦之事這才能夠成立，而且是可貴了。這雖有些可憐相，卻仍是戰(zhàn)斗，而且是非有不可的戰(zhàn)斗；這在個人方面是即使涸死了也應(yīng)該看作份內(nèi)之事的，但在有關(guān)系的戰(zhàn)友便不可不理解，尤其在現(xiàn)在這樣的時候。⑥這樣散落于各地的戰(zhàn)斗者真不知有多少，而歷史的一小部分是由他們推移的。因此，我以為相忘于戰(zhàn)斗的江湖固然應(yīng)該是戰(zhàn)斗者的本色，但相濡相煦，尤其在困難的時候，也是不可排棄的。自然，對于個人，在中四古哲的言語中，我更愛如陶潛的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄?！敝惖脑娋?。即使一個人，做著極微小的事，也如在轉(zhuǎn)移著乾坤似的氣概。⑦這一點點雜文就是這樣開始寫的，那時確想幫他一點忙，除了已寫出即在那里發(fā)表的10余篇外，當(dāng)時還定了很多題目。預(yù)備他缺稿時可以應(yīng)急，但一則投搞的人尚多，二則他完全愛惜我，以為我應(yīng)該將時間用到睡覺和散步上，可以使我的身體早日恢復(fù)。我現(xiàn)在想起實在慚愧，到重慶后所寫的20余篇短文，一半以上是那時所定的題目，但由于懶惰和別的原因，不但沒有別的什么，連那預(yù)定的題目都還有很多沒有寫。不但慚愧，并且也遮不住我的荒蕪；現(xiàn)在就只是懷念起金瑞本先生，寫下了這幾句話。1944年4月1日（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是CA．此文是一篇紀(jì)念性文章，因而內(nèi)容以回憶為主，在記敘之中表示出自己的看法和態(tài)度。B．引用陶潛的詩句，以精衛(wèi)銜石填海的典故為金瑞本先生體現(xiàn)出的精神做了極好的注腳。C．本文作為雜文集《鄉(xiāng)風(fēng)與市風(fēng)》的序文，行文中多次出現(xiàn)編輯背景、原因和稿件來源。D．本文雖然語言平實，含蓄蘊藉，但是感情真摯，“悲壯美”的意義是本文表達的核心。（2）有關(guān)作者與金瑞本交往的相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項是CA．金瑞本先生在辦報時遭遇了諸多困難：身患重病，工作繁重，經(jīng)濟困頓，缺乏人手，遭受黑暗勢力的威脅。B．畫線句運用排比手法，極言金瑞本跟各種惡勢力和不良現(xiàn)象做斗爭，體現(xiàn)了辦報人“鐵肩擔(dān)道義”的壯勇。C．因缺乏志同道合者，金瑞本先生情緒低落，病情加重，所以他請托作者代看手稿等，以期減輕自己的病情。D．作者在金瑞本先生去世幾個月后自言“至今沒有一點表示”，字里行間流露出作者深深的慚愧與悲痛之情。（3）結(jié)合文本談?wù)剬Α昂赞H之鮒，相濡以沫，相煦以濕，不若相忘于江湖”的理解。（4）有人認(rèn)為最后一段可以刪去，你是否同意？請說明具體理由?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題時要通讀全文，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂題干涉及的部分，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對文本中重要語句含義的理解和分析能力。答題時要讀懂句子的意思，并結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容理解其深層含義。（4）本題考查學(xué)生對作品結(jié)尾作用的理解和分析能力。答題時要讀懂文章結(jié)尾，明確觀點，結(jié)合全文從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等方面進行分析。【解答】（1）C.“行文中多次出現(xiàn)編輯背景、原因和稿件來源”錯誤。文章只在文章最后一段出現(xiàn)編輯背景、原因和稿件來源，并沒有多次出現(xiàn)。故選：C。（2）C.“因缺乏志同道合者，金瑞本先生情緒低落，病情加重，所以他請托……”歸因錯誤。由原文“那時由他自己兼編的副刊，要我代看一些來稿，并每天湊寫一篇短評，即以談話時我曾引用過的莊子的這一句話為理由，還說這是能夠使兩人的病都會很快好起來的”可知，他請托作者代看手稿等的理由是“以談話時我曾引用過的莊子的這一句話‘涸轍之鮒，相濡以沫，相煦以濕’”。故選：C。（3）結(jié)合“這后一種感情對他非常有害，他常常表露頹喪，甚至分明意識到自己病愈發(fā)沉重了。那時由他自己兼編的副刊，要我代看一些來稿，并每天湊寫一篇短評，即以談話時我曾引用過的莊子的這一句話為理由，還說這是能夠使兩人的病都會很快好起來的”可知，金瑞本先生以談話時我曾引用過的莊子的這一句話為理由，要我代看一些來稿，并每天湊寫一篇短評，還說這是能夠使兩人的病都會很快好起來的?？梢姟昂赞H之鮒，相濡以沫，相煦以濕”的意思是說同在困難的處境里，應(yīng)該用微薄的力量互相幫助。結(jié)合“接下去是說：‘不若相忘于江湖。’莊子的本意我一向不喜歡，以為離那逍哉遙哉的時候還早，何況這江湖是超現(xiàn)實的。但我又想，我們固然不要那超現(xiàn)實的江湖，以及在那里相忘、卻有現(xiàn)實的戰(zhàn)斗的江湖，真實的戰(zhàn)斗者就須在那里相忘，而且也只有這樣，我們的精神才能旺發(fā)和廣闊”“這樣散落于各地的戰(zhàn)斗者真不知有多少，而歷史的一小部分是由他們推移的。因此，我以為相忘于戰(zhàn)斗的江湖固然應(yīng)該是戰(zhàn)斗者的本色，但相濡相煦，尤其在困難的時候，也是不可排棄的”可知，相忘于戰(zhàn)斗的江湖應(yīng)該是戰(zhàn)斗者的本色，歷史的一小部分是由各地的戰(zhàn)斗者推移的。可見我們就應(yīng)該相忘，因為只有忘記了悲傷，才能繼續(xù)前進，繼續(xù)戰(zhàn)斗，來推動歷史的前進。（4）先表明觀點：不同意，不能刪掉。內(nèi)容上，結(jié)合“一點點雜文就是這樣開始寫的，那時確想幫他一點忙，除了已寫出即在那里發(fā)表的10余篇外，當(dāng)時還定了很多題目。預(yù)備他缺稿時可以應(yīng)急，但一則投搞的人尚多，二則他完全愛惜我，以為我應(yīng)該將時間用到睡覺和散步上，可以使我的身體早日恢復(fù)”可知，是為了想幫朋友的一點忙，所以開始寫雜文；結(jié)合“我現(xiàn)在想起實在慚愧，到重慶后所寫的20余篇短文，一半以上是那時所定的題目，但由于懶惰和別的原因，不但沒有別的什么，連那預(yù)定的題目都還有很多沒有寫。不但慚愧，并且也遮不住我的荒蕪；現(xiàn)在就只是懷念起金瑞本先生，寫下了這幾句話”可知，由于懶惰和別的原因，預(yù)定的題目都還有很多沒有寫，現(xiàn)在就只是懷念起金瑞本先生，寫下了這幾句話?？梢娮詈笠欢谓淮藶殡s文集《鄉(xiāng)風(fēng)與市風(fēng)》做序文的背景、原因和稿件來源，是序文必須要交代的內(nèi)容。結(jié)構(gòu)上，最后一段“現(xiàn)在就只是懷念起金瑞本先生，寫下了這幾句話”照應(yīng)文章開頭“我編好去年所寫的雜文成一個小集子的時候，這一句話又被我記了起來，這或可證明它為我所愛，但主要還是因為和一個死了的朋友有關(guān)系”，作者說這句話又被我記了起來是因為和一個死了的朋友有關(guān)系，使文章結(jié)構(gòu)完整。主旨上，結(jié)合“二則他完全愛惜我，以為我應(yīng)該將時間用到睡覺和散步上，可以使我的身體早日恢復(fù)。我現(xiàn)在想起實在慚愧，到重慶后所寫的20余篇短文，一半以上是那時所定的題目，但由于懶惰和別的原因，不但沒有別的什么，連那預(yù)定的題目都還有很多沒有寫。不但慚愧，并且也遮不住我的荒蕪；現(xiàn)在就只是懷念起金瑞本先生，寫下了這幾句話”可知，金瑞本先生愛惜我，讓我將時間用到睡覺和散步上，早日恢復(fù)身體，自己則是繼續(xù)繁重的工作，所以當(dāng)金瑞本先生去世后，作者感到慚愧，覺得沒能幫到他。表達了作者對朋友的懷念和贊揚，以及自己沒能幫到朋友的慚愧之情。答案：（1）C（2）C（3）①同在困難的處境里，應(yīng)該用微薄的力量互相幫助，金瑞本先生身患重病，又工作繁重，缺乏人手，我答應(yīng)為他代看一些來稿，并每天湊寫一篇短評。②在戰(zhàn)斗的江湖中，相忘是戰(zhàn)斗者的本色，我們就應(yīng)該相忘，因為只有忘記了悲傷，才能繼續(xù)前進，繼續(xù)戰(zhàn)斗，來推動歷史的前進。（4）不同意，不能刪掉。內(nèi)容上，最后一段交代了為雜文集《鄉(xiāng)風(fēng)與市風(fēng)》做序文的背景、原因和稿件來源，是序文必須要交代的內(nèi)容。結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)文章開頭作者說這句話又被我記了起來是因為和一個死了的朋友有關(guān)系，使文章結(jié)構(gòu)完整。主旨上，表達了作者對朋友的懷念和贊揚，以及自己沒能幫到朋友的慚愧之情。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。正月之朝，鄉(xiāng)長復(fù)事。君親問焉，曰：“于子之鄉(xiāng)，有居處好學(xué)、慈孝于父母、聰慧質(zhì)仁、發(fā)聞于鄉(xiāng)里者，有則以告。有而不以告，謂之蔽明，其罪五?！庇兴疽延谑露ⅰ；腹謫栄?，曰：“于子之鄉(xiāng)，有舉勇股肱之力秀出于眾者，有則以告。有而不以告，謂之蔽賢，其罪五。”有司已于事而竣。桓公又問焉，曰：“于子之鄉(xiāng)，有不慈孝于父母、不長悌于鄉(xiāng)里、驕躁淫暴、不用上令者，有則以告。有而不以告，謂之下比，其罪五?！庇兴疽延谑露ⅰＪ枪枢l(xiāng)長退而修德進賢，桓公親見之，遂使役官?；腹罟匍L期而書伐，選其官之賢者而用之，曰：“有人有功休德，惟慎端愨以待時，使民以勸，綏謗言，足以補官之不善政?！被腹俣c之語，訾相其質(zhì)，誠可立而授之。設(shè)之以國家之悲而不疚，退問之其鄉(xiāng)，以觀其所能而無大厲，升以為上卿之贊。謂之三選。匹夫有善，可得而舉也；匹夫有不善，可得而誅也。政既成鄉(xiāng)不越長朝不越爵罷士無伍罷女無家夫是故民皆勉為善是故士莫敢言一朝之便，皆有終歲之計；莫敢以終歲之議，皆有終身之功。桓公曰：“野鄙若何？”管子對曰：“相地而衰征，則民不移；山澤各致共時，則民不茍；陸、阜、陵、墐、井、田、疇均，則民不憾；無奪民時，則百姓富；犧牲不濫誅，則牛羊遂?！被腹唬骸岸裰尤艉?？”管子對曰：“制鄙。三十家為邑，邑有司；十邑為卒，親有卒帥；十卒為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)有鄉(xiāng)帥；三鄉(xiāng)為縣，縣有縣帥；十縣為屬，屬有大夫。五屬，故立五大夫，各使治一屬焉；立五正，各使聽一屬焉。是故正之政聽屬，牧政聽縣，下政聽鄉(xiāng)。”桓公曰：“各保治爾所，無惑淫怠而不聽治者！”（選自《國語?齊語?管仲佐桓公為政》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是CA．政既成鄉(xiāng)/不越長/朝不越爵/罷士無伍/罷女無家/夫是/故民皆勉為善B．政既成鄉(xiāng)/不越長/朝不越爵/罷士無伍/罷女無家/夫是故/民皆勉為善C．政既成/鄉(xiāng)不越長/朝不越爵/罷士無伍/罷女無家/夫是/故民皆勉為善D．政既成/鄉(xiāng)不越長/朝不越爵/罷士無伍/罷女無家/夫是故/民皆勉為善（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是DA．有司，古代設(shè)官分職，各有專司，故稱。意思指主管某部門的官吏，泛指官吏。B．悌，本指敬重鄉(xiāng)中長輩，后指敬愛兄長。與《齊桓晉文之事》“申之以孝悌之義”中的“悌”意義相同。C．犧牲，古代指供祭祀用的牲畜；現(xiàn)指為正義事業(yè)獻出自己的生命，也指放棄或損害一方的利益”。D．以，介詞，表示所處置的對象，譯為“把”。與《過秦論》中“以弱天下之民”中“以”的意義和用法相同。（3）下列對文本內(nèi)容的概述，不正確的一項是AA．齊桓公在選拔人才方面，實行自我舉薦的方式，齊桓公親自召見有才能的人，根據(jù)素質(zhì)和能力大小授予官職。B．在農(nóng)村治理方面，管仲主張按照土地的肥瘠逐級降低賦稅的標(biāo)準(zhǔn)，這一政策有利于調(diào)動農(nóng)業(yè)勞動者的積極性。C．管仲主張建立邑卒鄉(xiāng)縣屬的行政劃分制度，劃定百姓居處，各級官吏各司其職，這有利于國家對地方的管理。D．齊桓公在處理政事方面能夠做到賞罰分明，因此深得民心，這使百姓都努力一心向善，懷有終身立功的打算。（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①桓公令官長期而書伐，選其官之賢者而用之。②卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。（5）管仲輔佐齊桓公為政，采取了哪些措施使齊國大治？請簡要概括?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進行理解，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）句意：政令定下以后，鄉(xiāng)里不逾越長幼的次序，朝中不逾越爵位的等級，沒有德行的男人不能入伍，沒有德行的女人不能外嫁。這樣，百姓因此都努力向善。“鄉(xiāng)不越長”和“朝不越爵”句式一致，結(jié)構(gòu)對稱，應(yīng)在中間斷開，排除AB?！胺颉?，發(fā)語詞，無實義，“是”代指前面的情況，不能與后面的“故”連用，應(yīng)在“是”后斷開，排除D。故選：C。（2）D.《過秦論》中“以弱天下之民”中“以”，連詞，來。句意：來削弱天下人民的反抗力量。文中的“以”，介詞，表示所處置的對象，譯為“把”。兩句中“以”的意義和用法不相同。故選：D。（3）A.“齊桓公在選拔人才方面，實行自我舉薦的方式”說法錯誤。從文中“有則以告。有而不以告，謂之蔽明，其罪五”可知，齊桓公實行的是鄉(xiāng)長舉薦的方式。故選：A。（4）①“期”，定期，此處指以一年為期；“書伐”，紀(jì)錄有功之臣；“伐”，功勞，功績。譯文：桓公命令官長每年紀(jì)錄有功之臣，從中遴選出賢能的官員提拔使用。②“卒”，終于；“短”，詆毀，說……壞話；“遷”，放逐。譯文：最終讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話，頃襄王非常生氣，就放逐了屈原。（5）從文中“設(shè)之以國家之悲而不疚，退問之其鄉(xiāng)，以觀其所能而無大厲，升以為上卿之贊。謂之三選。匹夫有善，可得而舉也；匹夫有不善，可得而誅也”可知，管仲重視選拔人才，選賢任能。從文中“相地而衰征，則民不移”等內(nèi)容可知，在經(jīng)濟方面，實行“相地而衰”的土地稅收政策。按土地的肥瘠逐級降低賦稅。從文中“三十家為邑，邑有司；十邑為卒，親有卒帥；十卒為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)有鄉(xiāng)帥；三鄉(xiāng)為縣，縣有縣帥；十縣為屬，屬有大夫”可知，在政事方面，首先有不同等級的行政劃分；再由“五屬，故立五大夫，各使治一屬焉；立五正，各使聽一屬焉。是故正之政聽屬，牧政聽縣，下政聽鄉(xiāng)”可知，各級官員又都有自己的職權(quán)范圍。答案：（1）C（2）D（3）A（4）①桓公命令官長每年紀(jì)錄有功之臣，從中遴選出賢能的官員提拔使用。②最終讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話，頃襄王非常生氣，就放逐了屈原。（5）①重視選拔人才，選賢任能。②經(jīng)濟方面，實行“相地而衰”的土地稅收政策。按土地的肥瘠逐級降低賦稅。③政事方面，有不同等級的行政劃分，各級官員有自己的職權(quán)范圍。參考譯文：正月初一朝見的時候，鄉(xiāng)長們匯報工作。桓公親自咨問他們，說：“在你的鄉(xiāng)里，發(fā)現(xiàn)平日好學(xué)、孝敬父母、聰明仁惠、在當(dāng)?shù)赜幸欢暤娜?，就?yīng)向上級報告。如果有這樣的人卻不報告，叫埋沒賢明，要判五刑之罪。”主管這方面事務(wù)的官員報告后退下。桓公又對鄉(xiāng)長們說：“在你的鄉(xiāng)里，發(fā)現(xiàn)勇敢強健、力氣出眾的人，就應(yīng)向上級報告。如果有這樣的人卻不報告，叫埋沒賢能，要判五刑之罪?！敝鞴苓@方面事務(wù)的官員報告后退下。桓公還對鄉(xiāng)長們說：“在你的鄉(xiāng)里，發(fā)現(xiàn)不孝敬父母、不友愛兄弟、驕橫暴戾、不服從君長命令的人，就應(yīng)向上級報告。如果有這樣的人卻不報告，叫包庇壞人，要判五刑之罪?！敝鞴苓@方面事務(wù)的官員報告后退下。所以，鄉(xiāng)長們回去以后，都修養(yǎng)品德，推薦賢才，桓公親自接見被推舉的人，授他們以官職?；腹罟匍L每年紀(jì)錄有功之臣，從中遴選出賢能的官員提拔使用。推薦時說：“我這里有這樣的官員，他功勞卓著，品德高尚，謹(jǐn)慎正派，處事不失時機，能以勸勉的辦法治理百姓，制止誹謗，這個人足以替補不稱職的官員。”然后桓公就召見被推薦的人，和他談話，估量審視他的素質(zhì)，看他是否可以輔助完成國事，確實可提拔當(dāng)大官的就委以重任。桓公還以國家可能遇到的患難詰問他，如果問不倒，再退而詰問鄉(xiāng)里的事情，以觀察他的能力，如沒有大毛病，就晉升他做上卿的助手。叫做三選。所以百姓中凡有好的，可得到推舉，百姓中凡有壞的，要受到誅罰。政令定下以后，鄉(xiāng)里不逾越長幼的次序，朝中不逾越爵位的等級，沒有德行的男人不能入伍，沒有德行的女人不能外嫁。這樣，百姓因此都努力向善。所以大家都不敢只圖一時的便宜，都有一年的計劃；都不敢滿足于一年的計劃，都有終身立功的打算?；腹珕枺骸耙氨稍鯓又卫?？”管子回答說：“按照土地的肥瘠逐級降低賦稅的標(biāo)準(zhǔn)，那么百姓就不會遷徙；山林河澤依照時令開放或封禁，百姓就不會隨意出入砍柴捕獵；陸地、土山、井田等分配均平，百姓就不會怨恨；不侵奪農(nóng)時貽誤農(nóng)事，百姓就能富足；祭祀用的牲畜不過度屠殺，牛羊就能繁殖增加?！被腹珕枺骸霸鯓觿澏ò傩盏木犹帲俊惫苤倩卮鹫f：“建立郊野之政。規(guī)定郊野三十家為一邑，邑有主管的人；十邑為一卒，由卒帥領(lǐng)導(dǎo)；十卒為一鄉(xiāng)，由鄉(xiāng)帥領(lǐng)導(dǎo)；三鄉(xiāng)為一縣，由縣帥領(lǐng)導(dǎo)；十縣為一屬，由大夫領(lǐng)導(dǎo)。全國共分五屬，所以共設(shè)五位大夫，讓他們各自治理一屬的政事；另外再設(shè)五位政長，讓他們各自監(jiān)察一屬的政事。所以五位政長的職責(zé)就是監(jiān)察五位大夫的治理情況，五位大夫的職責(zé)就是監(jiān)察縣帥的治理情況，縣帥的職責(zé)就是監(jiān)察鄉(xiāng)帥的治理情況?！被腹f：“各自治理好所管轄的地方，不要有人放蕩怠慢而不服從治理！”（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。鵝湖①和教授兄韻陸九淵墟墓興哀宗廟欽，斯人千古不磨心。涓流積至滄溟水，拳石崇成泰華②岑③。易簡工夫④終久大，支離事業(yè)⑤競浮沈。欲知自下升高處，真?zhèn)蜗软毐婀沤?。【注】①南宋淳熙二年?75）在信州鵝湖寺舉行了一次哲學(xué)辯論會，史稱“鵝湖之會，主要為朱熹“理學(xué)”和陸九浦“心學(xué)”之間的暫學(xué)辯論。②泰華：指泰山和山。③岑：高山。④易簡工夫：簡單質(zhì)樸的學(xué)說。⑤支離事業(yè)：瑣碎的理論。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是DA．首句“城墓興哀宗廟欽”是說人見到墳?zāi)箷r，就感覺到很傷感，一到了寺院里邊，就顯得很肅靜。B．頷聯(lián)借水、石說明做學(xué)問和做人的道理，與《勸學(xué)》中“積水成淵，積土成山”蘊含的道理相同。C．尾聯(lián)談自下升高、辨真?zhèn)蔚姆ㄩT在于“先須辨古今”，其實所有答案都在自己的心地上。D．此詩語言平易，風(fēng)格清新，作者以充滿哲理的筆觸為自己的心學(xué)張目，具有濃郁的思辨色彩。（2）朱、陸雙方辯論的“為學(xué)之方”清晰地表現(xiàn)出二人在哲學(xué)上的基本分歧點。本詩中談到了哪些“為學(xué)之方”？結(jié)合內(nèi)容簡要分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對詩歌相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂全詩，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。【解答】（1）D.“語言平易”“風(fēng)格清新”“濃郁的思辨色彩”錯誤。比如詩中“涓流積至滄溟水，拳石崇成泰華岑”蘊含深刻的道理，語言并不平易；濃郁的思辨色彩更無體現(xiàn)，詩中主要強調(diào)詩人自己的心學(xué)。故選：D。（2）①詩中尾聯(lián)談自下升高、辨真?zhèn)蔚姆ㄩT在于“先須辨古今”，其實所有答案都在自己的心地上。故“為學(xué)之方”首需養(yǎng)心神和尊德性，明確自己的本心。②詩中頷聯(lián)“涓流積至滄溟水，拳石崇成泰華岑”，涓涓的細(xì)流積累到滄溟水，拳頭大的石頭堆成泰華岑強調(diào)積累的重要性，故“為學(xué)之方”重在積累，步步累積成就輝煌。③詩中“易簡工夫終久大”簡單質(zhì)樸的學(xué)說終將是永恒的大事業(yè)，故“為學(xué)之方”亦需于人生日常處直接體悟理。答案：（1）D（2）①“為學(xué)之方”首需養(yǎng)心神和尊德性，明確自己的本心。“斯人千古不磨心”“先須辯古今”均強調(diào)本心的重要性。②“為學(xué)之方”重在積累，步步累積成就輝煌?！颁噶鞣e至滄溟水，拳石崇成泰華岑”，無論是做學(xué)問還是做人，都需要經(jīng)過一步一步的累積，方能成就輝煌的事業(yè)。③“為學(xué)之方”亦需于人生日常處直接體悟理?！耙缀喒し蚪K久大”，可知易簡質(zhì)樸直達本心的為學(xué)之道才是永恒的大事業(yè)。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李商隱的《錦瑟》以“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”起興，以樂器興悲，以寄怨悼，以憶華年。（2）張若虛的《春江花月夜》中的“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”兩句與賈至的“東風(fēng)不為吹愁去，春日偏能惹恨長”異曲同工，均為不直接表達無奈而遷怒于外物。（3）“兵”本義為兵器、武器，后引申為士兵。包含“兵”的詩句中“棄甲曳兵而走”為本義，“即患秦兵之來”為士兵之義?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）錦瑟無端五十弦一弦一柱思華年（重點字：弦、柱）（2）玉戶簾中卷不去搗衣砧上拂還來（重點字：砧）（3）棄甲曳兵而走即患秦兵之來（藉寇兵而赍盜糧而秦兵又至矣）（重點字：曳）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。日子就這么過著，我寫給家里的信頻率漸少，而母親的來信卻一封緊接一封地傳到我的手上。母親在信中始終不變的話題是：“這幾天的溫度是17～19度，會有大雨下，別忘了帶傘，當(dāng)心感冒?！薄斑@幾天的溫度是18～21度，會出太陽，別忘了曬曬被子……”母親的家書就像一個溫度計，測量著我周圍的一切?？梢韵氲?，每天7點半，新聞聯(lián)播一完，母親就會停下手中正在洗的碗或衣服，認(rèn)認(rèn)真真、一字不落地傾聽我所處的城市的天氣變化，恨不能自己就變成了控制天氣的雷公電母，給我以一生的①。然后她又會逼著父親拿出那張看了無數(shù)遍的中國地圖，仔細(xì)地②，找出我所處的城市的地理位置，默默凝視這個容納著自己兒子的地方。當(dāng)母親信中的溫度慢慢降到了四五度的時候，我才驀然發(fā)覺，這個秋天已經(jīng)過完了。老天爺總是陰沉著臉，丟失了先前的熱情。母親在信中寫道：“冬天到了，多穿點衣服，有空再去買幾件厚點的外套，不要怕去逛街……要不我給你買了寄過去吧？”母親仍記得我最怕的就是去逛街，所以我的大部分衣服都是母親幫著去買的。我回信道：“不用了，我自己會去買的?！倍乙I的那些衣服，我把厚的所有的衣服都加在身上仍能感覺出寒意時，仍沒有買回來。只有躲在厚厚的被窩中才能感覺到一種踏實的溫暖。想起母親來，才發(fā)覺她是多么有③。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）詞語的意義包括基本義、引申義、比喻義。下列選項中加點的詞語和文中加點的詞語，用法相同的一項是CA．他的鐵拳遠(yuǎn)近聞名。B．兩個家族之間是有淵源的。C．這把刀很鈍。D．這部電影耗費了他八年的心血。（3）請按照正確的語法修改畫波浪線的句子，可以適當(dāng)增刪詞語，但不能改變原意?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對成語的運用能力。答題時要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境正確填寫。（2）本題考查學(xué)生對詞語用法的辨析能力。答題時要根據(jù)題干的提示，結(jié)合相關(guān)句子分析詞語的用法，正確選擇。（3）本題考查學(xué)生對病句的辨析和修改能力。答題時要讀懂畫線的句子，找出有語病的地方，正確修改?！窘獯稹浚?）第①空語境指母親恨不能自己就變成了控制天氣的雷公電母，給我晴朗暖和的天氣，可以用“風(fēng)和日麗”?！帮L(fēng)和日麗”，和風(fēng)習(xí)習(xí)，陽光明媚，形容天氣晴朗暖和。第②空按照線索去尋找事物，可以用“按圖索驥”?！鞍磮D索驥”，指按照圖上畫的樣子去尋找好馬，比喻按照線索尋找，也比喻辦事機械、死板。第③空語境指母親能遇見事物發(fā)展，可以用“先見之明”。“先見之明”，指事先看清事物的能力（明：指眼力），即對事物發(fā)展的預(yù)見性。（2）例句“溫度”，本義指物體的冷熱程度或熱度。這里是本義，指媽媽信里面提及的溫度。A.“鐵拳”本義指鐵拳頭，比喻強大的打擊力量。這里用的是比喻義。B.“淵源”，本義是水的源頭，比喻義是事物的本源，又引申指學(xué)術(shù)上的師承關(guān)系，以及有關(guān)系、聯(lián)系，深邃、深廣等意義。這里是引申義。C.“鈍”，本義為不鋒利，不銳利，后引申指笨拙，不靈活。這里是指本義。與例句相同。D.“心血”，指心思、精力，比喻付出的寶貴的精力、努力、心思等，或智慧的結(jié)晶。比喻付出的寶貴的精力努力心思等或智慧的結(jié)晶。這里用的是比喻義。故選：C。（3）原句有兩處語病。一是“我把……的衣服都加在身上仍能感覺出寒意時”缺少介詞，使得句子主語不一致，中途易轍，應(yīng)該在“我”的前面加“在”。二是“厚的所有的衣服”定語順序錯誤，改為“所有的厚衣服”。答案：（1）①風(fēng)和日麗②按圖索驥③先見之明（2）C（3）在我把所有的厚衣服都加在身上仍能感覺出寒意時，仍沒有買回來。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。生態(tài)環(huán)境危機的產(chǎn)生，并非意味著人的能動性已經(jīng)發(fā)揮到了頂點，而是意味著①。其實，真正自覺的能動性的發(fā)揮，應(yīng)當(dāng)以對受動性的認(rèn)識為約束條件，②：在認(rèn)識自然中表現(xiàn)出來的能動性和在改造自然中表現(xiàn)出來的能動性，如果后者不以前者為基礎(chǔ)，能動性就可能①超越受動性而變成一種盲目性的意向活動。要調(diào)整好能動性和受動性的關(guān)系，人類就得不斷推進自己對自然界客觀規(guī)律的了