2022-2023學年山東省青島六十七中高一（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學年山東省青島六十七中高一（上）期中語文試卷一、現(xiàn)代詩文閱讀（29分）1．（19分）閱讀，回答問題。材料一：在我國傳統(tǒng)美學和文論中，“意象”是一個古老而又新鮮的話題。是出現(xiàn)得很早并富有深廣文化底蘊的一個重要概念，是主觀情志與外界客觀物象相碰撞而契合的產(chǎn)物。“意”和“象”，最早見于《周易?系辭》“象生于意，故可尋象以觀意”之言，實質(zhì)是指可通過有限的可窮盡的形象，傳達出某種無限的、不可窮盡的內(nèi)在意義。王弼在《周易略例?明象》中還進一步闡明了意、象、言三者的關系：從文學的創(chuàng)作來看，即是從內(nèi)心的“意”到關注的“象”，再至依托的“言”；從文學的鑒賞來看，即從依托的“言”到關注的“象”，再至所傳達的主觀“意”。將“意象”引進文學領域并實現(xiàn)其根本性語義轉(zhuǎn)換的是晉代的摯虞，而南朝梁代的劉勰在《文心雕龍?神思》中則第一次將“意象”合為一詞并引進文學理論，使它具有了美學意義。實際上，劉勰是將營構“意象”作為藝術構思的首要任務來看待的。從此以后，對“意象”的認識及其在文藝美學上的地位就確定了下來，在文藝創(chuàng)作中，審美意象的營構是藝術家們必須要經(jīng)過的一個步驟，是“眼中竹”至“胸中竹”的中間環(huán)節(jié)，即“意象”成為了現(xiàn)實生活向藝術作品轉(zhuǎn)化的必不可少的中介；而同樣，在藝術欣賞活動之中，“意象”也起著一個讀者從作品中獲得審美感受的橋梁作用，亦是第二個中介。在藝術欣賞活動之中，讀者要運用自己的還原能力、再創(chuàng)造能力去復現(xiàn)、補充甚至豐富作品中的“意象”。這是從創(chuàng)作構思角度提出了“意象”這一美學概念。由“意”“象”至合成詞“意象”，經(jīng)歷一系列的演變過程和語義轉(zhuǎn)換，作為一個專門的文學術語終于生成，并得到后世認同，被廣泛運用于文學鑒賞、批評之中。在我國古代文論和美學理論中，“意象”的具體含義有四個方面。第一，“意象”是意中之象，可理解為“人心營構之象”，即是審美主體的審美意識與審美客體的審美特性的有機統(tǒng)一，最有典型意象的是鄭燮《題畫》中有云：“其實，胸中之竹并不是眼中之竹也?！边@里的此竹非彼竹，就是指客觀的竹已在畫家心中意化為審美的竹，形成了“意象”。所謂“成竹在胸”也是藝術家頭腦中營構出的“意象”。第二，“意象”指藝術形象，特別是在明清的文藝理論中，普遍被采用來評論詩歌、繪畫和書法創(chuàng)作。第三，“意象”指自然景物的形象。第四，“意象”指人物的風度神態(tài)?？傊?，“意象”是有意味的具體形象，或者說是顯現(xiàn)在具象中的意味；是“意”與“象”的融合。不是對現(xiàn)實的一種圖像式的重現(xiàn)，而是一種在一瞬間呈現(xiàn)的理智與感情的復合體，是一種“各種根本不同的觀念的聯(lián)合”。“意象”如同是組件、基礎、構架，不同的“意象“有機結(jié)合而組成文學作品，作品的意義和整體審美效應也由具體可感的“意象”生發(fā)而來。我國浩瀚的古典文學作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成為評論文學作品的重要標準之一。（摘編自雷江紅《淺析中國傳統(tǒng)“意象”的起源與發(fā)展》）材料二：古希臘的柏拉圖曾試圖給“美”下一個永恒完整的定義：“美是有用的”“美是恰當?shù)摹薄懊滥艘曈X和聽覺所生的快感”等。一次次對美的概念的界定，乍看恰當，再品又覺片面，經(jīng)反復推敲又一再推翻，周而復始，最終柏拉圖找不出準確的語言定義“美”，只能無奈地概括為：“美是難的?！泵谰烤故鞘裁矗棵朗强陀^的嗎？關于美，不應懸置在一個孤立靜止的語境中談其本質(zhì)、屬性及內(nèi)在關系，更不能機械地認定“美是客觀的”或者“審美是主觀的”，否則永遠跳不出二元對立的邏輯思維定式和理論模式。美在感知中，亦在情景中。美乃人類對世界的意象感知。美在感知中，畢加索曾說：“我是依我所想來畫對象，而不是依我所見來畫的。”這便是美在“意”中。美亦在“情景”中，正如莊子所言：“非彼無我，非我無所取?！比伺c“情景”互生互存，交融親和，“情景”并非獨立于人之外的客觀實在，而人也非獨立于宇宙之外的所謂主體。因此，當人與天、地融為一體時，在恰當?shù)摹扒榫啊敝?，美即閃現(xiàn)出來，這便是美在“象”中?？梢姡谰哂小耙狻焙汀跋蟆钡碾p向性，當美在意象之中流動并閃現(xiàn)，藝術家便進入“物我兩忘”的創(chuàng)作之境。藝術作品的價值貴在情感，而審美價值存在于——人、藝術作品和宇宙——藝術三要素之中，當三者在一個共同的維度，且美在意象之中流動并引發(fā)情感共鳴，藝術作品的審美價值才真正得以實現(xiàn)?！把壑兄瘢刂兄?，手中之竹”，鄭板橋的“三竹說”反映了藝術創(chuàng)造中人、自然和作品之間的這種審美互動。美的閃現(xiàn)，美的感知，美的捕捉，美的體悟，皆在“物化”的意象中完成，并且通過藝術家之手，以筆墨的形式落實到紙面上。當美在“意”中，美是流動的、不確定的、難以捕捉的，它需要藝術家和宇宙的情感交流和精神感應，將抽象之美在意念中不斷強化，通過藝術家個人的審美行為，將無形之“美”落實成“象”，使之成為有形之態(tài)。判斷藝術作品審美價值的標準是錯綜復雜的。藝術作品的審美價值存在層次上的差異，有高低之分，有雅俗之別。標準難以統(tǒng)一并不會弱化審美的重要性。法國美學家杜夫海納說：“審美經(jīng)驗揭示了人類與世界的最深刻和最親密的關系?！痹谶@個意義上，立足中國文化，以中華美學傳統(tǒng)為核心，汲取中西美學精華，讓中華美學精神在今天釋放其巨大的包容力和生命力，既應和時代的呼喚，也契合國人美好的精神需求。（摘編自王可《美在意象》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析正確的一項是A．“意”與“象”融合并被引進文學領域，從根本上實現(xiàn)了語義轉(zhuǎn)換，正因為此意象才具有了美學意義。B．作為單純具體形象的意象是能夠廣泛應用于文藝創(chuàng)作中的理智與感情的復合體。C．藝術作品的審美價值因不同的標準有高低、雅俗之分，這不會弱化審美的重要性。D．柏拉圖對“美”下了多次定義，都被自己推翻，最后才找到一個永恒完整的定義。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．“意”與“象”的合成及運用，一定程度上帶來文學創(chuàng)作的提升，文學理論更豐富。B．在發(fā)現(xiàn)美的時候，人不應獨立于景之外，景不應獨立在人之外，應是情景融為一體。C．在藝術創(chuàng)作及欣賞活動中，“意象”成為連接起現(xiàn)實生活、藝術作品和讀者之間的橋梁。D．藝術家創(chuàng)作時的情感越深，創(chuàng)作出來的藝術作品的價值就越大，審美價值也就越大。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中對“意象”分析理解錯誤的一項是A．意象可以指自然景物的形象，即取自大自然的景物借以寄托情思。許多詩句如“鷹擊長空，魚翔淺底”“亂石穿空，驚濤拍岸”，其中的意象，都是自然形象。B．“象生于意，故可尋象以觀意?！甭浠ǖ蛄悖o人以悲涼的感覺。透過“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？”可感知到一種時光流逝、孤獨無依的凄涼之感。C．與文中“胸中之竹并不是眼中之竹也”的“眼中之竹”一致，“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”句中，急風、高天、哀猿、白沙、飛鳥等意象，都融入了作者的主觀情感，成為審美意象。D．融入在“雞聲茅店月，人跡板橋霜”中的意象詞，使人與“情景”交融親和，把旅人住在茅店里，聽見雞聲就爬起來看天色，看見天上有月，就收拾行裝，起身趕路的特征都有聲有色地表現(xiàn)了出來。（4）請簡要概括材料二圍繞“美的意象”闡述了哪些觀點。（5）《周易?系辭》有言，“象生于意，故可尋象以觀意”。請依據(jù)材料一這一觀點，簡要賞析《登高》“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”一句中的“落木”這一意象。2．（3分）對本詩內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）從前慢木心記得早先少年時大家誠誠懇懇說一句是一句清早上火車站長街黑暗無行人賣豆?jié){的小店冒著熱從前的日色變得慢車，馬，郵件都慢一生只夠愛一個人從前的鎖也好看鑰匙精美有樣子你鎖了，人家就懂了。（于1982年移居紐約期間所作）A．“大家誠誠懇懇，說一句是一句”，寫出了當時人與人之間交往的的誠實與淳樸。 B．詩歌開頭的“記得”讓作品充滿了回憶感，使全詩具有濃厚的感情色彩。 C．“長街黑暗無行人”既是黑乎乎的“長街”的生活實景，也是對當時慘淡時局的巧妙展現(xiàn)。 D．“日色”“車”“馬”“郵件”的意象組合，表現(xiàn)了馬車在落日余暉中載著郵件慢悠悠走動的畫意。3．（7分）閱讀下文，完成下面小題。靜靜的產(chǎn)院茹志鵑①人民公社成立以后，杜書記說要組織一個產(chǎn)院，撥給了三間房子，譚嬸嬸在這房子里，自己做了一張辦公桌，弄來了一張高腳產(chǎn)床，發(fā)展了五個床位。這一間房子，再也不是普通的三間房子了，這是一所幽靜整潔的產(chǎn)院。②如今村里張大嫂的二丫頭荷妹，已在城里培訓畢業(yè)，剛派到產(chǎn)院里工作。此刻，譚嬸嬸正帶荷妹參觀產(chǎn)院：有橡皮手套，各種針藥，補血的，止痛的，止血的，還有幾針麻醉針劑，每一樣東西，都標明著產(chǎn)院發(fā)展的各個階段。③“嬸嬸，我們在哪里洗手呢？”荷妹忽然問。④“二丫頭，這里不能和城里那些大醫(yī)院比?！弊T嬸嬸有些生氣了，話也加重了分量。⑤“嬸嬸，我們自己可以做土造自來水，人家托兒所都用自來水洗手了，我們產(chǎn)院里更需要這個。我看過了，井不遠，只要墻上打一個洞……”⑥“荷妹，你剛來，還是看看再說吧！”譚嬸嬸心里有點不高興。⑦可是第二天，譚嬸嬸回到產(chǎn)院，還沒跨進犀子，就愣住了。辦公室那雪白的墻上，已打了水桶大的一個洞，荷妹在洞邊接竹管，一見譚嬸嬸回來，她立即歡呼起來：“譚嬸嬸快來看自來水！”⑧“自來水？對，自來水……”譚嬸嬸扶起一張凳子坐下，她覺得向她涌來的東西太多，她累極了。⑨荷妹突擊了半天，料想嬸嬸見了一定會又驚又喜。她拭著汗，等了半天，嬸嬸卻一聲不響。她迷惘了。（10）荷妹收斂起笑容，認真地說道，“嬸嬸，鄉(xiāng)下不是永遠都是鄉(xiāng)下，我們現(xiàn)在可以做到有自來水不去做，這可不是光榮，這是落后……”（11）“是??！”譚嬸嬸答應著，心里猛地動了一下，這些話好熟啊！自己曾經(jīng)說過的，三年前頭，推廣新法接生的時候，自己對許多人說過“又衛(wèi)生，又科學”，對婦女說，對婦女的男人說，對婆婆說，對媽媽說，現(xiàn)在……譚嬸嬸看看剛做起來的自來水管，荷妹帶來的氧氣瓶，白色的護士帽，還有荷妹那對亮晶晶的眼睛……（12）仿佛有一股風暴席卷而來，它們氣勢磅礴，排山倒海地向前推，向前涌。天，驟然間陰了下來，樹枝在空中亂舞。恰好這時竹管已接到井邊，荷妹歡呼起來，阿玲她們也拍起了巴掌，譚嬸嬸竭力想在這時候也找一點事來忙一忙，跑一跑，以證明自己在這里的作用，可是什么也想不起來。真奇怪，平常匆匆而過的時間，今天卻拉得那么長，那么長……（13）“譚嬸嬸，彩弟要生了！”下午，一個男人氣喘喘地扶著一個快臨盆的產(chǎn)婦走來。（14）譚嬸嬸跳起來，立刻渾身來了力氣，手腳也利落了，荷妹也立即丟下那些竹管跑來幫忙。彩弟迅速地被安排上了產(chǎn)床，產(chǎn)院里，一切都恢復了正常。（15）譚嬸嬸像個身經(jīng)百戰(zhàn)的老戰(zhàn)士，有把握地守衛(wèi)在被保護人的旁邊。她像一個正正式式的特種兵，在自己的戰(zhàn)斗崗位上，守候那喜悅而又緊張的一刻?，F(xiàn)在，譚嬸嬸面對這一切，無論自來水管也好，荷妹那熟練準確的動作也好，心里很安然。彩弟夫妻倆，使她記起了自己過去的光榮，她在新法接生上做過的種種努力。（16）忽然，彩弟打了一個呵欠，迷迷糊糊地要睡了。（17）無論是老法、新法接生，都知道，產(chǎn)婦打呵欠要睡，這是一個十分頭痛的現(xiàn)象，嬰兒需要很快用鉗子鉗出來，不然嬰兒會悶死，產(chǎn)婦也會有生命的威脅。（18）風拼命地搖撼著樹枝，電燈光一動不動，更耀眼地照著雪白的產(chǎn)床，照著沉沉欲睡的彩弟。手術是個小手術，只需要十多分鐘，可是，譚嬸嬸不會。她飛似地向隊部辦公室奔去，風掀著她的衣裳，在她耳畔嗚嗚地叫。去給醫(yī)院打電話，這不是第一次，可是今天，譚嬸嬸心里刮起了大風。（19）電燈，電燈下面雪白的產(chǎn)床，床上躺著產(chǎn)婦，一切都如理想中那樣，可是她，她只能跑來打電話，前年是這樣，去年也是這樣，如今有了電燈，有了汽車，有了拖拉機，可她還是這樣跑來打電話，眼看著救護車把產(chǎn)婦從雪亮的燈光下接走，而產(chǎn)婦需要的，只是一次十幾分鐘的手術，只要拿起剪刀和鉗子。譚嬸嬸第一次感覺到，給醫(yī)院打電話，竟是一件這樣難受的事。奇怪的是，自己在這以前，打過多少次這樣的電話，竟然會那么心安理得。（20）“荷妹！”譚嬸嬸站住了腳，清楚地記起來了，當自己跑來打電話的時候，荷妹那張年輕的臉上，確確實實是十分鎮(zhèn)靜，并沒有跑來打電話。產(chǎn)院有了自己的醫(yī)生，走上了一個新的階段，荷妹這一個年輕的醫(yī)生，仿佛是在剛才那一霎間，才來到產(chǎn)院，才進入譚嬸嬸的心里。（21）風用一種巨大的、看不見的力量，在后推著她，擁著她，迫使她好像是腳不沾地地在向前走。（22）遭嬸嬸回到產(chǎn)院，荷妹正在穿一件消過毒的隔離衣，神情稍稍有些緊張，但并不慌亂。（23）“嬸嬸，我看不能等了。”荷妹急促地說道。（24）“快吧，孩子！”譚嬸嬸聲音里帶著無限的溫存。（25）“荷妹，讓我來學學吧！”（26）譚嬸嬸扭開自來水，又仔細地洗了手消過毒，走到產(chǎn)床邊。（27）一切都如理想中一樣?？耧L開始畏縮退卻了，夜，又恢復了她恬靜的常態(tài)。馬蹄鐘上的時針已指向午夜十二點，這個靜悄悄的產(chǎn)院，正走向明天﹣﹣明天啊，將是一個多么燦爛、從古未有的明天?。ㄟx自茹志娟《靜靜的產(chǎn)院》，有刪改）（1）從修辭的角度賞析第（15）段的畫線句。（2）小說中多次出現(xiàn)“風”，分析其作用。二、課外文言文閱讀（16分）4．（16分）閱讀下面文言文，完成各題。杜環(huán)，字叔循。其先盧陵人，侍父一元游宦江東，遂家金陵。環(huán)謹飭，重然諾，好周人急。父友兵部主事常允恭，死于九江，家破。其母張氏，年六十，哭于九江城下，無所歸。或告之曰：“今安慶守譚敬先，非允恭友乎？盍往依之？”母附舟詣譚，譚謝不納，母大困。念允恭嘗仕金陵，親戚交友，或有存者，庶萬一可冀；復哀泣從入至金陵。問一二人，無存者。因訪一元家所在，道上對以“一元死已久，惟子環(huán)存，其家直鷺洲坊”。母服破衣，雨行至環(huán)家。環(huán)方對客坐，見母大驚，頗若嘗見其面者，因問曰：“母非常夫人乎，何為而至于此？”母泣告以故，環(huán)亦泣，扶就坐，拜之，復呼妻子出拜。妻馬氏，解衣更母濕衣，奉糜食母，抱衾寢母。母問其平生所親厚故人，及幼子伯章。環(huán)知故人無存者，不足附，又不知伯章存亡。姑慰之曰，“天方雨，雨止為母訪之。茍無人事母。環(huán)雖貧，獨不住奉母乎？”時兵后歲饑，民骨肉不相保，母見環(huán)家貧，雨止堅欲出問他故人。環(huán)令媵女從其行，至暮，果無所遇而返。環(huán)購布帛，令妻為制衣衾，自環(huán)以下，皆以母事之。母性褊急，少不愜意，輒詬怒。環(huán)私戒其家人，順其所為，勿以困故，輕慢與較。母有痰疾，環(huán)親為烹藥，進匕箸。以母故，不敢大聲語。越十年，環(huán)奉詔祠會稽，還道嘉興，逢其子伯章，泣謂之曰：“太夫人在環(huán)家，日夜念少子成疾，不可不早往見?！辈氯魺o所聞，第曰：“吾亦知之，但道遠不能至耳?！杯h(huán)歸半歲，伯章來。母見少子，相持大哭。既而伯章見母老，恐不能行，竟紿以他事辭去，不復顧。環(huán)奉母彌謹，然母愈念伯章，疾頓加。將死，舉手向環(huán)曰：“吾累杜君！吾累杜君！愿杜君生子孫，咸如杜君！”言終而氣絕。環(huán)俱棺槨殮殯之禮，買地城南鐘家山葬之，歲時常祭其墓云。史官曰：人當意氣相得時，以身相許，若無難事；至事變勢窮，不能蹈其所言而背去者多矣！況既死而佳養(yǎng)其親乎？吾觀杜環(huán)事雖古所稱義烈之士何以過而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下士也哉。（節(jié)選自宋濂《宋文憲公全集》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．吾觀杜環(huán)事/雖古/所稱義烈之士何以過而世俗/恒謂今人不逮/古人不亦誣天下士也哉B．吾觀杜環(huán)/事雖古/所稱義烈之士何以過/而世俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天下士也哉C．吾觀杜環(huán)事/雖古所稱義烈之士何以過/而世俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天下士也哉D．吾觀杜環(huán)事/雖古所稱義烈之士/何以過而世俗/恒謂今人不逮/古人不亦誣天下士也哉（2）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．江東，中國歷史的地理概念，古代指長江以東地區(qū)，古人地理左東右西；晉、南朝之時，又常稱“江東”為“江左”。B．兵部主事，我國明清時為兵部司官中職位最低的官員，掌管章奏文移及繕寫諸事，協(xié)助郎中處理該司各項事務。C．坊，城市中街市里巷的通稱。古代把一個城邑劃分為若于區(qū)，通稱為坊。與“名屬教坊第一部”（《琵琶行》）的“坊”相同。D．棺槨，我國古代喪葬文化直接相關的物品。棺，指的是裝殮的器具；槨，套在棺外的外棺，就是棺材外面套的大棺材。（3）下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．杜環(huán)因為侍奉父親到江南一帶做官，就在金陵安了家。他為人嚴正規(guī)矩，講究信用，樂于解決周圍人的困難。B．張氏因突然變故而無家可歸，只好投奔故舊，但是未被譚敬先接納，萬般無奈之下，找到了常允恭故人之子杜環(huán)。C．杜環(huán)見到張氏，深感驚訝，隨即熱情接待張氏。他和家人都像對待母親一樣侍奉張氏，使張氏在杜家安度了晚年。D．作者被杜環(huán)扶危濟困、崇德重義的高尚情操感動，撰文記載杜環(huán)的事跡，并對他予以高度評價。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。解衣更母濕衣，奉糜食母，抱衾寢母。（5）本文寫人敘事多處運用襯托手法，請結(jié)合文章簡要分析。三、古代詩歌閱讀（9分）5．（9分）閱讀下列材料，完成文后小題。新城道中（其一）蘇軾東風知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。西崦人家應最樂，煮芹燒筍餉春耕。（1）下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検茿．首聯(lián)中“吹斷檐間積雨聲”一句，領起下文對春晴之日山村景致、山民生活的描寫，為全詩寫景抒情奠定了輕松活潑的基調(diào)。B．頷聯(lián)中詩人選擇了山頭、白云、樹梢、初升的太陽四種自然景物來加以描繪，“披?帽”與“掛銅鉦”分別從形、聲角度比喻晴云、初日，較為貼切、形象、生動。C．頸聯(lián)寫景生機盎然，桃花鮮艷、竹籬矮矮、垂柳裊娜、小溪清澈與尾聯(lián)農(nóng)人忙春耕，共同構成一幅生動、和諧的鄉(xiāng)野春景圖。D．全詩緊扣“樂”字，將秀麗明媚的春光、繁忙的春耕景象與詩人歡快的心情融匯交織一起，贊美了山村人家的勞動生活。（2）本詩采用多種手法描寫山村景物，請結(jié)合詩句具體分析。四、理解式默寫（10分）6．（10分）根據(jù)提示默寫句子。（1）荀子在《勸學》中以“雕劇打磨”為例，論證學習要堅持不懈的兩句是：“，?！保?）《夢游天姥吟留別》中詩人直抒胸臆，表現(xiàn)蔑視權貴、不卑不屈的態(tài)度的句子是：“，?！保?）《登高》中寫杜甫一生坎坷，晚年也很艱難，生活困苦，身體多病，所以只好戒酒的句子是：“，?！保?）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“，”兩句分別從神態(tài)描寫和側(cè)面描寫的角度，把周瑜面對敵軍時的從容自信刻畫得淋漓盡致。（5）在《永遇樂?京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，南朝宋文帝劉義隆本希望能夠“”，但由于行事草率，最終卻“”。五、課內(nèi)文言文閱讀（26分）7．（2分）下列各句中“而”字歸類正確的一項是（）①鍥而不舍，金石可鏤②青，取之于藍，而青于藍③順風而呼，聲非加疾也④蟹六跪而二螯⑤積善成德，而神明自得⑥吾從而師之⑦吾嘗終日而思矣⑧假輿馬者，非利足也，而致千里A．①/②⑧/③⑦/④/⑤⑥ B．①②/③⑦/④/⑤⑥/⑧ C．①/②/③⑦⑧/④/⑤⑥ D．①/②⑧/③④⑦/⑤⑥8．（2分）下列各句中，與例句句式相同的一項是（）例句：蚓無爪牙之利A．青，取之于藍，而青于藍 B．不拘于時 C．句讀之不知，惑之不解 D．馬之千里者，一食或盡粟一石9．（2分）下列各句中，沒有通假字的一項（）A．君子生非異也，善假于物也。 B．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 C．君子博學而日參省乎己 D．、則知明而行無過矣。10．（2分）下列選項中，加點字詞類活用相同的一項是（）A．①假舟楫者，非能水也，而絕江河。②其下圣人也亦遠矣。 B．①上食埃土，下飲黃泉。②積善成德，而神明自得。 C．①故木受繩則直，金就礪則利。②登高而招，臂非加長也。 D．①是故圣益圣，愚益愚。②于其身也，則恥師焉。11．（2分）下列各句加點詞語的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是（）A．君子博學而日參省乎己。 B．蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 C．是故弟子不必不如師。 D．小學而大遺，吾未見其明也。12．（2分）下列句中加點詞語解釋不正確的一項是（）A．于其身也，則恥師焉，惑矣?；螅阂苫?。 B．假輿馬者，非利足也，而致千里。假：借助。 C．彼與彼年相若也，道相似也。道：道德學問。 D．吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。跂：踮起腳后跟。13．（2分）下列各句中加點的“之”字意義和用法歸類正確的一項是（）①古之圣人，其出人也遠矣②取之于藍③非蛇鱔之穴無可寄托者④句讀之不知⑤道之所存，師之所存也⑥士大夫之族⑦何陋之有⑧彼童子之師A．①③⑤/②⑥/④⑧/⑦ B．①⑥⑧/②④/③⑦/⑤ C．①③⑧/②/④⑦/⑤/⑥ D．①③⑧/④⑤/②/⑥⑦14．（2分）下列古代文化常識不正確的一項是（）A．六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書，其中《樂》久已失傳。 B．《勸學》中“故不積跬步”中的“跬步”意思是：古代跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”。 C．巫醫(yī)，古代巫和醫(yī)不分，巫的職業(yè)以祝禱、占卜等為主，也為人治病。 D．年號，是我國古代帝王用來紀年的一種名號。用年號紀年，是從漢武帝開始的，一個皇帝所用年號只有一個。15．（10分）翻譯句子。（1）故木受繩則直，金就礪則利。（2）是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。六、寫作（60分）16．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。青春的光輝，理想的實現(xiàn)，生命的意義，乃至人類的生存、發(fā)展，全包含在“奮斗”這兩個字之中。那奮斗是什么呢？是中國航天的叩問蒼穹，是冬奧冠軍的自我突破，也是平凡生活中的堅守所愛、無怨無悔，直至發(fā)光一刻。作為新時代的青年，請結(jié)合上述材料寫一篇文章，談談你的感受與思考。要求：選好角度，確定立意，自擬標題；明確文體，不得寫成詩歌；不得出現(xiàn)校名、人名等與考生個人相關的信息；不少于800字。

2022-2023學年山東省青島六十七中高一（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代詩文閱讀（29分）1．（19分）閱讀，回答問題。材料一：在我國傳統(tǒng)美學和文論中，“意象”是一個古老而又新鮮的話題。是出現(xiàn)得很早并富有深廣文化底蘊的一個重要概念，是主觀情志與外界客觀物象相碰撞而契合的產(chǎn)物。“意”和“象”，最早見于《周易?系辭》“象生于意，故可尋象以觀意”之言，實質(zhì)是指可通過有限的可窮盡的形象，傳達出某種無限的、不可窮盡的內(nèi)在意義。王弼在《周易略例?明象》中還進一步闡明了意、象、言三者的關系：從文學的創(chuàng)作來看，即是從內(nèi)心的“意”到關注的“象”，再至依托的“言”；從文學的鑒賞來看，即從依托的“言”到關注的“象”，再至所傳達的主觀“意”。將“意象”引進文學領域并實現(xiàn)其根本性語義轉(zhuǎn)換的是晉代的摯虞，而南朝梁代的劉勰在《文心雕龍?神思》中則第一次將“意象”合為一詞并引進文學理論，使它具有了美學意義。實際上，劉勰是將營構“意象”作為藝術構思的首要任務來看待的。從此以后，對“意象”的認識及其在文藝美學上的地位就確定了下來，在文藝創(chuàng)作中，審美意象的營構是藝術家們必須要經(jīng)過的一個步驟，是“眼中竹”至“胸中竹”的中間環(huán)節(jié)，即“意象”成為了現(xiàn)實生活向藝術作品轉(zhuǎn)化的必不可少的中介；而同樣，在藝術欣賞活動之中，“意象”也起著一個讀者從作品中獲得審美感受的橋梁作用，亦是第二個中介。在藝術欣賞活動之中，讀者要運用自己的還原能力、再創(chuàng)造能力去復現(xiàn)、補充甚至豐富作品中的“意象”。這是從創(chuàng)作構思角度提出了“意象”這一美學概念。由“意”“象”至合成詞“意象”，經(jīng)歷一系列的演變過程和語義轉(zhuǎn)換，作為一個專門的文學術語終于生成，并得到后世認同，被廣泛運用于文學鑒賞、批評之中。在我國古代文論和美學理論中，“意象”的具體含義有四個方面。第一，“意象”是意中之象，可理解為“人心營構之象”，即是審美主體的審美意識與審美客體的審美特性的有機統(tǒng)一，最有典型意象的是鄭燮《題畫》中有云：“其實，胸中之竹并不是眼中之竹也?！边@里的此竹非彼竹，就是指客觀的竹已在畫家心中意化為審美的竹，形成了“意象”。所謂“成竹在胸”也是藝術家頭腦中營構出的“意象”。第二，“意象”指藝術形象，特別是在明清的文藝理論中，普遍被采用來評論詩歌、繪畫和書法創(chuàng)作。第三，“意象”指自然景物的形象。第四，“意象”指人物的風度神態(tài)?？傊?，“意象”是有意味的具體形象，或者說是顯現(xiàn)在具象中的意味；是“意”與“象”的融合。不是對現(xiàn)實的一種圖像式的重現(xiàn)，而是一種在一瞬間呈現(xiàn)的理智與感情的復合體，是一種“各種根本不同的觀念的聯(lián)合”?！耙庀蟆比缤墙M件、基礎、構架，不同的“意象“有機結(jié)合而組成文學作品，作品的意義和整體審美效應也由具體可感的“意象”生發(fā)而來。我國浩瀚的古典文學作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成為評論文學作品的重要標準之一。（摘編自雷江紅《淺析中國傳統(tǒng)“意象”的起源與發(fā)展》）材料二：古希臘的柏拉圖曾試圖給“美”下一個永恒完整的定義：“美是有用的”“美是恰當?shù)摹薄懊滥艘曈X和聽覺所生的快感”等。一次次對美的概念的界定，乍看恰當，再品又覺片面，經(jīng)反復推敲又一再推翻，周而復始，最終柏拉圖找不出準確的語言定義“美”，只能無奈地概括為：“美是難的。”美究竟是什么？美是客觀的嗎？關于美，不應懸置在一個孤立靜止的語境中談其本質(zhì)、屬性及內(nèi)在關系，更不能機械地認定“美是客觀的”或者“審美是主觀的”，否則永遠跳不出二元對立的邏輯思維定式和理論模式。美在感知中，亦在情景中。美乃人類對世界的意象感知。美在感知中，畢加索曾說：“我是依我所想來畫對象，而不是依我所見來畫的?！边@便是美在“意”中。美亦在“情景”中，正如莊子所言：“非彼無我，非我無所取?！比伺c“情景”互生互存，交融親和，“情景”并非獨立于人之外的客觀實在，而人也非獨立于宇宙之外的所謂主體。因此，當人與天、地融為一體時，在恰當?shù)摹扒榫啊敝?，美即閃現(xiàn)出來，這便是美在“象”中?？梢?，美具有“意”和“象”的雙向性，當美在意象之中流動并閃現(xiàn)，藝術家便進入“物我兩忘”的創(chuàng)作之境。藝術作品的價值貴在情感，而審美價值存在于——人、藝術作品和宇宙——藝術三要素之中，當三者在一個共同的維度，且美在意象之中流動并引發(fā)情感共鳴，藝術作品的審美價值才真正得以實現(xiàn)。“眼中之竹，胸中之竹，手中之竹”，鄭板橋的“三竹說”反映了藝術創(chuàng)造中人、自然和作品之間的這種審美互動。美的閃現(xiàn)，美的感知，美的捕捉，美的體悟，皆在“物化”的意象中完成，并且通過藝術家之手，以筆墨的形式落實到紙面上。當美在“意”中，美是流動的、不確定的、難以捕捉的，它需要藝術家和宇宙的情感交流和精神感應，將抽象之美在意念中不斷強化，通過藝術家個人的審美行為，將無形之“美”落實成“象”，使之成為有形之態(tài)。判斷藝術作品審美價值的標準是錯綜復雜的。藝術作品的審美價值存在層次上的差異，有高低之分，有雅俗之別。標準難以統(tǒng)一并不會弱化審美的重要性。法國美學家杜夫海納說：“審美經(jīng)驗揭示了人類與世界的最深刻和最親密的關系。”在這個意義上，立足中國文化，以中華美學傳統(tǒng)為核心，汲取中西美學精華，讓中華美學精神在今天釋放其巨大的包容力和生命力，既應和時代的呼喚，也契合國人美好的精神需求。（摘編自王可《美在意象》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析正確的一項是CA．“意”與“象”融合并被引進文學領域，從根本上實現(xiàn)了語義轉(zhuǎn)換，正因為此意象才具有了美學意義。B．作為單純具體形象的意象是能夠廣泛應用于文藝創(chuàng)作中的理智與感情的復合體。C．藝術作品的審美價值因不同的標準有高低、雅俗之分，這不會弱化審美的重要性。D．柏拉圖對“美”下了多次定義，都被自己推翻，最后才找到一個永恒完整的定義。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是DA．“意”與“象”的合成及運用，一定程度上帶來文學創(chuàng)作的提升，文學理論更豐富。B．在發(fā)現(xiàn)美的時候，人不應獨立于景之外，景不應獨立在人之外，應是情景融為一體。C．在藝術創(chuàng)作及欣賞活動中，“意象”成為連接起現(xiàn)實生活、藝術作品和讀者之間的橋梁。D．藝術家創(chuàng)作時的情感越深，創(chuàng)作出來的藝術作品的價值就越大，審美價值也就越大。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中對“意象”分析理解錯誤的一項是CA．意象可以指自然景物的形象，即取自大自然的景物借以寄托情思。許多詩句如“鷹擊長空，魚翔淺底”“亂石穿空，驚濤拍岸”，其中的意象，都是自然形象。B．“象生于意，故可尋象以觀意。”落花凋零，給人以悲涼的感覺。透過“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？”可感知到一種時光流逝、孤獨無依的凄涼之感。C．與文中“胸中之竹并不是眼中之竹也”的“眼中之竹”一致，“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”句中，急風、高天、哀猿、白沙、飛鳥等意象，都融入了作者的主觀情感，成為審美意象。D．融入在“雞聲茅店月，人跡板橋霜”中的意象詞，使人與“情景”交融親和，把旅人住在茅店里，聽見雞聲就爬起來看天色，看見天上有月，就收拾行裝，起身趕路的特征都有聲有色地表現(xiàn)了出來。（4）請簡要概括材料二圍繞“美的意象”闡述了哪些觀點。（5）《周易?系辭》有言，“象生于意，故可尋象以觀意”。請依據(jù)材料一這一觀點，簡要賞析《登高》“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”一句中的“落木”這一意象?！痉治觥浚?）本題考查學生理解和分析材料內(nèi)容的能力。解答此題，需根據(jù)對材料內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。（2）本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此題，要注意選項的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。（3）本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。解答此題，解答此題，首先要理解文中“意象”的相關內(nèi)容，然后結(jié)合選項加以分析判斷。（4）本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此題，要回歸材料，從材料中提取關鍵信息作答。（5）本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。解答此題，首先理解材料一中“意”與“象”的關系，然后結(jié)合這個觀點對詩句中的意象進行賞析?！窘獯稹浚?）A.“正因為此意象才具有了美學意義”錯誤，從原文第三段看，引入文學理論而具有美學意義，所以選項因果關系不成立。B.“是能夠”表示前后內(nèi)容構成判斷關系，原文第三段，可以看出，意象能夠應用于文藝創(chuàng)作，從最后一段看，意象是“理智與感情的復合體”，但文章在最后一段中提到，“意象是有意味的具體形象”，是“意”與“象”的融合，而不是單純的具體形象，所以“作為單純具體形象的意象”說法錯誤。D.“都被自己推翻，最后才找到一個永恒完整的定義”曲解文意。原文說的是，最終柏拉圖找不出準確的語言定義“美”，只能無奈地概括。故選C。（2）D.“藝術家創(chuàng)作時的情感越深，創(chuàng)作出來的藝術作品的價值就越大，審美價值也就越大”推斷有誤。原文說的是“藝術作品的價值貴在情感，而審美價值存在于——人、藝術作品和宇宙——藝術三要素之中”，且美在意象之中流動并引發(fā)情感共鳴，藝術作品的審美價值才真正得以實現(xiàn)。故選D。（3）C.“與文中‘胸中之竹并不是眼中之竹也’的‘眼中之竹’一致”錯，應是與文中“胸中之竹并不是眼中之竹也”的“胸中之竹”一致。故選C。（4）結(jié)合第一段“一次次對美的概念的界定，乍看恰當，再品又覺片面，經(jīng)反復推敲又一再推翻，周而復始，最終柏拉圖找不出準確的語言定義‘美’，只能無奈地概括為：‘美是難的。’”概括出：對美的概念的界定是不容易的。結(jié)合第三段“美在感知中，亦在情景中。美乃人類對世界的意象感知”“人與‘情景’互生互存，交融親和，‘情景’并非獨立于人之外的客觀實在，而人也非獨立于宇宙之外的所謂主體”概括出：美乃人類對世界的意象感知，美在感知中，亦在情景中。結(jié)合第四段“藝術作品的價值貴在情感，而審美價值存在于——人、藝術作品和宇宙——藝術三要素之中，當三者在一個共同的維度，且美在意象之中流動并引發(fā)情感共鳴，藝術作品的審美價值才真正得以實現(xiàn)”概括出：人、作品和宇宙有共同維度，形成情感共鳴和精神感應，審美價值才能實現(xiàn)。結(jié)合最后一段“判斷藝術作品審美價值的標準是錯綜復雜的。藝術作品的審美價值存在層次上的差異，有高低之分，有雅俗之別”“立足中國文化，以中華美學傳統(tǒng)為核心，汲取中西美學精華，讓中華美學精神在今天釋放其巨大的包容力和生命力，既應和時代的呼喚，也契合國人美好的精神需求”概括出：審美價值的標準盡管復雜，但審美卻是時代和國人的精神需求。（5）結(jié)合材料一“‘意’和‘象’，最早見于《周易?系辭》‘象生于意，故可尋象以觀意’之言，實質(zhì)是指可通過有限的可窮盡的形象，傳達出某種無限的、不可窮盡的內(nèi)在意義”可知，“象生于意，故可尋象以觀意”闡釋了“意”與“象”的關系，即通過有限的可窮盡的形象，傳達出某種無限的、不可窮盡的內(nèi)在意義?！盁o邊落木蕭蕭下”中“落木”指落葉，是典型的秋季特征?！盁o邊落木蕭蕭下”用“無邊”“蕭蕭”修飾“落木”，使“落木”這一象更加形象化，而內(nèi)蘊豐富，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，也無形中傳達出韶光易逝，壯志難酬的感愴。聯(lián)系作者的寫作背景，《登高》作于唐代宗大歷二年（767）秋天，杜甫時在夔州。當時安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥又乘時而起，國事艱難，嚴武病逝，杜甫失去依靠，只好買舟南下，生活很困苦，再加上年老多病，他獨自登上夔州白帝城外的高臺，登高臨眺，百感交集。詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，引發(fā)了他身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀?！奥淠尽边@一意象也成為讀者理解詩人情感的典型意象，傳達出無限的、不可窮盡的內(nèi)在意義。答案：（1）C（2）D（3）C（4）對美的概念的界定是不容易的；美乃人類對世界的意象感知，美在感知中，亦在情景中；人、作品和宇宙有共同維度，形成情感共鳴和精神感應，審美價值才能實現(xiàn)；審美價值的標準盡管復雜，但審美卻是時代和國人的精神需求。（5）①“落木”指秋天飄落的樹葉，加之以“無邊”“蕭蕭”的修飾，給人以蕭瑟凄涼之感，能引發(fā)人們對年華老去、生命消逝的感傷之情，和詩人的感慨有機契合，成為詩人筆下的典型意象。②詩人此時客居在外，年老多病，國事艱難，事業(yè)未成，紛紛墜落的秋葉正好觸動了作者韶光易逝、壯志難酬的感愴，“落木”也成為讀者理解詩人情感的典型意象。2．（3分）對本詩內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）從前慢木心記得早先少年時大家誠誠懇懇說一句是一句清早上火車站長街黑暗無行人賣豆?jié){的小店冒著熱從前的日色變得慢車，馬，郵件都慢一生只夠愛一個人從前的鎖也好看鑰匙精美有樣子你鎖了，人家就懂了。（于1982年移居紐約期間所作）A．“大家誠誠懇懇，說一句是一句”，寫出了當時人與人之間交往的的誠實與淳樸。 B．詩歌開頭的“記得”讓作品充滿了回憶感，使全詩具有濃厚的感情色彩。 C．“長街黑暗無行人”既是黑乎乎的“長街”的生活實景，也是對當時慘淡時局的巧妙展現(xiàn)。 D．“日色”“車”“馬”“郵件”的意象組合，表現(xiàn)了馬車在落日余暉中載著郵件慢悠悠走動的畫意。【分析】本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。【解答】C.“是對當時慘淡時局的巧妙展現(xiàn)”分析錯誤。詩歌第二節(jié)，“清早上火車站/長街黑暗無行人/賣豆?jié){的小店冒著熱氣”，用意象構成了三個生活圖景，以象征過去的生活，并不涉及慘淡時局。故選：C。3．（7分）閱讀下文，完成下面小題。靜靜的產(chǎn)院茹志鵑①人民公社成立以后，杜書記說要組織一個產(chǎn)院，撥給了三間房子，譚嬸嬸在這房子里，自己做了一張辦公桌，弄來了一張高腳產(chǎn)床，發(fā)展了五個床位。這一間房子，再也不是普通的三間房子了，這是一所幽靜整潔的產(chǎn)院。②如今村里張大嫂的二丫頭荷妹，已在城里培訓畢業(yè)，剛派到產(chǎn)院里工作。此刻，譚嬸嬸正帶荷妹參觀產(chǎn)院：有橡皮手套，各種針藥，補血的，止痛的，止血的，還有幾針麻醉針劑，每一樣東西，都標明著產(chǎn)院發(fā)展的各個階段。③“嬸嬸，我們在哪里洗手呢？”荷妹忽然問。④“二丫頭，這里不能和城里那些大醫(yī)院比。”譚嬸嬸有些生氣了，話也加重了分量。⑤“嬸嬸，我們自己可以做土造自來水，人家托兒所都用自來水洗手了，我們產(chǎn)院里更需要這個。我看過了，井不遠，只要墻上打一個洞……”⑥“荷妹，你剛來，還是看看再說吧！”譚嬸嬸心里有點不高興。⑦可是第二天，譚嬸嬸回到產(chǎn)院，還沒跨進犀子，就愣住了。辦公室那雪白的墻上，已打了水桶大的一個洞，荷妹在洞邊接竹管，一見譚嬸嬸回來，她立即歡呼起來：“譚嬸嬸快來看自來水！”⑧“自來水？對，自來水……”譚嬸嬸扶起一張凳子坐下，她覺得向她涌來的東西太多，她累極了。⑨荷妹突擊了半天，料想嬸嬸見了一定會又驚又喜。她拭著汗，等了半天，嬸嬸卻一聲不響。她迷惘了。（10）荷妹收斂起笑容，認真地說道，“嬸嬸，鄉(xiāng)下不是永遠都是鄉(xiāng)下，我們現(xiàn)在可以做到有自來水不去做，這可不是光榮，這是落后……”（11）“是?。　弊T嬸嬸答應著，心里猛地動了一下，這些話好熟啊！自己曾經(jīng)說過的，三年前頭，推廣新法接生的時候，自己對許多人說過“又衛(wèi)生，又科學”，對婦女說，對婦女的男人說，對婆婆說，對媽媽說，現(xiàn)在……譚嬸嬸看看剛做起來的自來水管，荷妹帶來的氧氣瓶，白色的護士帽，還有荷妹那對亮晶晶的眼睛……（12）仿佛有一股風暴席卷而來，它們氣勢磅礴，排山倒海地向前推，向前涌。天，驟然間陰了下來，樹枝在空中亂舞。恰好這時竹管已接到井邊，荷妹歡呼起來，阿玲她們也拍起了巴掌，譚嬸嬸竭力想在這時候也找一點事來忙一忙，跑一跑，以證明自己在這里的作用，可是什么也想不起來。真奇怪，平常匆匆而過的時間，今天卻拉得那么長，那么長……（13）“譚嬸嬸，彩弟要生了！”下午，一個男人氣喘喘地扶著一個快臨盆的產(chǎn)婦走來。（14）譚嬸嬸跳起來，立刻渾身來了力氣，手腳也利落了，荷妹也立即丟下那些竹管跑來幫忙。彩弟迅速地被安排上了產(chǎn)床，產(chǎn)院里，一切都恢復了正常。（15）譚嬸嬸像個身經(jīng)百戰(zhàn)的老戰(zhàn)士，有把握地守衛(wèi)在被保護人的旁邊。她像一個正正式式的特種兵，在自己的戰(zhàn)斗崗位上，守候那喜悅而又緊張的一刻?，F(xiàn)在，譚嬸嬸面對這一切，無論自來水管也好，荷妹那熟練準確的動作也好，心里很安然。彩弟夫妻倆，使她記起了自己過去的光榮，她在新法接生上做過的種種努力。（16）忽然，彩弟打了一個呵欠，迷迷糊糊地要睡了。（17）無論是老法、新法接生，都知道，產(chǎn)婦打呵欠要睡，這是一個十分頭痛的現(xiàn)象，嬰兒需要很快用鉗子鉗出來，不然嬰兒會悶死，產(chǎn)婦也會有生命的威脅。（18）風拼命地搖撼著樹枝，電燈光一動不動，更耀眼地照著雪白的產(chǎn)床，照著沉沉欲睡的彩弟。手術是個小手術，只需要十多分鐘，可是，譚嬸嬸不會。她飛似地向隊部辦公室奔去，風掀著她的衣裳，在她耳畔嗚嗚地叫。去給醫(yī)院打電話，這不是第一次，可是今天，譚嬸嬸心里刮起了大風。（19）電燈，電燈下面雪白的產(chǎn)床，床上躺著產(chǎn)婦，一切都如理想中那樣，可是她，她只能跑來打電話，前年是這樣，去年也是這樣，如今有了電燈，有了汽車，有了拖拉機，可她還是這樣跑來打電話，眼看著救護車把產(chǎn)婦從雪亮的燈光下接走，而產(chǎn)婦需要的，只是一次十幾分鐘的手術，只要拿起剪刀和鉗子。譚嬸嬸第一次感覺到，給醫(yī)院打電話，竟是一件這樣難受的事。奇怪的是，自己在這以前，打過多少次這樣的電話，竟然會那么心安理得。（20）“荷妹！”譚嬸嬸站住了腳，清楚地記起來了，當自己跑來打電話的時候，荷妹那張年輕的臉上，確確實實是十分鎮(zhèn)靜，并沒有跑來打電話。產(chǎn)院有了自己的醫(yī)生，走上了一個新的階段，荷妹這一個年輕的醫(yī)生，仿佛是在剛才那一霎間，才來到產(chǎn)院，才進入譚嬸嬸的心里。（21）風用一種巨大的、看不見的力量，在后推著她，擁著她，迫使她好像是腳不沾地地在向前走。（22）遭嬸嬸回到產(chǎn)院，荷妹正在穿一件消過毒的隔離衣，神情稍稍有些緊張，但并不慌亂。（23）“嬸嬸，我看不能等了?！焙擅眉贝俚卣f道。（24）“快吧，孩子！”譚嬸嬸聲音里帶著無限的溫存。（25）“荷妹，讓我來學學吧！”（26）譚嬸嬸扭開自來水，又仔細地洗了手消過毒，走到產(chǎn)床邊。（27）一切都如理想中一樣?？耧L開始畏縮退卻了，夜，又恢復了她恬靜的常態(tài)。馬蹄鐘上的時針已指向午夜十二點，這個靜悄悄的產(chǎn)院，正走向明天﹣﹣明天啊，將是一個多么燦爛、從古未有的明天?。ㄟx自茹志娟《靜靜的產(chǎn)院》，有刪改）（1）從修辭的角度賞析第（15）段的畫線句。（2）小說中多次出現(xiàn)“風”，分析其作用?！痉治觥浚?）本題考查學生賞析句子的能力。解答時，要明確修辭手法，再結(jié)合語境具體賞析。（2）本題考查學生鑒賞作品的物象的能力。解答時，要從情節(jié)、人物、主題等角度分析?！窘獯稹浚?）“譚嬸嬸像個身經(jīng)百戰(zhàn)的老戰(zhàn)士”“她像一個正正式式的特種兵”，運用比喻的修辭，把譚嬸嬸比作身經(jīng)百戰(zhàn)的“老戰(zhàn)士”和正正式式的“特種兵”，生動形象地寫出了譚嬸嬸從一開始的自我懷疑恢復了以往的自信，通過后文“現(xiàn)在，譚嬸嬸面對這一切……心里很安然……使她記起了自己過去的光榮，她在新法接生上做過的種種努力”，表明她記起了以往的榮光，譚嬸嬸相信自己在接生這件事上是有經(jīng)驗的，她是專業(yè)并且稱職的。（2）“風拼命地搖撼著樹枝”，“風”第一次是在“嬰兒會悶死，產(chǎn)婦也會有生命的威脅”的危急情況下出現(xiàn)的，“風”的出現(xiàn)渲染了“彩弟”生產(chǎn)時的緊張氛圍，襯托了譚嬸嬸內(nèi)心的擔憂害怕、焦灼不安?！帮L用一種巨大的、看不見的力量，在后推著她，擁著她，迫使她好像是腳不沾地地在向前走”，此處的“風”推著譚嬸嬸向前走，迫使他腳不沾地地在向前走，寓意著譚嬸嬸思想的轉(zhuǎn)變，推動她不斷進步，她開始接受新的事物?！翱耧L開始畏縮退卻了，夜，又恢復了她恬靜的常態(tài)”，此處寫狂風“畏縮退卻”，展現(xiàn)了主人公譚嬸嬸在新舊思想斗爭中新思想終于戰(zhàn)勝了舊思想，“夜，又恢復了她恬靜的常態(tài)”，渲染了恬靜的氛圍，也暗示譚嬸嬸此時的內(nèi)心終于恢復以往的平靜，坦然接受了眼前的新事物，鼓勵安于現(xiàn)狀的人們追求新的生活。多次出現(xiàn)“風”渲染了“彩弟”生產(chǎn)時的緊張氛圍，暗示了人物由一開始不接受新事物，到最后接受新事物的心理變化，表現(xiàn)了譚嬸嬸面對新事物在思想上的自我轉(zhuǎn)變過程，這是一種進步。答案：（1）比喻，把譚嬸嬸比作“老戰(zhàn)士”“特種兵”，生動形象地寫出了譚嬸嬸在接生時從剛剛的自我懷疑又恢復了以往的自信，記起了以往的榮光，相信自己在接生這件事上是有經(jīng)驗的，是專業(yè)的，是稱職的。（2）第一次出現(xiàn)“風”渲染了當時緊張的氛圍，襯托了譚嬸嬸內(nèi)心的不安；第二次出現(xiàn)“風”象征著譚嬸嬸思想的轉(zhuǎn)變，推動她不斷進步；第三次出現(xiàn)“風”是寫狂風退卻，渲染了恬靜的氛圍，也暗示譚嬸嬸的內(nèi)心恢復平靜，坦然接受了新事物。多次出現(xiàn)“風”渲染了氛圍，暗示了人物心理的變化，表現(xiàn)了譚嬸嬸面對新事物在思想上的自我轉(zhuǎn)化過程。二、課外文言文閱讀（16分）4．（16分）閱讀下面文言文，完成各題。杜環(huán)，字叔循。其先盧陵人，侍父一元游宦江東，遂家金陵。環(huán)謹飭，重然諾，好周人急。父友兵部主事常允恭，死于九江，家破。其母張氏，年六十，哭于九江城下，無所歸?；蚋嬷唬骸敖癜矐c守譚敬先，非允恭友乎？盍往依之？”母附舟詣譚，譚謝不納，母大困。念允恭嘗仕金陵，親戚交友，或有存者，庶萬一可冀；復哀泣從入至金陵。問一二人，無存者。因訪一元家所在，道上對以“一元死已久，惟子環(huán)存，其家直鷺洲坊”。母服破衣，雨行至環(huán)家。環(huán)方對客坐，見母大驚，頗若嘗見其面者，因問曰：“母非常夫人乎，何為而至于此？”母泣告以故，環(huán)亦泣，扶就坐，拜之，復呼妻子出拜。妻馬氏，解衣更母濕衣，奉糜食母，抱衾寢母。母問其平生所親厚故人，及幼子伯章。環(huán)知故人無存者，不足附，又不知伯章存亡。姑慰之曰，“天方雨，雨止為母訪之。茍無人事母。環(huán)雖貧，獨不住奉母乎？”時兵后歲饑，民骨肉不相保，母見環(huán)家貧，雨止堅欲出問他故人。環(huán)令媵女從其行，至暮，果無所遇而返。環(huán)購布帛，令妻為制衣衾，自環(huán)以下，皆以母事之。母性褊急，少不愜意，輒詬怒。環(huán)私戒其家人，順其所為，勿以困故，輕慢與較。母有痰疾，環(huán)親為烹藥，進匕箸。以母故，不敢大聲語。越十年，環(huán)奉詔祠會稽，還道嘉興，逢其子伯章，泣謂之曰：“太夫人在環(huán)家，日夜念少子成疾，不可不早往見。”伯章若無所聞，第曰：“吾亦知之，但道遠不能至耳?！杯h(huán)歸半歲，伯章來。母見少子，相持大哭。既而伯章見母老，恐不能行，竟紿以他事辭去，不復顧。環(huán)奉母彌謹，然母愈念伯章，疾頓加。將死，舉手向環(huán)曰：“吾累杜君！吾累杜君！愿杜君生子孫，咸如杜君！”言終而氣絕。環(huán)俱棺槨殮殯之禮，買地城南鐘家山葬之，歲時常祭其墓云。史官曰：人當意氣相得時，以身相許，若無難事；至事變勢窮，不能蹈其所言而背去者多矣！況既死而佳養(yǎng)其親乎？吾觀杜環(huán)事雖古所稱義烈之士何以過而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下士也哉。（節(jié)選自宋濂《宋文憲公全集》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是CA．吾觀杜環(huán)事/雖古/所稱義烈之士何以過而世俗/恒謂今人不逮/古人不亦誣天下士也哉B．吾觀杜環(huán)/事雖古/所稱義烈之士何以過/而世俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天下士也哉C．吾觀杜環(huán)事/雖古所稱義烈之士何以過/而世俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天下士也哉D．吾觀杜環(huán)事/雖古所稱義烈之士/何以過而世俗/恒謂今人不逮/古人不亦誣天下士也哉（2）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是CA．江東，中國歷史的地理概念，古代指長江以東地區(qū)，古人地理左東右西；晉、南朝之時，又常稱“江東”為“江左”。B．兵部主事，我國明清時為兵部司官中職位最低的官員，掌管章奏文移及繕寫諸事，協(xié)助郎中處理該司各項事務。C．坊，城市中街市里巷的通稱。古代把一個城邑劃分為若于區(qū)，通稱為坊。與“名屬教坊第一部”（《琵琶行》）的“坊”相同。D．棺槨，我國古代喪葬文化直接相關的物品。棺，指的是裝殮的器具；槨，套在棺外的外棺，就是棺材外面套的大棺材。（3）下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是AA．杜環(huán)因為侍奉父親到江南一帶做官，就在金陵安了家。他為人嚴正規(guī)矩，講究信用，樂于解決周圍人的困難。B．張氏因突然變故而無家可歸，只好投奔故舊，但是未被譚敬先接納，萬般無奈之下，找到了常允恭故人之子杜環(huán)。C．杜環(huán)見到張氏，深感驚訝，隨即熱情接待張氏。他和家人都像對待母親一樣侍奉張氏，使張氏在杜家安度了晚年。D．作者被杜環(huán)扶危濟困、崇德重義的高尚情操感動，撰文記載杜環(huán)的事跡，并對他予以高度評價。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。解衣更母濕衣，奉糜食母，抱衾寢母。（5）本文寫人敘事多處運用襯托手法，請結(jié)合文章簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構關系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。（2）本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。（3）本題考查學生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達的觀點，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關的句子，再進行推敲琢磨。（4）本題考查學生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。（5）本題考查學生對文言文有關內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，通讀全文了解文章的內(nèi)容及作者所要表達的思想感情，根據(jù)原題所問找到答題區(qū)間并對答題區(qū)間進行分析與歸納，最終概括出答案?！窘獯稹浚?）劃線句的意思是：我觀察杜環(huán)的事跡，即便是古代所稱贊的忠義烈士也比不上他啊，世俗常常說今人不如古人，這不也是冤屈了全天下了吧！“吾觀杜環(huán)事”，“事”作“觀”的賓語，“杜環(huán)”是“事”的定語，中間不可斷開，由此可以排除B；“而世俗恒謂今人不逮古人”，“古人”是“不逮”的賓語，中間不可斷開，由此可以排除A、D。故選：C。（2）C.“與‘名屬教坊第一部’（《琵琶行》）的‘坊’相同”錯誤。教坊是中國古代宮廷中掌管俗樂的樂舞機構，“教坊”的“坊”是官署名，與文中的意義不同。故選：C。（3）A.“樂于解決周圍人的困難”錯誤。文中“好周人急”意思是樂于救助別人的急難，選項對“周”理解錯誤。故選：A。（4）“糜”，米粥；“食”，給……吃；“寢”，讓……休息。譯文：（馬氏）脫下自己的衣服換下老母的濕衣，端來米粥讓老母吃，抱來被子讓老母休息。（5）從“母附舟詣譚，譚謝不納，母大困”“茍無人事母，環(huán)雖貧，獨不能奉母乎”可知，用譚太守拒不收留張氏襯托出杜環(huán)扶危濟困的高尚品格。從“伯章若無所聞，第曰：‘吾亦知之，但道遠不能至耳?！h(huán)歸半歲，伯章來”“既而伯章見母老，恐不能行，竟紿以他事辭去，不復顧”“環(huán)奉母彌謹”可知，用張氏親生幼子常伯章拒不奉養(yǎng)襯托杜環(huán)奉養(yǎng)張氏的厚道善良的品格。從“母見環(huán)家貧，雨止堅欲出問他故人”可知，用張氏做客不安的心情反襯杜環(huán)的善通人情。從“母性偏急，少不愜意，輒詬怒。環(huán)私戒其家人，順其所為，勿以困故，輕慢與較”可知，用張氏脾氣不好反襯杜環(huán)的孝敬愈加。答案：（1）C（2）C（3）A（4）（馬氏）脫下自己的衣服換下老母的濕衣，端來米粥讓老母吃，抱來被子讓老母休息。（5）①用譚太守拒不收留張氏襯托出杜環(huán)扶危濟困的高尚品格。②用張氏親生幼子常伯章拒不奉養(yǎng)襯托杜環(huán)奉養(yǎng)張氏的厚道善良的品格。③用張氏做客不安的心情反襯杜環(huán)的善通人情。④用張氏脾氣不好反襯杜環(huán)的孝敬愈加。參考譯文：杜環(huán)字叔循。他的祖上是盧陵人，因為侍奉在江南一帶做官的父親杜一元于是就在金陵安了家。杜環(huán)為人嚴正規(guī)矩講究信用，樂于在別人遇到危難的時候伸出援助之手幫助人家。他父親的朋友也就是兵部主事常允恭病死在九江，常允恭家庭也隨之破落了。常允恭的母親張氏六十歲了，在九江城墻下痛哭不止，也沒有歸宿。有人告訴她說：“現(xiàn)在在安慶府做知府的譚敬先，不是允恭的朋友嗎？何不到那里去依靠他?！背Ｔ使У哪赣H搭乘別人的船去拜望譚敬先。譚敬先推故不見面。常允恭母親的境遇因此也就十分困窘。常允恭的母親想到允恭曾經(jīng)在金陵做過官，想到那里的親戚朋友或許還有活著的，興許有萬一的希望。于是又掉著眼淚哀求別人將她帶到了金陵。常允恭的母親打聽到了這些親戚朋友中的一兩個人但沒有還健在的。接著又打聽杜一元家在哪里，路上行人回答說：“一元死去很長時間了，只有兒子杜環(huán)還在這里，他家住在直鷺洲坊?！背Ｔ使У哪赣H穿著破衣爛衫，冒雨來到杜環(huán)家。杜環(huán)正在陪著客人說話，見到常允恭的老母十分驚愕，就像曾經(jīng)見過她的面似的。于是問她說：“老母您不是常老太太嗎？為了什么事來到這里啊？”老母告訴杜環(huán)來到這里的緣故。杜環(huán)也一邊聽一邊哭于是就攙扶著老母讓她坐下，向她行禮接著又喊妻子出來行禮。杜環(huán)的妻子馬氏看到此情景趕忙脫下自己的衣服來換下老母的濕衣，又端來滾熱的米粥讓老母吃，抱來被子讓老母的身體暖和。老母打聽過去與她家交往密切的老朋友和她的小兒子伯章。杜環(huán)知道她家的老朋友沒有在這里的，不能去依靠他們，又不知道伯章的死活。姑且安慰老太太說：“天正在下雨，雨停了為您老人家去打聽。假如沒有人侍奉您，我家雖然貧窮，難道不能供奉您老人家嗎？”當時正值戰(zhàn)亂之后的饑荒年月，百姓們親骨肉都不能互相保全，老母見杜環(huán)家境貧寒，雨停之后堅決要出去尋訪別的朋友。杜環(huán)讓妻子陪嫁的侍婢跟她一起去，到天快黑時，果然沒有找到任何朋友空手而回。杜環(huán)買來布匹綢緞，讓妻子為老母縫制衣服被子，自杜環(huán)以下的家人和仆從都把老人當做母親來侍奉。老母性情狹隘急躁，所以每當遇到稍微不舒心的事就會怒罵不止。杜環(huán)私下里囑咐家里的人，讓老人由著她的性子行事，不要因為家境困難，慢怠老人與她計較。老母有痰喘的病，杜環(huán)親自為她熬藥，給她拿調(diào)羹、筷子。因為老母的緣故，杜環(huán)一家人都不敢大聲說話。過了十年，杜環(huán)奉皇帝的旨意到會稽去祭祀神廟山靈，回來時路經(jīng)嘉興，遇到了老母的兒子伯章，杜環(huán)垂淚對他說：“太夫人住在我家，日夜想念你以致得了病，你不能不盡早去見她老人家?！辈潞孟駴]有聽到什么一樣，只是說：“我也知道母親在你家，只是路遠不能前去。”杜環(huán)回到家過了半年，伯章才來了。老母見到她的小兒子就抱住大哭。母子相見后，伯章見母親老態(tài)龍鐘因擔心不能一起走就撒謊說還有別的事情就告辭而去，從此不再管他的母親。杜環(huán)侍奉老母更加恭敬周到，然而老母也更加想念伯章，疾病因此也頓時加重了。臨死之前常允恭的母親抬起手來向杜環(huán)說：“我拖累了杜君，我拖累了杜君！祝愿杜君生的子孫都像杜君這樣！”說完這幾句話便咽氣了。杜環(huán)買了棺槨恭行殯葬的禮儀，在城南鐘家山買了地安葬了老母。逢年過節(jié)經(jīng)常到她的墓前祭奠。史官評論說：朋友之間意氣投合時，表示將自身的一切都交付給朋友，好像并不困難；而到了事情有了變化、朋友處于困境的時候，不能實踐自己的諾言而背叛朋友而離開的人太多了！何況能在朋友死去之后而贍養(yǎng)他的雙親呢？我觀察杜環(huán)的事跡，即便是古代所稱贊的忠義烈士也比不上他啊，世俗常常說今人不如古人，這不也是太冤枉了全天下人了吧！三、古代詩歌閱讀（9分）5．（9分）閱讀下列材料，完成文后小題。新城道中（其一）蘇軾東風知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。西崦人家應最樂，煮芹燒筍餉春耕。（1）下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検荁A．首聯(lián)中“吹斷檐間積雨聲”一句，領起下文對春晴之日山村景致、山民生活的描寫，為全詩寫景抒情奠定了輕松活潑的基調(diào)。B．頷聯(lián)中詩人選擇了山頭、白云、樹梢、初升的太陽四種自然景物來加以描繪，“披?帽”與“掛銅鉦”分別從形、聲角度比喻晴云、初日，較為貼切、形象、生動。C．頸聯(lián)寫景生機盎然，桃花鮮艷、竹籬矮矮、垂柳裊娜、小溪清澈與尾聯(lián)農(nóng)人忙春耕，共同構成一幅生動、和諧的鄉(xiāng)野春景圖。D．全詩緊扣“樂”字，將秀麗明媚的春光、繁忙的春耕景象與詩人歡快的心情融匯交織一起，贊美了山村人家的勞動生活。（2）本詩采用多種手法描寫山村景物，請結(jié)合詩句具體分析?！痉治觥浚?）本題考查學生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。既要對詩歌進行整體把握，又要對局部進行恰當?shù)姆治?。要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（2）本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。注意先點出手法，再分析表達效果?！窘獯稹浚?）B.“‘披?帽’與‘掛銅鉦’分別從形、聲角度比喻晴云、初日”不準確，詩人選擇了山頭、白云、樹梢、初升的太陽等四種自然景物來加以描繪，并以“披絮帽”（戴棉絮制成的帽子）與“掛銅鉦”（掛銅盤）分別比喻“嶺上晴云”與“樹頭初日”。詩人以“掛銅鉦”喻“樹頭初日”也基本上達到了“形似”。故選B。（2）用“披絮帽”與“掛銅鉦”分別比喻“嶺上晴云”與“樹頭初日”，山嶺上白云籠罩，就像戴上了一頂棉絮做成的帽子，樹梢上的初升的太陽就像掛著的銅盤一般，把晴天云朵和初升的太陽寫得形象生動而富有神采；東風“知”我，桃花含“笑”，這是擬人手法，賦予“東風”“桃花”人的心理、神態(tài)，使“東風”“桃花”著上了人的感情色彩，形象傳神。遠近結(jié)合。頷聯(lián)描寫春晨山村晴景，描寫遠景。頸聯(lián)繼續(xù)描寫山村的自然景物，語言生動，詩意盎然，描寫近景。由遠及近，展現(xiàn)山村風景的美好和生機。動靜結(jié)合。“竹籬短”“沙水清”，靜景清新秀麗，以“野桃含笑”這擬人化的詩語形象生動地反映出野生的桃樹鮮花綻開；而以“竹籬短”三字側(cè)面烘托“野桃”高過竹籬?！耙疤倚Α薄跋鴵u”，動景活潑自在。后者寫溪邊柳的枝條在春風吹拂下?lián)u曳多姿、翩翩起舞。寫活了“野桃”“溪柳”，使山村自然景物充滿了勃勃生機，洋溢著歡快的氣氛。動靜結(jié)合，突出山村自然景物的美好怡人。答案：（1）B（2）①比喻，擬人。用“披絮帽”與“掛銅鉦”分別比喻“嶺上晴云”與“樹頭初日”，把晴天云朵和初升的太陽寫得形象生動而富有神采，東風“知”我，桃花“含笑”擬人，賦予“東風，桃花”人的心理、神態(tài)，使東風“桃花”著上了人的感情色彩。②遠近結(jié)合，頷聯(lián)描寫遠景，頸聯(lián)描寫近景，由遠及近，展現(xiàn)山村風景的美好和生機。③動靜結(jié)合，“竹籬短”“沙水清”靜景清新秀麗，“野桃笑”“溪柳搖”動景活潑自在，動靜結(jié)合，突出山村自然景物的美好怡人。譯文：東風像是知道我要到山里行，吹斷了檐間連日不斷的積雨聲。嶺上浮著的晴云似披著絲棉帽，樹頭升起的初日象掛著銅鉦。矮矮竹籬旁野桃花點頭含笑，清清的沙溪邊柳條輕舞多情。生活在西山一帶的人家應最樂，煮葵燒筍吃了好鬧春耕。賞析：清晨，詩人準備啟程了。東風多情，雨聲有意。為了詩人旅途順利，和煦的東風趕來送行，吹散了陰云；淅瀝的雨聲及時收斂，天空放晴?！伴荛g積雨”，說明這場春雨下了多日，正當詩人“欲山行”之際，東風吹來，雨過天晴，詩人心中的陰影也一掃而光，所以他要把東風視為通達人情的老朋友一般了。出遠門首先要看天色，既然天公作美，那就決定了旅途中的愉悅心情。出得門來，首先映入眼簾的是那迷人的晨景：白色的霧靄籠罩著高高的山頂，仿佛山峰戴了一頂白絲綿制的頭巾；一輪朝陽正冉冉升起，遠遠望去，仿佛樹梢上掛著一面又圓又亮的銅鉦。穿山越嶺，再往前行，一路上更是春光明媚、春意盎然。鮮艷的桃花，矮矮的竹籬，裊娜的垂柳，清澈的小溪，再加上那正在田地里忙于春耕的農(nóng)民，有物有人，有動有靜，有紅有綠，構成了一幅畫面生動、色調(diào)和諧的農(nóng)家春景圖。雨后的山村景色如此清新秀麗，使得詩人出發(fā)時的愉悅心情有增無減。因此，從他眼中看到的景物都帶上了主觀色彩，充滿了歡樂和生意。野桃會“含笑”點頭，“溪柳”會搖擺起舞，十分快活自在。而詩人想象中的“西崦人家”更是其樂無比：日出而作，日入而息；田間小憩，婦童餉耕；春種秋收，自食其力，不異桃源佳境。這些景致和人物的描寫是作者當時歡樂心情的反映，也表現(xiàn)了他厭惡俗務、熱愛自然的情趣。四、理解式默寫（10分）6．（10分）根據(jù)提示默寫句子。（1）荀子在《勸學》中以“雕劇打磨”為例，論證學習要堅持不懈的兩句是：“鍥而不舍，金石可鏤?！保?）《夢游天姥吟留別》中詩人直抒胸臆，表現(xiàn)蔑視權貴、不卑不屈的態(tài)度的句子是：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”（3）《登高》中寫杜甫一生坎坷，晚年也很艱難，生活困苦，身體多病，所以只好戒酒的句子是：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！保?）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”兩句分別從神態(tài)描寫和側(cè)面描寫的角度，把周瑜面對敵軍時的從容自信刻畫得淋漓盡致。（5）在《永遇樂?京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，南朝宋文帝劉義隆本希望能夠“封狼居胥”，但由于行事草率，最終卻“贏得倉皇北顧”?！痉治觥勘绢}考查了默寫常見的名句名篇。情境式默寫題一般都涉及正確理解文意及句子內(nèi)涵，因此平時積累時要加強理解性記憶，弄清文章內(nèi)容及句子內(nèi)涵，切不可死記硬背?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）鍥而不舍金石可鏤（重點字：鏤）（2）安能摧眉折腰事權貴使我不得開心顏（重點字：摧）（3）艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯（重點字：鬢）（4）談笑間檣櫓灰飛煙滅（重點字：櫓）（5）封狼居胥贏得倉皇北顧（重點字：贏）五、課內(nèi)文言文閱讀（26分）7．（2分）下列各句中“而”字歸類正確的一項是（）①鍥而不舍，金石可鏤②青，取之于藍，而青于藍③順風而呼，聲非加疾也④蟹六跪而二螯⑤積善成德，而神明自得⑥吾從而師之⑦吾嘗終日而思矣⑧假輿馬者，非利足也，而致千里A．①/②⑧/③⑦/④/⑤⑥ B．①②/③⑦/④/⑤⑥/⑧ C．①/②/③⑦⑧/④/⑤⑥ D．①/②⑧/③④⑦/⑤⑥【分析】本題考查學生理解文言虛詞的能力。解答此類題目，要求在理解整句話及其語境的基礎上，針對題干要求做具體分析?！窘獯稹竣龠B詞，表假設。②連詞，表轉(zhuǎn)折。③連詞，表修飾。④連詞，表并列。⑤連詞，表順承。⑥連詞，表順承。⑦連詞，表修飾。⑧連詞，表轉(zhuǎn)折。故選：A。8．（2分）下列各句中，與例句句式相同的一項是（）例句：蚓無爪牙之利A．青，取之于藍，而青于藍 B．不拘于時 C．句讀之不知，惑之不解 D．馬之千里者，一食或盡粟一石【分析】本題考查學生對文言句式的判斷能力。答題時要讀懂每個句子的含義，正確判斷文言句式?！窘獯稹坷錇槎ㄕZ后置句，相當于“蚓無利之爪牙”。A.狀語后置句，相當于“青，于藍取之，而于藍青”。B.被動句，“于”表被動。C.賓語前置句，相當于“不知句讀，不解惑”。D.定語后置句，“馬之千里者”相當于“千里之馬”。ACD均為倒裝句。故選：B。9．（2分）下列各句中，沒有通假字的一項（）A．君子生非異也，善假于物也。 B．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 C．君子博學而日參省乎己 D．、則知明而行無過矣。【分析】本題考查學生對通假字的掌握能力。答題時要讀懂各個選項的句子，確定有沒有使用通假字?！窘獯稹緼.生：通“性”，資質(zhì)秉性。B.受：通“授”，傳授。C.沒有通假字。D.知：通“智”，智慧。故選：C。10．（2分）下列選項中，加點字詞類活用相同的一項是（）A．①假舟楫者，非能水也，而絕江河。②其下圣人也亦遠矣。 B．①上食埃土，下飲黃泉。②積善成德，而神明自得。 C．①故木受繩則直，金就礪則利。②登高而招，臂非加長也。 D．①是故圣益圣，愚益愚。②于其身也，則恥師焉?！痉治觥勘绢}考查學生對文言文詞類活用的掌握能力。答題時要讀懂詞語所在的句子，結(jié)合語境分析其用法和含義?！窘獯稹緼.①名詞用作動詞，游水。②名詞用作動詞，低于。B.①名詞作狀語，向上。②形容詞用作名詞，善行。C.①形容詞用作動詞，變直。②形容詞用作名詞，高處。D.①形容詞用作名詞，圣人。②意動用法，以……為恥。故選：A。11．（2分）下列各句加點詞語的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是（）A．君子博學而日參省乎己。 B．蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 C．是故弟子不必不如師。 D．小學而大遺，吾未見其明也。【分析】本題考查學生對古今異義詞的掌握能力。答題時要讀懂題干中的各個句子，判斷各句是否古今義相同，然后作出正確的選擇?！窘獯稹緼.古義：廣博地學習；今義：學識淵博。B.古今同義，均為塵土的意思。C.古義：不一定；今義：不必要。D.古義：小的方面；今義：是人們接受初級階段正規(guī)教育的學校，是基礎教育的重要組成部分。故選：B。12．（2分）下列句中加點詞語解釋不正確的一項是（）A．于其身也，則恥師焉，惑矣?；螅阂苫蟆?B．假輿馬者，非利足也，而致千里。假：借助。 C．彼與彼年相若也，道相似也。道：道德學問。 D．吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也