2023年山西省朔州市懷仁一中高考語文四模試卷

第1頁（共1頁）2023年山西省朔州市懷仁一中高考語文四模試卷一、非連續(xù)性文本閱讀1．閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：中國(guó)山水畫的意境建構(gòu)，表現(xiàn)中國(guó)人對(duì)于空間的一種執(zhí)著追求——遠(yuǎn)。這種遠(yuǎn)式的空間追求成為支撐中國(guó)山水畫空間性的根基，使山水畫散發(fā)著無窮的意趣。山水畫家是如何在畫面中呈現(xiàn)出“咫尺之內(nèi)，而瞻萬里之遙；方寸之中，乃辨千尋之峻”這種遠(yuǎn)的意境的？從理論上來看，基于畫面的整體意境，郭熙在《林泉高致》中提出：“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山謂之高遠(yuǎn)，自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn)，自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦，平遠(yuǎn)之色有明有晦?！痹趯?shí)踐上，首先表現(xiàn)為畫面空間關(guān)系的處理，主要是遠(yuǎn)近關(guān)系。山水畫中遠(yuǎn)近關(guān)系的處理不僅涉及觀取，更涉及畫面本身的空間層次的呈現(xiàn)，也依賴于物象的常形、常態(tài)，更依賴藝術(shù)家以一定的筆墨將其呈現(xiàn)。在許多山水畫里，畫家往往將畫的重心安置在前面，而周邊、遠(yuǎn)處要么以煙云處理，要么則是大片的空白，以示畫中物象之遠(yuǎn)近。對(duì)于遠(yuǎn)景的處理，既要與近山相稱，又不可高于主峰，色彩上也極用心思。為了突出畫面空間的遠(yuǎn)近，畫家喜歡以重疊的方式顯示空間之遠(yuǎn)近、前后，也用襯托或者留白，以煙云繞山，來襯托山之遠(yuǎn)，意之遠(yuǎn)。其次，在畫面意象的選擇上，為了表現(xiàn)“遠(yuǎn)”的情趣，山水畫家總是以無數(shù)的筆墨描繪著舟鳥意象，通過舟移烏去，呈現(xiàn)出層層推遠(yuǎn)的渺遠(yuǎn)空間。第一，由于畫家著意于表現(xiàn)遠(yuǎn)意，所謂“畫荒遠(yuǎn)滅沒處，誠(chéng)有至妙可言”，因此畫面中的舟鳥意象多以點(diǎn)景形式出現(xiàn)，以形成視覺上的凝聚點(diǎn)，構(gòu)成畫面意境生發(fā)的“力場(chǎng)”。點(diǎn)，示其小也，但融合于其他意象；景，景物、景象、場(chǎng)景，在山水畫中，或一舟獨(dú)行，或北雁南飛，或漁人靜釣，或林間亭舍。畫中舟烏多以簡(jiǎn)筆出之，近于寫意，是藝術(shù)家孤寂心靈的映射。第二，以舟鳥意象的動(dòng)態(tài)形式來推遠(yuǎn)畫面空間。由舟鳥意象本身體輕、形小、具有動(dòng)的特性，畫家往往會(huì)抓住其遠(yuǎn)飛、待飛、遠(yuǎn)渡、待渡、或棲于枝頭的瞬間，或以水中輕波來暗示一種動(dòng)的狀態(tài)，所謂“一葉舟輕，雙槳鴻驚”，化靜為動(dòng)，使整個(gè)畫面活起來。畫中舟鳥漸行漸遠(yuǎn)，將觀者的視野拉長(zhǎng)，以此來體現(xiàn)畫面的空間表現(xiàn)力。第三，在山水畫中，舟鳥意象的設(shè)置，拉開了與所觀之物的距離，這種距離既是一種物理距離，更是一種心靈距離。而舟鳥意象的設(shè)置即是通過拉開空間的距離讓觀者重拾對(duì)于山水審美自覺，超越時(shí)空，進(jìn)入更廣闊的美的天地，這既與中國(guó)人的空間意識(shí)有關(guān)，也與藝術(shù)家們所追求的氤氳、渺遠(yuǎn)、蒼茫的意境有關(guān)?？梢姡袊?guó)山水畫中的遠(yuǎn)不僅是空間距離的遠(yuǎn)，更是時(shí)間之遠(yuǎn)、心靈之遠(yuǎn)，是一種遠(yuǎn)境。所謂“一拳之小，當(dāng)千仞之高；片掌之大，體百里之迥”，藝術(shù)家通過“遠(yuǎn)”來突破時(shí)空界限，并得以自由地以一管之筆，體悟大自然的無窮意趣，抒寫人生境界，由此而升華出一種廣大的宇宙情思。（摘編自李雯靜《論中國(guó)古代山水畫的意境空間》）材料二：中國(guó)山水畫是否遵循著由近到遠(yuǎn)的空間秩序呢？試以范寬的作品為例來探討。圖一是范寬的代表作《溪山行旅圖》，屬于山水畫中的大幅全景作品。畫面氣勢(shì)磅礴，巨峰林立，山頭雜樹茂密，山腳土石縱橫。畫中景物眾多：山峰、飛瀑、巨石、樹木、商旅……這些景物可以分為六組，如圖二，每組景物之間畫家用留白隔開，有的空白象征著云氣，有的象征著道路，有的象征著河流……于是，畫面中的空白既可以使不同景物相互區(qū)分，又不破壞畫面的整體性。每組景物的空間位置是不一樣的，從上到下依次是遠(yuǎn)景、中景、近景。如果仔細(xì)觀看范寬的《溪山行旅圖》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)畫面中綜合了多個(gè)不同的視覺場(chǎng)景。最上面的主峰⑥占據(jù)了畫面近一半的位置，無疑是此畫的主體物。但是該山峰并不是描繪的從一個(gè)視角看到的景象，主峰可分為三個(gè)部分，即左、右和頂面。左邊描繪的是從左下方看到的山，右邊描繪的是從右前下方描繪的山的樣子，頂面的視點(diǎn)要略高，有點(diǎn)俯視視角。順著左右兩個(gè)視角往下看，可以發(fā)現(xiàn)，在山的左下方和右前方分別畫有兩組小山峰⑤和④，似乎作者描繪的主峰正是從⑤和④的山頂上看到的樣子。再來看位于畫面中央的一組小山峰④，該山峰采用平視略帶仰視視角畫出，山的左側(cè)面可見，可以推斷出觀者的位置是在左邊略偏下方。而編號(hào)③的小山丘正好在這個(gè)位置，感覺畫家正在③的位置上仰看④。位于畫面右下方有一條小路，小路上有一隊(duì)商旅正在行進(jìn)（編號(hào)②）。小路和商旅則用俯視視角畫出。畫面的最下方畫有前景的幾塊巖石，暗示出小路位于兩山之間，即前后都有山，小路上的商旅正是從編號(hào)為①的山頂?shù)膸r石上看到的情景。編號(hào)為①的幾塊巖石已經(jīng)位于最靠前的一個(gè)層次，觀者的位置不可能在畫面的上方其他任何地方，因?yàn)樯厦娴木拔锒嘉挥冖俚暮竺?，因此，觀者的位置只能在畫外，也就是欣賞者。從以上分析可以看出，范寬的《溪山行旅圖》中的景物之間的安排有一定的空間順序，即從下往上，依次是前景、中景、后景，空間在逐漸退遠(yuǎn)。景物的前后關(guān)系用相互遮擋和重疊的方式表示出來，位于畫面最下方的是最前景，畫面最上方的是最遠(yuǎn)景。觀者在欣賞整幅作品時(shí)仿佛在經(jīng)歷一場(chǎng)山水之“游”。欣賞的起點(diǎn)應(yīng)從畫面下方的幾塊巖石①開始，因?yàn)檫@幾塊巖石是按照站在畫面前觀者的位置所描繪的。當(dāng)觀眾看到編號(hào)①的景物時(shí)，仿佛一下子感覺自己所站的地面是編號(hào)①的山頂?shù)难由臁Ｈ缓?，站在①的巖石上可以看到前下方編號(hào)②的商旅和小路，商旅畫得極其細(xì)致，惟妙惟肖?？赐晟搪?，設(shè)想自己正站在山下的小路上，視，點(diǎn)向左上方仰望，會(huì)看到一座小山丘③。爬上山丘往右看，會(huì)看到右邊有一座略高的小山，上面草木豐茂。登上編號(hào)為④的山頂，往前方看，一座巍峨雄偉的大山位于眼前，其間瀑布猶如銀線一瀉千里，場(chǎng)面蔚為壯觀，心胸也一下子開朗起來。這無疑是此次山水游歷的最高潮。往左前方看，有一座略矮的小山峰⑤立在中間，登上山峰⑤再來欣賞主峰，會(huì)看到山的另外一面的樣子。景后登上主峰⑥的山頂，此時(shí)已經(jīng)在最高處，頓時(shí)有一種“一覽眾山小”的情懷油然而生。往遠(yuǎn)處看，四周茫茫一片云海。（摘編自魏華《遠(yuǎn)——中國(guó)山水繪畫空間的美學(xué)研究》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.為了呈現(xiàn)山水畫的遠(yuǎn)的意境，畫家可以從高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)和平遠(yuǎn)三個(gè)角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，從實(shí)踐中來看，高遠(yuǎn)清明，深遠(yuǎn)重晦，平遠(yuǎn)有明有晦。B.山水畫中遠(yuǎn)近關(guān)系的處理涉及觀取、空間層次、物象形態(tài)和藝術(shù)家的筆墨呈現(xiàn)，這幾個(gè)方面相輔相成，共同作用，不分輕重，畫家才能有所作為。C.設(shè)置舟鳥意象是從實(shí)踐上表現(xiàn)山水畫“遠(yuǎn)”的意境的常見做法，可以是用簡(jiǎn)筆呈現(xiàn)靜態(tài)的點(diǎn)景，也可以是動(dòng)態(tài)的形式，造成了距離感的產(chǎn)生。D.在遠(yuǎn)近關(guān)系的處理上，有些山水畫家將畫的重心安置在下方，而周邊、遠(yuǎn)處要么煙云處理，要么留白，《溪山行旅圖》正好體現(xiàn)了這種情形。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A.舟鳥意象形成視覺上的凝聚點(diǎn)，是山水畫意境生發(fā)的“力場(chǎng)”，近于寫意，是藝術(shù)家孤寂心靈的映射，因此發(fā)揮出無與倫比的藝術(shù)作用。B.中國(guó)山水畫的“遠(yuǎn)”，追求一種遠(yuǎn)境，體現(xiàn)在空間、時(shí)間和心靈上，它不同于西方風(fēng)景畫所追求的逼真效果，主要表現(xiàn)一種廣大的宇宙情思。C.從《溪山行旅圖》景物安排的空間順序可知，最佳觀賞順序?yàn)閳D二中的⑥—⑤—④—③—②—①，應(yīng)遵循從上往下，從山頂?shù)降孛娴男蕾p順序。D.欣賞《溪山行旅途》，可結(jié)合“三遠(yuǎn)理論”，從留白藝術(shù)、重疊手法、多維視角、體驗(yàn)思維、整體感悟、觀覽順序等角度進(jìn)行綜合鑒賞。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中與材料一提到的繪畫理論技巧無關(guān)的一項(xiàng)是A.凡信手染出，似近山之影，又兩邊排偶，峰頭對(duì)齊，皆是遠(yuǎn)山之病。（唐岱《繪事發(fā)微》）B.奇者，不在位置，而在氣韻之間；不在有形處，而在無形處。（王顯《東莊論畫》）C.山川使予代山川而言也，山川脫胎于予也，予脫胎于山川也。（石濤《畫語錄》）D.遠(yuǎn)山一起一伏則有勢(shì)，疏林或高或下則有情，此畫之訣也。（董其昌《畫旨》）（4）請(qǐng)簡(jiǎn)述材料一的行文思路。（5）我國(guó)自古便有“詩畫同源”之說，請(qǐng)結(jié)合材料中的山水畫理論，從“三遠(yuǎn)理論”“體驗(yàn)思維”“意象經(jīng)營(yíng)“中任意選擇兩個(gè)角度，鑒賞《桂枝香?金陵懷古》。二、文學(xué)類閱讀-雙文本2．閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：流浪的扁擔(dān)王清銘總會(huì)在不經(jīng)意間在城市某個(gè)偏僻角落碰見幾把流浪的扁擔(dān)。這座城市的年紀(jì)很大，但近幾年來發(fā)展很快，原先長(zhǎng)莊稼的城郊農(nóng)田被鯨吞，現(xiàn)在紛紛長(zhǎng)出鋼筋水泥的叢林。城市的燈紅瓷白和震耳的轟鳴，讓單調(diào)而寧靜的農(nóng)田自慚形穢，縮在越來越遠(yuǎn)的地方。這是一些失去土地和根基的扁擔(dān)。我也曾經(jīng)是其中的一員，隨意喊一個(gè)乳名，他們中間肯定有人應(yīng)聲而答，盡管我們不認(rèn)識(shí)。但現(xiàn)在扁擔(dān)們豎在這個(gè)城市的某個(gè)角落，飛馳的車輛和風(fēng)馳電掣般的變化使他們手足無措，慌亂的眼神從攢動(dòng)的人群掃過，如無處落腳的候鳥。他們低著頭，手絞著衣角，像一個(gè)做錯(cuò)事的孩子，盡管他們也不懂錯(cuò)在哪里。零星的，有人在扁擔(dān)們面前站定，寥寥數(shù)語，然后伸出幾個(gè)指頭，就有一把或數(shù)把扁擔(dān)尾隨他們消失在高樓間，若即若離的。其他的扁擔(dān)用羨慕的表情目送著，也極少說話。扁擔(dān)是木訥的，他們只知道埋頭干活。扁擔(dān)的身份是尷尬的。扎根鄉(xiāng)村的時(shí)候是農(nóng)民，進(jìn)入城市，就什么也不是了。什么活都可以找他們干，扛水泥、運(yùn)行李、搬家具，粗活重活，城里人細(xì)皮嫩肉干不了的，都找扁擔(dān)。扁擔(dān)的身份也是臨時(shí)的，因事而定，按力氣取酬。唯一不變的是，汗水砸在地上，也是摔成八瓣。扁擔(dān)的身份與汗臭味、煙草味連在一起，當(dāng)你看到某個(gè)嬌貴的城里人捂住同樣?jì)少F的鼻子，往往是一把扁擔(dān)走過來了。扁擔(dān)現(xiàn)身最集中的地方就是城市的建筑工地，那里活多，挑磚頭挑水泥挑他們也叫不出名字的裝潢材料，挑起太陽挑落月亮，讓城市明亮的霓虹燈將他們黝黑的身影拉得很長(zhǎng)，很孤單，像另一把瘦硬的扁擔(dān)。更多的扁擔(dān)沒有這樣的幸運(yùn)。他們必須孤零零或旁逸斜出地站在街頭，等活干。這些扁擔(dān)過著不知飽暖的日子?？柿?，到水龍頭接一點(diǎn)冷水；餓了，往肚里填一些發(fā)硬的饅頭；冷了，將發(fā)紅的雙手往袖管一攏，跺一跺腳，將寒氣踩跑。熱，是扁擔(dān)們最不怯的，看他們古銅色的皮膚，黧黑的臉色，炎熱的太陽也怯幾分。扁擔(dān)舍得下力氣，干的活主人滿意。但城市總是很吝嗇，給他們很少的工錢。沒活干的扁擔(dān)必須四處流浪，或者往某個(gè)角落一撮，抬頭看被城市切割得越來越細(xì)碎的天空。天空偶爾落下幾只燕子，在電線桿上。城市的樓越來越高，鄉(xiāng)下常見的麻雀來不了，只有那幾只燕子替他們排解等待時(shí)的煩悶。天氣熱時(shí)或活干得太猛后，睡意會(huì)悄悄從心底爬出來，漫向他們的四肢，頭一擺，手腳一耷拉，酣暢的鼾聲就從他們翁張的鼻孔吐出，拍擊滿街的喧囂音樂了。這絕對(duì)是奇特的人群。拿起扁擔(dān)能扛最重的活，扁擔(dān)一橫，他們龐大的身軀就能倚著扁擔(dān)酣睡。窄窄的扁擔(dān)高高低低地搭在水泥花圃上，挑起一陣陣高高低低的鼾聲。此刻城市離他們很遠(yuǎn)，灼熱的陽光在他們額頭擰出汗，他們渾然不覺，還在睡夢(mèng)中露出一抹淺淺的微笑，也許他們夢(mèng)見了自己的莊稼？原先給他們遮陽的樹漸漸將陰影拉遠(yuǎn)，鍍亮了他們皺巴的衣服和身邊安靜躺臥著的鐵鎬鐵鍬麻繩。扁擔(dān)們睡覺的時(shí)候耳朵關(guān)閉，心靈卻是敞開的。一俟雇工的主人走近，他們一激靈就醒轉(zhuǎn)了，抹一下嘴角溜出來的調(diào)皮唾沫，精神抖擻地跟隨主人的手勢(shì)消隱在高樓間。深夜扁擔(dān)還在城市流浪。城市安靜下來的時(shí)候，扁擔(dān)拖著自己的影子踩在回家的路上。他們的家在城市的腳跟，他們的房屋一例的矮小。扁擔(dān)吃一碗妻子留下的冷飯后倒頭便睡，睡前還記得給鬧鐘上緊發(fā)條。明天太陽升起的時(shí)候，他得先喚醒在城里念書的孩子。（選自散文集《鄉(xiāng)路引我回家》，團(tuán)結(jié)出版社，2021年7月）文本二：這是城市里特殊的一個(gè)弱勢(shì)群體，他們靠扁擔(dān)在城市里挑起生活的重?fù)?dān)，用汗水養(yǎng)育自己的家。他們中有一些人是失去土地的農(nóng)民，被移植到城市的水泥地上，在城市的花草中，莊稼一樣的他們尷尬、拘謹(jǐn)、孤單。走在熟悉的土地上拔節(jié)起來的城市里，他們感到陌生、茫然無措。但他們堅(jiān)韌、吃苦耐勞，靠一把扁擔(dān)在城市里艱難生活，他們可能沒有夢(mèng)想，但有憧憬，他們希望扁擔(dān)是一條道路，讓孩子真正走進(jìn)城市。他們是城市中一道獨(dú)特的風(fēng)景，如果這也算風(fēng)景的話。在城市人看來，他們似乎大煞城市的風(fēng)景，但瞧不起他們的城市離不開他們。他們肯定不會(huì)載入城市的歷史，但他們流浪的身影鐫刻在我的心壁上。作為一個(gè)農(nóng)民的孩子，我能讀懂這些“進(jìn)城”的父老鄉(xiāng)親。在某個(gè)酷暑的中午，我不經(jīng)意經(jīng)過他們。這些疲憊的“扁擔(dān)”們將扁擔(dān)橫在水泥花圃上，他們把細(xì)而扁的扁擔(dān)當(dāng)床，也不管硬實(shí)的扁擔(dān)硌得慌，他們沉浸在夢(mèng)鄉(xiāng)中，臉上露出了少見的笑意。原先遮蔽他們的陽光移開，他們就暴露在明亮的陽光下，臉龐被陽光鍍亮了。這一刻，我被感動(dòng)了。后來我又多次近距離觀察他們，最終寫下了這篇文章。我想在這短小的篇幅中描摹出他們很少外現(xiàn)的內(nèi)心世界，表達(dá)我真誠(chéng)微薄的人文關(guān)懷和敬意。（《流浪的扁擔(dān)》創(chuàng)作感言——王清銘）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“流浪的扁擔(dān)”中“流浪”一詞突出了農(nóng)民工沒有固定職業(yè)、沒有固定居所的生存狀態(tài)，暗含了作者對(duì)其生活境遇的同情和憂慮。B．文中“如無處落腳的候鳥”寫出了“扁擔(dān)”們面對(duì)城市變化的尷尬處境，“盡管他們也不懂錯(cuò)在哪里”則揭示出他們流浪的原因。C．文中寫“扁擔(dān)”們睡夢(mèng)中的淺笑和夢(mèng)見莊稼的情形，表明他們對(duì)艱難生活的暫時(shí)忘卻，以及對(duì)曾經(jīng)安然自在的鄉(xiāng)村生活的眷戀。D．從文章結(jié)尾“他得先喚醒在城里念書的孩子”，可以猜測(cè)出“在城里念書的孩子”是“扁擔(dān)”們?nèi)绱似D辛勞作的動(dòng)力源泉和生活希望。（2）下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．“流浪的扁擔(dān)”這個(gè)標(biāo)題運(yùn)用了比喻的修辭手法，以“扁擔(dān)”喻“農(nóng)民工”，以物喻人，構(gòu)思新穎，形象生動(dòng)，耐人尋味。B．文中“天空偶爾落下幾只燕子……”兩句從“流浪的扁擔(dān)”的視角來寫他們對(duì)城市景觀的印象，用景物來襯托其內(nèi)心情感。C．文章刻畫“流浪的扁擔(dān)”的形象除了通過外貌、動(dòng)作、神態(tài)、心理等正面描寫外，還通過城里人來對(duì)比，通過景物來襯托。D．文章以“扁擔(dān)”為線索，描述在城里以做苦力為生的農(nóng)民工的艱難與辛勞，意在表達(dá)自己的同情和敬意，引起人們的關(guān)注。（3）文本二中作者說“他們是城市中一道獨(dú)特的風(fēng)景，如果這也算風(fēng)景的話”。你覺得“流浪的扁擔(dān)”是城市中的一道風(fēng)景嗎？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。（4）作者在談創(chuàng)作感言時(shí)說“我想在這短小的篇幅中描摹出他們很少外現(xiàn)的內(nèi)心世界，表達(dá)我真誠(chéng)微薄的人文關(guān)懷和敬意”，請(qǐng)結(jié)合文本一談?wù)勀銓?duì)此的理解。三、文言文閱讀3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。（或）謂趙王曰：“三晉合而秦弱，三晉離而秦強(qiáng)，此天下之所明也。秦之有燕而伐趙，有趙而伐燕；有梁而伐趙，有趙而伐梁；有楚而伐韓，有韓而伐楚；此天下之所明見也。然山東不能易其略，兵弱也。弱而不能相一，是何秦之知，山東之愚也？是臣所為山東之憂也?；⒓辞?，禽不知虎之即己也，而相斗兩罷，而歸其死于虎。故使禽知虎之即己，決不相斗矣。今山東之主不知秦之即己也，而尚相斗兩敝，而歸其國(guó)于秦，知不如禽遠(yuǎn)矣。愿王熟慮之也。今事有可急者，秦之欲伐韓、梁，東窺于周室甚，惟寐忘之。今南攻楚者，惡三晉之大合也。今攻楚休而復(fù)之，已五年矣，攘地千余里。今謂楚王茍來舉玉趾而見寡人必與楚為兄弟之國(guó)必為楚攻韓梁反楚之故地楚王美秦之語，怒韓、梁之不救己，必入于秦。秦有謀，故發(fā)使之趙，以燕餌趙而離三晉。今王美秦之言，而欲攻燕，攻燕，食未飽而禍已及矣。楚王入秦，秦、楚為一，東面而攻韓。韓南無楚，北無趙，韓不待伐，割挈馬兔而西走。秦與韓為上交，秦禍案移于梁矣。以秦之強(qiáng)，有楚、韓之用，梁不待伐矣，割挈馬兔而西走。秦與梁為上交，秦禍案移于趙矣。以強(qiáng)秦之有韓、梁、楚，與燕之怒，割必深矣。國(guó)之舉此，臣之所為來。臣故曰：‘事有可急為者。’及楚王之未入也，三晉相親相堅(jiān)，出銳師以戍韓、梁西邊，楚王聞之，必不入秦，秦必怒而循攻楚，是秦禍不離楚也，便于三晉。若楚王入，秦見三晉之大合而堅(jiān)也，必不出楚王，即多割，是秦禍不離楚也，有利于三晉。愿王之熟計(jì)之也急！”趙王因起兵南戍韓、梁之西邊。秦見三晉之堅(jiān)也，果不出楚王，而多求地。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?趙策一》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．今謂楚王/茍來舉玉趾而見寡人/必與楚為兄弟之國(guó)/必為楚攻韓/梁/反楚之故地/B．今謂楚王茍來舉/玉趾而見寡人/必與楚為兄弟之國(guó)/必為楚攻/韓梁反楚之故地/C．今謂楚王/茍來舉玉趾而見寡人/必與楚為兄弟之國(guó)/必為楚攻/韓梁反楚之故地/D．今謂楚王茍來舉/玉趾而見寡人/必與楚為兄弟之國(guó)/必為楚攻韓/梁/反楚之故地/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．三晉，指我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏、趙、韓三國(guó)的合稱，作為地理名詞指魏、趙、韓三國(guó)故地。B．山東，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦人稱崤山、函谷關(guān)以東的地區(qū)為山東，本文中代指崤山以東六國(guó)。C．“出銳師以戍韓、梁西邊”與“其出人也遠(yuǎn)矣”（《師說》）兩句中的“出”字含義不同。D．“是秦禍不離楚也”與“覺今是而昨非”（《歸去來兮辭》）兩句中的“是”字含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．文中趙國(guó)謀臣認(rèn)為，“山東”六國(guó)弱小，又不很團(tuán)結(jié)，這是他為六國(guó)擔(dān)心的地方。B．文中趙國(guó)謀臣用老虎與一般鳥獸做比喻，形象地指出當(dāng)時(shí)秦國(guó)與六國(guó)的關(guān)系。C．文中趙國(guó)謀臣認(rèn)為，秦國(guó)的欲望很大，秦企圖滅掉韓、魏、周等，但很忌憚“三晉”的聯(lián)合。D．文中趙國(guó)謀臣很有遠(yuǎn)見，他預(yù)測(cè)到楚王不論怎樣都會(huì)入秦且秦王最終不會(huì)放楚王回國(guó)。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①今山東之主不知秦之即己也，而尚相斗兩敝，而歸其國(guó)于秦，知不如禽遠(yuǎn)矣。②今王美秦之言，而欲攻燕，攻燕，食未飽而禍已及矣。（5）文中趙國(guó)謀臣為何說“事有可急為者”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。四、古代詩歌閱讀4．閱讀下面的宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭?黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺①蘇軾落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認(rèn)得醉翁語，山色有無中。一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁?？靶μm臺(tái)公子②，未解莊生天籟，剛道有雌雄③。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)?！咀ⅰ竣倏煸胀ぃ何挥邳S州江邊，張懷民修建。張懷民字夢(mèng)得，又字偓佺。②蘭臺(tái)公子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的宋玉，他曾任蘭臺(tái)令。③剛道：硬說。宋玉的《風(fēng)賦》寫他陪同楚襄王游蘭臺(tái)之宮，忽然風(fēng)起，楚襄王披襟當(dāng)風(fēng)曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者邪？”宋玉對(duì)曰：“此獨(dú)大王之風(fēng)耳，庶人安得而共之！”然后敘“大王之雄風(fēng)”與“庶人之雌風(fēng)”之差別。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．上闋開頭四句，先用實(shí)筆，描繪亭下江水與碧空相接、遠(yuǎn)處夕陽與亭臺(tái)相映的優(yōu)美圖景，既而交代新亭的創(chuàng)建，點(diǎn)明亭主和自己的密切關(guān)系。B．上闋后五句，是記憶中的情景，又是對(duì)眼前景象的一種以虛托實(shí)的側(cè)面描寫，將“快哉亭”與“平山堂”融為一體，構(gòu)成一種優(yōu)美獨(dú)特的意境。C．下闋頭五句，先寫明靜的水光山色，既而筆鋒突轉(zhuǎn)，以高超的藝術(shù)手法展現(xiàn)出江面風(fēng)云突變、濤瀾洶涌的壯觀場(chǎng)面和被風(fēng)浪擊敗的老翁形象。D．下闋后五句，先是表達(dá)對(duì)宋玉觀點(diǎn)的否定，接著發(fā)出豪氣干云、驚世駭俗的壯語，展現(xiàn)出了詞人身處逆境卻泰然處之、大氣凜然的精神風(fēng)貌。（2）下闋的描寫和議論，豪縱酣暢，氣勢(shì)磅礴。你從中獲得了哪些人生啟示？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要說明。五、情景默寫5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）關(guān)于荊軻刺秦王，歷來頗多贊語，古人也有對(duì)此非議的，如蘇洵在《六國(guó)論》中就這樣評(píng)論刺秦事件“，”。（2）聯(lián)想是回憶的一種形式。表象聯(lián)想是表象之間彼此互相引起的?！杜眯小分械膬删洹?，”，由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。（3）作為中華民族象征之一的“龍”，因能飛行、會(huì)呼風(fēng)喚雨等特性而在古詩文中常常出現(xiàn)，比如“，”。六、選擇簡(jiǎn)答6．閱讀下面的文字，完成下面小題。孩子①_______地瞧著，聽著，完全沉浸于此，仿佛自己②_______地跟著河一起去了……他閉上眼睛，便看到③_______的顏色：藍(lán)的，綠的，黃的，紅的；還有巨大的影子在飛馳，水流似的陽光在傾瀉……種種的景象漸漸分明了。一片遼闊的平原，微風(fēng)挾著野草與薄荷的香味，把蘆葦與莊稼吹得有如漣波蕩漾。矢車菊，薰衣草，紫羅蘭，到處都是花。啊，多美！空氣多甜蜜！躺在那些又軟又厚的草上多舒服啊！克利斯朵夫覺得又快活又有些迷糊，好像過節(jié)的日子父親在他的大玻璃杯中倒了一點(diǎn)兒萊茵美酒……河流又往前去……景色變了……一些垂在水面上的樹：齒形的葉子像小手般在水底下打回旋。林間有所村落倒映在河里。微波輕拍的白墻上面，可以看到杉木與公墓上的十字架……隨后是巉巖，是連綿起伏的山蠻：坡上有葡萄藤，有小松林，有城堡的遺跡。過后又是平原，莊稼，禽鳥，陽光……（節(jié)選自羅曼?羅蘭《約翰?克利斯朵夫》，傅雷譯，有改動(dòng)）（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）下列各句中的“好像”與文中加點(diǎn)的“好像”，意義相同的一項(xiàng)是A．一場(chǎng)口舌之爭(zhēng)之后，那青年虎視眈眈地盯著我，好像要打架。B．張羨水對(duì)兒時(shí)的記憶越來越模糊，好像透過起霧的玻璃看風(fēng)景。C．媽媽看了看王偉，關(guān)切地問：“老師說你今天上課的時(shí)候好像開小差了，怎么回事？”D．自從知道藝考沒有通過，她就一直垂頭喪氣，好像對(duì)自己的琴藝完全失去了信心。（3）文中畫波浪線的句子有不同的譯本：“隨后有巉巖和連綿起伏的山巒，有葡萄藤、小松林和城堡的遺跡，過后又有平原，莊稼，禽鳥，陽光……”從語義上看二者基本相同，哪一種譯本的表達(dá)效果更好？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。七、簡(jiǎn)答題組7．閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)第三艘航空母艦被命名為“福建艦”，舷號(hào)為“18”。作為第二艘國(guó)產(chǎn)航母，福建艦配置了電磁彈射器，并采用了平直通長(zhǎng)飛行甲板，配置了阻攔裝置，排水量可達(dá)8萬余噸，被外媒稱為“全球最大常規(guī)動(dòng)力航母”。福建艦正式下水，這是中國(guó)人民解放軍的里程碑事件。它意味著不僅中國(guó)海軍擁有現(xiàn)代化的彈射航母，還表明未來中國(guó)航母艦載機(jī)將進(jìn)一步升級(jí)。航母是目前最復(fù)雜的武器工程之一，世界上擁有航母的國(guó)家很少。而能夠建造航母的國(guó)家更是屈指可數(shù)，①_______，比如設(shè)計(jì)技術(shù)、動(dòng)力技術(shù)、艦載機(jī)技術(shù)、攔阻技術(shù)，但是②_______，因?yàn)檫€要有錢。航母的建造費(fèi)用動(dòng)輒幾百億，③_______，比如俄羅斯有航母建造技術(shù)，卻只有一艘航母，就是因?yàn)槿鄙儋Y金。航母象征著一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力，能夠建造航母的國(guó)家都已經(jīng)具備技術(shù)、資金、人才等方面的優(yōu)勢(shì)。（1）文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻＃?）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。八、材料作文8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近來，青年人中流行“躺平”“內(nèi)卷”。與之相比，當(dāng)代杰出的史學(xué)家、教育家洪業(yè)年輕時(shí)就定下了“三有三不”原則，所謂“三有”：第一是有為，第二是有守，第三是有趣。“三有”原則適用于我們每一個(gè)人。請(qǐng)任選其二，結(jié)合自身實(shí)際寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年山西省朔州市懷仁一中高考語文四模試卷·答案一、非連續(xù)性文本閱讀1．閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：中國(guó)山水畫的意境建構(gòu)，表現(xiàn)中國(guó)人對(duì)于空間的一種執(zhí)著追求——遠(yuǎn)。這種遠(yuǎn)式的空間追求成為支撐中國(guó)山水畫空間性的根基，使山水畫散發(fā)著無窮的意趣。山水畫家是如何在畫面中呈現(xiàn)出“咫尺之內(nèi)，而瞻萬里之遙；方寸之中，乃辨千尋之峻”這種遠(yuǎn)的意境的？從理論上來看，基于畫面的整體意境，郭熙在《林泉高致》中提出：“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山謂之高遠(yuǎn)，自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn)，自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦，平遠(yuǎn)之色有明有晦?！痹趯?shí)踐上，首先表現(xiàn)為畫面空間關(guān)系的處理，主要是遠(yuǎn)近關(guān)系。山水畫中遠(yuǎn)近關(guān)系的處理不僅涉及觀取，更涉及畫面本身的空間層次的呈現(xiàn)，也依賴于物象的常形、常態(tài)，更依賴藝術(shù)家以一定的筆墨將其呈現(xiàn)。在許多山水畫里，畫家往往將畫的重心安置在前面，而周邊、遠(yuǎn)處要么以煙云處理，要么則是大片的空白，以示畫中物象之遠(yuǎn)近。對(duì)于遠(yuǎn)景的處理，既要與近山相稱，又不可高于主峰，色彩上也極用心思。為了突出畫面空間的遠(yuǎn)近，畫家喜歡以重疊的方式顯示空間之遠(yuǎn)近、前后，也用襯托或者留白，以煙云繞山，來襯托山之遠(yuǎn)，意之遠(yuǎn)。其次，在畫面意象的選擇上，為了表現(xiàn)“遠(yuǎn)”的情趣，山水畫家總是以無數(shù)的筆墨描繪著舟鳥意象，通過舟移烏去，呈現(xiàn)出層層推遠(yuǎn)的渺遠(yuǎn)空間。第一，由于畫家著意于表現(xiàn)遠(yuǎn)意，所謂“畫荒遠(yuǎn)滅沒處，誠(chéng)有至妙可言”，因此畫面中的舟鳥意象多以點(diǎn)景形式出現(xiàn)，以形成視覺上的凝聚點(diǎn)，構(gòu)成畫面意境生發(fā)的“力場(chǎng)”。點(diǎn)，示其小也，但融合于其他意象；景，景物、景象、場(chǎng)景，在山水畫中，或一舟獨(dú)行，或北雁南飛，或漁人靜釣，或林間亭舍。畫中舟烏多以簡(jiǎn)筆出之，近于寫意，是藝術(shù)家孤寂心靈的映射。第二，以舟鳥意象的動(dòng)態(tài)形式來推遠(yuǎn)畫面空間。由舟鳥意象本身體輕、形小、具有動(dòng)的特性，畫家往往會(huì)抓住其遠(yuǎn)飛、待飛、遠(yuǎn)渡、待渡、或棲于枝頭的瞬間，或以水中輕波來暗示一種動(dòng)的狀態(tài)，所謂“一葉舟輕，雙槳鴻驚”，化靜為動(dòng)，使整個(gè)畫面活起來。畫中舟鳥漸行漸遠(yuǎn)，將觀者的視野拉長(zhǎng)，以此來體現(xiàn)畫面的空間表現(xiàn)力。第三，在山水畫中，舟鳥意象的設(shè)置，拉開了與所觀之物的距離，這種距離既是一種物理距離，更是一種心靈距離。而舟鳥意象的設(shè)置即是通過拉開空間的距離讓觀者重拾對(duì)于山水審美自覺，超越時(shí)空，進(jìn)入更廣闊的美的天地，這既與中國(guó)人的空間意識(shí)有關(guān)，也與藝術(shù)家們所追求的氤氳、渺遠(yuǎn)、蒼茫的意境有關(guān)?？梢姡袊?guó)山水畫中的遠(yuǎn)不僅是空間距離的遠(yuǎn)，更是時(shí)間之遠(yuǎn)、心靈之遠(yuǎn)，是一種遠(yuǎn)境。所謂“一拳之小，當(dāng)千仞之高；片掌之大，體百里之迥”，藝術(shù)家通過“遠(yuǎn)”來突破時(shí)空界限，并得以自由地以一管之筆，體悟大自然的無窮意趣，抒寫人生境界，由此而升華出一種廣大的宇宙情思。（摘編自李雯靜《論中國(guó)古代山水畫的意境空間》）材料二：中國(guó)山水畫是否遵循著由近到遠(yuǎn)的空間秩序呢？試以范寬的作品為例來探討。圖一是范寬的代表作《溪山行旅圖》，屬于山水畫中的大幅全景作品。畫面氣勢(shì)磅礴，巨峰林立，山頭雜樹茂密，山腳土石縱橫。畫中景物眾多：山峰、飛瀑、巨石、樹木、商旅……這些景物可以分為六組，如圖二，每組景物之間畫家用留白隔開，有的空白象征著云氣，有的象征著道路，有的象征著河流……于是，畫面中的空白既可以使不同景物相互區(qū)分，又不破壞畫面的整體性。每組景物的空間位置是不一樣的，從上到下依次是遠(yuǎn)景、中景、近景。如果仔細(xì)觀看范寬的《溪山行旅圖》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)畫面中綜合了多個(gè)不同的視覺場(chǎng)景。最上面的主峰⑥占據(jù)了畫面近一半的位置，無疑是此畫的主體物。但是該山峰并不是描繪的從一個(gè)視角看到的景象，主峰可分為三個(gè)部分，即左、右和頂面。左邊描繪的是從左下方看到的山，右邊描繪的是從右前下方描繪的山的樣子，頂面的視點(diǎn)要略高，有點(diǎn)俯視視角。順著左右兩個(gè)視角往下看，可以發(fā)現(xiàn)，在山的左下方和右前方分別畫有兩組小山峰⑤和④，似乎作者描繪的主峰正是從⑤和④的山頂上看到的樣子。再來看位于畫面中央的一組小山峰④，該山峰采用平視略帶仰視視角畫出，山的左側(cè)面可見，可以推斷出觀者的位置是在左邊略偏下方。而編號(hào)③的小山丘正好在這個(gè)位置，感覺畫家正在③的位置上仰看④。位于畫面右下方有一條小路，小路上有一隊(duì)商旅正在行進(jìn)（編號(hào)②）。小路和商旅則用俯視視角畫出。畫面的最下方畫有前景的幾塊巖石，暗示出小路位于兩山之間，即前后都有山，小路上的商旅正是從編號(hào)為①的山頂?shù)膸r石上看到的情景。編號(hào)為①的幾塊巖石已經(jīng)位于最靠前的一個(gè)層次，觀者的位置不可能在畫面的上方其他任何地方，因?yàn)樯厦娴木拔锒嘉挥冖俚暮竺妫虼?，觀者的位置只能在畫外，也就是欣賞者。從以上分析可以看出，范寬的《溪山行旅圖》中的景物之間的安排有一定的空間順序，即從下往上，依次是前景、中景、后景，空間在逐漸退遠(yuǎn)。景物的前后關(guān)系用相互遮擋和重疊的方式表示出來，位于畫面最下方的是最前景，畫面最上方的是最遠(yuǎn)景。觀者在欣賞整幅作品時(shí)仿佛在經(jīng)歷一場(chǎng)山水之“游”。欣賞的起點(diǎn)應(yīng)從畫面下方的幾塊巖石①開始，因?yàn)檫@幾塊巖石是按照站在畫面前觀者的位置所描繪的。當(dāng)觀眾看到編號(hào)①的景物時(shí)，仿佛一下子感覺自己所站的地面是編號(hào)①的山頂?shù)难由?。然后，站在①的巖石上可以看到前下方編號(hào)②的商旅和小路，商旅畫得極其細(xì)致，惟妙惟肖。看完商旅，設(shè)想自己正站在山下的小路上，視，點(diǎn)向左上方仰望，會(huì)看到一座小山丘③。爬上山丘往右看，會(huì)看到右邊有一座略高的小山，上面草木豐茂。登上編號(hào)為④的山頂，往前方看，一座巍峨雄偉的大山位于眼前，其間瀑布猶如銀線一瀉千里，場(chǎng)面蔚為壯觀，心胸也一下子開朗起來。這無疑是此次山水游歷的最高潮。往左前方看，有一座略矮的小山峰⑤立在中間，登上山峰⑤再來欣賞主峰，會(huì)看到山的另外一面的樣子。景后登上主峰⑥的山頂，此時(shí)已經(jīng)在最高處，頓時(shí)有一種“一覽眾山小”的情懷油然而生。往遠(yuǎn)處看，四周茫茫一片云海。（摘編自魏華《遠(yuǎn)——中國(guó)山水繪畫空間的美學(xué)研究》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是CA.為了呈現(xiàn)山水畫的遠(yuǎn)的意境，畫家可以從高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)和平遠(yuǎn)三個(gè)角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，從實(shí)踐中來看，高遠(yuǎn)清明，深遠(yuǎn)重晦，平遠(yuǎn)有明有晦。B.山水畫中遠(yuǎn)近關(guān)系的處理涉及觀取、空間層次、物象形態(tài)和藝術(shù)家的筆墨呈現(xiàn)，這幾個(gè)方面相輔相成，共同作用，不分輕重，畫家才能有所作為。C.設(shè)置舟鳥意象是從實(shí)踐上表現(xiàn)山水畫“遠(yuǎn)”的意境的常見做法，可以是用簡(jiǎn)筆呈現(xiàn)靜態(tài)的點(diǎn)景，也可以是動(dòng)態(tài)的形式，造成了距離感的產(chǎn)生。D.在遠(yuǎn)近關(guān)系的處理上，有些山水畫家將畫的重心安置在下方，而周邊、遠(yuǎn)處要么煙云處理，要么留白，《溪山行旅圖》正好體現(xiàn)了這種情形。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是DA.舟鳥意象形成視覺上的凝聚點(diǎn)，是山水畫意境生發(fā)的“力場(chǎng)”，近于寫意，是藝術(shù)家孤寂心靈的映射，因此發(fā)揮出無與倫比的藝術(shù)作用。B.中國(guó)山水畫的“遠(yuǎn)”，追求一種遠(yuǎn)境，體現(xiàn)在空間、時(shí)間和心靈上，它不同于西方風(fēng)景畫所追求的逼真效果，主要表現(xiàn)一種廣大的宇宙情思。C.從《溪山行旅圖》景物安排的空間順序可知，最佳觀賞順序?yàn)閳D二中的⑥—⑤—④—③—②—①，應(yīng)遵循從上往下，從山頂?shù)降孛娴男蕾p順序。D.欣賞《溪山行旅途》，可結(jié)合“三遠(yuǎn)理論”，從留白藝術(shù)、重疊手法、多維視角、體驗(yàn)思維、整體感悟、觀覽順序等角度進(jìn)行綜合鑒賞。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中與材料一提到的繪畫理論技巧無關(guān)的一項(xiàng)是CA.凡信手染出，似近山之影，又兩邊排偶，峰頭對(duì)齊，皆是遠(yuǎn)山之病。（唐岱《繪事發(fā)微》）B.奇者，不在位置，而在氣韻之間；不在有形處，而在無形處。（王顯《東莊論畫》）C.山川使予代山川而言也，山川脫胎于予也，予脫胎于山川也。（石濤《畫語錄》）D.遠(yuǎn)山一起一伏則有勢(shì)，疏林或高或下則有情，此畫之訣也。（董其昌《畫旨》）（4）請(qǐng)簡(jiǎn)述材料一的行文思路。（5）我國(guó)自古便有“詩畫同源”之說，請(qǐng)結(jié)合材料中的山水畫理論，從“三遠(yuǎn)理論”“體驗(yàn)思維”“意象經(jīng)營(yíng)“中任意選擇兩個(gè)角度，鑒賞《桂枝香?金陵懷古》。【分析】（1）本題考查理解分析文章內(nèi)容的能力。作答時(shí)要在文中找出相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較。（2）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。作答時(shí)要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。（3）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。作答時(shí)首先要正確把握材料的觀點(diǎn)，然后再逐項(xiàng)分析。（4）本題為論述類文本的思路考查題。完成此類題目的解題步驟為：通讀材料內(nèi)容，可用雙斜線對(duì)文本劃分層次，對(duì)每個(gè)層次的內(nèi)容進(jìn)行精準(zhǔn)概括，在解題過程中要善于抓住對(duì)解答思路具有提示性的關(guān)鍵語句，解題格式符合思路題的特征。（5）本題首先考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和重要觀點(diǎn)的梳理歸類能力，更著重考查學(xué)生運(yùn)用已有理論去分析解讀題干所給予情境的能力，本題在問題設(shè)計(jì)上聯(lián)系課本中所學(xué)習(xí)的詞作作為題目分析對(duì)象，強(qiáng)化了重視教材知識(shí)的理念?！窘獯稹浚?）A.“從實(shí)踐中來看”錯(cuò)誤，從材料一第二段可知是“從理論上來看”的。B.“不分輕重”錯(cuò)誤，從材料一第三段“更依賴藝術(shù)家以一定的筆墨將其呈現(xiàn)”可知，這幾個(gè)方面是分輕重的，呈現(xiàn)的是遞進(jìn)關(guān)系。D.“有些山水畫家將畫的重心安置在下方”無中生有。“《溪山行旅圖》正好體現(xiàn)了這種情形”錯(cuò)誤，《溪山行旅途》沒有將畫的重心安置在下方，從材料二第二段“從上往下依次是遠(yuǎn)景、中景、近景”和圖一可知遠(yuǎn)景是一座巨峰，十分醒目，但它位于畫的上方。故選：C。（2）A.“因此發(fā)揮出無與倫比的藝術(shù)作用”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果，材料一原文是說“由于畫家著意于表現(xiàn)遠(yuǎn)意……因此畫面中的舟鳥意象多以點(diǎn)景形式出現(xiàn)，以形成視覺上的凝聚點(diǎn)，構(gòu)成畫面意境生發(fā)的‘力場(chǎng)’”。B.“它不同于西方風(fēng)景畫所追求的逼真效果”無中生有；“主要表現(xiàn)一種廣大的宇宙情思”錯(cuò)誤，材料一最后一段的表述是“由此而升華出一種廣大的宇宙情思”。C.“⑥—⑤—④—③—②—①，應(yīng)遵循從上往下，從山頂?shù)降孛娴男蕾p順序”錯(cuò)誤，由材料二第六、七段可知，最佳觀賞順序是①—②—③—④—⑤—⑥，應(yīng)遵循從下到上，從地面到山頂?shù)男蕾p順序。故選：D。（3）A.為材料一第三段的“對(duì)于遠(yuǎn)景的處理，既要與近山相稱，又不可高于主峰”。B.為材料一第三段所說的“留白”。C.強(qiáng)調(diào)是繪畫要“天人合一”，是人與自然相融合的觀點(diǎn)，與材料一所提到的繪畫理論技巧無關(guān)。D.為材料一第三段所說的“重疊”。故選：C。（4）材料一第一段“中國(guó)山水畫的意境建構(gòu)，表現(xiàn)中國(guó)人對(duì)于空間的一種執(zhí)著追求——遠(yuǎn)。這種遠(yuǎn)式的空間追求成為支撐中國(guó)山水畫空間性的根基，使山水畫散發(fā)著無窮的意趣”首先點(diǎn)明論述對(duì)象中國(guó)山水畫之“遠(yuǎn)”及其意義。接著，第二段“郭熙在《林泉高致》中提出：‘山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山謂之高遠(yuǎn)，自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn)，自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦，平遠(yuǎn)之色有明有晦?！睆睦碚搶用嬉霉醯脑拋碚勆剿嬋绾纬尸F(xiàn)“遠(yuǎn)”的意境。然后，第三至七段“在實(shí)踐上，首先表現(xiàn)為畫面空間關(guān)系的處理，主要是遠(yuǎn)近關(guān)系”“其次，在畫面意象的選擇上，為了表現(xiàn)‘遠(yuǎn)’的情趣，山水畫家總是以無數(shù)的筆墨描繪著舟鳥意象，通過舟移鳥去，呈現(xiàn)出層層推遠(yuǎn)的渺遠(yuǎn)空間”在實(shí)踐層面上從畫面空間關(guān)系的處理以及畫面意象的選擇上談“遠(yuǎn)”的意境實(shí)現(xiàn)。最后，第八段“可見，中國(guó)山水畫中的遠(yuǎn)不僅是空間距離的遠(yuǎn)，更是時(shí)間之遠(yuǎn)、心靈之遠(yuǎn)，是一種遠(yuǎn)境”總結(jié)全文，指出中國(guó)山水畫中“遠(yuǎn)”的實(shí)質(zhì)和作用。（5）①“三遠(yuǎn)理論”，材料一中指的是高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)?！豆鹬ο?金陵懷古》上闋寫登臨金陵故都之所見?！俺谓薄按浞濉薄皻w帆”“斜陽”“酒旗”“西風(fēng)”“云淡”“鷺起”，依次勾勒水、陸、空的雄渾場(chǎng)面，境界蒼涼。由澄江到翠峰到歸帆到酒旗再到彩舟和白鷺，遠(yuǎn)近開闔，俯仰多姿，千里江山一圖畫，兼有深遠(yuǎn)和平遠(yuǎn)之感。②“體驗(yàn)思維”，材料二提到“觀者在欣賞整幅作品時(shí)仿佛在經(jīng)歷一場(chǎng)山水之‘游’”“當(dāng)觀眾看到編號(hào)①的景物時(shí)，仿佛一下子感覺自己所站的地面是編號(hào)①的山頂?shù)难由臁薄！豆鹬ο?金陵懷古》上闋寫登臨金陵故都之所見，欣賞者要有作者視角，仿佛和王安石一起站立在金陵城頭遠(yuǎn)眺近觀，親身體驗(yàn)。③“意象選擇”，材料一提到“在畫面意象的選擇上，為了表現(xiàn)‘遠(yuǎn)’的情趣，山水畫家總是以無數(shù)的筆墨描繪著舟鳥意象，通過舟移鳥去，呈現(xiàn)出層層推遠(yuǎn)的渺遠(yuǎn)空間”“由于畫家著意于表現(xiàn)遠(yuǎn)意，所謂‘畫荒遠(yuǎn)滅沒處，誠(chéng)有至妙可言’，因此畫面中的舟鳥意象多以點(diǎn)景形式出現(xiàn)，以形成視覺上的凝聚點(diǎn)，構(gòu)成畫面意境生發(fā)的‘力場(chǎng)’”“畫中舟鳥漸行漸遠(yuǎn)，將觀者的視野拉長(zhǎng)，以此來體現(xiàn)畫面的空間表現(xiàn)力”。《桂枝香?金陵懷古》上闋寫登臨金陵故都之所見，在舟鳥意象的選擇上，“彩舟云淡，星河鷺起”選擇彩舟和白鷺鳥意象，作為點(diǎn)景和意境生發(fā)的“力場(chǎng)”，畫船如同在淡云中浮游，白鷺好像在銀河里飛舞，讓它們動(dòng)態(tài)化來拉長(zhǎng)視野，創(chuàng)設(shè)距離，提升空間表現(xiàn)力。答案：（1）C（2）D（3）C（4）①首先點(diǎn)明論述對(duì)象中國(guó)山水畫之“遠(yuǎn)”及其意義。②接著從理論層面引用郭熙的話來談山水畫如何呈現(xiàn)“遠(yuǎn)”的意境。③然后在實(shí)踐層面上從畫面空間關(guān)系的處理以及畫面意象的選擇上談“遠(yuǎn)”的意境實(shí)現(xiàn)。④最后總結(jié)全文，指出中國(guó)山水畫中“遠(yuǎn)“的實(shí)質(zhì)和作用。（5）①“三遠(yuǎn)理論”：由澄江到翠峰到歸帆到酒旗再到彩舟和白鷺，遠(yuǎn)近開闔，俯仰多姿，千里江山一圖畫，兼有深遠(yuǎn)和平遠(yuǎn)之感。②“體驗(yàn)思維”：欣賞者要有作者視角，仿佛和王安石一起站立在金陵城頭遠(yuǎn)眺近觀，親身體驗(yàn)。③“意象選擇”：選擇彩舟和白鷺鳥意象，作為點(diǎn)景和意境生發(fā)的“力場(chǎng)”，并且讓它們動(dòng)態(tài)化來拉長(zhǎng)視野，創(chuàng)設(shè)距離，提升空間表現(xiàn)力。二、文學(xué)類閱讀-雙文本2．閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：流浪的扁擔(dān)王清銘總會(huì)在不經(jīng)意間在城市某個(gè)偏僻角落碰見幾把流浪的扁擔(dān)。這座城市的年紀(jì)很大，但近幾年來發(fā)展很快，原先長(zhǎng)莊稼的城郊農(nóng)田被鯨吞，現(xiàn)在紛紛長(zhǎng)出鋼筋水泥的叢林。城市的燈紅瓷白和震耳的轟鳴，讓單調(diào)而寧靜的農(nóng)田自慚形穢，縮在越來越遠(yuǎn)的地方。這是一些失去土地和根基的扁擔(dān)。我也曾經(jīng)是其中的一員，隨意喊一個(gè)乳名，他們中間肯定有人應(yīng)聲而答，盡管我們不認(rèn)識(shí)。但現(xiàn)在扁擔(dān)們豎在這個(gè)城市的某個(gè)角落，飛馳的車輛和風(fēng)馳電掣般的變化使他們手足無措，慌亂的眼神從攢動(dòng)的人群掃過，如無處落腳的候鳥。他們低著頭，手絞著衣角，像一個(gè)做錯(cuò)事的孩子，盡管他們也不懂錯(cuò)在哪里。零星的，有人在扁擔(dān)們面前站定，寥寥數(shù)語，然后伸出幾個(gè)指頭，就有一把或數(shù)把扁擔(dān)尾隨他們消失在高樓間，若即若離的。其他的扁擔(dān)用羨慕的表情目送著，也極少說話。扁擔(dān)是木訥的，他們只知道埋頭干活。扁擔(dān)的身份是尷尬的。扎根鄉(xiāng)村的時(shí)候是農(nóng)民，進(jìn)入城市，就什么也不是了。什么活都可以找他們干，扛水泥、運(yùn)行李、搬家具，粗活重活，城里人細(xì)皮嫩肉干不了的，都找扁擔(dān)。扁擔(dān)的身份也是臨時(shí)的，因事而定，按力氣取酬。唯一不變的是，汗水砸在地上，也是摔成八瓣。扁擔(dān)的身份與汗臭味、煙草味連在一起，當(dāng)你看到某個(gè)嬌貴的城里人捂住同樣?jì)少F的鼻子，往往是一把扁擔(dān)走過來了。扁擔(dān)現(xiàn)身最集中的地方就是城市的建筑工地，那里活多，挑磚頭挑水泥挑他們也叫不出名字的裝潢材料，挑起太陽挑落月亮，讓城市明亮的霓虹燈將他們黝黑的身影拉得很長(zhǎng)，很孤單，像另一把瘦硬的扁擔(dān)。更多的扁擔(dān)沒有這樣的幸運(yùn)。他們必須孤零零或旁逸斜出地站在街頭，等活干。這些扁擔(dān)過著不知飽暖的日子?？柿耍剿堫^接一點(diǎn)冷水；餓了，往肚里填一些發(fā)硬的饅頭；冷了，將發(fā)紅的雙手往袖管一攏，跺一跺腳，將寒氣踩跑。熱，是扁擔(dān)們最不怯的，看他們古銅色的皮膚，黧黑的臉色，炎熱的太陽也怯幾分。扁擔(dān)舍得下力氣，干的活主人滿意。但城市總是很吝嗇，給他們很少的工錢。沒活干的扁擔(dān)必須四處流浪，或者往某個(gè)角落一撮，抬頭看被城市切割得越來越細(xì)碎的天空。天空偶爾落下幾只燕子，在電線桿上。城市的樓越來越高，鄉(xiāng)下常見的麻雀來不了，只有那幾只燕子替他們排解等待時(shí)的煩悶。天氣熱時(shí)或活干得太猛后，睡意會(huì)悄悄從心底爬出來，漫向他們的四肢，頭一擺，手腳一耷拉，酣暢的鼾聲就從他們翁張的鼻孔吐出，拍擊滿街的喧囂音樂了。這絕對(duì)是奇特的人群。拿起扁擔(dān)能扛最重的活，扁擔(dān)一橫，他們龐大的身軀就能倚著扁擔(dān)酣睡。窄窄的扁擔(dān)高高低低地搭在水泥花圃上，挑起一陣陣高高低低的鼾聲。此刻城市離他們很遠(yuǎn)，灼熱的陽光在他們額頭擰出汗，他們渾然不覺，還在睡夢(mèng)中露出一抹淺淺的微笑，也許他們夢(mèng)見了自己的莊稼？原先給他們遮陽的樹漸漸將陰影拉遠(yuǎn)，鍍亮了他們皺巴的衣服和身邊安靜躺臥著的鐵鎬鐵鍬麻繩。扁擔(dān)們睡覺的時(shí)候耳朵關(guān)閉，心靈卻是敞開的。一俟雇工的主人走近，他們一激靈就醒轉(zhuǎn)了，抹一下嘴角溜出來的調(diào)皮唾沫，精神抖擻地跟隨主人的手勢(shì)消隱在高樓間。深夜扁擔(dān)還在城市流浪。城市安靜下來的時(shí)候，扁擔(dān)拖著自己的影子踩在回家的路上。他們的家在城市的腳跟，他們的房屋一例的矮小。扁擔(dān)吃一碗妻子留下的冷飯后倒頭便睡，睡前還記得給鬧鐘上緊發(fā)條。明天太陽升起的時(shí)候，他得先喚醒在城里念書的孩子。（選自散文集《鄉(xiāng)路引我回家》，團(tuán)結(jié)出版社，2021年7月）文本二：這是城市里特殊的一個(gè)弱勢(shì)群體，他們靠扁擔(dān)在城市里挑起生活的重?fù)?dān)，用汗水養(yǎng)育自己的家。他們中有一些人是失去土地的農(nóng)民，被移植到城市的水泥地上，在城市的花草中，莊稼一樣的他們尷尬、拘謹(jǐn)、孤單。走在熟悉的土地上拔節(jié)起來的城市里，他們感到陌生、茫然無措。但他們堅(jiān)韌、吃苦耐勞，靠一把扁擔(dān)在城市里艱難生活，他們可能沒有夢(mèng)想，但有憧憬，他們希望扁擔(dān)是一條道路，讓孩子真正走進(jìn)城市。他們是城市中一道獨(dú)特的風(fēng)景，如果這也算風(fēng)景的話。在城市人看來，他們似乎大煞城市的風(fēng)景，但瞧不起他們的城市離不開他們。他們肯定不會(huì)載入城市的歷史，但他們流浪的身影鐫刻在我的心壁上。作為一個(gè)農(nóng)民的孩子，我能讀懂這些“進(jìn)城”的父老鄉(xiāng)親。在某個(gè)酷暑的中午，我不經(jīng)意經(jīng)過他們。這些疲憊的“扁擔(dān)”們將扁擔(dān)橫在水泥花圃上，他們把細(xì)而扁的扁擔(dān)當(dāng)床，也不管硬實(shí)的扁擔(dān)硌得慌，他們沉浸在夢(mèng)鄉(xiāng)中，臉上露出了少見的笑意。原先遮蔽他們的陽光移開，他們就暴露在明亮的陽光下，臉龐被陽光鍍亮了。這一刻，我被感動(dòng)了。后來我又多次近距離觀察他們，最終寫下了這篇文章。我想在這短小的篇幅中描摹出他們很少外現(xiàn)的內(nèi)心世界，表達(dá)我真誠(chéng)微薄的人文關(guān)懷和敬意。（《流浪的扁擔(dān)》創(chuàng)作感言——王清銘）（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA．“流浪的扁擔(dān)”中“流浪”一詞突出了農(nóng)民工沒有固定職業(yè)、沒有固定居所的生存狀態(tài)，暗含了作者對(duì)其生活境遇的同情和憂慮。B．文中“如無處落腳的候鳥”寫出了“扁擔(dān)”們面對(duì)城市變化的尷尬處境，“盡管他們也不懂錯(cuò)在哪里”則揭示出他們流浪的原因。C．文中寫“扁擔(dān)”們睡夢(mèng)中的淺笑和夢(mèng)見莊稼的情形，表明他們對(duì)艱難生活的暫時(shí)忘卻，以及對(duì)曾經(jīng)安然自在的鄉(xiāng)村生活的眷戀。D．從文章結(jié)尾“他得先喚醒在城里念書的孩子”，可以猜測(cè)出“在城里念書的孩子”是“扁擔(dān)”們?nèi)绱似D辛勞作的動(dòng)力源泉和生活希望。（2）下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是AA．“流浪的扁擔(dān)”這個(gè)標(biāo)題運(yùn)用了比喻的修辭手法，以“扁擔(dān)”喻“農(nóng)民工”，以物喻人，構(gòu)思新穎，形象生動(dòng)，耐人尋味。B．文中“天空偶爾落下幾只燕子……”兩句從“流浪的扁擔(dān)”的視角來寫他們對(duì)城市景觀的印象，用景物來襯托其內(nèi)心情感。C．文章刻畫“流浪的扁擔(dān)”的形象除了通過外貌、動(dòng)作、神態(tài)、心理等正面描寫外，還通過城里人來對(duì)比，通過景物來襯托。D．文章以“扁擔(dān)”為線索，描述在城里以做苦力為生的農(nóng)民工的艱難與辛勞，意在表達(dá)自己的同情和敬意，引起人們的關(guān)注。（3）文本二中作者說“他們是城市中一道獨(dú)特的風(fēng)景，如果這也算風(fēng)景的話”。你覺得“流浪的扁擔(dān)”是城市中的一道風(fēng)景嗎？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。（4）作者在談創(chuàng)作感言時(shí)說“我想在這短小的篇幅中描摹出他們很少外現(xiàn)的內(nèi)心世界，表達(dá)我真誠(chéng)微薄的人文關(guān)懷和敬意”，請(qǐng)結(jié)合文本一談?wù)勀銓?duì)此的理解?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題時(shí)要認(rèn)真閱讀每一個(gè)選項(xiàng)，結(jié)合文本作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時(shí)要讀懂文本，明確觀點(diǎn)，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)重要語句含義的把握能力。答題時(shí)要讀懂文本及題干中的句子，結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）B.“‘盡管他們也不懂錯(cuò)在哪里’則揭示出他們流浪的原因”錯(cuò)誤。這句話并無揭示他們流浪的原因，致使他們流浪的原因是城市的擴(kuò)張，擠占農(nóng)田。故選B。（2）A.“比喻”錯(cuò)誤。應(yīng)是運(yùn)用了借代的手法，以“扁擔(dān)”代“用扁擔(dān)工作的農(nóng)民工”，以特征代本體。故選A。（3）首先要表明觀點(diǎn)：我認(rèn)為“流浪的扁擔(dān)”是城市中一道獨(dú)特的風(fēng)景。理由：由原文“扁擔(dān)是木訥的，他們只知道埋頭干活。扁擔(dān)的身份是尷尬的。扎根鄉(xiāng)村的時(shí)候是農(nóng)民，進(jìn)入城市，就什么也不是了。什么活都可以找他們干，扛水泥、運(yùn)行李、搬家具，粗活重活，城里人細(xì)皮嫩肉干不了的，都找扁擔(dān)。扁擔(dān)的身份也是臨時(shí)的，因事而定，按力氣取酬”可知，他們善良樸實(shí)、吃苦耐勞的品質(zhì)是一道獨(dú)特的風(fēng)景。他們靠自己的汗水和氣力誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，艱苦謀生，憑力氣獲取報(bào)酬。由原文“當(dāng)你看到某個(gè)嬌貴的城里人捂住同樣?jì)少F的鼻子，往往是一把扁擔(dān)走過來了”“扁擔(dān)舍得下力氣，干的活主人滿意。但城市總是很吝嗇，給他們很少的工錢”“扁擔(dān)的身份也是臨時(shí)的，因事而定，按力氣取酬”“明天太陽升起的時(shí)候，他得先喚醒在城里念書的孩子”可知，他們樂于付出、隨遇而安的精神是一道獨(dú)特的風(fēng)景。他們雖然不被城市人所理解、接納，但依然自食其力，勤于創(chuàng)造，對(duì)幸福日子充滿憧憬。由原文“扁擔(dān)現(xiàn)身最集中的地方就是城市的建筑工地，那里活多，挑磚頭挑水泥挑他們也叫不出名字的裝潢材料，挑起太陽挑落月亮”可知，他們?yōu)殪n麗城市創(chuàng)造的價(jià)值是一道獨(dú)特的風(fēng)景。他們干著城市里的重活粗活累活，城市的建設(shè)發(fā)展和城市人的生活，都離不開扁擔(dān)們的辛勤勞動(dòng)。（4）由原文“但現(xiàn)在扁擔(dān)們豎在這個(gè)城市的某個(gè)角落，飛馳的車輛和風(fēng)馳電掣般的變化使他們手足無措，慌亂的眼神從攢動(dòng)的人群掃過，如無處落腳的候鳥。他們低著頭，手絞著衣角，像一個(gè)做錯(cuò)事的孩子，盡管他們也不懂錯(cuò)在哪里”可知，體現(xiàn)出這些農(nóng)民工面對(duì)城市變化的尷尬、拘謹(jǐn)。由原文“扁擔(dān)是木訥的，他們只知道埋頭干活”可知，農(nóng)民工是堅(jiān)強(qiáng)的，吃苦耐勞的。由原文“他們必須孤零零或旁逸斜出地站在街頭，等活干”可知，農(nóng)民工又是孤獨(dú)的。由原文“扁擔(dān)吃一碗妻子留下的冷飯后倒頭便睡，睡前還記得給鬧鐘上緊發(fā)條。明天太陽升起的時(shí)候，他得先喚醒在城里念書的孩子”可知，這些農(nóng)民工又是充滿憧憬的。所以文章通過對(duì)“流浪的扁擔(dān)”在城市中生活處境的描述，生動(dòng)地展現(xiàn)了這群木訥而鮮有人關(guān)注的農(nóng)民工面對(duì)城市變化尷尬、拘謹(jǐn)、孤單而又堅(jiān)強(qiáng)隱忍、隨遇而安、懷有憧憬的內(nèi)心世界。由原文“但近幾年來發(fā)展很快，原先長(zhǎng)莊稼的城郊農(nóng)田被鯨吞，現(xiàn)在紛紛長(zhǎng)出鋼筋水泥的叢林。城市的燈紅瓷白和震耳的轟鳴，讓單調(diào)而寧靜的農(nóng)田自慚形穢，縮在越來越遠(yuǎn)的地方”可知，文章形象地揭示了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)城市進(jìn)程中城市與農(nóng)村日益疏離、對(duì)立的態(tài)勢(shì)。由原文“扁擔(dān)的身份與汗臭味、煙草味連在一起，當(dāng)你看到某個(gè)嬌貴的城里人捂住同樣?jì)少F的鼻子，往往是一把扁擔(dān)走過來了”可知，農(nóng)民工不被城里人理解，所以文章形象地揭示了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)城市進(jìn)程中城市與農(nóng)村日益疏離、對(duì)立的態(tài)勢(shì)，反映了農(nóng)民工艱難的生活現(xiàn)狀，表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)民工艱辛生活的同情和擔(dān)憂。由原文“扁擔(dān)是木訥的，他們只知道埋頭干活。扁擔(dān)的身份是尷尬的。扎根鄉(xiāng)村的時(shí)候是農(nóng)民，進(jìn)入城市，就什么也不是了。什么活都可以找他們干”“拿起扁擔(dān)能扛最重的活，扁擔(dān)一橫，他們龐大的身軀就能倚著扁擔(dān)酣睡。窄窄的扁擔(dān)高高低低地搭在水泥花圃上，挑起一陣陣高高低低的鼾聲”可知，文章塑造了在城市中辛苦勞累、堅(jiān)強(qiáng)隱忍、善良樸實(shí)、隨遇而安的農(nóng)民工群象，蘊(yùn)含著作者對(duì)他們優(yōu)良品質(zhì)的深情贊頌和對(duì)他們默默創(chuàng)造城市靚麗的深深敬意。答案：（1）B（2）A（3）我認(rèn)為“流浪的扁擔(dān)”是城市中一道獨(dú)特的風(fēng)景：①他們善良樸實(shí)、吃苦耐勞的品質(zhì)是一道獨(dú)特的風(fēng)景。他們靠自己的汗水和氣力誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，艱苦謀生，憑力氣獲取報(bào)酬。②他們樂于付出、隨遇而安的精神是一道獨(dú)特的風(fēng)景。他們雖然不被城市人所理解、接納，但依然自食其力，勤于創(chuàng)造，對(duì)幸福日子充滿憧憬。③他們?yōu)殪n麗城市創(chuàng)造的價(jià)值是一道獨(dú)特的風(fēng)景。他們干著城市里的重活粗活累活，城市的建設(shè)發(fā)展和城市人的生活，都離不開扁擔(dān)們的辛勤勞動(dòng)。（4）①描摹的內(nèi)心世界：文章通過對(duì)“流浪的扁擔(dān)”在城市中生活處境的描述，生動(dòng)地展現(xiàn)了這群木訥而鮮有人關(guān)注的農(nóng)民工面對(duì)城市變化尷尬、拘謹(jǐn)、孤單而又堅(jiān)強(qiáng)隱忍、隨遇而安、懷有憧憬的內(nèi)心世界。②表達(dá)的人文關(guān)懷：文章形象地揭示了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)城市進(jìn)程中城市與農(nóng)村日益疏離、對(duì)立的態(tài)勢(shì)，反映了農(nóng)民工艱難的生活現(xiàn)狀，表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)民工艱辛生活的同情和擔(dān)憂。③表達(dá)的深深敬意：文章塑造了在城市中辛苦勞累、堅(jiān)強(qiáng)隱忍、善良樸實(shí)、隨遇而安的農(nóng)民工群象，蘊(yùn)含著作者對(duì)他們優(yōu)良品質(zhì)的深情贊頌和對(duì)他們默默創(chuàng)造城市靚麗的深深敬意。三、文言文閱讀3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。（或）謂趙王曰：“三晉合而秦弱，三晉離而秦強(qiáng)，此天下之所明也。秦之有燕而伐趙，有趙而伐燕；有梁而伐趙，有趙而伐梁；有楚而伐韓，有韓而伐楚；此天下之所明見也。然山東不能易其略，兵弱也。弱而不能相一，是何秦之知，山東之愚也？是臣所為山東之憂也?；⒓辞荩莶恢⒅醇阂?，而相斗兩罷，而歸其死于虎。故使禽知虎之即己，決不相斗矣。今山東之主不知秦之即己也，而尚相斗兩敝，而歸其國(guó)于秦，知不如禽遠(yuǎn)矣。愿王熟慮之也。今事有可急者，秦之欲伐韓、梁，東窺于周室甚，惟寐忘之。今南攻楚者，惡三晉之大合也。今攻楚休而復(fù)之，已五年矣，攘地千余里。今謂楚王茍來舉玉趾而見寡人必與楚為兄弟之國(guó)必為楚攻韓梁反楚之故地楚王美秦之語，怒韓、梁之不救己，必入于秦。秦有謀，故發(fā)使之趙，以燕餌趙而離三晉。今王美秦之言，而欲攻燕，攻燕，食未飽而禍已及矣。楚王入秦，秦、楚為一，東面而攻韓。韓南無楚，北無趙，韓不待伐，割挈馬兔而西走。秦與韓為上交，秦禍案移于梁矣。以秦之強(qiáng)，有楚、韓之用，梁不待伐矣，割挈馬兔而西走。秦與梁為上交，秦禍案移于趙矣。以強(qiáng)秦之有韓、梁、楚，與燕之怒，割必深矣。國(guó)之舉此，臣之所為來。臣故曰：‘事有可急為者?！俺踔慈胍玻龝x相親相堅(jiān)，出銳師以戍韓、梁西邊，楚王聞之，必不入秦，秦必怒而循攻楚，是秦禍不離楚也，便于三晉。若楚王入，秦見三晉之大合而堅(jiān)也，必不出楚王，即多割，是秦禍不離楚也，有利于三晉。愿王之熟計(jì)之也急！”趙王因起兵南戍韓、梁之西邊。秦見三晉之堅(jiān)也，果不出楚王，而多求地。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?趙策一》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是AA．今謂楚王/茍來舉玉趾而見寡人/必與楚為兄弟之國(guó)/必為楚攻韓/梁/反楚之故地/B．今謂楚王茍來舉/玉趾而見寡人/必與楚為兄弟之國(guó)/必為楚攻/韓梁反楚之故地/C．今謂楚王/茍來舉玉趾而見寡人/必與楚為兄弟之國(guó)/必為楚攻/韓梁反楚之故地/D．今謂楚王茍來舉/玉趾而見寡人/必與楚為兄弟之國(guó)/必為楚攻韓/梁/反楚之故地/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是DA．三晉，指我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏、趙、韓三國(guó)的合稱，作為地理名詞指魏、趙、韓三國(guó)故地。B．山東，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦人稱崤山、函谷關(guān)以東的地區(qū)為山東，本文中代指崤山以東六國(guó)。C．“出銳師以戍韓、梁西邊”與“其出人也遠(yuǎn)矣”（《師說》）兩句中的“出”字含義不同。D．“是秦禍不離楚也”與“覺今是而昨非”（《歸去來兮辭》）兩句中的“是”字含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是DA．文中趙國(guó)謀臣認(rèn)為，“山東”六國(guó)弱小，又不很團(tuán)結(jié)，這是他為六國(guó)擔(dān)心的地方。B．文中趙國(guó)謀臣用老虎與一般鳥獸做比喻，形象地指出當(dāng)時(shí)秦國(guó)與六國(guó)的關(guān)系。C．文中趙國(guó)謀臣認(rèn)為，秦國(guó)的欲望很大，秦企圖滅掉韓、魏、周等，但很忌憚“三晉”的聯(lián)合。D．文中趙國(guó)謀臣很有遠(yuǎn)見，他預(yù)測(cè)到楚王不論怎樣都會(huì)入秦且秦王最終不會(huì)放楚王回國(guó)。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①今山東之主不知秦之即己也，而尚相斗兩敝，而歸其國(guó)于秦，知不如禽遠(yuǎn)矣。②今王美秦之言，而欲攻燕，攻燕，食未飽而禍已及矣。（5）文中趙國(guó)謀臣為何說“事有可急為者”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）句意：如今秦王對(duì)楚王說：“您如果邁動(dòng)貴步來會(huì)見寡人，一定和楚國(guó)結(jié)為兄弟之國(guó)，一定為楚國(guó)進(jìn)攻韓國(guó)、魏國(guó)（梁），返回楚國(guó)原來的土地?！薄坝裰骸弊鳌芭e”的賓語，不應(yīng)斷開，排除BD。“攻”的賓語是“韓、梁”，“韓”前不應(yīng)斷開，排除C。故選：A。（2）D.“是秦禍不離楚也”中的“是”，代詞，這樣。句意：這樣秦國(guó)的兵禍不會(huì)離開楚國(guó)?！坝X今是而昨非”（《歸去來兮辭》）中的“是”，正確。句意：已覺悟到現(xiàn)在的做法是對(duì)的而曾經(jīng)的行為是錯(cuò)的。兩句中的“是”字含義不同。故選：D。（3）D.“他預(yù)測(cè)到楚王不論怎樣都會(huì)入秦，秦王最終不會(huì)放楚王回國(guó)”錯(cuò)，這位謀臣認(rèn)為楚王有入秦與不入秦兩種可能。“楚王美秦之語，怒韓、梁之不救己，必入于秦”是他的假設(shè)。故選：D。（4）①“即”，靠近；“兩敝”，兩敗俱傷；“知”，通“智”，智力，智慧。譯文：如今山東六國(guó)的君主不知道秦國(guó)正在靠近自己，而仍然互相爭(zhēng)斗兩敗俱傷，最終使自己的國(guó)家歸于秦國(guó)，智慧比鳥獸差多了。②“美”，認(rèn)為……美；“食未飽”，形容沒有得到多少利益；“及”，到達(dá)。譯文：如今大王認(rèn)為秦國(guó)的話很友好，而想要進(jìn)攻燕國(guó)，進(jìn)攻燕國(guó)，還沒有從燕國(guó)得到多少利益而禍患就已經(jīng)來到了。（5）對(duì)于趙國(guó)謀臣“事有可急為者”的原因，由“今南攻楚者，惡三晉之大合也?！匝囵D趙而離三晉?！嘏c韓為上交……秦與梁為上交，秦禍案移于趙矣。以強(qiáng)秦之有韓、梁、楚，與燕之怒，割必深矣”可知，趙國(guó)謀臣最擔(dān)心的是秦可能誘楚王入秦，分化三晉；秦可能以燕國(guó)為誘餌離間三晉；秦可能和韓、魏（梁），結(jié)為“上交”，進(jìn)而攻打趙國(guó)，割取土地。答案：（1）A（2）D（3）D（4）①如今山東六國(guó)的君主不知道秦國(guó)正在靠近自己，而仍然互相爭(zhēng)斗兩敗俱傷，最終使自己的國(guó)家歸于秦國(guó)，智慧比鳥獸差多了。②如今大王認(rèn)為秦國(guó)的話很友好，而想要進(jìn)攻燕國(guó)，進(jìn)攻燕國(guó)，還沒有從燕國(guó)得到多少利益而禍患就已經(jīng)來到了。（5）①秦可能誘楚王入秦，分化三晉；②秦可能以燕國(guó)為誘餌離間三晉；③秦可能和韓、魏（梁），結(jié)為“上交”，進(jìn)而攻打趙國(guó)，割取土地。參考譯文：有人對(duì)趙武靈王說道：“三晉聯(lián)合秦國(guó)就會(huì)弱小，三晉疏遠(yuǎn)泰國(guó)就會(huì)強(qiáng)大，這是天下人看得清清楚楚的事。秦國(guó)與燕國(guó)親善就會(huì)進(jìn)攻趙國(guó)，與趙國(guó)親善就會(huì)進(jìn)攻燕國(guó)；秦國(guó)與魏國(guó)親善就會(huì)進(jìn)攻趙國(guó)，與趙國(guó)親善就會(huì)進(jìn)攻魏國(guó)；秦國(guó)與楚國(guó)親善就會(huì)進(jìn)攻韓國(guó)，與韓國(guó)親善就會(huì)進(jìn)攻楚國(guó)；這是天下人看得清清楚楚的事。但是崤山以東的六個(gè)國(guó)家不能改變秦國(guó)的連橫之路，是因?yàn)楸θ跣?。兵力弱小的?guó)家又不能團(tuán)結(jié)一致，秦國(guó)何等明智，山東六國(guó)何等愚蠢。這是臣下為山東六國(guó)憂慮的地方。老虎將要靠近野獸，野獸不知老虎靠近自己，而兩個(gè)野獸互相斗得非常疲勞，但最終它們都死在老虎口里。所以如果野獸知道老虎靠近自己，決不互相爭(zhēng)斗了。現(xiàn)在山東六國(guó)的君主不知道秦國(guó)正在靠近自己，而且互相爭(zhēng)斗兩敗俱傷，最終使自己的國(guó)家歸于秦國(guó)，智慧比野獸差多了，希望君王仔細(xì)考慮一下這些事情。現(xiàn)在有非常危急的事情，是秦國(guó)想進(jìn)攻韓國(guó)、魏國(guó)，向東特別注意窺伺周王室，只有在睡覺時(shí)它才能忘?，F(xiàn)在秦國(guó)向南進(jìn)攻楚國(guó)的原因，是憎惡三晉的互相聯(lián)合?，F(xiàn)在秦國(guó)對(duì)楚國(guó)罷兵并免除它的賦役，已經(jīng)五年了，侵奪了千余里土地?，F(xiàn)在秦王對(duì)楚王說道：‘您如果邁動(dòng)貴步來會(huì)見寡人，一定和楚國(guó)結(jié)為兄弟，一定為楚國(guó)進(jìn)攻韓國(guó)、魏國(guó)，返回楚國(guó)原來的土地?！跽J(rèn)為秦王的話非常友好，惱怒韓國(guó)、魏國(guó)不援救自己，一定到秦國(guó)去朝見。秦國(guó)又謀劃派使者到趙國(guó)去，用共同進(jìn)攻燕國(guó)利誘趙國(guó)，而離間三晉。現(xiàn)在君王認(rèn)為秦國(guó)的話非常友好而想進(jìn)攻燕國(guó)，進(jìn)攻燕國(guó)，還沒從燕國(guó)得到多少利益而禍患就已來到了。楚王進(jìn)入秦國(guó)朝見，秦國(guó)、楚國(guó)聯(lián)合一致，向東邊的韓國(guó)進(jìn)攻。韓國(guó)南邊沒有楚國(guó)的援助，北邊沒有趙國(guó)的援助，韓國(guó)沒有等到秦楚進(jìn)攻，就會(huì)拿割讓的土地向西跑到秦國(guó)去如同馬和兔一樣迅速。秦國(guó)與韓國(guó)有了好的交情，秦國(guó)的兵禍就會(huì)移到魏國(guó)。憑借秦國(guó)的強(qiáng)大，有楚國(guó)、韓國(guó)可以利用，魏國(guó)沒有等秦國(guó)進(jìn)攻就會(huì)拿著割讓的土地向西跑到秦國(guó)去如同馬和兔一樣迅疾。秦國(guó)與魏國(guó)有了好交情，秦國(guó)的兵禍于是就會(huì)移到趙國(guó)。憑借秦國(guó)的強(qiáng)大并有韓、魏、楚的支持，加上燕國(guó)對(duì)趙國(guó)惱怒，他們共同對(duì)付趙國(guó)，趙國(guó)一定要被割取很多土地了。國(guó)家走到這種地步，臣下就是為此而來。臣下因此說：‘事情有急于要做的?！贸鯖]有入秦的時(shí)候，三晉互相親近堅(jiān)定盟約，派出精銳軍隊(duì)戍守韓國(guó)、魏國(guó)的西部邊境，楚王聽到，一定不會(huì)到秦國(guó)去，秦國(guó)一定惱怒并像以前一樣進(jìn)攻楚國(guó)，這樣秦國(guó)的兵禍不會(huì)離開楚國(guó)，有利于三晉。如果楚王進(jìn)入秦國(guó)，秦國(guó)看到三晉聯(lián)合并堅(jiān)定盟約，一定不放楚王回國(guó)，就要求楚國(guó)多割讓土地，這樣秦國(guó)兵禍不離開楚國(guó)，有利于三晉。希望君王迅速謀劃這些事！”趙王因此向南發(fā)兵戍守韓國(guó)、魏國(guó)的西部邊境。秦國(guó)看到三晉堅(jiān)定盟約，果然不放楚王回國(guó)而要求多割讓土地。四、古代詩歌閱讀4．閱讀下面的宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭?黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺①蘇軾落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認(rèn)得醉翁語，山色有無中。一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁?？靶μm臺(tái)公子②，未解莊生天籟，剛道有雌雄③。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。【注】①快哉亭：位于黃州江邊，張懷民修建。張懷民字夢(mèng)得，又字偓佺。②蘭臺(tái)公子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的宋玉，他曾任蘭臺(tái)令。③剛道：硬說。宋玉的《風(fēng)賦》寫他陪同楚襄王游蘭臺(tái)之宮，忽然風(fēng)起，楚襄王披襟當(dāng)風(fēng)曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者邪？”宋玉對(duì)曰：“此獨(dú)大王之風(fēng)耳，庶人安得而共之！”然后敘“大王之雄風(fēng)”與“庶人之雌風(fēng)”之差別。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA．上闋開頭四句，先用實(shí)筆，描繪亭下江水與碧空相接、遠(yuǎn)處夕陽與亭臺(tái)相映的優(yōu)美圖景，既而交代新亭的創(chuàng)建，點(diǎn)明亭主和自己的密切關(guān)系。B．上闋后五句，是記憶中的情景，又是對(duì)眼前景象的一種以虛托實(shí)的側(cè)面描寫，將“快哉亭”與“平山堂”融為一體，構(gòu)成一種優(yōu)美獨(dú)特的意境。C．下闋頭五句，先寫明靜的水光山色，既而筆鋒突轉(zhuǎn)，以高超的藝術(shù)手法展現(xiàn)出江面風(fēng)云突變、濤瀾洶涌的壯觀場(chǎng)面和被風(fēng)浪擊敗的老翁形象。D．下闋后五句，先是表達(dá)對(duì)宋玉觀點(diǎn)的否定，接著發(fā)出豪氣干云、驚世駭俗的壯語，展現(xiàn)出了詞人身處逆境卻泰然處之、大氣凜然的精神風(fēng)貌。（2）下闋的描寫和議論，豪縱酣暢，氣勢(shì)磅礴。你從中獲得了哪些人生啟示？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要說明。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌思想內(nèi)容的理解和評(píng)價(jià)能力。答題時(shí)要讀懂詩歌相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C.“被風(fēng)浪擊敗的老翁形象”錯(cuò)誤，而是一位在狂風(fēng)巨浪中掀舞，奮力搏擊風(fēng)濤的白發(fā)勇者形象。故選C。（2）“忽然浪起，掀舞一葉白頭翁”，是說“面對(duì)平靜澄澈的江面忽然掀起的風(fēng)浪，這位白發(fā)老船夫沉著地駕著小船與風(fēng)浪搏擊”。這讓人認(rèn)識(shí)到了世事無常、人生難料、常有風(fēng)云變幻，我們要沉著勇敢地面對(duì)人生的風(fēng)浪?！翱靶μm臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄”，是說“真可笑宋玉不懂莊子所說的天籟妙響，硬說風(fēng)有雌雄之分，分別為不同身份的人所享用”。其實(shí)，莊子所言天籟本身絕無貴賤之分，關(guān)鍵于人的精神境界的高下。對(duì)宋玉把風(fēng)分成大王之風(fēng)和庶民之風(fēng)的否定，讓我懂得了眾生平等、沒有貴賤之分只有精神高下的思想觀念?！耙稽c(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”，是說“其實(shí)，只要心中存有浩然之氣，就能享受這舒適快意的千里清風(fēng)”，作者關(guān)于“浩然之氣”議論，讓我明白了在逆境中更要保持浩然之氣的坦蕩的人生態(tài)度。一個(gè)人只要具備了曠達(dá)坦蕩、剛直不阿的浩然之氣，就能超凡脫俗，坦然自適，在任何境遇中，都能泰然處之，大氣凜然，享受無窮快意的人生哲理。答案：（1）C（2）①對(duì)平靜澄澈的江面突然大浪掀起，老漁翁沉著與風(fēng)浪搏擊的場(chǎng)景描寫，讓我認(rèn)識(shí)到了世事無常、人生難料、常有風(fēng)云變幻的自然規(guī)律。②對(duì)宋玉把風(fēng)分成大王之風(fēng)和庶民之風(fēng)的否定，讓我懂得了眾生平等、沒有貴賤之分只有精神高下的思想觀念。③關(guān)于“浩然之氣”議論，讓我明白了一個(gè)人只要具備了曠達(dá)坦蕩、剛直不阿的浩然之氣，就能超凡脫俗，坦然自適，在任何境遇中，都能泰然處之，大氣凜然，享受無窮快意的人生哲理。譯文：落日中卷起繡簾眺望，亭下江水與碧空相接，遠(yuǎn)處的夕陽與亭臺(tái)相映，空闊無際。為了我的來到，你特意在窗戶上涂上了清油的朱漆，色彩猶新。這讓我想起當(dāng)年在平山堂的時(shí)候，靠著枕席，欣賞江南的煙雨，遙望遠(yuǎn)方天際孤鴻出沒的情景。今天看到眼前的景象，我方體會(huì)到歐陽醉翁詞句中所描繪的，山色若隱若現(xiàn)的景致。廣闊的水面十分明凈，山峰翠綠的影子倒映其中。忽然江面波濤洶涌，一個(gè)漁翁駕著小舟在風(fēng)浪中掀舞。見此不由得想起了宋玉的《風(fēng)賦》，像宋玉這樣可笑的人，是不可能理解莊子的風(fēng)是天籟之說的，硬說什么風(fēng)有雄雌。其實(shí)，一個(gè)人只要具備至大至剛的浩然之氣，就能在任何境遇中都處之泰然，享受到無窮快意的千里雄風(fēng)。賞析：這首詞又名《快哉亭作》，是蘇軾豪放詞的代表作之一。全詞通過描繪快哉亭周圍壯闊的山光水色，抒發(fā)了作者曠達(dá)豪邁的處世精神。此詞描寫的對(duì)象，主要是“快哉亭”周圍的廣闊景象。開頭四句，先用實(shí)筆，描繪亭下江水與碧空相接、遠(yuǎn)處夕陽與亭臺(tái)相映的優(yōu)美圖景，展現(xiàn)出一片空闊無際的境界，充滿了蒼茫闊遠(yuǎn)的情致。“知君為我新作”兩句，交待新亭的創(chuàng)建，點(diǎn)明亭主和自己的密切關(guān)系，反客為主、詼諧風(fēng)趣地把張偓佺所建的快哉亭說成特意為自己而造，又寫亭臺(tái)窗戶涂抹上青紅兩色油漆，色彩猶新?！皾瘛弊中稳萦推嵛锤?，頗為傳神?！伴L(zhǎng)記平山堂上”五句，是記憶中情景，又是對(duì)眼前景象的一種以虛托實(shí)的想象式側(cè)面描寫。作者用“長(zhǎng)記”二字，喚起他曾在揚(yáng)州平山堂所領(lǐng)略的“江南煙雨”“杳杳沒孤鴻”那種若隱若現(xiàn)、若有若無、高遠(yuǎn)空蒙的江南山色的美好回憶。他又以此比擬他在“快哉亭”上所目睹的景致，將“快哉亭”與“平山堂”融為一體，構(gòu)成一種優(yōu)美獨(dú)特的意境。這種以憶景寫景的筆法，不但平添了曲折蘊(yùn)藉的情致，而且加強(qiáng)了詞境的空靈飛動(dòng)。以上五句新穎別致，引人入勝，通過作者昔日的淋漓興致，傳達(dá)出當(dāng)日快哉亭前覽勝的欣喜之情。上片是用虛實(shí)結(jié)合的筆法，描寫快哉亭下及其遠(yuǎn)處的勝景。下片換頭以下五句，又用高超的藝術(shù)手法展現(xiàn)亭前廣闊江面倏忽變化、濤瀾洶涌、風(fēng)云開闔、動(dòng)心駭目的壯觀場(chǎng)面。詞人并由此生發(fā)開來，抒發(fā)其江湖豪興和人生追求。“一千頃，都鏡凈，倒碧峰”三句，寫眼前廣闊明凈的江面，清澈見底，碧綠的山峰，倒映江水中，形成了一幅優(yōu)美動(dòng)人的平靜的山水畫卷，這是對(duì)水色山光的靜態(tài)描寫?！昂鋈弧眱删洌瑢懸魂嚲揎L(fēng)，江面倏忽變化，濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔，一個(gè)漁翁駕著一葉小舟，在狂風(fēng)巨浪中掀舞。至此，作者的描寫奇峰突起，由靜境忽變動(dòng)境，從而自自然然地過渡到全詞著意表現(xiàn)的著重點(diǎn)——一位奮力搏擊風(fēng)濤的白發(fā)老翁。這位白頭翁的形象，其實(shí)是東坡自身人格風(fēng)貌的一種象征。以下幾句，作者由風(fēng)波浪尖上弄舟的老人，自然引出他對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)蘭臺(tái)令宋玉所作《風(fēng)賦》的議論。作者看來，宋玉將風(fēng)分為“大王之雄風(fēng)”和“庶人之雌風(fēng)”是十分可笑的，是未解自然之理的生硬說教，白頭翁搏擊風(fēng)浪的壯偉風(fēng)神即是明證。其實(shí)，莊子所言天籟本身絕無貴賤之分，關(guān)鍵于人的精神境界的高下。他以“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”這一豪氣干云的驚世駭俗之語昭告世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千里雄風(fēng)。蘇軾這種逆境中仍保持浩然之氣的坦蕩的人生態(tài)度，顯然具有積極的社會(huì)意義。這首詞在藝術(shù)構(gòu)思和結(jié)構(gòu)上，具有波瀾起伏、跌宕多姿、大開大合、大起大落的特點(diǎn)。下片的描寫和議論，豪縱酣暢，氣勢(shì)磅礴，詞中出沒風(fēng)濤的白頭翁形象，猶如百川匯海，含蓄地點(diǎn)明全篇主旨，有強(qiáng)烈的震撼力。全詞熔寫景、抒情、議論于一爐，既描寫了浩闊雄壯、水天一色的自然風(fēng)光，又其中灌注了一種坦蕩曠達(dá)的浩然之氣，展現(xiàn)出詞人身處逆境卻泰然處之、大氣凜然的精神風(fēng)貌，充分體現(xiàn)了蘇詞雄奇奔放的特色。五、情景默寫5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）關(guān)于荊軻刺秦王，歷來頗多贊語，古人也有對(duì)此非議的，如蘇洵在《六國(guó)論》中就這樣評(píng)論刺秦事件“至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉”。（2）